Teave Püha Katariina kloostri kohta. Iseseisev reis Egiptusesse: Siinai Püha Katariina klooster (6. osa)

Püha Katariina klooster on maailma vanim kristlik klooster, mis asub Egiptuses Siinai poolsaarel 1570 meetri kõrgusel Siinai mäe jalamil.

See on oma nime saanud püha Katariina järgi, kes suri kristliku usu kuulutamise eest.

Katariina klooster asutati 4. sajandil Kreeka munkade poolt põleva põõsa kabeli kõrvale, mis on ehitatud aastal. piibellik koht andes Moosesele kümme käsku. VI sajandil ehitati klooster ümber kindluseks.

Püha Katariina klooster on üks auväärsemaid pühamuid õigeusu kirik. Ja kuigi see asub kaugel meie riigi piiridest, käivad tõelised kristlased seal ikka, kummardavad ja pöörduvad palvete ja palvetega püha Katariina poole, kelle säilmed selles pühas paigas asuvad.

Paljud meie kaasmaalased puhkavad Egiptuse kuurortides, sealhulgas Sharm El Sheikhis. Muidugi võtavad soe päike, Nayama lahe sinine vesi, puhas liivarand ja muud kuurordi tegevused täielikult aja ära.

Kuid vähesed puhkajad teavad, et Sharm El Sheikhist mitte kaugel, orus, Wadi Firani oaasis, Moosese, Katariina ja Safsafi mägede vahel, Moosese mäe jalamil või piibli Siinai mäe järgi ühes kohas. 1570 meetri kõrgusel on seal üks auväärsemaid kristlikke pühamuid.

3. sajandil asusid Põleva põõsa lähedal Siinai mäe koobastes elama erakmungad. Nad elasid üksildast elu ja kogunesid ainult pühade ajal ühisele jumalateenistusele põleva põõsa lähedal. Seda kohta austasid mitte ainult mungad, vaid ka tolleaegsed kõrged inimesed.

Keiser Constantinuse ema Püha Helena käskis munkade palvel aastal 324 ehitada sellele kohale väikese kabeli - kabeli, mille ümber asus lõpuks elama klooster, mida kutsuti "Põleva põõsa kloostriks". ”. Kloostri asukad olid õigeusklikud kreeklased. Paljudes pühakirjades nimetatakse seda ka "muutmise kloostriks". Kuna kloostrisse tungisid sageli rändhõimud, muutis Bütsantsi keiser Justinianus I 537. aastal selle kloostri tõeliseks kindluseks. Kloostri ümber püstitati kõrged lünkadega kindlusmüürid ja sees oli lisaks munkadele sõjaväegarnison, kes kaitses. Püha koht. Sellisel kujul on klooster-kindlus säilinud meie ajani.

Nende sündmuste toimumise ajal oli Egiptuse peamine religioon paganlus. Kristlus alles hakkas inimeste teadvusse jõudma. See läks suurte raskustega läbi. Paganluse eestvõitlejad, eriti keiserlik eliit, nende usaldusisikud ja paganpreestrid olid kristluse tulihingelised vastased ja kiusasid igal võimalikul viisil taga kristliku usu kuulutajaid. Kuid kõigele vaatamata kandsid need, kes kristlikku usku teadsid ja võtsid, mõnikord isegi oma elu hinnaga, seda inimesteni.

Üks neist valgustajatest oli 3. sajandi lõpus sündinud Aleksandria ühe aadlirahva tütar Dorothea. Ilus, intelligentne ja haritud tüdruk, olles kohtunud eraku mungaga, õppis temalt Jeesusest Kristusest ja tõelise kristliku usu olemasolust. Ta uskus Jeesusesse Kristusesse kui Jumala Pojasse ja võttis selle usu rõõmuga vastu, ristiti ja sai nimeks Katariina.

Tema elu kohta on palju uskumusi. Kuid nad kõik nõustuvad, et Katariina oli kihlatud Kristusega ja pühendas kogu oma elu kristliku usu kuulutamisele. Ta püüdis isegi Bütsantsi kaaskeisrit Maximinust ristiusku pöörata. Kristlusest lahtiütlemisest keeldumise eest Katariinat piinati ja hukati. Piinatud Katariina surnukeha maeti Siinai mägedesse. Kolm sajandit hiljem leidsid mungad tema säilmed ja viisid need kloostri templisse. Katariina kuulutati pühakuks ja tema säilmeid hoitakse siiani kloostris kloostri peakirikus. Mägi, kust leiti Püha Katariina säilmed, kannab tema nime sellest ajast peale. Ja XI sajandil, kui kogu kristlik inimkond sai teada Püha Katariina matmispaigast, sai Burning Bushi kloostrist suure hulga usklike palverännakute koht. Ja siis nimetati tema auks põleva põõsa klooster ümber Püha Katariina kloostriks.

Püha Katariina kloostrit austavad mitte ainult kristlased, selle pühadust tunnustavad ka teised religioonid. Seetõttu pole kogu Egiptuse ajaloos uue ajastu ajal kloostrit kordagi kahjustatud ega rüüstatud. Kui Siinai poolsaare araablased vallutasid, patronis kloostrit prohvet Muhamed ise. Kloostri territooriumile püstitati moslemi mošee, mis sai moslemite rüüsteretkedest valvekoera sümboliks ja päästis selle praktiliselt hävingust. Ristisõdade ajal loodi palverändurite kaitseks kloostri juurde Püha Katariina rüütliordu ja a. katoliku kirik. Ja isegi siis, kui Osmanite impeerium 16. sajandil Egiptuse vallutas, säilitas Türgi sultan Siinai peapiiskopi erilise positsiooni ega sekkunud kloostri asjadesse. 18. sajandil, kui Prantsusmaa vallutas Egiptuse, andis Napoleon Bonaparte 1798. aastal korralduse taastada kahjustatud kloostri põhjaosa ja tasus kõik kulud ise.

Püha Katariina klooster on oma eksisteerimise jooksul palju vaeva näinud. Rohkem kui korra oli klooster oma eksistentsi lõpetamise äärel. Venemaa mängis selle säilimises olulist rolli. Veel 1375. aastal pöördus Siinai klooster keerulise olukorra tõttu Moskva poole, et saada kloostri jaoks almust. Alates 1390. aastast hoitakse Moskva Kremlis Kuulutamise katedraalis Püha Katariina kloostrist vene rahvale kingituseks toodud põlevat põõsast kujutavat ikooni. Ja sellest ajast peale on Venemaa Katariina kloostrit igal võimalikul viisil toetanud, saates sinna suurepäraseid kingitusi. Ja 1558. aastal kinkis Vene tsaar Ivan Julm kloostrile lisaks kingitustele Püha Katariina säilmetele spetsiaalselt valmistatud kullast kootud katte, mida kloostris hoitakse siiani. 1559. aastal külastas Siinai kloostrit Ivan IV Julma saatkond. Nii kohtuti Siinai kloostris Vene saadikutega.

1605. aastal, mis oli kloostri jaoks väga raske, külastas Siinai arhimandriit Joasaph Moskvat Vene tsaari halastuseks, kes viis Venemaalt ära rikkalikke kingitusi. Tänutäheks on Vene tsaari sellest ajast peale peetud Siinai kloostri teiseks rajajaks. Aastal 1619 osales juba Siinai peapiiskop Joasaph koos Jeruusalemma patriarhi Theophaniga palveteenistusel Kolmainsuse-Sergius Lavras Radoneži Sergiuse pühamu ees.

Pärast seda saadeti Siinai kloostrile pidevalt suuri annetusi Vene tsaaridelt. Ja 1630. aastal andis Vene tsaar Siinai kloostrile harta õigusega pidevalt, kord nelja aasta jooksul, Moskvasse almuse järele tulla, mis osutus kuni 1917. aasta revolutsioonini.

