Noble Octal tee. Neli üllas tõde budismi

(Sansk. Arya Ashpang Marga) helistage ka Noble Octal-teele - Buddha andmemeetodite kogum, et saavutada kannatuste valgustatuse või lõpetamise.

Octal-tee saab harjutada nii mungad kui tavalises elus ja seetõttu nimetatakse seda mõnikord keskseks viisil, kuna sellel pole äärmusi.

Kontseptsioon oktaalne tee

Pärast 5. sajandi kogumise valgustatuse jõudmist andis Buddha esimesed õpetused, kus neli üllas tõde, mis sai kõigi suundade, traditsioonide ja koolide budistide maailmavaate aluseks.

Neljas tõde ütleb, et kannatuste peatamiseks on võimalus. See on oktaalne tee - meetodite kogum, mida Buddha andis pärast esimest õpetamist.

Etappide oktaalse tee

Oktaalne tee hõlmab kolme etappi.

• tarkus (Sancts. Prajna)
• moraal (või vastavus VOBSile, Sanskile. Sila)
• fookus (sansk. Samadhi) - st psühhopraatorid.

Esimene sisaldab kahte sammu, ülejäänud kolm, vaid kaheksa sammu.

Seda nimetatakse ka järkjärguliseks, sest see toimub areng järk-järgult, AS Buddha selgitas: "Esiteks tuleks see kindlaks teha heades tingimustes, st moraalse distsipliini ja õigete seisukohtade puhastamisel.

Siis, kui moraalne distsipliin puhastatakse ja vaated on sirgendatud, peaksite kasutama nelja tähelepanelikkuse alust. "[SUTTA NIPATA 47.3.]. "Õige kavatsuse" on lihtne eraldada aega "nõuetekohaseks käitumiseks" "nõuetekohaseks kontsentratsiooniks" (meditatsioon).

Nagu meditatsiooni süvendab (õige kontsentratsioon), kasvab Buddha õpetuste õigluses kasvav veendumus (õige vaade), siis meditatsiooni praktika (nõuetekohane kontsentratsioon) ei peatu isegi igapäevaelus (õige käitumine).

Seega kõik tee elemendid on olulised ja omavahel seotud ja täiendada üksteist.

Tarkus

Õige vaade

Tee algab "õige läbivaatamisega" - arusaam neljast üllast tõde, mis toob kaasa peegelduste vastastikuse sõltuvuse olemasolu ja meeles ainus reaalsus, kus vabanemine on võimalik.

Liberatsiooni tee peitub teadvuses - see ületab kahetsusväärse ja tekitatakse tema poolt tarkuse kaudu.

Nõuetekohane

Täites õige vaade, et kannatuste allikas on tema meeles, peab inimene muutma oma soove kavatsusi ja harjumusi. Budismis on soovitatav oma teadvuses järgmisi kavatsusi muuta: sensuaalsete naudingute kavatsus asendada aiaalmatute asjade ja vaimse tee pühendumine; Kurja kavatsus asendada firmaväärtuse; Kahjuks kahjustada või julmuse teistele asendada kaastundega. Nagu praktika praktika ja teadlikkust muutumise varieeruvusest, sõltuvus naudingutest, rikkust, võimu ja hiilgust kaob ise. Maailma tajumine tervikuna, budddadharma järgija on tema ja kõigi olendite ühtsuse tunne, mis julgustab firmaväärtust ja kaastunnet.

Moraal-

Budistlikus eetikas registreeriti viis käsku:

mitte LGI, ärge tapke, ärge võtke kedagi teist, mida ei antud, ei kahjusta seksuaalse vägivalla, ärge kasutage narkootilisi aineid.

Nende käskude järgimine toob kaasa heaolu kõigil tasanditel. Moraalne distsipliin on kontsentratsiooni ja tarkuse parandamise tuleviku aluseks.

Teadlikkuse edasise süvendamise korral kantakse tee alguses ebamoraalseid meetmeid sisaldavaid keeldu, mis aitavad kaasa sisemisele vajadusele kasu saada kasu, võtab arvesse teiste olendite meeli.

Õige kõne

• peitumine valedest;
• seemne külvamise keelamine kõned;
• ebaviisakas sõnad;
• abstinensus viletsusest.

Õige käitumine

• Abstinents soovist tappa teisi olendeid, tapmisest käsitööna.
• Absstinence võtmist, mida ei ole antud: varguse, pettuse jne.
• Abielurikkumisest abstinensus: perekonnaseisu truudusetusest, võrgutamisest, vägistamisest jne.

Õige elustiil

Siinkohal pööratakse tähelepanu elatusvahendite saamise viisidele, sest tööjõu hõivab inimese elus olulise koha. See peaks püüdma elada vastavalt budistlikele väärtustele.

See riike on vaja hoiduda töölt järgmistes tegevusvaldkondades: -i seotud kauplemise elusolendite, inimeste või loomadega: orjakaubandus, prostitutsioon; - Nii või muul viisil seotud relvade ja tööriistade tootmise ja müügiga mõrvade jaoks.

Kuid budism ei keela pariteedi teenida sõjaväes, kuna armee peetakse agressiooni korral elavate olendite kaitseks, samas kui relvakaubandus tekitab konflikte ja loob nende jaoks eeldused;

Seotud liha tootmisega, kuna lihate mõrva on vaja liha saada; -Bind vahuga ained: tootmise ja kaubandus alkoholi, narkootikume; - mis tahes pettusega seotud tegevus, rikkuse kogunemine ja kriminaalrajad: Fortune rääkimine, pettus.

Õige elustiil tähendab iseseisvust materjali, mõistliku ja tervisliku elu ilma puurideta ja luksuseta, tänu, millest saad lahti kadedusest ja teistest kiredest ja nendega seotud kannatustest.

Kontsentratsioon

Õigesti

On vaja pidevalt parandada, pidevalt püüdma vabastada raskeid ideid ja veendumusi. Kuna meeles ei saa jääda tühjaks, peaks see püüdma täita positiivseid ideid, kinnitades need meeles. Selline neljapoolne pidev pingutus on tunnustatud õige.

Õige mõte suund

keha on nagu keha, tunne - tunne (tunded), meeles - meeles on teadvuse seisund nagu teadvuse seisund (* Mõiste Dhammesu terminit kasutatakse siin) asemel "ME", Või "See on" muidu, vaimu tunded ja vaimsed riigid tajuvad midagi pidevat ja väärtuslik. Siit on nende sõltuvuse tunne, õnnetuse kogemus.

Nõuetekohane kontsentratsioon

Kirjandus: Abava L., Androsov V. P., Bakaeva E. P. ja teised. Budism: Sõnastik / ühiskonnas. ed. N. L. Zhukovskaya, A. N. Iglotavitš, V. I. Kornev. - m.: Vabariik, 1992. - 288 lk. Zhukovsky V. I., Koptseva N. P. kunsti ida. India: uuringud. kasu. - Krasnojarsk: Krasnoyar. Riik Ülikool, 2005. - 402 lk. Lysenko V. G. Early budism: religioon ja filosoofia. Juhendaja. - m.: IFRAN, 2003. - 246 P. Robert Ch. Leicesteri buddhism / religioossed traditsioonid maailma. 2. köide - M: Cron-Press. 1996 lk. 324.

