Pastor Aleksandr Turchinovi tõelised usulised tõekspidamised ja materiaalne seisund. Aleksander Turchinov

Teatavasti on nüüdseks niinimetatud "Ukraina uue valitsuse" juhtkond koondanud palju igat masti sektante. Näiteks kui Ukraina täitevvõimu juhib saientoloog Jatsenjuk, siis seadusandlikku võimu juhib baptisti jutlustaja Aleksandr Turtšinov.

Samas pole Turtšõnov, kellest sai riigipöörde ajal “Ülemraada spiiker” ja Ukraina presidendi kohusetäitja, kaugeltki mitte lihtne baptist, vaid totalitaarse sekti “Elu Sõna” liige. , mis teatmeteoses „Religions and Sects in kaasaegne Venemaa"Venemaa religiooni- ja sektide uurimiskeskuste liidu (RACIRS) poolt välja antud, iseloomustatakse kui" okultse eelarvamusega pseudokristliku karismaatilise orientatsiooni hävitavat kultust, millel on tugev mõju adeptide psüühikale.

Ukraina kuulsaimad sektandid

Pange tähele, et sekt "Elu Sõna" moodustati pseudo-religioosse liikumise "Faith Movement" alusel, mis tekkis selle sajandi esimesel poolel USA-s. Selle esivanemaks võib pidada Kenneth Haginit.

Praegu on tema "vaimne" keskus Rhema piiblikoolituskeskus, mis asub Tulsas, Oklahomas, USA-s. 1983. aastal loodi Rootsis Sihtasutus Elu Sõna, mida juhtis Ulf Ekmann, kelle juhtimisel hakkas see liikumine 80ndate lõpus - 90ndate alguses aktiivselt levima Venemaal ja Ukrainas.
Mõelgem nüüd, kelle huve ajavad USA-s loodud pseudo-religioossed kultused ?! Näiteks autoriteetse Peterburi Polütehnilise Ülikooli väljaandes, mis on pühendatud võitlusele sektide ja hävitavate kultuste vastu, on mormoonide seas reastatud sekt Elu Sõna, kelle koostöö CIA-ga pole enam kellelegi saladus. .
Veelgi enam, Elu Sõna on neo-nelipühi sekt. Selle eesmärkide mõistmiseks piisab, kui meenutada ühe kuulsaima neo-nelipühi jutlustaja (mitte endise NSV Liidu territooriumil) Aleksei Ledjajevi sõnu, kes kuulutas avalikult "vajadust luua aastal uus maailmakord". mida neo-nelipühilased hakkavad valitsema koos USA presidendiga.

Samas on paljudel asjatundjatel arvamus, et enamik "Elusõna" järgijaid on pehmelt öeldes ebanormaalsed inimesed! Tõepoolest, 93% sekti "Elusõnad" liikmetest on vaimne seisund selgelt halvenenud. Ja tundub, et härra (ja võib-olla juba härra) Turchinov kuulub nende 93% hulka, mida tõendavad mitmed tema hiljutised tegevused ...

Turchinovi saabumine sekti

Kuidas aga härra Turchinov sellesse sekti täpselt sattus ?! Asi on selles, et oma esimesed sammud suures poliitikas tegi ta endise peaministri Pavel Lazarenko toel. Näiteks lõi Turtšõnov 1994. aastal Üle-Ukraina ühenduse "Gromada" (VO "Gromada"), mida hiljem 1997. aastal juhtis Pavel Lazarenko. VO "Gromada" toetas presidendivalimistel Leonid Kutšmat.

Turchinov koos Lazarenko ja Tõmošenkoga

Turchinov aga mitte ainult ei töötanud Lazarenko heaks (tööajal), vaid nii-öelda saatis teda vabal ajal ja mitteametlikel pidudel ... Näiteks FarWest Ltd agentuuri juht Vladimir Filin räägib oma avameelses intervjuus palju sellest, Aleksander Turchinov väga "vürtsikad detailid"!
"Varsti pöördus Saša (Turchinov - autori märkus), olles Lazarenkoga sõbrunenud, Jumala poole ja tal õnnestus isegi kaks korda ristida. Esimest korda – poolt Õigeusu riitus... Kuid õigeusk valmistas talle kiiresti pettumuse ja ta läks sekti. Ausalt öeldes on ukrainlased juba Sasha religioossesse orientatsiooni takerdunud, mis erinevalt seksuaalsest pole tavatöölistele nii selge. Mõned nägid teda "karismaatilises" ühiskonnas, teised nimetasid teda "uusnelipühilikuks". Ta ise loeb end uhkelt baptistide hulka. Kuid jällegi pole selge, millistele baptistidele: "evangeelne", "ühendatud", "konservatiivne", "üldine", "privaatne", "seitsmes päev"? Üldiselt saab kurat neist sektantidest aru. Veelgi enam, Saša endine ülemus Lazarenko oli enne California vanglasse lahkumist ka suur fänn osaleda igasugustel usupidudel, mille korraldas talle asetäitja Šuškevitš, kes, muide, polnud ka õigeusklik, mitte katoliiklane ega isegi mitte. baptist. Ta on karismaatilise koguduse Usu Sõna pastor, mis hiljem nimetati ümber Jumala saatkonnaks. Seda "vaimset diplomaatilist esindust" juhib Nigeeria Sunday Adelaja – teise Saša sõbra – miljonärist asetäitja Leonid Tšernovetski vaimne isa. Selline on Julia valimiste peakorteri juht, ta on ka SBU endine juht,” teatas hr Filin Turtšinovi kohta 2005. aasta novembris (http://forum-msk.org/material/news/4891.html).

Märkimist väärib ka see, et varem oli Turtšõnov jumalasaatkonna sekti lihtliige, mida ametlikult juhib Ukrainas Aafrika Sunday Adelaja, kes on seotud “koguduseliikmete” eluaseme ja rahandusega seotud pettustega. Kuid uues sektis oli Turtšõnov väga kõrge staatusega, sest nüüd on ta Elu Sõna Ukraina haru (teistel allikatel Kristuse kiriku) juht ( http://www.mk.ru/politics/article/2014/03/16/998863-ukraina-kraynostey.html).

Turchinov – homoseksuaal või biseksuaal? Lihtsalt Tõmošenko assistent või "midagi enamat"?

Samas räägivad nad, et Turtšõnov lahkus õigeusust mitte ainult asetäitja Šuškevitši lubaduste ja sektantide edu tõttu Ukraina poliitikas (Jatsenjuk on Ukraina peaminister, Tšernovetski Kiievi linnapea jne. ).
Tõepoolest, paljudes Internetis leiduvates materjalides öeldakse avalikult, et härra Turchinov on gei (http://forum-msk.org/material/news/4891.html) ja seetõttu lahkus ta õigeusust. Tõepoolest, vabadust armastavas Euroopa kristluses, kus isegi homoseksuaalid võivad olla preestrid, on religioossed vaated palju tolerantsemad.
Kuid vaatamata sellele levisid Ukrainas üha visamalt kuulujutud, et Turtšinov oli Julia Timošenko armuke (http://www.from-ua.com/voice/428c7fab78337/)! See pole muidugi täpselt teada, aga tõsiasi, et Turtšinov on Tõmošenko nimel valmis kõigeks (isegi seadust rikkuma), on juba kõigile teada!
Tõepoolest, ühes Wikileaksi dokumendis on juttu ekssiseministri Juri Lutsenko ja USA suursaadiku Ukrainas vahelisest vestlusest, mille käigus selgus, et just Turchinov (kui ta oli SBU juht) hävitas. SBU dokumendid, mis rääkisid Tõmošenko seotusest kriminaalse ärimehe Semjon Mogilevitšiga (http://focus.ua/politics/158094), kes kuulujuttude järgi oli seotud RosUkrEnergo äritegevuse kontrollimisega.

"Kaks tuvi": Turchinov ja Tõmošenko

Maidani "laekur".

Kuid isegi vaatamata Turchinovi (gei / biseksuaali) seksuaalse sättumuse seisukohtade lahknemisele võime kindlalt öelda, et tegelikult on ta alati olnud vähemalt Julia Timošenko "salajane rahakott"!
Näiteks 2004. aastal, "esimese Maidani" ajal, "oli ta valimiste viimases etapis finantskontrolör ja tal oli õigus allkirjastada finantsdokumente" (http://www.compromat. ru/lehekülg_17387. htm).

Turchinov Maidanil

Veelgi enam, nüüd, kui "Euromaidani" jõud korraldasid riigipöörde, asus ebaseaduslikult näitlejaks Ukraina Ülemraada ebaseaduslik spiiker Oleksandr Turtšinov. Riigi president, nimetas ametisse Dnepropetrovski ja Donetski oblasti administratsiooni juhid Igor Kolomoiski ja Sergei Taruta, samuti teiste piirkondade oligarhe (http://www.compromat.ru/page_34332.htm).
Seega oli just Turtšõnov see, kes nii-öelda Ukraina oligarhidele Euromaidani toetamise eest "võla andis". Ja kindlasti, nagu eelmisel Maidanil (2004. aastal), liikus seekord osa Euromaidani rahast ka Turtšõnovi kaudu ja see sai ekspertide sõnul määravaks teguriks, miks tema Ukraina oligarhid (sponsorid " Euromaidan ") lõpuks võimule tuli.

Turchinov perega

AAmeerika agentidel pole Ukraina poliitikas kohta?

Ja niipea, kui Turchinov asus SBU tüüri juhtima, tahtsid paljud selle osakonna esindajad sealt lahkuda, et mitte sattuda USA käsilase (baptisti vms) juhtimise alla (http://www.compromat.ru). /lehekülg_16254.htm). Siinkohal tasub meenutada Ukraina julgeolekuteenistuse kindralleitnant Oleksandr Skipalski (Ukraina Julgeolekunõukogu aseesimees – autori märkus) skandaalset lahkumist.

Skipalsky kirjutab oma ettekandes järgmist: "Härra president (Juštšenko - prim. Autor)! Lubasite, et personalipoliitikas saavad määravaks kolm prioriteeti: patriotism, professionaalsus, korralikkus. Ma ei puuduta konkreetselt suurt hulka inimesi. Palun vastake, kus nägite neid kolme omadust turvateenistuse esimehe "heatahtliku" A. Turchinovi ametisse nimetamisel. Kui arvate patoloogilist viha L. Kutšma endise äripartneri vastu patriotismiks, sündsuseks, siis ma eksin.
Ma arvan, et siin pole kommentaare... Samas räägitakse ka, et Skipalsky oli kuulujuttude järgi teadlik Turchinovi kontaktidest CIA-ga, nii et tema (Skipalsky) vallandamine SBU-st oli Ameerika luurele ülimalt kasulik.

Kuidas Turchinov CIA-d aitas?

Muide, kui 2005. aasta alguses (vahetult pärast Viktor Juštšenko võimuletulekut) määrati Turtšõnov Ukraina julgeolekuteenistuse juhiks, lõi ta kohe tõsised kontaktid mõne lääneriigi vastavate organisatsioonide ning mõne tipp- ja keskastme juhiga. SBU töötaja on korduvalt stažeerinud Ameerika Ühendriikides (http://www.mk.ru/politics/article/2014/03/16/998863-ukraina-kraynostey.html). Teisisõnu, Turchinov lõi ideaalsed tingimused SBU juhtide värbamiseks CIA agentide poolt!

