Siinai Püha Katariina klooster. Kloostris St.

7. sajandil toimusid araablaste vallutused, kuid kloostrit ei hävitatud. Prohvet Muhammed ise andis sellele kohale oma kaitse, mille kohta anti välja vastav kiri. Selle koopiat hoitakse siiani kohalikus muuseumis ja originaal asub Türgis Istanbulis. Araabia valitsejate valitsusaeg jättis aga kloostrisse oma jälje – 10. sajandil ehitati üks kabelitest ümber mošeeks.

Klooster on säilinud puutumatuna tänapäevani. Siin pole midagi muutunud, välja arvatud värav, mis kindluse müüri õõnestati. Varem pääses sisse vaid spetsiaalse liftiga, mille jäänused on näha kirdeseinal.

Nüüd pole Püha Katariina klooster mitte ainult iidne monument, vaid ka iidsete raamatute, kirjarullide ja ikoonide hoidla. Samuti on prohvet Moosese eluga seotud pühamuid. See koht on püha nii kristlastele kui ka juutidele.

Kuidas ekskursioon läheb ja mida näha

Esimene asi, mis turiste tabab, on Püha Katariina kloostri võimsad müürid. Õnneks ei piiranud kloostrit kunagi suured vaenlase armeed. Seinad loodi kaitseks kohalike nomaadide eest. Bütsantsi impeeriumi ajal töötas siin alaline sõdurite garnison, kuid järgnevatel ajastutel tegelesid kloostri kaitsmisega mungad ise.

Mida näha – Burning Bush

Peamine vaatamisväärsus sees on Burning Bush. See on okaspõõsas, millel oli suur roll Vana Testament piibel.

Tuletage meelde seda lugu. Iisraellased olid Egiptuses orjuses, kus nad olid sunnitud kõvasti tööd tegema ja igal võimalikul viisil alla surutud. Ühel hetkel hakkasid egiptlased tapma meessoost Iisraeli lapsi. Üks naistest sünnitas poja ja varjas teda kolm kuud. Kui seda polnud enam võimalik varjata, pani ta selle korvi ja lasi jõkke alla minna.

Korvi püüdis kinni üks vaarao tütardest ja viis lapse enda juurde, kutsudes nimeks Mooses. Kui Mooses suureks kasvas, nägi ta ülevaatajat juuti peksmas. Mooses tappis ülevaataja, kuid oli sunnitud põgenema ja pagendusse minema.

Teel peatus Mooses kaevu juures. Tüdrukud tulid kaevu äärde oma lambaid jootma, aga teised karjased hakkasid neid minema ajama. Mooses seisis tüdrukute eest, mille eest nende isa talle varju andis. Mooses jäi nende inimeste juurde ja abiellus peagi ühega neist tüdrukutest.

Ühel päeval hoidis Mooses karja ja nägi väga kummalist nähtust – okaspõõsas põles, kuid ei põlenud ära. Ta läks seda imet vaatama ja kuulis põõsast Jumala häält. Jumal käskis Moosesel kingad jalast võtta ja seejärel käskis minna Egiptusesse, et vabastada oma rahvas orjusest.

Seda põõsast, mis põles, aga ära ei põlenud, nimetatakse Põlevaks põõsaks. Selle põõsa lähedale ehitati esimene kabel ja seejärel ehitati selle ümber klooster. Kabel ehitati ümber suureks templiks.

Mida näha – Moosese kaev

Oleme maininud kaevu, kus Mooses seitsme tüdrukuga kohtus. See kaev asub nüüd kloostri territooriumil ja seda vaatavad ringkäigu ajal ka turistid.

Ehituse hetkest tänapäevani on see kloostri elanike peamine veeallikas. Muidugi näeb ta juba hoopis teistsugune välja kui Moosese eluajal.

Kummaline, aga selle kaevu vee imelistest omadustest pole legende. Me räägime ametlikest allikatest. Juhend võib teile rääkida mis tahes "väljamõeldis".

Kui me räägime Egiptuse giididest, siis tasub mainida nende töö iseärasusi. Nad räägivad nii, et turistid oleksid huvitatud ja usaldusväärsuse probleemi peetakse tähtsusetuks. Soovitame teil olla ettevaatlik ja mitte võtta kõiki nende sõnu "usku".

Mida näha – Muutmise basiilika

See tempel ehitati 6. sajandil kabeli kohale. Turistide jaoks on palju tähelepanuväärset, kuid kõige olulisem on Muutmise mosaiik ja Püha Katariina säilmed.

Altari kohal asuv võlv on kaunistatud vapustavate mosaiikidega, mis on säilinud alates templi rajamisest alates 6. sajandist. 20. sajandil puhastasid ja taastasid selle Ameerika spetsialistid.

Paljud turistid ei pane seda mosaiiki tähele, kuna seda katab osa ikonostaasist. Selle nägemiseks peate templist läbi minema.

Ka Issandamuutmise basiilikas on mitu ainulaadset ikooni, kuid me ei räägi neist üksikasjalikult. See on religioossete saitide artiklite teema ja meie sait on turistide jaoks. Mine vaid vaata, siin on kõik väga ilus.