Oktaalne tee: vabanemise ja kasutatava meetodite kogum, peamiselt väikeses tees. See sisaldab kaheksa vaatamisväärsusi mõtete, sõnade ja tegude jaoks, kes aitavad kaasa tarkuse arendamisele, teadvuse ületamisele, sisukatele asjadele ja kontrollile nende teadvuse üle.

Budismis on kontseptsioon oktaalne tee. See tähendab buddha poolt märgitud teed. Budiste sõnul põhjustab ta elust vabanemisest kannatustest vabaneda, vabastab Sansar. Sansara on tsükkel rändab sündi ja surma inimese üle maailma.

Carmic tegevus on trükitud ja on osa Sansar. Seetõttu isikut mitte ainult budismi, vaid ka hinduism, sikhism, samuti teised India religioonid, püüab saavutada vabanemist Sansar. Octal-tee mõistmine on võimalik.

Kontseptsioon oktaalne tee

Budismis on neli tõde, mis näitavad oktaali teed. Inimesed läbivad selle, Buddha möödus enne tõde jõudmist. Seal võib olla mitte ainult tsiviilisikuid, vaid ka mungad. Octal-päästmise tee saadab tõele ja sisaldab kaheksa peamist reeglit. Igaüks neist kannab selle tähendust. See on tingitud tõdete arvust, nimetatakse ta kaheksandaks.

Tema karmas ei püütud mitte ainult hea asju. Kõik negatiivsed ja ebamugavad meetmed kannavad ka oma märgi.

Etappide oktaalse tee

Buddha üllas Octal-teel on oma samme. Need on jagatud kolme kategooriasse.

• Tarkus.
• Moraalne.
• Vaimne distsipliin.

Ülejäänud kategooriad on ka nende lõpetamine. Iga Octal-tee alamkategooria saadab inimese tõe teele. Nad kannavad teatud semantilise koormuse Karma ja teadmiste puhastamisel. Kõigi kaheksa eeskirja jälgimine, isik on tema karmilisest tegevusest vabastatud.

Need sammud ei järgita üksteise järel. Igaüks neist tuleb läbi viia kompleksi ülejäänud. Ainult seaduse vastuvõtmine võimaldab leida Sansara. Mida rohkem inimesi õpetab õpetustesse, muutub teadvus oma valikuks. Käitumine tuleks väljendada mitte ainult tegevuses ja sõnades, see on sügava iseloomuga. Kõik mõtted ja mõtted on ka oma tähtsust oktaalse tee teadmistele.

Tarkus

Kõik tõde on esitatud Buddha jutlustamisel ja on teatud tähenduses igale isikule, kes on pühendatud sellele usule. Pärast nelja lihtsa tõde jõudmist tuleb isik temaga sisemiselt toetada, et monoloog oleks pidevalt motiveeritud.

Puidust budistliku statuate isikute tarkus

Kui mõistus on rahustunud, on inimesele lihtsam leida maailma harmoonia, tema ümbrus ja iseenesest. Teede kindlalt järgimiseks on vaja mitte ainult kinni pidada õigesti, vaid ka head suhtumist kõike, mis ümbritseb inimest. Eesmärk võimaldab saada rahu ja harmoonia loodusega, kosmose ja ise. See toob kaasa ka oktaali tee.

Õige vaade

Meie elu muutub pidevalt. Kõik, mis meil praegu on teil vaja hinnata. Kuid me ei suuda ürituste kulgu muuta, nii et peate saama oma elu ja oma jõupingutusi õige soovi rakendamiseks, selle vaatemärgiga joondamiseks.

Nõuetekohane

Esialgu saavutame arusaama tõest, loodusest, üksusest, olles pärast selle kavatsust. Meile juhitakse, et tagada eesmärgid saavutada. Kuid budismis on väga oluline ebaõigete mõtete vastu seista. Selle religiooni kavatsused on kolme liiki: loobumine, mitte pahatahtliku või heaolu ja vägivalla või kaastunde tegemise avaldus. Igaüks neist on selle tähenduses.

Nad on vastu kolme halva mõtte vastu: sensuaalsed naudingud, pahatahtlikkus ja julmus. Kahjulikke mõtteid tuleks vältida ja peatada nende moodustamise algstaadiumis. Õige vaade saavutamisel on inimesel kavatsus. Sõltuvalt sellest, kuidas see on, tekib soov. Head soovid ei pea tagasi lükkama, nad peavad neid kuulama ja täitma. Kurja halvad soove tuleb tagasi lükata.

Pärast kolme ustavate meetmete täitmist saab inimene võimaluse tulla õige elustiili, kõne ja meetmete juurde, mis on teise etapi komponendid.

Moraal-

On väga oluline leida mitte ainult õige kõne ja mõtteid, vaid proovige ka tegeleda kogu moraalse hea mehega. Elusaid olendeid ei ole võimalik kahjustada. On keelatud elukutseid, mis on seotud ebamugava tegevuse ja julmustega. Isegi negatiivseid mõtteid tuleks vältida.

Kui inimene tahab midagi öelda, et see ei too kaasa kasu sellele, kes see kõne on ette nähtud, on vaja teadlikult mõtlema oma tegevuse moraali suhtes. Kõige parem on hoiduda halbadest uudistest, on vaja kanda inimesi ja kõike elus ainult hea.

Õige kõne

Õige kõne jagatakse nelja lihtsaks komponendiks. Need sisaldavad:

• peitumine valedest;
• laimust;
• ebaviisakust;
• kuulujuttudest.

Kõne peidetud suur potentsiaal. Igal USA sõnavõtt peab olema range kontrolli all. On väga oluline meeles pidada, et kõigil sõnadel on oma väärtus ja ainult head laused tuleks väljenduda, et jõuda oktaalsele teele.

Sõna saab toetada ja te saate palju haiget teha. Keel on inimkeha väga oluline keha. Iga fraas visatud meie võib olla väga oluline konkreetse isiku jaoks. Ainult õigus ehitatud ja läbimõeldud kõne võimaldab tõde kontseptsiooni saavutada.

Õige käitumine

Meie tegevus või käitumine on tee saavutamisel väga oluline. Nad kannavad oma semantilist koormust. Budismis on kehaga seotud gradatsioon:

• abstinents mõrvast;
• varguse ja pettuse tõttu;
• truudusetusest ja kiusatustest.

Iga reegel põhineb teatavel keeldel, aga need keelud ei puuduta häid tegevusi. Neid tuleks läbi viia alateadvuse tasandil. Nagu õiged mõtted saavutatud, isik ei soovi teha kurja tegu.

Õige elustiil

Selleks, et säilitada oma elustiili õiges suunas ja saavutada oktaalne tee, peate jälgima mitte ainult õigeid kavatsusi ja tegevusi, vaid üldiselt püüdma olla lahke inimene ja mitte kurja vigastamata.

