Vanem Siluan athos. Portaal "imeline diveevo"

Auväärse õndsa vanem Silouani Atoniidi elu ja õpetused selles videos inspireerivad paljusid, kes isegi ei kuulu sinna. Kristlik traditsioon... See hämmastav pühak elas Jumalas ja jääb meie lambiks pimeduses, mis valgustab teed.

Siluan Athonite on hämmastav pühak. See on vene inimene maailmas Semjon Ivanovitš Antonov, sündis 1866. aastal Tambovi kubermangus. Semjon Antonov unistas oma noorpõlvest minna Kiievi Lavra ja saada mungaks, kuid ei saa selle eest oma vanemate õnnistust ja lahkub sõjaväelasena armeesse.

Ta teenib Peterburis, kus ta kirjutab Kroonlinna Püha Johannesele kirja palvega, et temast saaks munk. Jumal nägi Semjon Antonovi soovi, kellest sai 26-aastaselt Athose mäel munk ja hiljem püha vanem.

Athose mäel ta suri 72-aastaselt 1938. aastal. Juba enne konaniseerimist austasid Athosele saabunud inimesed vanemat Silouani kui pühakut. 1988. aastal kuulutas ta pühakuks Konstantinoopoli patriarhaat ja 1991. aastal tunnustas tema pühadust Moskva patriarhaat.

Täna palvetavad nad vanem Siluani poole, kui neil on tugevad peavalud, et tulla toime kindlustusega mitmesugustes eluoludes ja vajadustes. Temast rääkiv raamat on hingestatud lugemise ait. Püha Silouani Atoniidi ikoon koos säilmete osakesega asub Moskvas Athonite ühendis, St. Keraamika, 6. Taganskaja metroojaam (ring).

Samuti palvetavad nad tema poole:
* Kahjustuses, kuidas edasi minna
* Maarahvaste valgustamisest
* Usklike erimeelsustega
* Julmuses ja sõnakuulmatuses
* Tühjade mõtetega
* Andestamatute solvangute ja kurja meelespidamise korral
* Kurbuses alandlikkuse puudumise ja alandlikkuse anni pärast
* Uhkusest ja südame alandlikkusest vabanemisest
* Kurbuses Jumala pärast
* Meeleheitel
* Kui jahutab armastust naabrite vastu
* Naabrite nõrkuste parandamise kohta:
o Uhke ja kangekaelne
o Kadedatest
* Kogu maailma maailmast
* Sõdivate poolte leppimisest

Video vanem Silouan Athonite elust ja õpetustest

Video Silouan the Athonite elust ja õpetustest

Munk Silouan Athonite on praegusel ajal saanud üheks enim austatud õigeusu kirik Vene pühakud, mida tõendab eelkõige kaasamine erinevatesse Õigeusu kalendrid Munk Silouani mälestuspäev ( 24 september) kõige olulisemate hulgas Õigeusu pühad... Paljud vene usklikud pöörduvad oma palvetega munk Silouani poole ning saavad oma vajadustes tuge ja abi.

Eelkõige on palju tunnistusi selle kohta, et Issand pakub Atoniidi munk Silouani palvete kaudu usklikele erilist abi armastuse suurendamisel, vaenulike inimeste lepitamisel ja rahustamisel, vaenu mahasurumisel, uskmatusest vabastamisel, eksinute ja uskmatute pööramisel.

Ja oma elu jooksul siin maailmas, St. Silouan palvetas sügavalt alandliku armastuse eest (eriti vaenlaste vastu), pidades sellist armastust "kiriku viimaseks ja usaldusväärseimaks tõe kriteeriumiks".

Palvete kaudu kurjade südamete pehmendamiseks ja sõdivate austajate rahustamise eest. Siluan aitab ennekõike enda oma pehmendada kuri süda, millest on väga sageli palju abi sõdimise tegelikul rahustamisel.

Rev. Silouanil on ka eriline arm, et aidata vabaneda hinge vaevavast uskmatusest. Isegi oma elu jooksul siin maailmas pühendas ta palju aega palvele kogu maailma, maailma päästmise eest. Eelkõige ütles ta:

Munk Silouan Athonite elu ja juhised

Munk Silouan Athonite elu ja juhised

„Issand tahab päästa kõiki ja oma headuses kutsub Ta kogu maailma. Issand ei võta hingelt tahet, vaid lükkab selle oma armu läbi hea poole ja tõmbab ligi oma armastust. Ja kui Issand tahab kellegi peale halastada, inspireerib ta teisi tema eest palvetama ja aitab selles palves. Seetõttu peaksite teadma, et kui tuleb soov kellegi eest palvetada, tähendab see, et Issand ise tahab sellele hingele halastada ja kuulab teie palveid lahkelt.

"Issand soovib, et kõik saaksid päästetud ja oleksid igavesti koos Temaga, ja seetõttu kuulab ta patuse inimese palveid teiste või palvetaja hüvanguks."

raamat" Vanem Siluan“Aitas paljudel inimestel usku jõuda nii nõukogude ajal kui ka tänapäeval, mille kohta on samuti palju tunnistusi.

Jäädes koos Issandaga taevas, aitab munk Silouan tõhusalt kõiki, kes erinevates vajadustes ja nõrkustes tema poole palvetes pöörduvad.

Me kõik kannatame maa peal ja otsime vabadust, kuid vähesed teavad, mis on vabadus, kus see on.

Ja ma tahan ka vabadust ja seda otsin päeval ja öösel. Ma teadsin, et see on Jumala juures ja see on antud Jumalalt alandlikule südamele, kes kahetses ja lõikas oma tahte Tema ees ära. Kahetsevale inimesele annab Issand oma rahu ja vabaduse Teda armastada. Ja maailmas pole midagi paremat kui armastada Jumalat ja oma ligimest. Selles leiab hing rahu ja rõõmu.

