Ikoon kujutab kõiki jumalaemasid. Jumalaema "kirglik" ikoon

Mis teeb Õigeusu usk kristluse teistest suundadest? See on pühade ikoonide austamine. Kuigi katoliikluses ja mõnes teises konfessioonis neid ei tõrjuta, tunnustatakse neid nii laialdaselt ainult Bütsantsi traditsioonis. Igast seinast paistavate arvukate nägude järgi, mis kaunistavad altarit, on õigeusu kirikut lihtne teistest eristada.

Ametlikult tunnustatud pilte – tuhandeid, ainult üks Jumalaema neid on üle 600 ja on ka mittekanoonilisi. Aga kuidas sellises mitmekesisuses navigeerida? Abiks on see materjal, mis on pühendatud ikoonidele ja nende tähendusele.

Milleks on ikoonid?

Ametlikult kehtestati ikoonide austamise dogma (tõde, mis ei allu kaheldamisele) aastal 787, 2. Nikea kirikukogul. Kuni selle ajani oli kirikutes pikka aega kasutatud kujutisi. Esimesed kujutised Issandast Jeesusest Kristusest, pühakutest ja Jumalaemast on teada II sajandist.

• Kirikupärimuse järgi oli esimene ikoonimaalija üks evangelistidest, nimelt St. Luke.

Kuulsad kirikuisad – Basil Suur, Johannes Chrysostomus, Johannes Damascene – julgustasid maalijaid kujutama märtrite vägitegusid usu nimel. Kuid kõik polnud nii lihtne. Näiteks Kaisarea Eusebios uskus, et inimene ei suuda peegeldada Kristuse jumalikku olemust.

Kes on pühitsetud piltidel kujutatud:

• Kolmainsus (inglite kujul);
• Issand Jeesus Kristus oma inimlikus kehastuses;
• Jumalaema;
• Inglid ja muud taevased jõud;
• Õiged, märtrid, pühakud jne.

Kirikuikoonidel on väga konkreetne eesmärk. See pole üldse kaunistus, mitte meeldetuletus patuste igavestest piinadest. Neid vaadates peaksid usklikud prototüüpe meeles pidama, kasvatama oma hinges armastustunnet Looja, pühakute vastu.

Kuidas ikoone maaliti

Õigeusu traditsioon teab Neitsi kujutiste sadu versioone. Kuidas said ikoonimaalijad, kes elasid kaua pärast Kristuse maist elu, teada, kuidas see välja näeb? Sellest kirjutasid kirikuajaloolased.

Kõige puhtama välimus peegeldas täielikult tema vaimset puhtust: ta rääkis ettevaatusega, tema hääl oli ühtlane ja meeldiv, viha ja nördimus olid talle võõrad. Ta silmis säras alandlikkus, ta süda mõtles ainult Jumalale, igatses Tema järele päeval ja öösel. Keskmist kasvu, tumedate silmadega, veidi pikliku näo, pikliku nina ja õitsvate huultega, pikkade sõrmedega. Kuid peamine, mida kõik autorid märgivad, on see, et Maarja oli tõesti Püha Vaimu elav anum, jumalik palee, Jumala linn.

• Jumalaema ikoonid ei ole mõeldud ennekõike peegeldama portree sarnasust, vaid kirjeldama värvidega tema rolli kristluse teoloogias, kõrget missiooni inimeste päästmisel igavesest hukatusest. Ja veelgi enam, need pole mõeldud teatud inimlike soovide täitmiseks. Seda tuleks teise pühamu ostmisel meeles pidada.

Õnnistatud Neitsi Maarja on üldiselt kirjutatud samades riietes:

• omophorion – õlgu ja pead kattev lai ristkülikukujuline keep, neid kanti abielus naised Juudamaal tavaliselt lilla;
• tuunika - piklik kleit pikkade varrukatega, sinine.

Maforia on kaunistatud kolme tähega, need sümboliseerivad Maarja igikestvat neitsilikkust: enne jõule, pärast jõule ja Kristuse sünni ajal. Käepidemed, nagu ka vaimulikel, tähistavad Kristuse teenimist.

Igal pühitsetud pildil on oma ajalugu, sageli imeline. Tegelikult pole vahet, millise pildi ees palvet lugeda. Issand tungib inimese südamesse, näeb igasugust hinge liikumist. Seetõttu on oluline, millised mõtted sealt tulevad, mitte see, mitu korda kummardatakse ja palveid loetakse.

Õigeusu Jumalaema austatumad ikoonid, nende nimed, lühike ajalugu, koostise kirjeldus ja teoloogiline tähendus leiate altpoolt.

Jumalaema ikoonide tähendus ja tõlgendus

Kaasan

Tihedalt seotud Vene riigi saatusega. Avastus leidis aset Kaasani linnas, linna tuhas, kohaliku tüdruku nõudmisel. Taevakuninganna ilmus talle unes ja käskis tal oma kuju leida. See juhtus 16. sajandil. Imed hakkasid toimuma kohe pärast pühamu üleviimist templisse – kaks pimedat said nägemise. Kohalik piiskop Hermogenes, hilisem ülevenemaaline patriarh, koostas loo imelistest nähtustest.

Just see vaga abikaasa õnnistas seejärel miilitsat lahingus sissetungijate vastu. Austatud pilt saadeti koos rahvaväega lahingusse. Siis saavutas Kaasani eestpalvetaja üleriigilise kuulsuse. Arvatakse, et originaal varastati 20. sajandi alguses Kaasani kloostrist, kus seda hoiti. Vargad väitsid, et hävitasid pühamu. Kuid on täiesti võimalik, et ta müüdi ja paljud usuvad, et jumalaema näitab ikkagi oma nägu vene rahvale.

• See on "Hodegetria" mõnevõrra vähendatud versioon - Jumalaema on kujutatud ainult õlgadeni. Ta kummardas kergelt pea Kristuse poole, keda on kujutatud näoga, tema parem käsi õnnistab palvetajaid.

Kaasani Jumalaema õnnistab noori pärast pulmi; Kaasan on sageli ka triptühhonides koos Päästja ja Nikolai Rõõmu näoga.

Jumalaema Vladimiri ikoon - tähendus

Üks kompositsioonidest, mille autor oli apostel Luukas (mitte otseses mõttes, pean silmas koopiat originaalist, mille kunagi esitas evangelist). Ta tuli Venemaale Bütsantsist, nagu paljud teised imelised näod. Algul asus see Kiievi lähedal kloostris, seejärel andis Andrei Bogoljubski selle Vladimirile (1115) ja nii see nimi tekkis.