Asutatud 6. sajandil pKr e. Bütsantsi keisri Justinianuse määrusega on Siinai mäe (Moosese Mooses) jalamil asuv Püha Katariina klooster üks palverändurite poolt enim külastatud kohti. Juhtus nii, et kogu selle eksisteerimise aja patroneerisid selle maailma suurkujud kloostrit ja see päästis selle alati sõdade ja konfliktide ajal rüüstamise või hävingu eest.

X sajandil, pärast Egiptuse islamiseerimist, püstitati siia mošee. See "poliitiline" samm hoidis ära ka kloostri hävimise. Ja kuigi praegu on kloostri vägistajad peamiselt õigeusu kreeklased, pole nendesse kohtadesse palverändurite seas vähem juute ja islami järgijaid.

Püha kloostri ajaloost. Catherine

Kloostri loomise ajalugu sisaldab Huvitavaid fakte. Võttes kuulda Egiptuse kõrbemägedes elanud munkade arvukaid taotlusi, käskis keiser Justinianus (527–565) oma esindajal ehitada Moosese mäele usaldusväärne eluase, kus Jumal andis talle 10 käsku.

Kuid keiserlik assistent, olles uurinud näidatud kohta ja teinud oma arvutused, ei allunud valitsejale. Ta ehitas paksude müüridega kloostri mitte mäe otsa, vaid selle jalamile, kuristikku. Siin oli palju turvalisem tõrjuda barbarite rünnakuid ja taluda pikka piiramist. Selle tulemusel raius keiser selle "hea" teo eest tasuna assistendil pea maha ja ajalugu ei päästnud isegi tema nime järglastele.

Kohe pärast asutamist hakati kloostrit nimetama Muutmise kloostriks ehk kloostriks Põlev põõsas.

Seda hakati kutsuma Püha Katariina kloostriks 11. sajandil suurmärter Katariina (287–305) auks, kes oli ilus ja tark tüdruk, kes ületas oma eluaastaid. Ta uskus Kristusesse juba noorest peale, pööras paljud enda ümber kristlusse ning kannatas kogu elu jooksul oma usu pärast palju probleeme ja tagakiusamisi, sealhulgas oma isa tõttu. Pärast paljusid ebaõnnestunud katseid ta jumalateenistusele tagasi saata paganlikud jumalad Keiser Maximin hukkas Katariina pea maharaiumisega.

Legendi järgi viidi inglid Katariina surnukeha pärast hukkamist Siinai kõrgele tippu ja pühaku säilmed leidnud Muutmise kloostri mungad tuvastasid ta Katariinale kingitud sõrmuse järgi. Jeesus Kristus. Sellest ajast alates on Püha Katariina säilmed kloostri kirikus ja klooster ise hakkas tema nime kandma.

Kuidas kloostrisse jõuda

Sharm el-Sheikhist pääsete iseseisvalt Püha Katariina kloostrisse või broneerite ekskursiooni mis tahes hotellis või turismiinfopunktis. Tavaliselt on selline ekskursioon "kahekordne" ja sisaldab öist tõusu Moosese mäele ja hommikul, pärast laskumist ja hommikusööki, ekskursiooni kloostris.

Ringkäik koos ekskursiooniga kloostri pühapaikades ja vaatamisväärsustes toimub 8.00-12.00. Siis suletakse turistidele mõeldud värav.

Kloostri peamised pühamud

• Püha Katariina säilmed. Need on suurim pühamu ja neid saab iga päev palveränduritele kummardada. Teatud kellaaegadel viiakse Issandamuutmise basiilika altarist välja hõbedased pühamud koos tema säilmetega (pea ja parem käsi), kus neid alaliselt hoitakse. Pärast jumalateenistust annavad mungad igale palverändurile hõbesõrmuse, millele on graveeritud süda ja kiri "ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΑ".

• Põleva põõsa põõsas, kalmistu ja püha Tryphoni kabeli all asuv krüp, kus on kloostris elanud munkade pealuud, iidsed mosaiigid, ikoonid ja kuulus Siinai raamatukogu – neid pühamuid saavad turistid ja palverändurid näha ajal. ringkäik kloostris. Igaüks neist väärib omaette lugu.

Püha Katariina klooster kanti 2002. aastal UNESCO maailmapärandi nimistusse.

Üks vanimaid pidevalt tegutsevaid kristlikke kloostreid maailmas. 1400 aastat on see seisnud Siinai kõrbe südames, säilitades oma erilise iseloomu alates selle ehitamisest Bütsantsi keisri Justinianuse (527–565) valitsemisajal. Islami rajaja, prohvet Muhammed, araabia kaliifid, Türgi sultanid ja isegi Napoleon ise patroneerisid kloostrit ning see hoidis ära selle rüüstamise. Kogu oma pika ajaloo jooksul pole kloostrit kunagi vallutatud, hävitatud ega lihtsalt kahjustatud. Läbi sajandite kandis ta oma kujutlust pühast piibellik koht, kus sümboolne tähendus Vanas Testamendis kirjeldatud sündmusi tõlgendatakse Jeesuse Kristuse ja Neitsi Maarja palvete kaudu.

