Päritolu

Mesoamerica maokultuse juured ulatuvad iidsetesse aegadesse; esimesed linnutaoliste madude kujutised pärinevad ajast 1150–500 eKr. e. Madu kehastas maad ja taimestikku, kuid see oli Teotihuacanis (umbes 150 eKr), kus madusid kujutati kvetalsi sulgedega. Täpsemad pildid leiate umbes 200 eKr ehitatud Quetzalcoatl templist. e., mille peal on näha pikkade roheliste quetzal-sulgedega lõgismadu.

Ühe valitseva legendi järgi viskas ta end tulle ja muutus "Hommikutäheks" - Veenuseks. Populaarsem versioon väidab, et Quetzalcoatl jõudis "jumalike vete" (tänapäevase Mehhiko lahe) rannikule, kus ta ehitas "maduparve" ja läks itta, "mere keskele". Pärast paarkümmend aastat elamist Cholulas juhatas ta võitluskaaslased, kelle jaoks oli ohtlik jääda tolteekide kontrollitud territooriumile, maale, kus arvatakse Jukatani poolsaart, kus klassikaline maiade tsivilisatsioon elas oma viimaseid päevi. Maiade andmetest on teada ka tolteekide sissetung poolsaarele; Tolteci juht võiks olla Topiltzin Quetzalcoatl või üks tema kaaslastest. Bartolomé de Las Casase sõnul allusid kõik kakskümmend tolteeki juhti Kukulcani juhile, keda Diego de Landa kirjeldab kui "heatujulist meest, ilma naise ja lasteta, keda austati jumalana pärast Mehhikost lahkumist".

Tula viimane valitseja, olles raskes välispoliitilises olukorras, võttis endale ka Quetzalcoatl'i nime; tšichimecide poolt linna hävitamine aastatel 1116 või 1174 ("Seitse küülikut") oli tema valitsemisaja lõpp. Toltecid sidusid Quetzalcoatl omaenda jumala Tezcatlipoca (Tezcatlipoca) külge ja tegid neist võrdsed konkurendid ja kaksikud. Üks legende Se Akatlist räägib, et pidas oma nägu nii koledaks, et lasi selle varjamiseks pika habeme lahti ja hakkas hiljem valget maski kandma. Legend oli mõnevõrra moonutatud ja Quetzalcoatl'i piltidel hakkasid nad sageli kujutama valget habemega meest.

Kultus

Quetzalcoatlni kummardamine oli algselt inimeste ohverdamise vastane ning hõlmas liblikate ja koolibrite ohverdamist. Alles kultuse hilisemal perioodil (mil Quetzalcoatl mõju poliitikas vaibus) ohverdati inimesi.

Tolteekide seas oli Suleliste madude vastaseks Tezcatlipoca, kes saatis Quetzalcoatl eksiili. Teise versiooni kohaselt sõitis Quetzalcoatl vabatahtlikult madude parvega minema, lubades naasta. V.I. Guljajevi sõnul on asteekide Cortese samastamise tagasipöördunud jumalaga Quetzalcoatliga laialt levinud (eriti väliskirjanduses) versioon vale.

Kui asteegid võtsid kasutusele tolteekide kultuuri, said Tezcatlipoca ja Quetzalcoatl võrdseteks konkurentideks; Quetzalcoatlit kutsuti erinevalt mustast Tezcatlipocast ka valgeks Tezcatlipocaks. Koos lõid nad maailma, samal ajal kui Tezcatlipoca kaotas jala.

Kui Hernan Cortes 1519. aastal uutele maadele jõudis, uskusid indiaanlased, et solvunud valitseja laskus teist korda. Selle idee ajendiks oli neil eurooplaste peamised atribuudid: välimus (Quetzalcoatlilt kantud habeme olemasolu, samuti valge naha toon), tundmatud loomad (hobused). Cortez kasutas seda legendi asteekide alistamiseks.