Pühamu viidi pidulikult pealinna 14. sajandi lõpus. Kõik linnainimesed tulid temaga kohtuma ja see koht on praegu Sretenski klooster(koosolek - koosolek). Moskvat ähvardasid Tamerlanei väed. Kuid üsna ootamatult pöörasid nad enne sihtkohta jõudmist otsa ringi. Seda peeti Jumalaema eestpalve ilminguks.

Kuid juba enne neid sündmusi peeti Vladimirskajat imeliseks, polnud asjata, et tal oli mitu päeva mälu - kõik annab tunnistust taevasest kaitsest vaenlaste eest. Nüüd saab reliikviat näha templis-muuseumis aadressil Tretjakovi galerii... See on haruldane juhtum, kui sõdadest ja revolutsioonidest hoolimata säilis selline iidne artefakt.

Nad palvetavad vaevustest vabanemise, naabritega leppimise eest, Vladimirskaja aitab rasestuda ja last toita.

Ikoon "Õnnistatud taevas"

Ilmus Venemaal 17. sajandi lõpus, tõi Leedust ühe Moskva vürsti abikaasa. Ebatavaline kompositsioon - Jumalaema on jäädvustatud täies kasvus, teda ümbritsevad päikesekiired, tema vasakul käel on jumalik laps. Maarja ja Kristuse peas on kuninglikud kroonid. Inglite kujul hõljuvad taevased jõud.

Aitab vaimse ahastuse korral, leevendab füüsilisi kannatusi. Kui lähedane on eksinud, tuleb ta „Õnnistatud taeva“ ette palvetama. Seda austatakse eriti Venemaa pealinnas, kuna see on pikka aega olnud ühes Kremli katedraalis.

"Surnute taastamine"

Pärineb 17. sajandist. Ta sai kuulsaks tänu loole teatud mungast Theophilusest, kes tegi kuradiga tehingu, kuid hiljem kahetses ja taevakuninganna andis talle andeks. Tõsi, selleks tuli tal järeleandmatult palvetada.

Teada on ka juhtum, kui talupoeg lumetormi ajal eksinud. Ta oli suremas, kui ta avastati kohalikud... Hobune ajas õnnetu mehe otse värava juurde ja inimesed kuulsid majast häält, mis kutsus külalisega kohtuma.

Kompositsioon on huvitav selle poolest, et Jumalikku Imikut on kujutatud täies kasvus, Tema paljad jalad toetuvad Ema reiele. Ta on riietatud valgesse särki (hinge puhtuse sümbol), Laps kallistab tugevalt Jumalaema kaelast. Ta kummardus õrnalt oma Poja näo poole. Jumalaema istub troonil. Palvetajat haarab õrnustunne, kui ta näeb õrna armastust, mis seob Maarjat ja Kristust.

Enne "Kadunud otsimist" palvetatakse patuste, joodikute, narkomaanide eest. See aitab peavalude korral, leevendab epilepsia seisundit, päästab lapsi tõsistest haigustest.

"Tsaritsa"

Kuulus pilt Athose Vatopedi kloostrist sai kuulsaks 17. sajandil. Üks nõiduselembeline noormees tuli oma "jõudu" proovile panema. Kuid taevakuninganna viskas ta minema. Kui noormees mõistusele tuli, kahetses ta kohe.

Tuntud "Vsetsaritsa" poolest ja mis pakub abi vähihaigetele, eriti lastele. Venemaal on spetsiaalselt Athose mäel tehtud nimekiri. Ta viibib Moskvas, Aleksejevski kloostri templis, mõnikord transporditakse ta lastevähikeskuse kabelisse (Kashirskoje maantee). Neid, keda nõidus, must maagia, ennustamine viib, kiidetakse enne "Kõik tsaaritsat". Need on väga kohutavad patud, tänapäeval kannavad need kahjuks paljusid.

Kompositsioon ulatub tagasi "Hodegetriani" – siin osutab ka Jumalaema Jeesusele Kristusele. Ta istub troonil kuninglikus riietuses. Kristusel on seljas helepunane kuub, roheline särk. Vasakus käes hoiab ta kirjarulli, paremaga õnnistab ta usklikke. Inglid tiirlevad trooni taga, üks pani käed palveks kokku, teine ​​tõstab need tervituseks.

"Seitsme noolega"

Ilmumise eellugu jääb saladuseks – teadlased usuvad, et pühamu on vähemalt pool tuhat aastat vana. 1830. aastal leiti see kirikust, kus see oli kellatorni hüppelauaks. Kooleraepideemia ajal õnnestus tal päästa Vologda elanikud massilisest surmast. Paljud said Jumalaemalt tervendusi vaevustest, leevendust vaimsetele kannatustele.

Üsna haruldane pilditüüp, kus Neitsit näidatakse üksi. Arvatakse, et see on hetk enne Päästja sündi. Seitse tera on suunatud tema südamele. 7 - sümboolne täielikkuse pilt, see tähendab, et Jumalaema teadis kannatusi ja valu täielikult. Mõõgad tähistavad Maarja vaimset ängi nendel hetkedel, mil Kristus läks ristiteele ja suri seejärel inimeste pattude eest.

Lepitab sõdivaid pooli, enne vastutustundliku ettevõtte alustamist on vaja palvetada "Seitsme noole" lähedal. Arvatakse, et kui sa ripud lähedal eesuks, kaitseb see kodu röövlite ja ebasõbralike inimeste eest. Puhastab mõtted, parandab tuju.

"Patuste käendaja"

Ta sai kuulsaks imede poolest 19. sajandi lõpus, kuid Oryoli provintsist pärit ikoon maaliti ammu enne seda sündmust. Pärast palveteenistust sai raskelt haige poiss terveks. Täpne koopia saadeti Moskvasse, millest hakkas immitsema mürri, seejärel immitses paranemist. Omanikud kinkisid pühamu templile, arvates, et kõigil peaks olema sellele juurdepääs.

Vaimne tervis on kristlase jaoks väga oluline. Kui meeleheide haarab hinge, on tagajärjeks jõupuudus, soovimatus töötada ja isegi lihtsalt elada. Taevakuninganna aitab sellest ohtlikust seisundist välja tulla. Samuti pöördutakse "Patuste käendaja" poole, et lahendada pereprobleeme, haigusi.

