Mõnes templis oli puust jumal. Slaavi templite tüpoloogia ja struktuur

Täna puudutame kogu slaavi maailma jaoks väga olulist ja olulist teemat. See on templite ja nende struktuuri tüpoloogia.
Tänapäeval on kättesaadavaks saamas järjest rohkem materjale, mis annavad teema kohta arheoloogilisi, ajaloolisi, kultuurilisi ja muid andmeid. slaavlaste pühad paigad, sealhulgas templid... Loomulikult pole pühakojad algsel kujul säilinud, sest möödunud on üle 1000 aasta ja ei saa vaikida sellest, et enamikus kohtades, kus pühakojad asusid, on nüüdseks kirikud. Niisiis nad otsustas, et slaavlaste kohanemine uue religiooniga on kiirem. Inimesed harjuvad pühapaikadega ja neid ei valitud juhuslikult, kuna tempel püstitati sobivasse kohta, kus oli püha kivi, oli allikas jne.
Ei maksa unustada, et templid üritasid hävitada, välja juurida, lammutada, kive kuhjata jne. Oli topeltusk, aga see ei avaldunud üldse sellises nähtuses nagu slaavi templid... Ju oli see kirikule nagu okas silmas, "ebajumalakummardajaid" kiusati taga. Seetõttu pole sügava antiigi templite kohta palju teavet. Varem ei olnud see teema sama kiriku mõju tõttu teaduses eriti populaarne. Slaavi pühapaikade või lihtsamalt öeldes templite uurimisele valgustasid vaid 19. sajandi arheoloogid.
Niisiis paigaldati templid iseloomulikku kohta, kus oli oluline, austatud loodusobjekt. Tihti olid sellise objektiga seotud isegi külad, pärast jõeäärseid asulaid muidugi. Sageli püstitati templid küla äärealadele. Peate mõistma, et kuni 10. sajandini oli see nii tempel, kalmistu kui ka pühade ja tseremooniate koht. Templid olid äärmiselt multifunktsionaalsed ja lihtsa pärismaalase elus mängisid nad kolossaalset rolli. See on tulevikus templeid hakati lihtsustama, nad lõpetasid seal varastamise ja pühade veetmiseks said neist lihtsalt rituaalide koht. Ja kaksik-usu ajastul muutusid nad kohe "rüvedaks", "räpaseks" ja järk-järgult hakkas nende roll slaavlaste maailmapildis langema.
Templid ise olid oma struktuurilt kahte tüüpi. Esimesed on ühised templid, umbes 5-15 meetrit ümbermõõduga. Ringi keskel on kohustuslik küngas ja ühe jumaluse kuju, enamasti puidust. Aga seal olid ka kivimütsid. Ringi piiri äärde kaevati väike vallikraav, kaheksa taskuga. Sageli paigaldati vallikraavi taha palisaad. Templisse oli ainult üks sissepääs ja seda ainult vallikraavi kaudu. Ta oli rangelt orienteeritud põhipunktidele. Väga harva paigaldati templitele mitu iidolit. Tavaliselt pärinevad sellised templid vürst Vladimiri ajastust.
Selle hoone sakraalne tähtsus on väga suur. Vaatame slaavi templi sellise paigutuse üksikasju.
- Ring on päikese sümbol ja see oli kohal kõigis slaavlaste rituaalides ja tseremoniaalsetes tavades. Ring kaitseb legendide järgi kurjade vaimude eest.
- Vallikraav sümboliseeris Smorodina jõge ja sild üle vallikraavi - Kalinovi silda. Nende sümbolitega näitasid slaavlased, et maag töötab maailmade piiril. Ja kohustuslikud nõuded jumalatele ja esivanematele on iga slaavi rituaali oluline osa. Seetõttu oli selline maailmadevaheline maailm vajalik nähtus.
- Kaheksa lõket väljaspool altariala ja üks lõke peakapi lähedal. Kokku saadakse üheksa lõket, mis vastab slaavi jumalate punase ringi traditsioonile. Iga jumal süütas oma tule. See oli nii omamoodi amulett kui ka austamise viis. See pidi olema ainulaadne vaatepilt!
Teine, vastavalt slaavi templite tüübile, oli pühakoda või linn - tempel. Kõige kuulsam oli muidugi Arkona tempel.
Põhimõte on see, et maagid elasid ja töötasid sellistes asulates. Seal olid väljakud ja kõrvalhooned ning külalistele mõeldud majade palkmajad, vabaõhutempel ja kinnine tempel. Sellistes linnades elasid peale maagi tavaliselt ainult vaimulikke asju uurinud preestrid. Need linnad ehitati raskesti ligipääsetavatesse kohtadesse ja neid külastati nimede andmise, initsieerimise, ennustamise ja vürstiriigi suurte tegude ennustamise rituaalide, tõsiste pühade jms jaoks. Kuigi sellised asulad olid vabalt kättesaadavad, olid need pigem piirkondliku tähtsusega arch-toit.
Templi korrastamise ja selle struktuuri teema on tänapäeval äärmiselt aktuaalne. SRÜ riikides ja Venemaal ehitavad kogukonnad juba kapid, templid ja pühapaigad taaselustuvad. Ja meie teave on rekonstrueerimiseks äärmiselt oluline.