1687. aastal pöördus Siinai klooster Venemaa poole, et võtta klooster oma kaitse alla. Tsaaride Peetruse ja Johannese ning printsess Sophia nimel edastati kloostrile kiri, kus oli kirjutatud: "Oma osariigi pühendamisel põleva põõsa pühale mäele ja Kõige Pühama Theotokose kloostrile meie ühtsuse nimel. vagad kristlikud usud, mis on valmis vastu võtma." Siinai munkadele kingiti rikkalikke kingitusi, mille hulgas oli ka hõbedane pühamu Püha Katariina säilmetele. Kroonika järgi valmis pühamu printsess Sophia isikliku rahaga.

Peaaegu kõik Vene tsaarid, alates 17. sajandist, osutasid pidevalt Katariina kloostrile abi, saates sinna annetusi, sageli isiklikest säästudest. Nii kinkis Venemaa keiser Aleksander II 1860. aastal kloostrile Katariina säilmete jaoks kuldse pühamu ja 1871. aastal valati tema määrusega Venemaal kloostri uue kellatorni jaoks üheksa kella.

Püha Katariina klooster on olnud enam kui 14 sajandit üks kristluse kuulsamaid ja autoriteetsemaid haridus- ja kultuurikeskusi. See on Siinai kiriku keskus, kus lisaks kloostrile endale on mitu nn talukohta. 3 neist on Egiptuses ja 14 väljaspool seda. 19. - 20. sajandi alguses olid sellised talukohad ka Venemaa territooriumil, Kiievis, Tiflis ja Bessaraabias.

Kloostri abt on Siinai peapiiskop. Aastast 1973 kuni tänapäevani on see peapiiskop Damian. Ja kuigi Siinai peapiiskopi residents ei asu mitte kloostris endas, vaid Kairos asuvas kloostrikompleksis "Juvani", eelistab ta suurema osa ajast veeta kloostris. Tema äraolekul juhib kloostrit selle asekuningas nn "dikei", kelle valivad kloostrivennad ja kelle kinnitab peapiiskop ise.

No klooster ise on terve väike linn, kuhu kuulub üle saja hoone. Kuid kloostri aluseks on Issandamuutmise kirik. Tempel ehitati graniidist 12 sambaga basiilika kujul, vastavalt kuude arvule aastas. Veergude vahel, spetsiaalsetes niššides, hoitakse pühakute säilmeid ja iga veeru kohal on nende kujutisega ikoon. Justinianuse ajast on säilinud seinad ja sambad, katus ja isegi pealdised. Ikonostaas ja kõik sisekujundus säilinud 17-18 sajandist.

Templi apsiidil on iidne mosaiik, mis kujutab Jeesuse muutumist jüngritest ümbritsetuna, kõik see on säilinud muutumatuna alates templi ehitamisest.

Templi sissepääsuuksed on rohkem kui 1400 aastat tagasi valmistanud Liibanoni seedripuust osavad Bütsantsi käsitöölised. Sissepääsu kohal on kreekakeelne kiri „See on Issanda värav; õiged lähevad neisse." Ja eeskoja uksed on säilinud ristisõdijate ajast, 11. sajandist. Templi altaris on kaks laekat Püha Katariina säilmetega. Templi altari taga on põleva põõsa kabel. Kabelis asub troon kupina juurte kohal ja põõsas ise istutatakse kabelist mõne meetri kaugusele, kus see veel kasvab. Kabeli altarit ei varja ikonostaas ja kõik palverändurid näevad Kupina kasvukohta, see on marmorplaadis olev auk, mis on kaetud hõbedase kilbiga. Palverändurid võivad kabelisse siseneda, kuid ainult ilma kingadeta.

Kloostris on veel 12 kabelit, kuid need on avatud vaid päevadel kirikupühad. Issandamuutmise kiriku juures on säilinud prohvet Moosese kaev, millest vett võetakse siiani, kuigi kloostris on veel mitu püha veega kaevu.

Kloostri vaatamisväärsus on ka iidsete ikoonide galerii, millest kahtteist peetakse kõige haruldasemaks. Need on kirjutatud 6. sajandil. Lisaks on kloostris tohutu raamatukogu, mis sisaldab mitu tuhat iidset rullraamatut, käsikirja, käsikirja ja raamatut kopti, kreeka, araabia ja slaavi keeled. Suuremat numbrit hoitakse ainult Vatikanis.

Väljaspool kloostri müüre on aed ja aed, milles kasvavad köögiviljad ja erinevad viljapuud kloostris elavatele munkadele. Aias kasvavad ka oliivipuud, millest siin kloostri tarbeks valmistatakse oliiviõli. Mungad ise hoolitsevad selle kõige eest. Kloostrist pääseb aeda läbi iidse maa-aluse käigu.

Püha Katariina kloostrit külastavad iga päev sajad palverändurid ja turistid üle kogu maailma. Kloostri juures on palverändurite jaoks väike hotell. Samuti on mitmed kirikupoed, kust saab osta kirikutarbeid, raamatuid, küünlaid ja suveniire. Turistid eelistavad ööbida kloostri lähedal asuvas Püha Katariina väikelinnas hotellides, seal on mitu väikest restorani ja kauplust ning kaubanduskeskus.

Siia saab tulla ka takso või bussiga. Võite tulla ka ekskursiooniga, mida pakutakse paljudes hotellides nii Sharm El Sheikhis kui ka mõnes teises linnas. Kloostri külastamise aeg on igal päeval kella 9-12. Arvestada tuleb sellega, et kloostrikülastuse riietus olgu tagasihoidlik, ei mingeid lühikesi pükse ega T-särke. Naistel on vajalik pearätt ja soovitavalt pikkade varrukatega riietus.

Pärast jumalateenistust lubatakse usklikel tutvuda Püha Katariina säilmetega ning väljapääsu juures jagatakse kõigile säilmeid külastanutele tagasihoidlikud hõbesõrmused, millel on südame kujutis ja kiri "Püha Katariina".

Turistidele näidatakse tavaliselt ainult katedraali esist ja Põlevat põõsast. Õigeusu munkadesse suhtutakse aga suure tähelepanuga. Mõnel on lubatud näha põleva põõsa kabelit, galeriid ja kloostri raamatukogu. Kuid igal juhul, isegi kui kõike ei näe, jääb püha Katariina kloostri külastus kogu eluks meelde. Jumal õnnistagu sind.

Egiptuse rikkalik ajalooline minevik ei ole ainult Suur püramiid ja Karnaki templid. Egiptus on riik iidne kristlus. Siin on palju kristlikke monumente ja Siinai poolsaarel asub kuulsaim kristlik klooster. See on Püha Katariina klooster, vanim klooster, mis on pidevalt tegutsenud alates selle asutamise päevast.

Kloostri tekkimine

Siinai on iidsetest aegadest olnud erakute üksinduspaik. III sajandil asusid kristlikud askeedid elama Siinai mäele, kus Mooses sai kümme käsku Issandalt, kes pöördus tema poole okkapõõsa tulest.

Mungad elasid eraldi ning pühadel ja pühapäeviti pidasid nad põlevas põõsas liturgiat. Aastal 324 palusid nad keiser Constantinuse emal Elenal ehitada siia kabel. Ehitus valmis 6 aasta pärast. Samal ajal püstitas Constantinus torni, kuhu mungad said end nomaadide rünnakute eest peita. Pärast Helena pühakuks kuulutamist on Põleva põõsa kabelil teine ​​nimi – Püha Helena.

Pool sajandit hiljem elas kabeli lähedal suur kogukond. Uudis Põleva põõsa kloostrist, mida kutsuti ka Muutmise kloostriks, levis laialt üle Bütsantsi ja siia hakkas tulema palverändureid üle impeeriumi.