Õige elustiili juhtimiseks oktaalse tee seisukohast on vaja järgida klasside ja elukutsete järgimine, mis ei kahjusta teisi. Keelatud kutsealade hulka kuuluvad: lihunikud, jahimehed, prostitutsioon ja muud kutsealad, mis on ebamugavad ja kahjustavad inimesi ja kõiki elus.

Kontsentratsioon

Octal tee näitab, et on vaja järgida kontsentratsiooni oma toetust isikule. Keskendudes oma tähelepanu heade tegude ja tegevuste tähelepanu, isik on piiratud omandamise tõe ja seisab oktaali teel.

Tähelepanu pööratakse valgustatuse aluseks. Kuna inimene suudab oma kontsentratsiooni juhtida, peab ta seda tegema, et mitte kahjustada ennast ja teisi, vaid ainult heade tegude tegemiseks ja heade mõtete tegemiseks.

Inimese tähelepanu peab keskenduma headele tegudele. Oktaalne tee tähendab ainult heade aktide täitmist, teadlik ja suunatud hea suunas. Täielik teadlikkus oma tegevusest toob kaasa õige elustiili ja teiste tõde täitmise.

Ainult keskendudes midagi, inimene saab täielikult kontrollida oma tegevusi, vaimu ja alateadvuse, mis toob kaasa omandamise ja teadlikkuse suunas suunas oktaalne tee

Õigesti

Jõupingutuste abil saate teha loodud, saavutada oma eesmärgid ja soove. Kuid kõik jõupingutused peaksid siiski olema tõsi. Ärge murdke keelud. On vaja tegutseda vastavalt seadustele, mis ei ole vastuolus Buddha seadustega.

Me oleme kohustatud oma meelt tõstma ja olema pidevas arendamisel. Inimene on elav olend, mis vajab arengut. Püüdlused on jagatud nelja kategooriasse. Kahjulik riik paljastab inimese taimse, ebamugava tegevusega. Voorused on suunatud oktaalse tee teadmistele.

On vaja vältida isegi mitte ilmselgelt lõpetamata kavatsusi ja riigid. Selle tulemusena võib jõupingutusi keskenduda ja teadlikult säilitada kontrolli oma meeles, seeläbi kaitsta ennast kahjulike tegude ja tegevuste eest.

Kui kahjulikud riigid tekivad, siis, kui nad avastatakse, võite neid oma jõupingutustega jätta. Soovides parandada, iga inimene omandab tahte üle tema meelest ja suudab kontrollida oma emotsioone ja käitumist oma jõupingutusi.

Õige mõte suund

Mõte suund peaks olema seotud nende sisuga. Õige avaldus enda mõtted toovad kaasa õigete meetmete ja teadmiste ja tõe omandamise. Vaba tegevused peaksid saama võime olla täiuslik heades meetmetes. Kõik mõtted kontrollib inimene. Kui kurja ja mitte häid mõtteid tekib, peavad nad neid tagasi lükkama.

Ainult hea positiivsed soovid ja mõtted on teretulnud. Mees võime oma meelt kontrollida. Ainult nende mõtete tähtsuse mõistmine, mida saab tulla oktaalse tee tundma.

Octal tee (Astàngikamargla Sanskriti) on üks peamisi aluseid õpetamise valgustatud kuulutanud teda juba esimeses jutluste ratta ratta, selgitades tee lõpetamise kannatusi ja iseendale. Seda teed nimetatakse ka üllas, aga ka mediaan, sest see asub kahe äärmise budistliku doktriini vahelises keskel.

Tee, mis kuulutas Buddha Gautama koosneb järjepidevatest jäätmetest "kolmest juurtest, teadmatusest ja janutest) ja järk-järgult lähenedes arusaamale kõigi asjade tegelikule reaalsusele ja seega vabanemisele ja valgustamisele, st Tõeline päästmine.

Budistliku sümboolikana kujutatakse kaheksandat rataste kujul kaheksa kudumisvardal olevat rataste kujul, millest igaüks tähendab ühte selle elementidest. Samal ajal on see tee viimane neljast tõde nimetatakse üllas.

Mida need kaheksa vürtsi elemendid tähendavad, tänu sellele, kellele Buddha poolt kuulutatud tee nimetatakse oktaalseks?

See on esiteks õige pilgu, st nelja üllase tõde teadmised.

Teiseks, õiged kavatsused, see tähendab, et tõeline soov jälgida neid.

Octal-tee on võimalik jagada kolmeks peamiseks komponendiks, mida samme juhivad inimese päästmiseks: käitumise kultuur, meditatsiooni kultuur ja tarkuse kultuur.

Sisaldab õigeid mõtteid, sõnu ja tegevusi. Nad moodustavad peamised usklikud - teatud analoog Christian Decaloga Tõeliste vooruste üleandmine: suuremeelsus, alandlikkus, fraktsioon, puhastus ja teised.

Kui te järgite ainult õige käitumise kultuuri, toob see kaasa ainult karma ajutise leevenduse, kuid ei vabasta Sansari (Taassünni tsüklit).

Meditatsiooni kultuur sisaldab ustavat teadlikkust rahu ja iseendast, mõtete täielikku kontsentratsiooni. Tegelikult on see spetsiaalsete harjutuste süsteem, mille abil saate saavutada sisemist racifikatsiooni, eemaldage maailma sebimisest ja piirake oma kirgi.

Aga ilma tarkuse käitumise ja kultuuri ilma, muutub meditatsiooni kultuur ainult võimlemisvõimsuses, mis suudab parandada keha heaolu.

Tarkuse kultuur on õiged vaated ja kavatsused, teadmised budismi üllastest tõdete kohta.

Aga nagu nad ütlevad, on tee vara läheb, ja seetõttu ei piisa just õige teadmiste päästmise tee lõpus. Et murda Sansary ahela ja jõuda Nirvana, see on täielik vabanemine Samsara ja Tõsi valgustatuse, see on võimalik ainult siis, kui te täielikult järgida kõiki elemente oktaalse tee. Pärast selle iidse tee läbimist, mida ikka veel nimetatakse ikka veel nime "Tõsi Way", saate ilma abita, et saavutada valgustatuse ja saada Buddha.

See on see, kuidas see päästmise tee kirjeldab - oktaalset teed - Buddha Gautama ise: "Ja ma nägin iidset viisi, mis sa olid tõeliselt isekonfreeritud iidsed ajad ... ja kui ma selle kallis kõndisin, ma mõistan tõelisi teadmisi Vananemise ja surma (st kannatavad), tõelised teadmised vananemise ja surma päritolu kohta (see tähendab, soove), vananemise ja surma lõpetamise tõelised teadmised (st soove keeldumine) ja tõelised teadmised Tee, mis viib vananemise ja surma lõpetamiseni (st Nirvana teele) ... olles selle kätte saanud. Ma näitasin, et see näitas ka seda teed mungadele, nunndele ja ilmalikele inimestele ... ".

Ilmaliku seisundist on see praktiline budism.