Oo, kogu maa rahvad, ma põlvitan teie ees ja anun teid pisarates: tulge Kristuse juurde. Ma tean Tema armastust sinu vastu. Ma tean ja seepärast hüüan kogu maale. Kui te ei tea, mida, kuidas te sellest räägite?

Te küsite: "Aga kuidas saate Jumalat tunda?" Ja ma ütlen, et me nägime Issandat Püha Vaimuga. Ja sina, kui alandad ennast, siis Püha Vaim näitab sulle ka meie Issandat; ja ka sina tahad Temast karjuda kogu maa peale.

Auväärne Silouan Athonite elu, õpetused ja pühakirjad

Paljud inimesed ei tea päästeteed, on sisenenud pimedusse ega näe Tõe Valgust. Ja Ta oli, on ja jääb ning kutsub kõiki armulikult enda juurde: "Tulge Minu juurde, kõik, kes olete vaeva näinud ja koormatud, õppige mind tundma, ja ma annan teile rahu ja vabaduse."

See on tõeline vabadus – kui oleme Jumalas. Ja ma ei teadnud seda varem. Kuni 27. eluaastani ma ainult uskusin, et Jumal on olemas, aga ei tundnud Teda; ja kui mu hing õppis Teda Püha Vaimu läbi tundma, hakkas ta kirglikult Tema poole püüdlema ja nüüd, leina, otsin Teda päeval ja öösel.

Issand tahab, et me üksteist armastaksime; see on vabadus – armastuses Jumala ja ligimese vastu. See on nii vabadus kui ka võrdsus. Ja maistes ridades ei saa olla võrdsust, kuid see pole hinge jaoks oluline. Igaüks ei saa olla kuningas või prints; igaüks ei saa olla patriarh või abt või pealik; kuid igas auastmes võib armastada Jumalat ja olla Talle meelepärane ning see on ainus asi, mis loeb.

Ja kes armastab Jumalat rohkem maa peal, on Kuningriigis suurema auhiilgusega. Kes rohkem armastab, see rohkem Jumala poole püüdleb, see on Talle lähemal. Igaüht kirgastatakse tema armastuse mõõdu järgi. Ja ma sain teada, et armastuse tugevus on erinev.

Kes kardab Jumalat, et Teda mitte kuidagi solvata, on esimene armastus. Kelle mõistus on mõtetest puhas, on teine ​​armastus, suurem kui esimene. See, kelle hinges on käegakatsutavalt arm, on kolmas armastus, veelgi suurem.

Neljas, täiuslik armastus Jumala vastu on see, kui inimesel on Püha Vaimu arm nii hinges kui ka kehas. Tema keha on pühitsetud ja seal on säilmed. Nii juhtub suurte pühade märtrite, prohvetite ja pühakutega. See, kes on selles mõõdus, on immuunne lihaliku armastuse suhtes. Ta saab tüdrukuga vabalt magada, tundmata tema järele mingit iha.

Jumala armastus on tugevam kui tüdruku armastus, kelle poole tõmbab kogu maailm, välja arvatud need, kellel on Jumala arm täies mahus, sest Püha Vaimu magusus taastab kogu inimese ja õpetab teda armastama Jumalat. täies mahus. Jumala armastuse täiusega ei puuduta hing maailma; kuigi inimene elab maa peal teiste seas, unustab ta Jumala armastusest kõik maailmas. Ja meie kurbus seisneb selles, et oma mõistuse uhkuse tõttu ei seisa me selles armus ja see lahkub hingest ja hing otsib seda nuttes ja nuttes ning ütleb:

"Mu hingel on Issandast igav."

