Artemis on Vana-Kreeka jahijumalanna. Artemis kreeka Artemis

Kreeka mütoloogias on Artemis olümpia jahi ja looduse jumalanna. Ta on tuntud ka noorte tüdrukute ja nende puhtuse eestkõnelejana. Usuti, et tema, kes omab salapärast maagiat, võib naistele haigusi tuua või neid ravida, kuid ainult siis, kui ta ise seda soovib. Artemis oli loomult kättemaksuhimuline ja impulsiivne, kuid ka väga iseseisev ja enesekindel, muutes temast ägeda sõdalase.

Ta oli sageli väljaspool teiste jumalate ja jumalannade kontrolli. Tema viha hävitas kõik ümberringi, kõik mõistsid ja tundsid tema rahulolematuse jõudu. Erinevalt oma vennast Apollost esindas Artemis päeva öist aega, veetes suurema osa ajast metsades ja tasandikel.

Artemis, kes on puhtuse, eluslooduse ja viljakuse neitsijumalanna, on kohal nii müütilistes juttudes kui ka vanade kreeklaste religioossetes riitustes. Vaatamata sellele on tema päritolul veidi võõras varjund, mida tõendab tõsiasi, et tema nime jaoks puudub veenev kreeka etümoloogia.

Artemise olemus on elegantselt kokku võetud ja kajastatud Homerose hümnis Aphroditele, mis ütleb:

"Aphrodite ei suuda oma armsate kõnede ja meloodilise naeruga taltsutada noort Artemist, kuldsete juustega jahimeest, sest ta armastab vibulaskmist, metsloomade jälitamist mägedes, lüürilisi laule ja ringtantse, pimedaid metsi ja looduse müra, julmi kättemaksu. auväärsed inimesed".

Artemist tunti hellenistlikus maailmas erinevate nimede all, arvatavasti seetõttu, et tema kultus oli sünkreetiline, segades ühtseks vormiks erinevaid jumalusi ja riitusi.

Mõned neist epiteetidest hõlmavad järgmist:

• Agrotera - jahimeeste jumalanna;
• Amaryntia, tema auks peetud festivalilt, mis peeti algselt Euboias Amaryntuses;
• Cynthia on veel üks geograafiline viide, seekord tema sünnikoht Sinthi mäel Delosel;
• Kurotrofos - noorteõde;
• Lochia – sünnitusel olevate naiste ja ämmaemandate jumalanna;
• Parthenia - "neitsi";
• Phoebe on naiselik vorm tema venna Apollo (Phoebe) epiteedist;
• Potnyan Theron on metsloomade patroness.

Jumalanna sünd

Artemis oli Zeusi ja jumalanna Leto tütar ning tal oli kaksikvend nimega Apollo. Zeus armus kaunisse Letosse ja pärast ühte oma paljudest abieluvälistest afääridest jäi Leto tema jumalikust järglasest rasedaks. Tema õnnetuseks jõudsid uudised sellest kitsikusest Hera (Zeusi õigustatult armukade naine)ni, kes teatas kättemaksuhimuliselt, et tema mehe armukesel on keelatud maal sünnitada.

Hera käskis ühel oma teenijal veenduda, et Leto ei julgeks seda julma määrust eirata. Igalt poolt taga aetud Summer oli juba meeleheitel, kuid tal oli õnn sattuda väikesele kaljusele Delose saarele, mis polnud mandriga seotud. See maatükk osutus tema õeks Asteriaks, kes muutus Zeusi embuse vältimiseks saareks. Leto vandus saarele, et kui ta teda minema ei aja, ülistab naine seda kõige uhkema templiga. Nii sündisid Leto jumalikud lapsed. Artemis sündis esimesena, Apollo sündis järgmisena ja Artemis aitas kaasa oma ema ohutule sünnile. Pärast seda sai Artemist tuntuks sünnitavate naiste patronessina.

