Püha Semion Verkhoturye. Õiglane Simeon Verkhotursky (Merkushinsky)

50. SIMEON POLOTSKI VALGUSTUNUD ABSOLUTISMI FILOSOOFIA Samuil Petrovski-Sitnianovitš (Polotski) (1629-1680) põhjendas valgustatud absoluutse monarhia legitiimsust. Simeon tegutses oma töödes lääne kultuuri ja hariduse dirigendina.

Mälestus: 12./25. mai (reliikviate teine ​​üleandmine), 12.25. september (säilmete üleandmine), 18.31. detsember (ülistus)

Õiglane Simeon, õilsate vanemate poeg, sündis 17. sajandi alguses väljaspool Siberit. Sünnilt aadlikuna põlgas ta kõiki maiseid autasusid, taandus Venemaalt Uuralitest Siberisse ja jõudis Verhoturje piirkonda. Kuid pühak ei asunud elama Verkhoturje linna endasse, sest ta vältis maist edevust ja Verkhoturye linna tunti siis kui kauplemiskohta, kus oli raske vaikset elu elada, nagu püha Simeon soovis. Seetõttu peatus ta Merkušini külas, mis asus Verkhoturjest viiekümne versta kaugusel. Selle paiga olemus pani püha inimese mõtisklema Jumala ja eraku üle. Majesteetlikud seedrid, hiigelsuured kuused, tihedad metsad, kohati kaunid orud, lainetavad kivised kaljud meelitasid askeeti.

Õiglane Simeon Verkhoturye'st

Ta ei elanud alaliselt Merkušini külas, vaid lahkus sealt sageli, rändas ringi ümberkaudsetes külades ja külades ringi või läks pensionile kuhugi Tura jõe kaldale, andes endale erinevaid tegusid ja vesteldes Loojaga palves. Oma kindla usuga Jumalasse andis ta kõigile eeskujuks elada jumalakartlikku elu. Ta ei tahtnud, et ta käed töötaks, kuid ta teenis ise oma toidu. Unustades oma õilsa sünni maa peal, tahtis ta saada Kristuse kuningriigist osaliseks ja taevase Jeruusalemma kodanikuks. Õige Siimeoni raske töö on jäänud järglastele kustumatuks mälestuseks. Ta tegeles triibuliste kasukate õmblemisega ja hankis nii endale süüa ja aitas teisi. Aeg-ajalt läks õiglane Simeon pensionile üksildasse kohta Tura jõe kaldal, kümne miili kaugusel Merkušinist, ja siin tegeles ta kalasöömisega. Ja siiani on see koht näidatud paremal kaldal. Siimeon istus siin laiutava kuuse all kivi peal, mis on siiani olemas. Nii olid pühaku ametid: talvel - kasukate õmblemine, suvel - kalapüük.

Alandlikkuse poolest rikas, õiglane Simeon eristus täieliku mitteihnusega. Kasukaid õmmeldes käis ta ringi ümberkaudsetes külades ja töötas erinevate talupoegade majades. Tihti pidi õndsas sellega seoses kogema mitmesuguseid ebameeldivusi ja raskusi, kuid ta talus kõike, ülistades ja tänades Issandat. Sageli isegi siis, kui töö külamehe majas oli täiesti läbi, lahkus Simeon majast salaja. Selle eest mõisteti ta hukka, kuid pühak talus oma tava kohaselt kannatlikult kõiki etteheiteid. Siis said nad aru, et püha mees tegi seda selleks, et oma töö eest tasumisest kõrvale hiilida.

Püha Simeon külastas pidevalt Merkushino külas asuvat kirikut Jumala peaingel Miikaeli nimel. Ta oli kõigi vastu sõbralik, püüdis kõiki teenindada, kõiki aidata. Püha Simeon oli äärmiselt karske, armastas üksindust, eristus mitte ainult kehalise puhtuse, vaid ka hinge poolest ning tal oli silmakirjalik armastus kõigi vastu.

Nii võitles õiglane Siimeon ja, jõudmata veel vanadusse, läks ta usuga Issanda juurde, kes teenis nagu tõeline ja ustav ori kõik oma elupäevad. Tema õnnistatud surm järgnes 1642. aasta paiku. Tema aus surnukeha maeti taevaste vägede peaingli Püha Miikaeli nimel Merkushinosse kiriku lähedal.

Selle õiglase mehe askeetlikust elust pole meieni palju uudiseid jõudnud, kuid need räägivad selgemalt kui ükski uudis tervendava püha Siimeoni vagast elust, mis on voolanud rikkaliku vooluna selle suure jumalapühaku säilmetest. kui kolm sajandit. Oma elus alandlikule Siimeonile ei meeldinud inimeste ülistamine, ta vältis selle tühise maailma hiilgust. Seetõttu hakkas mälestus temast juba kaduma, kuid Jumalale ei meeldinud, et see, kes oli kõik maise Tema pärast unustanud, unustati maa peale.

1692. aastal märkasid nad, et õige Siimeoni kirst hakkas maast tõusma. Kõik olid selle nähtuse üle hämmastunud, kuid nende imestus kasvas veelgi, kui nad nägid läbi kirstukaane lõhestatud laudade rikkumatuid säilmeid.

Vahepeal polnud enam inimest, kes mäletaks selle õige mehe nime, kelle haud nii imekombel paistma hakkas. Kõik elanikud olid hämmastunud sellisest erakordsest nähtusest ja tänasid Issandat, kes näitas oma ustavaid teenijaid. Peagi kasvas äsja vermitud säilmete aupaklik austamine veelgi, kui neist hakati imesid tegema.

Samal ajal pidi üks vojevood - Anthony Savelov - minema Neretšinskisse. Selle vojevood Gregoriuse sulane langes aasta varem raskesse haigusse: kogu tema keha lõdvestus, nii et ta ei saanud kõndida ega oma kätega midagi teha. Kuna vojevood ei tahtnud oma teenijat maha jätta, võttis vojevood ta endaga kaasa uude teenistuskohta. Kuid teel tundis Gregory end veelgi hullemini. Nende tee kulges läbi Verkhoturye. Sinna jõudes sai Gregory kohalikelt elanikelt teada äsja vermitud õiglase mehe säilmetest ja sellest, et tema haual raviti. Neid lugusid kuuldes hakkas Gregory mõtisklema: "Võib-olla tervendab Issand mind ka oma äsja ilmunud pühaku palvete kaudu." Seetõttu palus ta isandal lubada tal Merkushinosse minna. Savelov lubas tal seda teha. Ja nii palus Gregory, saabunud Merkushinosse, õigete haua kohal esmalt teenida püha peaingel Miikaeli molebeni ja seejärel laulda äsjailmunud pühaku haua juures panihida. Gregory palvetas tõsiselt, et Issand annaks talle tervenemise oma pühaku palvete kaudu. Pärast seda võttis ta kirstust maa, pühkis sellega oma kehaliikmed maha ja tundis end kohe täiesti tervena. Rõõmustas ta Issandat ülistama ja rääkis teistele ülalt saadud imelisest abist.

Gregoriuse paranemisest kuulnute seas oli ka Siberi kuberneri Andrei Narõškini teenija Ilja Golovatšev. Ta kannatas väga silmadega: neile oli tekkinud pahaloomuline kasvaja ja suure valu tõttu ei saanud Eelija isegi vaadata. Kartes, et kaotab täielikult nägemise, pöördus ta Issanda poole palvega, et ta paraneks. Sellises asendis leidis ta Gregory, kes ise oli hiljuti püha Siimeoni palvete kaudu oma haigusest paranenud. Gregory hakkas Eelijat lohutama: "Ära lasku kurbusse ja meeleheitesse; pidage meeles, kui armuline on Issand. Tema õnnistused on inimkonnale imelised. Ja mulle, patusele, näitas ta hiljuti halastust, tervendas mind raskest haigusest äsja ilmunud Siberi imetegija õiglase jumalamehe palvete kaudu. Pöörduge palvega selle Jumala pühaku poole ja võite saada leevendust ja tervenemist.

Eelija palvel andis Gregory talle maid Merkušini imetegija hauakambrist. Eelija, uskudes, et õiged aitavad teda, pani selle maa tema silmade ette.

Järgmisel ööl tundis patsient une ajal, et tema silmadest eritub mingit vedelikku. Ärgates märkas ta, et veri voolas mööda tema nägu. Kui side eemaldati, jäi kasvaja ise maha. Eelija kiirustas suure rõõmuga hommikul oma isanda juurde tulema ja rääkis talle kõigest, mis oli juhtunud; samal ajal küsis ta Narõškinilt luba minna Merkushinosse äsja vermitud imedetegija säilmeid kummardama ja sai nõusoleku.

Sama Narõškini tütar põdes samuti silmahaigust. Kuuldes imedest Merkushinos, läks kuberner temaga sinna külla. Siin, pärast õigete haua üle peetud reekviemi, sai patsient tervenemise niipea, kui ta pani pühaku hauast võetud maa silmade ette.