Õnnistatud neitsi siin kujutatud kuni vööni, jumalik imik hoiab oma ema kätt. See näitab lähedasi suhteid Jumala ja kogu inimkonna vahel. Jumalaema ja Kristuse peas on kuninglikud kroonid - see on lääne stiili mõju, kuna "Patuste assistent" on pärit Ukrainast või Valgevenest.

"Assistent sünnitusel"

Austatud nägu jääb Serpuhhovisse. Kus ja millal pilt ilmus, pole teada. Kompositsioonilt haruldane pilt kuulub Immaculate tüüpi. See kujutab last Jumalaema ees, ta on ümbritsetud omamoodi auraga, mille kohale Maarja käed sirutab. Neitsit ennast näidatakse katmata peaga, juuksed üle õlgade lahti – täpselt nagu sünnitusel kombeks.

Nimi ise näitab olukordi, kus naised otsivad abi Püha Neitsi käest. Iga tulevane ema palub leevendust kannatustele loote vabanemise ajal. Lisaks piinab paljusid nendel tundidel hirm äkksurma ees, ärevus lapse pärast. Kuidas sünnitus toimub, kas lapsega on kõik korras? Kõik see on Jumala kätes, seetõttu pöörduvad naised oma eestkostja poole. Kui laps ilmub, palvetavad nad piisavalt rinnapiim, vastsündinu tervis.

"Põlev põõsas"

Vanimat isendit saab tänapäeval näha Relvakambris, see pärineb 17. sajandist.

Põõsas on okaspõõsas; üks piibli peatükk räägib, kuidas Issand ilmus Moosesele tulepõõsas. Sümboolselt tähistab tulekindel põõsas Taevakuningannat, kes suutis säilitada vaimse puhtuse keset patust maailma.

Kompositsioon on väga keeruline, sisaldab palju sümboleid, mille eesmärk on paljastada kõik ennustused Neitsi Maarja ja Päästja kohta. Keskel on Hodegetria Jumalaema. Tema rinnal on taevasse viiv trepp, mida Jaakob nägi. Evangelistid on sümboolselt kujutatud Ingli, Kotka, Lõvi ja Sõnni kujul. Seal on ka peainglid piibli lood ja muud sümbolid. Kõige selle kohal hõljub troonil istuv Issand Jeesus Kristus.

"Põlev põõsas" patroneerib tuletõrjujaid, tal palutakse kaitsta oma kodu tulekahju, varaste rünnakute ja pahatahtlike külastajate eest. Samuti palvetavad nad, et hing ei laskuks põrgulikku tulle.

Ikoon "Ammendamatu karikas" - tähendus

See on Bütsantsi päritolu. Kirjutamise täpne aeg pole teada. Kuni meie ajani on säilinud ainult koopiad, mida hoitakse Serpuhhovi kloostrites. Just sinna ta 19. sajandi lõpus pöördus. sõdur, kes hukkub veinijoomise patus. Vanem nägi temast unes ja käskis tal kloostrisse minna. Kuigi talupoja jalad olid juba alla andmas, trügis ta viimaste jõuga munkade juurde. Tal õnnestus leida pilt Kõige puhtamast. Pärast palveteenistust vabanes sõdur veiniisust täielikult, jalad said terveks.

Sellest ajast peale on kannatanuid Serpuhhovi poole tõmmanud. Ja tänapäeval tulevad kloostrisse paljud alkoholismile või narkomaaniale kalduvad mehed ja naised. Paljud saavad terveks, naasevad pere juurde, leiavad töö ja teevad oma elu.

Neitsi Maarja ees on kauss, selles on Kristus. Jumalaema palvetab püsti tõstetud kätega, mõlemad vaatavad otse usklike poole. Kompositsioon on väga ilus, täiesti sümmeetriline ja meenutab Issanda täiuslikkust, Tema ohvrit kogu maailma eest. Kõige sagedamini palutakse enne "Ammendamatut tassi" vabaneda kinnisideest alkoholi, narkootikumide ja muude sõltuvuste vastu.

"Pleekumatu värv"

Väga ilus kompositsioon, millel Jumalaema hoiab valgeid lilli. Ühel Kreeka saarel on traditsioon - kuulutamise päeval toovad koguduseliikmed templisse värskete liiliate kimbud. Nad jäävad kirikusse kuni suve lõpuni, mil tähistatakse teist suurt Theotokose püha - uinumist. Sel päeval juhtub ime - kuivatatud liiliad avavad taas oma pungad! Imeliste sündmuste mälestuseks kirjutati "Fadeless Color".

Venemaal ilmus 17.–18. sajandi vahel Kreeka kujutise koopia. Ikonograafia on suure tõenäosusega lääne päritolu. Õnnistatud Neitsi hoiab õrnalt Kristuse last. Ta tõstab õnnistades oma parema käe. Õnnistatu kummardas kergelt pea oma Poja poole. Paremas käes hoiab taevakuninganna valgeid lilli (mõnikord kujutavad need viinamarju või helepunaseid roose, kuid lõppude lõpuks valge liilia kinkis peaingel Gabriel Maarjale kuulutamise päeval).

"Fadeless color" patroneerib eriti naissugu:

• tüdrukud küsivad head meest;
• abielus - tervete laste kingituse kohta;
• Õnnistatu aitab rõõmu ellu tagasi tuua;
• taastab meelerahu.

Püha Neitsi kaitseb perekonda tüli eest, hoiab ära kiusatused, aitab tüdrukutel enne abiellumist säilitada puhtust.

Ikoon "Allkiri"

Esimene tuntud ime oli Novgorodi elanike abistamine piiramise ajal (1170). Imelist ikooni hoitakse siiani Novgorodi katedraalis. See on "Oranta" kujutise tüüp - Jumalaema tõstis palves käed taeva poole, tema peopesad on näha. Selle žestiga avab Kõige Puhtam oma hinge, et kohtuda Päästjaga. Kristust on kujutatud Neitsi Maarja rinnakorvi tasemel, ta on kirjutatud medaljonis, Issandale - preestri riietele.

On teada palju juhtumeid, kui silmahaigustest paranemine anti läbi "Sign". Aitab pikkadel reisidel, kaitseb vaenlaste eest, konfliktide ajal.

Pürenee Jumalaema ikoon

Ilmus ühes Athose kloostris 10. ja 11. sajandi vahetusel. Arvatakse, et algselt ilmus Kõige Puhtama nägu tahvlile tänu imele – Neitsi Maarja pesi ja pani oma näo peale. See jäljend saadeti Gruusiasse koos apostel Andreasega – sellest ka nimi (Iberia on Gruusia). Athose kujutist näidati tulesambas. Pikka aega kaitses ta munkasid vaenlase rünnakute eest.