Auväärne ATEENA SILUAN
* 1866 – +11 (24) september 1938 Ülistatud Konstantinoopoli kiriku poolt 1987. aastal
Nimi kanti Vene Õigeusu Kiriku kuude hulka 1992. aastal Mälestamist tähistatakse 11. (24) septembril (puhake)
ja Athose mäel teisel pühapäeval pärast nelipühi
(Kõigi pühakute katedraal, kes särasid Athose mäel) Athose munk Silouan (Semjon Ivanovitš Antonov) sündis Šovskoje külas (Tambovi provints) talupojaperre. 19-aastaselt sai ta osaks armulise külaskäigu. Kui peagi hakkas noor elu tema mälestust uputama, kordas üleskutset Jumalaema ise. Semyon muutis radikaalselt oma elu ja otsustas minna kloostrisse. Sõjaväeteenistuse lõppedes jäi Semjon koju vaid üheks nädalaks ja lahkus Athosesse; ta saabus 1892. aasta sügisel Vene püha suurmärter Panteleimoni kloostrisse. Vend Simeoni esimene kuuletus oli veskitöö; atoniitide igivana eluviis juhatas ta vaimse ärakasutamise teele. Varsti sai ta pärit Püha Jumalaema suurepärane ja haruldane kingitus: tema palve muutus "iseliikuvaks". Samal ajal langes kogenematu mungale mitmesugused deemonlikud rünnakud. Pärast kuus kuud nendega võitlust oli vend Simeon kurnatud: ta tundis täielikku hüljatust, tema hinge haaras põrgulik melanhoolia. Tund hiljem ilmus noorele algajale Issand Jeesus. Munk kuulus sellesse haruldasesse askeetide perekonda, kes oma tee alguses saavad selle armu mõõdu, mis tavaliselt antakse täiuslikule. Eriti teravalt kogevad nad selle vältimatut halvustamist ja püüavad teistele tundmatu pingega kaotatu võita: "Nad teavad, et on kaotanud". Kui armutöö hakkas raugema, sai Siimeonist „igatsus Issanda järele“. Selleks, et Kristus temas püsiks, pidi ta end kirgedest puhastama "mõistliku askeetliku teoga". 1886. aastal mantli tõotatud isa Silouan jätkab kloostrikuulekuse täitmist, õppides oma südame sügavuses "tarka kainust" - võitlust mõtetega; kannab endas enda tahte äralõikamise ja Jumala tahtele alistamise podvigi. Ta magab istudes, üks-kaks tundi päevas 15-20 minutit, andes öö Jeesuse palvele. Viisteist aastat möödub lakkamatus võitluses. Ja ühel õhtul, kui kõigist pingutustest hoolimata ei olnud võimalik puhtalt palvetada, haaras munk Silouani valus igatsus: nii palju aastaid on inimese nimel pingutatud ja ihaldatud Issand on endiselt peidus! Isa Siluan ütles oma südames: „Issand<...>mida ma peaksin tegema, et palvetada Sinu poole puhta meelega?<...>et mu hing oleks alandlik?" Ja tema südames oli Jumalalt vastus: Hoia oma mõistust põrgus ja ära heida meelt.Issanda ilmutus munk Silouanile lühikeses valemis sisaldab kristliku askeesi sajanditepikkust kogemust. Mõistes end põrgusse, tunnistades end karistuse vääriliseks, kuid mitte kaotades lootust Halastavasse Issandasse, uskudes ainult Temasse oma jõudu ja lootust, omandab askeet võime seista vastu oma kirgedele ja väljastpoolt tulevatele rünnakutele. Sama valem sisaldab iga kristlase päästmise teed. Ta läheb õndsusse, kuid läbi meeleparanduse valu, kuningliku poja staatuse Jumala poole, kuid oma ebaväärikuse teadvuse kaudu. Sellest hetkest peale asus munk Silouan lõpuks pääste teele. Kuid alles viisteist aastat hiljem saavutas ta kiretuse. Issand, keda ta tundis esimeses ilmutuses, oli nüüd halastamatult temaga. Armu täis külastuste arvu kasvuga muutus munga palve olemus. Temas hakkab valitsema rahupalve "kogu Aadama eest, nagu ka tema enda eest". See palve sünnitab tema tunnistuse iga inimese hävimatust sidemest ligimesega: „Meie vend on meie elu“ ja tema veendumus, et armastus ligimese vastu on Jumala tundmise tingimus: „Kes ei armasta oma ligimest. vaenlased temas on Jumala Vaim ei ela. ”1911. aastal skeemi toneeritud munk Silouan kannab kloostrimajandusteadlase kuulekust. Seejärel kirjutas ta märkmed, mille avaldas 1952. aastal tema õpilane Archimandrite Sophrony (Sahharov; +1993). Paljud kloostrid kutsuvad neid uueks filosoofiaks.Munk Silouan suri oma palveid katkestamata, olles enne oma surma haige veidi üle nädala. on juhtumeid, kus Panteleimoni kloostris hoitud munga peast on tehtud arvukalt tervendamisi. Osa tema säilmetest asub Suurbritannias Ristija Johannese kloostris.Munk Silouan palvetas pisaratega kogu maailma eest, kui maailm oli haaratud vennatapusõjast, kui Venemaad rebis kodusõda, kui palju inimesi langesid massiterrori ohvriteks ja Vene kirik läks märtrisurma teed. Elades inimkonna tragöödia vaimus, löödi vanem Silouan koos alandlikega palves risti, armastades Kristust ja "võis palvetada Tema poole lugematu hulga inimeste eest". Ikoonil Kristuse ees seisev munk Silouan hoiab käes rullraamatut selle palve sõnadega: Ma palun Sind, armuline Issand, et kõik maa rahvad tunneksid Sind Püha Vaimu läbi. Lühike elu filmist "Äsja kanoniseeritud pühakute paterikon"
(Alpha ja Omega. -1998. -N 4 (18). -S.200-202). Levitamine koos teiste bitivahetustega saidil rutracker.org:
levitamine bitikiirusega 24 kbps http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=157468

ILMUTUS Jumala kohta ütleb: "Jumal on armastus", "Jumal on valgus ja temas ei ole pimedust" (1Jh 4, 8; 1, 5).

Kui raske on meil, inimestel, sellega nõustuda. See on raske, sest nii meie isiklik elu kui ka kogu maailma elu meie ümber annavad tunnistust pigem vastupidisest.

Tegelikult, kus on see VASADE ARMASTUSE VALGUS, kui me kõik oma elu lõpul koos Iiobiga oma südame kibeduses mõistame: „Minu parimad mõtted, mu südame vara, on katki. Minu päevad on möödas; allilmast saab mu kodu ... kus on siis mu lootus? (Iiob 17: 11-15).

Kristus ise tunnistab, et Jumal hoolitseb tähelepanelikult kogu oma loodu eest, et Ta ei unusta ühtki väikest lindu, et Ta hoolib isegi muru kaunistamisest ja et Tema mure inimeste pärast on samuti võrreldamatult suur, et „meil on kõik juuksed meie peas on nummerdatud ”(Matteuse 10:30).

Aga kus on see viimse detailini tähelepanelik käsitöö? Meid kõiki valdab maailmas valitseva kontrollimatu kurjuse vaatemäng. Miljonid elud, mis on sageli vaevu alanud, enne eluteadvuse saavutamist, pääsevad uskumatu julmusega. Miks siis see absurdne elu on antud? Ja nii otsib hing innukalt kohtumist Jumalaga, et öelda talle: Miks sa mulle elu andsid?... Olen kannatusest küllastunud: pimedus on mu ümber; Miks sa varjad minu eest? ... Ma tean, et sa oled hea, aga miks sa oled minu kannatuste suhtes nii ükskõikne?

Miks sa oled minu vastu nii ... julm ja halastamatu?

Ma ei saa sinust aru!