Kuulujutt säilmete ilmumisest jõudis peagi Tobolskisse. Sel ajal kuulus Verkhoturye riik Siberi piiskopkonda. Tobolski hierarhid jälgisid erilise innuga õigeusu puhtust. Vahepeal saadeti sellesse riiki erinevaid õigeusust kõrvale kaldunud inimesi. Seetõttu tegid Tobolski pühakud sageli oma piiskopkonnas ringi ise või usaldasid nad selle mõnele oma assistendile. 1693. aastal saabus sel eesmärgil Verhoturjesse Siberi piiskopi vaimulik, Matthew.

Verkhoturjest läks ta Merkushinosse. Siin näidati talle kirstu, mille maa seest väljusid hävimatud säilmed. Veendunud selle hämmastava nähtuse reaalsuses, teatas Matteus sellest oma Vladykale, Tobolski metropoliit Ignatiusele, kes oli hiljuti saabunud oma piiskopkonda. Lisaks käskis eelmainitud Matteus selle kiriku preestril Ioann Andreevitšil ja kirikuvanemal koos koguduseliikmetega panna väljamineva kirstu kohale väikese palkmaja ehk "kalli". See korraldati kohe. Varsti pärast seda, aastal 1694, toimus õigete haua juures järgmine imeline tervenemine. Sel ajal elas Verhoturjes üks kahurimees, nimega Ioann Grigorjev. Teda tabas raske haigus: ta oli täiesti lõdvestunud, nii et, lootmata paraneda, hakkas ta valmistuma surmaks. Haigus süvenes. Ja siis ühel päeval, olles sellises valusas olukorras, kuulis ta unes häält: "John, mine Merkushino külla; ütle selle kiriku preestrile, et ta laulaks jumalateenistuse pühale peaingel Miikaelile ja lahkuva haua juures - tehke panikhida ja olete terve."

Unest ärgates saatis Johannes kohe oma poja Stefanuse preestri juurde Merkushino külla. Seal viidi Stefanose palvel läbi palveteenistus pühale peaingel Miikaelile ja matusetalitus õige mehe haua kohal.

Just sel ajal Verhoturjes tundis lõdvestunud John end palju paremini, nii et ta pääses isegi oma vojevood John Tsikleri juurde ilma abita, rääkis talle oma paranemisest ja sellest, kuidas ta unes häält kuulis. Pärast tema jutu kuulamist ütles vojevood talle: "Ära unusta sellist Jumala halastust."

Nädal hiljem läks John kogu oma majaga Merkushinosse. Olles teinud õigete kirstu kohal panikhida, võttis ta kirstust maa ja hakkas sellega oma keha pühkima ning tundis end kohe täiesti tervena, nagu poleks ta kunagi haige olnud.

Mitte ainult Johannes ise ei kogenud pühaku palvete kaudu abi ülalt, vaid isegi tema tütrel, 15-aastasel tüdrukul, oli au saada uue tervendaja palvete kaudu oma haigusest vabanemine. Tema nägu hakkas katma ravimatu kärn. Siis pöördus tema isa, kes oli hiljuti kogenud õigete haua juures imelist paranemist, selle pühaku poole kindla usuga. Võttes oma pere, läks ta Merkushinosse ja palus seal preestril teha õigete haua kohal panikhida. Kuna tol ajal selle Jumala pühaku nime veel ei tuntud, mäletati teda "nime järgi, mida Issand teab". Pärast seda pühkis haige naine oma näo pühaku hauast mullaga ja sai tema palvete kaudu täieliku paranemise.

Samal 1694. aastal toimus uus ime. Verhoturje vojevood John Tsikler ise rääkis sellest Tema armule Tobolski metropoliit Ignatiusele, kes saabus Verhoturjesse vastvalminud kirikut Pühima Kolmainsuse nimel pühitsema.

Üks tema teenijatest, nimega Peeter, tiirutas hobuse ümber. Äkitselt lendas hobune raevu, viskas Peetri seljast, purustas ühe tema jala luu. Peeter ei saanud isegi ise maast püsti, jalg oli väga paistes. Kannatades andis ta tõotuse minna Merkushino külla, teenida peaingel Miikaeli palveteenistust ja laulda panihidat uue imetegija haua kohal. Kuid tugeva valu tõttu ei saanud ta sinna jalgsi minna. "Seetõttu pöördus ta minu poole palvega, et ma lubaksin tal minna Merkushinosse ja anda hobuseid, mille ma käskisin kohe täita," rääkis Tsikler Metropolitanile.

Merkushinos serveeriti Peetruse palvel esmalt peaingel Miikaeli palveteenistus, seejärel panikhida õigete haua kohal. Peetrus võttis pühaku haualt maa ja hakkas sellega muljutud kohta hõõruma. Sel ajal toimus Jumala kirjeldamatu armu läbi ime. Kohe katkes Peetri haigus, kasvaja kukkus maha ja ta hakkas kõndima, nagu poleks ta kunagi haige olnud. Kõik, kes seda imet nägid, ülistasid Issandat, Tema suurt peaingel Miikaeli ja äsja säranud õiget meest.

Peagi viidi lõpule õigete pühade säilmete esimene läbivaatus. Eespool mainitud Tobolski metropoliit Ignatius, kes tiirutas piiskopkonna ümber, suundus Peljemist Verhoturje linna, kus kavatses pühitseda toomkiriku. Jõudnud Merkušinist seitsme miili kaugusel asuvasse Karaulnoe külla, peatus ta siin mõneks ajaks. Siin astus tema juurde Dalmatovi kloostri hegumen Isaac ja ütles: "Siit pole kaugel Merkushino küla, kus on Püha Peaingel Miikaeli nimeline kirik; selle kiriku juures on maa seest välja tulemas kirst. see juhtus temaga. "

Kuid metropoliit ise ei tahtnud kirstu tunnistajaks olla, vaid saatis Merkushino Isaaci, Dalmatovski hegumeni ja koos temaga Tobolski katedraali preestri preester Johannese, teise preestri Joasafi, diakon Peetruse ja Dalmatovi kloostri Basilidese Hierodiakoni. Sõnumitoojad jõudsid kiiresti Merkushina külla ja hakkasid õiglaste säilmetega hauda uurima. Nende silmad nägid kogu õigete keha: pead, perse, ribisid, leeri ja jalgu – kõik jäi terveks, nahk näis olevat luudeni kasvanud, ainult natukene tolmuks muutunud. See esimene küsitlus järgnes 18. detsembril 1694. aastal.

Vähk koos õiglase Simeoni Verhoturski säilmetega Niguliste kloostri Nikolski kirikus. Verhoturje – Sergei Prokudin-Gorski foto (1909)

Vahepeal läks metropoliit, kuulates hommikust ülistust Karaulnojes, koos ülejäänud kaaslastega Merkushino külla, sest tee Verkhoturye linna kulges läbi selle küla. Merkushinosse jõudes külastas metropoliit kirikut peaingel Miikaeli nimel. Siis küsis ta abt Iisakilt: kas nad avasid haua ja mida nad sealt leidsid? Metropoliit ise oli hegumeni vastust kuuldes otsustusvõimetuses ja hämmelduses. Kuid armuline Issand tegi peagi oma kõhklusele lõpu. Samal päeval tundis metropoliit valu vasakus silmas. Õige Reverend arvas alguses, et tema haigus tuleneb talvekülmast ja tuulest. Kuid järsku välguna sähvatas temast läbi mõte, et haigus tabas teda, sest ta ei tahtnud ise õigete säilmeid uurida. Siis hakkas ta palvetama ja hüüdis: "Halasta minu peale, Issand, ja paranda mu silm. Ja sina, püha õige mees, ära ole minu peale vihane. Ma luban, et pärast jumalikku liturgiat, kui tahad, ma ise tuleb teie pühade säilmete juurde ja ma vaatan neid ise." Kohe valu taandus ja ta hakkas jälle oma silmaga hästi nägema. Vastavalt oma lubadusele läks õige austaja pärast liturgiat koos abtide, preestrite ja diakonitega ilmutatud haua juurde. Kirstu sobiva aukartusega avades leidis ta selle, mida hegumen Iisak talle ütles: ta nägi, et kogu õige mehe keha oli täiesti terve, ainult kätel polnud sõrmi. Luud olid tihedalt kaetud lihaga, nii et täitus Pühakirja sõna: Pane mu luu mu liha peale (Psalm 101:6), aga matmisriil muutus põrmuks. Siis kuulutas aupaklik metropoliit: "Samuti tunnistan, et need on tõesti õiglase ja voorusliku inimese säilmed; kõiges on need nagu iidsete pühakute säilmed. õigeusu laternatele!"

Pärast seda käskis Metropolitan kirstu uuesti sulgeda. Ja üllatav oli see, et kirst ise oli uus, kuigi kohalike elanike jutu järgi oli see maa sees seisnud juba üle viiekümne aasta. Olles sooritanud panikhida, katsid nad ta taas veerandi maaga, lausudes sõnad: Issanda maa ja selle täitumine (Psalm 23:1). Selle peale jättis õige austaja kabeli kogunenud rahvale ja küsis: "Kas teie seas pole inimest, kes mäletaks, kes sellesse kohta maeti?"