Klooster asutati 4. sajandil Siinai poolsaare keskel Siinai mäe (tuntud ka kui Moosese mägi ja piibellik Hooreb) jalamile. Asub 1500 m kõrgusel merepinnast.

Moosese mägi

Vana Testamendi järgi on see sama Hoorebi mägi, mille tipul ilmutas Issand prohvet Moosesele oma ilmutuse kümne käsu kujul. Kabelis St. Mäe tipus asuv Trinity hoitakse kivi, millest Issand tegi tahvlid. Siin on palju teisi pühamuid ja austatud kohti, mis meelitavad Moosese mäele arvukalt palverändureid.

Moosese mäe kõrgus on 2285 m üle merepinna, tõus sellele Püha Katariina kloostrist võtab aega umbes 2-3 tundi. Tippu viivad kaks teed: kaljusse raiutud astmed (3750 astet) Meeleparanduse trepid on lühem, kuid raskem tee ja Kaameli rada 19. sajandil rajatud neile, kes ei saanud endale iidset rada lubada – siin saab osa tõusust kaamelitel ületada.

Kloostri kindlustatud hoone ehitati keiser Justinianuse käsul 6. sajandil. Kloostri teenijad on peamiselt õigeusu kreeklased.

Algselt nimetati seda Muutmise kloostriks või Põleva põõsa kloostriks. Alates 11. sajandist sai klooster seoses Püha Katariina austamise levikuga, kelle säilmed leidsid Siinai mungad 6. sajandi keskel, uue nime – Püha Katariina klooster.

2002. aastal kanti kloostrikompleks UNESCO maailmapärandi nimistusse.

Siinai

Kummardati Siinail erinevad jumalad. Üks neist oli Al-Elyon (kõrgeim jumal) ja tema preester oli Jethro (2. Moosese 1:16).

Neljakümneaastaselt lahkus Mooses Egiptusest ja läks Siinai Horebi mäele. Seal kohtas ta Jethro seitset tütart, kes kastsid oma karja allikast. See allikas on siiani alles, see asub kloostrikiriku põhjaküljel.

Mooses abiellus ühe Jethro tütrega ja elas oma äia juures nelikümmend aastat. Ta hoidis oma äia karju ja puhastas oma hinge Siinai kõrbe vaikuse ja üksindusega. Siis ilmus Jumal Moosesele põleva põõsa leekides ja käskis tal naasta Egiptusesse ja tuua Iisraeli lapsed Hoorebi mäele, et nad Temasse usuksid.

Iisraeli lapsed ületasid Siinai 13. sajandil eKr. teel Egiptuse vangipõlvest Kaananimaale, tõotatud maale. Kuigi teadlased pole oma marsruudi osas veel üksmeelele jõudnud, arvatakse traditsiooniliselt, et pärast Punase mere ületamist (2. Moosese 14:21-22) jõudsid nad Elimi (arvatakse, et see on praegune Toursi linn, kus on 12 allikat ja 70 datlipalmi – 2. Moosese 15:27). Siis jõudsid Iisraeli lapsed Hebrani orgu, mis sai oma nime juutide läbikäigust Siinai kõrbest edasi Refidimi (2Ms 17:1).

Lõpuks, 50 päeva pärast Egiptusest lahkumist, lähenesid nad pühale Horebi mäele, kus nad said Jumala käsud – nende religiooni ja ühiskonnakorralduse aluse.

Kuussada aastat hiljem veel üks suur prohvet Iisrael, prohvet Eelija, tuli nendesse piirkondadesse, otsides varjupaika kuninganna Iisebeli viha eest. Sellele prohvetile pühendatud Moosese mäe kabelis asuvat koobast peetakse traditsiooniliselt kohaks, kus ta varjus ja Jumalaga suhtles (1. Kuningate 19:9-15).

Kloostri vundament

Alates 3. sajandist hakkasid mungad elama väikeste rühmadena Horebi mäe ümbrusesse – Burning Bushi lähedale, Farani oaasi (Wadi Firan) ja mujale Siinai lõunaosas. Esimesed mungad selles piirkonnas olid enamasti üksi koobastes elanud erakud. Ainult sisse pühad Erakud kogunesid Põleva põõsa lähedale, et täita ühine jumalateenistus.

Vanas Testamendis: põlev, kuid mitte põlev okaspõõsas, milles Jumal ilmus Moosesele, kes karjatas Siinai mäe lähedal kõrbes lambaid. Kui Mooses lähenes põõsale, et näha, „miks põõsas põleb tulega, aga ei põle” (2Ms 3:2), kutsus Jumal teda põlevast põõsast, kutsudes juhtima Iisraeli rahvast Egiptusest tõotatud põõsa juurde. Maa. Põlev põõsas on üks Vana Testamendi prototüüpidest, mis osutas Jumalaemale. See põõsas tähistas Kristuse Jumalaema laitmatut eostamist Pühast Vaimust.