Lapsepõlv

Erinevalt tema kaksikust, kelle noorusaegseid vägitegusid on kujutatud paljudes allikates, on Artemise lapsepõlv suhteliselt alaesindatud (eriti vanemas klassikalises materjalis). Üks seda perioodi kujutav lugu on aga säilinud Callimachuse (umbes 305 e.m.a – 40 e.m.a.) luuletuses, mis kirjeldab kapriisselt vestlust jumalanna (tol ajal alles väike tüdruk) ja tema heatahtliku isa Zeusi vahel. Ta ütles talle järgmised sõnad:

„Las ma hoian oma neitsilikkust Isa igavesti: ja anna mulle palju nimesid, et Phoebus (Apollo vend) ei saaks minuga võistelda. Anna mulle nooled ja vibu, las ma kannan põlvini tuunikat, mille ümber on lai pael, et saaksin metsloomi tappa. Andke mulle vastutus tuua valgust ja andke mulle kuuskümmend ookeani tütart minu saatjaskonnaks ja veel kakskümmend süütut nümfi, kes hoolitseksid ja toidaks mu jahikoeri, kui ma jahti ei pea. Andke mulle kogu maailma mägede isa ja linn, mida soovite, et mind selles tuntaks ja austataks, nagu ei ühtki teist jumalat.

Arvestades sellise soovide kataloogi etioloogilist olemust, pole üllatav, et see nimekiri kajastab jumalanna müütide erinevaid elemente (alates tema seksuaalsest karskust ja seostest neitsitüdrukutega, tema staatusest loodusjumalana (või jahimehena) ja tema rollist abiline sünnitusel).

Välimus kunstiteostes

Kreeka arhailise kunsti vanimad Artemise kujutised kujutavad teda Potnia Theronina ("Metsaliste kuninganna"). Artemist kujutatakse sageli kauni noore jahinaisena, kes hoiab mõlemas käes vibu ja sihib sihtmärki. Mõnes kunstiteoses on teda kujutatud tiivulise jumalannana, kellel on käes hirv, leopard või lõvi. Ka muud kunstiteosed seovad teda kuuga, kujutades teda kuu peal istumas või jahtides kuuvalgel.

Artemise viha ja kättemaks

Paljudes müütilistes juttudes iseloomustatakse Artemist kui täiesti andestamatut ja kättemaksuhimulist olendit, kes saadab surma igale surelikule, kes teda solvab. Siiski tuleb märkida, et paljud neist näiliselt südametutest hukkamistest järgivad kreeka laulude ja tekstidega esindatud üldises moraalistruktuuris väljakujunenud mustreid.

Oma kaksikvenna Apolloga jagatud müüdis tapab ta Niobe seitse tütart, kes mõnitas Letot, et tal oli ainult kaks last, samal ajal kui Niobe endal oli seitse poega ja seitse tütart. See solvas Letot ja ta saatis Apollo ja Artemise tapma kõik neliteist Niobe last. Artemis tappis oma tütred külmavereliselt vibu ja nooltega sekunditega, nii nagu ta kaksikvend tappis ta pojad.

Artemis osales ka suurte vendade Aloadai mõrvas. Saades teada nende kurjadest kavatsustest jumalad kukutada ja et nad olid Arese röövinud ja teda üle aasta vangis hoidnud, pettis ta hiiglasi, istutades nende vahele hirve. Püüdes looma tappa, lõid nad üksteist odadega.

Müüdis, kus jahimees Actaion nägi teda kogemata suplemise ajal alasti, muutis ta temast hetkega hirve ja jahimehe sõid ära tema enda koerad.

Teise müüdi kohaselt, kus Calydoni kuningas Oineus unustas iga-aastase ohverduse päeval esimesi vilju anda, saatis Artemis tohutu suurusega metsise metssea karju ja linna hävitama. Linna elanikud hakkasid vastu võitlema. Jumalanna Atalanta ja teiste riikide parimate jahimeeste abiga suutsid nad metsalise jagu lüüa ja tappa. Artemis kavandas hoolikalt ja sihikindlalt laagrite vahelisi tülisid, mis aitasid metssiga küttida. Nad ei suutnud hiiglasliku metsalise osa osas kokku leppida ja peagi puhkes nende vahel raev, mis tõi kaasa arvukalt ohvreid.