VI sajandil käskis keiser Justinianus ehitada siia uue kiriku ja ümbritseda kõik kloostrihooned kindlusmüüriga. Töö valmis 527. aastal. Kloostri kaitseks saatis keiser 200 sõjaväelaste perekonda. Pärast araablaste vallutamist pöördusid nende asunike järeltulijad islamiusku ja said hõimunime Jabaliya, kuid jätkasid kloostri teenimist, mida nad teevad siiani.

Püha Katariina märtrisurm

Katariina oli enne Dorothea ristimist pärit Aleksandria aadliperekonnast. Ta oli väga tark ja ilus, sai suurepärase hariduse ja laialdased teadmised erinevatest teadustest.

Dorothea uus elu algas pärast kohtumist ühe vanamehega, kes rääkis talle Kristuse õpetustest. Pärast seda ta ristiti ja võttis uue nime - Catherine.

Aastal 305 saabus Aleksandriasse Rooma keiser Maximin, et osaleda paganlikul festivalil. Ohverdamise ajal pöördus 18-aastane Catherine Maximinuse poole ja kutsus teda üles paganlusest loobuma ja kristlust vastu võtma. Oma ilust muljet avaldanud keiser püüdis Katariinat veenda, et ta pöörduks tagasi vanade jumalate juurde. Selleks kutsus ta palju filosoofe, kes tüdrukult teoloogilises vaidluses lüüa said.

Maximin käskis Katariina vangistada ja piinata. Keisri naine ja üks kindralitest tulid tahtejõulist kristlast naist vaatama. Pärast pikka vestlust õnnestus Katariinal veenda külastajaid kristlust vastu võtma.

Raevunud keiser andis käsu hukata keisrinna ja teda saatnud komandör koos kogu saatjaskonnaga, misjärel püüdis ta veel kord veenda Katariinat ohverdama. paganlikud jumalad ja saada siis tema naiseks. Tüdruk keeldus ja ta hukati.

Legendi järgi viisid inglid märtri surnukeha minema. Pühaku säilmed leiti kakssada aastat hiljem Siinai mäe hauast ja tuvastati hõbesõrmuse järgi. Kristliku traditsiooni kohaselt sai Katariina selle Jeesuselt Kristuselt, kes ilmus talle pärast ristimist. Säilmed viidi üle Muutmise kloostrisse. 11. sajandil levis püha Katariina austamine kristlaste seas laialdaselt ja klooster võttis tema nime.

moslemite võimu all

7. sajandil vallutasid Siinai araablased, kuid teistsuguse usu esindajate võimu all oldud sajandite jooksul pole kloostrit kordagi hävitatud ega rüüstatud. 625. aastal sai klooster prohvet Muhamedi poolt isiklikult kinnitatud kirja, milles tagati kloostrile moslemite kaitse ja maksuvabastus. Prohveti kaitse sümboliks oli kloostri müüride vahele ehitatud mošee, mille olemasolu hoidis ära võimalikud haarangud.

Ristisõdade ajastul asutati märtri säilmeid kummardama suunduvate palverändurite kaitseks Püha Katariina ordu. Siinai kristluse saare kuulsus müristas kogu kristlikus maailmas. Sellesse perioodi kuulub katoliku kiriku ehitamine. Kloostri ümber kasvas väike linn.

Klooster sai sama usku Venemaalt märkimisväärset abi. Alustades Dmitri Donskajast, kelle poole mungad 1375. aastal abi palusid, toetasid Vene valitsejad kloostrit. 1559. aastal külastasid siin Ivan Julma suursaadikud ja 1687. aastal võeti klooster Venemaa ametliku patrooni alla.

Kuni Vene monarhia lõpuni toetasid tsaarid kloostrit rahaga, sageli isiklikest vahenditest. Kuid mitte ainult Venemaa ei aidanud kloostrit. Nii külastas siin oma Egiptuse kampaania ajal Napoleon, kes käskis lagunenud hooned taastada.

1517. aastal vallutasid Siinai türklased, kuid sultan Selim I kinnitas kogukonna eristaatust. Mungad olid aktiivsed kultuuri- ja haridustegevuses, Venemaalt Indiani olid koolid ja kloostri hoovid.

Siinai klooster täna

Tänapäeval on Püha Katariina klooster Jeruusalemmale alluva Siinai õigeusu kiriku pea residents.

Alates 2002. aastast on klooster kantud UNESCO maailmapärandi nimistusse. Siin on palju imelisi arhitektuurimälestisi. keskne tempel ansambel - VI sajandi Issandamuutmise kirik. See on klassikaline kolmelööviline basiilika, mille lage toetab 12 graniidist sammast. Templi altaris on peamine reliikvia - Püha Katariina säilmed. Pühakute säilmed on maetud sammastevahelistesse niššidesse. Tempel on kuulus oma iidsete freskode ja ikonostaaside poolest ning selle kuplit kaunistab Justinianuse õukonna käsitööliste loodud imeline mosaiik. Issandamuutmise kiriku uksed on valmistatud Liibanoni seedripuust, need on sama vanad kui kirik ise.

Teine palverännakute objekt on Põleva põõsa kabel. Nüüd on Kupina kabelimüüridest väljapoole viidud, kuid altari all on näha lohku, kus varem kasvas põõsas.

Kloostris on palju teisi eri ajastute kabeliid. Keskbasiilika müüride lähedal on säilinud toimiv kaev, millest legendi järgi kastis Mooses oma karja. Väljaspool kloostrit on suurepärane aed ja viljapuuaiad, mis on kogukonda sajandeid varustanud köögiviljade, puuviljade, pähklite ja oliividega. Aeda viib maa-alune käik, mis on kasutusel tänaseni. Siin on ka iidne kalmistu ja ossuaarium – surnud munkade luude hoidla. Eraldi hoitakse klaassarkofaagis eriti austatud püha Stefani terviklikku luustikku kloostrirõivastes.

Kloostri uhkuseks on selle raamatuhoidla, mis on oma rikkuselt teine ​​Vatikani raamatukogu järel. Siin on kogutud üle 10 tuhande iidse raamatu ja käsikirja, sealhulgas 4.–6. sajandi Vana ja Uue Testamendi väärtuslikumad kirjarullid, Bütsantsi keisrite, Türgi sultanite, kirikuhierarhide kirjad.

Kloostris on ka suurim ikoonikogu, millest paljud pärinevad kloostri eksisteerimise esimestest sajanditest. Siin hoitakse 12 iidset maailma ikooni (VI sajand). Kokku on kloostrivõlvis üle 2000 pildi, neist on väljas umbes kakssada, sh. imeline ikoon 13. sajandi Jumalaema.

Püha Katariina klooster on üks Egiptuse huvitavamaid monumente, kuhu tuleb palju külalisi. Palverändurid tahavad puudutada püha säilmeid, turiste meelitab kloostri ainulaadne arhitektuur ja siia kogutud muistised. Kloostri lähedal asuvas linnakeses on külastajatele loodud kõik tingimused. Siia on lihtne omal käel jõuda ja paljud hotellid pakuvad ekskursioone kloostrisse. Kloostrikogukond elab kiriku põhikirja järgi, seega on sissepääs kloostrisse ainult kella 9-12.

Püha Katariina klooster on maailma vanim kristlik klooster, mis asub Egiptuses Siinai poolsaarel 1570 meetri kõrgusel Siinai mäe jalamil.

See on oma nime saanud püha Katariina järgi, kes suri kristliku usu kuulutamise eest.

Püha Katariina klooster asutasid 4. sajandil Kreeka munkade poolt põleva põõsa kabeli kõrvale, mis püstitati piiblikohas, kus Moosesele anti kümme käsku. VI sajandil ehitati klooster ümber kindluseks.