Maal elas mees, hiiglasliku kindlusega abikaasa, tema nimi oli Siimeon. Ta palvetas kaua ohjeldamatu nutuga: "halasta minu peale"; kuid Jumal ei kuulanud teda.

Möödus mitu kuud sellist palvet ja tema hingejõud oli otsas; ta langes meeleheitesse ja hüüdis: "Sa oled lepitamatu!" Ja kui nende sõnadega tema meeleheitest kurnatud hinges midagi muud murdus, nägi ta äkki hetkeks elavat Kristust: tuli täitis ta südame ja kogu keha sellise jõuga, et kui nägemus oleks kestnud veel hetke, oleks ta suri. Pärast seda ei suutnud ta kunagi unustada seda kirjeldamatult tasast, lõpmatult armastavat, rõõmsat, arusaamatut maailma, mis oli täidetud Kristuse pilguga, ja tunnistas järgmised pikad eluaastad väsimatult, et Jumal on armastus, armastus, mõõtmatu, mõistmatu.

Meil on sõna temast, sellest jumaliku armastuse tunnistajast.

Teoloogi Johannese ajast alates on viimase üheksateistkümne sajandi jooksul möödunud terve hulk selliseid tunnistajaid, kuid see viimane on meile eriti kallis, sest ta oli meie kaasaegne. Kristlaste seas on sagedane soov, täiesti loomulik iha meie usu nähtavate märkide järele, muidu nad minestavad oma lootuses ja jutud möödunud päevade imedest muutuvad nende mõtetes müüdiks. Seetõttu on selliste tunnistuste kordamine nii tähtis, sellepärast on meile nii kallis see uus tunnistaja, kelle isikus oli võimalik näha meie usu kõige hinnalisemaid ilminguid. Me teame, et vaid vähesed usuvad teda, nii nagu vähesed uskusid endiste isade tunnistust: ja seda mitte sellepärast, et tunnistus oleks vale, vaid sellepärast, et usk kohustab tegudele.

Me ütleme, et üheksateistkümne sajandi pärast Kristlik ajalugu terve hulk Kristuse armastuse tunnistajaid on möödunud, kuid ometi on neid inimkonna tohutus ookeanis nii vähe, et nad on nii haruldased.

Sellised tunnistajad on haruldased, sest pole raskemat, valusamat tegu kui tegu ja võitlus armastuse pärast: sest pole kohutavamat tunnistust kui armastuse tunnistus; ja pole ülendavamat jutlust kui armastuse jutlus.

Heitke pilk Kristuse elule. Ta tuli maailma, et edastada igavese evangeeliumi Jumalik elu, mille Ta andis meile lihtsate inimlike sõnadega, oma kahes käsus armastusest Jumala ja ligimese vastu ning evangeeliumi jutustusest näeme, millistele kiusatustele saatis teda kurat, kes tegi kõik endast oleneva, et Kristust vähemalt milleski sundida. - rikkuda neid käske ja sellega võtta Temalt "õigus" neid inimesele anda. Vaata, mis oli kõrbes (Mt 4; Luuka 4). Kristuse vastustest näeme, et seal oli võitlus esimese käsu nimel, see tähendab armastuse pärast Jumala vastu. Võitja selles võitluses - Kristus, kes läks välja kuulutama, kurat ümbritseb lepitamatu mõrvarliku vaenu õhkkonda, kiusades Teda taga kõigil teedel, kuid isegi siin ei saavuta ta oma eesmärki. Viimased löögid Kristusele: jüngri-apostli reetmine, üldine usust taganemine ja õndsa rahvahulga meeletud hüüded: "Löö risti, löö risti"; kuid ka siin võidab Kristuse armastus, millest Ta ise kategooriliselt tunnistab: "Julge, ma olen maailma võitnud" ja ka: "Selle maailma vürst tuleb ja minus pole tal midagi."

Seega ei saanud kurat Temalt ära võtta õigust anda maailmale uus käsk. Issand võitis ja Tema võit jääb igavesti, ja mitte kunagi enam, mitte keegi ega miski ei vähenda seda võitu.

Jeesus Kristus armastas maailma mõõtmatult: selle armastuse andis tõhusaks kogemiseks vanem Siluan, kes vastutasuks armus Kristusesse ja veetis palju aastaid erakordses teos, et keegi ega miski ei võtaks seda kingitust temalt ära. , ja oma elu lõpus võiks ta nagu suur Paulus öelda: „Kes meid lahutab Jumala armastusest: kurbus või kitsikus või tagakiusamine või nälg või alastiolek või oht või mõõk ? ... Ma olin veendunud, et ei surm, elu ega inglid, ei algus, jõud, olevik, tulevik, kõrgus, sügavus ega ükski teine ​​olend ei suuda meid armastusest lahutada. Jumalast Kristuses Jeesuses, meie Issandas” (Rm 8:35–39).

Apostel Pauluse sõnadel mõtiskledes mõistame, et ta sai seda rääkida alles pärast kõigi nende katsumuste läbimist. Ja igaüks, kes järgib Kristust, läbib palju katsumusi, nagu on näidanud sajanditepikkune kogemus. Nendest astus läbi ka vanem Siluan.

Õnnistatud vanem Schema-munk Siluan askeesis nelikümmend kuus aastat Athose mäel Venemaa Püha Suurmärtri Panteleimoni kloostris. Pidime selles kloostris elama umbes neliteist aastat. V viimased aastad Vanema elu, alates 1931. aastast kuni surmapäevani – 11/24. september 1938, sundisid palved meid teda kirjutama elu. Inimese jaoks, kellel pole "kirjutamise" annet ega kogemust, pole kerge ülesanne: aga otsustame sellegipoolest, sest oleme sügavalt ja siiralt veendunud, et meie kohus on sellest tõeliselt suurest mehest inimestele rääkida.