BASSEIN, pühakoda, vananenud. iidol, aegunud. anumine... Vene keele sünonüümide sõnastik-tesaurus

KAPISCHE, tempel, vrd. (raamat on aegunud). 1. Paganlik tempel. 2. ülekanne. Teenistamiskoht üldse kõigele (retoorik.). "Teaduste templist ilmus ta (keelte luuletaja ülikoolist) meie maaringi." Puškin. Selgitav sõnastik Ušakov. D.N. Ušakov. 1935 1940 ... Ušakovi seletav sõnaraamat

KAPISCHE, eh, vrd. Paganlik usuhoone. Ožegovi seletav sõnaraamat. S.I. Ožegov, N. Yu. Švedova. 1949 1992 ... Ožegovi seletav sõnaraamat

kolmap (kapost? capella?) iidol, paganlik tempel, preestrinna, jälkus, iidol; burkhanische, Mongoolia tempel; pagood, India: üldiselt ebajumalakummardajate pühamu. Templiga seotud Dahli seletav sõnaraamat. IN JA. Dahl. 1863 1866 ... Dahli seletav sõnaraamat

tempel- 1. Slaavi paganlik tempel 2. Avatud ala, millel olid ebajumalate kujutised [Terminoloogiline sõnastik ehituseks 12 keeles (VNIIIS Gosstroy NSVL)] Hoonete, rajatiste, ruumide teemad EN slav pagan tempel DE heidnischer ... ... Tehniline tõlkija juhend

1. Slaavi paganlik tempel 2. lage ala, millel seisid ebajumalate kujutised (bulgaaria; Български) tempel (tšehhi; Čeština) slovanská pohanská svatyně (saksa; saksa) slawischer Tempel; heidnischer Tempel ...... Ehituse sõnavara

tempel- a, lk. 1) Paganlik tempel kristluse-eelsel ajal. [Boriss Petrovitš] ronis Capri saarel kohutavatel kaljudel, vaatas mädanenud Rooma jumalate templeid ja uuris usinalt katoliku kloostreid (AN Tolstoi). 2) trans., millest tavaliselt teenindamiskoht ... ... Populaarne vene keele sõnaraamat

tempel- KAPISCHE, a, K Kultusliku eesmärgi ehitamine paganlike slaavlaste seas eelkristlikul perioodil. Aastal 168 alustas seleukiidide kuningas Antiochos IV tõsist usuvastast tagakiusamist. Vana Testament... Pühakirja raamatud pandi põlema, rituaalid olid keelatud ja tempel ... ... Vene nimisõnade seletav sõnastik

tempel- a, vt. Paganlik tempel, ebajumalatele ohverdamise koht. Mõnes templis oli puust jumal Ja ta hakkas prohvetlikult rääkima vastuseid Ja targad annavad nõu. // Krõlov. Muinasjutud // ... Unustatud ja raskete sõnade sõnastik 18.-19. sajandi vene kirjanduse teostest

Raamatud

• , Ja M Dolgorukov. 1890. aasta Venemaa arhiivi lisa. Reprodutseeritud autori algses kirjaviisis. V…
• Minu südametempel ehk Sõnaraamat kõigist nendest isikutest, kellega olen elu jooksul erinevates suhetes olnud, ja M Dolgorukov. "Vene arhiivi" lisa 1890. a. Reprodutseeritud autori algses kirjaviisis…

Pagan tegi oma maja jaoks jumala,

Lihtne iidol ja - nagu see juhtus vanasti -

Ta püstitas talle altari,

Ta andis tõotused ja pidas neid rangelt.

Alluvas imede ootuses

Vaene mees ronis nahast välja,

Püüab meele järele olla tundetule jumalale

Teie abipalved

Ta ei säästnud kingitusi, ta põletas ohvreid ohtralt, -

Kuid puust jumal oli palvete suhtes kurt ja tumm.

Pagan ei näinud oma osast midagi;

Igal pool kandis ta kaotusi, kõikjal kannatas ta pettuse all,

Ei elus ega mängus ei kogenud ta õnne,

Ja iga päevaga läks ta tasku õhemaks.

Kuid palvetades oma jumala poole, nagu varem,

Ta ei säästnud ohverdust lootuses imede eest.

Möödusid kuud ja aastad. Pagan oli kurnatud.

Asjata Jumala poole palvetas ta meeleheitel -

Puust jumal oli ikka kurt ja tumm.