70-aastane Athanasius rääkis rahva seast ja ütles: "Keegi ei mäleta siia maetud õige mehe nime, meie seas on säilinud ainult traditsioon, et selle lähedale maeti esimesena mõni vaga ja vooruslik abikaasa. kirik." Siis rääkis ta, et teab selle vaga abikaasa päritolu ja askeetlikku elu. Seda kõike kuuldes ütles metropoliit kuulajatele: "Lapsed, palvetage Issanda Jumala poole, et ta avaldaks meile õigete nime ja mina, patune, palvetan sama Issanda eest."

Rahvaga hüvasti jättes ja neile oma peapastoraalset õnnistust õpetades suundus piiskop Verkhoturye linna. Teel mõtles ta kõigele, mis oli juhtunud, mõtles sellele, et kui Issand oleks tahtnud avaldada oma pühaku säilmeid, avaldaks ta ka sellele õigele mehele pühal ristimisel antud nime. Õige reverend oli juba Merkušini külast kümme miili eemale sõitnud. Keset oma mõtisklusi vajus ta uinakusse ja järsku nägi ta unenäolises nägemuses palju inimesi, kes uurisid õigete nimede kohta.

25. septembril 1992 viidi õiglase Simeoni Verhoturski säilmed Verokhoturski Nikolajevski kloostrisse, äsja pühitsetud Püha Risti katedraali.

Samal ajal kuulis Parem Reverend häält: "Tema nimi on Simeon." Selle peale nagu oleks keegi kordanud: "Tema nimi on Simeon." Kolmandat korda kutsus keegi õigeid lemmikloomanimeks, nagu vanemad oma lapsi kutsuvad.

Õiget Reverendit valdas siis suur rõõm: ta ärkas kohe üles ja taipas, et nägemus tuli ülalt. Üllatusest rabatuna jõudis õige austaja Verkhoturye'sse, kus ta viibis Nikolai kloostris. Ta rääkis arhimandriitidele Sergiusele ja Aleksandrile ning Dalmatovi abt Isaacile nägemusest, mis oli tema teel. Kuuldes lugu õigest austajast, olid nad üllatunud ja ütlesid, et õige mehe eesnimi näitab, kuidas õiget pärast surma austada, teine ​​hüüatus tähistab seda, kuidas teda eluajal kutsuti ja õige nimi koos hell nimi näitab, et see oli tema vanemate nimi. Õige Reverend ütles, et temagi arvab nii. Pärast seda tänasid nad Issandat Jumalat, kes on imeline Tema pühakute seas. Sellest ajast peale on Tobolski metropoliit käskinud kutsuda äsja vermitud jumala pühaku Siimeoni.

Umbes samal ajal oli veel üks nägemus Hierodeacon Basilidesest, ülalnimetatud Dalmatovski Iisaku noviitsist. Pärast õhtust valitsemist uinus Hierodeacon Basilides ja järsku nägi ta nägemuses palju inimesi, kes kartsid äsjailmunud imetegija nime. Ja kostis hääl: "Miks sa palju küsid? Sa juba tead, et ta nimi on Simeon." Ärgates tegi hierodiakon ristimärgi; ta mõistis, et teda on premeeritud nägemusega ülalt, ja rääkis oma õigele austajale Ignatiusele oma imelisest unenäost.

Külastanud Verhoturje linna ja pühitsenud 27. detsembril 1694 siinse toomkiriku, läks metropoliit tagasi Tobolskisse. Teel peatus ta taas Merkushinos. Koos temaga tulid siia Verkhoturye kuberner Tsikler, preestrid, diakonid ja suur hulk Verkhoturye elanikke. Sel ajal rääkis seal asuva kiriku preester peaingel Miikael Johannese nimel metropoliidile, et päev enne piiskopi saabumist Merkushinosse jäi ta pärast õhtust valitsemist kiiresti magama ja nägi unes järgmist: kirst õige mehe säilmetega viidi kirikusse ja tema, Johannes, peaks selle kirstu juures liitiumit tegema. Ta ei teadnud, mis nimega surnut meeles pidada, oli ta hämmeldunud ja järsku kuulis ta häält: "Miks sa oled hämmeldunud? Pidage meeles Simeon." Kui preester sellest rääkis, selgus, et ta sai sellest nägemuse samal õhtul, kui ka Hierodeacon Basilides sai unes nägemuse kaudu teada õige mehe nime.

Järgmisel päeval tunnistas metropoliit taas püha reliikviate kohta ja suudles neid aukartusega. Ta teatas veel kord kõigile kohalviibijatele Verkhoturye õiglase Simeoni pühadest säilmetest ja kõik, olles Issandat tänanud, kummardasid äsja ilmunud pühaku säilmete ees ja hakkasid neid südamliku emotsiooniga suudlema. Sellega tunnistas Verhoturski vojevood, et Püha Siimeoni säilmed on tõesti nagu Kiievi koobaste askeetide hävimatud säilmed.

Kõige auväärne Ignatius pani ise õigete kirstule siidist loori ja käskis talle edastada kogu teave püha Siimeoni elu ja imede kohta. Seejärel koostas ta enda nähtu ja kuuldu põhjal loo ausate säilmete ilmnemisest, pühaku esimestest imedest ja akatistist talle.

Sellest ajast peale on haigetele õige Siimeoni palvete kaudu üha sagedamini ravi tehtud. Ühte sellist tervenemist kinnitas seesama metropoliit Ignatius. Pärast Merkušini külastamist suundus piiskop koos kaaslastega Irbiti linna, kus sel ajal laat avati. Selles linnas elas teatud hierodiakon nimega Savvaty. Ta kannatas siis rängalt hambavalu ja oli kohutavast valust jalgades kurnatud, nii et ta ei saanud peaaegu kõndida ja siis ainult kõige suuremate raskustega. 12. jaanuari eelõhtul, enne suure märtri Tatjana auks peetud pidupäeva õhtul, vahetult enne öö läbi kestnud valvet, jäi Savvaty magama ja nägi äkki unes, et ta oli suurlinnalt õnnistuse võtnud. , läks Merkushino juurde ja nüüd seisis ta kabelis õigete haua kohal. Hegumen Iisak avas talle oma säilmed, heitis end haua ette ja hüüdis: "Jumala õiglane mees, püha Siimeon, halasta minu peale ja paranda oma palvetega mu haigused!" Ja äkki näeb ta: püha Simeon, tõusnud püsti, istus kirstule, sellele oli seesama loor, mille metropoliit Ignatius oli ette pannud. Ja õiged ütlesid Savvatyle: "Vanem!" Seejärel, pannes oma käe Savvaty pea peale, ütles pühak talle teist korda: "Mine, mine, Savvaty." Ja rõõmustas, näis ta olevat peaingel Miikaeli kirikus ja hakkas Tobolski katedraali preestrile Josephile ja hierodiakon Peetrusele rääkima, kuidas tal oli au näha õigeid. Siis ärkas Savvaty üles ja tundis, et tema vaevused on kadunud. Siis hakkas ta tulihingeliselt Jumalat tänama ja Siberi Siimeoni õiglast ülistama. See tervenemine toimus Irbitil ajal, mil sinna kogunes palju rahvast. Kõik olid imestunud ja tänasid Issandat, kes saatis inimestele uue eestpalvetaja ja palveraamatu.

Peagi sai teatavaks uus ime. Siberi toomkiriku korrapidaja preester Johannes, nagu eespool mainitud, saadeti koos abt Iisakiga tunnistama õigete säilmeid. Pärast selle ülesande lõpetamist sisenesid nad Merkushin Ioanni küla preestri majja. Teekonnast väsinud hoidja John jäi peagi magama ja nägi nägemust. Ta nägi unes, et on Merkušini peaingel Miikaeli kirikus ja keset kirikut oli kirst õigete säilmetega; suurepärane lõhn täidab templi, nagu see juhtub suitsutamise ajal kogu kirikus; Õige austusväärne Ignatius seisab sealsamas ja ka tema pea ümber kantakse lõhna. Ja imestunult kuulis võtmeametnik häält, mis oli suunatud talle: "Miks sa sellest nii hämmastunud oled, miks sa seda ei usu? Nii et Issand Jumal ülistab seda õiget meest nagu Basiilikut" 1).