• Miks me kõik teeme seda: meditereerimine, teadlikkuse harjutamine, me õpime kanoonilist kirjandust, otsides valgustatuse?
• Miks te püüate armastust, otsides ennast ja informeeritud elustiili?
• Noh, või täiesti maandunud, miks me vajame kohvi, filme, muusikat, matkamist kohvikus jne?

Arvamusena: Siis tunnete end õnnelikumaks või kui vastupidi, kõrvaldada rahulolematus, kannatab elu, nagu budistid ütlevad.

Budismi sõnul on võimalik elu all kannatuste absoluutne kõrvaldamine võimalik ja see viiakse läbi valgustusalaskatsete rakendamise kaudu. Järk-järgult samm-sammult täieliku valgustatuseni.

Vahendid, mis viivad valgustatuseni, on meditatsiooni tavad, õpetused ja mentorid - õpetamise tõlkijatena.

Kogu kaasaegse tavad teadlikkuse ja meditatsiooni arendamiseks enamasti on budistlikud juured. Ja budistlikud tavad ise on lahutamatult seotud kolme peamise budistliku teemaga:

1. Neli üllas tõde.
2. Octal tee.
3. Ülalpeetav välimus.

Esimese kahe esimese käesoleva artikli kohta.

4 Noble tõde

Või 4 üllas tõde, st need, kes neid tõde mõistsid.

Budism on väga praktiline religioon, mis paneb kannatuste kõrvaldamise nurga elu jooksul.

4 tõde, mis kõlavad nagu see:

1. Seal on kannatusi.
2. Kannatuste põhjuseks on põhjus.
3. Tõde kannatuste lõpetamise kohta.
4. Praktiline tee kannatuste lõpetamiseni.

1. Seal on kannatusi.

Meie kogu elu läbib raha, turvalisuse, parema elu, teadmiste, vaimsuse, valgustatuse, meelelahutuse, vaimsuse, valgustuse, meelelahutuse, ja saab jätkata lõpmatuse tõttu. Selle võistluse peamine asi on see, et aspiratsiooniobjektid on kusagil "seal", mitte "siin ja praegu".

Selles lõputu rassi õnne "homme" rassi jaoks "homme", mõtete mullivannis mineviku kohta, tulevikus, iseendast, me igatsen tõelise õnne, mis on meie nina õiges õnnestuses.

Samal ajal kaotate iga kord midagi, ilma et midagi saaks midagi ebasoovitavat, kogeme kannatusi ja selle äge vorme rahulolematuse vormis.

Canonical tekstides on see formuleeritud järgmiselt:

• Soovitud kahjumi;
• Soovitud mitte-saamata jätmine;
• Ei ole soovitav.

Kõik see põhjustab kannatusi.

Veelgi enam, "soovitud" saamine toob kaasa ka kannatuse, sest me oleme varem või hiljem kaotame "soovitud" ja rõõm ise on mumbling. See kehtib ka uue auto rõõmu kohta, reis puhkusel, uutele suhetele jne. Imphenenent ise sisaldab juba kannatuste tera.

Kuna arusaamist selle tõde, otsing algab, tee algab. Me pöördume selle juurde, et uus auto, uus töökoht, uus partner, matkata restoranis, raha ja kõike sellisena "õnne" jaoks.

1. Kannatuste põhjuseks on põhjus.

Põhjus kannatuste on kirglik soov. See on meie igavene soov midagi või midagi tõrjumise vormi. Te saate seda reaalsuse reaalsuseks nimetada, ise ei nõustu, nagu me oleme.

Iga kogemus valgustatuse, laviin-sarnane nõrgenemine võimu kirgliku soovi tekib. See fenomenaalselt muudab sellise kogemuse vedaja elu. Budismi aktsiad valgustatused järk-järgult, mis koosneb neljast etapist. Viimane samm on täielik vabastamine kannatustest.

1. Kannatuste lõpetamise kohta.

Selles tões öeldakse, et kannatustest on võimalik olla. See on elu ilma kirgliku soovi ilma.

1. Tee kannatuste kõrvaldamiseks.

Octal tee. Nn mediaan tee, kuidas ilma äärmusteta taskukohane igale isikule.

Octal tee

Kõik tee on formuleeritud 8 punkti.

Õiged vaated;

1. Õige aspiratsioon;
2. Õige kõne;
3. Õige toimingud;
4. Õige tööriistad eluks;
5. Nõuetekohased jõupingutused;
6. Õige teadlikkus;
7. Õige vaimu veerud.

Osa punktidest viitab moraali, mõned töötavad meelt ja teadvuse ja osa arusaamist kasutamise.

1. Õiged vaated.

"... Ja mis on sõbrad, õiged seisukohad? Teadmised kannatustest, teadmisi kannatuste allikatest, teadmisi kannatuste lõpetamisest, teadmisi kannatuste lõpetamisest. Seda nimetatakse õigeteks vaateteks" ( Budistliku Sutt'i tekst).

See tähendab, et nelja üllase tõde teadmised ja arusaamine on peamised autojuhid ärkamisele.

1. Õige aspiratsioon.

"... Ja mis on sõbrad, õige aspiratsiooni? Aspiratsioon loobuma, aspiratsiooni mitte-ebaõiglusele, aspiratsiooni mitte-julmusele. Seda nimetatakse õigeks aspiratsiooniks" (budistliku Sutt'i tekst).

Pidades silmas soovi vähendada müra, materjali akumulatsiooni ja suurendada tähelepanu vaimsele teele.

Ekraani idee on tuua meelde ja teadvuse tasakaalus, mitte-clinging, kontrolli üleandmisele.

Intress ja julmus on riigid, kus vaimse tee liikumise võimalus on peaaegu välistatud, peamiselt praktika osas.

Kui me ütleme "tehnilist" keelt, eelneb ärkamise kogemus riigi nimega Nirodoye, lõpetamine ja samas kui inimmeeles ei tule selles riigis võrdse ja rahulikkuse seisundi juurde lihtsalt võimatu siseneda. Seetõttu on öeldud, et kogemus valgustatuse Nibbana (Nirvana) ei saa saada või saavutada, kuid saate luua tingimused, mille alusel see kogemus muutub võimalikuks.

Inimene kogeb haigestunud ja julmust elus lihtsalt ei suuda rahulikult tema meelt ja minna riigi peatamise meelele, Nirochu.

1. Õige kõne.

"... Ja mis on sõbrad, õige kõne? Abstinence valedest, erapooletuks pahatahtliku kõne hoidumise, ebaviisakas kõnet, hoidudes tühjast jutudest. Seda nimetatakse õiges kõneks" (budistliku Sutt) tekst

See ja järgmise kahe punkti kuuluvad moraali.

Sellel üksusel on ka üsna praktiline eesmärk - hoida meeles puhkamisel. Meie kontaktid teiste inimestega on kõige olulisem mõju meeleseisundile. Lies, tülid - kõik see väga pikk resoneerib meie meeles ja avaldab negatiivset mõju praktikale.