Püha Katariina klooster on õigeusu kiriku üks auväärsemaid pühamuid. Ja kuigi see asub kaugel meie riigi piiridest, käivad tõelised kristlased seal ikka, kummardavad ja pöörduvad palvete ja palvetega püha Katariina poole, kelle säilmed selles pühas paigas asuvad.

Paljud meie kaasmaalased puhkavad Egiptuse kuurortides, sealhulgas Sharm El Sheikhis. Muidugi võtavad soe päike, Nayama lahe sinine vesi, puhas liivarand ja muud kuurordi tegevused täielikult aja ära.

Kuid vähesed puhkajad teavad, et Sharm El Sheikhist mitte kaugel, orus, Wadi Firani oaasis, Moosese, Katariina ja Safsafi mägede vahel, Moosese mäe jalamil või piibli Siinai mäe järgi ühes kohas. 1570 meetri kõrgusel on seal üks auväärsemaid kristlikke pühamuid.

3. sajandil asusid Põleva põõsa lähedal Siinai mäe koobastes elama erakmungad. Nad elasid üksildast elu ja kogunesid ainult pühade ajal ühisele jumalateenistusele põleva põõsa lähedal. Seda kohta austasid mitte ainult mungad, vaid ka tolleaegsed kõrged inimesed.

Keiser Constantinuse ema Püha Helena käskis munkade palvel aastal 324 ehitada sellele kohale väikese kabeli - kabeli, mille ümber asus lõpuks elama klooster, mida kutsuti "Põleva põõsa kloostriks". ”. Kloostri asukad olid õigeusklikud kreeklased. Paljudes pühakirjades nimetatakse seda ka "muutmise kloostriks". Kuna kloostrisse tungisid sageli rändhõimud, muutis Bütsantsi keiser Justinianus I 537. aastal selle kloostri tõeliseks kindluseks. Kloostri ümber püstitati kõrged aukudega kindlusmüürid ning sees oli lisaks munkadele pühapaika kaitsnud sõjaväegarnison. Sellisel kujul on klooster-kindlus säilinud meie ajani.

Nende sündmuste toimumise ajal oli Egiptuse peamine religioon paganlus. Kristlus alles hakkas inimeste teadvusse jõudma. See läks suurte raskustega läbi. Paganluse eestvõitlejad, eriti keiserlik eliit, nende usaldusisikud ja paganpreestrid olid kristluse tulihingelised vastased ja kiusasid igal võimalikul viisil taga kristliku usu kuulutajaid. Kuid kõigele vaatamata kandsid need, kes kristlikku usku teadsid ja võtsid, mõnikord isegi oma elu hinnaga, seda inimesteni.

Üks neist valgustajatest oli 3. sajandi lõpus sündinud Aleksandria ühe aadlirahva tütar Dorothea. Ilus, intelligentne ja haritud tüdruk, olles kohtunud eraku mungaga, õppis temalt Jeesusest Kristusest ja tõelise kristliku usu olemasolust. Ta uskus Jeesusesse Kristusesse kui Jumala Pojasse ja võttis selle usu rõõmuga vastu, ristiti ja sai nimeks Katariina.

Tema elu kohta on palju uskumusi. Kuid nad kõik nõustuvad, et Katariina oli kihlatud Kristusega ja pühendas kogu oma elu kristliku usu kuulutamisele. Ta püüdis isegi Bütsantsi kaaskeisrit Maximinust ristiusku pöörata. Kristlusest lahtiütlemisest keeldumise eest Katariinat piinati ja hukati. Piinatud Katariina surnukeha maeti Siinai mägedesse. Kolm sajandit hiljem leidsid mungad tema säilmed ja viisid need kloostri templisse. Katariina kuulutati pühakuks ja tema säilmeid hoitakse siiani kloostris kloostri peakirikus. Mägi, kust leiti Püha Katariina säilmed, kannab tema nime sellest ajast peale. Ja XI sajandil, kui kogu kristlik inimkond sai teada Püha Katariina matmispaigast, sai Burning Bushi kloostrist suure hulga usklike palverännakute koht. Ja siis nimetati tema auks põleva põõsa klooster ümber Püha Katariina kloostriks.

Püha Katariina kloostrit austavad mitte ainult kristlased, selle pühadust tunnustavad ka teised religioonid. Seetõttu pole kogu Egiptuse ajaloos uue ajastu ajal kloostrit kordagi kahjustatud ega rüüstatud. Kui Siinai poolsaare araablased vallutasid, patronis kloostrit prohvet Muhamed ise. Kloostri territooriumile püstitati moslemite mošee, mis sai moslemite haarangutest valvekoera sümboliks ja päästis selle praktiliselt hävingust. Ristisõdade ajal loodi palverändurite kaitseks kloostri juurde Püha Katariina rüütliordu, kloostrisse endasse ehitati katoliku kirik. Ja isegi siis, kui Osmanite impeerium 16. sajandil Egiptuse vallutas, säilitas Türgi sultan Siinai peapiiskopi erilise positsiooni ega sekkunud kloostri asjadesse. 18. sajandil, kui Prantsusmaa vallutas Egiptuse, andis Napoleon Bonaparte 1798. aastal korralduse taastada kahjustatud kloostri põhjaosa ja tasus kõik kulud ise.

Püha Katariina klooster on oma eksisteerimise jooksul palju vaeva näinud. Rohkem kui korra oli klooster oma eksistentsi lõpetamise äärel. Venemaa mängis selle säilimises olulist rolli. Veel 1375. aastal pöördus Siinai klooster keerulise olukorra tõttu Moskva poole, et saada kloostri jaoks almust. Alates 1390. aastast hoitakse Moskva Kremlis Kuulutamise katedraalis Püha Katariina kloostrist vene rahvale kingituseks toodud põlevat põõsast kujutavat ikooni. Ja sellest ajast peale on Venemaa Katariina kloostrit igal võimalikul viisil toetanud, saates sinna suurepäraseid kingitusi. Ja 1558. aastal kinkis Vene tsaar Ivan Julm kloostrile lisaks kingitustele Püha Katariina säilmetele spetsiaalselt valmistatud kullast kootud katte, mida kloostris hoitakse siiani. 1559. aastal külastas Siinai kloostrit Ivan IV Julma saatkond. Nii kohtuti Siinai kloostris Vene saadikutega.

1605. aastal, mis oli kloostri jaoks väga raske, külastas Siinai arhimandriit Joasaph Moskvat Vene tsaari halastuseks, kes viis Venemaalt ära rikkalikke kingitusi. Tänutäheks on Vene tsaari sellest ajast peale peetud Siinai kloostri teiseks rajajaks. Aastal 1619 osales juba Siinai peapiiskop Joasaph koos Jeruusalemma patriarhi Theophaniga palveteenistusel Kolmainsuse-Sergius Lavras Radoneži Sergiuse pühamu ees.

Pärast seda saadeti Siinai kloostrile pidevalt suuri annetusi Vene tsaaridelt. Ja 1630. aastal andis Vene tsaar Siinai kloostrile harta õigusega pidevalt, kord nelja aasta jooksul, Moskvasse almuse järele tulla, mis osutus kuni 1917. aasta revolutsioonini.

1687. aastal pöördus Siinai klooster Venemaa poole, et võtta klooster oma kaitse alla. Tsaaride Peetruse ja Johannese ning printsess Sophia nimel edastati kloostrile kiri, kus oli kirjutatud: "Oma osariigi pühendamisel põleva põõsa pühale mäele ja Kõige Pühama Theotokose kloostrile meie ühtsuse nimel. vagad kristlikud usud, mis on valmis vastu võtma." Siinai munkadele kingiti rikkalikke kingitusi, mille hulgas oli ka hõbedane pühamu Püha Katariina säilmetele. Kroonika järgi valmis pühamu printsess Sophia isikliku rahaga.