Artemis oli vihane ka Agamemnoni peale, kes tappis oma püha hirve ja hooples parema jahimehega kui jumalanna ise. Seetõttu peatas Artemis tuule ja Agamemnoni juhitud väed jäid Boiootia sadamasse kinni. Hiljem andis Agamemnon nägija Calchase nõuandel Artemisele ohvriks oma tütre Iphigenia, tehes sellega oma rumaluse tasa.

Artemis "Valguse jumalanna"

Kreeka jumalanna Artemist seostati sageli Kuuga, eriti poolkuu või "noorkuuga". Phoebe oli üks paljudest nimedest, mida ta kandis. Phoebe nimi tähendab "hele" või "hele".

Artemisel "Valgusejumalannal" oli jumalik kohustus valgustada pimedust. Artemist kujutati sageli küünla või tõrvikuna, mis valgustas teistele teed, juhatas neid läbi tundmatute kohtade.

Kreeka mütoloogias kujutati Artemist vaatamata tema "metsikusele" (keeldumisest traditsioonidele järgida) ja ägedale iseseisvusele ühe kaastundliku ravijumalana. Kõigist Kreeka jumalannadest oli ta kõige isemajandavam, elas elu oma tingimustel, olles mugav nii üksinduses kui ka võimuohjade käes. Ta oli olümpiamängude panteonis üks austatumaid ja iidsemaid Kreeka jumalusi. Artemise tempel Efesoses (asub Türgi lääneosas) oli üks seitsmest antiikmaailma imest.

Maagia

Maagias kutsutakse Artemist appi abielus, laste sünnis. Ta on kuu ja viljakuse jumalus, kingib naistele õnne.

• Päev: esmaspäev
• Värv: hõbedane, sinine, valge, pruun.
• Atribuudid: vibu ja nooled, koirohi, madu, karu.
• Kivid: pärlid, labradoriit, granaat, kuukivi.

- (Αρτεμισ, Diana). Zeusi ja Leto tütar, Apolloni õde, sündinud kuu- ja jahijumalanna Delose saarel. Teda kujutati värise, noolte ja vibuga ning samastati kuujumalanna Selenega, nagu Apolloni päikesejumala Heliusega. Roomlastel on see ...... Mütoloogia entsüklopeedia

Artemis- Efesose Artemis. Rooma marmorist koopia. Efesose Artemis. Rooma marmorist koopia. Artemis vanade kreeklaste müütides, jahijumalanna, Zeusi ja Leto tütar, Apolloni kaksikõde. Sündis Asteria saarel (). Veetis aega metsas ja mägedes, ...... Entsüklopeediline sõnaraamat "Maailma ajalugu"

Y, naine. Laenatud.Tuletised: Artemis; Ida.Päritolu: (Antiikmütoloogias: Artemis, jahijumalanna.) Isikunimede sõnastik. Artemis Artemis, s, naine, laenatud. Antiikmütoloogias: Artemis, jahijumalanna Tuletised: Artemis, Ida ... Isikunimede sõnastik

- (gr. Artemis). Diana kreekakeelne nimi. Vene keele võõrsõnade sõnastik. Tšudinov A.N., 1910. ARTEMIS kreeka. Artemis. Diana kreekakeelne nimi. 25 000 vene keeles kasutusele võetud võõrsõna selgitus koos ... ... Vene keele võõrsõnade sõnastik

Artemis- Efeslane. Rooma koopia kreeka originaali järgi, 3.-2.saj. eKr. Marmor. Rahvusmuuseum. Napoli. ARTEMIS, kreeka mütoloogias Zeusi ja Leto tütar, jahijumalanna, sünnitavate naiste patroness, kasinuse kaitsja. Artemis vibu ja nooltega sisse ...... Illustreeritud entsüklopeediline sõnaraamat