Püha Siimeon, isegi pärast oma surma, ei lubanud tõelise kristliku usu vastaselt vigade levikut oma riigis. Järgmisel aastal pärast selle õiglase mehe säilmete avastamist, 1696. aastal, 14. jaanuaril saatis metropoliit Ignatius oma karja vaimse päästmise eest hoolitsedes Iisraeli hieromonki ja katedraali hierodeakon Nicephoruse (Ambrosiev) üle vaatama piiskopkond. Nad pidid jälgima, kus ja kuidas nad tunnistavad Kristuse tõelist usku, manitsema kõrvale kaldujaid ja julgustama neid, kes kõikuvad. Verkhoturjesse jõudes nägid nad, et linnas endas ja selle lähiümbruses pidasid inimesed kindlalt õigeusust kinni ja elasid vaga. Neile teatati, et siia on elama asunud õigeusust kõrvale kaldunud inimesed, kuid nad ei elanud neis paikades kaua: osa neist loobus peagi oma pettekujutlustest, teised lahkusid sellest piirkonnast täielikult. Saadetud ei saanud selles nägemata jätta imelist abi ülalt; nii nad teatasid metropoliit Ignatiusele ja piiskop tunnistas selles nähtuses ka püha Siimeoni erilist soosingut nendele paikadele.

Peagi juhtus uus ime. Metropoliidi saadetud pöördusid tagasi Tobolskisse. Nende tee kulges läbi Merkushino küla. Merkushinile lähenedes asus saanis istuv üks sõnumitoojatest - Hierodeacon Nicephorus (Ambrosius) - palvetama, et Issand annaks talle oma kuulsusrikka pühaku säilmetele väärilise austuse. Sel ajal sukeldus ta kergesse uinakusse ja näeb ootamatult enda ees valgetes riietes meest, keskealine, umbes 25-aastane, tema juuksed olid helepruunid. Ta vaatas Nicephorust lahke pilguga; viimane küsis temalt: "Jumala sulane, ütle mulle, mis su nimi on?" Siis vastas ilmunu ebatavaliselt meeldiva häälega: "Mina olen Simeon Merkušinski" ja nende sõnadega muutus ta nähtamatuks. Hierodeakon ärkas kohe üles, nägemusele mõeldes haaras teda värin. Vahepeal jõudsid nad Merkushinosse. Hierodeakon Nicephorus kummardus südamliku aukartuse ja suure hirmuga selle kuulsusrikka Jumala pühaku rikkumatute säilmete ees, ülistas Issandat ja rääkis kohe kõigile ilmumisest, mis talle unes juhtus.

Üks inimene, Peter Kalinin Miasa jõest, rääkis Merkushinos järgmist. 1700. aasta veebruaris läks ta koos kaaslastega kalale. Järsku ründasid tatarlased neid, võtsid nad kinni ja viisid tervelt kaheks päevaks kuhugi kaasa. Kolmanda päeva õhtuks sidusid tatarlased oma vangid kinni ja jäid peagi sügavalt magama. Siis hakkas Peetrus, pannes kogu oma lootuse Jumala halastusele, pöörduma õige Siimeoni poole: "Jumala õige Siimeon, halasta minu peale ja vabasta mind nendest võõrastest!" Samal ajal lubas ta minna Merkushinosse ja esitada reekviemi õigete haua kohal. Niipea kui ta lubadus andis, langesid vaenlaste tugevad sidemed kohe tema kätelt ja jalgadelt. Tänades soojalt Issandat abi eest, võttis ta kaks hobust ja naasis oma kohale.

Mida enam kasvas kuulujutt Siimeoni pühadest säilmetest, seda enam kasvas Verkhoturye elanike mõte õigete väärikalt austada. Seetõttu otsustasid nad viia Püha Simeoni säilmed Merkušini külast Verkhoturye linna. Aastal 1702 tõusis peapastoraalsele troonile uus metropoliit Philotheus, kes paistis silma õppimise ja innuka Kristuse tõelise usu jutlustamise poolest. Tema poole pöördusid Verhoturje elanikud palvega anda üle Püha Siimeoni säilmed. Eriti küsis metropoliit kõigi Verhoturye elanike, vojevood Aleksei Kaletini ja tollijuhi Pjotr ​​Hudjakovi nimel. Metropoliit Philotheus, kes ise tundis pühaku vastu sügavat aukartust, andis meelsasti oma peapastoraalse õnnistuse ja lubas säilmed Nicholas Verkhotursky kloostrisse üle viia.

Kui tema armult Philotheuselt see luba saadi, läks Iisraeli Nikolause kloostri arhimandriit Merkushinosse. See toimus umbes 1. septembril 1704 ja üleviimine pidi toimuma 8. septembril. Arhimandriit pidi esmalt viima pühad säilmed uude pühakotta. Kuid sel ajal algas vilets ilm, nii et mõnel tekkis mõte, kas Merkušini reliikviate üleandmine on pühakule vastuvõetav. Nii arvas isegi eelmainitud Khudyakov, endine nende üleandmise eestpalvetaja. Kuid püha Simeon ise lahendas selle segaduse. Une ajal kujutas Hudjakov ette, et ta seisab Merkušini kirikus ja tema ees on kirst pühade säilmetega, kirstu ees oli arhimandriit Iisrael rahvarohkega. Järsku tõusis kirstust sambakujuline lõhn ja suundus Verkhoturye linna poole. Sellest said kõik aru, et tema isegi säilmete üleandmine Verkhoturye'le ei ole õigete vastu. Seejärel viidi säilmed 8. või 9. septembril uude pühakotta. Ja see on imeline, et sellest päevast alates on vihm lakanud ja vaikne, hea ilm on saabunud. 12. septembril 1704 viidi pidulikult ja asjakohase aukartusega üle selle kuulsusrikka Jumala pühaku ausad säilmed, kes sellest ajast alates sai nimeks Verkhoturye. Ja tänaseni, 12./25. septembril, toimub püha Siimeoni auks pidulik pidu.

Pärast säilmete üleandmist Verkhoturye linna hakkasid õigete pühamust uue jõuga voolama imesid, millest on eriti tähelepanuväärne järgmine. Üks Paraskeva Bykovi lesk elas Verhoturjes; Ta kannatas suuresti silmahaiguse all, oli juba täielikult nägemise kaotanud, ei suutnud isegi valgust eristada, pealegi tundis ta silmades pidevalt talumatut valu, nii et ta ei saanud magada, süüa ega juua. Ükski vahend ei toonud talle kergendust. Siis hakkas ta mõtlema, et inimeste käest abi otsimine on mõttetu, kui ülalt abi pole. Selle lese sellist leina nähes halastas õige tema peale ja 12. septembril 1705, kui ta uinus, tundus talle, et ta seisis Püha kiriku liturgias. Nikolai, kus puhkasid õige Siimeoni säilmed, ja palvetab pühaku haua ees palavalt tema paranemise eest. Äkki kuuleb ta imelise imetegija pühakojast häält: "Lubage teenida Niguliste kirikus palveteenistust Issandale Jumalale ja õigele Siimeonile ning teha sellele templile teostatav ohver." Lesk lubas ja lisas, et ei säästa selle annetuse eest midagi. Niipea kui ta seda ütles, tundis ta juba kergendust, kuid oma nõrkuse tõttu lükkas ta kavatsuse pühaku poole palvetada. Ja varsti nägi ta teist korda, et ta palvetas just selles kirikus, ja kuuleb, kuidas õige ütles talle: "Miks sa unustad oma palve lubaduse?" Ta hüüdis kohe: "Ma olen süüdi, patune, Jumala ja teie, õigete, ees. Ma täidan oma lubaduse, halasta ainult minu peale ja ravige mu haigust terveks."

Ärgates tundis ta end veelgi paremini, kehajõud taastus, kuid siiski ei näinud ta hea välja. Kuid isegi pärast seda hakkas naine mingil põhjusel oma lubadust edasi lükkama. Siis oli tal taas nägemus, et ta seisab Nikolai kirikus; äkitselt istus õiged oma pühamusse ja ütlesid talle: "Ära unusta oma lubadust teenida palveteenistust ja ära lükka seda kauaks edasi. Ärgates nägi ta selgelt valgust. Rõõmustades oma paranemise üle ja kiites Issandat, kiirustas ta Nikolai kloostrisse. Tema palvel peeti Verkhotursky imelise pühaku Simeoni pühakojas palveteenistus. Siis tegi ta annetuse just sellele kloostrile.

Siberi riigis valitses sel ajal palju korralagedust. Sageli ründasid nomaadid vene külasid ja viisid vangid minema. 1709. aastal ründasid baškiirid suvel Bagaryatinskaya Slobodat, rikkusid selle ja võtsid vangi kohaliku preestri Peetruse koos tema poja Jeremijaga. Nomaadid, kes olid vangid kinni sidunud, viisid nad kolmeks päevaks oma ulustesse. Tšebarkuljovo järve äärde jõudes peatusid nad ööseks. Hirmust ja valusast reisimisest kurnatud preester vajus kiiresti unenäosse ning järsku ilmus talle kõige püham Theotokos ja käskis tal lubada kummardada Verkhoturye õiglase Siimeoni säilmete ees, et vabastada ta vangistusest ja minna külasse. Nirob kummardama Püha Nikolai Imetegija ikooni. Preester ärkas sellisest nähtusest üllatununa ja hakkas suure tänuga palvetama Issanda Jumala ja Tema Kõige puhtama Ema poole ning esitas oma palved ka kuulsusrikkale imetegijale Siimeonile ja tõotas täita kõik, mida Kõige Püha Theotokos oli käskinud. tema. Vahepeal pingutasid vaenlased õhtu saabudes köied, millega vangid olid seotud veelgi. Kuid järsku lõdvenevad vangide rihmad ja kukuvad neilt iseenesest lahti. Nii imelisel moel vabanenud preester koos pojaga peidab end esmalt järve kaldal kasvanud roostikusse, seejärel siseneb neile kaelani vette, et vaenlased neid ei märkaks, ja nii nad on. vangistusest vabastatud. Pärast seda läksid nad kummardama Nicholas the Wonderworkeri pilti, tänasid südamest Jumalat ja Kõige Pühamat Theotokost ning ülistasid Verkhotursky õiglast Siimeoni.

