Kuulsad katoliku kirikud. katoliku templid

Otsi Loengud

Rooma katoliku kiriku usk

Katoliku kiriku õpetus on kirjas Niceo-Konstantinoopoli usutunnistuses ja see ilmneb seitsme esimese oikumeenilise nõukogu otsustes, aga ka hiljem paavsti algatusel peetud kirikukogude otsustes.

Õpetuse põhiküsimustes on katoliiklusel palju ühist õigeusuga, kuid on ka erinevusi. Siin on peamised. Rooma katoliku kirik õpetab, et on üks igavene Jumal kolmes isikus: Jumal Isa, Jumal Poeg (Jeesus Kristus) ja Jumal Püha Vaim. Katoliku dogma leidub Nikaia usutunnistuses ja on üksikasjalikult kirjeldatud katoliku kiriku katekismuses. Katoliku usk kuulutab, et kirik "...on Jeesuse pidev kohalolek maa peal". Kirik õpetab, et päästmine eksisteerib ainult katoliku kirikus, kuid tunnistab, et Püha Vaim võib kasutada kristlikke kogukondi inimeste päästmiseks.

Rooma katoliku kiriku hierarhia

Kiriku pea on paavst.

Nagu kõigis teistes ajaloolistes kirikutes, on preesterlik hierarhia ilmikutest selgelt eraldatud ja jagatud kolmeks preesterluse astmeks:

• piiskop;
• preester.
• diakon.

Vaimulike hierarhia eeldab näiteks arvukaid kiriklikke kraade ja ametikohti (vt Kiriku palgaastmed ja ametikohad roomakatoliku kirikus):

• kardinal;
• peapiiskop;
• primaat;
• suurlinna;
• prelaat;
• abt;

Samuti on olemas ordinari, vikaari ja koadjuutori ametikohad – kahel viimasel ametikohal on asetäitja või abi, näiteks piiskopi funktsioon. Kloostriordude liikmeid nimetatakse mõnikord tavalisteks (lad. Regula – reegel) vaimulikeks, kuid piiskopi poolt määratud enamus on piiskopkonnad ehk ilmalikud. Territoriaalsed üksused võivad olla:

• piiskopkond (piiskopkond);
• peapiiskopkond (peapiiskopkond);
• apostellik administratsioon;
• apostellik prefektuur;
• apostellik eksarhaat;
• apostellik vikariaat;
• territoriaalne klooster;

Iga territoriaalüksus koosneb praostkondadest, mida võib mõnikord rühmitada praostideks. Piiskopkondade ja peapiiskopkondade liitu nimetatakse metropoliks, mille keskus langeb alati kokku peapiiskopkonna keskusega. Samuti on väeosasid teenimas sõjaväeordinaare. Konkreetsed kirikud maailmas ja ka erinevad misjonid on "Sui iuris" staatuses.

Kiriku halduse kollegiaalsus (extra Ecclesiam nulla salus) pärineb apostellikest aegadest. Paavst teostab haldusõigust kooskõlas kanoonilise õiguse koodeksiga ja võib konsulteerida piiskoppide ülemaailmse sinodiga. Piiskopkonna vaimulikud (peapiiskopid, piiskopid jne) tegutsevad tavalise jurisdiktsiooni raames, st on seadusega seotud ametiga. See õigus on ka paljudel prelaatidel ja abtidel ning preestritel oma koguduse piires ja koguduseliikmete suhtes.

Katoliku kiriku struktuur

Paavstil on katoliku kirikus kõrgeim, täielik, otsene, universaalne ja tavaline võim. Paavsti alluvuses olevad nõuandeorganid on kardinalide kolleegium ja piiskoppide sinod. Kiriku haldusaparaati nimetatakse Rooma kuuriaks, mis hõlmab kogudusi, kohtuid ja muid institutsioone. Paavsti piiskoplik tool koos kuuriaga moodustab Püha Tooli, mis asub iseseisvas Vatikani riigis. Püha Tool on rahvusvahelise õiguse objekt.

Maailmakatoliku kirik koosneb Ladina Riituse Kirikust ja Ida-Katoliku Kirikutest, mis tunnistavad üht ida liturgilist riitust ja millel on "sui iuris" (nende õigus) staatus. Praktikas väljendub see selles, et need kirikud, mis jäävad osadusesse paavstiga ja jagavad täielikult katoliku dogmasid, on oma hierarhilise struktuuri ja oma kanoonilise õigusega. Suurimaid ida-katoliku kirikuid juhib patriarh või kõrgeim peapiiskop. Idapatriarhid ja kõrgeimad peapiiskopid võrdsustatakse ladina riituse kardinalide-piiskoppidega ning nad on katoliku hierarhias vahetult paavsti taga.

Peamine eraldiseisev territoriaalne üksus on piiskopkond, mida juhib piiskop. Mõnda olulist piiskopkonda on ajalooliselt nimetatud peapiiskopkondadeks. Muud tüüpi territoriaalüksused võrdsustatakse piiskopkondadega:

• apostellik vikariaat
• apostellik prefektuur
• apostellik administratsioon
• sõjaväe ordinaariaat
• territoriaalne prelatuur
• territoriaalne klooster

Lisaks on ida-katoliku kirikutes eksarhaadid.

Mitmed piiskopkonnad (ja peapiiskopkonnad) võivad moodustada metropolitaadi või kirikliku provintsi. Metropoli keskus langeb tingimata kokku peapiiskopkonna keskusega, seega on metropoliit katoliku kirikus tingimata peapiiskop. Mõnes riigis (Itaalia, USA jne) on metropolid ühendatud kirikupiirkondadeks. Enamiku riikide piiskopid on ühendatud piiskoppide konverentsiks, millel on suured volitused riigi kirikuelu korraldamisel.

Piiskopkonnad koosnevad praostkondadest, mille eesotsas on praostkonnad, kes alluvad piiskopile. Koguduse abti saavad abistada teised preestrid, keda nimetatakse vikaarideks. Mõnikord ühendatakse naaberkogudused praostkondadeks.

Katoliku kirikus on eriline roll nn pühitsetud elu institutsioonidel ehk kloostriordudel ja -kogudustel; ja ka apostliku elu seltskondi. Pühitsetud elu institutsioonidel on oma põhikiri (kinnitatud paavsti poolt), nende territoriaalne korraldus ei vasta alati kiriku piiskopkonna struktuurile. Kohalikud kloostriordude ja koguduste üksused alluvad mõnikord kohalikele piiskopkondadele ja mõnikord otse paavstile. Paljudel ordudel ja kogudustel on üks juht (ordukindral, kindralülem) ja selge hierarhiline struktuur; teised on täielikult autonoomsete kogukondade liit.

© 2015-2018 poisk-ru.ru
Kõik õigused kuuluvad nende autoritele. See sait ei pretendeeri autorlusele, kuid pakub tasuta kasutamist.
Autoriõiguste rikkumine ja isikuandmete rikkumine

Katoliku kiriku riitused

Teema: Maailma religioonid

Uuendatud: 18.09.2012 - 23:02

3.3. Katoliku kiriku riituse tunnused.

Katoliku kiriku riitustel on mitmeid jooni, mis eristavad neid õigeusu ja protestantlikest riitustest. Ladina riituse preestrid ja piiskopid annavad tingimata tsölibaadi (tsölibaat) tõotuse. Õigeusu puhul annab tsölibaadi tõotuse ainult mungalikkus.

20. sajandil taastati alalise diakanaadi institutsioon; Alaliste diakonite puhul ei nõuta tsölibaati, kuid sellised diakonid ei saa enam preestriks saada.

Ida-katoliku riitustes on tsölibaat kohustuslik ainult piiskoppidele.

Kõige tavalisem riitus katoliku kirikus on ladina või rooma... Muid lääne riitusi kasutatakse ainult konkreetse kloostriordu või linna territooriumil.

Näiteks teatavaid erinevusi ladina (rooma) riitusest leidub ambrosia (Lääne-Lombardia), Braga (Portugali Braga) ja ka mozaraabia (Hispaania Toledo) riitustes. Ida riitused kasutatakse jumalateenistusel Ida-katoliku kirikud... Näiteks on kreekakatoliku riitus kasutusel Valgevene, Slovakkia, Ungari, Rumeenia, Ukraina ida-katoliku kirikutes, rusüünlaste kirikutes ning vähesel määral ka kreeklaste, bulgaarlaste, horvaatide ja venelaste seas.

Enne Vatikani II kirikukogu (1962–1965) toimus ladina riituses jumalateenistus traditsiooniliselt ladina keeles.

Hiljem hakati jumalateenistust läbi viima ka riigikeeltes. Ladina riituse liturgia ehk missa- peamine liturgiline toiming, mille käigus viiakse läbi armulaua sakrament (armulaud). Mass koosneb Sõna liturgiad mille põhielemendiks on piibli lugemine ja Euharistiline liturgia.

Liturgiline aasta algab Advent, st. jõulupaastust ja jaguneb mitmeks perioodiks: kaheks paastuperioodiks - Advent ja Suurepärane postitus, kaks pidulikku - jõulud ja lihavõttepühade aeg.