Artemis, kreeka keel kuu- ja jahijumalanna (neitsi), keda Väike-Aasias austatakse eelkõige viljakusejumalana (Ap 19:24-35). Efesose Artemist kujutati paljude rindadega naisena. Tema kuju, mida peeti taevast alla kukkunuks, oli ... ... Brockhausi piiblientsüklopeedia

Artemis, muidu Diana (puhtus) (Ap 19:28), kreeklaste seas tuntud paganlik jumalanna, mütoloogia järgi Jupiteri ja Latona tütar, tavaliselt kujutatud torniga peas ja vibuga ühes käes. , ja hoides teisega hirve sarvist. Teda teenindades...... piibel. Vana ja Uus Testament. Sinodaalne tõlge. Piibli entsüklopeedia arch. Nicephorus.

Vanade kreeklaste jumalanna (Roman Diana); müüdi järgi Zeusi ja Latona tütar, Apolloni õde, viljakuse- ja jahijumalanna, kasinuse ja neitsilikkuse eestkostja. Kirjanduslik entsüklopeedia. 11 tonnis; M .: Kommunistliku Akadeemia kirjastus, ... ... Kirjanduslik entsüklopeedia

Diana, Hekate Vene sünonüümide sõnaraamat. artemis n., sünonüümide arv: 7 asteroid (579) jumalanna ... Sünonüümide sõnastik

Kreeka mütoloogias Zeusi tütar, jahijumalanna, sünnitusel olevate naiste patroness. Kujutatud vibu ja nooltega, mõnikord poolkuu peas. Ta vastab Rooma Dianale ... Suur entsüklopeediline sõnaraamat

Raamatud

• Artemis, Andy Weyer. Artemis on ainuke linn Kuul. Inimesed siin teevad samu asju, millega nad on kodumaal harjunud. Ehitajad ja teadlased, väikeste kaupluste omanikud ja suure ...
• Artemis, Weyer E .. Artemis on ainuke linn Kuul. Inimesed siin teevad samu asju, millega nad on kodumaal harjunud. Ehitajad ja teadlased, väikeste kaupluste omanikud ja suure ...

Artemis, hirved ja Iphigenia

Agamemnon ja Iphigenia

Mükeene kuningas Agamemnon. Jumalanna nõudis oma tütre Iphigenia ohverdamist.

Iphigenia (teise nimega Ifhimeda, päästis Artemis) on Agamemnoni ja Clytemnestra tütar (Stesichorose ja teiste sõnul nende adopteeritud tütar ning Theseuse ja Helena enda tütar). Ta sündis aastal, mil Agamemnon lubas Artemisele sündinute seast kõige ilusama kingituse.

Kui kreeklased asusid Trooja poole teele ja olid juba valmis Boiootia Aulise sadamast teele asuma, solvas Agamemnon (või Menelaus) Artemist, tappes jahi ajal talle pühendatud metskitse. Artemis vihastas Agamemnoni selle pärast ja ka selle pärast, et Atreus talle kuldset tallekest ei ohverdanud. Jumalanna saatis rahu ja kreeklaste laevastik ei saanud liikuda. Ennustaja Calhant teatas, et jumalannat saab lepitada vaid Iphigenia, Agamemnoni kaunima tütre ohverdamisega talle. Agamemnon pidi Menelaose ja vägede nõudmisel sellega nõustuma. Odysseus ja Diomedes läksid Clytemnestrasse Iphigenia juurde ja Odysseus valetas, et ta anti Achilleuse naiseks.

Ennustaja Kalhant pidi ta ohverdama.

Kuid ohverdamise ajal kattis Artemis Iphigenia pilvega ja viis ta Tauridasse ning tema asemele ilmus metskits. Tauris sai Iphigeniast Artemise preestrinna ja ta päästis oma venna Orestese.

Pärast seda tapsid Apollo ja Artemis vennad nende uhkuse pärast. Naxose saarel võttis Artemis hirve kuju ja seisis nende vahel. Aload viskasid oda ja lõid üksteist. Kas Apollo saatis metskitse.