Vaata ka

Märkused

Kirjandus

• Kinzhalov R.V. Quetzalcoatl // mütoloogiline sõnaraamat / Ch. toim. E.M.Meletinsky. - M .: Nõukogude entsüklopeedia, 1990. - 672 lk.
• Ajaloolise Quetzalcoatl'i kohta vaata: Demetrio Sodi, Mesoamerica suured kultuurid
• Boone, Elizabeth Hill. Asteekide üleloomulike kehastused: Huitzilopochtli pilt Mehhikos ja Euroopas. - Philadelphia, PA: American Philosophical Society, 1989. - ISBN 0-87169-792-0.
• Burkhart, Louise M. Suur kolmapäev: Nahua draama varakoloniaal-Mehhikost. - Philadelphia: Pennsylvania Ülikooli kirjastus, 1996. - ISBN 0-8122-1576-1.
• Carrasco, David. Quetzalcoatl ja impeeriumi iroonia: müüdid ja ennustused asteekide traditsioonis. - Chicago, IL: University of Chicago Press, 1982. - ISBN 0-226-09487-1.
• Florescano, Enrique. Quetzalcoatl'i müüt. - tõlge El mito de Quetzalcóatl originaal hispaaniakeelne. - Baltimore, MD: Johns Hopkinsi ülikooli kirjastus, 1999. - ISBN 0-8018-7101-8.
• Gardner, Brant (1986). “Quetzalcoatl’ kristianiseerimine ”(PDF). Päikesekivi. 10 (11).
• Gillespie, Susan D. Asteekide kuningad: valitseja ülesehitamine Mexica ajaloos. - Tucson: University of Arizona Press, 1989. - ISBN 0-8165-1095-4.
• Hodges, Blair Meetod ja skepsis (ja Quetzalcoatl ...) (täpsustamata) . Elu kuldplaatidel (29. september 2008).
• James, Susan E (talv 2000). "Asteekide usundi mõned aspektid Hopi Kachina kultuses". Teataja edelas... Tucson: Arizona ülikooli ajakirjandus. 42 (4): 897-926. ISSN 0894-8410. OCLC.
• Rüütel, Alan. Mehhiko: algusest kuni Hispaania vallutuseni. - PBK. - Cambridge: Cambridge University Press, 2002. - ISBN 0-521-89195-7.
• Lafaye, Jacques. Quetzalcoatl ja Guadalupe: Mehhiko rahvusteadvuse kujunemine, 1531–1813. - Chicago: University of Chicago Press, 1987. - ISBN 0-226-46788-0.
• Lawrence, D.H. Plumed madu. - 1925.
• Locke, Raymond reede. Navajo raamat. - Hollaway House, 2001.
• Meie, siin inimesed: Nahuatl Mehhiko vallutamise aruanded / Lockhart, James. - Berkeley: University of California Press, 1993. - ISBN 0-520-07875-6. (Inglise) (hispaania)
• Martínez, Jose Luis (1980). “Gerónimo de Mendieta (1980)”. Estudios de Cultura Nahuatl. 14 .
• Nicholson, H.B. Topiltzin Quetzalcoatl: tolteekide kunagine ja tulevane isand. - Colorado ülikooli kirjastus, 2001. - ISBN 0-87081-547-4.
• Nicholson, H.B. "Quetzalcoatl'i tagasitulek": kas see mängis rolli Mehhiko vallutamisel? - Lancaster, CA: Labyrinthos, 2001.
• Phelan, John Leddy. Frantsiskaanide tuhandeaastane kuningriik uues maailmas. - California ülikooli kirjastus, 1970.
• Pohl, John M.D. Loomislood, kangelasekultused ja alliansside ülesehitamine: Kesk- ja Lõuna-Mehhiko postklassikalised konföderatsioonid alates A.D. 1150-1458. Teoses: Postklassika mesoameriklaste maailm. lk. 61–66. Toimetanud Michael Smith ja Frances Berdan .. - Utah University Press., 2003.
• Pohl, John M. D., Virginia M. Fields ja Victoria L. Lyall. Plumed madu lapsed: Quetzalcoatl pärand Vana-Mehhikos: sissejuhatus. In: Plumed madu lapsed: Quetzalcoatl pärand Vana-Mehhikos. lk. 15–49 .. - Scala Publishers Ltd., 2012.
• Uuesti, Matthew. Hispaania vallutuse seitse müüti. - Oxford ja New York: Oxford University Press, 2003. - ISBN 0-19-516077-0.
• Restall, Matthew (2003). "Topiltzin Quetzalcoatl: tolteekide kunagine ja tulevane isand (ülevaade)". Hispanic American Historical Review. 83 (4).
• Ringle, William M.; Tomás Gallareta Negron ja George J. Bey (1998). "Quetzalcoatl'i tagasitulek". Iidne mesoamerica... Cambridge University Press. 9 (2): 183-232. DOI: 10.1017 / S0956536100001954. Kasutatud vananenud parameeter | kaasautorid \u003d (abi)
• Smith, Michael E. Asteegid. - 2. - Malden, MA: Blackwelli kirjastus, 2003. - ISBN 0-631-23015-7.
• Taylor, John. Meie Issanda ja Päästja Jeesuse Kristuse vahendamise ja lepituse suure põhimõtte uurimine ja selgitamine. - Desereti uudised, 1892.
• Townsend, Camilla (2003). "Keegi ei öelnud, et see on Quetzalcoatl: Mehhiko vallutamisel indiaanlaste kuulamine". Ajaloo kompass. 1 (1).
• Townsend, Camilla (2003). "Valgete jumalate matmine: Mehhiko vallutamise uued perspektiivid". Ameerika ajalooline ülevaade. 108 (3).
• Wirth, Diane E (2002). "Quetzalcoatl, maiade maisijumal ja Jeesus Kristus." Journal of Book of Mormon Studies... Provo, Utah: Maxwelli instituut. 11 (1): 4-15.

Esmased allikad

• Presbüter Juan; Antonio Perez; prae Pedro de los Rios (läikivad). Telleriano-Remensise koodeks (täpsustamata) ... www.kuprienko.info. - Ukraina, Kiiev, 2010. Hispaania keelest tõlgitud - A. Skromnitsky, V. Talakh. Vaadatud 11. november 2012. Arhiveeritud 5. detsembril 2012.

Quetzalcoatl iidsed juured.

TOezalcoatl - või kuidas nad muidu hääldavad tema nime, Quetzalcoatl - suleline madu - paradiisilinnu (quetzal) ja madu (couatl) vapustav hübriid, mis on igavese tarkuse koos ilu ja sära kombinatsiooni sümbol.

Umbesta polnud mitte ainult asteekide jumal. Kõik India jumalad elasid Mehhiko maa iidsete tsivilisatsioonide rahvaste meelest õnnelikult pea kolm aastatuhandet ja alles viimasel kahel sajandil enne eurooplaste (hispaanlaste) sissetungi omistati neile asteegid. Juba ammu enne asteeke oli veel üks tsivilisatsioon - olmekid. Teadlased on Olmeci tsivilisatsiooni olemasolust teada saanud üsna hiljuti. See eksisteeris umbes tuhat aastat: selle jäljed lõpevad 1. sajandil eKr, kui näiteks Mehhiko selline tsivilisatsiooni keskus nagu Teotihuacan alles sai tugevaks. Kui vaatate tähelepanelikult, näete Olmeci glüüfi joonistel esimesi vastandlikke pilte jaguarist ja maost - tulevase "maailma" vastasseisu sümbolid India jumalate Tezcatlipoca ja Quetzalcoatl vahel. Olmekite peajumalana pidasid nad endiselt ilmselgelt jaguar-meest - hundihunti, kes kehastab maa ja öö jõudude jõudu ja halastamatust. Võib-olla lõid just nemad oma kujutluses Quetzalcoatl'i kontrastiks jaaguari mehega.

Kuidas Quetzalcoatlist sai ainult asteekide jumal.

TOesimeste püramiidide ilmnemisel oli India jumalate panteon peaaegu täielikult „moodustunud“ ja Quetzalcoatl hõivas selles mitte viimase, vaid ühe juhtiva koha. Kõigi püramiidide seas on paljud pühendatud Quetzalcoatlile - tema, indiaanlaste arvates, leiutas neile kalendri ja kui ta kunagi sipelgaks muutus, varastas maa-alustest sahvritest teravilja maisi ja andis selle inimestele.