Peaaegu kõik Vene tsaarid, alates 17. sajandist, osutasid pidevalt Katariina kloostrile abi, saates sinna annetusi, sageli isiklikest säästudest. Nii kinkis Venemaa keiser Aleksander II 1860. aastal kloostrile Katariina säilmete jaoks kuldse pühamu ja 1871. aastal valati tema määrusega Venemaal kloostri uue kellatorni jaoks üheksa kella.

Püha Katariina klooster on olnud enam kui 14 sajandit üks kristluse kuulsamaid ja autoriteetsemaid haridus- ja kultuurikeskusi. See on Siinai kiriku keskus, kus lisaks kloostrile endale on mitu nn talukohta. 3 neist on Egiptuses ja 14 väljaspool seda. 19. - 20. sajandi alguses olid sellised talukohad ka Venemaa territooriumil, Kiievis, Tiflis ja Bessaraabias.

Kloostri abt on Siinai peapiiskop. Aastast 1973 kuni tänapäevani on see peapiiskop Damian. Ja kuigi Siinai peapiiskopi residents ei asu mitte kloostris endas, vaid Kairos asuvas kloostrikompleksis "Juvani", eelistab ta suurema osa ajast veeta kloostris. Tema äraolekul juhib kloostrit selle asekuningas nn "dikei", kelle valivad kloostrivennad ja kelle kinnitab peapiiskop ise.

No klooster ise on terve väike linn, kuhu kuulub üle saja hoone. Kuid kloostri aluseks on Issandamuutmise kirik. Tempel ehitati graniidist 12 sambaga basiilika kujul, vastavalt kuude arvule aastas. Veergude vahel, spetsiaalsetes niššides, hoitakse pühakute säilmeid ja iga veeru kohal on nende kujutisega ikoon. Justinianuse ajast on säilinud seinad ja sambad, katus ja isegi pealdised. Ikonostaas ja kogu siseviimistlus on säilinud 17.-18.

Templi apsiidil on iidne mosaiik, mis kujutab Jeesuse muutumist jüngritest ümbritsetuna, kõik see on säilinud muutumatuna alates templi ehitamisest.

Templi sissepääsuuksed on rohkem kui 1400 aastat tagasi valmistanud Liibanoni seedripuust osavad Bütsantsi käsitöölised. Sissepääsu kohal on kreekakeelne kiri „See on Issanda värav; õiged lähevad neisse." Ja eeskoja uksed on säilinud ristisõdijate ajast, 11. sajandist. Templi altaris on kaks laekat Püha Katariina säilmetega. Templi altari taga on põleva põõsa kabel. Kabelis asub troon kupina juurte kohal ja põõsas ise istutatakse kabelist mõne meetri kaugusele, kus see veel kasvab. Kabeli altarit ei varja ikonostaas ja kõik palverändurid näevad Kupina kasvukohta, see on marmorplaadis olev auk, mis on kaetud hõbedase kilbiga. Palverändurid võivad kabelisse siseneda, kuid ainult ilma kingadeta.

Kloostris on veel 12 kabelit, kuid need on avatud vaid kirikupühadel. Issandamuutmise kiriku juures on säilinud prohvet Moosese kaev, millest vett võetakse siiani, kuigi kloostris on veel mitu püha veega kaevu.

Kloostri vaatamisväärsus on ka iidsete ikoonide galerii, millest kahtteist peetakse kõige haruldasemaks. Need on kirjutatud 6. sajandil. Lisaks on kloostris tohutu raamatukogu, mis sisaldab mitu tuhat iidset kirjarulli, käsikirja, käsikirja ja raamatut kopti, kreeka, araabia ja slaavi keeles. Suuremat numbrit hoitakse ainult Vatikanis.

Väljaspool kloostri müüre on aed ja aed, milles kasvavad köögiviljad ja erinevad viljapuud kloostris elavatele munkadele. Aias kasvavad ka oliivipuud, millest siin kloostri tarbeks valmistatakse oliiviõli. Mungad ise hoolitsevad selle kõige eest. Kloostrist pääseb aeda läbi iidse maa-aluse käigu.

Püha Katariina kloostrit külastavad iga päev sajad palverändurid ja turistid üle kogu maailma. Kloostri juures on palverändurite jaoks väike hotell. Samuti on mitmed kirikupoed, kust saab osta kirikutarbeid, raamatuid, küünlaid ja suveniire. Turistid eelistavad ööbida kloostri lähedal asuvas Püha Katariina väikelinnas hotellides, seal on mitu väikest restorani ja kauplust ning kaubanduskeskus.

Siia saab tulla ka takso või bussiga. Võite tulla ka ekskursiooniga, mida pakutakse paljudes hotellides nii Sharm El Sheikhis kui ka mõnes teises linnas. Kloostri külastamise aeg on igal päeval kella 9-12. Arvestada tuleb sellega, et kloostrikülastuse riietus olgu tagasihoidlik, ei mingeid lühikesi pükse ega T-särke. Naistel on vajalik pearätt ja soovitavalt pikkade varrukatega riietus.

Pärast jumalateenistust lubatakse usklikel tutvuda Püha Katariina säilmetega ning väljapääsu juures jagatakse kõigile säilmeid külastanutele tagasihoidlikud hõbesõrmused, millel on südame kujutis ja kiri "Püha Katariina".

Turistidele näidatakse tavaliselt ainult katedraali esist ja Põlevat põõsast. Õigeusu munkadesse suhtutakse aga suure tähelepanuga. Mõnel on lubatud näha põleva põõsa kabelit, galeriid ja kloostri raamatukogu. Kuid igal juhul, isegi kui kõike ei näe, jääb püha Katariina kloostri külastus kogu eluks meelde. Jumal õnnistagu sind.

Eile oli pikk sissekanne meie teekonnast Siinai mäele. Noh, siin me oleme. Jõudsime kloostrisse St. Catherine õhtuse jumalateenistuse alguses. Registreerisime end hotelli ja läksime vesprisse. Jumalateenistus ei ole kuigi pikk, hieromonk täidab seda, ta ei astu altarile, ta hääldab kõike, mis on vajalik kas kuninglike uste ees keset templit või justkui oma kohalt vasak kliros. Nad loevad ja laulavad antifonaalselt – üks hieromonk ja üks võhik seisavad stasidias üksteise vastas. Teine hieromonk sooritas jumalateenistuse ajal tsenseerimise. Pärast vesprit tuuakse palverändurid austama Püha püha reliikviaid. Katariina ja anda õnnistuse eest tema kirjaga sõrmuseid. Kellel üks, kellel kaks, mina sain 3, erinevad suurused, anname omale. Pärast säilmeid lähevad kõik põlevasse põõsasse. Neid rakendatakse teise kabeli trooni all olevale kohale, kus seisis prohvet Mooses. Sissepääsu juures võtavad kõik kindlasti kingad jalast, meenutamaks piiblisõnu. Kupina ise asub kloostri peabasiilika - Issanda Muutmise kiriku - altari taga. Nüüd pole sinna enam pääsu, sest palverändurid püüdsid oksa mööda kõike maha murda. Templis ei ole lubatud pildistada, seega ei tehta fotot peakloostri kirikust. Muide, alates selle asutamisest 4. sajandil ja imp. Justinianuse järgi nimetati klooster 6. sajandil Issanda Muutmise auks, kuid 11. sajandiks nimetati klooster Püha Püha. vmch. Katariina.