Selle raamatu sisu on mõeldud kitsale ringile inimesi, kelle huvid on suunatud kristlikule askeesile ja seetõttu pole meie peamiseks mureks mitte kirjanduskunst, vaid ehk täpsem “vaimne portree” Vanemast.

Kogu meie tähelepanu temaga suhtlemisel neelas tema vaimne välimus, mille ainus eesmärk oli isikliku "kasu" teenimine. Meil polnud kunagi mõtet tema elulugu kirjutada ja seetõttu jäi meile teadmata palju, mis oleks loomulikult pidanud elulookirjutajale huvi pakkuma. Oleme kohustatud paljudest asjadest vaikima, sest see on seotud inimestega, kes on veel elus. Toome siinkohal välja vaid väikese hulga fakte Vanema elust, mida ta rääkis erinevatel juhuslikel juhtudel meie sagedaste vestluste ajal või mida oleme kuulnud teistelt Püha Mäe askeetidelt, Vanemate sõpradelt. Usume, et teabe kogumine tema välise elu kohta ei kujuta endast meie töö olulist puudust. Oleksime üpris rahul, kui suudaksime kasvõi osaliselt täita ka olulisema ülesande, nimelt juhtida Vanema vaimset kuvandit nendeni, kel poleks olnud õnne temaga otsesuhtlusest. Niipalju kui meil on hinnanguid anda ja kuna pidime inimestega kokku puutuma, oli see ainuke kiretu inimene, keda meile oma eluteel kohata anti. Nüüd, kui teda meiega pole, tundub ta meile mingi erakordse vaimuhiiglasena.

Auväärse ATEENA SILUANI pühakiri.

14. Vanem Silouani õpetused kuulekuse kohta.

"Vähesed inimesed teavad kuulekuse saladust. Sõnakuulelik on suur Jumala ees. Ta on Kristuse jäljendaja, kes andis meile endas kuulekuse kuju. Issand armastab kuulekat hinge ja annab talle oma rahu ning siis on kõik hästi ja ta tunneb armastust kõigi vastu. Sõnakuulelik pani kogu oma lootuse Jumala peale, seetõttu on tema hing alati Jumalas ja Issand annab talle oma armu, mis õpetab hingele kõike head ja annab jõudu heas püsimiseks. Ta näeb kurjust, kuid see ei puuduta tema hinge, sest temaga koos on Püha Vaimu arm, mis hoiab teda kõigest patust, ning ta on rahus ja palvetab kergesti Jumala poole. Püha Vaim armastab sõnakuuleliku hinge ja seetõttu õpib ta peagi Issandat tundma ja saab südamest tuleva palve kingituse.

„Kuulekuulelik on end alistunud Jumala tahtele ja selleks on talle antud vabadus ja rahu Jumalas ning ta palvetab puhta meelega, uhked ja sõnakuulmatud ei saa aga puhtalt palvetada, kuigi on palju vaeva näinud. Nad ei tea, kuidas arm toimib ega ka seda, kas Issand on nende patud andeks andnud. Ja kuulekas teab selgelt, et Issand on tema patud andeks andnud, sest ta kuuleb Püha Vaimu oma hinges.

«Kuulekus pole vajalik mitte ainult munkadele, vaid igale inimesele. Isegi Issand oli sõnakuulelik. Uhked ja ennastunustavad ei lase armul endas elada ega saa seetõttu kunagi hingelist rahu, kuid Püha Vaimu arm tungib kergesti sõnakuuleliku hinge ja annab talle rõõmu ja rahu. Kõik otsivad rahu ja rõõmu, kuid vähesed teavad, kust seda rõõmu ja rahu leida ning mida nende saavutamiseks vaja on. Olen juba kolmkümmend viis aastat näinud üht munka, kes on hingelt alati rõõmsameelne ja näost meeldiv, kuigi vana. Ja see on sellepärast, et ta armastab sõnakuulelikkust ja tema hing on alistunud Jumala tahtele ja ta ei hooli millegi pärast, kuid ta hing armastas Issandat ja vaatab Teda.

„See, kes kannab endas vähegi armu, allub hea meelega igale autoriteedile. Ta teab, et Jumal valitseb taevast, maad ja allilma ning iseennast ja oma tegusid ja kõike, mis maailmas on, ja seetõttu puhkab ta alati. Sõnakuulelik on end alistunud Jumala tahtele ega karda surma, sest tema hing on harjunud elama koos Jumalaga ja on Teda armastanud. Ta lõikas oma tahte ära ja seetõttu ei peeta ei tema hinges ega kehas sellist võitlust, mis tõrksaid ja isemajandajaid piinab. Tõeline algaja vihkab oma tahet ja armastab oma vaimset isa ning selle eest saab ta vabaduse palvetada Jumala poole puhta mõistusega ning tema hing mõtiskleb vabalt, ilma mõteteta Jumala üle ja puhkab Temas. Ta jõuab peagi Jumala armastusse oma alandlikkuse ja vaimse isa palvete pärast.

"Meie elu on lihtne, kuid tark. Jumalaemaütles munk Serafidele: "Anna neile (nunnadele) kuulekus ja kes iganes järgib kuulekust ja tarkust, on nad teiega ja minu lähedal." Näete, kui lihtne on päästmine. Kuid tarkust tuleb õppida läbi pika kogemuse. See on antud Jumalalt kuulekuse eest. Issand armastab sõnakuulelikku hinge ja kui ta armastab, siis mida iganes hing Jumalalt palub, ta annab selle talle. Nagu varem, nii kuuleb Issand meie palveid ja täidab meie palved."