Liturgilise aasta ülejäänud perioodid on koondatud üldnimetuse "tavaline aeg" alla.

Kirikupühad jagunevad kolmeks: "mälestamine" (pühaku või sündmuse tähistamine), "püha" ja "pidu".

Katoliku liturgilise aasta peamised pühad on lihavõtted ja jõulud.

Mõlemad pühad on oktaavid, st. tähistatakse kaheksa päeva jooksul pärast puhkuse kuupäeva. Iga-aastase liturgilise tsükli apogee on Lihavõttekolmpäev... See on kolme eelneva päeva nimi Lihavõttepüha- Suur neljapäev, suur reede ja suur laupäev.

Vaimulikele ja kloostritele on see kohustuslik breviaarium, st.

igapäevane palvelugemine. Võhikud teostavad breviaari oma äranägemise järgi, vastavalt oma isiklikule päevakavale.

Barcelona katedraali sisekujundus.

Katoliku riitust iseloomustab suur jumalateenistuse pidulikkus, mida saadab psalmide laulmine.

Suurtes kirikutes käib laulmine tavaliselt orelimuusika saatel. Tavaliselt istuvad usklikud palveid lugedes – katoliku kirikutes on erinevalt õigeusklikest selleks spetsiaalsed pingid. Suurt tähtsust omistatakse templi kaunistamisele: Jumalaema, ristilöömise, pühakute maalilised ja skulptuurilised kujutised, kallites ikoonide ja maalide raamides peegelduv lampide tuli, viirukilõhn, oreli helid ja isegi preestri hääle vastav intonatsioon – kõik peaks mõjutama usklike kujutlusvõimet ja tundeid.

Suurte kirikute suurepärane akustika pole vähetähtis.

Lisaks liturgilistele talitustele nn kirglikud teenused: Ristitee, Pühade kingituste kummardamine, palverongkäigud jne.

V katoliku vaimulikud sisenevad ainult mehed.

Templites teenivaid preestreid peetakse valgeteks vaimulikeks. Munki peetakse mustanahalisteks vaimulikeks. Vaimulikes eristatakse kolme preesterluse astet: diakon, preester (preester) ja piiskop (piiskop).

Kirikuteenrid, kes ei ole ordineeritud – akolüüdid, lugejad, lauljad ja muud abiteenistujad – ei ole vaimulikud.

Vaimulike ametite hierarhia on üsna pikk: kardinal – peapiiskop – primaat – metropoliit – prelaat – abt – abt jne.

Katoliku kirik (nagu õigeusklikudki) tunnustab seitset sakramenti: ristimine, abielu (pulm), krismatsioon (konfirmatsioon), armulaud (armulaud), ülestunnistus, õnnistus ja preesterlus.

Nende sakramentide jagamisel on katoliiklaste ja õigeusklike vahel mõningaid erinevusi.

Näiteks ei ristita katoliku kirikus last vette kastes, vaid üle valades. Kinnitamine (konfirmatsioon) toimub mitte üheaegselt lapse ristimisega, vaid 8-aastaseks saamisel. Kinnituse viib läbi piiskop ja ainult erandjuhtudel preester.

Armulaud (euharistia) ilmikutele viiakse läbi ühe varjundi all (st.

ainult leib) või kahte tüüpi (st nii leiba kui ka veini) - mõlemat peetakse täielikuks osaduseks. Preesterluse jaoks on ainult kahte tüüpi sakramente. Kuni II Vatikani kirikukoguni (1962–1965) oli see vaimulikkonna privileeg.

Armulaua jaoks kasutavad katoliiklased hapnemata leiba (nn peremeest) ja õigeusu kirikutes - hapnemata leiba. Leib ja vein sümboliseerivad kristlikes rituaalides vastavalt Kristuse ihu ja verd. Seetõttu omistatakse nii suurt tähtsust kvaliteedile, õigemini leiva valmistamise tehnoloogiale.

XII-XIII sajandil kuulutati mõnedes kristlikes sektides surmanuhtlust neile, kes ei uskunud Pühakirja sõnu, et Kristus külastas leiva varjus.

Märkida võib ka järgmisi katoliku riituse eripärasid: katoliiklased ristavad end viie sõrmega vasakult paremale (viis sõrme tähendab viit Kristuse haava); ortodoksiast on erinevusi vaimulike riietuses ja isegi välimuses (habeme puudumine) jne.

Kalanov, V.A. Kalanov,
sait "tsivilisatsioon".

← Skism katoliikluses Katoliku kiriku struktuur ja juhtimissüsteem. →

Näib, et kristlus eeldab samu sümboleid, kuid vaatamata sellele on katoliku ristil ja õigeusu ristil märkimisväärne erinevus.

Religiooni atribuudid on iga religioosse suuna puhul erinevad. Sellest artiklist saate teada, kuidas õigeusu ja katoliku risti tuvastada.

Katoliikluse ajalugu

Eraldi kristluse vooluna eraldus see juba 1054. aastal.

See juhtus pärast "Suurt skisma", kui paavst ja patriarh teineteist nukraks tegid. Ka järgijad jagunesid kaheks "leeris" ja sellest ajast alates on katoliiklust peetud omaette usuliikumiseks.

Nagu õigeusklikel, on neil oma sümbolid ja atribuudid, mis sümboliseerivad nende usku.

Katoliiklust peetakse üheks kõige levinumaks religiooniks planeedil. Euroopas on enamik riike kiriku kontrolli all ja kõige tugevam mõju inimeste elule. Näiteks Poola, Belgia, Itaalia jt. Enamik katoliiklasi on Ameerika mandril.

Tähendus

Mis puudutab õigeusklikke, siis katoliiklaste jaoks tähistab rist vabanemist ja hea võitu kurja üle. Võib tõlgendada igavese atribuudina surmajärgne elu... Rist sümboliseerib ka lootust ja usku – see on selle peamine eesmärk.

Inimene võtab selle vastu märgina, et ta on pühendunud konkreetsele kirikule.

Seal on ka Püha Peetruse rist, mis võib sümboliseerida usku kristlusse. See ei sümboliseeri üldse satanismi ega jumalateotust, vaid on üks katoliku risti vorme. Väärib märkimist, et see on tavaline ladina tagurpidi rist. Leiate palju erinevaid riste, mida kasutavad mitte ainult katoliiklased, vaid ka õigeusklikud.

Kõik sordid sümboliseerivad kirikusse kuulumist ja neid austab kõrgelt ka kristlik kirik.

Väärib märkimist, et katoliiklastel on tavaline rist ja paavstlik rist, erinevad otste arvu poolest. Paavst on kolmekordne valitsus, kõrgeima auastme preester.

Ta on kõigist teistest kõrgemal, kuna on rohkem Issandale pühendunud ja saab oma palveid otse saata.

Erinevus õigeusu risti ja katoliku vahel

Katoliku ristil pööratakse erilist tähelepanu Kristuse kujutisele krutsifiksil, mitte aga ristlattide või muude sümbolite arvule. Rist, nagu õigeusklikegi, mängib katoliiklaste ja nende usu seas olulist rolli.

Selle teema üksikasjalikumaks valgustamiseks pöördume mõlema risti kõige olulisemate detailide poole ja need võivad erineda. See:

• Vorm;
• Kirjad;
• Kristuse enda asukoht;
• Naelte arv ristil

Vorm

Peamine erinevus, mis eksisteerib, on otste arv.

Õigeusus - kaheksa või kuus ja katoliikluses - neli. Samas tunnistavad mõlemad kirikud, et usk ei sõltu ristlattide arvust, vaid just see sümbol näitab inimese pühendumust religioonile.

Katoliku kirik, nagu ka õigeusu kirik, tunnustab mõlemat tüüpi.

Õigeusu ristil on ülemine ristlatt, mis sümboliseerib röövli meeleparandust, samuti ülemine nimesilt.

mis on preestri nimi katoliiklaste seas?

Kuid samal ajal tunnustas iidne kristlik kirik ainult üht risti kuju - nelinurkset. Seda mainitakse katakombides, kus kristlased tagakiusamise ajal viibisid. Ka katoliikluses ja õigeusus võib leida risti kuusnurkse kuju, mis on samuti tõsi.

Jeesuse Kristuse pilt

Katoliku rist on reaalsusele kõige lähemal.

Sellelt leiate Kristuse kujutised, kus tema sõrmed on rusikasse volditud. See sümboliseerib piina, mida ta talus. Mõned ristid võivad kujutada verd või muid talumatu valu ja meeleparanduse tunnuseid.

Just Kristuse asukoht krutsifiksil põhjustab mõlema kiriku seas kõige rohkem vaidlusi. Katoliku risti kuju ja asukoht räägivad valust ja piinast, mida Päästja koges.

Nagu varem mainitud, saab kujutada verd ja teatud näoilmet Kristuses. Traditsiooniliselt tähistab rist õigeusu kirikus päästmist ja igavest armastust, mida Kristus kingib oma järgijatele ja kogu maailmale.