Lõpuks sai pagan vihaseks

Ja tema jumal nagu vana kild,

Purustatud tükkideks ... Siin, Jumal on lagunenud!

Vaadata tühi

Selgus, et see oli kullaga täidetud.

Pagan hakkas lüüasaanud jumalat ette heitma:

"Kui ma andsin endast parima, et meeldida

Sa tegid mulle ainult haiget.

Mine mu ukseläve eest ära! ..

Ei mingit ohverdust ega anumist, vaid tugev kaisus

Ainult teie tundetus võib puudutada! ..

Näete välja nagu tühjad, räuskavad lollid

Et nad maksavad igasuguse tähelepanu eest ebaviisakalt.

Nagu sina, ilma pikemate sõnadeta,

Nad vajavad oma arendamiseks pulka. ”

Muinasjutud lastele:

1. Ühel mehel oli koduiidol. Iga päev ohverdas peremees iidolile jäära või kitse. Lõpuks ta [...] ...
2. Teatud kuningriigis, teatud osariigis elas kuningas. Ja kuningal oli palju teenijaid. Jah, mitte ainult teenijad, vaid erinevad [...] ...
3. Kunagi elas vaene mees rikka mehe teenistuses. Ja sellel rikkal mehel oli suurepärane puhtast kullast Buddha. Päev ja [...] ...
4. Mingis templis oli puust jumal, Ja ta hakkas prohvetlikult rääkima ja vastab Ja targad annavad nõu. Selle eest peast [...] ...
5. Vanasti elas üks väga rikas mees. Kogu maailma rikkal mehel oli üks ja ainus poeg. “Milline äi [...] ...
6. Iidsetel aegadel oli khaan. Tal oli üks poeg ja see oli rumal. Pikka aega otsis khaan oma pojale pruuti, [...] ...
7. Saame tuttavaks. Oleme Vanya ja Maša Knopochkin. Oleme juba 6-aastased. Oleme kaksikud ja kõik kutsuvad meid lihtsalt [...] ...
8. Kevad on alanud. Tahtsime ilma mantlita jalutama minna, aga ilma mantlita meid ei lastud. Siis puhkesime mõlemad nutma ja [...] ...
9. Elas kord poiss. Iga päev karjatas ta mägedes lambaid ja hööveldas igavusest erinevaid figuure. Kord nikerdas ta puidust [...] ...
10. Kunagi elas ühes linnas vaene kingsepp. Kogu oma elu jooksul ei säästnud ta mitte ainult ühte rubla, vaid [...] ...
11. Elas kord üks inimene. Ta otsustas tappa kõik rebased ja jänesed. Ta ütleb oma pojale: - Ma teesklen [...] ...
12. Argos Acrisiuse kuningal, Linkeuse pojapojal, sündis tütar Danae, kes oli kuulus oma ebamaise ilu poolest. Oraakel ennustas Acrisiusele, et ta hukkub [...] ...
13. Sellest on palju aega möödas. Linky koos Hypernestraga jäi vanaks ja läks surnute kuningriik... Argost valitses teine ​​[...] ...
14. Ühes piirkonnas elas palju inimesi. Igaüks elas oma majas. Seal oli üks inimene, täiesti loll, ta ei olnud midagi [...] ...
15. Vanamees elas mõisas ja tal oli kaks poega, nii targad, et neist oleks pooleks piisanud. Ja nad otsustasid [...] ...
16. Eedeni aias õitses teadmise puu all roosipõõsas; esimeses roosis, mis sellel õitses, sündis lind; tema suled [...] ...
17. Ühes külas oli vana mõis ja selle omanikul oli kaks poega ja nad olid nii targad, et olid poole [...] ...
18. Mida ma armastan, mulle väga meeldib lamada kõhuga isa põlvel, lasta käed ja jalad alla ja niimoodi rippuda [...] ...
19. Ammu aega tagasi elas ühes uluses vanamees nimega Naran Gerelte – Päikesepaiste. Tal oli ainult üks tütar, kuid see [...] ...
20. Mul on vana sõber, vana raamatukoguhoidja. Talle meeldib rääkida igasuguseid naljakaid lugusid. Kuulake ühte neist - [...] ...
21. Seal oli khaan nimega Rebi. Vaevalt ootas ta oma poega ja isegi ta sündis rumalana. "Ta ei saa minu [...] ...

Jumalat kujutav subjekt nn paganlikes religioonides. Ikoonide kummardamisel on otsene seos iidsete inimeste ebajumalakummardamisega. Kultuuriteaduste sõnaraamat

Tänapäeval ja varem on arheoloogid ja etnograafid leidnud palju iidseid paganlikke rituaalipaiku, -rajatisi, teisisõnu - templeid (pühamuid, pühamuid).