„Miks seadsid pühad isad kuulekuse paastust ja palvest kõrgemale? Sest ilma kuulekuseta vägitegudest sünnib edevus ja algaja teeb kõike nii, nagu talle kästakse, ja tal pole põhjust uhke olla. Lisaks lõikab kuulekas oma tahte kõiges ära ja kuulab oma vaimset isa ning seetõttu on tema mõistus vaba igasugusest hoolitsusest ja palvetab puhtalt. Sõnakuulelikul meelel on üks jumal ja vana mehe sõna, kuid kuulekas meel on hõivatud erinevate tegude ja vanainimese hukkamõistmisega ning seetõttu ei saa ta Jumalat mõtiskleda. Nägin üht algajat, kes kandis rasket kuulekust. Tal oli südamlik palve ja Issand andis talle pisaraid kogu maailma pärast nutta; ja abt Andreas ütles talle: "See on sulle antud sinu kuulekuse eest."

Kuulekus hoiab mehe uhkuse eest; palvetatakse kuulekuse eest; Kuulekuse eest antakse ka Püha Vaimu arm. Sellepärast on kuulekus kõrgem kui paastumine ja palve.

"Kui inglid (langenud) oleksid oma sõnakuulelikkusest kinni pidanud, oleksid nad jäänud taevasse ja laulnud Issanda au. Ja kui Aadam oleks jäänud sõnakuulelikuks, oleks tema ja ta pere jäänud paradiisi. Kuid ka praegu on võimalik meeleparandusega endale paradiis tagasi võita. Issand armastab meid väga, hoolimata meie pattudest, kui vaid alandame end ja armastame oma vaenlasi. Ja kes ei armasta vaenlasi, sellel ei saa olla rahu, isegi kui ta saab paradiisi istutada.

„Issand ütles oma jüngritele: oma rahu ma annan sulle(Johannese 14:27). Seda Kristuse rahu tuleb paluda Jumalalt ja Issand annab sellele, kes palub; ja kui me selle vastu võtame, siis peame seda pühalt järgima ja paljunema; aga kes ei ole kurbuses alistunud Jumala tahtele, ei saa tunda Jumala halastust. Kui teid tabab häda, ärge heitke end, vaid pidage meeles, et Issand vaatab teile armulikult otsa, ja ärge lubage mõtet: "Kas Issand vaatab mulle otsa, kui ma Teda solvan?" Sest Issand on oma olemuselt HALASTUS, kuid pöörduge Jumala poole ja öelge nagu evangeeliumi kadunud poeg: "Ma ei ole väärt, et mind teie pojaks kutsutaks" - ja näete, kuidas olete Isale kallis, ja siis on teie üle kirjeldamatu rõõm. hing.

Inimesed ei õpi alandlikkust ja oma uhkuse pärast ei saa nad vastu võtta Püha Vaimu armu ning seetõttu kannatab kogu maailm. Ja kui inimesed teaksid Issandat, milline Ta on halastav, alandlik ja tasane, siis muutuks ÜHE TUNNI jooksul kogu maailma nägu ja kõigil oleks suur rõõm ja armastus.

„Armuline Issand on andnud meile meeleparanduse ja meeleparandusega parandatakse kõik. Meeleparanduse kaudu saame pattude andeksandmise, sest meeleparanduseks tuleb Püha Vaimu arm ja nii me tunneme Jumalat. Kui keegi on kaotanud maailma ja kannatab, siis parandagu meelt ja Issand annab talle oma rahu. Kui mõni rahvas või riik kannatab, peavad kõik meelt parandama ja siis parandab Jumal kõik.

Kõik meie noomimised on enda alandamine. Meie vaenlased on uhkusega langenud ja tõmbavad meidki sinna. Aga meie, vennad, alandame end ja siis näeme Issanda auhiilgust veel siin maa peal (Matteuse 16-28; Markuse 9:1), sest Issand laseb alandlikel end tunda Püha Vaimu kaudu. Hing, kes on maitsnud Jumala armastuse magusust, sünnib uuesti ja muutub täiesti teistsuguseks ning armastab oma Issandat ja tõmbab kogu oma jõuga Tema poole päeval ja öösel ning kuni teatud aja puhkab Jumalas ja siis algab. rahva pärast kurvastama. Halastav Issand annab mõnikord hingele rahu Jumalas ja mõnikord südamehaigusi kogu universumi jaoks, et kõik inimesed parandaksid meelt ja siseneksid paradiisi. Olles ära tundnud Püha Vaimu magususe, soovib hing kõigile sama, sest Issanda magusus ei lase hingel olla enesekeskne, vaid annab talle südamest voolava armastuse. Armastagem Issandat, kes meid esmalt armastas ja meie eest kannatas!"

Archim. Sophronia (Sahharova) "Auväärne vanem Silouan, Athonite" 2007

„Ta, kuigi väga lihtne, rääkis kuidagi julgelt ja julgelt palvest ja Jumalast nagu oma Isast,” meenutas üks skeemimees munk Silouani kohta. - Ma peatasin teda ja ütlesin: "Lõpeta, isa" ... Mulle tundus, et ta oli kaotanud jumalakartmise ... Nii et ta varjas seda minu eest ... Ta oli väga lihtne. Alles nüüd sain aru kogu veast ... Ta tuli pühade isade mõõtu.

Ta elas 19. ja 20. sajandi vahetusel, säilinud on tema eluaegseid fotosid. Ta oli tavaline talupoeg, kes lõpetas maakoolis vaid kaks klassi, elas nagu kõik teised - töötas, käis tüdrukutega, võitles, tappis kord peaaegu mehe, teenis sõjaväes. Ja 26-aastaselt lahkus ta Athosesse, et jääda sinna kuni oma surmani.

Mõned pühakud on tuntud halastuse poolest, mõned sõnaanni poolest ... Austatud Silouan mäletas tõsiasja, et ta armastas Jumalat inimjõu piirini ja igatses Teda. "Mu hing igatseb sind, Issand, ja ma otsin sind pisarsilmil," katkestas ta sageli oma märkmed. Tema poole tõmbasid harimatud ja haritud, ilmikud ja preestrid ning see mees avaldas neile alati muljet.