Keiser Constantinuse valitsusajal, 330. aastal, ehitati Helena käsul Põleva põõsa lähedale väike Jumalaemale pühendatud kirik ning ehitati torn munkade pelgupaigaks rändrahvaste rüüsteretkede puhuks.

Klooster sai täiendava tõuke arenguks 6. sajandil, kui keiser Justinianus I (527-565) käskis ehitada võimsad kindlusmüürid. Need kahe-kolme meetri paksused seinad on ehitatud kohalikust graniidist. Nende kõrgus varieerub sõltuvalt maastiku konfiguratsioonist - 10 ja kohati kuni 20 meetrini. Kloostri kaitsmiseks ja ülalpidamiseks asustas keiser 200 perekonda Anatoolia Pontusest ja Aleksandriast Siinaile. Nende asunike järeltulijad moodustasid Siinai beduiinide hõimu. jabaliya. Vaatamata 7. sajandil toimunud islamiusku pöördumisele, elavad nad jätkuvalt kloostri läheduses ja tegelevad selle korrashoiuga.

Püha Katariina klooster
(Arhimandriit Porfiry (Uspensky) joonise litograafia)

Aastal 625, Siinai araablaste vallutamise perioodil, saatsid Püha Katariina kloostri mungad Mediinasse oma delegatsiooni prohvet Muhamedi patrooniks. Ja see anti.

Ikoonide galeriis kuvatud ohutu käitumise koopia kuulutab, et moslemid kaitsevad munki.

Klooster oli ka maksudest vabastatud.

Legend räägib, et ühel oma reisil kaupmehena külastas Muhamed kloostrit. See on üsna tõenäoline, eriti kuna Koraanis mainitakse Siinai pühapaiku. Nii et kui poolsaare 641. aastal araablased vallutasid, jätkas klooster ja selle elanikud oma tavapärast elu.

Islami levikuga Egiptuses 11. sajandil kerkis kloostrisse mošee, mis on säilinud tänapäevani.

Ristisõdade perioodil 1099–1270 toimus kloostri kloostrielus elavnemise periood. Siinai ristisõdijate ordu võttis ülesandeks valvata kloostrisse suunduvaid Euroopast pärit palverändureid, kelle arv kasvas. Sel perioodil tekkis kloostrisse katoliku kabel.

Pärast Egiptuse vallutamist Osmani impeeriumi poolt 1517. aastal sultan Selim I juhtimisel ei puudutatud ka kloostrit. Türgi võimud austasid munkade õigusi ja andsid peapiiskopile isegi eristaatuse.

Kloostri abt on Siinai peapiiskop. Alates 7. sajandist on tema ordinatsiooni läbi viinud Jeruusalemma patriarh, kelle jurisdiktsiooni alla läks klooster aastal 640, kuna pärast Egiptuse vallutamist moslemite poolt oli raskusi suhtlemisel Konstantinoopoli patriarhaadiga.

Mungad veedavad suurema osa oma ajast palves ja tööl. Ühiselt palvetatakse, jumalateenistused on pikad.

Mungapäev algab kell 4.00 palve ja jumaliku liturgiaga, mis kestab kuni kella 7.30-ni. 15-17:00 - õhtupalvus. Iga päev pärast tundide tundi antakse usklikele juurdepääs Püha Katariina säilmetele. Reliikviate kummardamise mälestuseks kingivad mungad hõbesõrmuse, millel on süda ja sõnad ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΑ (Püha Katariina).

Kloostris on oma tööjaoskond ja isegi juhtivad vaimulikud töötavad koos teiste munkadega. Kloostri elanike hulgas on kõrgharidusega inimesi, kes valdavad vabalt võõrkeeli.

Munkade toit on lihtne, enamasti taimetoitlane. Kord päevas pärast õhtupalvust süüakse koos. Söömise ajal luges üks munkadest tavaliselt ette kloostrieluks kasulikku raamatut.

Üldiselt elab klooster ida õigeusu kiriku klassikaliste seaduste järgi.

Kloostri peamine tempel (katholikon), Muutmise basiilika Jeesus Kristus viitab keiser Justinianuse valitsemisajale.

Basiilika altaris on marmorist käärkambris hoiul kaks hõbedast pühakoda Püha Katariina säilmetega (pea ja parem käsi). Teine osa säilmetest (sõrm) asub basiilika vasakpoolses pikihoones Suure märtri Katariina ikooni käärkambris ja on alati avatud usklikele jumalateenistuseks.

Issandamuutmise basiilika altari taga on Põleva põõsa kabel, mis on ehitatud kohale, kus piibliloo järgi rääkis Jumal Moosesega (2Ms 2:2-5). Täites piibellikku käsku, peavad kõik, kes sisenevad, siin kingad jalast võtma, pidades meeles Moosese poolt neile antud Jumala käsku: "Võtke kingad jalast, sest koht, kus sa seisad, on püha maa."(2. Moosese 3:5). Kabel on üks vanimaid kloostrihooneid.