INkõigil tsivilisatsioonidel on oma algus ja lõpp. Kõige sagedamini vallutasid tsivilisatsioonid teised, vähem valgustatud, kuid üllatavalt assimileerumisvõimelised rahvad. Sel ajal suundusid rändkütide hõimud nõrgestatud linnadesse, mis olid kaotanud endise võimu. Neid kutsuti "chichimecsiks" ("koerte päritolu inimesed"). Mõned neist hõimudest, kes olid kohatud kultuuri suuruse ja endise jõu üle väga üllatunud, püüdsid selle saavutustega leppida. Tolteekid kuulusid ka nende rahvaste hulka. Kuid nende tsivilisatsioon ei kestnud kaua. Ja teise aastatuhande alguses langesid Tolteeki linnad lagunemisse. On võimalus, et ka nemad ei suutnud uute "tšichimecide" pealetungidele vastu panna - nii või teisiti, kuid asteekide saabudes olid tolteegid ise juba legendiks saanud.

Btavapäraste "tšichimecide" juhtudes palkasid asteegid end Colteule, tolteekide järeltulijatele, teenima ja võtsid India klassikalise panteoni enda omaks ning seejärel tegelesid nad järk-järgult veelgi müütide loomisega, mis kulges kanoonilisel kursil. Asteekide sõnul juhtis maailma neli Tezcatlipocat vastavalt neljale kardinaalsele punktile. Igal Tezcatlipocal oli oma värv. Peamine - must Tezcatlipoca - valitses inimeste sündi ja surma, teadis kõigist kõike ja inspireeris asteeke püha õudusega. Ta oli tähtede ja öise tuule jumal ning tema maine kehastus oli jaaguar. Talle astus vastu Valge Tezcatlipoca - seesama Quetzalcoatl, suleline madu, headuse ja valguse jumal, inimeste kaitsja ja heategija. Punane Tezcatlipoca oli kevade jumal ja Sinine Tezcatlipoca oli keegi muu kui õelus Huitzilopochtli, sõjakas päikesejumal, kelle juhised asteegid vaieldamatult järgisid. Olles omandanud ja kaunistanud India jumalaid oma müütidega, hakkasid asteegid oma esivanemaid tugevalt koormama. Järgnevalt õnnestus neil arheoloogiliste pettuste abil (asteegid kaevasid usinalt Tolteci linnad üles ja kogusid sealt leitud kunstiesemeid) veenda kõiki enda ümber olevaid inimesi ja ennekõike iseennast, et nad olid iidsete püramiidide ehitajate otsesed järeltulijad.

Teotihuacan - samm olmekide ja asteekide tsivilisatsioonide vahel?

JAttekid uskusid, et inimene elab viiel ajastul. Pärast seda, kui neljanda päikese valgus taevast kadus, lõppes eelviimane ajastu. Jumalad kogunesid siia Teotihuacanisse ja hakkasid vaidlema, kes peaks olema viies Päike. Selle tulemuseks oli kahe jumala enesepõletamine. Esimene jumal, Tecucistecatl, oli arg ja üleolev, ta hüppas tuhka ja sai kuuks. Teine jumal Nanahuatzin põles kohe läbi ja sai Päikeseks.

Zsiis tulid tolteegid ja ehitasid oma pealinna Tula, mille üheks valitsejaks oli Topiltsin Se Akatl Quetzalcoatl. Ta oli väga rahulik. Ta varjas kõrvad, kui tema poole pöörduti sõjalistes küsimustes. Toltecite jumal õpetas inimesi söögi valmistamiseks tuld kasutama. Ta ehitas maju, õpetas mehi ja naisi elama mehe ja naisena. Suleline madu lõi seadused, avas inimestele ravimit ja maisi, olles saanud selle Varustusmäelt. Ta andis kalendri, mille järgi on määratud Viienda Päikese lõpu täpne kuupäev, 23. detsember 2012. Ja veel, Quetzalcoatl'i sajandi lõpu pani Tezcatlipoca, ühe versiooni kohaselt oli ta ülempreester, teise järgi - jumal. Legendi järgi kinkisid tema käsilased Quetzalcoatlile peegli, et ta saaks vaadata oma lagunenud keha. Teda haaranud kurbust kasutasid nõiad, kes pakkusid talle vanadusravimit. Quetzalcoatl oli purjus peajoonest, pärast mida ta astus oma õega suhetesse, rikkudes seeläbi kõiki põhimõtteid, mida ta ise tolteekidesse sisendas. Tezcatlipoca nõudis ohvrimeelsete tolteekide seas väga populaarsete inimeste ja seejärel asteekide ohverdamist. Nende sõnul aitasid rikkalikud verevalumid jumalate altaril viienda päikese lõppu edasi lükata. Nad uskusid, et jumalad ja inimesed sõlmisid vastastikuse toetuse osas ütlemata kokkuleppe - jumalad andsid inimestele elu, inimesed tegid jumalatele ohverdusi, toites neid energiaga, mida indiaanlastele gaasi kujul esitati. Arvati, et see saadi peast, südamest ja maksast.

PÄRASTsuurimad massohvrid algasid juba asteekide ajal. Nad harjutasid pea maha võtmist, põletamist, suurelt kõrguselt kukutamist, kägistamist ja nooltega tapmist. Asteegid tõid oma pealinna Tenochtitlani keskuses Mao mäel iga kuu suuri vangide ja orjade ohvreid. Siin kummardati kahte jumalust: vihmajumal Tlaloc ja sõjajumal Huitzilopochtli. Kuid nad ei unustanud kunagi legendi Quetzalcoatlist, kes 999. aastal madude parvega Yucatanisse sõitnud, lubas naasta aastal "Se Akatl", roo varda aastal, mis vastas 1519. aastale. Ja kui hispaanlased ilmusid (Cortes sõitis 1519. aastal mandrile), viisid nad kõhklemata ta Quetzalcoatlisse.
Siis teavad kõik, mis juhtus ...