Vikipeedia ütleb järgmist: Püha Katariina klooster (Sinai klooster, kreeka Μονὴ τῆς Ἁγίας ΑἰκατερίΎνατερίΎνης, araabia keeles داَνης) See asutati 4. sajandil Siinai poolsaare keskel Siinai mäe (piibli Horeb) jalamil 1570 m kõrgusel Kloostri kindlustatud hoone ehitati keiser Justinianuse käsul 6. sajandil. Kloostri asukad on peamiselt õigeusu kreeklased. Algselt nimetati seda Muutmise kloostriks või Põleva põõsa kloostriks. Alates 11. sajandist sai klooster seoses Püha Katariina austamise levikuga, kelle säilmed leidsid Siinai mungad 6. sajandi keskel, uue nime – Püha Katariina klooster.

Üksikasjad kloostri kohta on Wikipedias hästi välja toodud https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8B% D1% 80%D1%8C_%D0%A1%D0%B2%D1%8F%D1%82%D0%BE%D0%B9_%D0%95%D0%BA%D0%B0%D1%82%D0% B5% D1%80%D0%B8%D0%BD%D1%8B

meie tuba on 209, kõik mugavused ja kõik on üsna tagasihoidlik.

kloostri põhiasukad on kassid, nad on suuremad kerjused isegi kui beduiinid

külalisrakud

enne jumalateenistust - mõni on juba tõusnud (selline mulje)

teel kloostrisse

kloostri tugevaimad müürid – säilinud arvatavasti 6. sajandist

sissepääs kloostrisse

Põlev põõsas - kui Neitsi ja St. Mooses ja Katariina. Väga huvitav ikoon.

läheme kloostrisse sisse

ümberringi ja kõikjal siin on beduiinide omanikud. Siinail elab umbes 16 beduiini hõimu, kuid Justinianuse ajast alates on kloostri ümbruses pidevalt vaid Jabalia hõim – kohalike beduiinide ja anatollaste ja kreeklaste järeltulijad asusid Bütsantsist ümber. Enne moslemite sissetungi olid nad aga kõik õigeusklikud kristlased, nagu peaaegu enamik Egiptuse, Palestiina, Transjordaani ja Araabia poolsaare beduiine.

Issandamuutmise basiilika ja kellatorn, templis, lisaks peamisele, kuni 12 vahekäiku ja kabelit

sissepääs Issandamuutmise kirikusse

vennastekorpus

Need on meie saatvad beduiinid - nad ei lahku grupist sammugi, väga tublid poisid muide. Mõni räägib väga hästi vene keelt, mõni teab "turistikomplekti" sõnadest - "Kuidas läheb?" "Hea" jne.

Issanda Muutmise fresko kiriku sissepääsu juures

peatempli altaris on trooni kohal varikatus, kõike valgustab kiriku ainus elektrivalgusti, templis endas on ainult küünlad ja lambid

Õigeusklikud jätavad märkmeid pragudesse

Põlev põõsas. Piibli lugu meelde tuletamiseks

EXODUS

2. PEATÜKK

15... Ja vaarao kuulis sellest ja tahtis Moosese tappa; aga Mooses põgenes vaarao eest ja peatus Midjanimaal ning [tulnud Midjanimaale] istus kaevu äärde.

16 Midjani preestril [oli] seitse tütart [kes hoolitsesid oma isa Jetro lammaste eest]. Nad tulid, joonistasid vesi ja täitsid künad, et joota oma isa [Jethro] lambaid.

17 Ja karjased tulid ja ajasid nad minema. Siis Mooses tõusis ja kaitses neid, [ja ammutas neile vett] ja jootsid nende lambaid.

18 Ja nad tulid oma isa Reueli juurde ja ta ütles neile: 'Miks te täna nii ruttu tulite?

19 Nad ütlesid: "Mõni egiptlane kaitses meid karjaste eest, ammutas meile isegi vett ja jootis [meie] lambaid."

20 Ta ütles oma tütardele: Kus ta on? miks sa ta maha jätsid? helista talle ja lase tal leiba süüa.

21 Moosesele meeldis selle mehega koos elada; ja ta andis oma tütre Sippora Moosesele.

22 Ta [rasesas ja] sünnitas poja ja [Mooses] pani talle nimeks Gersam, sest tema sõnul sain ma võõraks võõral maal. [Ja kui ta uuesti lapseootele jäi, sünnitas ta teise poja ja too pani tema nimeks Elieser, öeldes: Mu isa Jumal oli mu abimees ja päästis mind vaarao käest.]

23 Pika aja pärast suri Egiptuse kuningas. Ja Iisraeli lapsed ohkasid oma töö pärast ja kisendasid ning nende kisa tõusis Jumala poole nende tööst.

24 Ja Jumal kuulis nende ägamist ja Jumal meenutas oma lepingut Aabrahami, Iisaki ja Jaakobiga.

25 Ja Jumal nägi Iisraeli poegi ja Jumal vaatas neid.

3. PEATÜKK

1 Mooses karjatas lambaid Jetrole, oma äiale, Midiani preestrile. Ühel päeval viis ta karja kaugele kõrbe ja jõudis Jumala mäe Hoorebi juurde.

2 Ja Issanda Ingel ilmus talle tuleleegis okkapõõsa keskelt. Ja ta nägi, et okaspõõsas põles tulega, aga see põõsas ei olnud ära kulunud.

3 Mooses ütles: Ma lähen ja vaatan seda suurt nähtust, mistõttu põõsas ei põle.

4 Issand nägi, et ta läheb vaatama, ja Jumal kutsus teda põõsa vahelt ning ütles: Mooses! Mooses! Ta ütles: Siin ma olen, [Issand]!

5 Ja Jumal ütles: ära tule siia ligi; võta sandaalid jalast ära, sest koht, kus sa seisad, on püha maa.

6 Ja ta ütles [temale]: 'Mina olen su isa Jumal, Aabrahami Jumal, Iisaki Jumal ja Jaakobi Jumal. Mooses kattis oma näo, sest kartis Jumalale otsa vaadata.

7 Ja Issand ütles [Moosesele]: Ma nägin oma rahva kannatusi Egiptuses ja kuulsin nende karjet nende teenijatelt; Ma tean tema leina 8 ja ma lähen teda päästma egiptlaste käest ja toon sellelt maalt välja [ja viin ta] heale ja avarale maale, kus voolab piima ja mett, kaananlaste, hetiitide ja emorlaste maale, perissid, [gergesilased], hebeidid ja jebuuslased.

9 Ja vaata, Iisraeli laste kisa on juba tulnud minu juurde ja ma näen rõhumist, millega egiptlased neid rõhuvad.

10 Nii et mine: ma saadan su vaarao [Egiptuse kuninga] juurde; ja too mu rahvas, Iisraeli lapsed, Egiptusest välja.

11 Mooses ütles Jumalale: Kes ma olen, et lähen vaarao [Egiptuse kuninga] juurde ja toon Iisraeli lapsed Egiptusest välja?

12 Ja [Jumal] ütles: Ma olen teiega ja siin on teile märk, et ma olen teid läkitanud: kui te toote [mu] rahva Egiptusest välja, teenite Jumalat sellel mäel.

13 Ja Mooses ütles Jumalale: 'Vaata, ma tulen Iisraeli laste juurde ja ütlen neile: teie vanemate Jumal on mind läkitanud teie juurde. Ja nad ütlevad mulle: Mis on Tema nimi? Mida ma peaksin neile ütlema?

14 Jumal ütles Moosesele: Ma olen see, kes ma olen. Ja ta ütles: 'Öelge Iisraeli lastele: Jehoova on mind saatnud teie juurde...

käsipump vee saamiseks iidse kaevu juures

ja valgus paistab pimeduses...

Pärast jumalateenistust ja pühamute kummardamist kolisid kõik väikesesse kloostrimuuseumisse - seal on ikoonid, iidsed käsikirjad, kirikuriistad- ajalooline pärand. Kõige rohkem tahtsin ma siinai Päästja ikooni otse vaadata, see on minu lemmik Issanda ikoon. Ja me nägime teda! Kahju ainult, et poest ei leitud selle kvaliteetset reproduktsiooni, igal pool moonutatud värve ja/või kehva trükikvaliteeti. Soovin, et mul oleks ta kodus...