Askeet suri 1938. aastal pärast haigust. Ta suri nii vaikselt, et need, kes haiglas tema kõrval lamasid, ei märganud. Meil on siiani alles tema õpetused, palved, psalmid ja elulugu, mille on kirjutanud tema lähedane sõber, õigeusu kloostri rajaja Inglismaal.

Kohtumine ateistiga

Semyon, tulevane vanem Siluan, oli lapsepõlves mõjutatud ... kohtumisest ateistiga. Üks raamatumüüja tuli nende majja, nad istutasid ta lauda ja hakkasid teda ravima. Ja ta hakkas tõestama, et Kristus on mees ja üldiselt pole jumalat. Kui ta lahkus, küsis 5-aastane Semjon oma isalt: "Sa õpetad mind palvetama ja see mees ütles, et jumalat pole olemas," mille peale isa vastas: "Ma arvasin, et ta on intelligentne inimene, aga ta osutus lolliks. Ära kuula teda." Kuid Semjon ei olnud selle vastusega rahul, ta otsustas: "Kui ma suureks saan, lähen üle kogu maa Jumalat otsima."

Noorena kuulis ta lugu palverännakult naasnud naisest. Ta rääkis Püha Sezenovski Johannesest ja mõned kuulajad kinnitasid, et see pühak tegi tõesti imesid. Seda vestlust kuuldes mõtles Semjon: "Kui ta on pühak, siis pole mul vaja minna üle kogu maa Jumalat otsima – ta on meiega."

"Kui õnnelikud me, kristlased, oleme: MILLINE jumal meil on! Mul on kahju nendest inimestest, kes Jumalat ei tunne... Oo vennad, ma palun teid ja palun teid Jumala halastuse nimel, uskuge evangeeliumi ja Püha Kiriku tunnistus ja te maitsete taevast õndsust maa peal ... Jumalariik on ju meie sees, Jumala armastus annab hingele paradiisi. Paljud vürstid ja valitsejad, teades Jumala armastust, lahkusid oma troonidest. Ja see on mõistetav, sest Jumala armastus on tulihingeline: see rõõmustab hinge pisarateni Püha Vaimu armuga ja sellega ei saa võrrelda midagi maist.

Isa

Munk Silouan ütles, et olles munk, ei kasvanud ta üles oma isa, lihtsa kirjaoskamatu talupoja mõõtude järgi: ta ei näinud kunagi oma isa ärritumises ega vihas, ta oli alati kannatlik, tasane, rahulik. Kord, koristusajal, pidi Semjon õhtusööki valmistama, et hiljem isale ja vendadele põllule viia: ta küpsetas sealiha, unustades, et on reede, paastupäev.

Perekond sõi õhtust ja keegi ei öelnud sõnagi. Vaid pool aastat hiljem meenutas isa seda pojale naeratades: “Kas sa mäletad, poeg, kuidas sa mulle põllul sealiha söötsid? Aga see oli reede. Tead, ma sõin teda siis nagu lits." "Mida sa ei öelnud?" - Semyon oli üllatunud. "Ma ei tahtnud teid häbistada," vastas isa.

Ja kui noor Semjon nende küla tüdrukuga pattu tegi, oli ta järgmisel hommikul elevil ja häbistatud mitte etteheidetest, vaid isa vaiksetest sõnadest: “Kus sa öösel olid, poeg? Mu süda valutas..."

"Ma tundsin üht poissi. Tema välimus oli ingellik; alandlik, kohusetundlik, tasane; nägu on valge ja põsepuna; silmad on heledad, sinised ning lahked ja rahulikud. Aga kui ta suureks kasvas, hakkas ta elama ebapuhtana ja kaotas Jumala armu; ja kui ta oli umbes kolmkümmend aastat vana, muutus ta inimese ja deemoni ja metsalise ja röövli sarnaseks ning kogu ta välimus oli ihne ja kohutav.

Tundsin ka üht väga ilusat, särava ja meeldiva näoga tüdrukut, nii et paljud kadestasid tema ilu. Kuid pattude tõttu kaotas ta oma armu ja teda oli vastik vaadata.

Aga nägin ka midagi muud. Nägin inimesi, kes tulid munkade juurde pattudest ja kirgedest moonutatud nägudega, kuid meeleparandusest ja vagast elust muutusid ja muutusid väga ilusaks. Issand andis mulle ka võimaluse näha pihi ajal vanal Rusikul Kristuse kujus preester-vaimset isa. Ta seisis pihiruumis, säras kirjeldamatult, ja kuigi ta oli üleni hallide juustega valge, oli ta nägu ilus ja nooruslik, nagu poisil.

Samamoodi nägin piiskoppi liturgia ajal. Nägin ka seda, kes oma olemuselt oli tavaline välimusega inimene, kuid Jumala armust oli ta nägu ilus nagu ingli oma ja tahtsin teda vaadata. Nii moonutab patt inimest ja arm maalib ta.

Andestatud tapja

Semjon oli suure jõuga mees. Kuid ühel õhtul sai temast peaaegu mõrva põhjus. Nagu vanem ise ütles, hakkas temaga tänaval noor talupoeg, talupoeg, kingsepp kiusama ja Semjon mõtles alguses jultunud mehele järele anda. Siis aga otsustas ta end külatüdrukute ees mitte häbisse heita – kõik kallasid tol õhtul tänavale – ja lõi võitlejat kõvasti vastu rinda. Ta lendas minema, kukkus selili ja tema suust voolas verd ...