Aleksander Turchinov ja Jeffrey Payette

Muide, USA esindajad ei varjagi oma rõõmu oma kaitsealuse Turchinovi pärast. Tuletan meelde, et Ukraina poliitilise kriisi ajal aastatel 2013-2014 ja Volodymyr Rybaki tagasiastumisel 22. veebruaril 2014 valiti Turtšõnov Ukraina Ülemraada esimeheks. Üks esimesi, kes neid valimisi tervitas, oli USA suursaadik Ukrainas Geoffrey Pyatt (http://ria.ru/world/20140222/996418104.html). Samas oli antud juhul selge arvamus, et Payette teadis Turtšinovi ametissenimetamisest selgelt ette, mis tähendab, et tegelikult pole tema võimule tõusmise taga mitte ainult Ukraina oligarhid, vaid ka USA välisministeerium.

Kas Turtšinov suudab Tõmošenkot reeta?

Sellest tulenevalt tundub, et Turtšõnov ja Tõmošenko esindavad Kiievis võimsat Ameerika-meelset lobi, mida saab oma mõjuvõimu poolest võrrelda vaid peaminister Jatšenko või oligarh Kolomoiski lobiga. Muide, hiljuti sai teatavaks, et Tõmošenko on Turtšinovi peale väga vihane Jatsenjuki ja Kolomoiski ettevalmistatava rahareformi pärast (http://ruposters.ru/archives/3683). Ilmselgelt kardab "Lady Yu" väga, et ta lükatakse kõikidest mõjuhoobadest kõrvale ja jääb rahast ilma. Seda kinnitab pressisekretäride Turtšinovi ja Timashenko kirjavahetus.

Ilmselgelt võib härra Turtšinov teel võimu ja rikkuse kõrgustesse isegi Tõmošenkot reeta, kuigi väliselt jääb ta talle truuks. Seega võib Ukraina uues eliidis alata lõhenemine, millest Turtšõnov Washingtoni toel unistab võitjana väljumisest.

P.S

Ent tegelikult on kogu Ukraina uus valitsus nagu "skorpionid pangas, kes üksteist õgivad". Samal ajal sai pärast Sasha Bely nime all tuntud Paremsektori koordinaatori Aleksandr Muzõtško mõrva selgeks, et poliitiline kriis on jõudmas kuuma faasi juba uue võimueliidi sees.
Tundub, et nüüd võidab selle võitluse see, kes on kavalam ja kavalam ning Turtšinovil on neid omadusi enam kui küll. Nüüd suudab ta mängida oligarhe natsionalistidega, õhutada oma agentide kaudu konflikte parempoolses sektoris, kompromiteerida võimul olevaid vendi, kasutades süüstavaid tõendeid oma elu SBU perioodist ja ameeriklaste abiga. , proovige saada Ukraina presidendiks.
Kas Ukraina rahvas aga usub totalitaarse sekti liiget ja Washingtoni kaitsjat?! On väga kaheldav, et Turtšõnov suudab enamiku ukrainlaste "aju ära ajada". Lõppude lõpuks on Ukraina rahvas järk-järgult juba aru saanud, et nad pole anastajatega teel! ..

Baptistid pole mitte ainult USA-d allutanud, vaid neil on tugev positsioon ka Euroopas. Näiteks Ühendkuningriigis on Baptist Kestoni Instituut. Keskus tegeleb "endise kommunistliku bloki maades usuteaduse uurimisega". Kuigi tegelikult teeb see organisatsioon usklike õiguste eest võitlemise sildi all lobitööd baptistide huvide eest. Kehtestab nii-öelda "uue maailmakorra". Loomulikult baptist. Huvitav, mis staatuses riigisaladuse kandja, pastor-baptist A. Turchinov suhtles selliste asutuste välisagentidega? Kas SBU juhil oli üldse õigus selliseid sidemeid säilitada? Kes annab 100% garantii, et Oleksandr Valentinovitš ei "lekitanud" Ukraina saladusi välismaa spioonidele, kes maskeeruvad sageli jutlustajateks?

Parlamendi erakorralise istungjärgu kokkukutsumise nõude allkirjade nimekirjas oli rahvasaadik Turtšinovi Aleksandr Valentinovitši isanimeks kirjutatud Vassiljevitš.

Eelmistel valimistel Regioonide Parteid nõustanud eksajakirjanik Aleksei Mustafin kirjutas sellest oma Facebooki lehel, edastab Ukrainskaja Pravda.

Foto näitab, et Turtšinovi isanimi on tellimisnimekirjas märgitud "Vasiljevitš".

Foto ajalehest "Segodnya"

Samas leiab Regioonide Partei, et ülemraada peaks Turtšinovi isanime äkilise muutumise põhjuste väljaselgitamiseks looma ajutise uurimiskomisjoni.

Seda ütles Regioonide Partei parlamendifraktsiooni liige Aleksander Stojan.

“Oleks huvitav teada, millal ja mis põhjustel härra Turtšinov oma isa nime Valentinist Vassiliks muutis: kas ta mäletas teda, unustas, läks segadusse või sai lõpuks teada? Või äkki sai ta oma pärisnime teada saatest "Oota mind" ja me ei tea sellest? "- irooniliselt" piirkondlik ".

"Seetõttu on vaja kuulda selgitust, kas isanimi on õige - see, mis oli kirjas tuludeklaratsioonis, mille härra Turchinov täitis valimiste eelõhtul? Või on see see, mida märgiti, kui ta pani oma autogrammi erakorralise istungi kokkukutsumise allkirjade nimekirja?

Ukraina sees viimased aastadäratab huvi paljudes maailma elanikes. Ja viimastel aastatel on poliitiliste tegelaste seas palju tähelepanu pälvinud Aleksander Valentinovitš Turchinov. Varem pealinna linnapeavalimistel kolmanda koha saanud asepeaminister on pikka aega olnud Julia Tõmošenko blokis juhtivatel kohtadel. 2000. aastatel sidus ta oma elu korduvalt riikliku julgeolekuga. Lisaks on see inimene avaldanud üle saja teadustöö, mis on peamiselt keskendunud varimajanduse ja korruptsiooni uurimisele.

Perekond

Tulevane poliitik sündis 31. märtsil 1964 Ukraina NSV-s Dnepropetrovski linnas. Turtšõnovi kodakondsus on ukrainlane. Poliitiku isa pühendas kogu oma elu spordiklubis "Lokomotiv" tööle, Valentin Ivanovitš sai NSVL võrkpallispordimeistri tiitli. Turtšinovi ema nimi on Valentina, mõned allikad räägivad, et poeg salvestas suurema osa oma ärist tema nimele. Turchinovi vanemad kasvatasid oma poega, andes talle iseloomu, mis võimaldas tal oma karjääris suuri kõrgusi saavutada.

Aleksandri naise nimi on Anna Vladimirovna, ta on temast 6 aastat noorem. Anna on pedagoogikateaduste kandidaat, praegu on ta Dragomanovi pedagoogikaülikooli võõrkeelte osakonna juhataja. Turchinovi naine omab osa tema ettevõttest. 1994. aastal sündis nende perre poeg Kirill, praegu õpib ta Tööakadeemias. Huvitav fakt see on ka tõsiasi, et suurem osa Aleksander Turtšinovi ärist on registreeritud tema ämma Tamara Beliba juures. Lisaks teatavad mõned allikad, et inimesed teavad võltsnime – Turchinov. Poliitiku tegelik perekonnanimi on Kogan, kuid millegipärast otsustas ta seda fakti varjata.

Peale kooli

Tulevase poliitiku esimene töökoht oli rulloperaatori ametikoht, mille ta sai Kryvorizhstali tehases. Mõne aja pärast otsustab Aleksander Valentinovitš Turchinov asuda õppima Dnepropetrovski Metallurgiainstituudi tehnoloogiateaduskonda. Turtšinovi elulugu näitab, et selle mehe poliitiline tegevus sai alguse 1987. aastal, kui temast sai oma kodulinna komsomoli rajoonikomitee sekretär. Karjääri kasv viis ta Dnepropetrovski oblastikomiteesse, agitatsiooni ja propaganda osakonna juhataja kohale.

Sel ajal sai temast NLKP demokraatia koordinaator. On andmeid, et 1989. aastal kohtus ta Julia Tõmošenkoga ja aitas tal luua noortekeskuse Terminali ja saada selle kommertsdirektoriks. Kõik see toimus LKSMU piirkonnakomitee egiidi all.

Üheksakümnendad

Sa võid olla pikka aega üllatunud, kuidas sa edasi liikusid karjääriredel Turchinov. Kogu selle aja oli Ukraina tema peamine ja pidev tegevusvaldkond. 1990. aastal sai Aleksander UNA-pressi uudisteagentuuri APN peatoimetajaks. Aasta hiljem juhib ta Rahvusvaheliste Suhete Instituuti, aasta hiljem usaldatakse teda piirkondliku halduse denatsionaliseerimise ja demonopoliseerimise komisjoni esimees.

Nagu Turtšinovi elulugu tunnistab, on 1993. aastal tema poliitiline tegevus hoogu saamas, temast saab toonase valitsusjuhi nõunik ja nõustab teda makromajanduses. Seejärel sai temast Ukraina Ettevõtjate Liidu asepresident.

Teaduslik tegevus

Turchinovi elulugu viitab ka sellele, et poliitika polnud Aleksander Valentinovitši ainus tegevusvaldkond. Pärast Kutšma tagasiastumist sai Aleksander majandusreformide instituudi peadirektori ametikoha. Seejärel asus ta juhtima laboratooriumi, mis õppis aastal 1995 kaitses Aleksander väitekirja ja sai majandusteaduste kandidaadiks ning kaks aastat hiljem kaitses edukalt doktoritöö teemal "Varimajandus".

"Gromada"

Arvatakse, et Turtšinovist ja Lazarenkost said Gromada partei asutajad. Väärib märkimist, et 1993. aastal sai Aleksander selle ühenduse poliitilise ja majandusnõukogu juhiks. Pärast Lazarenko tulekut partei etteotsa sai Turtšinov keskse koordinatsiooninõukogu esimehe kohale. Seejärel sai tema asetäitjaks partei uustulnuk Julia Tõmošenko.

On andmeid, et Turchinov oli majandusminister "Gromada" varivalitsuses Julia juhtimisel.

1998. aasta oli Turtšinovile ja Tõmošenkole väga märgiline aasta, sest siis valiti nad parteist rahvasaadikuteks. Aasta hiljem on Tõmošenko kütuse- ja energiakompleksi asepeaminister ning Aleksandrist saab riigi eelarvega tegeleva parlamendikomisjoni juht. Niipea, kui "Gromada" juht vahistati ja tema vastu kriminaalasi algatati, lahkusid Tõmošenko ja Turtšinov kiiresti oma ametikohalt.

"Isamaa"

Pärast "Gromada" tegevuse lõpetamist loovad Tõmošenko ja Turtšinov uue partei nimega "Batkivštšõna". See sündmus leidis aset 1999. aastal. Aleksander saab selles parteis juhi asetäitja rolli. Tänu Julia Tõmošenko bloki edukale arengule sai Turtšinovist 2002. aastal taas Ülemraada asetäitja.

Siis öeldi meedias, et ta oli demokraatliku opositsiooni asutaja ja FNP looja.

Probleemid prokuratuuriga

2003. aastal kirjutas peaprokuratuur Ülemraadale pöördumise, et tal lubataks Turtšinovi ja teise BYuT-i aktivisti kriminaalvastutusele võtmist. Süüdistuse aluseks oli asjaolu, et kaks hõivasid riigi- ja ühiskondlikke hooneid, ähvardasid korrakaitsjaid ning kasutasid ka relvi ja ületasid oma ametivolitusi.