Üks levinumaid tüüpe on Hodegetria. Jumalaema parem käsi osutab Kristusele kui ainus viis päästmiseks. Kujutis on poolpikk, Maarja peas on kroon.

Vabastab kehavaevusi. See aitab saavutada tugevat usku, suunab eksinud õigele teele. See kaitseb maju, kus see asub - pole asjata kutsutud seda ka väravavahiks. Kaitseb tulekahjude eest, hoiab ära varguse.

"Leivakuninganna"

Väga ebatavaline kirjutis Jumalaemast – ta istub pilve peal ja õnnistab all viljapõldu. Seda kujutist õnnistas vanem Ambrose (Optina Pustyn), loomise kuupäevaks nimetatakse 1890. Nimekirjad levisid kiiresti üle linnaosa – see aasta osutus kehvaks saagiks ja rahvas palus taevaste jõudude eestkostet.

Püha Sinod püüdis keelata ebakonventsionaalset kujutamist, kuid see oli elanikkonna seas väga populaarne. 1993. aastal tutvustas patriarh Alexy ikooni ametlikult kirikukalender... Nad paluvad "Querrierilt" abi põuast vabanemiseks, rikkaliku saagi saamiseks.

Muude oluliste ikoonide tähendus

Püha Kolmainsus

Tuntuim on õiglase Andrei Rubljovi kirjutatud kompositsioon. Ta suutis väljendada kõige keerukamat teoloogilist dogmat Kolmainu Jumala kohta, kasutades selleks pilte, perspektiivi, erinevaid pisidetaile. Igal neist on oma sügav tähendus. Pole juhus, et isegi iga Ingli käte asend, pea kalle.

Selline pühamu peaks olema aukohal igas kodus, kus on ristitud inimesi. Issand on elu allikas, meie olemasolu sõltub Temast. Igapäevased palved nägude eest lugedes võib ka iga palve pöörduda Jeesuse Kristuse, Jumal Isa või Püha Vaimu poole:

• heade ettevõtmiste õnnestumise kohta;
• lähedaste tervise ja heaolu kohta;
• igapäevaste probleemide lahendamisest;
• pattude andeksandmisest ja hinge pääsemise andmisest.

Kolme ingli kujul on kujutatud Kõigeväelise Jumala hüpostaase. Rublev vallutas Kolmainu kirikukogu ajal, kus lepitusplaani arutatakse. Keskel on kirikuisade sõnul Isa, palvetavast vasakul pool - Poeg, paremal - Püha Vaim. Laual on kauss, kus on sümboolselt kujutatud lepitusohvrit.

Suur märter ja ravitseja Panteleimon

Ilusa pilt noor mees vihmamantlis võib leida mis tahes õigeusu kirik... Kes see noormees on? Eluajal oli ta arst – tervendas inimkehasid ja pärast õiglast märtrisurma sai temast pühak. Oma eeskujuga inspireeris ta paljusid kristlust vastu võtma. Nii sai kehaarstist arst ja vaimne. Kuid siiani palvetavad usklikud kogu Venemaal ja väljaspool selle piire pildi eest hetkedel, mil neid vaevab haigus.

• Tervendamist võib paluda mis tahes vaevuse puhul, mitte ainult kehalise, vaid ka vaimse.

Suur märter Panteleimon hülgas õukonnaarsti hiilgava karjääri – ta oli keiserlikule paleele tuntud. Kõik selleks, et aidata vange, vaeseid tasuta – Kristuse nimel. Kadedad mõistsid ta hukka, noor arst arreteeriti, kuulati üle ja seejärel piinati rängalt. Kuid pühak kannatas rõõmsalt kõik piinad, ülistades Jumala nime. Vabatahtlikult langetas ta pea ploki peale, timukad nutsid. Rõõmsalt lahkudes taevastesse elupaikadesse, jätkab ta palvetamist meie, patuste eest.

Tervendajat on kujutatud lusikaga käes – selles on ravimid. Ta kannab sinist rüüd (hinge süütuse märk) ja punast kuube – märtrisurma sümbolit. Panteleimoni tunneb kergesti ära blondide lokkis juuste järgi.

Ikooni kohta.

Õnnistatud Moskva Matrona

Üks pealinna armastatud pühakuid on viimastel aastakümnetel tuntuks saanud kogu Venemaal. Pildil seisab eldress linnamüüride taustal ja saab Kristuse õnnistuse, mis saadetakse talle taevast. Matrona veetis kogu oma raske elu palves. Tal oli anne tulevikku ennustada, ta teadis, kuidas ravida ja füüsilisi haigusi. Ma ei võtnud kunagi oma abi eest raha.

Õnnistatud Eldress ise kannatas pidevalt mitmesugused vaevused- ta oli pime, jalad ei allunud talle hästi ja aja jooksul keeldusid nad täielikult. Naisel polnud oma nurka, ta sõi, mida pidi. Kuid ta ei heitunud kunagi ega nurisenud Jumala vastu, kes need proovid saatis. Tema armastus inimeste vastu ainult kasvas. Täna on õiglase naise säilmed Moskvas eestpalvekloostris. Mida õnnistatud Matronushka palub?

• Abist laste eostamisel ja sünnil.
• Eduka abielu kohta.
• Rahaliste raskuste lahendamisest.
• Füüsilisest tervisest endale ja oma lähedastele.

Taotluste osas ei ole ega saa olla mingeid piiranguid. Abi antakse igas õiglases teos, millega inimene ise toime ei tule.

Auväärne Sarovi seeravi

Kuulus Vene maa vanem, keda oma eluajal austati Jumalaema külaskäiguga. Ta ei olnud haritud, ei komponeerinud teoseid ega pidanud jutlusi. Kuid kõik teadsid ja armastasid isa Serafimi. Tarkade vaimsete silmadega nägi ta läbi ja lõhki iga külastaja. Kuid ta ei mõistnud kunagi hukka, vaid ainult juhendas hea sõnaga.

Munk ütles, et inimeksistentsi eesmärk on saada Püha Vaim. Selle jaoks on peamine püsivus ja usk. Isa tegi isegi erilise palve reegel neile, kes päeval kõvasti tööd teevad. Ta ise suhtles palju taevaelanikega, seistes inimsoo eest.