Aastal 1711, aprillikuus, kuulas üks kloostrivanem, nimega Jaakob, tähelepanelikult jumalikku liturgiat ja püüdis oma mõtteid kõigest maisest lahti tõmmata. Ta seisis vaikselt palvetundes. Järsku hüüatusega: "Jumala kartuse ja usuga lähenege" - ta langes näoli ja lamas tükk aega tundmata, endasse tulles rääkis järgmist.

Vaadates kõige pühama Theotokose pilti nimega "Hodegetria", haaras teda ootamatult hirm. Mis temaga edasi juhtus - ta ei mäleta, ta mäletab ainult ühte asja, kuidas õige Siimeon tema ette ilmus ja teda puudutades ütles: "Tõuse püsti, mine ja kuuluta kõigile, et nad hoiduksid roppudest ja solvavatest sõnadest, vastasel juhul Issand saadab nende kariloomadele nälja ja katku. Palvetagu kõik palavalt Issanda, Tema kõige puhtama ema ja kõigi pühakute poole, kogu rahvas palvetagu lauldes Jumala viha vastumeelsuse eest. Lisaks käskis õiglane Siimeon Jaakobil sellest arhimandrile ja maavalitsejale rääkida, et inimesed kahetseksid oma patte ja palvetaksid Jumala õiglasest vihast vabanemise eest, mida kõik tegid suurima innuga.

Õiglane Siimeon oli tasuta tervendaja isegi neile inimestele, kes ei teadnud ega kuulnud tema ülistamisest. Nii päästsid õiged talupoja Vassili Maslennikovi 1749. aastal imekombel raskest ja pikaajalisest haigusest. Ta elas Novyansky tehases ja juba varasest lapsepõlvest õpetasid mõned kirikust kõrvale hiilinud inimesed kahe sõrmega ristimärki enda peal kujutama. Kord langes ta kohe raskesse haigusse; tema jäsemed lõdvenesid nii, et ta ei saanud omada parem käsi ei saanud rääkida. Ta viibis sellises valusas seisundis tervelt kolm aastat. Ning magades ilmus tema ette keskealine valgetes riietes helepruunide juuste ja erakordse välimusega mees. See, kes ilmus, küsis Vassililt: "Kas sa tahad olla terve?" Haige tuli suurima imestuse peale ja vastas: "Jah, ma, härra, soovin seda. Aga kes te olete ja miks te minust nii väga hoolite?" "Ma olen Verkhotursky Siimeon," vastas talle heledas rüüs abikaasa, "minge kohe Verkhotursky Nikolai kloostrisse, palvetage usuga Issanda Jumala poole, paluge tal laulda palveteenistus seal asuvate säilmete ees - ja siis ole terve. mitte kaks, vaid kolm sõrme. Patsient andis lubaduse. Järgmisel päeval ärgates tundis ta end täiesti tervena. Kohe rääkis ta kõigile oma imelisest paranemisest ja asus peagi teele Verkhoturye poole, mis asus kakssada miili kaugusel tehasest, kus ta elas, ja täitis siin kõik, mida see kuulsusrikas imetegija ja õigeusu kaitsja Siberi riigis käskis.

Mõnede Saint Simeoni austajate palvel viidi 1763. aastal läbi tema pühade säilmete uus uurimine. Märkimisväärse hoolsusega ja suure hoolsusega uuringu läbiviijad kogusid selle Jumala pühaku rikkumatutest säilmetest kogu teabe õige elu ja postuumsete imede kohta, mis eri aegadel voolasid.

Samal ajal voolasid õiglase Siimeoni hauakambrist edasi imelised tervenemised nagu veejoa, mis kunagi otsa ei saa. Paljudest sel ajal toimunud imedest on eriti tähelepanuväärne üks - Tobolski piiskopkonnas Surguti linnas elanud kasakate Theodore Kaidalovi tervenemine. Tervenenu ise rääkis sellest järgmist.

"Minuga juhtus 1790. aastal, Kristuse sündimise päeval, oma nõbu, preester John Joannovitš Kaidalovi majas," ütles ta. Siis sain teada, et tema vennal on püssirohtu ja palusin ta tuua. mõned.Vend oli nõus ja tõi koti kakskümmend naela püssirohtu.See püssirohukott pandi keset tuba põrandale.Sellele järgnes kohutav plahvatus,mis paiskas lakke kogu majast,omanik oli uimastatud ja kõrbenud ja kuna olin kotile veel lähemal siis põles kogu kleit ja keha nii et kohati leiti luid.mu keha kattus haavadega ja hakkas mädanema ning haavadesse hakkasid kasvama ussid ja närisid mu keha üha enam.Sellises valusas olekus nägin 1. jaanuari öösel lohutavat nägemust. minna õige Siimeoni pühade säilmete juurde, lubades, et see Jumala pühak annab mulle terveks. Sellest ajast peale oli mul pidevalt mõtetes õige Siimeon ja tegin siira tõotusega hädavajaliku kavatsuse - minna Verkhoturjesse, et palvetada õigete poole käärkambri ja tema pühade säilmete juures. Tõotuse täitmine mõjus mulle päästvalt ja pooleteise kuu pärast sain täielikult terveks.»

Aupaklik austus õigete vastu, valgustades Siberi riiki oma imedega, kasvas ja kasvas. 1798. aastal ehitasid Turtšaninovid uue vasest pühamu Jumala pühaku säilmetele ja 1808. aastal püstitati Verhoturje elanik Merkušino külas vana puidust haua asemele kivihaua. See ehitati õigete haua kohale, kust voolab veeallikas, mis ei ole anumates kahjustatud, isegi kui see pidi pikka aega seisma. Seni külastavad seda kohta need, kes kummardavad õige Siimeoni säilmeid, võttes allikast vett kaasa. Tõsise palve ja püha Siimeoni nime hüüdmise kaudu antakse sellest veest usklikele sageli mitmesuguseid vaimseid ja kehalisi tervisehäireid.

Eriti tähelepanuväärne on üks õiglase Siimeoni ime, kes karistab kiiresti uskmatusest haigeid, kuid kiiresti ja aitab neid, kui nad meelt parandasid ja südamest pöördusid palvega tema eestpalvele. Üks naine, Ksenia Feodorova, oli sees XIX algus sajandeid Verkhoturye's, - tõusis Nikolai kirikusse, kus puhkasid õigete säilmed, kuid ta ei teinud seda mitte oma südame siirast meelelaadist, vaid pigem uudishimust. Sel ajal elas templis üks üllas naine, kelle palvel ilmutati täielikult õige Siimeoni pühad säilmed. Inimsoo vaenlane püüab alati nõrgemaid ja kõikuvaid oma reetlikesse võrkudesse püüda; see iidne kade inimene pani Xenia südamesse kahtluse. Alasti säilmeid nähes ta mitte ainult ei maksnud neile kummardamist väärivalt, vaid isegi jälestas neid ja lahkus juhuslikult templist. Tal polnud aega linnast ühe versta kaugusele jalutada (taheti elukohta naasta), kui järsku tekkis kohutav keeristorm. Tuul tõstis tohutu tolmu ja peene liiva samba ning kogu see tolm langes Xeniale ja ummistas ta silmad täielikult. Liiva tõttu ei näinud ta valgust, hakkas silmi hõõruma - kuid see kõik oli asjata. Ta hakkas kaaslastele karjuma, kuid nad ei kuulnud teda tuule vile taga. Siis mõistis ta, et Issand oli teda kahtluse eest karistanud. Ta hakkas hüüdma õige Siimeoni nime ja too aitas teda kohe: tema juurde tuli kaaslane. Xenia palus tal eskortida ta jumala pühaku Siimeoni säilmete juurde. Oma teel palvetas ta kogu aeg ja palus Issandal tema üleastumine andeks anda. Jõudes templisse kindla kergenduslootusega, ei lasknud Xeniat oma ootuses petta. Niipea, kui ta pühasid säilmeid austas, sai ta kohe nägemise tagasi. Õiglane Simeon vabastas ta haigusest ja samal ajal ka hukatuslikust kahtlusest. Nii palju tähendab "õigete palve on kiirenenud" (Jk 5:16).