Kabelis on altar, mis ei asu nagu tavaliselt pühakute säilmete kohal, vaid Kupina juurte kohal. Selleks istutati põõsas kabelist mõne meetri kaugusele, kus ta kasvab edasi. Kabelis puudub ikonostaas, mis varjab altarit usklike eest ning palverändurid näevad altari alt Kupina üleskasvu kohta. See on tähistatud marmorplaadis oleva auguga, mis on kaetud hõbedase kilbiga, millel on põleva põõsa, ümberkujundamise, ristilöömise, evangelistide, püha Katariina ja Siinai kloostri enda kujutised. Igal laupäeval peetakse kabelis liturgiat.

Üldiselt on kloostris palju kabeleid: Püha Vaimu, Taevaminemise Püha Jumalaema, Püha Teoloog Johannes, Püha Võitja Jüri, Püha Antonius, Püha Stefanus, Ristija Johannes, Sebastia viis märtrit, Kreeta kümme märtrit, Püha Sergius ja Bacchus, pühad apostlid ja prohvet Mooses. Need kabelid asuvad kloostri seinte sees ja üheksa neist on ühendatud Issandamuutmise basiilika arhitektuurikompleksiga.

Issandamuutmise basiilikast põhja pool asub Moosese kaev- kaev, mille juures Piibli järgi kohtas Mooses Midja preestri Ragueli seitset tütart (2Ms 2:15-17). Kaev varustab praegu kloostrit veega.

Kloostri müüridest loodes asub Aed, mida ühendab kloostriga iidne maa-alune käik. Aias kasvavad õunapuud, pirnid, granaatõunad, aprikoosid, ploomid, küdoonia, mooruspuumarjad, mandlid, kirsid ja viinamarjad. Teine terrass on reserveeritud oliiviaia jaoks, mis varustab kloostrit oliiviõliga. Aias kasvatatakse ka köögivilju kloostri toidulauale. 20. sajandi alguses peeti kloostri aeda üheks parimaks Egiptuses.

Aia kõrval, kloostri müüride taga, on ossuaarium ja surnuaed. Kalmistul on Püha Trifoni kabel ja seitse hauda, ​​mida kasutatakse korduvalt. Teatud aja pärast eemaldatakse luud hauast ja asetatakse Pühima Neitsi Maarja Taevaminemise kiriku alumisel astmel asuvasse ossuaari. Ainus täielik luustik luustikus on 6. sajandil elanud erak Stefanuse säilmed, keda mainitakse "Redelis" Austatud Johannes Redel. Kloostrirõivastesse riietatud Stepheni säilmed seisavad klaasist ikoonikarbis. Teiste munkade säilmed on jagatud kaheks osaks: nende koljud on virnastatud põhjaseina lähedale ja luud kogutakse luustiku keskossa. Siinai peapiiskoppide luid hoitakse eraldi niššides.

Kuna kloostrit pole selle asutamisest saadik kordagi vallutatud ega laastatud, on sellel praegu tohutu ikoonide kogu ja käsikirjade raamatukogu, mis on kehvem. ajalooline tähtsus ainult Vatikani Apostlik Raamatukogu. Kloostris on 3304 käsikirja ja umbes 1700 kirjarulli. Kaks kolmandikku on kirjutatud kreeka keeles, ülejäänud araabia, süüria, gruusia, armeenia, kopti, etioopia ja slaavi keeled. Lisaks väärtuslikele käsikirjadele on raamatukogus ka 5000 raamatut, millest osa pärineb trükkimise esimestest aastakümnetest. Lisaks religioosse sisuga raamatutele on kloostri raamatukogus ajaloolised dokumendid, Bütsantsi keisrite, patriarhide ja Türgi sultanite kuld- ja pliipitsatiga kirjad.

Püha Katariina klooster (Egiptus) - kirjeldus, ajalugu, asukoht. Täpne aadress ja veebisait. Turistide ülevaated, fotod ja videod.

• Maikuu ringreisidümber maailma
• Kuumad ekskursioonidümber maailma

Eelmine foto Järgmine foto

Egiptuses ja eriti Lõuna-Siinais reisides vaadake kindlasti Püha Katariina Suurmärtri kloostrit. Nagu teate, lahkus prohvet Mooses neljakümneaastaselt Egiptusest ja jõudis Siinai Hoorebi mäele, kus Jumal ilmus talle põleva põõsa leegis ja käskis tal naasta Egiptusesse ja tuua Iisraeli lapsed mäele, et nad usuksid Temasse. Mooses täitis selle käsu. Iisraeli lapsed lähenesid pühale mäele, kus nad said Jumala käsud - esimese seaduse, Jumala poolt antud Tema rahvale. See asub selle mäe jalamil 4. sajandil. ja nüüd kuulus klooster Püha Katariina.

Algselt nimetati Lõuna-Siinai pühamut Muutmise kloostriks ehk Põleva põõsa kloostriks. Alates 9. sajandist nimetati see ümber Püha Katariina kloostriks, mille säilmed leidsid Siinai mungad 6. sajandi keskel.