Kui vanem elas, otsisid paljud temalt tuge ja lohutust. See jätkub pärast tema lahkumist teise maailma. Ta aitab hajutada meeleheite mustust, saada vaimset jõudu, vabaneda rasketest kiusatustest. Võimekas Auväärne Serafim füüsilised vaevused minema ajada. Aitab edukalt äri ajada – aga ainult neile inimestele, kes ei püüa ligimest "petta".

Imetegijat on kujutatud kloostrirüüdes, see on sutan, must rüü. Hallid juuksed ja habe, kogutud, tähelepanelik pilk. Vasakus käes hoiab ta roosikrantsi – munkade asendamatut atribuuti. Parem käsi tõstetakse õnnistusse.

Peeter ja Fevronia

Vaga abielupaar, kes elas Muromi linnas. Peeter oli prints, Fevronia ravis ta kunagi raskest haigusest terveks ja sai ustav naine... aastal säilisid paari kohta legendid kiriku ajalugu... Tänapäeval on õiged nooremale põlvkonnale eeskujuks. Neil oli kannatlikkust, tarkust ja alandlikkust. Nad kasvatasid oma lapsi kristlikus usus ja kui elu hakkas alla minema, pühendasid mõlemad end Jumalale.

Muidugi palutakse neilt abiellumisel abi: leidke vastastikune mõistmine, looge suhteid piiblitõdedel, kasvatage lapsi nii, et neist saaks head inimesed... Tüdrukud võivad küsida väärilist abikaasat, abielus daamid - kauaoodatud pärijat.

Tavaliselt on paari kujutatud koos, neil on seljas elu jooksul tiitlile kohane riietus. Peetrus ja Fevronia tõstavad pea taeva poole, nende kohal on Päästja kuju.

Püha Nikolai

Igas õigeusu kirikus võib näha piiskopi riietuses vana mehe kuju, nii suur on inimeste armastus tema vastu. Kodulinnas oli noor preester tuntud oma lahke südame poolest. Ta reageeris kiiresti igale ebaõnnele, aitas kõiki. Aja jooksul valiti ta piiskopiks. Ja siis jätkas pühak ebaõiglaselt hukka mõistetud vaeste eestpalvetamist. Ta ehitas templeid, kandis inimestele head sõnumit.

Püha nägu kujutab hallide juustega vanameest. Tema silmad väljendavad korraga nii tõsidust kui halastust. Lycia Myra piiskop hoiab hoolikalt evangeeliumi, tema parem käsi saadab palvetajatele õnnistusi.

Nikolai Meeldiv toetab kõigis heategudes, kuid eriti patroneerib meremehi ja reisijaid – pole asjata, et tema nägu on sageli autodesse paigutatud. Aitab edukalt abielluda tütardega, lõpetada tülisid, ravib vaevusi.

Pilt on õigeusu lahutamatu osa. Neid leidub templites, kodudes ja isegi autode interjööris. Te ei tohiks järele anda soovile osta võimalikult palju ikoone ja riputada need üle kogu korteri. Piisab Päästja, Jumalaema ja mitme pühaku näost. Pühapaikade arv ei mõjuta palve kvaliteeti. On väga hea, kui õigete pildid suunavad mõtted taevasse, tugevdavad usku - see on nende peamine ülesanne.

Vene keeles õigeusu kirik Jumalaema on alati olnud eriti austatud - Venemaa patronessina. Jumalaema ikoonide arv on kümneid. Mõned neist on rohkem tuntud, teised vähem - näiteks Vladimiri või Kaasani ikooni koopia on peaaegu igas kirikus ja mitte iga kristlane ei tea Aasovi või Barski ikooni.

Kõik Neitsi ikoonid on jagatud kolme tüüpi - Eleusa, Hodegetria ja Oranta.

Eleusa

Kreeka sõna "eleusa" tõlgitakse vene keelde kui "kiindumus" või "armuline". Sellistel ikoonidel on Jumalaema kujutatud liigutavas ühenduses jumaliku lapsega, keda ta hoiab süles. Ema ja Jeesuslapse näod puudutavad ning halod on ühendatud.

Selline pilt sümboliseerib maise ja taevase, Looja ja Loomise lahutamatut ühtsust, Jumala lõputut armastust inimese vastu.

Hodegetria

Hodegetria tüüpi ikoonidel on Jumalaema kujutatud ka vööni ja beebiga süles, kuid pilt erineb emotsioonist suurema raskusastme poolest.

Beebi, kes istub Jumalaema vasakul käel, ei klammerdu tema külge, vaid on temast mõnevõrra eemaldunud. Tema vasak käsi tõstetud õnnistava žestiga ja õige toetub kirjarullile – Seadus. Jumalaema parem käsi on suunatud beebile, näidates justkui ustavale teed Tema juurde. Sellest ka ikooni nimi – Odigitria, kreeka keelest tõlgitud – Juhend.

Oranta

Ladinakeelne sõna "oranta" tähendab "palvetamist". Sellistel ikoonidel on Jumalaema kujutatud täies kasvus, palves üles tõstetud kätega ja enamasti ilma lapseta. Kuid Jumalaema rinnas võib olla jumaliku beebi kujutis, seda nimetatakse "Suureks Panagiaks (" Kõik püha "). Suure Panagia poolpikka kujutist nimetatakse "märgiks".

Seda tüüpi ikoonides esineb Jumalaema kaitsepühakuna, kes igavesti palub Jumalalt leebedust inimeste suhtes.

See klassifikatsioon on vaid kauge pilk Theotokose ikoonide tohutule mitmekesisusele. Kõigi nende tüüpide kohta on palju pilte.

Mõnel ikoonil on Jumalaema kujutatud ümbritsetuna teistest piiblikangelastest - "Theotokos prohvetitega", "Theotokos ja pühad neitsid".

Teatud ikoonide nimed viitavad mõnele linnale, kuid asi pole selles, et ikoonid oleks sinna maalitud. Näiteks, Vladimiri ikoon Legendi järgi kirjutas selle evangelist Luukas, aastal 450 viidi see Jeruusalemmast üle Konstantinoopolisse, 12. sajandil saadeti selle koopia Kiievisse vürst Juri Dolgorukile ja hiljem viis vürst Andrei Bogoljubski poeg selle Venemaa põhjaosa. Jumalaema ise ilmus printsile unenäos ja käskis ta jätta Vladimiri linna, mille järgi sai ikoon nimeks Vladimirskaja.

Fedorovi ikoon on kuulus selle poolest, et just sellega läksid Kostroma vaimulikud saatkonnaga kohtuma, mis tõi noorele Mihhail Romanovile uudise tema valimisest kuningriiki. Nii sai ikoonist Romanovite maja patroness ja välismaa printsessid, kes abiellusid Vene tsaaridega, said mitte ainult Õigeusu nimed, aga Fedorovna.