Need süüdistused koostati pärast seda, kui 2003. aasta juunis Kiievis tungiti täielikult eeluurimisvangla territooriumile eesmärgiga nõuda Ukraina Ühinenud Energiasüsteemide korporatsiooni juhtkonna endiste liikmete vabastamist. Seejärel teatas praegune peaprokurör, et Turchinov ja Khmara tekitasid personalile kehalisi ja psühholoogilisi vigastusi. Kuid juhtum ei saanud pööret, kuna Turchinov eitas süüdistusi, nimetades neid tavaliseks provokatsiooniks.

2004. aasta valimised ja Turtšinovi koht ülemraadasse

Turchinov 2004. aasta valimistel päris perekonnanimi kes mõnikord ägedate arutelude põhjuseks on, oli Viktor Juštšenko peakorteris, pidades asejuhi ametit. Tema vastutusalasse kuulusid Donetsk, Dnepropetrovsk, Kirovograd, Lugansk, Sumskaja ja aasta pärast Juštšenko siiski presidendiks saamist sai Turtšinov SBU juhi koha. Turtšinovi elulugu sisaldab ka teavet, et sama aasta sügisel, protesteerides Tõmošenko tagasiastumise vastu, lahkus ta sellelt ametikohalt ja asus juhtima BYuT kampaania peakorterit.

Fraktsiooni juhi asetäitjana sai temast parlamendivalimistel üks bloki saadikuid. Ja kui Juštšenko otsustas parlamendi volitused lõpetada, süüdistades teda ebaseaduslikkuses ja põhiseadusevastaste otsuste tegemises, sai Turtšinov SBU asesekretäri ametikoha.

Võitlus Kiievi linnapea ametikoha pärast

Niipea, kui Turtšinovil õnnestus pärast 2007. aasta valimisi taas parlamendis koht asuda, lahkus ta kohe asekantsleri kohalt ja asus ülemraadas esindama Julia Tõmošenko huve. Pärast Julia ja Juštšenko koalitsiooni loomist õnnestus Tõmošenkol asuda peaministri kohale. Lisaks tegi Tõmošenko kõik, et nimetada Aleksandr Kiievi linnapea kandidaadiks. Nii sai Turchinov 2008. aastal sellele ametikohale kandidaadiks. Tal oli palju rivaale, umbes 70 inimest, kuid analüütikute hinnangul oleks pidanud teda tõsiselt kartma vaid Klitško ja endine linnapea. Toona nimetasid poliitikud neid valimisi kõige räpasemateks ja kallimateks kogu iseseisva Ukraina ajaloos. Kuid hoolimata agressiivsest poliitikast Turtšinov ei võitnud ja linnapeaks sai endine poliitik Tšernovetski. Pärast seda keeldus Aleksander kohast Kiievi volikogus, nagu tegelikult ka Tõmošenko. Ja 2010. aastal lahkus Turchinov BP-st.

2012. aasta valimised

Turtšinov liitus 2012. aasta valimistel taas Tõmošenko partei baasil loodud opositsioonikollektiiviga, tõustes parlamendikandidaatide nimekirjas neljandaks. Valimiste tulemusena sai "Dnipropetrovski klann", nagu meedia tollal nimetas Turtšinovit ja Tõmošenkot, teise koha õiguse eest parlamenti saada.

Kasumipoliitika

Turtšõnovi enda sõnul on ta teistest Ukraina kodanikest rikkam. Ametlikult elab ta rahvasaadiku palgast, samuti saab ta pidevalt oma teadustöö eest honorari. Kuid on ka tõendeid selle kohta, et ta on seotud paljude ettevõtete loomisega, mis toovad talle head kasumit. Nende hulgas on isegi ajalehti ja instituut. Muide, lisaks teadustöödele avaldas ta ka ilukirjandusliku raamatu, tema põnevik kannab nime "Hirmu illusioon".

Usk ja religioon

Aleksandr Turtšinov on mõnes intervjuus väitnud, et on evangeelne kristlane ja baptist. Ta ütleb, et karjäär ja poliitika on tema jaoks vähem huvitavad kui religioon. Mõnede teadete kohaselt jutlustab ta kirikus, kuigi ta ei ole preester. Meedias nimetatakse teda kõige sagedamini luterlaseks. Lisaks räägitakse, et tal on sidemed protestantlike ringkondadega.

Vastused

>>> Umbes õnnistatud tuli Ma ei oska midagi öelda, seda teab ainult Jeruusalemma patriarh
Olgu, ma ei ütle midagi. :)
>>> Mõned mürri voogesituse juhtumid on salvestatud videole
Ei, ma ei ütle, et nad mürri ei voola. Kuid see pole ime, teate. Isegi kui sa ütled, et sa ei saa aru, siis ma ei usu. Sisimas teate, et see on lihtne seadistus.
>>> Piiblit õpivad nad 5 aastat seminaris ja siis veel paar aastat akadeemias.
Kindlasti ei õpetanud ma teda nii. Aga ma pole ka päris loll. :) Piibel ei ole vaid kõige targematele inimestele arusaadav väitekiri. Piibel on selle järgi kõigile.
>>> Jumal ei kirjutanud Piiblit
Sa lihtsalt mõistad mind sõna otseses mõttes. :) Tähendab, võtsin osa.
>>> On religioone, mis on inimestele äärmiselt kahjulikud ja hävitavad, kuid õigeusk pole üldse väljamõeldis
Nii et kõik räägivad oma usust. Iga liivakas ... kiidab. Ma ei ole õigeusu vastu, ma olen religioonide vastu üldiselt. Seetõttu ei leia ma õigeusul eraldiseisvalt süüd. :)

Kustuta

>>> Aga see pole ime, teate. Isegi kui sa ütled, et sa ei saa aru, siis ma ei usu. Sisimas teate, et see on lihtne seadistus.

Ei, ma lihtsalt ei saa aru, et see on "seadistus". Eelpool mainitud videos tuleb mürri voogedastus otse ikoonikorpuse klaasist, mis asub mõne sentimeetri kaugusel pildist endast, st. absoluutselt mitte kuskil. Muidugi on provokatsioone, on ülendatud inimesi, kes midagi ette kujutasid, on langenud vaimude toodetud mürri voogu. Tõeline Jumalalt pärit mürri voog on alati olnud haruldus ja seda peeti Jumala halastuse märgiks ning see, millest praegu kuuleme, pole alati nii. See ei muuda aga olematuks harvad juhud, kui see on tõesti ime. Te ei pruugi mind uskuda, aga ma räägin siiralt. Saate aru, milles asi: mürri voogedastuse jäljendamine on kas kliinik või tahtlikult pahatahtlik tegu. Sellised juhtumid tulevad päevavalgele.

>>> Nii et kõik räägivad oma usust. Iga liivakas ... kiidab. Ma ei ole õigeusu vastu, ma olen religioonide vastu üldiselt.

Inimese sektis viibimine ja sellele järgnev lahkumine sellest annab tugevaima vaktsineerimise religiooni vastu ning inimene hakkab kõiki religioone kurjadeks pidama, kuna nägi enda ümber ebatervislikku keskkonda ja oli selle osa. Aga ateismi võib pidada ka religiooniks, sest see põhineb usul: usul, et Jumalat pole olemas. Mittereligioosne inimene kummardab ka jumalaid, õigemini ebajumalaid ja toob neile ohvreid: tervist, heaolu, maitsvat toitu, naudinguid või veel "ülevamat": kunsti, teadust, teadmisi. Ateism sarnaneb paganlusega, ainult teadvuseta. Seal loodi igale kirele iidol ja leiutati jumal, aga siin toimub kõik sees, aga olemus ei muutu.

Kustuta

1. Pühakirja kohta. Selle vääritimõistmisel ja valesti tõlgendamisel on veel üks põhjus. Siin on tsitaat. Vabandan juba ette selle mahu pärast:

   Pühakiri, mida lihalikud ja vaimsed inimesed uurisid, aitas neil leiutada ketserlusi, rikkuda ennast ja teisi. Püha apostel Peetrus ütles Püha apostel Pauluse kirjade kohta, et mõned "võhiklikud ja kinnitamatud, muudavad (rikuvad) oma hukuks, nagu teisedki Pühakirjad" (2Pt 3:16). Siin on sõnu "rikutud" ja "muuta" kasutatud üsna õigesti, sest lihalik ja vaimne inimene, kes ei mõista Pühakirja vaimset tähendust, annab sellele tähenduse vastavalt oma evangeeliumi ajajärgule. See ei saakski teisiti olla: siiras inimene peab ju jumalikku pühakirja lugedes või uurides saama mingisuguse kontseptsiooni, aga ta ei suuda Pühakirjast nii aru saada, nagu peaks; seetõttu annab ta vajadusest endale ettekujutuse sellest, mis talle meeldib. Pühakirja päritolu, selle mõistmise ja seletamise viisi on pühad apostlid Peetrus ja Paulus kujutanud täieliku selgusega. Püha apostel Peetrus ütleb: "Teades ennekõike, et ükski prohvetikuulutus Pühakirjas ei ole lahendatav üksi, sest prohvetikuulutus pole kunagi välja öeldud inimese tahtel, vaid Jumala pühad mehed rääkisid seda Püha Vaimu ajendatuna." (2. Peetruse 1:20, 21). See tähendab: nagu Jumala Sõna ehk Pühakiri hääldatakse Püha Vaimu vahendusel, nii saab seda seletada ja mõista ainult Püha Vaimu vahendusel. Püha apostel Paulus ütleb: "Jumalat ei tunne keegi peale Jumala Vaimu. Aga me ei saanud selle maailma Vaimu, vaid Vaimu Jumalalt, et teada saada, mis on meile Jumalalt antud ja mida me kuulutame. mitte inimlikust tarkusest õpitud sõnadega, vaid Pühalt Vaimult õpitud. , vaimset käsitledes vaimsega (vaimuliku vaimselt välja panemine)" (1Kr 2, 11, 12). Seega on selge, et inimõpe ei osalenud Pühakirja tutvustamises ja selgitamises, Pühakirja kooliuurimises, selle kirja uurimises, mis eristas juudi kirjatundjaid ja varisereid ja kiitles nende üle, mis oli ka apostel Paulusel. arvatakse, et ta on asjatu Kristuse Jeesuse kõige suurepärasema tundmise pärast, mille Püha Vaim annab (Ap 22:3; vrd Fl 3:5-8). Pärast eelöeldut jätkab apostel: "Vaimne inimene ei võta vastu seda, mis on pärit Jumala Vaimust, sest ta peab seda hullumeelseks, ja ta ei saa aru, sest seda tuleb hinnata vaimselt" (1Kr 2:14). Apostel ütles seda omast kogemusest. Teda, olles lihaliku, hingelise inimese seisundis, uuriti (õpetati – toim.) Pühakirja usust Jumalasse vastavalt. kaasaegne komme, kes siis juutide seas valitses, hävitas nende vahel vaimse Seaduse mõistmise (Matteuse ptk 25), muutis juudi teoloogid võimetuks tundma ja vastu võtma Jumalat, kes ilmus neile vaieldamatute ja selgeimate tunnistustega mehe näona. Tema jumalikkusest. Judaismist kristlusesse pöördudes läks püha apostel Paulus väga kiiresti meeleseisundist vaimsesse, kuna tema pöördumisele eelnes range moraalne elu (Fl 3:6). Püha Vaimu poolt rikkalikult õpetatuna õppis ta endalt, et tema varasemad teadmised, mis olid ka oma suhtumise poolest külluslikud, mitte ainult ei selgitanud talle Jumalat, vaid ka sulgesid Jumala tema eest, muutsid ta pimedaks, muutsid ta Jumala vaenlaseks (Rm. 8:7), röövis temalt võimaluse alluda Kristuse õpetusele (Rm 8:7), andis talle Kristuse õpetuse kuritahtlik, metsik, absurdne, jumalateotus (1Kr 2:14). Juudi õpetaja Nikodeemusele tundus see imelik (Johannese 3:4), julm ja väljakannatamatu paljudele, kes olid juba jumalinimese jüngrid ja järgisid Teda tema teekonnal (Jh 6, 60). Nendele jüngritele, kes olid kiusatud ja lahkusid jumaliku õpetaja juurest, ütles Ta: "Vaim teeb elavaks, liha (st Jumala Sõna lihalik mõistmine) ei too mingit kasu. Sõnad, mis ma teile ütlen, on vaim ja elu" (Johannese 6:63).