Allilmas seovad nad maod üksteisest vastassuunas posti külge, nende vahel on öökull.

Alpheus

Peloponnesose samanimelise jõe jumal, ookeani ja Tethyse titaanide poeg. Teda esitatakse inimese kujul. Tema altar Olümpias.

Ta oli jahimees, kes armus Artemisse ja jälitas teda kogu Kreekas. Ta ilmus Letrinasse ööfestivalile, mida tähistasid Artemis ja nümfid, kuid Artemis määris kõigi näod muda ja mudaga ning Alpheus ei tundnud teda ära. Seetõttu kehtestati Artemis Alfea riitused.

Suutmata saavutada Artemise armastust, armus ta nümfi Aretusasse, kes aga ei vastanud; Artemis, päästes Aretusa Alfeuse tagakiusamise eest, muutis ta ojaks. Alpheus leidis aga oma armastatu Ortigia saarelt (kas Deloselt või Sitsiilias Syracuse lähedalt) – seal ühinesid Alpheuse ja Aretusa veed. Selle kurss jätkub merre, mida kinnitas Delfi oraakel.

Niobe kõrkusest nördinud Leto pöördus oma laste poole, kes hävitasid oma nooltega kõik kurjategija lapsed. Artemis tappis kõik Niobe tütred oma majas ja Cithaeroni nõlvadel jahti pidanud pojad tappis Apollo. Mõnede autorite sõnul suudeti päästa veel 1 poeg ja 1 tütar. Tragöödia tagajärjel hukkusid pojad Sipylat jahtides ja tütred tapeti palees, välja arvatud Chloris.

“See, kes üritab põgeneda, kukub ootamatult; ta sureb
Pav õe peal; et üks jookseb, aga see seisab ja väriseb.
Ovidius, Metamorphoses VI, 295-296

Üheksa päeva lebasid nad matmata; lõpuks kümnendal matsid jumalad nad maha, sest Zeus muutis inimeste südamed kiviks. Niobe muutus leinast kiviks ja valas igaveses ahastuses pisaraid surnud järglaste pärast. Pärast laste surma tuli Niobe Sipylosse oma isa Tantaluse juurde ja seal jumalate poole palvetades muutus kiviks, mis voolab öösel ja päeval pisaraid Mainitud Iliases, Sipylosel muudetud kiviks Homerose sõnul teised inimesed olid kiviks muudetud, nii et polnud kedagi, kes oleks Niobe lapsi matnud.

See on Homerose versioon sellest müüdist. Paljud luuletajad pärast teda kasutasid seda süžeed, skandeerides vanasõna "Νιόβης πάθη", see tähendab "Niobe kannatusi". Eriti dramaatiline on Niobe lugu Ovidiuse puhul. Ovidiuse omaks võetud müüdiversiooni kohaselt viis Niobe pärast kiviks muutumist tuulepöörisega kaasa kodumaale Sipile, kus tema kivikuju sulas kokku Früügia mäe tipuga. Juba iidsetel aegadel seletati seda müüti sellega, et Sipyla mäe tipp on tõesti inimese keha kujuga kõverdatud asendis (Pausanias, I, 25, 5).

Kalüüdoonia jahi vanimad pildid

Kalidoonia jaht. Rooma reljeefi joonis

Meleager otsustas selle koletisega tegeleda ja kutsus endale appi kuulsad kangelased, kellega ta osales argonautide kampaanias: Castor ja Polydeuces, Theseus, Jason, Iolaus, Pirithous, Peleus, Telamon jt. Samal ajal alustas Meleager afääri Atalantaga. Pärast rasket haarangut, mille käigus metssiga Ankeyt surmavalt haavas, õnnestus Atalantal teda noolega lüüa ja seejärel lõpetas Meleager kurnatud metssiga oma odaga. Oda, millega ta metssea tappis, pühendas ta Sicyonis asuvale Apolloni templile.