Paljudele Jumalaema ikoonidele on pühendatud spetsiaalsed palved. Teatud elusituatsioonides on tavaks palvetada mõne ikooni ees, nende nimed räägivad sellest: "Rõõm kõigile, kes leinavad", "Kadunud otsimine", "Sünnitus".

Kõigist Jumalaema ikoonidest on võimatu rääkida - neid on palju ja igaühe taga on oluline osa kristlikust vaimsest kogemusest.

Õigeusu ikoonid, nende nimed ja tähendus - oluline aspekt kristlikku teadust uurides. Väga raske on ette kujutada ühtki kristlikku eluruumi ilma mitmesuguste ikoonideta, millest igaühel on oma tähendus. Nagu religiooniajalugu ütleb, said paljud neist usklikele tuntuks palju sajandeid tagasi. Usulisi tõekspidamisi inimesi on kujunenud väga pikka aega, kuid sellest pärinevad ikoonid ei kaota erilist kultuurilist ja ajaloolist tähtsust paljude kirikute ja templite koguduseliikmete jaoks. Mängivad õigeusu ikoonid, fotod ja nende nimed oluline roll inimeses ja tema lähenemises Issandale.

Usutakse, et iga pühak saab nähtamatult aidata ka kõige lootusetuna näivas olukorras. Igas tõsises elusituatsioonis tasub abi saamiseks pöörduda mõne pühaku poole. Nimed Õigeusu ikoonid ja nende tähendusi tutvustatakse selles artiklis. Lisaks kirjeldustele ja lugudele iga pildi imepärastest omadustest on seal ka fotod neist kõige austusväärsematest.

See materjal räägib iga esitatud ikooni olulisusest, palvereeglitest ja imedest, mida konkreetne püha nägu võib luua. Juhtub ka seda, et fotol olevate ikoonide nimed kannavad juba infot selle kohta, millistest hädadest see pilt päästa võib. Igale pealkirjas kirjeldatud ikoonile eraldatakse spetsiaalne koht. Usklike suurim autoriteet nii Venemaal kui ka kogu maailmas on Jumalaema ikoon, mis on kirjutatud ja mida hoitakse pikka aega Kaasani linna templite seinte vahel. Seda majesteetlikku ja suuremahulist ikooni peetakse meie riigi elanike peamiseks kaitsjaks. Ükskõik milline märkimisväärne puhkus Vene inimese elus ei saa ta hakkama ilma selle kuju kummardamise rituaalita, olgu selleks siis ristimine või armastavate südamete pulma püha tseremoonia.

Allpool kirjeldatakse Jumalaema austatud ikoone. Selgub ka foto ja pealkiri ning nende tähendus.

On teada, et Kaasani Jumalaema ikoon aitab vallalistel usklikel peagi pereõnne leida ning kauaaegsetel paaridel suhetes ebakõlast üle saada ja õnnelikumalt elama hakata. Kuna see kaitseb peresid, on igas kodus tavaks riputada see võrevoodi lähedusse, et laps oleks Issanda kaitse ja kaitse all.

Selleks, et kiiresti teada saada, millist Jumalaema kujutist antud olukorras palvetada, on parem õppida eelnevalt Jumalaema ikoone koos nimedega. Ikoonist rääkimine Vladimiri Jumalaema, väärib märkimist, et teda ei peeta paljude usklike kodanike seas vähem austatuks. On tõendeid selle kohta, et Venemaa impeeriumi mõjukaimatele tsaaridele autasustati kroonimisel seda ikooni. Seda ikooni saab palvetada, et saada lahkemaks, leida pere ja paraneda tõsistest vaevustest, samuti teha rahu nendega, kellega oli tõsine konflikt. Samuti kaitseb see pilt nähtamatult raskes elusituatsioonis olevate emade ja väikelaste õnnetuste ja murede eest. Lisaks aitab see ikoon viljatuse ja muude suguelundite häirete, samuti rasedate ja imetavate emade puhul. Need on Neitsi kõige populaarsemad ikoonid. Selles artiklis esitatakse ka teiste piltide fotod ja nimed.

Nagu juba nende kahe ikooni kirjeldusest selgus, on Jumalaema vägi aga praktiliselt kõikvõimas, nagu ka paljud teised õigeusu kiriku ikoonid. Sellepärast on iga uskliku jaoks nii oluline teada Püha Jumalaema ikoone koos nende nimedega. Iga kristlane peab teadma vähemalt mõningaid fakte teatud piltide tähenduse kohta, samuti natuke teavet selle või selle õigeusu pühaku elu kohta.

Nagu teate, kuuleb Issand neid inimesi, kes järgivad Teda, järgides kõiki kiriku- ja vaimseid seadusi. Usu Jumalasse ja ole õnnelik. Allpool on Neitsi kõige austatud ikoonid, nende nimed ja tähendus.

Jumalaema ikoon "Õnnistatud taevas"

Kõige püha jumalateo ikoon "Meeleheitel üks lootus"

Kaasaegsed sõltuvused (hasartmängusõltuvus, uimastisõltuvus, alkoholism, suitsetamine, arvutisõltuvus) alluvad sellele Jumalaema kujundile viidates paranemisele.

Bogolyubskaya Jumalaema ikoon

Jumalaema ikoon "Otsib kadunuid"

Vladimiri Jumalaema ikoon

Vladimiri ja Kaasani Jumalaema on Jumalaema armastatuimad ikoonid. Nende pühapaikade fotosid ja nimesid võib leida isegi mitte liiga vagade inimeste kodudest.

Jumalaema ikoon "Rõõm kõigist, kes kurvastavad"

Ikoon "Tsaritsa"

Jumalaema ikoon "Tsaritsa" aitab neid inimesi, kes põevad vähki ja läbivad mitmeid keemiaravi ja kiiritusravi kursusi.

Jumalaema ikoon "Kozelshchanskaya".

Selle imelise, elu andva ikooni poole pöördumine on kasulik jäsemete vigastuste, tõsiste vigastuste ja eelseisvate tõsiste kirurgiliste sekkumiste korral. See Jumalaema ikoon tähistab oma sünnipäeva 6. ja 21. veebruaril.

Jumalaema ikoon "Imetaja"

Seda jumalikku palet kummardavad nagu tavaliselt sünnitavad naised, rasedad ja imetavad emad. Selle ikooniga tähistatakse mälestuspäeva 12. ja 25. jaanuaril.