Kõigepealt peate mõistma, mis on tempel. Avatud allikates on definitsioon juba antud: see on paganlike ebajumalate või jumalate templite kultuspaik rituaalide jaoks.

Sõna "tempel" ise samastati algselt kristluse-eelse perioodi slaavlaste kultuspaikadega. Harvem on see teiste rahvaste palvekohtade nimi.

Saksa jälg

Enamik templeid (mida on artiklis käsitletud) leiti Venemaa, Ukraina, Valgevene, Poola ja Balkani poolsaare slaavi riikide territooriumilt. Slaavlased asusid aga elama üsna suurele territooriumile ja jätsid jäljed oma varasemast viibimisest Mecklenburg-Vorpommerni liidumaal (Saksamaa).

Rügeni saarel, selle kirdeosas, asub Ruyani baltislaavi hõimude kõige kuulsam tempel - Arkona. Pühakoja jäänuste järgi on paganliku templi pindala üheksakümmend kuni sada kuuskümmend meetrit. Kuid teadlased viitavad sellele, et tegelikud mõõtmed olid mitu korda suuremad. Viimased väljakaevamised viidi läbi 1921. aasta lõpus, 1930. aastal ja möödunud sajandi 60. aastate lõpus. Neeme tippu, kus asus pühakoda, ümbritses kaks valli, milles avastati kolm ehitusperioodi. Šahti sisemises ümbermõõdus on lamedapõhjaline kraav. Leiti kirst asjadega ja mitu meeste pealuud.

Läheduses peidetud

Mõnikord sattusid arheoloogid esimesed leiud mitte just kõige hõlpsamini ligipääsetavatest kohtadest. Üks esimesi Venemaal leituid on iidne Astashovo tempel. Nad leidsid ta Smolenski oblasti metsast soode keskelt. Nagu paljud teisedki sellised leiud, asus see asula keskel, ümbritsetuna valli ja poole meetri sügavuse kraaviga ning leiukoht ise oli kõrbenud. Lähedalt leiti asula.

See on üks näidetest, kui templid on rabadesse peidetud, tõenäoliselt vürstide poolt juba juurutatud uue usu eest varjunud ja metsadesse lahkunud paganad. Kuid linnades on templite kohti, kus nad pühapäeviti palvetamas käivad, ainult mitte mitme jumala, vaid ühe poole. Kroonikaallikad kinnitavad, et väga sageli püstitati jumalate ebajumalate paikadesse kristlikke templeid. Preestrid lihtsalt "puhastasid ta räpasest" spetsiaalse rituaaliga. Näited selgitavad, mis on tempel.

Näiteks Rostovi Avramejevi kolmekuningapäeva klooster (mitte segi ajada Doni-äärse Rostoviga). Rohkem kui kaheksa sajandit tagasi, enne hoone ehitamist, asus siin Velesi tempel. Tohutu kodumaa pealinnas asub tuntud Ionna Eelkäija Sündimise kirik. 19. sajandi arheoloogiliste väljakaevamiste käigus jõudsid teadlased järeldusele, et kirik ehitati iidse templi kohale. Võite jätkata: Novgorod - Jurjevi klooster - endine Peruni tempel. Legendide järgi asus Suzdalis Yarunova mäel nimega Yarunova tempel ehk Yarila - kevadpäikese, armastuse ja viljakuse jumal.

Valge Venemaa templid

Mis on tempel, näete pärast Venemaa ristimist naaberriigis. Valgevene vanim kirik asub Grodno oblastis Novogrudoki linnas. See on Issanda Muutmise kirik (katedraal, farny, Fara Vitovt). Sellel on oluline koht Valgevene ajaloos. Selle rajas kurikuulus prints Vitovt. Kuid legendid räägivad, et siin oli Peruni tempel. Ishkoldi külas (Bresti oblastis Baranovitši rajoon) iidse templi kohas seisab gooti stiilis Kolmainu kirik, mida on säilinud alates 1472. aastast. Ainus, mis erinevate nimiväärtuste sagedaste muutmiste tõttu samaks pole jäänud, on sisekujundus.

Naaber Ukraina

Ukrainas ei leidu ainsatki slaavi templit ja võib-olla sadu. Kõige kuulsamad on Divich-Gora Tripolye küla (Kiievi piirkond) lähedal, mis asub mäe peal. Teadlased usuvad, et siin viidi rituaale läbi jumalanna Dana auks.

Ivankovi templist (Hmelnõtski oblast) leiti umbes neljandal sajandil iidne slaavi pühamu kividest ebajumalatega. Kiievis on pidevalt koondunud nii leitud kui peidetud kultuspaigad. Veel eelmise sajandi 70ndatel avati linna keskel Zhitomirskaja tänaval ohvriauk.

Näiteid on maailmas veel palju. Igaüks neist väärib eraldi artiklit.