Pärast õiglase Siimeoni säilmete uurimist, mis oli taas 1825. aastal, järgnesid uued imed, millest väärib märkimist üks, mis juhtus aastal 1828. Selle aasta sügisel, oktoobris, üks Kynovsky tehase töölistest. , Agapy Rachev, pidi minema majja, mis asub tehase tiigi taga. ... Sel ajal avati tugevate vihmasadude tõttu tammil lukud ja jalakäijatele loobiti mitu lauda. Rachev ületas turvaliselt. Kuid ta jäi majja õhtuni, nii et ta pidi õhtuhämaruses tagasi tulema. Tammi äärde jõudnud, hakkas ta ülesõidukohta valima. Olles eksitatud langeva vee tugevast mürast ja kõrvulukustavast mürast, tõmbus ta ülekäigukohalt tagasi ning mõeldes võimalikult kiiresti tammist mööda sõita, kiirendas sammu ja kukkus ootamatult ühte kõige ohtlikumasse kohta ees. tammist, kus oli rohkem kui kolm sülda sügavust. Teatavasti pressib vesi lüüside lahtiolekul kohutava jõuga käikudele. Ratšev kukkus vette ühe sellise lõigu ümber. Oht oli suur; tundus, et langenut ei päästa enam miski. Vee vastupandamatu surve tõttu kandus ta käiku – teda ootas kindel surm. Olles sellises meeleheitlikus olukorras, hakkas Agapius abi kutsuma St. Nikolai ja õiglane Simeon ning tema palvet võeti kuulda. Järsku, teadmata kuidas, tundis ta, et tal on käes üks silda toetav tala. Julgustades hakkas ta valjuhäälselt abi hüüdma, kuid kedagi ei ilmunud. Ta karjus kaua, lõpuks hakkas jõud minestama. Tala, millest ta kinni hoidis, oli paks ja libe. Külm vesi tegi käed tuimaks. Veel paar minutit – ja ta pidi kiiri vabastama ja vette sukelduma. Siis hakkas ta taas sisemiselt palvetama ja andis lubaduse minna Verkhoturjesse, et kummardada õige Siimeoni pühasid säilmeid. Jumalale meelepärane, hädas ja kurbuses olijate eestkostja, kõigi teda kutsujate abistaja andis Agapiusele kohe oma imelise abi. Järsku jooksid inimesed ja tõmbasid uppuja välja. Kõik olid üllatunud, kui Agapius rääkis, kuidas õiglase Siimeoni eestkostmine päästis ta kindlast surmast.

Kuus aastat hiljem, 1834. aastal, tervendas see kuulsusrikas Jumala pühak sama Agapiuse poja Matthew Rachevi imekombel raskest haigusest. Unustuse ajal haigele mehele ilmunud õiglane Simeon tuletas Matteusele meelde, et tal on endiselt täitmata lubadus – minna Verkhoturje kloostrisse jumalateenistusele, misjärel haige peagi terveks sai ja oma lubaduse täitis.

Mitte ainult Lääne-Siberi elanikud said pühaku palvete kaudu mitmesugust abi. Ja väljaspool Lääne-Siberit avaldas püha Simeon imekombel väge, mille talle andis Kõikhalastav ja Kõigeväeline Issand. Nii sai 1844. aastal üks naine Avdotja Parfenjeva Peterburis terveks.

Selle püha Jumala pühaku palvete kaudu tehti palju muid imesid. Kõigile, kes teda usuga hüüavad, antakse eestpalve, pääste tulest, ravitakse haigeid, kuuljad kurtidele, antakse suu luba kurtidele, vabastatakse vangid. Ja tänapäevani voolavad selle kuulsusrikka Jumala pühaku säilmetest meie Issanda Jeesuse Kristuse armu läbi mitmesuguseid imesid, Temale olgu au, kiitus ja tänu igavesti. Aamen.

***

Palve õiglasele Simeonile, Verkhoturye imetegijale:

• Palve Verkhoturye õiglase Siimeoni poole... Simeon Verkhotursky (Merkushinsky) omandas oma pühaduse maailmas palvete, erakliku elu, ekslemise, töö ja inimeste abistamise kaudu. Nüüd ilmutab Issand Verkhoturye püha Siimeoni palvete kaudu armuga täidetud abi, lohutust, tugevdamist, manitsemist, hingede ja kehade tervendamist ning vabastamist kurjadest ja rüvetest vaimudest. Rahulikud rändurid pääsevad pühaku palvete kaudu surmast. Eriti sageli pöörduvad nad palvetega Verkhoturye imetegija poole silmahaiguste ja igasuguste halvatuste pärast (see on üks esimesi imesid tema säilmetest)

Akatist Verhotursky õiglasele Simeonile:

Elu ja teaduslik-ajalooline kirjandus Verhotursky õiglase Simeoni kohta:

• Õiglane Simeon Verhoturskyst- Pravoslavie.Ru
• Õiglane Simeon, Verkhoturye imetegija- Vladimir Blinov
• Ja taevas läheneb ... Õiglane Simeon Verkhotursky- Õigeusk ja rahu
• Verkhoturye õiglase Siimeoni elu ja imed- Vene pühakud

Siberis ja Uuralites on veel kaugeid paiku, kus aeg näib olevat peatunud. Siin on läbitungimatud sood, sügavad metsad, inimsilmade eest peidavad end vagaduse poolehoidjad. 17. sajandi alguses elas üks selline tagasihoidlik ja vaga mees Verhoturjest 50 miili kaugusel. Ta ei tulnud neist paikadest, vaid Kesk-Venemaalt. Tema nimi oli Simeon.

Elu

Sünnilt aadlikuna loobus ta maisest edevast elust ja jõudis kõrvalisse piirkonda Merkushino küla lähedal. Ümbritsev loodus, metsikud kohad meelitasid erakut oma ürgse iluga. Ta läks sageli pensionile kuskil Tura jõe kaldal, veetis aega palvetades ja kalastades.

Simeon Verkhotursky

19. sajandi teine ​​veerand
Puit, otsatüüblid (alumine ja küljeääred on maha saetud). Pavoloka, gesso, tempera, kullamine.
27,3 × 21,5 × 2,8 cm

Restaureerimine: 1997 - Puzankov Yu. A.

Ja nüüd on teada kivi, millel õige Siimeon istus, läheduses on rist mälestustekstiga. Lisaks kalapüügile teenis pühak endale elatist, õmmeldes talvel külaelanikele kasuleid. Neil päevil oli tavaks, et rätsepad elasid majades, kus nad olid kaetud. Omanikud toitsid töötajat töötamise ajal. Kuid tüüpiline rätsep võiks teenida hooaja jooksul piisavalt raha, et enda eest hoolitseda.

Kasulikud materjalid

Alandlik õiglane mees, teades, et ta peab saama oma töö eest tasu, lahkus salaja kodust, jättes oma töö peaaegu valmis. Selle eest teda tavaliselt noomiti ja kuskil peksti. Kuid peagi said külaelanikud aru, et ta teeb seda selleks, et mitte oma töö eest raha võtta.

Askeet talus meeleldi rännumehe elu ebamugavusi ja raskusi. Tema lahke sõna, lahjendatud armastusega Jumala vastu, tugevdas inimesi Kristuse usus. Kuid veelgi pühak, keda jutlustas oma eeskujuga kasinust, karskust, hinge ja keha puhtust. Ta külastas sageli Merkushino küla peaingel Miikaeli nimelist kirikut. Ja ta maeti selle templi lähedale 1642. aasta paiku. Äärmusliku karskuse ja kasina elu tõttu suri askeet enne vanaduse saabumist.

Simeon Verkhotursky palves
Kool või õhuke. keskus: Jekaterinburg
1830. aastad
Puit (parkettlaud). Levkas, tempera.
35,8 × 19,3 × 2,3 cm
Sverdlovski oblasti koduloomuuseum,
Jekaterinburg, Venemaa
Arv. I-414

Reliikviate välimus

Tema tagasihoidlik, üksildane elu oli hoomamatu ja seetõttu on tema askeetlikust elust teada vähe üksikasju. Ja mälestus temast oleks üldse kadunud, kui mitte Issand ise poleks inimestele imekombel meenutanud õiglast meest, kes väärib sügavat austust.

Huvitav fakt

50 aastat pärast tema surma hakkasid nad märkama, et kirst Siimeoni surnukehaga hakkas tõusma ja maa seest välja tulema. Seda suurem oli külaelanike üllatus, kui nad nägid kahanenud kirstu pragude vahelt säilinud säilmeid.

Kuid selleks ajaks olid kõik sellesse kirstu maetud õige mehe nime juba unustanud. Vagad inimesed tänasid Jumalat rikkumatuse ime eest ja hakkasid levitama hauast välja tulnud haua kohta.