Nad palvetavad selle tõeliselt imelise ikooni poole sõdade ja skismide ärahoidmiseks, kaitseks erinevate ketserluste eest, kaitseks välismaalaste ja võõraste sissetungi eest, kaitseks vaimse ja füüsilise pimeduse eest. Aupäevad 23. ja 5. juuli.

Jumalaema "kirglik" ikoon

See ikoon suudab anda koolera, nägemisprobleemide, lihasnõrkuse paranemise ime, et kaitsta eelseisva "suure tulekahju" eest. Nimepäevi tähistatakse 13. ja 26. augustil.

Feodorovskaja Jumalaema ikoon

Kõige pühama Theotokose ikoon "tervendaja"

Tšernigovi Jumalaema ikoon

Jumalaema ikoon "Kolmekäeline"

Ülalpool esitleti Jumalaema austatumaid ikoone. Nimedega fotod aitavad teil kiiresti leida konkreetse pildi ja teada saada selle tähendust.

Ikoon "Püha Kolmainsus"

Neis austatakse ka teisi püha ikoone. Nende nimi ja tähendus tuleks muidugi teada.

Püha suurmärtri Pantileimoni järgi nime saanud ikoon

Püha Õnnistatud Moskva Matrona

Peeter ja Fevronia

Kahjuks on kõik ikoonid õigeusklikud, nende fotosid ja nimesid ei saa ühe artikli raames kirjeldada, sest neid on tohutult palju. Kuid sellegipoolest pühitseti peamised pühapaigad ikkagi sisse.

Theotokose ikonograafia tunnused

Vana kristlik legend ütleb, et esimeste Jumalaema ikoonide algus ilmus apostlite ajal. On mainitud, et püha apostel Luukas, kes valdas maalikunsti, on ühe esimese Theotokose ikooni autor.

Kõigil aegadel kasutasid ikoonimaali meistrid Kõige puhtamat Neitsit kujutades kõiki oma oskusi, et anda Jumalaema näole ilu, suurust, väärikust ja piiritut hellust. Kõigil ikoonidel on Jumalaema alati kujutatud kurbuses, kuid see kurbus on erinev - kurb või lootust väljendav. Üks asi on alati muutumatu – vaimne jõud, mis tuleb alati Jumalaemalt. Jumalaema on tavaliselt kujutatud koos oma jumaliku Pojaga, kuid on piisavalt ikoone, kus Teda on kujutatud ilma Temata. Mõnel pildil toetab ta Teda õrnalt, teistel surub ta beebi soojalt enda külge. Kuid kõigil ikoonidel on Jumalaema täis aukartust Päästja vastu ja lepib tasahilju eelseisva ohverduse paratamatusega. Vene ikoonidel Jumalaema kujutamise põhijooned on liigutav lüürilisus, eraldatus ja vaimsus.

Neitsi kujutise kõige levinumad ikonograafilised tüübid on ikoonid "Märk" (Oranta), "Õrnus" (Eleusa) ja "Juhend" (Hodegetria).

Omen (Oranta)

Oranta tähendab ladina keelest tõlgituna "palvetamist".

Seda tüüpi ikoone nimetatakse ka "Suureks Panagayaks". Kujutistel on Jumalaema kujutatud eestkostjana, palves püsti tõstetud käte ja peopesadega, mis on suunatud palverändurite poole. Esimesed sarnased Jumalaema kujutised leiti Rooma katakombidest. Kristlased andsid "Sign" tüüpi ikoonidele teise nime - "Murdumatu sein", mis tähistab Jumalaema eestpalve suurt jõudu,

Enamik kuulsad ikoonid tüüp "Oranta": "Sign", Abalatskaja, Serafimo-Ponetajevskaja, Mirožskaja, Nikaia, Tsarskoje Selo Jumalaema ikoonid, Jaroslavli Oranta, "Lahkumatu sein", "Ammendamatu karikas".

Hellus (Eleusa)

Eleusa tähendab kreeka keelest tõlgituna "halastav", "kaastunne" ja "kaastunne". Kiindumus on üks kristlaste poolt armastatumaid Jumalaema kujutise variante. Seda tüüpi ikoonidel on kujutatud Neitsi Maarjat põski puudutamas Jeesuslapsega, keda ta hoolikalt süles hoiab. Sellistel piltidel inimsoo ja kogu Kristuse kiriku sümboli Neitsi Maarja ning jumaliku olemuse sümboli Päästja vahel puudub vahemaa ja nende armastus on tõesti piiramatu. Need kujutised väljendavad Jumala armastust kogu inimkonna vastu. Kreeka kunstis nimetati seda tüüpi ikonograafiat tavaliselt "Glykofilussa" (kreeka keelest "magusalt armastav"), mida mõnikord tõlgitakse kui "magus suudlus" või "magus suudlus".

Tuntuimad "Õrnuse" tüüpi ikoonid: Jumalaema Vladimirskaja, Donskaja ja Feodorovskaja ikoonid, ikoon "See on väärt", "Imiku hüpe", "Hukkunute taastumine".

Juhend (Odigitria)

Hodegetria tähendab kreeka keelest tõlgituna "juhist" või "tee näitamist".

Seda tüüpi ikoonid on üks levinumaid Jumalaema kujutisi. Nendele ikoonidele on maalitud Jumalaema oma jumaliku pojaga süles. Ühe peopesaga õnnistab Jeesuslaps ikooni vaatajat ja teisega hoiab käes raamatut või kirjarulli, mis vastab Kristuse Pantokraatori (Kõikvõimsa) ikonograafilisele tüübile. Tavaliselt on Jumalaema kujutatud kuni vööni, kuid tuntud on ka lühendatud õlavariantid (Kaasani Jumalaema ikoon), samuti ikoone, millel on kujutatud Jumalaema täies kasvus.

Erinevus selle ikonograafia ja sellele lähedase "Õrnuse" tüübi vahel on Ema ja Poja vastastikune suhe: siin on kompositsioonikeskuseks Kristus, pööratud ikooni vaataja poole. Neitsi Maarja osutab selles ikonograafias oma käega Jeesuslapsele, osutades kristliku tee õigsusele ja puutumatusele.

Tuntuimad "Giidi" tüüpi ikoonid: Kaasani, Smolenski ja Tihvini Jumalaema ikoonid, Iverskaja, Jeruusalemm, Blakhernskaja, Gruusia, "Lunastaja", "Kiire kuulamine", "Kolmekäeline".