Fotod muuseumist on tehtud telefoniga.

enkaustiliste ikoonide saal. Siinaile ikonoklastid ei jõudnud, mistõttu on siin säilinud nii imelisi pilte. Theotokos koos tulevastega, apostel Peetrus on ka hiilgav ikoon

Mooses ja Aaron, all tundub olevat Jethro, aga ma võin eksida

iidsed ristid ja pühakirjaloendid

kuulsa Codex Sinaiticuse lehekülg, üks iidsed nimekirjad Uus Testament

uks - 16. sajand, samuti mitte midagi

Siinai peapiiskopi sakkos, selle kõrval aknas on ülejäänud tagumik, täiesti imeline tikandid

sic! Araabia keeles "paradiisi redel" näib olevat 10. sajand.

kloostri ossuaaris (krüptis) on paljude sadade munkade ja märtrite säilmed, muuhulgas ka rikkumatud St. Stefanos, kes sai poolel teel Siinai mäe tippu palveränduritelt pihtimusi. Teda on mainitud "Redelis" St. Redeli Johannes

see on kloostri krüp/ossuaari

jalutasime temast pidevalt hotellist kloostrisse mööda, nii et ta sattus mitu korda kaadrisse.

torma teenindusse

Mulle väga meeldib värvimine - ooker on oma loomulikul kujul ilus

kloostri aiad

Ma ei läinud sisse, nii et ma ei tea, mis seal sees on, kas tempel, kabel või midagi muud

Oliivid ja kassid on põhiline rikkus :)

"Ma olen majas" :)

hotelli sisehoov - vasakul kongid, paremal kohvik, otse edasi - söögituba ja kloostripood

Uuendatud. Salvestus lõpetatud. Kõik hea tervis ja Jumala abi palveteks St. prohvetid Mooses ja Eelija, vmch. Katariina ja Rev. Redeli Johannes ja kõik Siinai kõrbeisad

Algselt nimetati seda Muutmise kloostriks (või põleva põõsa kloostriks).
Alates 11. sajandist sai klooster seoses Püha Katariina austamise levikuga, kelle säilmed leidsid Siinai mungad 6. sajandi keskel, uue nime – Püha Katariina klooster.

2002. aastal kanti kloostrikompleks UNESCO maailmapärandi nimistusse.

Siinai poolsaar on poolsaar Punases meres, Aasia ja Aafrika piiril, osa Egiptuse territooriumist.

Poolsaare maad valdasid iidsed egiptlased Esimese dünastia ajastul.
2. aastatuhandel eKr. e. Siinaist sai koht, kus arenesid paljud Piiblis kirjeldatud sündmused.
Aastatel 1260–1518 kontrollisid territooriumi Egiptuse mamelukid, seejärel sai see mitmeks sajandiks Türgi Osmanite impeeriumi osaks.
Aastal 1906 sai poolsaar Briti kontrolli all oleva Egiptuse osaks. Samal ajal tõmmati territooriumi idapiir, mis jääb siiani Egiptuse ja Iisraeli piiriks.

Põhimõtteliselt hõivab Siinai poolsaare territooriumi kõrb, lõuna poole lähemal on mäed (kõrgus kuni 2637 m) ja platood.

Org, kus asub Püha Katariina klooster.

Alates III sajandist. mungad hakkasid elama väikeste rühmadena Horebi mäe ümbrusesse – Burning Bushi lähedale, Farani oaasi (Wadi Firan) ja mujale Siinai lõunaosa paikadesse. Esimesed mungad selles piirkonnas olid enamasti üksi koobastes elanud erakud. Ainult sisse pühad Eremiidid kogunesid Põleva põõsa lähedale, et täita ühine jumalateenistus.

Selle perioodi kloostrielu kirjeldati 5. sajandil. Johannes Chrysostomose, endise Konstantinoopoli prefekti Püha Niiluse jünger, kelle töid uurivad siiani preestrid, mungad ja usklikud: „Mõned sõid toitu ainult pühapäeviti, teised kaks korda nädalas, teised kaks päeva hiljem ... Igal pühapäeval nad kõik alates aastast. erinevad kohad kogunesid ühte kirikusse, suudlesid üksteist, rääkisid pühadest saladustest ja hingepäästmise teemaliste vestlustega arendasid, lohutasid ja julgustasid üksteist kõrgetele tegudele.

Keiser Constantinuse valitsusajal, aastal 330, pöördusid Siinai mungad tema ema püha Helena poole palvega ehitada Põleva põõsa lähedale Jumalaemale pühendatud väike kirik ning munkadele torn. varjupaik nomaadide rüüsteretkede puhuks.

Munkade palve rahuldati ja palverändurid 4. sajandi lõpul. teatati, et Siinail oli juba edukas munkade kogukond, mis meelitas usklikke Bütsantsi impeeriumi erinevatest piirkondadest.

Edasise arengutõuke sai klooster 6. sajandil, kui keiser Justinianus I andis käsu ehitada võimsad kindlusmüürid, mis piirasid Püha Helena eelmisi hooneid, ja tänapäevani säilinud kirik ning saatis ka sõdurid Siinaile. munkade kaitseks. (Justinianuse ehitamisest teatas tema kaasaegne Caesarea Procopius.)

Justinianuse rajatud võimsad kloostrikindlustused hoidsid mungad heas korras ja rõõmustasid palverändureid.

Aleksandria Eutychese "kroonika" järgi kolis keiser kloostri kaitsmiseks ja ülalpidamiseks Siinaile kakssada perekonda Anatoolia Pontusest ja Aleksandriast. Nende asunike järeltulijad moodustasid Siinai beduiinide jabaliya hõimu. Vaatamata 7. sajandil toimunud islamiusku pöördumisele, elavad nad jätkuvalt kloostri läheduses ja tegelevad selle korrashoiuga.

Siinai araablaste vallutamise ajal aastal 625 saatis klooster Mediinasse delegatsiooni, et kutsuda prohvet Muhamedi patrooniks. Kloostris eksponeeritud koopia munkade kätte saadud ohutust käitumisest - Muhamedi Firman (originaal on hoitud Istanbulis alates 1517. aastast, kus sultan Selim I selle kloostrist välja nõudis) kuulutab, et moslemid kaitsevad. kloostrisse ja vabastada see ka maksude tasumisest.

Firmaan oli kirjutatud gaselli nahale kufi kirjas ja pitseeritud Muhamedi käejäljega. Vaatamata saadud privileegidele hakkas munkade arv siiski vähenema ja 9. sajandi alguseks. neid oli alles 30.
Islami levikuga Egiptuses kerkib kloostrisse mošee, mis on säilinud tänapäevani.

Ristisõdade perioodil 1099–1270 toimus kloostri kloostrielus elavnemise periood. Siinai ristisõdijate ordu võttis ülesandeks valvata kloostrisse suunduvaid Euroopast pärit palverändureid, kelle arv kasvas. Sel perioodil tekkis kloostrisse katoliku kabel.

Pärast Egiptuse vallutamist Osmani impeeriumi poolt 1517. aastal ei vähendanud Türgi võimud munkade õigusi, säilitasid peapiiskopi eristaatuse ega sekkunud kloostri siseasjadesse. Klooster korraldas XVIII sajandil ulatuslikku kultuuri- ja haridustegevust. ta avas Kreeta saarel teoloogilise kooli, kus said hariduse tolleaegsed Kreeka teoloogid.
Kloostriõued avati Egiptuses, Palestiinas, Türgis, Rumeenias, Venemaal ja isegi Indias.