   Kustuta

2. Kõik inimesed on lihas ja meeleseisund seega ei suuda nad ise Pühakirja tähendust täpselt mõista. Pühakiri on teisejärguline ja seda võib võrrelda luustikuga, mis fikseerib võtmehetki. Aga ilma kõige muuta, millest inimene koosneb, jääb ta skeletiks. Teiseks sellepärast, et alguses levis kristlus suuliselt ja mitukümmend aastat puudus Uue Testamendi pühakiri. Need ilmusid hiljem põhipunktide fikseerimiseks, kuid neist üksi ei piisa, sest kristlus ei piirdu Piibliga, mida tuleb mõista kontekstis, mis on esmane.

   Kustuta

3. >>> Inimese viibimine sektis ja sellele järgnev lahkumine sellest annab tugevaima vaktsineerimise religiooni vastu ja inimene hakkab kõiki religioone kurjadeks pidama
   Siin sa tabasid kohapeal. Kui lapsepõlvest peale arvasite, et tõde on siin ja mitte midagi muud, ja siis selgub, et see pole nii, siis hakkate mõtlema: kui tõde osutus valeks, siis mida valetamise kohta öelda. Ta on kohutav vale.

   >>> ta nägi enda ümber ebatervislikku keskkonda ja oli osa sellest
   Siin ma ei saa sinust aru. Fakt on see, et seal, kus ma käisin, oli olemus sama, mis õigeusklikel. Õppis AINULT Piiblit. Palvetasid AINULT Jeesuse ja Jumala poole (siin nad erinevad õigeusuga veidi, palvetavad ka erinevate pühakute poole). Nad uurisid kanoonilist Piiblit (sama, mis õigeusus). Ei olnud püha naeru ega sellist jama. Telekast nägin õigeusu saateid (liidu ja Päästja kohta), kus nad rääkisid sama, mida samade nelipühilaste seas, ainult et nad mainisid ka pühakuid ja ikoone.
   Tõenäoliselt kujutate te ette nelipühilaste ja karismaatikute teenistusi ja õpetusi kujuteldamatutena. Võib-olla sattusite just sellistesse kogukondadesse, aga mina olin täiesti tavalises kogukonnas. Õpetus on peaaegu sama, mis õigeusklikel. Lahknevused on ainult pisiasjades. Kuigi pühakute kummardamine ei pruugi teile tühiasi tunduda. Nad kummardavad ainult Jeesust ja Jumalat (kus ma olin).
   Seetõttu ei ahvatle mind ka õigeusk sealt lahkudes. Õpetus on sama ja juba mõnda aega ma ei usu seda õpetust.

   >>> Mittereligioosne inimene kummardab ka jumalaid, õigemini ebajumalaid ja toob neile ohvreid: tervist, jõukust, maitsvat toitu, naudinguid
   Kummardamine on tugev ütlus. Ta ei pööra sellele rohkem tähelepanu kui usklik inimene. Need. tavaline määr. Ja igasugused gurmaanid, töönarkomaanid jms kuuluvad usklike ja mitteliberaalide hulka. See on kõrvalekalle normist.

   >>> Ateism sarnaneb paganlusega, ainult teadvuseta. Seal loodi igale kirele iidol ja leiutati jumal, aga siin toimub kõik sees, aga olemus ei muutu.
   Võib olla. Lihtsalt ateist elab nii nagu ta on. Mul on midagi vaja – ma sain selle. Raamid puuduvad. Ja võite nimetada seda, mida ateist tahab saada – iidoliteks. Aga need on lihtsalt asjad. Ta ei kummarda nende ees. Midagi, mida ta armastab muidugi rohkem, midagi vähem. Nagu igal pool.

   >>> Kristlus ei piirdu Piibliga, mida tuleb mõista Püha Traditsiooni kontekstis, mis on esmane.
   See on esimene kord, kui kuulen pühast traditsioonist. Ja et see on primaarne – ma ei mahu üldse pähe. Võib-olla on see peamine erinevus õigeusklike ja nelipühilaste vahel.

   Kustuta

4. >>> pühakute kummardamine ei pruugi teile tühiasi tunduda

   Jah, minu arvates pole see tühiasi. Väike täpsustus: mitte jumalateenistus pühakud ja nende kujutised – ikoonid – ja austus... Ühe Jumala-Kolmainsuse kummardamine ning pühakute ja JumalaemaÕigeusklikud austavad neid vanemate vendade ja mentoritena. Ja kuna ma võin paluda teil enda eest palvetada, võin ma paluda ka kõiki pühakuid, sest nad on kõik koos Jumalaga. Pühakute palvetes on julgust ja pühakud võivad palvetada Jumala poole inimese eest, kui ta ise seda oma pattude tõttu teha ei saa. Lisaks kehastasid pühakud oma elus evangeeliumi, seega on nende elulugude uurimine vajalik neile, kes tahavad olla tõelised kristlased, eriti lugedes näiteks meie käest mitte nii kaua elanud pühakute elulugusid. Kroonlinna Püha Johannes.

   >>> Kuulen pühast traditsioonist esimest korda. Ja et see on primaarne – ma ei mahu üldse pähe.

   Kristlus ise on püha traditsioon, mille Kristus edastas või kirikuslaavi keeles reetis apostlid ja nad kõik ülejäänud. Mitu aastakümmet pärast Kristuse taevaminekut polnud evangeeliume veel olemas, need ilmusid järk-järgult ja viimase kirjutas apostel Johannes Teoloog enne oma surma. Külla tulles õpetasid apostlid usku suuliselt, tuginemata Uue Testamendi tekstidele. Teatud hetkede fikseerimine tekkis küll hiljem, aga täpselt teatud, s.o. mitte kõik. Seetõttu ei piirdu kristlus, püha traditsioon ainult Pühakirjaga, mida võib võrrelda lühikeste teesidega. Siit järeldub, et kristlust pole võimalik mõista ja selle järgi elada, ainult sellele tuginedes Pühakiri nagu Luther püüdis teha, ja seejärel protestandid ja nende nelipühi järgijad. Näiteks õigeusu kristlased ristavad end ristimärgiga või lastakse ristida, kuid Piiblis pole kuskil selle kohta öeldud, kuid see komme eksisteeris iidsetel aegadel. kristlik kirik mida allikates mainitakse. Need. endale peale suruma ristimärk sõnadega “Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel. Aamen ”- on osa pühast traditsioonist. Pühad isad kirjutavad, et rist on relv langenud vaimude vastu, seetõttu jätavad risti austamise tagasilükkavad ülestunnistused end ilma Jumala abist.

   Kustuta

5. >>> Võib-olla on see õigeusklike ja nelipühilaste peamine erinevus.

   See on tõsi. Kuid see põhimõtteline erinevus tõi kaasa mitmeid muid erinevusi, mille tulemusena kujunes õigeusus ja nelipühismis teistsugune nägemus kristlusest ja inimese kohustustest Jumala ees, kuigi, nagu märkasite, lugesid mõlemad piiblit ja sageli. räägi samast... Pühakute lugupidamatuse tagajärjel jätavad nelipühilased end ilma nende armulisest abist ja kirjalikest evangeeliumi selgitavatest juhistest, nad hautatakse nii-öelda omas mahlas. Kristusel olid jüngrid – apostlid, kelle looming oli Uus Testament, kuid apostlitel olid ka jüngrid – nn. apostlite mehed, kes määrati nende poolt piiskoppideks erinevatesse kantslitesse: Antiookias, Efesoses, Roomas jne. (On näiteks teoloogi Johannese jüngri Hieromartyr Ignatiuse Jumalakandja, Antiookia piiskopi kirjad, mis erinevad stiililt ja suunalt vähe apostlikest kirjadest). Neil jüngritel oli ka jüngreid, kellest paljud kuulutati pühakuks ja olid primaadid. õigeusu kirikud... See ahel kestab tänaseni, mida nimetatakse apostellikuks suktsessiooniks ja mida protestantidel ja nelipühilastel ei ole. (See tähendab, et katoliku ja õigeusu piiskoppide pühitsemiste seeria võib hüpoteetiliselt ulatuda apostlite endini, mistõttu tunnistame katoliku ordinatsiooni). Evangeelium selgitab lühidalt kristlust, apostlikud kirjad paljastavad selle tähenduse täpsemalt, muidu poleks apostlid neid erinevatele kirikutele kirjutanud. Kuid pärast apostlite surma ei kadunud vajadus äsja esilekerkivate küsimuste selgitamise ja selgitamise järele. Seda tegid apostlite jüngrid, koostades kirju, vestlusi ja üksikuid kirjutisi. Seega toimub kirjalikes allikates Püha Traditsiooni järkjärguline täpsustamine. Õigeusk võib öelda: nii nagu esimesed kristlased ja nende jüngrid mõistsid usku, nii mõistame ka meie, sest me tunneme ära nende loomingu ja nõustume nendega täielikult, kuid protestandid ja nelipühilased, isegi katoliiklased ei saa seda öelda. Näiteks sisse Protestantlikud konfessioonid Armulaud on vaid mälestus viimsest õhtusöömaajast ja Kristuse kannatustest ning õigeusu puhul on see sakrament, milles inimene tõesti ühineb Kristusega ja ilma milleta pole vaimne elu ja igavese elu pärand võimalikud, selline arusaam oli. Kristuse kirikus selle asutamise hetkest peale. Samuti on nelipühilastel õpetus, et vagadusega peaks kaasnema maise küllus ja tervis ning Kristus ja apostlid ütlesid, et rist ja kurbus ootavad usklikku maa peal ning heaolu, vastupidi, võib põhjustada tundetust ja vaimset surma. .