Jumalaema ikoon on üks auväärsemaid ikoonimaalimispilte Õigeusu maailm... See on kõige pühama Theotokose kujutis, mis on alati olnud, on ja jääb vene rahva eestkostja ja eestkostja sümboliks. Kas see on piisavalt meenutada tõsiasja, kuidas Kaasani Jumalaema ikoon aitas ajalooliste andmete kohaselt vene rahval võita Suurt Isamaasõda. Väed astusid sõtta kõrgelt üles tõstetud Kõige Pühama Jumalaema, nimelt Kaasani Jumalaema ikooniga. Sama oli ka isamaa sõda 1812 Sellest ajast alates on traditsiooniks saanud, et Jumalaema kuju hakkas olema Vene maa kaitsja ja patroon ning tema ikoon - kõigi õigeusklike inimeste päästmise usu ja lootuse sümbol.

Kuid vaatamata näidatud üldisele tähendusele on Neitsi Maarja ikoone ja nende ikoonimaali variatsioone mitut sorti ning igal tüübil on oma. eriline tähendusõigeuskliku jaoks. Allpool anname kõige Püha Theotokose kujutiste ikonograafilised tüübid ja nende dogmaatilise tähenduse.

Ikonograafias on kujutatud viit tüüpi Jumalaema kujutisi:

1.Hodegetria(Juhend);

2. Eleusa(Hõrlus);

3.Oranta, Panagia ja märk(Palvetades);

4. Panahranta ja Tsaritsa(Kõik-armuline);

5. Agiosoritissa(Eestpalvetaja).

Esimene tüüp – juhend

Odigtria- kõige levinum Jumalaema ikoonimaali tüüp, mõne teabe kohaselt esmakordselt kirjutas evangelist Luukas. Seda tüüpi kujutatakse tavaliselt järgmiselt: Kõige püham Theotokos on näidatud kuni vööni või Kaasani Jumalaema ikooni puhul kuni õlgadeni, harvemini - täiskõrguses. Selle asukoha iseloomulikuks märgiks peetakse pea kerget kallutamist oma poja Jeesuse Kristuse poole. Jumalaema hoiab teda oma vasakul käel ja osutab talle parema käega. Jeesus Kristus hoiab vasakus käes rullraamatut, harvemini raamatut, mis sümboliseerib Kõigeväelise Kristuse kuju.

Tähendus seda tüüpi ikoonidest - vastastikune suhe ema ja poeg. Kuid semantiline koormus ei ole sel juhul piiritu armastuse väljendus, nagu teistel pühakute ikoonidel, vaid vihje Jeesusele Kristusele kui Kõikvõimsale Tsaarile. Dogmaatilisest vaatenurgast tähendab see Taevakuninga ja Kohtuniku ilmumist maailma ning Neitsi Maarja poolt seda kui tõelist teed iga uskliku jaoks. Seetõttu nimetatakse seda tüüpi ikonograafiat juhendiks.

Teine tüüp - Kiindumus

Eleusat on alati kujutatud nii: Neitsi Maarja surub Jeesuse Kristuse oma põsele, näidates sellega tema vastu armastust, hellust ja kaastunnet. Seda tüüpi kujutistel puudub poja ja ema vaheline distants, mis sümboliseerib piiritut armastust ja ühtsust. Ja kuna Jumalaema kujutis on inimkonna (maise kiriku) sümbol ja ideaal ning Jeesus on taevase kiriku sümbol, on seda tüüpi Püha Jumalaema ikoonimaal.taevaste ja maiste, jumalike ja inimlike asjade ühtsus. Samuti on üks peamisi tähendusi Jumala piiritu armastuse väljendamine inimeste vastu, kuna ikoonil kujutatud Neitsi Maarja armastus ja kaastunne tuletab meile meelde tema suurt ohverdust kogu inimkonna päästmiseks.

Kolmas tüüp – palvetamine

Seda tüüpi Jumalaema kujutise ikoonimaalis on kolm alamliiki -Oranta, Panagia ja märk. Kõige populaarsem on Omen. Neitsi Maarjat on kujutatud vööst või täispikkuses üles tõstetud kätega ning Jeesus Kristus on kujutatud keskel tema ema rinna kõrgusel ja tema pea on pühas halos (medaljonis). Selle ikoonide alatüübi tähendus on Neitsi Maarja kuulutamine Jeesuse Kristuse sünnist, Kristuse sündimise ja sellele järgnevate sündmuste eelvaade. Seda tüüpi Neitsi Maarja ikonograafia eristab seda teistest ikoonidest monumentaalsuse ja kujutise sümmeetrilisuse poolest.

Neljas tüüp – kõikehõlmav

Seda tüüpi kujutistel istub Jumalaema troonil või troonil, mis sümboliseerib tema kuninglikku majesteetlikkust, ja põlvedel hoiab ta Jeesuse Kristuse poega. Selle ikooni tähendus on Neitsi Maarja kui maa halastava kuninganna ja eestkostja suurus.

Viies tüüp – eestpalvetaja

Viiendas Agiosoritissa tüübis on Jumalaema kujutatud ilma oma poja Jeesuse Kristuseta. Tema pilt täidetakse täies kasvus ja pööratakse paremale ning tema käed antakse Jumalale, millest ühes võib olla palvega rull. Ikooni tähendus on palve inimkonna eestpalve eest Püha Jumalaema Jeesuse Kristuse ees.

Niisiis uurisime aastal 5 Jumalaema ikoonimaali tüüpi Õigeusu traditsioon ja nende dogmaatiline tähendus. Kuid ka inimestele on igaühele omistatud oma tähendus. Oleme juba kirjutanud jõust ja tegevust imelised ikoonid , ja Jumalaema ikoonid pole siin erand, vaid pigem vastupidine - indikaator. Igal esitatud ikoonitüübil on oma imelised omadused.

Üks väheseid, kes suudab ikoonide eest palvetada, on Marfa Ivanovna... Tema võimes ikoonidele suuri jõude anda on pikka aega olnud väljaspool kahtlust. Võib-olla ei saa keegi kiidelda nii suure hulga päästetud saatustega. Just tema sai esimesena aru, et iga inimene vajab individuaalset lähenemist, mis tähendab, et ikooni palve tuleb teha iga inimese jaoks eraldi. Martha Ivanovna palvetatud ikoonid on kaitseks väga pikkadeks aastateks.

Mõelge palvetele Jumalaema ikooni poole, samuti kõige populaarsematele ikoonidele ja nendega seotud märkidele.