Simeon Verkhotursky
Palgas
1839 (palk - 1847, Perm, meister "I.R."
Puit. Levkas, õli. Hõbe, tagaajamine, kullamine.
Palga küljel on templid: Permi vapp,
"84" (hõbeda peensus), "I. R." (peatootja),
"JA. T. / 1847 "(testimeister Ivan Titov?).
22,6 × 18 × 2,6 cm
Muuseum "Nevyansk Icon", Jekaterinburg, Venemaa

Vahepeal hakkasid toimuma tervenemised. Vojevood Anthony Savelov sõitis läbi Verhoturje uude teenistuskohta. Ta võttis endaga kaasa oma armastatud teenija Gregory, kes oli selleks ajaks olnud terve aasta halvatud. Seal kuulsid nad hiljuti Merkushino külla ilmunud imelistest säilmetest. Lõdvestunud palus end sinna viia, palvetas, võttis siis maa, pühkis selle maha ja tundis kohe, kuidas jõud oma liikmetele tagasi tuli. Tervenenud patsient ülistas Issandat ja läks tagasi, võttes endaga imelisest hauast kaasa mulda.

Varsti kohtus Grigory oma sõbraga, kes teenis teist vojevood Ilja Golovatševit, kes põdes rasket silmahaigust. Ta oli tõsises meeleheites, kartes, et kaotab täielikult nägemise. Siis rääkis Gregory oma sõbrale oma imelisest paranemisest ja pakkus palve tundmatule askeedile.

Eelija, uskudes õigete jõusse, võttis Gregorylt veidi mulda, pani selle tema silmadele sideme alla ja järgmisel ööl ärkas neist voolavast verest. Hommikul leidis ta, et on terveks saanud ja läks suurest rõõmust Merkushinosse kummardama imeliste reliikviate ees.

Vahepeal valutas silmi ka vojevood Narõškini tütar. Kuuldes oma teenija paranemisest, läks ta temaga hauda ja tellis mälestusteenistuse. Pärast palvet pani tütar hauakambrist maa silmade ette ja sai kohe terveks.

Varsti said nad teada Tobolskis asuvatest säilmetest ja imedest. Piiskopi nimel Siberi piiskopkonda tuuritades tuli metropoliidi abi Verhoturjesse. See juhtus 1693. aastal. Abilisele räägiti ebatavalistest imedest ja ta viidi kirikuaeda, kust leiti maa seest välja tulnud kirst. Koju naastes teatas preester kõigest oma isandale.

Järgmisel aastal sündis säilmetest uusi imesid. Kõigepealt paranes lõõgastumisest Verhoturje elanik Ioanna Grigorjev, seejärel paranes tema tütar haigusest, mis kattis kogu tema näo haavanditega. Siis juhtus veel üks ime. Ratsanik tegi hobuse ümber ringi ja kukkus, purustades jala, nii et ta ei saanud püsti tõusta. Haige mees viidi õigete hauda. Seal palus ta teenida esmalt palveteenistuse templi patroonile, mille kõrval oli haud, ja seejärel reekviemi pühakule, kelle nimi oli siiani teadmata. Peale seda paistetus jalal taandus, valu möödus ja inimene sai terveks, nagu poleks kunagi haige olnud.

Simeon Verkhotursky oma elus Kool või õhuke. Keskus:
Verkhoturye piirkond
19. sajandi keskpaik – teine ​​pool
Puit, näo võtmed.
Pavoloka, gesso, tempera, kullamise imitatsioon.
17,5 × 14,7 × 2,3 cm
Erakogu, Jekaterinburg, Venemaa
Restaureerimine: 1997 - O. I. Byzov

Avamine

18. detsembril 1694 oli Verhoturjes vaja pühakoda pühitseda. Sel eesmärgil läks sinna Tobolski metropoliit Ignatius. Temaga koos olid mitmed preestrid ja munkad. Nad jäid teise külla, Merkushinost seitsme miili kaugusel. Vladyka, teades seda ajalugu, ei tahtnud säilmeid ise kontrollida, vaid saatis sinna Dalmatovi abt Isaaci ja teised vaimulike esindajad. Nad saabusid sündmuskohale ja eemaldasid kirstu kaane, et koostada rikkumatute säilmete uurimise akt. Nad nägid õigete ellujäänud keha. Ainult osa sellest on lagunenud.

Järgmisel päeval saabus külla Metropolitan. Ta külastas peaingel Miikaeli templit ja kuulas Hegumen Iisaki aruannet säilmete lahkamise kohta. Vladyka oli preestrite lugu kuuldes hämmingus. Samal päeval hakkas tal vasak silm valutama. Algul arvas Metropolitan, et see on külmetusest, kuid siis tuli pähe mõte, et see haigus saadeti, sest ta ise ei teinud uuringut.

Siis läks õige austaja koos vaimulikega hauda ja kirstu avades nägi kõike ise ja ütles järgmisi sõnu:

„Samuti tunnistan, et need on tõesti õiglase ja voorusliku inimese säilmed; kõiges on nad sarnased iidsete pühakute säilmetega. See õiglane mees on nagu Radoneži Sergius, sest Jumal tagas talle kadumatuse, nagu need õigeusu lambid!

Isegi kirst ise oli terve, kuigi matmisest oli möödunud üle viiekümne aasta. Pärast reekviemi kaeti see taas osaliselt mullaga. Ja selle koha kohal oli selleks ajaks juba väike palkmaja – kabel. Nii toimus esimene õigete pühade säilmete ülevaatus. Kuid tema nime polnud ikka veel teada.

Õige Reverend pöördus inimeste poole ja küsis, kas keegi teab kedagi, kes on siia maetud. Rahva hulgast tuli välja vanem Athanasius ja rääkis õige mehe elust, tema päritolust, kuid ta ei osanud nimetada. Siis käskis piiskop kõigil Jumalat palvetada ja ütles, et ta ise ka palvetab ja Issand aitab tema sulase nime välja selgitada.

Natuke lahkunud, mõtiskles metropoliit Ignatius, et kui Issand ilmutab õiglase mehe säilmed, avaldab ta ka tema nime. Nende mõtetega uinates kuulis Vladyka kaks korda häält: "Simeon on tema nimi!" Ja siis kolmandat korda sama asi. Rõõmu täis metropoliit ärkas ja mõistis, et see oli ilmutus ülalt. Sama ilmutus ilmutati ka Hierodeacon Basilidesele. Unes kuulis ta ka häält, et lahkunu nimi on Siimeon.

Lõpetanud äritegevuse Verkhoturye linnas 27. detsembril 1694, peatus metropoliit taas Merkushinos. Peaingel Miikaeli kiriku preester ütles, et päev enne Vladyka saabumist nägi ta und. Nagu oleks tal käsk haua juures litiat teenida, ta seisab ega tea, mis nime surnut kutsuda. Ja äkki kuuleb ta häält: "Pidage meeles Simeonit."

Järgmisel päeval uuris metropoliit Ignatius säilmeid veel kord, kummardas nende ees ja teatas kõigile pidulikult, et see on õiglane Simeon .. Peagi kirjutasid nad üles pühamu ilmumise ajaloo, koostasid akatisti ja hakkasid koguma lugusid imedest. pühadest säilmetest, mis sellest ajast veelgi suuremaks läksid.
Reliikviad viiakse üle Verhoturjesse.

Aastal 1704 otsustasid inimesed, et püha Simeon väärib kõrgemat au kui Merkušinski kalmistul viibimine. Plaani elluviimiseks tuli algul paluda piiskopi õnnistust. Selleks ajaks määrati metropoliit Philotheus Tobolski tooliks. Ta nõustus säilmed Verkhoturjele üle andma. Seejärel viidi pühad säilmed aupaklikult uude pühakotta ja 12. septembril lõppes väljamõeldud vaga tegu edukalt. Sellest ajast alates hakati õiglast Simeoni kutsuma Verhoturskiks.

1798. aastal valmistati säilmete jaoks vasest reliikvia, 1848. aastal - hõbedane kullastusega 14 573 rubla väärtuses.

1914. aastal, Risti Ülendamise katedraali avamise ja piirkonna peamise pühamu sinna viimise puhul valmistati suveräänse Nikolause jõupingutustega ja toodi säilmetele uus varikatus, mis asetatud hõbedase pühamu kohale. Sellele oli graveeritud palju kaunistusi, ikoone ja see kõik oli kaetud kullaga. Kaks sajandit puhkas suur õiglane mees vaikselt Verkhoturye's oma säilmetes, kuni lähenesid rasked katsumused.

Nicholas the Wonderworker ja Simeon of Verkhotursky
19. sajandi viimane veerand
Puit, sooned läbi kadunud tüüblite. Krunt, õli.
35,8 × 30,3 × 2,1 cm
Sverdlovski oblasti koduloomuuseum, Jekaterinburg, Venemaa
Arv. I-423
Restaureerimine: 1997 - T. A Gordienko

Väljavõtmine

Bolševike võimuletulekuga oli püha kloostri rahulik elu häiritud. 1920. aastal otsustasid ateistid usklike suure püha ära rikkuda. Ametivõimude esindajatest moodustati komisjon, mis pidi pühamu pahameele tekitamiseks 25. septembril säilmed laevast välja viima. Vaimulikud teadsid seda ja püüdsid teenistust pikendada nii kaua kui võimalik.