Klooster säilitas Venemaaga pikaajalised sidemed. 1375. aastal tuli metropoliit Macarius Moskvasse kloostri eest almuse saamiseks ja 1390. aastal toodi Püha Katariina kloostrist suurvürstide kingitusena põlevat põõsast kujutav ikoon, mis asetati Blagoveštšenski katedraal Kreml (kõigepealt ikonostaasi ja seejärel altari juurde teistele ida vaimulikkonnalt saadud väärtuslikele ikoonidele).
1558. aastal saatis tsaar Ivan Julm idapatriarhide juurde saatkonna, mille püha Katariina säilmetele oli kantud kuldne loor. Siinai klooster.

1619. aastal külastas Siinai arhimandriit Venemaad ja osales koos Jeruusalemma patriarhi Feofaniga palveteenistusel Radoneži Sergiuse pühamu ees Kolmainsuse-Sergius Lavras.
Pärast seda lähevad Siinaile arvukad Vene tsaaride annetused.

1860. aastal sai klooster keiser Aleksander II-lt uue pühamu Katariina säilmete hoidmiseks ning 1871. aastal ehitatud kloostri kellatorni saatis keiser 9 kella, mida kasutatakse siiani pühadel ja enne liturgiat.

Kloostri peatempel (katholikon), kolmelööviline basiilika, on pühendatud Jeesuse Kristuse muutmisele. Selle ehitus pärineb keiser Justinianuse valitsusajast.

Narteksi sissepääsu kaunistavad ristisõdade ajal valmistatud Liibanoni seedripuust nikerdatud uksed ning basiilika pealöövi uksed pärinevad 6. sajandist ja on sellega ühevanused.

Kõigis kaheteistkümnes korintose kapiteelidega kroonitud ja basiilika hooneid eraldavas sambas hoitakse pühakute säilmeid spetsiaalsetes süvendites, mis on kaetud pronksplaatidega ning sammastele endile on paigutatud vastavalt nende arvule 12. sajandist pärit ikoonid. kuud aastas.

Sambade äärde on paigaldatud kaks rida nikerdatud puidust staasiumi. Sambad on omavahel ühendatud kaartega, mille kohal on aknad.

1714. aastal pandi basiilikale uus marmorpõrand.

Basiilika lagi on valmistatud Liibanoni seedripuust ja maalitud 18. sajandil sinisel taustal tähtedega.

Basiilika peamiseks kaunistuseks on apsiidi kongis asuv Issanda Muutmise mosaiik, mis on väga heas korras.
Mosaiik on valmistatud 6. sajandi esimesel poolel. Justinianuse saadetud õukonna käsitöölised kloostrit kaunistama.

Issanda Muutmise mosaiiki raamivad medaljonid kuueteistkümne apostlite ja prohvetite poolfiguuriga. Kompositsiooni keskmes on taevasinisesse mandorlasse ümbritsetud monumentaalne Jeesus Kristuse figuur, mis on ühendatud jumaliku valguse kiirte abil prohvetite ja kolme jüngri figuuridega, mis on tehtud kuldselt sädelevale taustale.

Kesklöövi poolt vaatamiseks katab mosaiiki 17. sajandi puidust nikerdatud ikonostaas, kuid altari tasemel külglöövidest on mosaiik vaatamiseks saadaval.

Basiilika altaris on marmorist käärkambris hoiul kaks hõbedast pühakoda Püha Katariina säilmetega (pea ja parem käsi). Teine osa säilmetest (sõrm) asub basiilika vasakpoolses pikihoones Suure märtri Katariina ikooni käärkambris ja on alati avatud usklikele jumalateenistuseks.

Muutmise basiilika altariosa taga asub põleva põõsa kabel, mis on ehitatud kohale, kus piibliloo järgi rääkis Jumal Moosesega (2Ms 2:2-5).
Kabelis on altar, mis ei asu nagu tavaliselt pühakute säilmete kohal, vaid Kupina juurte kohal. (Selleks istutati põõsas kabelist mõne meetri kaugusele, kus ta kasvab edasi.)

Kabelis puudub ikonostaas, mis varjab altarit usklike eest ning palveränduritel on trooni all näha koht, kus Kupina kasvas: sellele viitab hõbedase kilbiga kaetud auk marmorplaadis.

Piibli käsku täites peaksid kõik siia sisenejad kingad jalast võtma. Kabel on üks vanimaid kloostrihooneid.

Kuna kloostrit pole selle asutamisest saadik kordagi vallutatud ega laastatud, on sellel praegu tohutu ikoonide kogu ja käsikirjade raamatukogu, mis on kehvem. ajalooline tähtsus ainult Vatikani Apostlik Raamatukogu.
Kloostris on 3304 käsikirja ja umbes 1700 kirjarulli. Kaks kolmandikku on kirjutatud kreeka, ülejäänud araabia, süüria, gruusia, armeenia, kopti, etioopia ja slaavi keeles.

Lisaks väärtuslikele käsikirjadele on raamatukogus ka 5000 raamatut, millest osa pärineb trükkimise esimestest aastakümnetest.
Lisaks religioosse sisuga raamatutele on kloostri raamatukogus ajaloolised dokumendid, Bütsantsi keisrite, patriarhide ja Türgi sultanite kuld- ja pliipitsatiga kirjad.

Kloostris on ainulaadne erakordse vaimse, kunstilise ja ajaloolise väärtusega ikoonide kollektsioon. Kaksteist haruldasemat ja vanemat ikooni maaliti 6. sajandil vahavärvidega – need on iidsed ikoonid maailmas.

Osa kloostrikollektsioonist kuulub Bütsantsi varasesse perioodi kuni 10. sajandini (sealhulgas 8.-9. sajandi Süüria-Palestiina ikoonid). Need ikoonid on valmistanud Kreeka, Gruusia, Süüria ja Kopti meistrid. Ikoonid on säilinud, sest alates 7. sajandist väljaspool Bütsantsi impeeriumi asuv klooster ei kannatanud ikonoklasmi all.

Siinai kloostri uurimisse on kaasa aidanud arvukad Venemaa teadlased. Vene hieromonk Samuil puhastas ja tugevdas esimest korda 1837. aastal kloostri katolikooni kaunistavat 6. sajandist pärit mosaiiki "Issanda muutmine".
1887. aastal koostas teadlane Aleksei Dmitrijevski kloostrikollektsiooni ikoonide kataloogi ja arutas küsimusi Kreeta ikoonimaali koolkonna ja Siinai rolli kohta säilitustöös. kultuuritraditsioonid 16-18 sajandil.
Püha Katariina kloostri uurimisel mängis olulist rolli Õigeusu Palestiina Selts, kes avaldas nende paikade kohta vene ja kreeka materjale.

Klooster, nagu varemgi, on traditsiooniline kristliku palverännakute koht. Iga päev pärast tunde antakse usklikele juurdepääs Püha Katariina säilmetele.

Katariina klooster on autonoomse Siinai õigeusu kiriku keskus, millele lisaks sellele kloostrile kuulub vaid hulk kloostritalu: 3 Egiptuses ja 14 väljaspool Egiptust – 9 Kreekas, 3 Küprosel, 1 Liibanonis ja 1 Türgis (Istanbul).

Kloostri abt on Siinai peapiiskop. Tema ordinatsioon 7. sajandist. teostab Jeruusalemma patriarh, kelle jurisdiktsiooni alla klooster läks 640. aastal raskuste tõttu, mis tekkisid pärast Egiptuse vallutamist moslemite poolt suhtlemisel Konstantinoopoli patriarhaadiga.

Kloostri asjaajamist juhib praegu munkade üldkogu, mis otsustab majanduslikke, poliitilisi ja muid küsimusi. Kogu otsuseid viib ellu Isade nõukogu, kuhu kuulub neli inimest: peapiiskopi asetäitja ja abi, kloostri käärkaar, majahoidja ja raamatukoguhoidja.