   Kustuta

6. Või suhtumine tegudesse: protestantlikes religioonides öeldakse “usu ja sa saad päästetud, lase Jeesus oma südamesse ja saad päästetud”, õigeusus aga mõistetakse apostli sõnu sõna-sõnalt: “usk ilma tegudeta on surnud”. Need. Ainult usust, ilma kirgede vastu võitlemise ja käskude järgi elamiseta (pööra põsk, armasta vaenlasi, hüvasti jne) ei piisa päästmiseks, sest ka deemonid usuvad. Erinevusi võib loetleda pikalt, aga ma ei ole valmis seda praegu tegema, ütlen lühidalt: katoliiklusest alguse saanud ja protestantismi poolt tugevdatud ilmutatud religiooni arvukate moonutuste tulemusena kujunes armu täis elu Kristus, tõeline vaimne kogemus, mis tõestab valitud tee õigsust, muutus tärkavates religioonides võimatuks. Sellest tulenevalt on ainult kuivad loengud, mis ei ärata kuulajaskonnas kaastunnet. Need religioonid ei suuda süüdata inimese südames vaimset tuld, mille Issand maa peale tõi, nad ei suuda anda jõudu võitluses kirgedega. Muidugi võib see juhtuda ka õigeusus mehhaanilise suhtumise või selle olemuse mittemõistmisega, näiteks lastega, keda usklikud vanemad jumalateenistustele viivad ja neil on peas üks mõte: varem see kõik lõppeks. . Kui lapse lapselik, teadvustamata usk ei kandu üle täiskasvanusse, millega kaasneb vaimne kogemus Jumalaga osadusest, siis suureks saades lõpetab selline laps kirikus käimise. Ta ei saa aru, milleks seda vaja on, mida see annab, samas kui eakaaslased käivad diskodel, joovad alkoholi, tutvuvad teise sooga. Ja ta valib poole mitte oma vanemate, vaid eakaaslaste poole. Tulles tagasi nelipühiluse juurde: see tekkis 20. sajandi alguses protestantismist, mille rajaja – Luther – soovis parandada katoliikluse vigu, tõi sisse veel rohkem vigu ja võõrandas oma õpetuse veelgi enam väljapaistva kiriku õpetusest. Seejärel algas laviinilaadne protsess, protestantismist hakkasid tekkima erinevad “kogudused”, millest igaüks ütles, et “meil on kõik evangeeliumi järgi”, aga igaüks mõistis seda omal moel, s.t. põhimõte "kõik evangeeliumi järgi" ei töötanud nende jaoks endiselt, kuna evangeeliumile lisati ühe või teise rajaja tõlgendus.

   Protestandid ei tunnista kloostrit ja neitsilikkust, nad peavad neid parimal juhul kasutuks ja neitsilikkuse kohta ütles Issand: kes mahutab, see võib sisaldada. Luther ise lükkas tagasi munkluse tõotused, mille ta Jumalale andis ja asus koos nunnaga elama – sellel alusel tekkis protestantism koos kõigi selle tuletistega. Siit, muide, ka Jumalaema igavese neitsilikkuse ja üldiselt protestantismi lihaliku iseloomu tagasilükkamine.

   Kustuta

7. >>> Nelipühilased õpetavad, et jumalakartlikkusega peaks kaasnema küllus ja tervis
   Sa ajad selle segamini karismaatikutega. Karismaatikud tulid välja nelipühilikkusest, kuid suunad on veidi erinevad. Nelipühilikkus õpetab ka seda, et usklikku ootavad maa peal igasugused katsumused.
   >>> Protestantlikud religioonid ütlevad: "Usu ja sa saad päästetud, lase Jeesus oma südamesse ja sa saad päästetud"
   Jah, see on õige, öeldakse. Kuid koos "usk ilma tegudeta on surnud".
   >>> pelgalt usust, ilma kirgede vastu võitlemise ja käskude järgi elamiseta (pööra põsk, armasta vaenlasi, hüvasti jne) ei piisa päästmiseks.
   Tundub, et ka teil pole protestantismi mõnest aspektist täiesti õiget ettekujutust (räägin ainult baptistidest, nelipühilastest, karismaatikutest - muid suundi pole kohanud). Seal on kõik endine – see, mida te loetlesite. Samuti õpetavad nad end alandama, mitte kurja kurja eest tasuma jne. Kuid mitte kõik, isegi nemad, kes sellest kantslist räägivad, ei tee seda – ta võib vanduda ja kakelda. Põhimõtteliselt nagu õigeusus.
   
   >>> Protestandid ei tunnista kloostrit ja neitsilikkust
   Ma ei ole kuulnud kloostrist, vaid neitsilikkusest - neid on, kuid neid on väga vähe.

   Täname informatiivse vestluse eest. Nüüd tean õigeusust vähemalt üldiselt. :)

   Kustuta

8. >>> Tundub, et ka teil pole protestantismi mõnest aspektist päris õige ettekujutus ...

   See võib väga hästi olla sellepärast Võtan infot protestantismi analüüsivatest raamatutest ja loengutest.

   >>> Ainult vähesed täidavad hoolikalt kõiki käske. Ülejäänud lihtsalt räägivad. Tegelikult sellega, millega silmitsi seisin – ma uskusin neid käske tingimusteta, püüdsin neid täita. Ja siis ma vaatasin lähemalt neid, kes mulle seda õpetasid ja sain aru, et kõik on akna kaunistamine.

   Veel 18. sajandil ütles Voroneži püha Tihhon: "Tänapäeval pole peaaegu mingit tõelist vagadust, vaid ainult silmakirjalikkus." Mida edasi, seda vähem elab evangeeliumi järgi, kuid see ei muuda olematuks postuumset kättemaksu. Inimesed, kes elavad püha, on praegu, ainult see on suur haruldus, nad õpetavad rohkem oma tegude kui sõnadega. Kuigi, isegi kui võtta ainult moraalne aspekt, siis minu arvates on evangeeliumi käsud inimkäitumise moraalne ideaal ja ainuõige käitumisviis. Igal juhul see, mida nad keelavad – tühi jutt, ahnus, viha, kättemaks, hoorus, ahnus, laiskus, edevus, uhkus, kättemaksuhimu – mõjub hävitavalt sisemaailm igaüks, sõltumata usulistest veendumustest. Ja see, mida nad ette näevad, on aadli eeskuju.

Vastused

>>> Püha tule kohta ei oska ma midagi öelda, seda teab ainult Jeruusalemma patriarh
Olgu, ma ei ütle midagi. :)
>>> Mõned mürri voogesituse juhtumid on salvestatud videole
Ei, ma ei ütle, et nad mürri ei voola. Kuid see pole ime, teate. Isegi kui sa ütled, et sa ei saa aru, siis ma ei usu. Sisimas teate, et see on lihtne seadistus.
>>> Piiblit õpivad nad 5 aastat seminaris ja siis veel paar aastat akadeemias.
Kindlasti ei õpetanud ma teda nii. Aga ma pole ka päris loll. :) Piibel ei ole vaid kõige targematele inimestele arusaadav väitekiri. Piibel on selle järgi kõigile.
>>> Jumal ei kirjutanud Piiblit
Sa lihtsalt mõistad mind sõna otseses mõttes. :) Tähendab, võtsin osa.
>>> On religioone, mis on inimestele äärmiselt kahjulikud ja hävitavad, kuid õigeusk pole üldse väljamõeldis
Nii et kõik räägivad oma usust. Iga liivakas ... kiidab. Ma ei ole õigeusu vastu, ma olen religioonide vastu üldiselt. Seetõttu ei leia ma õigeusul eraldiseisvalt süüd. :)

Kustuta

>>> Aga see pole ime, teate. Isegi kui sa ütled, et sa ei saa aru, siis ma ei usu. Sisimas teate, et see on lihtne seadistus.

Ei, ma lihtsalt ei saa aru, et see on "seadistus". Eelpool mainitud videos tuleb mürri voogedastus otse ikoonikorpuse klaasist, mis asub mõne sentimeetri kaugusel pildist endast, st. absoluutselt mitte kuskil. Muidugi on provokatsioone, on ülendatud inimesi, kes midagi ette kujutasid, on langenud vaimude toodetud mürri voogu. Tõeline Jumalalt pärit mürri voog on alati olnud haruldus ja seda peeti Jumala halastuse märgiks ning see, millest praegu kuuleme, pole alati nii. See ei muuda aga olematuks harvad juhud, kui see on tõesti ime. Te ei pruugi mind uskuda, aga ma räägin siiralt. Saate aru, milles asi: mürri voogedastuse jäljendamine on kas kliinik või tahtlikult pahatahtlik tegu. Sellised juhtumid tulevad päevavalgele.

>>> Nii et kõik räägivad oma usust. Iga liivakas ... kiidab. Ma ei ole õigeusu vastu, ma olen religioonide vastu üldiselt.

Inimese sektis viibimine ja sellele järgnev lahkumine sellest annab tugevaima vaktsineerimise religiooni vastu ning inimene hakkab kõiki religioone kurjadeks pidama, kuna nägi enda ümber ebatervislikku keskkonda ja oli selle osa. Aga ateismi võib pidada ka religiooniks, sest see põhineb usul: usul, et Jumalat pole olemas. Mittereligioosne inimene kummardab ka jumalaid, õigemini ebajumalaid ja toob neile ohvreid: tervist, heaolu, maitsvat toitu, naudinguid või veel "ülevamat": kunsti, teadust, teadmisi. Ateism sarnaneb paganlusega, ainult teadvuseta. Seal loodi igale kirele iidol ja leiutati jumal, aga siin toimub kõik sees, aga olemus ei muutu.

Kustuta

1. Pühakirja kohta. Selle vääritimõistmisel ja valesti tõlgendamisel on veel üks põhjus. Tsiteerin artiklit St. Ignati Brjantšaninov. Vabandan juba ette selle mahu pärast:

   Pühakiri, mida lihalikud ja vaimsed inimesed uurisid, aitas neil leiutada ketserlusi, rikkuda ennast ja teisi. Püha apostel Peetrus ütles Püha apostel Pauluse kirjade kohta, et mõned "võhiklikud ja kinnitamatud, muudavad (rikuvad) oma hukuks, nagu teisedki Pühakirjad" (2Pt 3:16). Siin on sõnu "rikutud" ja "muuta" kasutatud üsna õigesti, sest lihalik ja vaimne inimene, kes ei mõista Pühakirja vaimset tähendust, annab sellele tähenduse vastavalt oma evangeeliumi ajajärgule. See ei saakski teisiti olla: siiras inimene peab ju jumalikku pühakirja lugedes või uurides saama mingisuguse kontseptsiooni, aga ta ei suuda Pühakirjast nii aru saada, nagu peaks; seetõttu annab ta vajadusest endale ettekujutuse sellest, mis talle meeldib. Pühakirja päritolu, selle mõistmise ja seletamise viisi on pühad apostlid Peetrus ja Paulus kujutanud täieliku selgusega. Püha apostel Peetrus ütleb: "Teades ennekõike, et ükski prohvetikuulutus Pühakirjas ei ole lahendatav üksi, sest prohvetikuulutus pole kunagi välja öeldud inimese tahtel, vaid Jumala pühad mehed rääkisid seda Püha Vaimu ajendatuna." (2. Peetruse 1:20, 21). See tähendab: nagu Jumala Sõna ehk Pühakiri hääldatakse Püha Vaimu vahendusel, nii saab seda seletada ja mõista ainult Püha Vaimu vahendusel. Püha apostel Paulus ütleb: "Jumalat ei tunne keegi peale Jumala Vaimu. Aga me ei saanud selle maailma Vaimu, vaid Vaimu Jumalalt, et teada saada, mis on meile Jumalalt antud ja mida me kuulutame. mitte inimlikust tarkusest õpitud sõnadega, vaid Pühalt Vaimult õpitud. , vaimset käsitledes vaimsega (vaimuliku vaimselt välja panemine)" (1Kr 2, 11, 12). Seega on selge, et inimõpe ei osalenud Pühakirja tutvustamises ja selgitamises, Pühakirja kooliuurimises, selle kirja uurimises, mis eristas juudi kirjatundjaid ja varisereid ja kiitles nende üle, mis oli ka apostel Paulusel. arvatakse, et ta on asjatu Kristuse Jeesuse kõige suurepärasema tundmise pärast, mille Püha Vaim annab (Ap 22:3; vrd Fl 3:5-8). Pärast eelöeldut jätkab apostel: "Vaimne inimene ei võta vastu seda, mis on pärit Jumala Vaimust, sest ta peab seda hullumeelseks, ja ta ei saa aru, sest seda tuleb hinnata vaimselt" (1Kr 2:14). Apostel ütles seda omast kogemusest. Teda, olles lihaliku, hingelise inimese seisundis, uuriti (õpetati – toim.) Pühakirja Jumalasse uskumise kohta tänapäeva kombe kohaselt, mis tollal valitses juutide seas, mis hävitas nendevahelise Seaduse vaimse mõistmise. (Matt. ptk. 25), kes muutis juudi teoloogid võimetuks tundma ja vastu võtma Jumalat, kes ilmus neile inimesena, kellel oli vaieldamatu ja selgeim tunnistus Tema jumalikkusest. Judaismist kristlusesse pöördudes läks püha apostel Paulus väga kiiresti meeleseisundist vaimsesse, kuna tema pöördumisele eelnes range moraalne elu (Fl 3:6). Püha Vaimu poolt rikkalikult õpetatuna õppis ta endalt, et tema varasemad teadmised, mis olid ka oma suhtumise poolest külluslikud, mitte ainult ei selgitanud talle Jumalat, vaid ka sulgesid Jumala tema eest, muutsid ta pimedaks, muutsid ta Jumala vaenlaseks (Rm. 8:7), röövis temalt võimaluse alluda Kristuse õpetusele (Rm 8:7), andis talle Kristuse õpetuse kuritahtlik, metsik, absurdne, jumalateotus (1Kr 2:14). Juudi õpetaja Nikodeemusele tundus see imelik (Johannese 3:4), julm ja väljakannatamatu paljudele, kes olid juba jumalinimese jüngrid ja järgisid Teda tema teekonnal (Jh 6, 60). Nendele jüngritele, kes olid kiusatud ja lahkusid jumaliku õpetaja juurest, ütles Ta: "Vaim teeb elavaks, liha (st Jumala Sõna lihalik mõistmine) ei too mingit kasu. Sõnad, mis ma teile ütlen, on vaim ja elu" (Johannese 6:63).