Õigeusk selgitab ka, et nende ristil kujutatud Päästja näitab seda surematu elu eksisteerib ja peale surma see ei lõpe, vaid läheb lihtsalt üle teise vormi. Kuni kunagi ei kujutanud ristid mitte ainult elavat Kristust, vaid ka võidukat, valmis astuma uus elu juba puhastatud ja lunastatud.

Alles kümnendast sajandist ilmusid juba surnud Päästja pildid ja nad hakkasid kujutama ka tema surma erinevaid atribuute.

Kirjad

Mõlema liigi puhul võib leida ka teisi väiksemaid erinevusi. Erinevusi leiate ka risti ülaosas asuvast tahvelarvutist. Kui õigeusklike jaoks on see IHTSI (või INHI, "Jeesus Nazarene, juutide kuningas") ja katoliiklaste jaoks ladina keeles INRI.

Katoliku ristil pole kirja "Päästa ja säilita", õigeusu ristil on see tagaküljel.

Küüned

Naelte arv mängib olulist rolli Kristuse kujutamisel krutsifiksil. Katoliku ristidel on Issanda jalad löödud vaid ühe naelaga ja õigeusu ristidel kahega. See on Vatikanis hoitava katoliku risti tavapärane välimus.

Kui eelpool oli vormi teemat täpsemalt kirjeldatud, siis tasub lisada, et katoliku risti kujutis on tehtud vaoshoitumal kujul.

Nagu katoliku kirikute kaunistus, on rist ilma tarbetute detailide ja erilise kaunistuseta.

Järeldus

Sõltumata sellest, millist risti inimene eelistab, on see otsene sümbol tõsiasjale, et ta teab Kristuse piinadest ja on pühendunud teatud usulisele suundumusele. Preestrid ise ei anna täpset hinnangut, kas inimene võtab õigeusu seljast ja paneb selga katoliikliku. Seetõttu võivad mõlema kiriku poolehoidjad risti kanda. erinevad kujud oma usu pärast muretsemata.

Katoliku sümboli valmistamise materjal ei oma tähtsust, see võib olla kuld, hõbe, puit või midagi muud.

See on kõige olulisem sümbol, mida tunnustati mitte ainult meie ajal, vaid ka kümme sajandit enne meid. "Rist on kogu universumi valvur." - kinnitab pühade pühamu Eluandvast Ristist... Peamised erinevused on ainult nende vormis, mitte aga inimese Issanda-armastuse tugevuses.

Kui artikkel meeldis, jagage seda oma sõpradega:

Veel artikleid:

1. Kullaga katmine roodiumiga
2. Hüdrotermiline smaragd
3. Meditsiiniline kuld

katoliiklus (Kreeka. universaalne, hiljem - oikumeeniline) - üks suundi kristluses. Kui keskajal kasutati terminit "katoliku kirik", rõhutamaks lääne (rooma, ladina, oikumeenilise) kristluse erinevust idakristlusest (õigeusu, õigeusklik), siis pärast Trento kirikukogu (1545-1563) kasutati nimetust " Rooma katoliku kirik" pidi osutama erinevusele Rooma kristluse ja 16. sajandil reformitud kristluse vahel, st protestantismist.

Katoliku õpetus põhineb piibel (« Piibel") ja Traditsioonid("Püha traditsioon").

Nagu õigeusus, on ka katoliku Vana Testamendi piibliosas 11 raamatut rohkem kui juudi tekstis (50, mitte 39 raamatut). Kuigi õigeusklikud arvavad, et need 11 raamatut on mittekanoonilised - hingestatud, kuid mitte "inspireeritud", võrdsustavad katoliiklased need raamatud Vana Testamendi ülejäänud kanooniliste osadega ja tunnistavad neid "inspireeritud". katoliiklane Püha traditsioon esindab kirikukogude otsuseid (kakskümmend üks), paavstide sõnumeid, piiskoplike sinodite asutamist jne.

Rooma-katoliku kirik tunnustab Nikaia (325) ja Konstantinoopoli (381) oikumeenilistel kirikukogudel vastu võetud Nikaia usutunnistust: usk ühte Jumalasse – taeva ja maa loojasse, kes eksisteerib kolmes võrdses näos (Jumal Isa, Jumal Poeg, Jumal – Püha Vaim), Jumala Poja – Jeesuse Kristuse – kehastusse, tema ohvrisse ristil, ülestõusmisse, taevasse tõusmisse ja sellele järgnenud inimeste üle kohut mõistma tulemisse, Kristuse Kiriku päästvasse väesse ja sellega osadusse ristimise kaudu.

Koos sellega kehtestati Toledo nõukogu otsusega (589) valem „ filioque”(“ Ja Pojast ”), mis tähendab Püha Vaimu rongkäiku nii Jumalalt Isalt kui ka Jumal Pojalt (kui õigeusu puhul kinnitatakse Püha Vaimu rongkäiku ainult Jumal Isalt Jumal Poja kaudu) .

See joon õigeusu kolmainsuse "funktsioonide" tõlgendamisel peegeldas keiserliku võimu ühemehelist käsku ja katoliikluses, lisaks orientatsioonile läänes levinud ketserluse vastu, peegeldas Arius (256-336) kes väitis, et Jumala Poeg mitte ainult ei võrdu Isaga, vaid on tema looming, pidi tõstma katoliku kiriku pea autoriteeti.

Katoliku õpetuse järgi lõppes Ilmutuse edasiandmine Jumala poolt apostlite – Kristuse jüngrite – surmaga, kuid Ilmutus võib ka tänapäeval tänu oma õigele arusaamisele süveneda.

Rooma piiskop, aka paavst, kes on Jumala vikaar Maal ja paradiisi võtmeid hoidva Püha Peetruse järglane, samuti piiskoppide kolleegium – apostlite pärijad – loovad ühiselt kiriklikku õpetust „tõe” staatusega. Sellega põhjendab katoliku kirik uute dogmade ja muude täienduste ja muudatuste vastuvõtmise legitiimsust kirikupea ja nõukogude poolt, mida tuleks tajuda samamoodi nagu Jumala Ilmutust ennast.

Mainida tuleks ka teisi katoliku õpetuse tunnuseid: puhastustule olemasolust peale taeva ja põrgu; paavsti jõu ja eksimatuse jumalikust päritolust; vaimulike tsölibaadist (tsölibaat); Kristuse ja pühakute jäetud "heade tegude laost", mida kirikul on õigus oma äranägemise järgi käsutada jne.

15. sajandi õpetus puhastustules - surnute hingede ajutine elukoht kuni nende saatuse otsustamiseni - ei olnud mitte ainult kiriku mõjutamise vahend usklikele, vaid ka selle sissetulekuallikas.

Dogma paavsti ja kiriku kui terviku eksimatusest, igavese tõe omamisest, aga ka sellest tulenev idee nende ülimuslikkusest maailmas pidi õigustama katoliikluse mõju levikut Euroopas. maailmas, sealhulgas ühiskonna mittereligioossetes sfäärides. Kasutusele võetud 11. sajandi lõpus tsölibaadi vaimulikud(tsölibaat) oli suunatud kiriku soovile säilitada oma maavara, vältida selle killustumist pärijate vahel ning tugevdada ka kirikudistsipliini.

Katoliikluse eripärad hõlmavad rohkem arenenud kui teistes kristlikes suundades, Neitsi Maarja kultus.

1854. aastal täiendas kirik oma õpetust laitmatu ("seemneteta", nagu dogma tänapäevased tõlgendajad selgitavad) dogmaga Jumalaema kontseptsioonist ja 1950. aastal - tema kehalisest ülestõusmisest. Esindades vaimulike jutlustes katoliiklike perede (perekond - kodukirik) eestkostjat, ilmub Neitsi Maarja koos sellega usklike teadvusesse ja kõigi kannatavate, ebasoodsas olukorras olevate inimeste patroonina, nende patroonina, armastava emana.

Õpetus Kristuse poolt hüljatutest ja pühakutest « heade tegude kogu" tõlgendab, et kirikul on Kristuse, Jumalaema, pühakute, õigete teened.

Roomakatoliku kirik, nõudes oma järgijatelt ranget ühtsust õpetuse küsimustes, võimaldab neil samal ajal kinni pidada erinevatest rituaalidest.

Sellega seoses on olemas roomakatoliiklased(98% kõigist katoliku kiriku toetajatest) ja Erinevate idamaiste riitustega katoliiklased.

Kahe aastatuhande jooksul toimus Roomas rituaal muutusi ja selle tulemusena omandas ladina riitus oma eripära.

Seda iseloomustab suhteline lihtsus ja teatav kokkuvõtlikkus. IV sajandil. kreeka keele tõrjus liturgilisest praktikast välja ladina keel.

II Vatikani katedraal(1962-1965) lubas jumalateenistustel kasutada rahvuskeeli koos ladina keelega (enne seda jätkasid vaid mõned Horvaatia ja Slovakkia kirikud, hoolimata nende poolt omaks võetud ladina riitusest, jätkasid kirikuslaavi keele kasutamist).