Templi ja katedraali väljak olid palverändureid täis. Pärast liturgiat hakkasid nad aeglaselt akatisti lugema. Inimesed hakkasid nutma, tundes end ebasõbralikult. Kaks tundi ootas komisjon jumalateenistuse lõppu ja lõpuks ei suutnud ta seda taluda.

Komisjoni esimees andis korralduse teenistus katkestada, kuid talle keelduti. Seejärel surusid punaarmeelased palverändurite seast jõuga läbi, tõrjusid eemale mungad, kes piirasid pühamu reliikviatega. Siis kandsid sõjaväelased suurte raskustega säilmed verandale.

Arhimandriit Xenophon, olles reliikviatelt loori eemaldanud, keeldus lahkamist jätkamast. Siis hakkasid ateistid ise pühamu rüvetama, võtsid kätega õigete kehaosad välja ja panid need lauale. Rahvahulk seisis oimetuna enneolematust jumalateotusest. Kui haud tühjendati, pöörati see ümber, raputades välja kohevad, millel puhkasid õigete säilmed.

Nutvad kummardajad püüdsid kohevadest kinni haarata, et neid oma rüppe peita. Komisjon lubas pühaduseteotuse lõpetanud munkadel säilmed hauakambrisse tagasi panna. Järgmisel päeval arreteeriti arhimandriit Xenophon ja paljud teised mungad.

1926. aastal suleti Risti Ülendamise katedraal, säilmed viidi Nižni Tagili koduloomuuseumi. Kui usklikud inimesed hakkasid muuseumis käima nagu palverännakul, toimetasid võimud säilmed 1935. aastal Sverdlovskisse, kus need paigutati eksponaadiks Ipatijevi majas asuvasse ateismimuuseumisse ja 1946. aastal viidi säilmed muuseumist ära. ja peeti kadunuks.

Pühamu tagasitulek

Venemaa ristimise aastatuhande tähistamise aastal tagastati mõned pühamud õigeusklikele. Aleksander Nevski lagunenud katedraali laoruumidest leiti Verhoturje palveraamatu säilmed. Isegi pärast surma pidi Kristuse alandlik sulane taas taluma raskusi ja kurbusi, nagu kunagi ammu maises elus. 63 aastat on ateistid mõnitanud õigete säilmeid.

Peapiiskop Melkisedek ei transportinud pühaku säilmeid Elizabethil asuvasse toimivasse kirikusse.

Simeon Verkhotursky
Palgas
Kool või õhuke. keskus: Nevyansk
19. sajandi viimane veerand
Puit, lõigatud läbi lokkis tüüblite.
Pavoloka, gesso, tempera, kullamine.
Messing, stantsimine, hõbedamine.
88,5 × 72,5 × 3,1 cm.

Millega aitab pühak

Iga päev tulevad Verkhoturye õiglaste juurde tuhanded palverändurid. Nad pöörduvad tema poole abi saamiseks erinevate haiguste korral. Enne ikooni paluvad nad õigetel tugevdada usku, valgustada uskmatuid Kristuse tõe valgusega, kainuse, igapäevaste raskuste, ebaõnne ja muude vajadustega.

Verkhoturye Simeoni nimi ja välimus sai tuntuks tänu pühaku nägemusele unenäos hierodiakon Nikifor Amvrosievile.

Ikoonidel on sageli kujutatud õiget meest seismas lihtsates riietes puu lähedal jõe kaldal rullraamatuga, kuhu on kirjutatud üleskutse jumalakartusele ja puhtusele. Taustal võib olla klooster ja ülemises vasakus nurgas pilvel Jeesus Kristus õnnistamas õigeid.

Tänapäeval on palju tunnistusi pühaku imedest. Eriti sagedased on lood silma- ja jalahaiguste paranemisest, vähist ja kasvajatest paranemisest, gangreenist vabanemisest.

Templid

Õiglane Simeon on eriti austatud Uuralites ja Siberis kui nende paikade kaitsepühak. Templid pühaku auks:

• Merkushino külas. See ehitati 1886. aastal tema säilmete leiukoha kohale. Praegu on see tempel pärast nõukogude ajal hävitamist uuesti üles ehitatud;
• katedraal Tšeljabinskis, taaselustatud tempel Zlatoustis, Snežinskis;
• Simeon-Verkhotursky tempel Ufas;
• Permis ja Solikamskis;
• Svjato-Simeonovskaja kool Jekaterinburgis, Koljutkino külas, pos. Obukhovo;
• Uus tempel Obi piirkonnas;
• Moskvas ehitatav kirik (Maryino patriarhi hoov).

Teistes kohtades on kõrvalaltareid ja kabeleid, mis on pühitsetud püha õigemehe auks.
Rohkem kui kolm sajandit on Verkhoturye olnud kuulus oma õiglase mehe poolest. Kolm korda aastas kogub Õige Siimeon palverändureid tema juurde:

31./18. detsember – säilmete paljastamine (1694)
25./12. mai – reliikviate teine ​​omandamine (1989)
25./12. september – säilmete üleandmine (1704)

Õiglane Simeon Uuralite ja Siberi jaoks on sama oluline pühak kui Sergius Radonežist Moskvas või Sarovi Serafim Diveevos. Kuigi munkade vägiteod on võrreldamatult kõrgemad kui lihtsa õiglase mehe alandlik elu, on vene hinge jaoks iga pühak omal moel märkimisväärne ja teda armastatakse mitte vähem kui teisi.

Troparion, kontakion, suurejoonelisus

Troparion säilmete kandmiseks, hääl 4:

Tänapäeval rõõmustab kuulsusrikas Siberi maa, / leiab teie püha väe enda seest. / Piiskop, preestrid ja kogu rahvahulk / vaimulikult rõõmustades, hüüdes: / Godmad Simeo üle, kes tuleb üles / päästa teid kõiki ja päästa teid meie kõigi käest ja kõigi iga palve eest / ja vabanege sellest riigist ja rahest / põletavast kuumusest ja meie hukatuslikust / ja vastastikusest sõjast ja kõigest kurjast. / Need on samad, me kõik oleme auväärsed, vääriline ja kasulik / Au sellele, kes teile kõiki tervendab!

Troparion ülistamise nimel, hääl 4:

Ilmaliku mässu eest põgenedes pöördus kogu soov Jumala poole, / jah, rituaalse leina tõusu silmis, / mitte mingil juhul südame pahelisusest kõrvale kaldudes, / vaid puhastades hinge õigeks ja tõeks, / oli hea Simeone. / Themzhe, selle kingituse järgi, / paluge Kristuselt Jumalalt tervendamist meile, kes oleme vaimsetes kirgedes haiged, // ja palvetage meie hingede päästmiseks.

Kontakion reliikviate kandmiseks, hääl 4:

Nasta sellel päeval auväärne mälestus Novy Tselebnik / õiglane mees Simeon / kutsuge rahvas kokku kõige auväärsemas pühas Jumala templis piiskop Nikolai / idezhe laskus õnnelikult vagad komplektid / lõbus tähistame oma puhkuse ausaid ja mitmekülgseid säilmeid. / Sa olid rahe meile ja kõigile Sibiri ravim ilma külmetushaiguseta, / tervendades neid, kes usuga teie juurde tulevad, Siimeon on kõige armuline. / Aga mul on julgust Issanda Kristuse ees, / Ta palvetas, et päästa linn ja inimesed, kes teie heaks töötavad, kui teie palveta , jah kutsume ti: // rõõmusta, Siber maale kiitus ja kinnitus meie linnale.

Ying kontakion ülistamise eest, hääl 2:

Suetnago maailm hülgas esi, / jah, igavese elu õnnistus on päritud, / hinge ja ihu lahkust ja puhtust armastades.neid, kes sinu juurde tulevad ja valgustamata, / õnnistatud on Simeone, // imeline eelkäija.

Palve

Palve

Oo püha ja õige Siimeon, oma puhta hingega taevases elukohas pühade ees, jää pühade palgesse, aga jää lakkamatult meiega maa peale! Issanda armu järgi palvetage meie eest, vaadake armulikult meie peale, kes me oleme palju patte, kui mitte väärt, nii usalduse kui ka usaldusega nende vastu, kes teie juurde tulevad, ja paluge meilt Jumalalt kõigi meie pattude lihtsamaid patte. . Ja kuna Ta sai esmalt Kongo DV-d ochnyya zelnyya haigusest ega vähem küpsest, kes on võimeline ravima raskeid vaevusi, sai esimese surma raskete vaevuste tõttu tervenemise ja muud väga palju kuulsusrikkaid õnnistusi: päästa meid haigustest. hing ja ihu ja kõigist kannatustest ja leinadest ning kõik õnnistused meie praeguseks eluks ja igavese päästmise jaoks, mis on meile Issandalt kallis, nii et teie esituse ja palvete kaudu sai ta kõik, mis meile hea, armuline ja armuline. vääritu, armuline ja Püha Vaim, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.

^ sss ^ Õiglane Simeon Verhoturjest ^ sss ^