Nüüd kuulub Püha Katariina kloostri juurde suur mosaiikide ja marmoriga kaunistatud tempel, mida on sajandeid imetlenud kõik, kes siia on tulnud. See on Issandamuutmise basiilika. Basiilika altariosa taga asub üks vanimaid kloostrihooneid, mille ajalugu ulatub 4. sajandisse. Kabel on pühendatud Neitsi Maarja kuulutamisele. Nad lasevad teid sisse alles pärast liturgia lõppu ja siis suletakse kirik kiiresti.

Palverändurid sisenevad sinna Püha koht ilma kingadeta, meenutades Moosesele antud Jumala käsku: "Võtke kingad jalast, sest koht, millel sa seisad, on püha maa."

Katariina kloostri hieromonk kingib igale õigeusu palverändurile südame kujutisega hõbesõrmuse, mille keskel on monogramm "K".

Püha altar asub põleva põõsa juurte kohal ja põõsas ise siirdatakse väljapoole templi seinu. See on Lõuna-Siinai ainus omataoline põõsas ja ükski katse selle võsu mujale istutada pole olnud edukas.

Lisaks on Püha Katariina kloostris 12 kabelit, aed, söögituba ja tohutu käsikirjade raamatukogu, mida peetakse väärtuselt Vatikani järel teiseks. Nii et olge valmis veetma terve päev Püha Katariina kloostrit külastades ja ärge olge jumalateenistusel osalemiseks liiga laisk – te ei pea kahetsema. Kujutage vaid ette, kloostrielu on siin pidevalt käinud alates 4. sajandist. ja nüüd, nagu 17 sajandit tagasi, tulevad usklikud jumalateenistustele, et esitada oma palveid Kõigevägevamale. Lõuna-Siinai on aastakümneid olnud üks maailma religioossetest keskustest.

Jumalateenistus algab kloostris hommikul kell neli ja lõpeb kell kaheksa. Kell kaksteist loetakse kella ja pärast seda viiakse püha Katariina säilmed – pea ja käsi välja jumalateenistusele.

Katariina kloostri hieromonk kingib igale õigeusu palverändurile südame kujutisega hõbesõrmuse, mille keskel on monogramm "K". Nii et püha Katariina, kes sai märtrisurm selle eest, et ta keeldus usust lahti ütlemast, justkui annaks ta oma südame kõigile.

10. sajandil Püha Katariina kloostri territooriumile ehitati mošee.

Lõuna-Siinai kloostris on ka ainulaadseid kunstiteoseid: üle kahe tuhande ikooni, mille hulgas on muidugi palju väga vanu, nende hulgas on vene ikoone, 6. sajandi mosaiike, tohutu käsikirjade kogu. . Püha Katariina klooster ei hävinud kunagi, põhjuseks asjaolu, et 6. saj. muudeti kindluseks. Ja 10. saj. kloostri territooriumile ehitati mošee. Nagu aru saate, oli samm poliitiline.

Kloostrist mitte kaugel asus Saint-Catherine'i linn ehitatud spetsiaalselt turismi arendamiseks. Selle Lõuna-Siinai linna elanike peamine tegevusala on reisijate teenindamine. Muidugi on seal restorane, kaubanduskeskust ja erinevat klassi hotelle.

Eile oli pikk sissekanne meie teekonnast Siinai mäele. Noh, siin me oleme. Jõudsime kloostrisse St. Catherine õhtuse jumalateenistuse alguses. Registreerisime end hotelli ja läksime vesprisse. Jumalateenistus ei ole väga pikk, hieromonk täidab seda, ta ei astu altarile, ta hääldab kõike, mis on vajalik kas kuninglike uste ees keset templit või oma kohalt, nagu see oli. vasak kliros. Nad loevad ja laulavad antifonaalselt – üks hieromunk ja üks võhik seisavad staadias üksteise vastas. Teine hieromonk tegi jumalateenistuse ajal tsenseerimist. Pärast vesprit tuuakse palverändurid austama Püha püha reliikviaid. Katariina ja anda õnnistuse eest tema kirjaga sõrmuseid. Kellel üks, kellel kaks, mina sain 3, erinevad suurused, anname omale. Pärast säilmeid lähevad kõik põlevasse põõsasse. Neid rakendatakse teise kabeli trooni all olevale kohale, kus seisis prohvet Mooses. Sissepääsu juures võtavad kõik kindlasti kingad jalast, meenutamaks piiblisõnu. Kupina ise asub kloostri peabasiilika - Issanda Muutmise kiriku - altari taga. Nüüd pole sinna enam pääsu, sest palverändurid püüdsid oksa mööda kõike maha murda. Templis ei ole lubatud pildistada, seega ei jää foto ka kloostri peakirikust. Muide, alates selle asutamisest 4. sajandil ja imp. Justinianuse järgi nimetati klooster 6. sajandil Issanda Muutmise auks, kuid 11. sajandiks nimetati klooster Püha Püha. vmch. Catherine.