Peetakse peamiseks jumalateenistuseks ladina riituse katoliiklaste seas mass... Võrreldes õigeusu liturgiaga on see palju lühem ja erineb sellest palvete koostise ja Pühakirja kirjakohtade lugemise järjestuse poolest.

On roomakatoliiklased (ja valdavas enamuses maailma riikides järgivad katoliiklased ladina riitust) ei saada jumalateenistust mitte ainult koorilaulu, vaid ka instrumentaalmuusika (tavaliselt orelimäng).

Ida katoliiklased - Need on erineva suunitlusega idakristlaste rühmad, kes on sõlminud liidu roomakatoliku kirikuga.

Liidu sõlmimisel võtsid kõik need rühmad omaks katoliikluse dogma ja allusid paavstile, kuid säilitasid oma rituaalid.

Rooma katoliku kirik on väga tsentraliseeritud. Seda juhib paavst, keda peetakse apostel Peetruse järglaseks ja Jumala valitsejaks maa peal.

Paavstil on kiriku kõrgeim seadusandlik ja kohtuvõim ning ta võib juhtida ka kõiki kirikuasju.

Peamine kiriklik-korralduslik erinevus katoliikluse ja õigeusu vahel seisneb selles, et katoliku kiriku õpetuse järgi kuulub Rooma piiskop teiste piiskoppide eesotsasse, kuna apostel Peetrus on peana teiste apostlite seas ülimuslik, kinnitas. Jeesuse Kristuse enda poolt. nähtav kirik... Apostel Peetrus, kes võttis aastal 64 Roomas vastu märtrisurma keiser Nero ristiusuvastaste tagakiusamiste ajal, andis katoliku doktriini kohaselt oma võimu kiriku üle Rooma piiskoppidele kui oma järglastele.

Seetõttu on paavstlus katoliku kirikus eriline institutsioon, mis on järjestikku seotud "apostlite vürsti" Peetrusega (temalt pärineb paavstide krahv) ja tagab kiriku ühtsuse.

Paavsti kui nähtava kiriku absoluutse pea ja kõrgeima õpetajana peetakse Jeesuse Kristuse maiseks vikaariks (vikaariks).

Täielik paavstitiitel kõlab järgmiselt: "Rooma piiskop, Jeesuse Kristuse vikaar, apostlite vürsti järglane, maailmakiriku ülempreester, lääne patriarh, Itaalia primaat, Rooma metropoliit-peapiiskop, riigivalitseja - Vatikan, Jumala teenijate sulane."

Katoliikluses kehtestati õigeusu kirikutes paavstlik kiriku kujunemise printsiip, erinevalt katoliiklik-piiskoplikust.

Kui kirikus kuulub õigeusu järgi kõrgeim võim kirikukogule, siis katoliku doktriini järgi ei saa kirikukogu olla kõrgem kui paavst. Seega - üksik kirikukorraldus keskusega Vatikanis, mis ühendab kristlikke katoliiklasi sõltumata nende rahvusest ja riiklikust kuuluvusest. Seoses Vatikaniga kasutatakse kahte erinevat määratlust: "apostlik pealinn" (Püha Tool) ja "Vatikani riik". Esimene tähendab konfessionaalset keskust ja paavsti kui kirikupea pädevussfääri, teine ​​tähendab absolutistlikku riiki, mille eesotsas on sama paavst.

Paavstil on kirikuelu kriitilistel hetkedel õigus kutsuda kokku katoliku kiriku nõukogusid.

Viimane katedraal peeti aastatel 1962-1965.

Ilma katoliku kiriku pea sanktsioonita ei saa üheski riigis piiskoppi ametisse nimetada ega tagasi kutsuda ega välja anda ühtegi kirikuseadust. Paavsti asukoht ja katoliikluse keskus on Vatikani linnriik.

Vatikan on lahke, ainulaadne teokraatlik riik, mis asub Itaalia pealinna - Rooma linna keskel. Pindala on 44 hektarit.

Nagu igal suveräänsel riigil, on ka Vatikanil oma vapp, lipp, hümn, post, raadio, telegraaf, ajakirjandus ja muud atribuudid. Vatikani kui suveräänset riiki tunnustab absoluutne enamus maailma riike ja tal on nendega diplomaatilised suhted.

Mis on katoliiklaste seas preestri nimi? Kristluses on õigeusk isa, aga mis katoliiklaste seas?

Vatikan on laialdaselt esindatud ka erinevates rahvusvahelistes organisatsioonides. Tal on ÜRO juures alaline vaatleja. Erinevatel tasanditel on ta esindatud UNESCOs – ÜRO Haridus-, Teadus- ja Kultuuriorganisatsioon, ÜRO Tööstuse Arengu, Toidu- ja Põllumajandusorganisatsioon, IAEA – Rahvusvaheline Aatomienergiaagentuur, Euroopa Ülemkogu jne.

Vatikani juht - paavst... Ta on selle riigi ilmalik ja vaimne juht.

Paavsti ilmalik võim praegusel kujul kehtestati 1929. aastal Mussolini valitsuse ja paavst Pius XI vahel sõlmitud Lateraani lepinguga. Kogu roomakatoliku kiriku ajaloo jooksul on olnud 262 paavsti.

Paavst valitud konklaav(kardinalide kolledž) eluks ajaks kõrgeimate vaimulike hulgast. Aastatel 1523–1978 olid paavsti troonil ainult itaallased.

1978. aastal valiti paavsti troonile poolakas - Karol Wojtyla– Krakowi peapiiskop, kes võttis endale Johannes Paulus II nime (sünd. 1920).

Vatikani põhiseaduse kohaselt on paavstil kõrgeim seadusandlik, täidesaatev ja kohtuvõim. Vatikani juhtorgan on nn Püha Tool.

Roomakatoliku kiriku keskne haldusaparaat on nn Rooma kuuria... Rooma kuuria juhib enamikus maailma riikides tegutsevaid kiriklikke ja ilmalikke organisatsioone.

Rooma kuuria peamine institutsioon - riigi sekretariaat, mida juhib paavsti määratud riigisekretär.

Riigisekretäri volitused on sarnased ilmaliku riigi valitsusjuhi omadega. Riigisekretäri alluvuses on kardinalide nõukogu ja 9 ministeeriumi - kogudusiõpetuse, kanoniseerimise, katoliku hariduse, vaimulike asjade jms küsimustes.

Kuuria iseseisvad institutsioonid on paavsti tribunalid, kantseleid ja apostellik kirikukohus, mis tegeleb katoliku kiriku siseeluga seotud asjadega.

Rooma kuuria hõlmab 12 paavsti nõukogu, mille eesmärk on laiendada kiriku sidemeid välismaailmaga.

Iseloomulik on, et Vatikanil on Paavstlik Teaduste Akadeemia, mille eesmärk on edendada loodus- ja täppisteaduste arengut.

Akadeemia liikmed nimetab paavst erinevate riikide kodanike hulgast, kuid teadusuuringutes on nad vabad.

Seega jättis Vatikani staatus riigi ja usukeskusena valitsemissüsteemi ja katoliku kirikusse oma jälje.

Kõrgeim vaimne auaste pärast paavsti - kardinal... Kardinalid määrab ametisse paavst nõusolekul konsistoorium- kardinalikolledži koosolekud.

Järgmine samm kiriku hierarhias on primaadid- kohalike rahvuskirikute vanempiiskopid, mis on pigem aunimetused.

Katoliku kiriku hierarhiline korraldus nõuab, et kõik katoliku piiskopid mis tahes riigis määratakse ametisse paavsti nõusolekul ja alluksid talle otse.

Selle hierarhia madalaim tase on tulemas(kihelkond), mida valitseb preester.

Mitmed kihelkonnad ühinevad dekaanid, mis omakorda moodustavad suuremaid moodustisi - piiskopkonnad... Neid juhivad piiskopid. Mitmed piiskopkonnad ühinevad metropoliit ehk peapiiskopkond.

Katoliku kiriku eriline struktuur on kloostriordud... Esimene neist ilmus 5. sajandil. ja nüüd on neid kümneid. Reeglina on tellimused rangelt tsentraliseeritud.

Need jagunevad nn kerjused mille põhikirjad keelavad nende liikmetel omada mis tahes vara (kaputsiinid, dominiiklased, frantsiskaanid jne) ja korraldusi kellel on õigus teenida raha, mis läheb kirikukassasse või heategevuseks.

Katoliku kloostriordudest on tuntuim jesuiitide ordu. Praegu on sellel 25 tuhat liiget, see juhib 177 katoliku ülikooli ja kultuurikeskust erinevates riikides, 500 kooli, teeb aktiivset usulist ja poliitilist propagandat, kuigi katoliku kirik deklareerib oma apoliitilisust.

Rooma katoliiklus on maailma suurim nimiväärtus.

1996. aastal oli katoliiklasi 981 miljonit, mis moodustab 17% maailma elanikkonnast ja 50% kõigist kristlastest.