XI sajand pärast Kristuse sündi, kauged hallid ajad, märkimata ja tundub, et ajalugu on vääriliselt pühendunud täielikule unustamisele. Kuidas saab kaasaegseid huvitada unustusse vajunud räbal minevik - kahtlaste sündmuste ning ebatäpse ja ligikaudse kronoloogiaga? Ja mis on tegelikult mõtet süveneda sellesse, mida pole ammu olnud? Ja te ei saa vaielda, eriti täna, kui arusaam inimese elu hetke väärtusest "siin ja praegu" on tulnud. Siiski on üks suur "AGA" ja meie uudishimulik mõte, relvastatud ürgteadmistega, üritab teha head teenust, siin ja seal, otsides ajaloolistest aruannetest kõige huvitavamaid elemente, mis on omavahel ühendatud, avab ootamatult meie ees hämmastav pilt. Mis me ikkagi oleme? Oma järgmistes väljaannetes räägime teile vaimse taassünni lainest, mis sarnaneb tõelise tsunamiga, hämmastaval ja meie jaoks seni arusaamatul viisil, mis on levinud kogu planeedil. Ja kuigi meie leiud on endiselt ebakindel hüpotees ega midagi enamat ning me ei pretendeeri sellele, et oleksime vastupidised, kõik see on see põnev teekond, loodame väga, et paljud saavad sellest meeldivaks üllatuseks, mis suudab valitud vaimsel teel inspireerida, julgustada ja tugevdada.

Ja me alustame teie loal teie reisi Mesoamerica India hõimudega. Miks just neilt? Alustuseks millestki.

Tänapäevani säilinud legendide järgi, kus mainitakse tolteekide ja maiade tsivilisatsiooni õitsenguaegu Kesk-Ameerikas (praegune Mehhiko) Kolumbuse-eelsel perioodil, on selgelt näha, et selle kultuurilise arengu säravaim puhang oli Xet-XI elanud väga reaalse isiksuse Quetzalcoatl valitsusajastu. sajandeid ja tõstetud jumaluse auastmesse. Objektiivsuse huvides tahaksin kohe teha reservatsiooni, et siiski tuleks olla ettevaatlik nende kaugete sündmuste ajakoordinaatide suhtes, mis on kindlalt kinnitatud praegusesse ametlikku ajaloo komplekti, sest ajalugu ise, nagu teate, on võitjate kirjutatud ja nagu praktika näitab, sisaldavad annalid sageli palju ebatäpsusi. ja teadlikud moonutused, mõnikord väga kaugel tegelikkusest. Seetõttu teen ettepaneku kaaluda kainelt, lepime kokku, terve tuhande aasta möödudes on tänapäeval keeruline rääkida täpsest kronoloogiast, seda enam, et teave nende aegade kohta hävis jälle varjatult ja jõuliselt, mida me pidevalt mainime oma veebisaidil erinevates väljaannetes. Ja kirjutame sellest uuesti, pärast selle tsükli lõppu.

QUETZALCOATL, KUKULKAN, SELGITATUD SERPENT

Kõigepealt tutvume Vikipeediaga:

"Quetzalcoatl (Quetzalcoatl, Quetzalcoatl, ast. Quetzalcōātl - "suleline madu"; hispaania Quetzalcóatl;) - iidse Ameerika jumaluse nimi Nahuatl keeles, asteekide panteoni üks peamisi jumalaid ja Kesk-Ameerika teiste tsivilisatsioonide panteone, samuti ajaloolise isiku nimi". Keeles maya "Suleline madu" kõlab nagu "Kukulkan", õigemini - "K'uk'Ulkan", seetõttu on see tema teine \u200b\u200bnimi.Siinkohal on iseloomulik, et Quetzal (quetzal, quetzal, quetzal) on helge smaragdist sulestikuga väike lind, seda hinnati Ameerika traditsioonilistes kultuurides kõrgelt. Quetzal - iidne sümbol armastusest vabaduse vastu: see lind ei ela vangistuses... Pange seda tähele, sest tulevikus on meil linnuga seotud veel üks tegelane.

"Kõige kuulsam valitsejatest oli Se Akatl Nakshitl Topiltzin Quetzalcoatl (Üks Reed Meie Issaga Suleline Madu - Nahuatl) ( Kas 923–947 947–1000. ), mille legendid on Jumala kohta käivatest legendidest peaaegu lahutamatud. Praegu on Quetzalcoatl'i Tulas (Tollan) ilmumise kõige tunnustatum kuupäev 980. Legendide järgi valitses Quetzalcoatl Tulas üle kahekümne aasta. Suur valitseja õpetas rahvale matemaatikat, meditsiini, astronoomiat, kirjutamist, ehteid, kudumist. Tema nimi oli seotud šokolaadijoogi leiutamine, 52-aastase tsükliga kalendri tutvustamine, muusika ja tantsu kaanonite leiutamine".

Siinkohal märgime, et ajaloolased on oletustes endiselt segaduses, neil pole selget ettekujutust, mis aastatel see juhtus, kuid 10. – 11. Sajand on meie jaoks juba heaks orientiiriks.

Internetist leiame ka, et "Quetzalcoatlit kujutati habemega mees maskis, tohutute huultega või sulgedega kaetud madu kujul. "Samuti leiame:" Panuco jõe (Kesk-Mehhiko) kallastele ilmusid pikad rüüs valged habemega inimesed. Heatahtlikud uustulnukad võtsid kohalikud elanikud hästi vastu. Nad jõudsid Tollani (Tula), kus nad asusid elama nende juhi Quetzalcoatl juhatusel... Ta oli pikk valge mees, laia lauba, suurte silmade ja pikkade mustade juustega. Ta oli tark, õiglane ja viisakas. Quetzalcoatl õpetas inimesi metalli ja mulda töötlema, ta kutsus inimesi üles kasutama uut religiooni, kuulutas armastust oma ligimeste vastu, kutsus üles meeleparandusele ja headele tegudele... Suurem osa tolteekidest oli läbi imbunud austusest tema vastu. Quetzalcoatl sai väga populaarseks ja elas mitu aastat Tollanis. "(Nagu näete, on ajutisi vastuolusid.) inimese ohverdamise vastu ja sisaldas liblikate ja koolibrite ohverdamist, ütleb teine \u200b\u200ballikas, et " ta keelas inimeste ohverdamise ja kuulutas rahuLõpuks, 16. sajandi krooniku Bernard de Sahaguni sõnul: „Quetzalcoatl oli suurepärane tsiviliseerija, kes tuli Mehhikosse välismaalaste rühma juhtimisel. kas ta on tõi maale kunsti ja julgustas eriti põllumajandust... Tema ajal olid maisikõrvad nii suured, et mees ei suutnud kanda rohkem kui ühte; puuvill kasvas erinevates värvides, nii et seda ei tulnud värvida. kas ta on ehitas avaraid ja kauneid kodusid ning kuulutas rahu soodustavat usundit".