Ja kui vestlused on tühikäigul, siis nad on kuidagi seotud kirgliku sooviga. Õhutamine kirglik soov vastavalt ülalpeetavale esinemisele ja põhjustab kannatusi (mitte saada soovitud, kadu soovitud ja kättesaamist soovitud). Ja vähemalt lihtsalt lihtsalt avaneb meditatsioonide ärevusena, häirete ja distractions.

1. Õige toimingud.

"... Ja mis on sõbrad, õiged meetmed? Elu elavate olendite mõrvast hoiduvad, hoiduvad sellest, mida ei ole antud, hoidudes ebasoodsast käitumisest sensuaalsetes naudingutes. Seda nimetatakse õigeteks toiminguteks" (budistlikust Suttilt tekst) .

Budistliku õpetamisel tavaliste inimeste jaoks eeldatakse, et retseptide 5 kood, mis on sisuliselt sisu 3,4,5 punkti moraaliosas. Seal on sarnased ettekirjutused paljudes teiste ülestunnistuste ja seal on sügav ja oluline tähendus elamiseks.

Retseptid:

1. Ära jäta elusolendist ära;
2. Mitte võtta seda, mida ei antud;
3. Ärge tehke abielurikkumist (selle seksuaalse iseloomu tegevuse tähendus, mis võib põhjustada valu);
4. Ära valeta ja mitte vaikus;
5. Ärge võtke ainete teadvust.

Retseptid on õnneliku elu jaoks omamoodi õpetus. Isegi ilma valgustumise kogemuseta toob kaasa nende eeskirjade lihtne järgimine nendega seotud suhted, mis ümbritsevad inimesi ja parandada elukvaliteeti tervikuna.

Siiski on retseptide järgimise eesmärk eelkõige meeles hügieen. Retsementide täitmine mõjutab oluliselt meeleseisundit, mis tähendab nii ametlikku tava ise.

1. Õige tööriistad eluks.

"Ja mis on sõbrad, õiged vahendid eluks? Siin on üllas õpilane, vale vahend elu, teenib elamise õigete vahenditega. Seda nimetatakse õigeks vahendiks eluks" (budistlik tekst Sutt).

Budismis on sõnastatud kutsealade loetelu, mida ei tohiks tegeleda, kuid vaatame seda praktika ja edusammude seisukohast mööda teed.

Äritamise kogemus muutub võimalikuks, kui teadvuse on seletuse seisundis, selektiivse kontrolli seisundis täieliku rahu seisundis. Kui meie elamise teenimise meetod vastab meid, ei põhjusta kedagi, keda me saame end surini, liigume kiiresti mööda teed. Kui meie suhted, töö ja muud kõige olulisemad eluvaldkonnad on murettekitavad ja enesepettus, võime harjutada aastaid, kuid edendamine on väga aeglane.

Kui teil on sellises olukorras, siis võib väljapääs väljapääs ümberõpe, kus täielik vaikus ja eluprobleemidest eraldumine on võimalik minna kõige rohkem kasvavamaks.

1. Õige vaeva.

"... ja mis on sõbrad, õige vaeva? Siin Monk teeb jõupingutusi mitte-viimistlusriikide mitterahastamisele. Ta teeb jõupingutusi, see on innukas, suunab meelt sellele, püüab seda teha. See teeb selle vaeva, et peatada pahatahtlike riikide tekkimise peatamine. See teeb jõupingutusi, ma otse selle meele juurde, püüab. Ta püüab mitte-hääleõiguse tekkimise pärast. Ta teeb jõupingutusi, see on innukas, saadab sellele meelele , püüab. Ta teeb jõupingutusi, et säilitada kasulikke seisundeid, nende rahutust, suurendada, kasvada, arendamise teel. Ta teeb jõupingutusi, see on innukas, saadab sellele meelele, üritab "(budistlikust Suttilt tekst).

Seda üksust rakendatakse tehniliselt budistliku Monk Bhanta VimalaMXi kujul tööriista 6p kujul.

Metta praktika praktikat saab seostada sama elemendiga, mis suuresti ümberprogrammeerida meie meeles, aidates kulutada rohkem ja rohkem aega teadvuse "kasulike" riikide ja siin ja praegu ".

1. Õige teadlikkus.

"... Ja mis on sõbrad, õige teadlikkus? See Monk on keha kere mõelda kehana, olles otsustava, valvsa, teadlik, kaotades ahnus rahu ja kurbuse suhtes oma kiusatustest. Ta on tundete kaalumisel aspektides tunded, otsustavad, valvsad, valvsad, teadlikud, kõrvaldades maailma ahnuse ja kurbuse kohta tema kiusatusest. Ta elab meeles mõttes mõttes mõttes, on otsustava, valvsa, teadlik, kaotades maailma ahnuse ja kurbuse kohta oma kiusatuse kohta . Ta elab vaimse objektide vaimse objektide kaalumisel, olles otsustava, valvsad, teadlikud, kaotades ahnusele rahu ja kurbuse suhtes oma kiusatuse kohta. Seda nimetatakse õige teadlikkuse "(budistliku Sutt) tekst).

Teadvus on peamine tegur tee õnnelik ja teadlik elu.

Esialgne preparaat kõlab sellisena:

Teadlikkus on memo, mis jälgib meele juhtimise tähelepanu tähelepanu objektile objektile.

Kui meditatsiooni ametlik tava on lõpeb, algab teadlikkuse praktika. Sisuliselt on see sama protsess. Jääge isegi vaid tosin minutit päevas "siin ja nüüd" oluliselt arendab teadlikkust. Seni on see tegur siiski halvasti välja töötatud, teil on aega märgata, kuidas meelde tähelepanu pööratakse minevikule, tulevikus, lõputu peegeldused iseenesest on väga raske. Tööriista 6p aidata.

1. Õige vaimu veerud.

"... Ja mis on mungad, üllas korrektne kokkupanek meelt toetab ja abivahendeid, nimelt õigete vaadete, õige aspiratsiooni, õige kõne, õige tegevus, õigesti õige vaeva Ja õige teadlikkus? Nende poolt antud meele ühtsus seitse tegurit nimetatakse meelega õige korrektseks kokkupanekus oma toetuste ja abivahenditega "(budistliku Sutt'i tekst).

Tavaliselt edastatakse see kirje "nõuetekohase kontsentratsioonina", kuid praktika näitab, et täpsus on lähemal ja mitte kontsentratsioon. See on mingi puuviljad pärast oktaalse tee varasemaid punkte.

Meditatsioonis väljendatakse kogutud meelt eriti puhta teadvuse seisundina, mille taustal on nähtavad isegi õhemad liikumised ja meeleolu. Nende vaatlus ja tööriista kasutamine "7 valgustatuse tegurid" toob lõpuks kaasa meele lõpukoha lõpuni, nirochche. See ei ole veel Nibbana, vaid juba "rase".

Neli üllas tõde, oktaalne tee ja nende tagajärjed - ülalpeetava välimuse epiphany on kolm budistlike õpetuste vaala.