Katoliiklased moodustavad absoluutse enamuse kõigis Ladina-Ameerika riikides. Paljud katoliiklased on koondunud Põhja-Ameerikasse: USA-s on 70 miljonit (28% riigi elanikkonnast), Kanadas - 12 miljonit.

Katoliiklased moodustavad paljudes Lõuna-, Lääne- ja Ida-Euroopa riikides absoluutse enamuse elanikkonnast.

Aasias moodustavad katoliiklased suurema osa elanikkonnast kahes riigis – Filipiinidel ja Indoneesia poolt okupeeritud Ida-Timoris.

Indias, Hiinas, Vietnamis, Indoneesias, Korea Vabariigis ja Sri Lankal on arvukalt katoliiklaste rühmitusi. Üsna palju katoliiklasi on koondunud Austraaliasse.

Avaldamise kuupäev: 2014-12-08; Loetud: 2287 | Lehe autoriõiguste rikkumine

studopedia.org - Studopedia.Org - 2014-2018. (0,003 s) ...

Katoliikluse tunnused, kirik

Nagu juba märgitud, pole kristlus kunagi olnud ühtne suund. Alates selle arengu esimestest sajanditest eksisteerisid selles koos mitmesugused suunad.

Kristluse suurim mitmekesisus on katoliiklus... Tänapäeval on katoliikluse järgijaid enam kui 1 miljard inimest. Katoliiklus on levinud peamiselt Lääne-, Kagu- ja Kesk-Euroopas. Lisaks katab tema mõju suurem osa Ladina-Ameerika ja kolmandiku Aafrika elanikkonnast. Katoliiklus on USA-s üsna laialt levinud.

Ja kuigi katoliiklus tunnistab koos õigeusuga peamisi kristlikke doktriini ja jumalateenistuse sätteid, teeb ta samal ajal neisse oma muudatusi.

Seega põhineb katoliikluse õpetus ühisel kristlikul ususümbolil, mis sisaldab 12 dogmat ja seitset sakramenti, millest räägiti õigeusku käsitlevas lõigus. Sellel katoliikluse usu sümbolil on aga omad erinevused.

Eelkõige teeb õigeusk otsuseid ainult esimesel seitsmel oikumeenilisel nõukogul.

Katoliiklus, jätkates oma dogma arendamist järgmistel kirikukogudel, võtab dekreedid püha traditsioonina vastu 21 katedraali, samuti katoliku kiriku pea – paavsti ametlikud dokumendid. Niisiis, juba 589. aastal

Toledo katedraalis lisab katoliku kirik usutunnistusele vormi filioque dogma(sõna otseses mõttes "ja pojalt"). See dogma annab oma algse tõlgenduse jumaliku kolmainsuse isikute suhetest.

Nikaia-Konstantinoopoli usutunnistuse järgi pärineb Püha Vaim Jumal Isalt. Katoliku filioque’i õpetus kinnitab, et ka Püha Vaim lähtub Jumal-Pojast.

Õigeusu õpetus kuulutab, et inimese hing läheb olenevalt maisest olemasolust taevasse või põrgusse.

Lisaks sellele on katoliku kirik sõnastanud puhastustule dogma- vahepealne koht põrgu ja taeva vahel. Katoliku doktriini järgi Puhastustuli on patuste hingede elupaik, mida ei koormata surmapattudega. Puhastustule tuli eemaldab patud enne paradiisi. 1439. aastal vastu võetud Firenze kirikukogu poolt

puhastustule dogma kinnitas lõplikult 1568. aastal Trento kirikukogu.

Katoliikluses on laialt levinud esialgne õpetus heade tegude reservist, mille kuulutas välja paavst Clement I (1349) ja kinnitas Trento ja I Vatikani kirikukogu (1870). Selle õpetuse kohaselt käsutab kirik Jumalaema Jeesuse Kristuse ja Rooma-Katoliku Kiriku pühakute tegevuse kaudu kiriku kogutud "ülemääraste tegude" varu.

Nii saab hinge saatust puhastustules hõlbustada ja seal viibimise aega lühendada “heade tegude” (palvus, jumalateenistus, annetused kirikule jne) tõttu, mida sugulased ja sõbrad mälestuseks sooritavad. lahkunu kohta. Kirik, mis on Jeesuse Kristuse ja Tema vikaari müstiline keha Maal, haldab seda varu.

Heategude varude õpetus oli aluseks keskajal levinud indulgentside müügi praktikale, mis eksisteeris 19. sajandini. Lubamine on vabastuskiri. Tähelepanuväärne on, et sellist sertifikaati sai osta raha eest. Seega oli igal patul, välja arvatud surmapatt, oma rahaline ekvivalent. Kuna ainult preestritel on õigus jagada "üleväärtuslike tegude" varu, on nende eelisseisund usklike seas kindlaks määratud.

katoliiklus muu hulgas Kristlikud konfessioonid toob välja neitsi kultus, Jeesuse Kristuse Neitsi Maarja ema.

1854. aastal kuulutas paavst Pius I välja tema laitmatu eostamise dogma."Kõik usklikud," kirjutas paavst, "peavad sügavalt ja pidevalt uskuma ja tunnistama, et Püha Neitsi oli alates eostamise esimesest minutist kaitstud pärispatu eest tänu Kõigeväelise Jumala erilisele halastusele, mis on näidatud Päästja Jeesuse teenete eest. inimkonnast."

Lisaks asutas 1950. aastal paavst Pius XII Jumalaema kehalise ülestõusmise dogma, mis kuulutas, et kõige püham Theotokos tõusis pärast surma taevasse keha ja hinge ühtsuses.

Selle dogma kohaselt kehtestati katoliikluses 1954. aastal eriline püha.

Katoliikluse tunnusjoon on ka õpetus paavsti ülimuslikkusest kõigi kristlaste ees. Katoliku kiriku pea paavst kuulutatakse Kristuse vikaariks maa peal, apostel Peetruse järglaseks.

Nende väidete väljatöötamisel võeti I-Vatikani kirikukogul (1870) vastu Paavsti eksimatuse dogma... Selle dogma kohaselt räägib Jumal ise paavsti suu kaudu ametlike kõnede ajal usu ja moraali küsimustes.

Katoliikluses on alates XI sajandist olemas tsölibaat- vaimulike kohustuslik tsölibaat.

Teisisõnu, kõik preestrid kuuluvad mõnda kloostriordu (jesuiidid, frantsiskaanid, dominiiklased, kaputsiinid, benediktiinid).

Katoliikluse kultuslikus tegevuses avaldub ka originaalsus. Niisiis nimetatakse katoliikluses krismatsiooni sakramenti kinnitamine, on toime pandud lastele ja noorukitele vanuses 7-12 aastat.

Jumalateenistuse protsess on samuti suurepärane. Katoliku kirikus usklikud istuvad jumalateenistuse ajal, oreli või harmooniumi muusikalise saatega ning püsti tõusta vaid teatud palveid lauldes.

katoliku piibel

Rooma-katoliku kirik on traditsiooniliselt kasutanud Piibli ladinakeelset tõlget. Rooma varakirik kasutas mitmeid ladinakeelseid tõlkeid Septuagintast ja kreekakeelsest Uuest Testamendist.

Aastal 382 andis paavst Damasus silmapaistval filoloogil ja teadlasel Hieronymusel ülesandeks teha uus tõlge piibel. Hieronymus vaatas üle olemasolevad ladinakeelsed versioonid kreeka originaali põhjal ja Vana Testament heebrea käsikirjade põhjal.

Tõlge valmis u. 404 Seejärel tõrjus ta välja teised ladinakeelsed tõlked ja teda hakati kutsuma "Üldiselt aktsepteeritud"(Vulgata versioon). Esimene trükitud raamat (kuulus Gutenbergi piibel 1456) oli Vulgata väljaanne.

Katoliku piibel sisaldab 73 raamatut: 46 Vana Testamendi raamatut ja 27 Uue Testamendi raamatut.

Kuna siinne Vana Testament ulatub tagasi Septuagintasse ja mitte Jamniani Suurkohtu poolt heaks kiidetud heebrea piiblisse, sisaldab see seitset raamatut, mis ei kuulu heebrea kaanonisse, samuti lisandeid Estri ja Taanieli raamatutele.

Lisaks järgib Septuaginta ka katoliku piibli raamatute järjekorda.

Vulgata peamine kanooniline väljaanne anti välja 1592. aastal paavst Clement VIII käsul ja kandis nime editio Clementina. See kordab Hieronymuse (404) teksti, välja arvatud Psalter, mis on esitatud Hieronymuse väljaandes enne selle redaktsiooni, võttes arvesse heebrea originaale.

1979. aastal kiitis kirik heaks Vulgata Nova uue väljaande, mis võtab arvesse piibliuuringute uusimaid saavutusi.

Katoliku piibli esimesed tõlked inglise keelde tehti otse Vulgatast. Tuntuim ja laialdasemalt kasutatud tõlge oli Douai Reimsi piibel (Douay-Rheimsi versioon, 1582-1610). Kuid 1943. aastal andis paavst Pius XII piibliteadlastele oma tõlketegevuses range käsu tugineda ainult iidsetele aramea ja heebrea käsikirjadele.