   Kustuta

2. Kõik inimesed on lihalikus ja vaimses seisundis, mistõttu nad ei suuda iseseisvalt Pühakirja tähendust täpselt mõista. Pühakiri on teisejärguline ja seda võib võrrelda luustikuga, mis fikseerib võtmehetki. Aga ilma kõige muuta, millest inimene koosneb, jääb ta skeletiks. Teiseks sellepärast, et alguses levis kristlus suuliselt ja mitukümmend aastat puudus Uue Testamendi pühakiri. Need ilmusid hiljem põhisätete fikseerimiseks, kuid neist üksi ei piisa, sest kristlus ei piirdu Piibliga, mida tuleb mõista esmase püha traditsiooni kontekstis.

   Kustuta

3. >>> Inimese viibimine sektis ja sellele järgnev lahkumine sellest annab tugevaima vaktsineerimise religiooni vastu ja inimene hakkab kõiki religioone kurjadeks pidama
   Siin sa tabasid kohapeal. Kui lapsepõlvest peale arvasite, et tõde on siin ja mitte midagi muud, ja siis selgub, et see pole nii, siis hakkate mõtlema: kui tõde osutus valeks, siis mida valetamise kohta öelda. Ta on kohutav vale.

   >>> ta nägi enda ümber ebatervislikku keskkonda ja oli osa sellest
   Siin ma ei saa sinust aru. Fakt on see, et seal, kus ma käisin, oli olemus sama, mis õigeusklikel. Õppis AINULT Piiblit. Palvetasid AINULT Jeesuse ja Jumala poole (siin nad erinevad õigeusuga veidi, palvetavad ka erinevate pühakute poole). Nad uurisid kanoonilist Piiblit (sama, mis õigeusus). Ei olnud püha naeru ega sellist jama. Telekast nägin õigeusu saateid (liidu ja Päästja kohta), kus nad rääkisid sama, mida samade nelipühilaste seas, ainult et nad mainisid ka pühakuid ja ikoone.
   Tõenäoliselt kujutate te ette nelipühilaste ja karismaatikute teenistusi ja õpetusi kujuteldamatutena. Võib-olla sattusite just sellistesse kogukondadesse, aga mina olin täiesti tavalises kogukonnas. Õpetus on peaaegu sama, mis õigeusklikel. Lahknevused on ainult pisiasjades. Kuigi pühakute kummardamine ei pruugi teile tühiasi tunduda. Nad kummardavad ainult Jeesust ja Jumalat (kus ma olin).
   Seetõttu ei ahvatle mind ka õigeusk sealt lahkudes. Õpetus on sama ja juba mõnda aega ma ei usu seda õpetust.

   >>> Mittereligioosne inimene kummardab ka jumalaid, õigemini ebajumalaid ja toob neile ohvreid: tervist, jõukust, maitsvat toitu, naudinguid
   Kummardamine on tugev ütlus. Ta ei pööra sellele rohkem tähelepanu kui usklik inimene. Need. tavaline määr. Ja igasugused gurmaanid, töönarkomaanid jms kuuluvad usklike ja mitteliberaalide hulka. See on kõrvalekalle normist.

   >>> Ateism sarnaneb paganlusega, ainult teadvuseta. Seal loodi igale kirele iidol ja leiutati jumal, aga siin toimub kõik sees, aga olemus ei muutu.
   Võib olla. Lihtsalt ateist elab nii nagu ta on. Mul on midagi vaja – ma sain selle. Raamid puuduvad. Ja võite nimetada seda, mida ateist tahab saada – iidoliteks. Aga need on lihtsalt asjad. Ta ei kummarda nende ees. Midagi, mida ta armastab muidugi rohkem, midagi vähem. Nagu igal pool.

   >>> Kristlus ei piirdu Piibliga, mida tuleb mõista Püha Traditsiooni kontekstis, mis on esmane.
   See on esimene kord, kui kuulen pühast traditsioonist. Ja et see on primaarne – ma ei mahu üldse pähe. Võib-olla on see peamine erinevus õigeusklike ja nelipühilaste vahel.

   Kustuta

4. >>> pühakute kummardamine ei pruugi teile tühiasi tunduda

   Jah, minu arvates pole see tühiasi. Väike täpsustus: mitte jumalateenistus pühakud ja nende kujutised – ikoonid – ja austus... Ühe jumala-kolmainsuse kummardamine ja õigeusklikud austavad pühakuid ja Jumalaema vanemate vendade ja mentoritena. Ja kuna ma võin paluda teil enda eest palvetada, võin ma paluda ka kõiki pühakuid, sest nad on kõik koos Jumalaga. Pühakute palvetes on julgust ja pühakud võivad palvetada Jumala poole inimese eest, kui ta ise seda oma pattude tõttu teha ei saa. Lisaks kehastasid pühakud oma elus evangeeliumi, seega on nende elulugude uurimine vajalik neile, kes tahavad olla tõelised kristlased, eriti lugedes näiteks meie käest mitte nii kaua elanud pühakute elulugusid. Kroonlinna Püha Johannes.

   >>> Kuulen pühast traditsioonist esimest korda. Ja et see on primaarne – ma ei mahu üldse pähe.

   Kristlus ise on püha traditsioon, mille Kristus edastas või kirikuslaavi keeles reetis apostlid ja nad kõik ülejäänud. Mitu aastakümmet pärast Kristuse taevaminekut polnud evangeeliume veel olemas, need ilmusid järk-järgult ja viimase kirjutas apostel Johannes Teoloog enne oma surma. Külla tulles õpetasid apostlid usku suuliselt, tuginemata Uue Testamendi tekstidele. Teatud hetkede fikseerimine tekkis küll hiljem, aga täpselt teatud, s.o. mitte kõik. Seetõttu ei piirdu kristlus, püha traditsioon ainult Pühakirjaga, mida võib võrrelda lühikeste teesidega. Siit järeldub, et kristlust ei ole võimalik mõista ja selle järgi elada, tuginedes ainult Pühakirjale, nagu püüdis teha Luther ja pärast teda protestandid ja nende järgijad nelipühilased. Näiteks õigeusklikud ristuvad ristimärgiga või lastakse ristida, kuid Piiblis pole kuskil selle kohta öeldud, kuid see komme eksisteeris muistses kristlikus kirikus, mida allikates mainitakse. Need. kehtestada endale ristimärk sõnadega “Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel. Aamen ”- on osa pühast traditsioonist. Pühad isad kirjutavad, et rist on relv langenud vaimude vastu, seetõttu jätavad risti austamise tagasilükkavad ülestunnistused end ilma Jumala abist.

   Kustuta

5. >>> Võib-olla on see õigeusklike ja nelipühilaste peamine erinevus.

   See on tõsi. Kuid see põhimõtteline erinevus tõi kaasa mitmeid muid erinevusi, mille tulemusena kujunes õigeusus ja nelipühismis teistsugune nägemus kristlusest ja inimese kohustustest Jumala ees, kuigi, nagu märkasite, lugesid mõlemad piiblit ja sageli. räägi samast... Pühakute lugupidamatuse tagajärjel jätavad nelipühilased end ilma nende armulisest abist ja kirjalikest evangeeliumi selgitavatest juhistest, nad hautatakse nii-öelda omas mahlas. Kristusel olid jüngrid – apostlid, kelle loodu moodustas Uue Testamendi, kuid apostlitel olid ka jüngrid – nn. apostlite mehed, kes määrati nende poolt piiskoppideks erinevatesse kantslitesse: Antiookias, Efesoses, Roomas jne. (On näiteks teoloogi Johannese jüngri Hieromartyr Ignatiuse Jumalakandja, Antiookia piiskopi kirjad, mis erinevad stiililt ja suunalt vähe apostlikest kirjadest). Neil jüngritel oli ka jüngreid, kellest paljud kuulutati pühakuks ja olid õigeusu kirikute primaadid. See ahel kestab tänaseni, mida nimetatakse apostellikuks suktsessiooniks ja mida protestantidel ja nelipühilastel ei ole. (See tähendab, et katoliku ja õigeusu piiskoppide pühitsemiste seeria võib hüpoteetiliselt ulatuda apostlite endini, mistõttu tunnistame katoliku ordinatsiooni). Evangeelium selgitab lühidalt kristlust, apostlikud kirjad paljastavad selle tähenduse täpsemalt, muidu poleks apostlid neid erinevatele kirikutele kirjutanud. Kuid pärast apostlite surma ei kadunud vajadus äsja esilekerkivate küsimuste selgitamise ja selgitamise järele. Seda tegid apostlite jüngrid, koostades kirju, vestlusi ja üksikuid kirjutisi. Seega toimub kirjalikes allikates Püha Traditsiooni järkjärguline täpsustamine. Õigeusk võib öelda: nii nagu esimesed kristlased ja nende jüngrid mõistsid usku, nii mõistame ka meie, sest me tunneme ära nende loomingu ja nõustume nendega täielikult, kuid protestandid ja nelipühilased, isegi katoliiklased ei saa seda öelda. Näiteks protestantlikes usutunnistustes on armulaud vaid mälestus viimsest õhtusöömaajast ja Kristuse kannatustest ning õigeusu puhul on see sakrament, milles inimene tõesti ühineb Kristusega ja ilma milleta on vaimne elu ja igavese elu pärand võimatu. , selline arusaam kehtis Kristuse kirikus selle asutamise hetkest peale. Samuti on nelipühilastel õpetus, et vagadusega peaks kaasnema maise küllus ja tervis ning Kristus ja apostlid ütlesid, et rist ja kurbus ootavad usklikku maa peal ning heaolu, vastupidi, võib põhjustada tundetust ja vaimset surma. .