Aga me oleme umbes praktilisi samme õnnelik ja teadlik elu, ärkamine, siis parafraseerides: neli üllas tõde, oktaalne tee ja nende tagajärg, see on epiphany sõltuva välimusega - on teekaart teel ärkamise kogemus. Ja üldse ei ole vaja saada budistlikuks selleks. See tähendab olenemata sellest, kes sa oled, mida religioon ja millises mõttes sa praegu oled.

Ja selline oluline punkt, vaimsuse soov, kasu, mida valgustatuse annab, on ka kirgliku soovi, sama materialismi vorm, ainult vaimne. Kõik see on hea veenda oma meelt ja alustada kõndimist mööda teed, kuid kaugemale sellest on oluline lihtsalt unustada.

Artikkel peegeldab privaatset pilti peamiste budistlike teemasid, mis vastab praktilise kogemuse prisma kaudu.

Teksti kasutati Papi Canoni Majchima Sutt fragmente Oleg Pavlovi tõlkes.

Kerge tee kõigile!

Käesolev artikkel on seotud artikliga "Sõltuva tekkimise ja põhjuse tõttu."

Octal Noble Way ( sanskr. Agua, a ^ TALGA Marga; vaal. Ba Zheng Dao). Oktaal tee on õndsuse allikas, st Nirvana. See on neljakordse valemi süntees, selle tee esimese sammuna on see parem leine ( samm Ditha) - peitub teadmistel või vähemalt tunnistades kannatuste fakti, selle allika, selle kõrvaldamise võimaluse ja tee tagajärjel kannatuste hävitamiseni. Teisisõnu, see, kes ihkab liituda tee vabanemise tee peab kõigepealt olema teadlik ebatäiuslikkus oma tegeliku olemasolu, peab olema tõsine kavatsus ületada teda ja lisaks ta peab olema selge idee tema ebatäiuslikkuse põhjustest ja nende kõrvaldamise meetoditest. Seega võtab neljas tõde alguses kokku kolme eelneva tõde tulemusi ja ainult siis näitab praktilisi samme eesmärgi saavutamiseks. See on Buddha meetodi jaoks väga tüüpiline. Ta ei tahtnud oma pime järgijaid oma teel, mis oleks ametlikult täitnud oma juhiseid ilma nende kehtivuse ja vajaduse teadmata, sest tema jaoks ei olnud inimtegevuse väärtus välise ilmingu, vaid oma motiividena teadvuse paigaldamisel , mis viis selle tegevuseni. Ta tahtis õpilastel järgida teda oma intuitiivse tungimise alusel oma juhiste olemuse põhjal, kuid mitte mingil juhul nende usu põhjal oma tarkuse suurust. Seal oli ainult üks võimalik usk, mida ta eeldas nendelt, kes tahtsid liituda tema poolt määratud teega: usk oma siseruumidesse. See tähendab, et see ei tähenda külmaverega ratsionaalsust, vaid harmoonilist kombinatsiooni ja kõigi inimeste psüühika jõudude edendamist, sealhulgas luureanremärgid tunnustamise ja juhtimise põhimõttena ( pannindria).
Esialgses etapis, tänu piiratud inimteadvusele, ei saa neli üllase tõde väärtust täielikult realiseerida (muul viisil vabastamine oleks kohe saavutatav ja ülejäänud sammud oleksid ülemäärased), kuid kannatuste elementaarsed asjaolud ja selle otsesed põhjused on nii selgelt väljendatud iga elu etapis on see, et isegi lihtne Ferrise ja nende piiratud kogemuste analüüs (õpetaja poolt määratud suunas) veenda isiku mõtlemist Buddha sätete kehtivuses ja vastuvõetavuses. Ja see ärkab automaatselt inimese tahtmist ja annab selle teatud suunas.

1. Õige vaade – Self-Driskti ( Ise (pali. – Salila) – " täielik " või " täiuslik " ) - See ei ole mitte ainult valmis koerte, juhiste juhiste või positsioonide kaotus, vaid ka tihendamata, erapooletu intuitiivne tungimine asjade olemuse ja kõik, mis juhtub nagu see on Tegelikult ( yatha bhutam). Sõna "SAMMA" Selle sügavamal tähenduses on "õige": see tähendab täielikkust, terviklikkust, tegevuse või riigi täielikkust, terviklikkust, mitte midagi, mis on ebatäiuslik või ühepoolselt. Seda mõistet väljendatakse otseselt budistliku psühholoogia paigaldamisega; Ja kuigi hiljem kommentaatorid (näiteks Buddadhaghos, kes elas pärast aastatuhande pärast Buddha) vastu oma kontseptsiooni "Michchha" (FALSE), siis see ei muuda mõiste tähendust " ammJa isegi paremini selgitab budistlikku paigaldamist "vale" suhtes. Sellel viisil, samm Ditha On midagi palju suurem kui lihtne kokkulepe teatud kallutatud usuliste või moraalsete ideedega; See on terviklikkuse olemus, asjade ja nähtuste kõik konkreetne nägemus (ja kas maailma kannatuste põhjus on see, et igaüks tegeleb ainult oma seisukohast?). Selle asemel, et katta silmi kõigi kurbade ja kandvate kannatuste katmiseks, peame tunnistama kannatuste fakti ja sel viisil leiame selle põhjuse ja palju muud - see põhjus seisneb ise ja ainult meie poolt saab kõrvaldada. Seega tuleb meile teades kõrgeima eesmärgi vabastamise ja tee, mis viib selle rakendamise. Samm Ditha - See on Buddha nelja üllase tõde kogemus (ja mitte formaalne intellektuaalse tunnustuse).

2. Ainult sellise teadvuse paigaldamise põhjal võib tekkida täiuslik, st täielikult kuuluv inimene Kindlaksmääramine - Iseamin nõuavad täielikku teadlikku isikust kogu tema mõtlemise, sõnad ja tegevused ( ise vacha ise kaabamees ise seiklus) ja seejärel juhtiv tänu Õigete kolledži (sAMMA SATI.) I. Regulaarne kontsentratsioon (samadhi Samma) K. Täiuslik valgustumine (ise-sambodhi).
Kuna ahnus ja vihkamine ( lobcha ja doosa) Kas selle tee peamised takistused peavad kõigepealt vabastama oma mõtteid nendest madalamatest omadustest nende positiivsete vastandite asendamise järk-järgult - naabri suuremeelsus ja armastus ( dana ja mettamis vastab Alobahile ja ADOdele).