Selle tulemuseks olid uued piiblitõlked.

Rooma-katoliku kiriku seisukoht Piibli autoriteedi suhtes sõnastati Trento kirikukogul (1545–1563). Vastupidiselt protestantlikele reformaatoritele, kes nägid Piiblis oma usu ainsat alust, otsustas nõukogu neljas istungjärk (1546) oma dekreediga, et traditsioon on osa ilmutusest, mida ei ole kirjas Pühakirjas, kuid mida edastati õpetuses. kirik - omab Piibliga võrdset autoriteeti.

Katoliiklased ei tohtinud lugeda Piiblit tõlgetega, mida kirik ei ole heaks kiitnud, ja ilma kirikutraditsiooniga kooskõlas olevate kommentaarideta. Mõnda aega oli piiblitõlgete lugemiseks vaja paavsti või inkvisitsiooni luba. 18. sajandi lõpus. see piirang tühistati ja alates 1900. aastast julgustasid võhikud Piiblit lugema isegi ametlikult kirikuvõimud.

Vatikani II kirikukogul (1962-1965) arutati Pühakirja ja traditsiooni suhete üle: kas neid tuleks pidada iseseisvateks "Ilmutuse allikateks" (konservatiivsem seisukoht) või allikateks, mis üksteist täiendavad, "nagu kaks elektrilist kaared ühes prožektoris ”…

katoliku tempel

katoliku templid tavaliselt püstitatud ristikujulisele alusele. Seda vormi kutsutakse meenutama Kristuse lepitusohvrit.

Mõnikord ehitatakse templid laevakujuliselt, justkui toimetades inimesi Taevariigi vaiksele muulile.

Kirikuarhitektuuris kasutatakse ka teisi sümboleid, sealhulgas ringi – Jumala igaviku sümbolit – ja tähte (enamasti kaheksanurka) – taevakeha, mis näitab inimesele teed täiuslikkuseni.

Katoliku kirikute üldine struktuur erineb õigeusu kirikutest selle poolest, et nende põhiosa on suunatud lääne poole. Katoliiklased pöörduvad kodupalves tavaliselt ka lääne poole, mis sümboliseerib Lääne-Euroopas asuva Rooma tunnustamist kogu kristluse pealinnana ja selle linna piiskopi, paavsti, tunnustamist kogu kristliku kiriku peana.

Traditsiooni kohaselt on katoliku kirikus altar ja seal toimuv preestrite armulaua sakrament avatud kõigile kohalviibijatele.

Katoliku kirikus on valdavaks kultuseelemendiks Jeesuse Kristuse, Jumalaema ja pühakute skulptuurikujutised. Kõigi katoliku kirikute seintel võib aga näha neljateistkümne ikooni, mis kujutavad "Issanda tee" erinevaid etappe.

Katoliku kiriku pühad troonid on lubatud paigaldada templi mitmesse kolme külge - läänes, lõunas ja põhjas selle seinad.

Troonid on siin rohkem kui õigeusu kirikud on kohalolijate silmadele avatud, kuna neis pole ikonostaase.

Samuti pole katoliku kirikutes spetsiaalseid altareid pühade kingituste ettevalmistamiseks nagu õigeusu altaritel.

Katoliku kirikute ikoone austatakse nagu õigeusklikeski, kuid lääne, peamiselt itaalia maalikunsti olemus erineb Bütsantsi omast.

Lääne ikoonimaalis on väline vorm graatsilisem, kuid tänu sellele hoitakse puhtkristlikku ideed vähem rangelt. Pühakute ebamaine maailm on selles kujutatud rohkem nagu maist oma kõigi murede ja kannatustega.

Katoliku riitused ja pühad

Katoliiklased austavad põhiliselt samu Kristuse ja Jumalaema pühi nagu õigeusklikud, kuid nad tähistavad neid mitte Juliuse, vaid Gregoriuse kalendri järgi (uus stiil), seega on tähistamise aeg erinev.

Usuliste paastude osas märgime, et roomakatoliku kirik on nende käitumise algsest karmusest ammu kõrvale kaldunud.

Paastu ajal on katoliiklastel lubatud süüa kala, piima, mune ja võid. Lisaks on erinevatel alustel ametikohalt vabastatud terved isikute rühmad.

Katoliikluses on karmide paastude arv vähenenud, praegu peetakse ranget paastu suure paastu alguses, ülestõusmispühade eel reedel ja jõululaupäeval. Lihatoidust hoidumise nõuded on piiratud. See jääb praktiliselt ainult reedega seoses.

Eeldusel, et usklik loeb viis preestri määratud palvet, saab ta nendel päevadel õiguse mitte paastuda.

Tuntavalt on muutunud ka nõuded usklike käitumisele paastu ajal. Ei ole keelatud külastada teatrit ja muid meelelahutusasutusi, pidada pidusööke sünnipäevade puhul jne.

Katoliiklaste jõulupaast (advent) algab esimesel pühapäeval pärast Andrease päeva – 30. november.

Kristuse sündimine on kõige pidulikum püha. Seda tähistatakse kolme jumalateenistusega: keskööl, koidikul ja pärastlõunal, mis sümboliseerib Kristuse sündi Isa rüpes, Jumalaema üsas ja uskliku hinges.

Sel päeval eksponeeritakse kirikutes jumalateenistuseks sõime imiku Kristuse kujuga. Jõule tähistatakse 25. detsember.

Jõuluõhtusöögil süüakse traditsiooni kohaselt pühitsetud hane, jahu ja magusaid roogasid, millele on kohustuslikult lisatud mett ja mandleid, mis "peakatedraalide" – itaallaste – uskumuste kohaselt aitavad kaasa rahva heaolule. perekonnale, samuti mulla viljakuse parandamiseks ja kariloomade arvu suurendamiseks ...

Paljudes katoliiklikes maades on jõuludeks traditsioonilised haned, kalkunid, tarretisega sealiha, küpsetatud seapea, kapon, verivorst jne.

Katoliiklased nimetavad Jumala manifestatsiooni Kolmekuninga pühaks - Jeesuse Kristuse paganatele ilmumise ja kolme kuninga kummardamise mälestuseks... Sel päeval peetakse kirikutes tänupalveid: Jeesusele Kristusele tuuakse ohvriks kulda, kuningale - kulda, Jumalale - suitsutusnõu, mehena - salvi, lõhnaõli.

Katoliiklastel on mitu konkreetset püha: Jeesuse Südame püha - päästelootuse sümbol, Neitsi Maarja patuta saamise püha (8. detsember).

Tähistatakse üht Jumalaema peamist püha – Jumalaema Uinumise püha 15. august(õigeusklike jaoks - taevaminek Püha Jumalaema).

Kuidas peetakse neid õigeusu ja katoliikluse pühakuteks

Nende eest palvetamine vähendab katoliku õpetuste kohaselt hingede kestust ja kannatusi puhastustules.

Armulaua sakramenti (armulauda) nimetab katoliku kirik Issanda Ihu pühaks. Seda tähistatakse esimesel neljapäeval pärast kolmainsust.

Katoliikluses on koos kristlike riitustega säilinud palju iidse viljakuskultusega seotud kombeid, mille kohustuslikuks tunnuseks on toit. Pere- ja kalendripühadega saadab rituaalne toit.

See hõlmab uue saagi esimeste viljade – esimeste viinamarjade ja mälestussöömaaegade söömist ning rikkalikke kosutusi aasta erilistel üleminekuperioodidel – näiteks vana-aastaõhtul tulevase külluse sümbolina.

Jõuludele eelneb pikk paast, mis lõpeb jõululaupäevaga.

Näiteks Itaalias on traditsiooni kohaselt sel päeval õhtusöök paastuajal. Jõululaupäeval peaks katoliku laual olema seitse rooga: läätsed, valged oad, kikerherned, oad meega, ca-pusta, mandlipiimas keedetud riis ja pasta sardiinidega pähklikastmes. Säilinud on komme serveerida jõululaupäeva õhtusöögiks angerjat või roogasid tursast, austritest ja muudest mereandidest.

Uusaastapühal on palju funktsioone, mis muudavad selle jõuludega sarnaseks.

Perenaine kostitab külalisi pitsa, kuivatatud datlite ja küpsetatud ubadega. Näiteks iidsetest aegadest Itaalias kuni Uus aasta süüakse kimpudena kuivatatud viinamarju, kondiitritooteid mee ja pähklitega, läätsesuppi, kõvaks keedetud mune. Samal ajal peab poolakate katoliiklaste jaoks uusaastalaual olema 12 rooga ja liha ei sisalda.

Kindlasti praekarp või tarretatud karpkala, seenesupp (borš), pekstud, odrapuder ploomidega, pelmeenid või ja mooniseemnetega. Maiustuste jaoks - šokolaadikook.