Wikipedia ütleb järgmist: Püha Katariina klooster (Sinai klooster, kreeka Μονὴ τῆς Ἁγίας ΑἰκατερίΎνατερίΎνης, araabia keeles داَνης, tegutseb vanast monestrist. See asutati 4. sajandil Siinai poolsaare keskel Siinai mäe (piibli Horeb) jalamil 1570 m kõrgusel Kloostri kindlustatud hoone ehitati keiser Justinianuse käsul 6. sajandil. Kloostri asukad on peamiselt õigeusu kreeklased. Algselt nimetati seda Muutmise kloostriks või Põleva põõsa kloostriks. Alates 11. sajandist sai klooster seoses Püha Katariina austamise levikuga, kelle säilmed leidsid Siinai mungad 6. sajandi keskel, uue nime – Püha Katariina klooster.

Üksikasjad kloostri kohta on Wikipedias hästi välja toodud https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8B% D1% 80%D1%8C_%D0%A1%D0%B2%D1%8F%D1%82%D0%BE%D0%B9_%D0%95%D0%BA%D0%B0%D1%82%D0% B5% D1%80%D0%B8%D0%BD%D1%8B

meie tuba on 209, kõik mugavused ja kõik on üsna tagasihoidlik.

kloostri põhielanikeks on kassid, nad on suuremad kerjused isegi kui beduiinid

külalisrakud

enne jumalateenistust - mõni on juba tõusnud (selline mulje)

teel kloostrisse

kloostri tugevaimad müürid – säilinud arvatavasti 6. sajandist

sissepääs kloostrisse

Põlev põõsas - kui Neitsi ja St. Mooses ja Katariina. Väga huvitav ikoon.

läheme kloostrisse sisse

ümberringi ja kõikjal siin on beduiinide omanikud. Siinail elab umbes 16 beduiini hõimu, kuid Justinianuse ajast alates on kloostri ümbruses pidevalt olnud vaid Jabalia hõim – kohalike beduiinide ja anatollaste ja kreeklaste järeltulijad asusid Bütsantsist ümber. Enne moslemite sissetungi olid nad aga kõik õigeusklikud kristlased, nagu peaaegu enamik Egiptuse, Palestiina, Transjordaani ja Araabia poolsaare beduiine.

Muutmise basiilika ja kellatorn, templis, lisaks peamisele, kuni 12 vahekäiku ja kabelit

sissepääs Issandamuutmise kirikusse

vennastekorpus

Need on meie saatvad beduiinid - nad ei lahku grupist sammugi, väga tublid poisid muide. Mõni oskab väga hästi vene keelt, mõni teab sõnade "turistikomplekti" - "Kuidas läheb?" "Hea" jne.

Issanda Muutmise fresko kiriku sissepääsu juures

peatempli altaris on trooni kohal varikatus, kõike valgustab kiriku ainus elektrivalgusti, templis endas on ainult küünlad ja lambid

Õigeusklikud jätavad märkmeid pragudesse

Põlev põõsas. Piibli lugu meelde tuletamiseks

EXODUS

2. PEATÜKK

15... Ja vaarao kuulis sellest ja tahtis Moosese tappa; aga Mooses põgenes vaarao eest ja peatus Midjanimaal ning [tulnud Midjanimaale] istus kaevu äärde.

16 Midjani preestril [oli] seitse tütart [kes hoolitsesid oma isa Jethro lammaste eest]. Nad tulid, joonistasid vesi ja täitsid künad, et joota oma isa [Jethro] lambaid.

17 Ja karjased tulid ja ajasid nad minema. Siis Mooses tõusis ja kaitses neid, [ja ammutas neile vett] ja jootsid nende lambaid.

18 Ja nad tulid oma isa Reueli juurde ja ta ütles neile: 'Miks te täna nii ruttu tulite?

19 Nad ütlesid: "Mõni egiptlane kaitses meid karjaste eest ja tõmbas meile isegi vett ja jootis [meie] lambaid."

20 Ta ütles oma tütardele: Kus ta on? miks sa ta maha jätsid? helista talle ja lase tal leiba süüa.

21 Moosesele meeldis selle mehega koos elada; ja ta andis oma tütre Sippora Moosesele.

22 Ta [rasesas ja] sünnitas poja ja [Mooses] pani talle nimeks Gersam, sest tema sõnul sain ma võõraks võõral maal. [Ja kui ta uuesti lapseootele jäi, sünnitas ta teise poja ja too pani tema nimeks Eliezer, öeldes: Mu isa Jumal oli mu abimees ja päästis mind vaarao käest.]

23 Pika aja pärast suri Egiptuse kuningas. Ja Iisraeli lapsed ohkasid oma töö pärast ja kisendasid ning nende kisa tõusis Jumala poole nende töö pärast.

24 Ja Jumal kuulis nende ägamist ja Jumal meenutas oma lepingut Aabrahami, Iisaki ja Jaakobiga.

25 Ja Jumal nägi Iisraeli poegi ja Jumal vaatas neid.

3. PEATÜKK

1 Mooses karjatas lambaid Jethrole, oma äiale, Midjani preestrile. Ühel päeval viis ta karja kaugele kõrbe ja jõudis Jumala mäe Hoorebi juurde.