3. Õige kõne – Isevalu Määrati abstinensusest peitub, laimu, karm kõne ja kergemeelsed vestlused. Asjaolu, et määratud määratluse ei tohiks arusaadavalt negatiivselt, kinnitas ANGUTERE, X, 176 selgitused:

"Ta ütleb tõde, tuginedes tõele, ta on pühendunud tõele, väärib usaldust ... ta ei räägi kunagi tahtlikult valele ega tema kasuks ega teise isiku hüvitiste huvides ega mõnele teisele kasu. Asjaolu, et ta siin kuulis, ei korrata ta mujal, et mitte teenida lahkarvamusi ja väidet seal ... Niisiis ei nõustu ta arvamustes hajutama ja julgustab neid, kes on omandanud kokkulepet . Nõusoleku meeldis teda armastab ja naudib nõusolekut; ja see on see nõusolek, et maailm kannab oma sõnu. Ta väldib brutokõne ja ütleb sõnad pakkumise, rahustava kõrva, armastuse täis, viisakas ja kallis paljude rõõmu. Ta väldib rasksed vestlused ja räägib õigel ajal, sest faktidega harmoonias ütleb vajalikku ja kasulikku, räägib Dharmast, annab praktilisi juhiseid; tema kõne on nagu aare, kulul, mõõdetud ja mõõdetud argumendid, mõõdetud ja Täielik tähendus. Seda nimetatakse õiges kõneks ( sammya Vike)".

4. Õige käitumine – Enesekammhanta Määrati negatiivselt elamise hävitamisest keeldumise tõttu seksuaalsest tipptasemest vargusest. Samal ajal positiivne pool tegevusi, mis ei ole mitte ainult ametlikult "õige", vaid ka täiuslik, mõttes täieliku kokkuleppe sisepaigaldise ja suunas eesmärgi suunas ( sammkappa Samma), väljendatuna järgmistes sõnades: "Ilma kepi või mõõgata (isegi ilma vägivalla või sundi kasutamiseta), heas usus, sügava kaastundega, hoolitseb ta kõigi elusolendite headest."

5. Õige elustiil – Enese seiklus See on määratletud kui abstinensus mis tahes elukutsetest ja klassidest, mis võivad kahjustada teiste olendite õnnistust, näiteks: relvade, elusolendite, liha, alkohoolsete jookide, eluohtlike mürgid. Kõik, mis on seotud pettuse, reetmisega, reetmise, adanya, salakavaluse, vääringuga, tuleks ära visata, kuid elu on puhas, õiglane ja kasulik lühike, selline elu, mis viib inimese oma kehale ja vaimsele heaolule ja võrdselt Hädaolud muud ümbritsevad olendid - sellist elustiili nimetatakse õigeks.

6. Kuues etapp oktaalse tee on Õigesti – Ise-Vaiama koosneb neljast etapist: 1) jõupingutused hävitada kurja juba meie meeles; 2) jõupingutused kurja ennetamisel, mis ei ole veel tekkinud; 3) jõupingutused heade loomiseks, mis ei ole veel tekkinud; 4) jõupingutusi juba tekkinud hea arendamisele.
Head omadused, mis tuleb välja töötada ja parandada, on seitse valgustatuse tegurit ( satta Bodjjhanga), nimelt: 1) meelesklassis ( sati); 2) tõe tunnustamine ( dhamma-Vychaya); 3) energia ( viiivaya); 4) entusiasmi, inspiratsiooni, rõõmu ( pit), 5) rahulik selguse ( passaddhi); 6) kontsentratsioon ( samadhi); 7) omakapital ( ukeykha).

7. Seitsmendal ja kaheksanda sammu teedel otseselt tugineda nendele teguritele aspektis sati ja samadhi. Ise on ATI-ga kirjeldatud kui Neli-alustatud memo – Isesepp ja selge idee kõik, mis juhtub kehaga ( kaya.), tunded ( vedana), meeles ( chitta) ja vaimse elemendid ( dhamma). See peegeldus on valdavalt analüütiliselt. See eeldab mitmesugustel viisidel kaasaegse psühhoanalüüsi meetodeid ja tulemusi. Aga budistliku vaimse kultuuri süsteem jätkub. See ei piirdu analüüsi ja kontrolli all oleva teadvuse üle nagu see onkuid toob kaasa suurema sünteesi või teadvuse intensiivistamise samadhi.

8. Õige kontsentratsioon – Ise-samadhi - Kaheksanda samm teel. Selle objektid on samad kui seitsmenda etapi objektid, selle juhtivad tegurid on samad kui kuuenda etapi tegurid. Aga kui enne nende seitsme valgustatuse tegurit eksisteerisid ainult lapsekingades, siis siin samme samadhiNad jõuavad oma täieliku valmimise, küpsuseni. Ja kuigi seitsmenda etapi rajatised jäävad endiselt diskursiivse (või kontseptuaalse) mõtlemise valdkonnas, siis kaheksanda sammud nad tõusevad intuitiivse realiseerimise teadvuse valdkonda. Kontsentratsioon, kuigi see ei heideta täielikult samadhiselle riigi peamised omadused; Ja sellega seoses peaksime meeles pidama, et koondumine on samaväärne teadvuse konverteerimisega: see kõrvaldab objekti objekti opositsiooni või täpsemalt sellise kontseptuaalse vahetegemise loomist. Ma kutsun seda kogemust puhtaks, sest see ei kajasta, see ei ole maalitud mõtlemis- või kallutatud ideede vahepealse etapiga ja see on tingitud selle sõltumatusest illusiooni ja vastuvõtmise ja vastuvõtmise teguritest, ahnusest ja vastikust. Kui see kogemus muutub nii sügavale, et kõik katab meie teadvuse, kuni kõige intiimsemad allikad ( sankhara) põlisrahvaste draiverid ( viha), siis on vabanemine saavutatud ( nibbana). Aga isegi kui see kogemus ei ole nii intensiivne ja on ainult ajutine või muul viisil piiratud mõju meie meelele, see ikka veel oluliselt laiendab meie silmaringi, tugevdab meie usaldust, süvendab meie seisukohti, nõrgendab meie eelarvamusi ja puhastab meie püüdlusi.
Seega muutub õige kontsentratsioon omakorda õige viite aluseks, õige kindlaksmääramise ja muude üllase oktaalse tee, mis on nüüd kõrgemal tasemel ja see spiraalprotsess jätkub kuni täieliku vabastamise saavutamiseni.

Joonis fig. 3. Kolm suundumust kaheksandal teedel ja edusammude heriesis.

Kui me seejärel analüüsime oktaalset teed, leiate, et see põhineb kolmel aluspõhimõttel: tarkus ( pann), Moraal ( shila) ja kontsentratsioon ( samadhilaialdaselt). Õige finantsvõimendus ja õige määramine moodustavad tarkuse aluse, logo põhimõttele ( pann). Õige kõne, käitumine ja elustiil esindavad moraali, eetika põhimõtet ( shila). Õige jõupingutus, meele õige intelligentsus ja õige kontsentratsioon esindavad kontsentratsiooni põhimõtet ( samadhi).
Tarkus oma kõrgeimas vormis on valgustatuse ( sAMBODHI SAMMA); Selle päritolu on siiras soov tõde, elu seaduste erapooletu tunnustamine niivõrd, kuivõrd need on kättesaadavad tavalise inimkogemuse valdkonnale. Selles vormis nimetatakse seda õigesti või õigeks mõistmiseks ( samm Ditha). Väga oluline budismi vaimses asendis on see Õige arusaam on esimene samm vabanemise suunas, ilma moraali ja koondumise tava ei ole väärtust. Moraal ei ole midagi enamat kui õige arusaama praktiline väljendus. Kui isik järgib teatud reegleid ainult sellepärast, et see rippub karistuse ohtu või oodatakse teatud tasu, jääb selle nn "moraali" mis tahes eetilisest väärtusest. Budismi seisukohast ei ole moraali põhjus, vaid meie vaimse paigaldamise tulemus. Harmony selle paigaldamise ja meie tegude vahel, st meie sisemine tõesus on moraali tõeline tähendus ( shila). Ja just sel põhjusel samadhi võimatu ilma shilaKontsentreerimiseks ei ole võimalik saavutada ilma sisemise harmooniata. Samadhi - See on kõrgema täiuslikkuse harmoonia.