Vaidluse käigus metsalise naha üle, mille kõige silmapaistvaim pidi saama, andis Meleager karika Atalantale, kuid Meleageri emapoolne onu Plexippus võttis selle tüdrukult ära. Raevunud Meleager tappis Plexippuse ja tema kaks venda. Teise kirjelduse järgi võttis ta saaki jagades pea ja naha, kuid Artemis külvas kangelaste vahel lahkhelisid ning küreedid ja Thestiuse pojad nõudsid poole endale ning Meleager tappis Thestiuse pojad.

Alfea, kes oli vihane oma vendade surma pärast, viskas omakorda palgi tulle ja tappis oma poja; kuid siis poos ta meeleparanduseks end üles ja Artemis muutis oma venda leinanud Meleageri õed pärlkanadeks.

Linnapea

Mera (Myra) - ühe sugupuu järgi Preta (Sisyphose pojapoeg) tütar. Luuletuse "Tagasitulekud" järgi suri ta tüdrukuna. Teise versiooni järgi koos Artemisega jahti pidanud Argose kuninga Preta tütar, kes ta maha lasi, sest Mera sünnitas Zeusilt poja Lokra ega säilitanud oma süütust.

Odysseus kohtub temaga Hadeses. Kujutatud Hadeses kaljul Polygnotuse maalil Delphis.

Oeneus rüüs ja skeptriga. Pööning lekythos, ca. 500 eKr e. Riiklik antiigikollektsioon, München, Saksamaa

Oinei

Oeneus on Calydoni kuningas, kuningas Porphaoni ja Euryta poeg ja järeltulija. Mõne arvates Arese lapselaps. Nimi on tuletatud sõnast "vein" (Mükeene wo-no).

Esimesena sai ta Dionysoselt kingituseks viinapuu (jutu järgi seetõttu, et Dionysos ööbis oma naise Alfea juures).

Ta sattus müütidesse tänu oma järglastele ja ka ühele oma möödalaskmisele: kord, pakkudes jumalatele saagi eest tänuohvreid, unustas ta jumalanna Artemise ja too saatis kättemaksuks Calydonisse koletu metssea.

Paysage avec Orion aveugle cherchant le soleil (valgus: "Maastik pimeda Orioniga, kes otsib päikest")

Orion

Orion on kuulus jahimees, keda eristab erakordne ilu ja selline kasv, et teda kutsuti mõnikord hiiglaseks. Süžeed Orionist on äärmiselt keerulised. Tema surmapaigaks nimetatakse Boiootia, Delos, Chios, Kreeta, Euboia.

Mitmed versioonid seostavad teda Artemisega. Ta oli Artemise kaaslane jahil, mõne võimaluse kohaselt oli ta kas jumalanna armastatud või ta lükkas ta tagasi. Teda tabas Artemise nool selle eest, et ta alistas teda jahil või tungis tema neitsilikkusesse, või armukadeduse tõttu jumalanna venna Apolloni õhutusel, kes kartis oma au pärast. Ühe asukoha järgi suri ta Artemist ahistades Boiootias skorpioni käes.

Deliani versiooni järgi armus Eos Orionisse ja tõi ta Delosesse. Artemis tappis armastatud Eos. Delosel tulistas Artemis teda vibuga, kui ta püüdis neiut Opidat vägistada, teise versiooni kohaselt suri ta, kui kutsus Artemise endaga kettaheites võistlema või püüdis Artemist võrgutada ja tappis teda. Teise versiooni kohaselt oli ta Artemise väljavalitu, millega Apollo polnud rahul, pakkudes talle tulistada musta punktini, mida võis meres näha. Ta tulistas ja selgus, et ta lõi Orionile pähe, Artemis leinas teda ja paigutas ta tähtkujude hulka.

Daniel Seiter. Orioni surm

Teine võimalus: ta pidas Artemisega Kreetal jahti ja lubas kõik loomad hävitada, mille pärast Gaia saatis talle skorpioni.