Rituaalsete söömaaegu saadavad ka teised iga-aastase põllutööde tsükliga seotud katoliiklikud pühad ja loomulikult selles osas väga eriline aeg - kevad. Pole juhus, et paganlik karneval, mis sarnaneb Vene Maslenitsaga, ajastati just sellele perioodile.

Mis on katoliku kirik

Katoliku kirik koos õigeusklikega kujunes lõpuks doktriiniks pärast kirikute eraldumist 1054. aastal.

katoliku kirik

Katoliiklusel on nii õpetuses endas kui ka usuorganisatsioonides mitmeid jooni, mis peegeldavad Lääne-Euroopa feodalismi arengu eripära.

Katoliku kirik on rangelt tsentraliseeritud ja sellel on ühtne maailmakeskus – Vatikan. Selle autoritaarse-monarhilise organisatsiooni mitmeastmelist hierarhiat kroonib üksainus pea – paavst.

Katoliikluses peetakse paavsti Jeesuse Kristuse vikaariks maa peal, usu ja moraali küsimustes eksimatuks. Paavsti võim ületab isegi oikumeenilise nõukogu võimu.

Katoliiklased ei usu (erinevalt protestantidest) mitte ainult Pühakirja – Piiblit –, vaid ka püha traditsiooni, mis katoliikluses (erinevalt õigeusust) sisaldab oikumeeniliste nõukogude dekreete, katoliku kirikut ja paavstide otsuseid kui pühakirja allikat. doktriin.

Katoliku kiriku vaimulikud annavad tsölibaadivande.

Ilmselt on selles osas katoliikluse tunnuseks Jumalaema kõrge austamine.

Katoliiklust iseloomustab suurejooneline teatrikultus, laialdane reliikviate austamine, märtrite, pühakute ja õndsate kultus.

Kuigi tuleb tunnistada, et ilu ja majesteetlikkuse, ikoonide ja riiete, atribuutika poolest jääb katoliku kirik õigeusu kirikule palju alla.

Sajandeid peeti katoliku kirikus jumalateenistusi ladina keeles.

Alles 1965. aastal lubas Vatikani II Kirikukogu jumalateenistus riigikeeltes.

Katoliku kiriku ametlik filosoofiline õpetus on 13. sajandil pühakuks kuulutatud Thomas Aquino õpetus. Tema filosoofiliselt põhjendatud ja süstematiseeritud kristlik õpetus põhines Aristotelese õpetuse idealistlikel põhimõtetel.

Aquino Thomase filosoofia aluseks on usu ja mõistuse harmoonia printsiip, tõdemus, et mõistus on võimeline teadvustama Jumala olemasolu.

Kaasaegses katoliku kirikus on tohutu distsiplineeritud vaimulike armee, arvukalt kloostriordusid, misjoni- ja heategevusorganisatsioone.

Rooma-katoliku kirik on tsentraliseeritud organisatsioon. Peate teadma selle hierarhiat, et mõista teiste sarnast päritolu tiitleid aktsepteerivate kristlike kirikute organisatsioonilist struktuuri.

Vanuse järjekord roomakatoliku kirikus: legaadid – paavsti esindavad kardinalid, kellel on õigus kuninglikule autasule;

1. Verivürstide auastmega kardinalid;
2. Vatikani esindajad; nuntsiused, internuntsiatsioonid ja apostellikud delegaadid;
3. muud prelaadid, kelle staaži määrab ametinimetus; patriarhid, primaadid, peapiiskopid ja piiskopid;
4. Peavikaaridel ja nende hierarhia kapiitlitel on kõrgem vanem kõigist teistest vaimulikest, välja arvatud piiskopid;
5. koguduse preestrid;
6. Piiskoppide, preestrite ja diakonite hulgas määratakse staaž sõltuvalt nende ordineerimise kuupäevast.

Paavsti poole tuleks pöörduda kui "Püha Isa" või "Teie Pühadus" kolmandas isikus.

Kardinali poole tuleks pöörduda kui "Eminents" või "Teie arm" kolmandas isikus.

Peapiiskoppide ja piiskoppide poole pöördutakse kui "Ekstsellents" või "Teie arm" teises isikus.

Inglise piiskoppi tuleks kõnetada kui "My Lord Bishop".

Pöördumine "Sir" on rakendatud USA kiriku ministrile.

V. Semjonov

Struktuure nagu templid igal ajastul püstitati eesmärgiga ülistada Jumala nime. Tänaseni on säilinud palju religioosseid pühapaiku, mille ilu, ajalugu ja mütoloogia pakuvad inimestele huvi.

Püha Pauluse katedraal. Vatikan.

See on suurim katoliku katedraal maailmas. Selle ehitamine algas aastal 324 pKr. Katedraali altar asetati ühe Kristuse apostli - Peetruse - haua kohale, kes suri märtrisurma. Lisaks mastaapsusele hämmastab pühakoda arhitektuuri, kunstiteostega, mille kallal töötasid eri ajastute kuulsaimad tegelased - Raphael, Bernini, Michelangelo, Bramante jt.

Kölni katedraal.

Kõrgeim gooti stiilis kirik. Selle fassaad ja tornid on kaunistatud paljude skulptuuridega ning aknad on vitraažid. Katedraali ilu jätab nähtule püsiva mulje. Lisaks oma suursugususele on katedraal tuntud ka ühe peamise religioosse pühapaiga - sarkofaagi maagide säilmetega - hoiupaigana.

Notre Dame de Paris katedraal (Notre Dame'i katedraal).

Ta on tuntud oma filmide, laulude ja romaanide poolest. Katedraali peetakse Pariisi vaimseks sümboliks. Paljude sajandite jooksul peeti seal kuninglikke pulmi ja kroonimisi. Turistid üle kogu maailma püüavad näha selle sisemist hiilgust ja tunda selle pühamu kogu ülevust.

Hispaania Sagrada Familia tempel.

Tempel üllatab oma välimus, samuti ehituse kestus. Selle ehitamist alustati 1882. aastal ja see kestab tänapäevani. Kõrged tornid krohvi, skulptuuride, nikerduste ja keraamiliste plaatidega kaunistatud templid on saanud Barcelona embleemiks.

Las Lajase kirik.

Selle välimus meenutab lossi-kindlust, kuna see ehitati sillale üle Guaitara jõe kuru. Templi põhireliikviaks on mitte kätega tehtud kaljuikoon, mida peetakse imeliseks. Igal aastal külastab pühamut palju palverändureid, kes tahavad terveks saada ja peavad tänupalve.

Lisaks nendele majesteetlikele katoliku kirikutele on ka teisi sama kuulsaid kirikuid, mis eristuvad nende vaimu poolest. Näiteks Rio de Janeiro katedraal eristub oma ebatavalise vormi poolest, Milano Duomo katedraal on kaunistusterohke ja New Yorgi Püha Patricku katedraal on originaalsete vitraažidega.

Kõiki neid katedraale ühendab üks – seos erinevate ajastute, mineviku, oleviku ja tuleviku vahel.

Kõrged aknad ja maalilised vitraažaknad, sihvakad odakujulised tornid ja teravatipulised tornid. Lääne-Euroopa keskaegse arhitektuuri tunnusjooni laenavas neogooti stiilis ehitati Venemaal 19.-20. sajandi piiril katoliku kirikuid. Meie valikus on kaunite ja majesteetlike hoonete ajalugu.

Moskva: Pühima Neitsi Maarja Pärispatuta Saamise katedraal

Püha Neitsi Maarja Pärispatuta Saamise katedraal, Moskva. Foto: Natalia Volkova / Lori fotopank

Pühima Neitsi Maarja Pärispatuta Saamise katedraali ehitamist alustati 1900. aastal. Foma Bogdanovitš-Dvoržetski kujundas hoone neogooti stiilis - ristikujulise planeeringuga, bareljeefide, teravatipuliste akende ja vitraažidega. Teadlased usuvad, et Moskva arhitekti võis inspireerida Westminsteri katedraali fassaad ja Milano katedraali kuppel. Moskva kolmas katoliku kirik ehitati ja kaunistati 17 aastat.

Tänapäeval on Pühima Neitsi Maarja Pärispatuta Saamise katedraal Venemaa suurim katoliku katedraal. Malaya Gruzinskaya tänaval nimetatakse seda "tükiks Euroopat". Siin asub riigi suurim puhkpill – selle kinkis Šveitsi linna Baseli katedraal. See on esimene Venemaa kirik, kus on taasalustatud sajanditepikkune Euroopa kirikukontsertide traditsioon. Lisaks orelietendustele korraldatakse siin instrumentaal-, jazz- ja rahvamuusika kontserte. Jumalateenistused toimuvad vene, poola, korea, vietnami, ladina keeles; Siin serveeritakse Armeenia riituse järgi tridenti missasid ja liturgiaid.