Kingsepp jäi õnneks ellu, kuid Semjon oli siis väga ehmunud. Seda juhtumit meenutas ta hiljemgi: nähes, kuidas ta külakaaslane mõnel pühal akordioni mängis ja tantsis, kuigi oli hiljuti naasnud vanglast, kus ta mõrva eest vangi pandi. Semjon küsis temalt: "Kuidas sa tantsid, sa tapsid purjuspäi kakluses mehe?" Ja ta vastas: "Kui ma olin vangis, siis ma palvetasin palju, et Jumal annaks mulle andeks, ja Jumal andestas, seetõttu mängin nüüd rahulikult." Siis hakkas tulevane askeet mõistma, mis on Jumala andestus ja halastus.

“Kahetsen, nutan ja nutan inimeste pärast. Paljud inimesed arvavad: ma olen palju pattu teinud – tapsin, röövisin, vägistanud, laimasin, rüvetasin ja tegin palju muud ning nad ei lähe meeleparandusele häbist. Kuid nad unustavad, et kõik nende patud on Jumala ees, et need on piisk meres.

Kristus

Kloostrisse astunud tulevane pühak oli naiivne ja ettevalmistamatu. Ta palvetas palju, kuid mõtted ütlesid talle: „Siin sa palvetad, noh, äkki saad päästetud. Mis siis, kui sa paradiisis ei näe ei ema ega isa, ei õdesid ega vendi? Teil pole seal mingit rõõmu."

Kord täitus munga kamber teda läbi ja lõhki tungiva valgusega ja ta kuulis: "Võta vastu – see on arm." Kuid rõõmu asemel tundis ta piinlikkust ega teadnud, mida arvata. Pärast seda oli tal raske palvetada nagu enne, korra puhkes ta isegi palvetades naerma, kuigi lõi endale mõistuse tulekuks kohe rusikaga kõvasti vastu lauba. Ja siis mõistsin, et valguse avaldumisel pole Jumalaga midagi pistmist ...

Ta hakkas nägema deemoneid ja naiivsusest rääkis nendega "nagu inimestega". Ühed ütlesid talle: "Sa oled juba päästetud!", Teised: "Teid ei päästeta." Kui ta küsis, miks nad erinevatest asjadest teatavad, kuulis ta pilkavat vastust: "Me ei räägi kunagi tõtt."

Noor munk kannatas kõige pärast, mis temaga juhtus, ta palvetas, kuid tema jõud sulas. Kord mõtles ta meeleheitel oma kongis istudes: "Jumala poole palvetamine on võimatu." Ja ta tundis täielikku hüljatust ... Tund hiljem läks ta kohutavas melanhoolsuses siiski teenistusele. Ja seal, ütleb vanem, ilmus talle elav Kristus... See oli hetk, mis muutis munga elu ja pani selle kõik Jumala poole püüdlema.

„Issand ei ole nagu meie. Ta on väga tasane ja halastav ja hea ning kui hing Ta ära tunneb, imestab ta lõputult ja ütleb: Oh, milline Issand meil on!... Patune hing, kes Issandat ei tunne, kardab surma, mõtleb. et Issand ei anna talle patte andeks. Aga see on sellepärast, et hing ei tunne Issandat ja seda, kui väga Ta meid armastab. Ja kui inimesed teaksid, siis poleks ükski inimene meeleheitel ... Issand ise on üks armastus ... "

Akadeemik

“Ajalehed ei kirjuta inimestest, vaid sündmustest ja see pole tõsi; nad ajavad mõistuse segadusse ja te ei saa ikkagi neilt tõde õppida, kuid palve puhastab mõistuse ja ta näeb kõike paremini, ”ütles isa Siluan, keda väline elu ja selle uudised ei huvitanud. Tal oli seljataga vaid kaks kooliklassi, hariduse puudumist kompenseerides pideva Pühakirja ja pühade isade teoste lugemisega, kuid nõu küsima tulid piiskopid ja intelligentsi esindajad.

Kord saabus välismaalane, kellele kohtumine vanemaga avaldas nii suurt muljet, et ta otsustas mõnda aega kloostris elada. Üks haritud ja hästi lugenud munkadest ei suutnud vastu panna ja küsis külaliselt: "Ma ei saa aru, miks te, akadeemikud, teadlased, selle kirjaoskamatu talupoja juurde lähete?" "Et isa Silouani mõista, peate olema akadeemik," vastas välismaalane.

"Alati on vaja palvetada, et Issand juhendaks, mida tuleb teha, ja Issand ei jätaks meid eksima ... Austatud Serafim Sarovsky ütles: "Kui ma oma mõistusest rääkisin, oli vigu" ... Niisiis, Issand on kõiketeadev, kuid me kõik, kes nad ka poleks, peame paluma Jumalalt distsipliini ja paluma vaimselt isalt, et ei oleks vead."

Armastus

"Meie vend on meie elu," ütles vanem Siluan. Ta austas inimesi siiralt, ei mõnitanud kunagi kedagi, ei teinud kellegi üle nalja, oli väga kerge vestelda, leebe, kuid samas - paindumatu tahte, julguse, kindlameelsusega mees.

Kord tuli üks erakmunk temaga rääkima. Nad rääkisid ateistidest ja erak ütles: "Jumal karistab neid kõiki! Nad põlevad igaveses tules." Selle peale vastas isa Siluan põnevusega: "Noh, öelge mulle, palun, kui nad panevad teid taevasse ja sealt näete kedagi põrgutules põlemas, kas sa jääd rahule?" "Aga mis sa teha saad, ise olete süüdi," ütles munk. "Armastus ei suuda seda taluda..." ütles munk kurvalt. "Peame kõigi eest palvetama."

"Palvetage lihtsalt nagu laps ja Issand kuuleb teie palvet, sest meie Issand on nii armuline Isa, et me ei suuda seda mõista ega ette kujutada, ja ainult Püha Vaim ilmutab meile oma suurt armastust ..."

"Ma palun Sind, armuline Issand, et kõik maa rahvad tunneksid Sind Püha Vaimu läbi."