2 Ja Issanda Ingel ilmus talle tuleleegis okkapõõsa keskelt. Ja ta nägi, et okaspõõsas põles tulega, kuid see põõsas ei olnud ära kulunud.

3 Mooses ütles: Ma lähen ja vaatan seda suurt nähtust, mistõttu põõsas ei põle.

4 Issand nägi, et ta läheb vaatama, ja Jumal kutsus teda põõsa vahelt ning ütles: Mooses! Mooses! Ta ütles: Siin ma olen, [Issand]!

5 Ja Jumal ütles: ära tule siia ligi; võta sandaalid jalast ära, sest koht, kus sa seisad, on püha maa.

6 Ja ta ütles [temale]: 'Mina olen su isa Jumal, Aabrahami Jumal, Iisaki Jumal ja Jaakobi Jumal. Mooses kattis oma näo, sest kartis Jumalale otsa vaadata.

7 Ja Issand ütles [Moosesele]: Ma nägin oma rahva kannatusi Egiptuses ja kuulsin nende karjet nende teenijatelt; Ma tean tema leina 8 ja ma lähen teda päästma egiptlaste käest ja toon sellelt maalt välja [ja viin ta] heale ja avarale maale, kus voolab piima ja mett, kaananlaste, hetiitide ja emorlaste maale, perissid, [gergesilased], hebeidid ja jebuuslased.

9 Ja vaata, Iisraeli laste kisa on juba tulnud minu juurde ja ma näen rõhumist, millega egiptlased neid rõhuvad.

10 Nii et mine: ma saadan su vaarao [Egiptuse kuninga] juurde; ja too mu rahvas, Iisraeli lapsed, Egiptusest välja.

11 Mooses ütles Jumalale: Kes ma olen, et lähen vaarao [Egiptuse kuninga] juurde ja toon Iisraeli lapsed Egiptusest välja?

12 Ja [Jumal] ütles: Ma olen teiega ja siin on teile märk, et ma olen teid läkitanud: kui te toote [mu] rahva Egiptusest välja, teenite Jumalat sellel mäel.

13 Ja Mooses ütles Jumalale: 'Vaata, ma tulen Iisraeli laste juurde ja ütlen neile: teie vanemate Jumal on mind läkitanud teie juurde. Ja nad ütlevad mulle: Mis on Tema nimi? Mida ma peaksin neile ütlema?

14 Jumal ütles Moosesele: Ma olen see, kes ma olen. Ja ta ütles: 'Öelge Iisraeli lastele: Jehoova on mind saatnud teie juurde...

käsipump vee saamiseks iidse kaevu juures

ja valgus paistab pimeduses...

Pärast jumalateenistust ja pühamute kummardamist kolisid kõik väikesesse kloostrimuuseumisse - seal on ikoonid, iidsed käsikirjad, kirikuriistad- ajalooline pärand. Kõige rohkem tahtsin ma siinai Päästja ikooni otse vaadata, see on minu lemmik Issanda ikoon. Ja me nägime teda! Kahju ainult, et poest ei leitud selle kvaliteetset reproduktsiooni, igal pool moonutatud värve ja/või kehva trükikvaliteeti. Soovin, et mul oleks ta kodus...

Fotod muuseumist on tehtud telefoniga.

enkaustiliste ikoonide saal. Siinaile ikonoklastid ei jõudnud, mistõttu on siin säilinud nii imeilusaid pilte. Theotokos koos tulevastega, apostel Peetrus on ka hiilgav ikoon

Mooses ja Aaron, all tundub olevat Jethro, aga ma võin eksida

iidsed ristid ja pühakirjaloendid

kuulsa Codex Sinaiticuse lehekülg, üks iidsed nimekirjad Uus Testament

uks - 16. sajand, samuti mitte midagi

Siinai peapiiskopi sakkos, selle kõrval aknas on ülejäänud tagumik, täiesti imeline tikandid

sic! Araabia keeles "paradiisiredel" näib olevat 10. sajand.

kloostri ossuaaris (krüptis) on paljude sadade munkade ja märtrite säilmed, muuhulgas ka rikkumatud St. Stefanos, kes sai poolel teel Siinai mäe tippu palveränduritelt pihtimusi. Teda on mainitud "Redelis" St. Redeli Johannes

see on kloostri krüp/ossuaari

jalutasime temast pidevalt hotellist kloostrisse mööda, nii et ta sattus mitu korda kaadrisse.

torma teenindusse

Mulle väga meeldib värvimine - ooker on oma loomulikul kujul ilus

kloostri aiad

Ma ei läinud sisse, nii et ma ei tea, mis seal sees on, kas tempel, kabel või midagi muud

Oliivid ja kassid on põhiline rikkus :)

"Ma olen majas" :)

hotelli sisehoov - vasakul kongid, paremal kohvik, otse edasi - söögituba ja kloostripood

Uuendatud. Salvestus lõpetatud. Kõik hea tervis ja Jumala abi palveteks St. prohvetid Mooses ja Eelija, vmch. Catherine ja Rev. Redeli Johannes ja kõik Siinai kõrbeisad