Chiose versiooni järgi armus ta Artemisse, kuid Artemise tahtel ilmus Chiosele Colona mäelt skorpion ja nõelas teda. Ta uhkustas Artemisele ja Letole, et suudab kogu elu hävitada (kas või sellepärast, et ta oli Enopionisse armunud ja kiitles teda jahimehena) ning Gaia saatis skorpioni Artemist hammustama, kuid Orion ise sai hammustatud ja Artemis kasvatas ta üles. tähed.

Tiitus on hiiglane. Kas Gaia poeg või Zeusi ja Elara, Orchomenuse või Minyase tütre sündinud ja Gaia imetav. Titius on ktoonilise päritoluga: ta sündis Gaia-maa sisikonnas, kus Zeus varjas oma armastatut armukadeda naise Hera viha eest.

Euboial külastas teda feacianide laeval Radamanthes. Euroopa isa, Poseidoni armastatud.

Hiljem inspireeris kättemaksuhimuline Hera Tityust kirglikult Zeusi armastatud Leto vastu, hiiglane püüdis teda Panopea tihnikus enda valdusesse saada, kuid naine kutsus lapsed appi ning Apollo ja Artemis torkasid Titiuse vibu (või tappis Artemis üksi). Homerose sõnul suri ta Panopea heinamaal, Hadeses rebisid tuulelohed tema maksa.

Teise versiooni kohaselt lõi Zeus Titiuse katse eest Letot teotada ja heitis ta Hadesesse. Seal piinavad kaks tuulelohet kummardanud Titiuse maksa (või südant).

Kas Zeus lõi teda välguga ja allilmas määratakse talle madu, kes sööb maksa, mis kasvab koos kuu kasvuga.

Tema kujutis oli Amiklas troonil. Tema hauamonument asus Panopia (Phocis) lähedal, Pausaniase Homerose tõlgenduse kohaselt nimetati kohta, kus ta lamas, Enneapletraks (Üheksa kümnist). Skulptuurirühm: Leto, Apollo ja Artemis, kes tulistasid Titiuse pihta nooli, oli Delfis. Kujutatud Hadeses Polygnotuse maalil Delfis: mitte karistada, vaid kõik sulas ära.

Ephori tõlgenduse kohaselt on tegemist vägivalla ja seaduserikkumisi toime pannud mehega, kelle tappis Apollo. Euboia saarel näitasid nad Titia templit ja Elariuse koobast.

Peleg

Peleg on Ambracia türann, kellest Apollo vabastas linna. Või tappis ta Artemise saadetud lõvi. Tappis lõvikutsika ja purustas lõvi.

Foant

Foant (Foon) Posidoniast. Puhkamisel kukkus talle peale metssea pea, mille ta pühendas endale, mitte Artemisele ning pea tappis ta.

Chiona

Chione on Daedalioni tütar. Autolycose (Hermese) ja Philammoni (Apollo) ema.

Teda kutsutakse ka Philonidaks. Pherecidese sõnul on ta Deioni tütar. Või Eosphoruse ja Cleoboi tütar, elas Atikas Forikus. Kõigi versioonide järgi on poegade nimed samad.

Ohver oli kuningas Daedalioni tütar Khion, kellest sai korraga kahe jumala – Hermese ja Apolloni – armastatu, kellelt ta sünnitas kaks poega.
Asjaolu, et Khione on tema venna armuke, ei peatanud Dianat, kui talle öeldi, et kahe jumala poolt valjult õnnelikuks tehtud naine viitas sellele, et selliste armastajate olemasolu viitab sellele, et ta on kaunim kui neitsikütt.
Sellisest oletusest solvatuna tulistas Diana Khione suhu, mis põhjustas uhke kaunitari surma.

Kunstnik Nicolas Poussin. Louvre'i joonistusel on see kujutatud võimalikult autentselt, näidates meile, kuidas Khiona vajus selili, nool suhu, leinav isa ja lapsed, kes vaatavad hämmeldunult oma ema surnukeha.
Diana ise möödub tempot maha võtmata rahuloleval pilgul, vaadates käega tapetud naist.