Samara: Jeesuse Püha Südame tempel

Jeesuse Püha Südame tempel, Samara. Foto: Natalia Ilyukhina / Lori fotopank

1901. aastal avaldas Peterburi ajakiri "Zodchiy" Katoliku Jeesuse Südame kiriku projekti, mille autoriks oli samuti Thomas Bogdanovitš-Dvoržetski. Neogooti stiilis punastest tellistest hoone püstitati 1906. aastal. Seda kaunistasid odakujulised tipud - vitraažaken, mille sissepääsu kohal oli Neitsi Maarja ja sees kuldne krohv. Sisse paigaldasid nad "suurepärase Austriast tellitud oreli, mis maksis umbes 5000 rubla", nagu kirjutas ajaleht "Samara hääl" 1906. aastal.

1930. aastatel tempel suleti. Selles asusid lasteteater, koduloomuuseum, teatrikõrgkool ja ehitusklubi. 1991. aastal tagastati hoone katoliku kogudusele. See restaureeriti ja tornidele paigaldati ristid.

Tänapäeval on Samaras asuv Jeesuse Püha Südame tempel kantud UNESCO kultuuripärandi nimekirja. Siin toimuvad oreli- ja klassikalise muusika kontserdid, raamatukogu, piibliring ja katoliku ajalehe toimetus. Katedraali altaril on fresko "Püha Risti Johannese Kristus", Salvador Dali maali koopia ja templi peamine pühamu - 17. sajandi Peruu preestri Martin de Porrese säilmed. . Ta oli esimene mustanahaline ameeriklane, kes kuulutati pühakuks.

Vladivostok: Püha Jumalaema kirik

Kõigepühaima Theotokose kirik. Foto: syngach / Lori fotopank

Algselt kavandati Püha Jumalaema kiriku ehitamist Vladivostoki arhitekti Aleksander Gvozdzievski projekti järgi. Kuid tema plaan osutus kalliks, mistõttu ehituskomisjon kuulutas välja konkursi.

1909. aastal avaldas ajaleht Dalniy Vostok teate võitja – arhitekt Vladimir Plansoni – kohta. Interjööri eskiisid koostas Varssavi kunstnik Josef Shpetkowski. Kirik ehitati Ida-Euroopa gootika traditsioone järgides: teravate tornikiivrite, püstäärte, nikerdatud frontoonide, vitraažide ja võlvlagedega. 1921. aastal tempel pühitseti sisse, kuigi Planssoni plaan polnud veel täielikult ellu viidud. Kellatorn paigaldati siia alles 2010. aastal.

1996. aastal kõlas kirikus Kaug-Ida ajaloo esimene orelikontsert. Sellest ajast alates on siin regulaarselt korraldatud oreli- ja vokaalkoori etteasteid. 2015. aastal ehitati Filipiinidel spetsiaalselt templi jaoks toruorel – selle väliskaunistus meenutab Püha Jumalaema kiriku fassaadi.

Kursk: Pühima Neitsi Maarja taevaminemise kirik

Neitsi Maarja Taevaminemise roomakatoliku kirik ehitati 1896. aastal 19. ja 20. sajandi vahetusel katoliku kirikutele traditsioonilises neogooti stiilis: lansett-vitraažaknad, nurgatornid ja kullatud ristid. hoone ja peavärav. Nendel aastatel elas ja töötas Kurskis vene avangardist Kazimir Malevitš. Siin abiellus ta oma esimese naise Kazimira Zgleitsiga: tseremoonia toimus roomakatoliku kirikus. Sellele viitab hoonel olev mälestustahvel. Siin ristis Malevitš oma tütre.

1938. aastal kirik suleti, kinnistu rekvireeriti, koguduse preester ja aktivistid lasti maha ning hoonesse korraldati religioonivastane muuseum. Hiljem asus siin kultuurimaja ja alles 1997. aastal tagastati see kohalikule katoliiklikule diasporaale.

Tänapäeval on roomakatoliku kiriku kaunistuses taastatud palju vana dekoori elemente. Seest kaunistavad maalitud võlvid, Pühima Neitsi Maarja, Pühade Apostlite Peetruse ja Pauluse altarifiguurid, mosaiigid, nikerdatud pingid ja orel. Igal kuul toimuvad kirikus heategevuskontserdid, kus esinevad Venemaa ja välismaised muusikud.

Katoliiklus on üks kolmest peamisest kristlikust konfessioonist. Kokku on kolm konfessiooni: õigeusk, katoliiklus ja protestantism. Noorim neist kolmest on protestantism. See tekkis Martin Lutheri katsest reformida katoliku kirikut 16. sajandil.

Õigeusu ja katoliikluse vahelisel jagunemisel on rikas ajalugu. Alguse sai 1054. aastal aset leidnud sündmused. Just siis koostasid tollal valitsenud paavst Leo IX legaadid Konstantinoopoli patriarh Michael Kerullariusele ja kogu idakirikule ekskommunikatsiooniakti. Liturgia ajal Hagia Sophias asetasid nad ta troonile ja taganesid. Patriarh Miikael kutsus vastuseks kokku nõukogu, kus omakorda ekskommunitseeris paavstlikud saadikud kirikust. Paavst asus nende poolele ja sellest ajast peale on õigeusu kirikutes paavstide mälestamine jumalateenistusel lakanud ning latiinlasi hakati pidama skismaatikuteks.

Oleme kogunud õigeusu ja katoliikluse peamised erinevused ja sarnasused, andmed katoliikluse dogmade ja usutunnistuse tunnuste kohta. Oluline on meeles pidada, et kõik kristlased on vennad ja õed Kristuses, mistõttu ei saa katoliiklasi ega protestante pidada õigeusu kiriku “vaenlasteks”. Siiski on vastuolulisi küsimusi, milles iga konfessioon on Tõele lähemal või kaugemal.

Katoliikluse tunnused

Katoliiklusel on maailmas üle miljardi järgija. Katoliku kiriku pea on paavst, mitte patriarh, nagu õigeusu puhul. Paavst on Püha Tooli kõrgeim valitseja. Varem kutsuti katoliku kirikus nii kõiki piiskoppe. Vastupidiselt levinud arvamusele paavsti täielikust eksimatusest peavad katoliiklased eksimatuks ainult paavsti õpetuslikke avaldusi ja otsuseid. Paavst Franciscus on praegu katoliku kiriku eesotsas. Ta valiti 13. märtsil 2013 ja see on esimene paavst paljude aastate jooksul, kes. 2016. aastal kohtus paavst Franciscus patriarh Kirilliga, et arutada katoliikluse ja õigeusu jaoks olulisimaid küsimusi. Eelkõige kristlaste tagakiusamise probleem, mis eksisteerib mõnes piirkonnas ja meie ajal.

Katoliku kiriku dogmad

Mitmed katoliku kiriku dogmad erinevad õigeusu evangeeliumi tõe mõistmisest.

• Filioque on dogma, et Püha Vaim pärineb nii Jumalalt Isalt kui ka Jumalalt Pojalt.
• Tsölibaat on dogma vaimulike tsölibaadi kohta.
• Katoliiklaste püha traditsioon hõlmab otsuseid, mis on tehtud pärast seitset oikumeenilist kirikukogu ja paavsti kirju.
• Puhastustule on dogma põrgu ja taeva vahepealsest "jaamast", kus saate oma patud lunastada.
• Neitsi Maarja patuta saamise dogma ja tema kehaline taevaminek.
• Ilmikute osadus on ainult Kristuse Ihus, vaimulikkond - Ihus ja Veres.

Muidugi pole need kõik erinevused õigeusust, kuid katoliiklus tunnistab neid dogmasid, mida õigeusu puhul tõeks ei peeta.

Kes on katoliiklased

Kõige rohkem katoliiklasi, katoliiklust praktiseerivaid inimesi, elab Brasiilias, Mehhikos ja Ameerika Ühendriikides. Huvitav on see, et katoliiklusel on igas riigis oma kultuurilised eripärad.

Katoliikluse ja õigeusu erinevused

• Erinevalt katoliiklusest usutakse õigeusus, et Püha Vaim tuleb ainult Jumal-Isalt, nagu on öeldud usutunnistuses.
• Õigeusus järgivad tsölibaati ainult kloostrid, ülejäänud vaimulikud võivad abielluda.
• Õigeusklike sakraalne traditsioon ei sisalda lisaks iidsele suulisele traditsioonile seitsme esimese oikumeenilise nõukogu otsuseid ja järgnevate kirikukogude otsuseid, paavstlikke sõnumeid.
• Õigeusu puhul pole puhastustulest dogmat.
• Õigeusk ei tunnista õpetust "armukassast" - Kristuse, apostlite ja Neitsi Maarja heade tegude üleküllusest, mis võimaldavad sellest varakambrist päästet " ammutada". Just see õpetus võimaldas indulgentside võimalust, mis sai omal ajal komistuskiviks katoliiklaste ja tulevaste protestantide vahel. Indulgents oli üks neid nähtusi katoliikluses, mis Martin Lutheri sügavalt vihastas. Tema plaanide hulka ei kuulunud mitte uute usutunnistuste loomine, vaid katoliikluse reformimine.
• Ortodoksias on ilmikute osadus Kristuse ihu ja verega: "Võtke, sööge: see on minu ihu ja joo sellest kõigest: see on minu veri."