Quetzalcoatl, Kukulcan, suleline madu ...

Tolmetšide uskumustes oli sulelise madu peamine vastane Tezcatlipoca ( suitsetamine / tulepeegel) - hiliste maiade ja asteekide mütoloogias, üks peamisi jumalusi (koos Quetzalcoatl / Kukulcaniga). Ta kandis peegel või kilp (sellest ka nimi), millega ta jälgis inimeste tegusid maa peal... Erinevates kehastustes oli ta loojajumal või maailma hävitaja. Tezcatlipoca saatis väidetavalt Quetzalcoatl eksiili, kuid teises versioonis sõitis Quetzalcoatl vabatahtlikult madude parvega minema, lubades naasta... See tähendab, et nagu näeme, on lugu varjatud müsteeriumiga.

Kuid meenutagem seda "kimpu" Quetzalcoatl ja Tezcatlipoca, järgnevates materjalides naaseme kindlasti selle juurde.

MEENUTUS PARDATUD ÕPETAJAST

Pühendati iidse linna Chichen Itza peamine tempel Kukulcanu (ülaloleval pildil), tolteekide kaitsepühak, ja me kordame veel kord, nemadaustasid teda sügavalt kui Jumalat. Traditsioon kutsub teda ka habemega valge jumal", Sarnaselt eurooplasega, nii et indiaanlased suhtusid Hispaania konkistadooridesse sellise avatuse ja kergeusklikkusega - nad ilmutasid end Quetzalcoatl ja tema kaaslaste tagasitulekuks. Kuid mis veel huvitavat, Chichen Itza territooriumil on ka habemega inimese tempel, nii ametlikult kutsutud, Kandetud mehe tempel. Ta on alloleval fotol:

Mehhiko, iidne linn Chichen Itza, Kandetud mehe tempel.

Ei ole üleliigne tsiteerida raamatut "Keelatud ajalugu või Kolumbus ei avastanud Ameerikat" (Andrei Žukov, Nikolai Nepomnašatš):

On teada, et Ameerika põliselanike üks eristav morfoloogiline tunnus on meeste näol väga nõrgad juuksed (habe ja vuntsid). Ainult mõnes Ameerika Ühendriikide ja Kanada looderanniku hõimus, näiteks Haida ja Tlingits, olid meestel hõredad vuntsid ja mõnikord habe. Erandina olid USA idaosa erinevate hõimude esindajatel nii vähendatud antennid ja habemed - Delaware, Chippewa ja mõned teised. Habe registreeriti ka mõnes Uue Maailma lõunatipus elavas hõimurühmas (näiteks Bakairis). Ülejäänud Mesoamerica ja Lõuna-Ameerika elanikkond, vaatamata Americanoidi rassi polüpüüpilisele (tüüpide mitmekesisusele) olemusele, puudus see tunnusjoon. Ja Olmetsi kultuurikompleksis on teada mitmeid kujukesi, kujutades Ameerika jaoks ebatüüpilise välimusega habemega inimesi... Kahjuks ei avastatud kõiki neid asju teaduslike väljakaevamiste käigus, vaid need on juhuslike leidude tulemused. Seetõttu on nende täpne dateerimine võimatu.

Üldiselt võime kindlasti rääkida ühest asjast, habemega õpetaja (või õpetajad) olid uustulnukad ja tõenäoliselt ei leia täpset teavet, millistel aastatel nad indiaanlasi kodustasid. Seetõttu fikseerime X-XI sajandid ja läheme edasi, sest me ei sea endale ülesandeks tõe põhja jõudmist, meie eesmärk on geograafilistel ja kronoloogilistel kaartidel märkida meie hüpoteesile vastavad markerid.

KAS VÕIMALIK ON VAIMSETE TEADMISTE JÄLG?

Küsimusele, kas tolteekidel olid sel ajal vaimsed teadmised, saab veenvalt vastata Kukulkani püramiidi leidlik arhitektuur, sellest kirjutasime üksikasjalikult artiklites "Paha kurja südame pehmendamine" ja "Kukulkan" ning siin pole mõtet korrata. Tempel ehitati nii, et igal aastal langeb kevadise ja sügisese pööripäeva päevadel püramiidi astmete astmeliste servade vari (7 tükki - 7 mõõdet) balustraadile, samas kui tundub, et mööda püramiidi roomab madu. Muistsele maiale tundus kahtlemata, et Kukulkan ise laskub maa peale. Sammud sümboliseerisid teed vaimsesse maailma ning koos sellesse ainulaadsesse struktuuri kinnitatud sakraalse matemaatika ja geomeetriaga võib eeldada, et see püramiid on nagu jumalik jälg, mille planeedile jättis ülimalt vaimne olend, keda paljud tavaliselt kutsusid õpetajaks või bodhisattvaks.

KETSALKOATLI TEMPEL

See asub Teotihuacanis ja on kuue astmeline püramiid, mis on kaunistatud madude peadega. Selle kohta on vähe teavet ja seetõttu on see täielik mõistatus nii ajaloolastele kui ka arvukatele turistidele.

Kuid ülaltoodud paremas ülanurgas oleval fotol satume ootamatult merekarpi ja hakkame selles suunas kaevama. Järgmisena puutume kokku Graham Hancocki hämmeldunud tähelepanekutega raamatus "Jumalate jäljed":

Kõndisin surnute tänava põhjaotsa ... vesi oli Teotihuacanis domineeriv motiiv. Ehkki hommikul ma sellele erilist tähelepanu ei pööranud, ei kaunistanud Quetzalcoatl templit mitte ainult sulelise mao kujutised, vaid ka vee vaieldamatu sümboolika: laineline ornament, mis loomulikult meenutab laineid, ja suur hulk ilusaid nikerdatud merekarbid.

Pöördume AllatRa raamatu ürgteadmiste allika poole:

Nagu teate, oli vesi iidsete inimeste tõlgenduses teise, vaimse maailma sümbol ... (lk 422)

Anastasia: ... Mainisite, et iidsetel inimestel oli märk laine kujul.
Rigden: Jah, laine on iidne energia tähis, selle omadused või, nagu täna öeldakse, energiaväli... Kui see puudutas vaimseid, sisimisi teadmisi inimese kohta, siis laineliste joonte või laineliste triipude arv osutas energiatele, millise dimensiooni inimene vaimses praktikas töötab või millisesse dimensiooni ta selles ülemineku teeb või lihtsalt sümboliseeris nähtamatus maailmas teost ennast. Vee või jõgede tähisena kasutati igapäevastes sümbolites lainelist joont. Ja Universumi pühas teadmises vesi oli teise maailma sümbol, mis erinevad maisest, tähistasid nad seetõttu sageli ka seda ühendus vaimumaailmaga.