“... ta pingutas oma vibu, pani noole
Vibunööril ja tulistades läbistas süüdlase keele ...
... Ta tahab öelda, kuid vere ja eluga lahkub ta.

Seda ütleb Ovidius oma metamorfoosides.

Artemis on kreeka mütoloogia igavesti noor jumalanna, jahipidamise, naiste kasinuse ja emaduse patroness. Traditsiooniline jumalanna kujund on vibuga neiu, keda saadavad tavaliselt nümfid ja metsloomad. Rooma traditsioonis tuntud jumalanna Diana.

Klassikaline jumalanna pilt

Kreeka traditsioonis peetakse Artemist Zeusi ja jumalanna Leto tütreks, samuti päikesejumal Apollo kaksikõeks. Legendi järgi kiusas Zeusi seaduslik naine Hera oma rivaali Letot julma tagakiusamise alla, muutes muu hulgas raskeks tema sünnitamise.

Hera viha eest põgenedes valis Leto koormuse lahendamise kohaks mahajäetud Delose saare, kus polnud kedagi, kes sünnitavat naist aitaks. Esimene kaksikutest oli Artemis. Apolloni sünd oli raske ja pikk ning vastsündinud jumalanna aitas emal venna ilmale tuua. Sest Artemist peetakse emaduse patrooniks.

Kolmeaastaselt viidi tüdruk üle Olümposele ja kingiti oma isale Zeusile, kes lubas tütrele kõike, mida ta tahtis. Artemis palus nooltega vibu, nümfide saatjat ja lühikest tuunikat, et miski ei takistaks tal jooksmist, samuti võimu üle metsade ja mägede.

Nendele kingitustele lisas Zeus vaba tahte ja õiguse igavesele neitsilikkusele. Nii sai Artemist jahinduse, naiste kasinuse ja viljakuse patroness. Hilisemas traditsioonis peetakse teda ka kuujumalannaks.

Vaatamata oma näilisele süütusele pole Artemis Kreeka jumalannadest kaugeltki kõige kahjutum. Homerose sõnul võitles Artemis Trooja sõjas koos Apolloga troojalaste poolel. Artemise mütoloogiliste ohvrite nimekiri on üsna muljetavaldav.

Paljud müüdid tunnistavad, et jumalanna käitus oma vaenlastega julmalt ega andestanud ülekohut, saates kurjategijatele ebaõnne metsloomade kujul ega tabanud neid oma nooltega. Kütt Actaeonist, kes Artemise alasti suplemas tabas, levib müüt.

Vihane jumalanna muutis ta hirveks, misjärel rebisid ta tükkideks tema enda jahikoerad. Ka kuningas Agamemnon, kes tappis Artemise metskitse, sai jumalannalt karmi karistuse. Ta nõudis temalt inimohvrit ja see ohver pidi olema Agamemnoni tütar Ifigenia.

Artemise arhailised prototüübid

Artemise nime etümoloogiat pole kindlaks tehtud. Selle kohta on erinevaid hüpoteese. Mõned ajaloolased usuvad, et tema nimi tähendab "tapjat", teised nõustuvad, et Artemis tähendab "karujumalannat".

Iidsete müütide järgi ei olnud jumalanna mitte ainult inimese, vaid ka looma välimus - enamasti kujutati teda karu näol. Jumalanna preestrinnad pidid riituste läbiviimiseks sageli riietuma karunahkadesse.

Artemise kuvand ulatub suure tõenäosusega tagasi iidsetele emaduse kaitsejumalannadele, keda seostati nii sünni kui surmaga.

Nende piltide hulka kuuluvad nii oma verise kultuse poolest tuntud "jumalate ema" Früügia Cybele kui ka Akkadi Ištar, kes oli emaduse patroon ja samal ajal sõja- ja tülijumalanna, kes nõudis ka inimohvreid. . Artemis, nagu tema julmad ja verejanulised eelkäijad, toob naistele loomuliku surma (tema kaksikvend Apollo toob surma meestele).