Kokkuvõte: Tarkus ( pann) Meie mõtte ja tegelikkuse seaduste vahel harmoonia olemus. Moraal ( shila) Meie veendumuste ja meie tegude harmoonia olemus. Samadhi Sisuliselt harmoonia meie tundeid, meie teadmisi ja meie tahe, ühtsuse kõikide meie loominguliste jõudude kogeda kõrgema reaalsuse.

Suhtlemine nelja üllase tõde vahel
Octal Way ja kaksteist osa Patchesamuppad.

Jälgime lahutamatut sidet nelja üllas tõde, oktaulme viisi ja sellest tuleneva esinemise kaheteistkümne ja seonduva valemiga mitte ainult nende geneetilises või ajajärjestuses, vaid ka nende samaaegsetes suhetes ja nende komponentide keerulises paralleelses .
Neli üllas tõde sisaldavad esinemise ja oktaalse tee tõttu valemi valemiga. Teisest küljest hõlmab viimane esimeses etapis neli üllas tõde ja seetõttu valem ise esinemise tõttu. Nelja üllas tõde esindavad budistliku süsteemi üldist struktuuri, milles peamised probleemid on esitatud väitekirja ja antiteesi kujul ning viimased üldise juhtumi puhul võib kokku võtta kahes läbimõõdul: dukkha ja sukha. Igaüks neist analüüsitakse 1) seoses sellega märgid ja 2) seoses põhjustel või tingimused. Selle analüüsi esimene osa viiakse läbi esimese ja kolmanda üllase tõde kaudu; Nende sümptomite esinemise tingimuste analüüs kajastub teises ja neljandas üllas tõdes. Dukkha aspekti põhjuste uurimine toimub kaheteistkümnendas vormis patchchasamuppra. Sukha aspektis esitatud õnne tingimused ja vabastamise põhjused esitatakse oktaalse tee juures ( aTTHAGA MAGGA).
Need kaks valemit, kus budismi filosoofilisi ja praktilisi õpetusi on kokkusurutud, võivad esindada kahte ringi, kuna iga nende valemite komponendid ei piirdu mitte absoluutse algusega või absoluutse otsaga. Iga tegur sõltub teisest, määrates igas ringis piiramatu suhe. Suhet ringide vahel ise esindab ühine punkt nende kontakt, see on see, mis on omane mõlemas valemites: tõde kannatusi.
Patchchasamuppra See näitab, kuidas üksikisik delesiooni mõju all liigub erinevate kogemuste ja teadvuse seisundi, kuni see jõuab punkti, kus kannatusi muutub nii väljendunud ja tugev, et üksikisik on paratamatult mõtlema selle esinemise põhjustest. Sel hetkel muudab ta oma paigaldamise vastupidisele: ta jälgib kannatuste tekkimist (kas oma intellektuaalse pingutuse või teiste abi kaudu) ja hakkab mõistma kannatuste olemust. See on esimene samm uue suunas: oktaalse tee esimene samm. Seega kannatavad kannatused pöördepunkt, kus algab tingimuslikkuse tsükli vabanemise tee. Ja iga selle tee sammuga neutraliseeritakse vastavad vastandlikud tegurid. patchchasamuppra. Nende kahe ringkonna komponentide paralleelsus, millest teine \u200b\u200btoimib esimese insulti (arengu) jätkamine, kuid vastupidises suunas võib esitada näiteks diagrammi abil.

Vastavalt psühholoogiliste piiride suhtelisele ja sujuvale iseloomule ja kahe käesoleva valemite dünaamilisele olemusele, mis kujutavad endast eluprotsesse (ja mitte kahe matemaatilise võrdõiguslikkuse osa), nende paralleelsust on läbinud kokkulepitud liikumist (vaatamata sellele vastandlikule Juhised), mitte vastavad paarid üksteist täiendavad väärtused või paarid absoluutsed vastandid. Võttes arvesse seda, et järgmine diagramm näitab täiendavaid suhteid komponentide vahel kahe valemi, mis on selgitatud järgmiselt:

1. Samm Ditha See on õige arusaam kannatustest (Dukkha), selle põhjused ja viisid nende hävitamiseks.
2. Sammkappa Samma Teadvuse määramine põhineb eelmise sammu täiuslikel teadmistel, nii et see on vastu alateadvuse suundumuste vastu ( sankhara), mis on tingitud teadmatusest ( avidj.).
3. Sammy Vacha On olemas õige mõte (järjekindel, diskursiivne mõtlemine) ja selle täiuslik väljenduskõne. Seega tähendab see teadlikku meele kontrolli ( vinnyana; Erinevalt alateadvusest - sankhara).
4. SAMMA CAMMANTA - nõuetekohane käitumine tähendab psühhfüüsika kompleksi kontrolli ( nama-rupa) ja meeli ( salayatan.).
5. SAMMA AZHIVA - õige eluviis on meie elu välimine külg ja tähendab meie ühenduste ja kontaktide kontrolli ( fassa) Välismaailmaga.
6. Sammy Vaiama On jõupingutusi teadvuse või teadmiste edastatud energia; See võitleb emotsionaalsete impulssidega ( vedana).
7. SAMMA SATI. - meele õige intelligentsus, vastu janu vastu tangha) ja kiindumus ( langes Jan-Dag-RGOLAL \u003d ideaalselt valgustatud; Jan-dag-som \u003d "Perfect abstinence"; jan-Doug RTOGS \u003d Tõeline arusaam.

   - "T. bhiksshu. See on õigesti, mille jaoks ettenägelikkus, planeete, unistuste ja märke mõju ei eksisteeri. Ta on kõik vihane. "

   - algne mõiste "Sati" Väärikas "mälu" (mälu; Ukr: sMRiti.) Siiski kaotas ta "mineviku" või "mineviku" esialgse tähenduse ja sai uue tähenduse: "Ekstrakti minevikust." See on mineviku kõigi tajutavate objektide püstitamine teadvuse taseme tasemele (Euroopa psühholoogilises tähenduses) tajumise ja nende täieliku esindatuse tasemele (kujutlusvõime). Ja tõepoolest, selle (praeguse) füüsilise või vaimse tegevuse analüüsimisel on analüüsi analüüs juba varasema riigi tulemus, mis toimib meie meeli objektiks (kaasa arvatud nii meel); Teema meie tasu.