Vaatame neid laineid lähemalt ja tõsi on see, et näete nagu 6 ja 7 lainelist joont, mis vihjavad mõõtmistele:

Ürgfüüsika õõnsate kestade kohta on need read:

Suure tühisuse kohta võib mainida näiteks Egiptuse, Jaapani, Hiina, Polüneesia mütoloogiaid maailma loomise kohta. Sama teavet võib leida Skandinaavia, Ameerika (Kolumbuse-eelsetest) ja teistest maailma rahvaste mütoloogiatest. Paljudes iidsetes käsikirjades on säilinud viited sellisele kontseptsioonile nagu Null (Null) ... Nulli tõlgendati absoluutse sakramendina, arusaamatu Absoluutina, "peamise liikujana", kõigi võimaluste summana, "mitte midagi", olekuna kõigest materjalist: suurus, efekt, mass, köide jne ... Mesoamerikas on kõige sagedamini kujutatud maiade tsivilisatsiooni rahvaid õõnes kest null (ehkki nullmõiste poolest on teada ka 25 erinevat hieroglüüfi, millest üks on kaks Z-tähte meenutavat spiraali). Maiad nimetasid nulli "tulakal" ja asteegid nimetasid "sintli" (kõik).

Lisaks vaatleme lähemalt India ornamendi elemente, asjatundlik inimene suudab neis hõlpsasti palju lahti mõtestada, seal on parempoolsed keerdkäigud ja haakrist ja püramiid ning loomaessentside viited ning vihje inimese neljast aspektist tema energiastruktuuris ja sümboolses vormis AllatRa märgid. Või tundub mulle?

Või on siin üks populaarsemaid Quetzalcoatl'i pilte Internetis, võrrelge tema ("kilbi"?) Võrdkülgset risti XI-XIII sajandi kristlike ristidega. Kiievi Venemaal :. Tekib küsimus, kus on ristid tolteekide traditsioonilises sümboolikas? Graham Hancock ütleb raamatus "Jumalate jäljed":

Kuigi "Võluri püramiid" ehitati mitu sajandit enne vallutamist, oli nendes mosaiikides enamasti sümbol, mis oli väga sarnane kristlik rist... Rangelt võttes oli kahte tüüpi "kristlikke" riste: laienevate "käppadega" croix-patte, mis oli templitel ja teistel ristirüütlitel XII ja XIII sajandil tavaline, ning kaldu (X-kujulised). püha Andrease Esmakutse rist.

Mehhiko, võluri püramiid

Järgnevad on AllatRa raamatu loogilised selgitavad tsitaadid nende ristide kohta:

Rigden: ... Neljateraline võrdkülgne rist ja sees olev ring (neli peamist essentsi ja hinge) tähistasid inimese struktuuri peamisi elemente, mis kehastasid põhiideed: tingimuste loomine inimese valikuks materiaalse maailma ja vaimse vahel.

Inimese sümbol on võrdne külgrist rist.

Rigden: Olen seda mitu korda öelnud ja kordan nüüd: olukorra muutmine on inimeste endi kätes, kõik sõltub iga inimese valitsevast valikust. Aga tagasi nelja aspekti märkide teema juurde. Kui võrdkülgne rist oli lihtsalt inimese sümbol, siis kaldus rist (ümberpööratud rist) ja selle variatsioonid (sageli keskel ringiga) viitasid juba Teadmiste teed mööda liikuvale Isiksusele, vastutades inimese püha teabe ja meditatiivsete harjutuste eest neljas aspektis. Rõhutan, et inimene, kes teab Teadmisi ja kuidas ta neid kasutab (koos sellega, mis domineerib teadvuses), on see tema isiklik valik.

Võrdkülgne kaldus rist, mille keskel on ring, on inimese ja hinge nelja aspekti tundmise sümbol.

Kaldus rist on tunnetuses liikumise sümbol, ruumi tinglik jagunemine Essentside mõjuväljadeks (tsoonideks); ring - Hinge tähistus. Sümboliskeemi tõlgendus antakse vastavalt "print" tüübile.

Kuid pühades tekstides näitas sümbol kaldus risti kujul (või selle variatsioonidena) teadmisi inimese energiastruktuurist, tema essentsidest, suhetest mõõtmistega ...

Kaldus risti variatsioonid olid väga erinevad: kaldus rist nelja ühendatud kolmnurga kujul, mille keskel oli ring, kolmnurkse ruumi ringid-keskpunktid, ristikuristid (keskosa suunas kitsad ja servade suunas laienevad), risti kujul põimunud maod jne.

Kaldus risti variatsioonid, mis tähistavad nelja aspekti tühikuid. (lehekülg 379)

Samuti leiame AllatRa raamatust lk 580 järgmised read:

Kuid tänu Petšerski Agapiti õigeaegsele sekkumisele sellesse protsessi Kiievi Venemaal täpselt nii oli positiivsed sümbolid, millest paljud (tähised "AllatRa", Allat, rombid, ringid, võrdkülgsed ristid)...

SUURE JA NIMETU Sõrme ühendamine QUETZALCOATLI KÄTE

Järgmine ootamatu süžee, mis mind üllatas, oli see, et Kukulkanil olid pöidla- ja sõrmusesõrmed ühendatud, sarnaseid sümboolseid variante leiame ristiusust, mõnelt õigeusu ikoonilt. AllatRa raamat räägib sellest ühendusest teie kätes tõenäoliselt paremini:

Anastasia: Enamik inimesi isegi ei mõtle sellele, miks on erinevad traditsioonid, millest nad kinni peavad, ja kust nende juur kasvab. Kuid sellistest üksikasjadest aru saades muutub muu teave selgemaks. Näiteks, mida tähendab skulptuurides või jumalate piltidel selle sõrme ühendamine teise sõrmega, sealhulgas meditatsioonitehnikate tingliku näitena.