   Kustuta

6. Või suhtumine tegudesse: protestantlikes religioonides öeldakse “usu ja sa saad päästetud, lase Jeesus oma südamesse ja saad päästetud”, õigeusus aga mõistetakse apostli sõnu sõna-sõnalt: “usk ilma tegudeta on surnud”. Need. Ainult usust, ilma kirgede vastu võitlemise ja käskude järgi elamiseta (pööra põsk, armasta vaenlasi, hüvasti jne) ei piisa päästmiseks, sest ka deemonid usuvad. Erinevusi võib loetleda pikalt, aga ma ei ole valmis seda praegu tegema, ütlen lühidalt: katoliiklusest alguse saanud ja protestantismi poolt tugevdatud ilmutatud religiooni arvukate moonutuste tulemusena kujunes armu täis elu Kristus, tõeline vaimne kogemus, mis tõestab valitud tee õigsust, muutus tärkavates religioonides võimatuks. Sellest tulenevalt on ainult kuivad loengud, mis ei ärata kuulajaskonnas kaastunnet. Need religioonid ei suuda süüdata inimese südames vaimset tuld, mille Issand maa peale tõi, nad ei suuda anda jõudu võitluses kirgedega. Muidugi võib see juhtuda ka õigeusus mehhaanilise suhtumise või selle olemuse mittemõistmisega, näiteks lastega, keda usklikud vanemad jumalateenistustele viivad ja neil on peas üks mõte: varem see kõik lõppeks. . Kui lapse lapselik, teadvustamata usk ei kandu üle täiskasvanusse, millega kaasneb vaimne kogemus Jumalaga osadusest, siis suureks saades lõpetab selline laps kirikus käimise. Ta ei saa aru, milleks seda vaja on, mida see annab, samas kui eakaaslased käivad diskodel, joovad alkoholi, tutvuvad teise sooga. Ja ta valib poole mitte oma vanemate, vaid eakaaslaste poole. Tulles tagasi nelipühiluse juurde: see tekkis 20. sajandi alguses protestantismist, mille rajaja – Luther – soovis parandada katoliikluse vigu, tõi sisse veel rohkem vigu ja võõrandas oma õpetuse veelgi enam väljapaistva kiriku õpetusest. Seejärel algas laviinilaadne protsess, protestantismist hakkasid tekkima erinevad “kogudused”, millest igaüks ütles, et “meil on kõik evangeeliumi järgi”, aga igaüks mõistis seda omal moel, s.t. põhimõte "kõik evangeeliumi järgi" ei töötanud nende jaoks endiselt, kuna evangeeliumile lisati ühe või teise rajaja tõlgendus.

   Protestandid ei tunnista kloostrit ja neitsilikkust, nad peavad neid parimal juhul kasutuks ja neitsilikkuse kohta ütles Issand: kes mahutab, see võib sisaldada. Luther ise lükkas tagasi munkluse tõotused, mille ta Jumalale andis ja asus koos nunnaga elama – sellel alusel tekkis protestantism koos kõigi selle tuletistega. Siit, muide, ka Jumalaema igavese neitsilikkuse ja üldiselt protestantismi lihaliku iseloomu tagasilükkamine.

   Kustuta

7. >>> Nelipühilased õpetavad, et jumalakartlikkusega peaks kaasnema küllus ja tervis
   Sa ajad selle segamini karismaatikutega. Karismaatikud tulid välja nelipühilikkusest, kuid suunad on veidi erinevad. Nelipühilikkus õpetab ka seda, et usklikku ootavad maa peal igasugused katsumused.
   >>> Protestantlikud religioonid ütlevad: "Usu ja sa saad päästetud, lase Jeesus oma südamesse ja sa saad päästetud"
   Jah, see on õige, öeldakse. Kuid koos "usk ilma tegudeta on surnud".
   >>> pelgalt usust, ilma kirgede vastu võitlemise ja käskude järgi elamiseta (pööra põsk, armasta vaenlasi, hüvasti jne) ei piisa päästmiseks.
   Tundub, et ka teil pole protestantismi mõnest aspektist täiesti õiget ettekujutust (räägin ainult baptistidest, nelipühilastest, karismaatikutest - muid suundi pole kohanud). Seal on kõik endine – see, mida te loetlesite. Samuti õpetavad nad end alandama, mitte kurja kurja eest tasuma jne. Kuid mitte kõik, isegi nemad, kes sellest kantslist räägivad, ei tee seda – ta võib vanduda ja kakelda. Põhimõtteliselt nagu õigeusus.
   
   >>> Protestandid ei tunnista kloostrit ja neitsilikkust
   Ma ei ole kuulnud kloostrist, vaid neitsilikkusest - neid on, kuid neid on väga vähe.

   Täname informatiivse vestluse eest. Nüüd tean õigeusust vähemalt üldiselt. :)

   Kustuta

8. >>> Tundub, et ka teil pole protestantismi mõnest aspektist päris õige ettekujutus ...

   See võib väga hästi olla sellepärast Võtan infot protestantismi analüüsivatest raamatutest ja loengutest.

   >>> Ainult vähesed täidavad hoolikalt kõiki käske. Ülejäänud lihtsalt räägivad. Tegelikult sellega, millega silmitsi seisin – ma uskusin neid käske tingimusteta, püüdsin neid täita. Ja siis ma vaatasin lähemalt neid, kes mulle seda õpetasid ja sain aru, et kõik on akna kaunistamine.

   Veel 18. sajandil ütles Voroneži püha Tihhon: "Tänapäeval pole peaaegu mingit tõelist vagadust, vaid ainult silmakirjalikkus." Mida edasi, seda vähem elab evangeeliumi järgi, kuid see ei muuda olematuks postuumset kättemaksu. Inimesed, kes elavad püha, on praegu, ainult see on suur haruldus, nad õpetavad rohkem oma tegude kui sõnadega. Kuigi, isegi kui võtta ainult moraalne aspekt, siis minu arvates on evangeeliumi käsud inimkäitumise moraalne ideaal ja ainuõige käitumisviis. Igal juhul see, mida nad keelavad – tühi jutt, ahnus, viha, kättemaks, hoorus, ahnus, laiskus, edevus, uhkus, kättemaksuhimu – mõjub hävitavalt igaühe sisemaailmale, sõltumata usulistest tõekspidamistest. Ja see, mida nad ette näevad, on aadli eeskuju.

Aleksandr Turtšinov ei varja, et ta on sekti, nagu ta ise ütleb, protestantlike baptistide pastor. Tegelikult lõi usuliikumise sekti, kuhu ta kuulub, kurikuulus Nigeeria Sunday Adelaja, kanooniline kirik kandis selle totalitaristide nimekirja ja sellel pole protestantismiga mingit pistmist.

Berliini-Brandenburgi volinik luteri kirik sektantide küsimuste kohta ütles Thomas Gandow (FRG) oma ettekandes rahvusvahelisel konverentsil "Totalitaarsed sektid – religioosse äärmusluse oht": "Õpetus" usuliikumine "on mittekonfessionaalne liikumine. Tal on oma eriteoloogia, teoloogia ja oma õpetus, mis pole midagi protestantlikku, seda ei saa nimetada ka kristlikuks. Tegelikult on see okultism, mida katab ainult kristlus.

Turtšinovi kaaslased Maidanil UNA-UNSO-st räägivad sellest "religioonist" järgmiselt: "Sekt, milles Turchinov on pastor, usuliikumine, on juurdunud Ameerika Ühendriikides ja on pseudokristluse hävitav kultus. orientatsioon okultse orientatsiooniga."

Turtšinov armastab numbrit 7. Ta andis välja oma raamatu "Tulemine" tiraažiga 7770 eksemplari.

Tema auto AudiQ7 (sellise auto miinimumhind on alates 80 000 dollarist) kannab numbrit AA 7777 TO (Oleksandr Turchinov)

Materjali seisukord.

Turtšinovi sõnul on tema sissetulekuallikateks rahvasaadiku palk ja autoritasud teadusliku töö eest.

Presidendi kohusetäitja Aleksandr Turtšinov elab Solomenski rajoonis uues klubi tüüpi elamukompleksis, kus igal korrusel on üks korter.

Eluruumi ruutmeeter selles eliitkompleksis maksab 2600 dollarit, ümberringi on jalutusalad, VIP-jõusaal, puitviimistlusega liftid ja peeglid.

Allikas: http://vk.com/czmpravda?w=wall-71006426_4061

Ühe ketiga seotud, ühega seotud eesmärk...

Adelaja, Tšernovetski, Turtšinov, Ledjajev, Britvenko, Lušnikov jne. - karisma, äri, võim, poliitika ja geopoliitika ühes ülemaailmses võrgustiku projektis postsovetlikus ruumis

Sunkanmi Sunday Adelaja tuli Ukrainasse 1993. aastal. Kolm aastat hiljem kohtus ta Pravexi panga presidendi Leonid Tšernovetskiga. Edukas tutvus miljonäriga võimaldas nigeerlasel käivitada eduka äriprojekti nimega "Jumala saatkond". Tänapäeval toob see struktuur, millel oma olemuselt religiooniga midagi pistmist pole, loojatele kolossaalset kasumit.

Sunday Adelaja - ukrainlaste tulevane usu "kasvataja" - sündis 28. mail 1967 Ijebu Ode linnas (Nigeeria). 19-aastaselt asus ta Euroopat vallutama. Ja ta sattus Minski ülikooli ajakirjandusteaduskonda.

Vaatamata vanemate heldele rahasüstile oma järglaste haridusse, ei saanud Adelaji ajakirjanduses kuidagi läbi. Kuid mustanahaline spetsialist ei soovinud selgelt Aafrikasse naasta. Seetõttu läks ta Valgevenest Ukrainasse.

Pühapäeval saabus Adelaja Kiievisse aktsiaseltsi "Ukraina Independent Television Company" Ruthenia "kutsel ametliku viisaga, mille Ukraina saatkond Lätis väljastas 1993. aasta septembris. Miks just Lätis? Ilmselt pole juhus, et 2005. aastal tuli pastor Sunday talle külla vaatamata Ukraina riigiteenistuste survele, mida avaldasid talle sidemed karismaatilise "uue põlvkonna" pastori Aleksei Ledjaviga, ja lubas alati pakkuda talle igasugust tuge.

Aga tagasi Nigeeriast pärit mustanahalise pastori eluloo juurde. Samal 1993. aastal registreeriti ärifirma Shana kirjalikul nõudmisel Adelaji riiklikud dokumendid OVIR-is ja Ukraina siseministeeriumi peadirektoraadis Kiievi linnas.

Ukraina julgeolekuteenistus on korduvalt teavitanud välisministeeriumi ja tulnud välja ettepanekuga vähendada Adelaji Ukrainas viibimise aega. 29. juunil 1998 saadeti Kiievi linna OVIR-ile ja Ukraina siseministeeriumi peadirektoraadile kiri vastava ettepanekuga. 19. jaanuaril 1999 taotles Adelaja talle Ukraina kodakondsust. Kuid arvestades asjaolu, et viimastel aastatel on ta korduvalt haldusrikkumisi teinud, keelduti temast. Kuid tänu rahvasaadikute (V. Šuškevitš, V. Onopenko, A. Turtšinov, L. Tšernovetski jt) sekkumisele vaidlustas ta selle otsuse Radjanski ringkonnakohtus, mis oma 12. oktoobri 1999. a otsusega andis OVIR-ile korralduse anda Adelajale elamisluba Ukrainas neljaks aastaks. 2005. aastal, pärast oranži revolutsiooni võitu, sai nigeerlane Ukraina kodakondsuse.