Rigden: Mis puutub sõrmede asendisse ... Kui nimetissõrm sümboliseeris vastavalt meditatiivsetele funktsioonidele vaimset nägemust, teadmisi, suurriikesiis pöial - inimese enda tugevuse energiapotentsiaal... Eelkõige näitas pöial, et tšakran osales meditatsioonis, mis asub ligikaudu alakõhus, vaagnavöötme sees, koksi ja luude vahel. Väliselt kujutati teda tavapäraselt jalgevahe piirkonnas oleva inimese skeemidel. Kuid see on lihtsalt tinglik, sest me ei räägi mitte füüsilisest, vaid inimese energiakehast.

Muide, Indias nimetatakse seda tšakranit "Muladhara" ("mūlādhāra" on sanskriti keelest tuletatud sõna, kus vene transkriptsioonis tähendab "mula" "juur, alus" ja "adhara" - "vundament, alus, tugi"). Selle tšakraniga on seotud ka inimese energiapotentsiaali ärkamine. Traditsiooniliselt tähistati seda punasega.

Selle võimsa energiapotentsiaali ärkamist idas nimetatakse "magava Kundalini madu ärkamiseks, mis on keritud kolme ja poole pöördena". Olen seda juba mitu korda maininud, rääkides spiraalsetest struktuuridest. Seda jõudu on pikka aega peetud jumaliku jõu (Allat) naiselikuks aspektiks, mille mõningaid omadusi hakati hiljem kristluses omistama Pühale Vaimule. Ta aitas kaasa inimese vaimse armastuse võimsa, loova jõu ärkamisele, mida isegi ei saa võrrelda ühegi füüsilise aistingu või jämeda energia ilminguga (lk 634–635)

TESKATLIPOCA - KURAT

Quetzalcoatl ja Graham Hancocki "Jumalate jäljed"

KANDEVALGUS.

"... Vahepeal oli minus kasvamas kavatsus järgida teistsugust uurimisahelat. Ta oli seotud habemega valge nahaga jumalaga Quetzalcoatl, kes legendi järgi iidsetel aegadel sõitis Mehhikosse välismaalt... Quetzalcoatl on krediteeritud matemaatiliste valemite ja täiustatud kalendri leiutaminemis lubas maiad hiljem arvutage kohtuotsuse kuupäev... Lisaks meenutas ta silmatorkavalt Viracochat, Andide piirkonna rahvaste traditsioonidest pärit kahvatu näoga jumalat, kes ilmus Tiahuanacosse "pimeduse ajal", kinkides kaasas valgust ja tsivilisatsiooni".

Viracocha, Lõuna-Ameerika indiaanlaste jumal

MAO INIMESED.

"... Olles pühendanud nii palju aega legendide uurimisele Viracoche, kaugete Andide habemega jumalOlen avastanud, et Vana-Mehhiko panteoni peajumaluse Quetzalcoatl kirjeldused kõlavad üllatavalt tuttavalt.
Näiteks ühes Kolumbuse-eelses Mehhikost pärit müüdis, mille 16. sajandi Hispaania kroonik Juan de Torquemada üles kirjutas, öeldakse, et Quetzalcoatl oli " punakas heledanahaline pika habemega meesTeine allikas ütleb tema kohta: ta oli valge mees, suur mees, kellel oli kõrge otsmik, suured silmad, pikad juuksed ja suur, paks habe (la barba grande redonda poolt). Kolmandas iseloomustati teda järgmiselt: " Saladuslik isiksus ... võimas valge mees, kõrge laup, suured silmad ja voolav habe... Ta oli riietatud pika valge särgiga peaaegu põrandani. Ta mõistis ohvrid hukka, välja arvatud puuviljad ja lilled. Teda tunti rahujumalana... Sõjalistes küsimustes tema poole pöördudes olevat ta kõrvad sõrmedega kinni pistnud. "Eriti hämmastava traditsiooni kohaselt on see tark õpetaja." saabus üle mere paadiga, mis liikus ise, aerude abita. See oli pikk habemega valge mees, kes õpetas inimesi söögi valmistamiseks tuld kasutama... Ta ka ehitas maju ja õpetas paaridel abikaasa ja abikaasa koos elama; kuna inimesed nendel aegadel tülitsesid sageli, ta õpetas neid rahus elama ".

Mehhiko kaksikviirakas.

"Lugeja mäletab seda aastal Andah Viracocha reisis erinevate nimede all. Sama tegi ka Quetzalcoatl..
Kõik legendid väidavad seda üheselt Quetzalcoatl (teise nimega Kukulkan, Gukumats, Wotan, Itzamana ...) saabus kaugelt Kesk-Ameerikasse ("Idamere" tõttu) ja seilas seejärel kõigi suureks kurvastuseks uuesti samas suunas. Legendid lisavad, et ta on pidulikult lubas kunagi tagasi tulla - analoogia Viracochaga on liiga täpne, et seda pidada kokkusattumuseks. Meenutage lisaks seda viracocha lahkumine Vaikse ookeani lainete poolt kirjeldati Andide muistendites kui maagilist sündmust. Ka Quetzalcoatl Mehhikost lahkumine tundub üsna kummaline: nad ütlevad, et ta purjetas "madude parvel".

Mõnes Kesk-Ameerika piirkonnas (eriti Maya-Quiche seas) nimetati seda Gukumatsiks. Mujal, näiteks Chichen Itza, oli ta tuntud kui Kukulkana. Kui mõlemad need nimed kohalikest murretest tõlgiti, selgus, et need tähendavad täpselt sama: sulelist madu. Muide, Quetzalcoatl on ka tõlgitud.

Eriti maiade seas oli teisigi jumalaid, kelle kirjeldus oli Quetzalcoatlile väga lähedane. Üks nendest, suurepärane kasvataja Wotan, oli kirjelduste järgi ka heledanahaline, habemega ja seljas pikk särk... Teadlased ei suutnud tema nime tõlkida, kuid tema sümbol, nagu Quetzalcoatl, oli madu. Teine seotud jumalus oli Itzamana, maiade ravijumal, ka habemega isiksus pikas särgis; lõgismadu oli selle sümbol.