Sellest hoolimata üritasid nad innukat ärimeest mitu korda Ukrainast välja saata. Teda taheti välja saata mitte äri pärast. Võimude väited olid hoopis teist laadi. Ukrainas võttis Sunday Adelaja ette vaimse "kelmuse", värbades inimesi enda loodud ususekti (hiljem ümber nimetatud "Jumala saatkonnaks").

Ettevõtlik nigeerlane mõistis, et religioon on hea äri. Kuid nagu igas äris, vajas ta partnereid ja patroone. Siin ilmus ärimees Leonid Tšernovetski ...

Pastor Sunday Adelalja, kes on alates 2012. aastast finantspettuste tõttu uurimise all olnud, jätkab oma koguduseliikmetelt raha sissenõudmist.

Seda mainiti Ukraina saate "Groshi" süžees, mille ajakirjanik osales sama aasta 1. juulil jumalateenistusel "Jumala saatkonnas". Jumalateenistuse ajal püüdis Adelaja veenda koguduseliikmeid 100 dollarit ehk 1000 grivnat üle andma. "Me kogume selle raha kokku. Vajame 500 inimest: 100 dollarit või 1000 grivnat. Kas seal on Jumala rahvast? ”Hüüdis ta.

"Kui inimesed lähevad Disneylandi, on meil Jeesusemaa (Jeesusland). See on hämmastav riik, mis ilmub Ukrainasse. Nii nagu nemad lähevad Pariisi, on seal järjekorrad, nii on ka meil teenindusse pääsemiseks järjekorrad. Siin on kõik: pangad, kohvikud, noh, kõik, kõik, kõik. Sellest saab hämmastav riik. Jumal ütleb: "Ma tahan näidata seda eeskuju oma kuningriigist," kuulutas abipastor lavalt.

Tuleb märkida, et 2006. aastal tegi Vene Föderatsiooni Föderaalne Julgeolekuteenistus riigi kaitsevõime ja julgeoleku tagamiseks järelduse vormis otsuse pühapäevase Adelaj viibimise (residentsuse) ebasoovivuse kohta. Vene Föderatsiooni territooriumil, mille aluseks oli artikli 1 punkt 1. 15. septembri 1996. aasta föderaalseaduse "Vene Föderatsioonist lahkumise ja Vene Föderatsiooni sisenemise korra kohta" artikkel 27. Adelaja üritas Venemaa FSB piirivalveteenistuse ohvitseride tegevust Šeremetjevo-1 lennujaamas kohtus edasi kaevata, kuid Moskva Meštšanski ringkonnakohtu 6. detsembri 2006. aasta otsusega jäeti talle rahuldamata. . Adelaja ise selgitas seda asjaoluga, et omal ajal toetas ta oranži revolutsiooni.

Ilmselt see nii on - ta pole enam külaline Venemaal, kuid tema emissarid on mitmel pool riigis. Piisab, kui meenutada "Jumala saatkonna" aktiivseimat järgijat Jevgeni Peresvetovi, kes on Venemaa pealinna rohkem kui 10 aastat oma "kristliku keskuse" taastamises "külganud".

Nad loovad uut korda, üritavad võimalikult massiliselt allutada praeguseid poliitikuid ja koolitada uusi, orienteeruda ärimehed ümber iseendale, muuta inimesed sõltuvaks iseendast ja nende perverssest zombiusust, omastada nende raha, maju, autosid, soetada oma luksuslik eluase. ja autoparki.

Tsitaat pastor Sunday Adelaji kõnest 2005. aastal karismaatilise äärmussekti Uus Põlvkond juhi Aleksei Ledjajevi juures ütleb palju: „Traditsioonilised kirikud on hiljaks jäänud. Sest enne neid (toimetaja märkus – kes tulid Ukraina presidendi juurde palvega sulgeda karismaatilised "kirikud") olime juba jõudnud end deklareerida. Oleme juba jõudnud oma inimesi presidendi administratsiooni tutvustada. Presidendiga oleme juba kohtunud. Oleme juba jõudnud oma inimesi ministrite kabinetiga tutvustada ... ”, ütleb palju. Ukrainat igatseti, mitte kaotada Venemaad – siin on karismaatikute võimule toomine täies hoos.

Video 1. 2004. aasta Maidan, esimene soojendus enne 2014. aasta suurt riigipööret ja pastor Sunday Adelaji roll selles. Filmi filmis "Jumala saatkond" 2004. aastal: http://www.youtube.com/watch?v=fHBMKVaTQR8

Video 2. Kiriku vanempastor “Kõigi rahvaste õnnistatud Jumalariigi saatkond” Pühapäev Adelaja, telesaade “Uvagi keskpunktis” (“Tähelepanu keskpunktis”) telekanali “Kiiev” eetris. "Prohveteerib" 2009. aastal Barack Obama valitsuse lähenemist Ukraina valitsusele ja vajadust luua koalitsioon Venemaa vastu: http://www.youtube.com/watch?v=B9EcmKGRDC8

Video 3. "Jumala saatkonna" pastori müütiline kõne pühapäeval Adelaja pühapäeval 2010. aasta sügisel ÜRO peakorteris New Yorgis (originaal postitatakse selle karismaatilise kultuse ametlikule veebisaidile ja saadetakse kõikidesse võrgustikesse: http://www.youtube.com/watch?v=5-ZVBEs1TvY&list=UUUV6fz3TOy4UgBl2l44F3Vg

Video 4. Aleksander Sinitski 2010. aasta sügisel ÜRO peakorteri peasaalis New Yorgis peetud pastor Sunday Adelaji kõne ümberlükkamine: http://www.youtube.com/watch?v=qS71rOf9LIk&index=1&list=UUUV6fz3TOy4UgBl2l44F3Vg

Video 5. Pühapäev Adelaja, Jumala saatkonna kirik. Aruandefilm 2004. aastal Ameerika klientide jaoks Ukrainas kasutusele võetud laiaulatusliku usuvahetuse kohta http://www.youtube.com/watch?v=XU-an_-zZys

Video 6. Pastor Sunday Adelaja külastab äärmuspastor Ledjajevit (2005): http://www.youtube.com/watch?v=rshyD4tpeBA

Video 7. Pühapäev Adelaja on pastor Ledjajevi jünger. Fragment Ukraina telekanali "1 + 1" uurimisest, 2013: http://www.youtube.com/watch?v=F5tuOLpXm94

Video 8. Pastor Sunday Adelaja on Ukraina poliitika must jõud. Süžee telekanali "NTV" saates "Maximum" 14. mail 2006: http://www.youtube.com/watch?v=6d-LzDS6nis

Video 9. Pastor Sunday Adelaji pettus King's Capital Bankiga. http://www.youtube.com/watch?v=fXfAR1jhcL4

Video 10. Pühapäevane finantspüramiid. Fragment Ukraina telekanali "1 + 1" teleajakirjanduslikust uurimisest, 2013: http://www.youtube.com/watch?v=SzT9-pP8iOk

Video 11. Pühapäev Adelaja. Valede paljastamine. Kaubandusettevõtete reklaamide uurimine, kasutades "Jumala saatkonna" järgijate publikut: http://www.youtube.com/watch?v=b2iF0gYiefM&list=UUUV6fz3TOy4UgBl2l44F3Vg

Video 12. Pastor Adelaja pumpab koguduseliikmetelt raha välja "imelise Jeesusmaa maa" jaoks. Ajakirjanik Mihaylo Tkachi uurimine Ukraina telekanali "1 + 1" telesaate "Groshi" jaoks 5. juulil 2012: http://www.youtube.com/watch?v=w_GuUwPsizk

Video 13. Pühapäev Adelaji "kirik" "Jumala saatkond" hakkab Kiievis võimu haarama, mille nimel saadab oma koguduseliikmed Kiievi Rada valimistele. Tsitaat: “Tõmmake jõudu ja olete võimul. Meie inimestest saab kõigil tasanditel maa peal ja nad ütlevad mulle, et ma eksin! Telekanali "1 + 1" 6. veebruari 2013. aasta "Jumala plaani" TSN (televisiooni uudisteteenistus) süžee: http://www.youtube.com/watch?v=LZ1bVDxUTLg

Video 14. Kiievi linnapea Leonid Chernovetskiy ja pastor Sunday Adelaja on sektantluse ja võimu ühendatud korporatsioon. Ukraina televisiooni uurimine augustis 2014: http://rutube.ru/video/3304fbd952e6cc6223959108006a3219

Video 15. Chernovetskiy Leonid ja pastor Sunday Adelaja. Fragment Ukraina telekanali "1 + 1" teleajakirjanduslikust uurimisest, 2013: http://www.youtube.com/watch?v=0MAK6qH3rDs

Video 16. Varastava Kiievi linnapea Tšernovetski kahepalgelisus ja ebaadekvaatsus ühe Ukraina telekanali uudistereportaažis kasiinode, stripibaaride jms sulgemise kohta: "See pole mina, kes seda ei taha, nii et jumal tahab seda": http://www.youtube.com/watch?v=ogQMr8alVPU

Video 17. Kuidas Tšernovetski linnapea ja tema meeskond Kiievit röövisid. Katkend Ukraina telekanali "1 + 1" dokumentaalfilm-ajakirjanduslikust uurimisest "Ukraina sensatsioonid: Lustratsioon sõpradele", eetris 7. juunil 2014: http://www.youtube.com/watch?v=OW4LJu0Ssbc

Video 18. Pastor Sunday Adelaja õnnitleb Leonid Tšernovetskit tema järgmise sünnipäeva puhul tema maavillas, 2007: http://www.youtube.com/watch?v=V2xiWDqOoJQ

Video 19. Leonid Tšernovetski, Kiievi linnapea 20. aprillist 2006 kuni 12. juulini 2012, kes läks ennetähtaegselt pensionile, pastor Adelaja "Jumala saatkond" "kiriku" järgija, endine Ukraina Ülemraada asetäitja ja juht Ukraina Kristliku Liberaalse Partei esindaja, Ukraina austatud jurist, õigusteaduse kandidaat, Ukraina prokuratuuri autöötaja, Ukraina televisiooni uudistes aastateks 2008–2009, näitab selget ebapiisavust: http://www.youtube.com/watch?v=qPhuT3bEiho

Video 20. Leonid Tšernovetski ämm Sofia Žukotanskaja läks pastor Sunday Adelaji kohalt pärast pettusesüüdistust ja "Jumala saatkonnast" ekskommunikatsiooni üle karismaatilise "vaimse keskuse" "Renessanss" pastoriks Dnepropetovskist Vladimir Muntianiks. . Uurimine 14. veebruaril 2014 kanali "1 + 1" telesarjast "Ukraina sensatsioonid": http://www.youtube.com/watch?v=iY7F0gGoowk

Video 21. Leonid Tšernovetski: "Jumalaema on Kiievi vanaema ja Jeesus on Kiievi vanaisa." Fragment ühe Ukraina telekanali 2012. aasta uudisteraportist: http://www.youtube.com/watch?v=uoFnswRVkuM

Video 22. Kuidas Leonid Tšernovetski meeskond Kiievis võimule naaseb. Ukraina telekanali ICTV uurimine alates 2.06.2014: http://www.youtube.com/watch?v=410uyLAJ6HU

Video 23. Pühapäev Adelaja - tele-õnnitlused Leonid Tšernovetskile, "lahke, heasüdamlik ja usklik inimene", 60. sünnipäeva puhul: http://www.youtube.com/watch?v=E2VsEPhDXcY

Karismaatist Turchinovi "teenete" kohta Isamaale kronoloogilises järjekorras vt siit.