Kõigest sellest järeldub juhtivate ekspertide sõnul, et Mehhiko legendid, mille vallutamise ajal kogusid Hispaania kroonikud, on sageli väga iidsete suuliste traditsioonide läbitungimise ja ühendamise tulemus. Samal ajal jääb aga mulje, et nende taga on mingi ajalooline reaalsus. Maiade autoriteetseima uurija Sylvanus Griswold Morley sõnul: " Suur jumal Kukulcan ehk sulelist madu on asteekide Quetzalcoatl'i maiade analoog, mehhiko valguse, hariduse ja kultuuri jumal... Maiade panteonis peeti teda suurepärane korraldaja, linnade asutaja, seaduste ja kalendri autor... Pealegi on tema põhijooned ja elulugu nii realistlikud, et näib üsna tõenäoline, et tegemist on tõelise ajaloolise tegelasega, suure seadusandja ja korraldajaga, kelle tegude mälestus teda palju üle elas ja hiljem sai tema jumalikustamise põhjuseks.".

Kõigis legendides on üheselt öeldud, et Quetzalcoatl (teise nimega Kukulkan, Gukumats, Wotan, Itzamana ...) saabus kaugelt Kesk-Ameerikasse ("Idamere" tõttu) ja seilas seejärel samas suunas, kõigi suureks kurvastuseks.

Paljude allikate sõnul olid Quetzalcoatl - Kukulkan - Itzamana kaasas "kaaslased" või "abilised" ...

Nagu tema ammu kadunud kaksik, valge ja habemega Andide jumal Viracoche, on ka Quetzalcoatl Mehhikosse toonud kõik tsiviliseeritud ellu üleminekuks vajalikud käsitöö ja teadused, mis tagas kuldajastu alguseUskus, et ta tõi Kesk-Ameerikasse. kirjutades, leiutas kalendri ja oli geniaalne ehitaja, kes õpetas inimestele müüritise ja arhitektuuri saladusi... Ta oli matemaatika, metallurgia ja astronoomia isa; nad ütlesid tema kohta, et ta "mõõtis maad". Ta ilmus ka välja produktiivse põllumajanduse esivanem, avastas ja tõi sisse maisi - elu alus nendes osades. Suur ravitseja, ta oli tervendajate ja nõidade kaitsepühak, "paljastas inimestele taimede salapärased omadused"... Pealegi austati teda seadusandja, käsitöö ja kunsti patroon.
Nagu nii kõrgelt kultiveeritud isiksuselt võis eeldada, keelas ta valitsuse ajal kategooriliselt inimohvrite räpase kasutamise. Pärast tema lahkumist taaselustati verine rituaal uue hooga. Isegi asteegid, kes on Kesk-Ameerika pika ajaloo kõige vägivaldsemad inimohverdamise rituaali pooldajad, meenutasid Quetzalcoatl'i päevi "nostalgiaga". " Ta oli õpetaja, - meenutab legend, - kes seda õpetas ühtegi olendit ei tohiks kahjustada ja mis siis, kui ohverdad, siis mitte inimesed, vaid linnud ja liblikad".

KOSMOSE LAHING

Miks Quetzalcoatl lahkus? Mis juhtus?
Mehhiko legendid vastavad neile küsimustele sel viisil. Nad ütlevad, et suletud madu valgustatud ja heatahtlik valitsus lõppes Tezcatlipoca, kuri jumal, kelle nimi tõlgitakse kui "Suitsetav peegel"kelle kultus nõudis inimeste ohverdamist. Tundub, et iidses Mehhikos toimus valguse ja pimeduse jõudude vahel peaaegu kosmiliste mõõtmetega lahing, milles triumfeerisid pimedad jõud ...

Lühike madu

Jõuluvana jõudsime Tula-Tollani, sest ta oli tihedalt seotud nii Quetzalcoatliga kui ka tema nemesiga Tezkatil rahulik, suitsetav peegel... Igavesti noor, aastal seitsmevõimas, kõikjalolev ja kõiketeadev Tezkatilpoka seostatakse legendides öö, pimeduse ja püha jaaguariga. Ta oli "nähtamatu ja leppimatu, ilmudes inimestele kas lendava varju või kohutava koletisena". Sageli kujutati teda sädeleva koljuna ja tal oli väidetavalt salapärane ese - Suitsetav peegel -, mille järgi ta nimetati ja mis võimaldas tal jälgida, mida inimesed teevad, kaugelt ja jumalad. Teadlased on loogiliselt eeldanud, et see peegel võib olla obsiidiaani primitiivne "võlukristall". Obsidianil oli mehhiklaste silmis alati maagiline jõud, just sellest valmistati preestritele ohvrinoad ... Bernal Diaz [Hispaania kroonik] märgib, et nad kutsusid seda kivi "Tezcatiks". Sellest valmistati võluritele võlupeeglid.

Pimeduse ja röövelliku kurja jõude kehastades sattus Tezcatlipoca, nagu legendides öeldakse, mitmeks aastaks kestnud konflikti Quetzalcoatliga. Üht-teist võttis üle. Kuid lõpuks lõppes kosmoselahing hea kaotusega ja Quetzalcoatl visati Tollanist välja. Pärast seda loodi Tezcatlipoca košmaarse kultuse mõjul kogu Kesk-Ameerikas taas inimohver.

Nagu legendidest juba teame, põgenes Quetzalcoatl rannikule, kust ta purjetas madude parvega. Nagu üks legende ütleb, "põletas ta oma majad, mis olid ehitatud hõbedast ja kestadest, mattis oma aarded ja sõitis üle idamere kaaslastele, kellest said heledad linnud." Arvatakse, et see kibe lahkuminek toimus kohas nimega Coatsecoalcos, mis tähendab "usside pühakoda". Seal enne ärasõitu Quetzalcoatl lubas oma jälgijatele, et ta naaseb kunagi Tezcatlipoca kultuse kukutamiseks ja uue ajastu alustamisekskui jumalad jälle "lilleohvreid võtavad" ja lõpetavad inimvere nõudmise.

HÜPOTEETILINE KOLMAS PIDU

Arheoloogilised tõendid viitavad sellele, et Vana-Egiptuse tsivilisatsioon ei arenenud aeglaselt ja valusalt, nagu inimühiskonnale kohane, vaid täpselt nagu olmekid tekkis ootamatult ja täielikult moodustunud... Selgub, et üleminekuperiood primitiivsest arenenud ühiskonda on liiga lühike, et sellel oleks mingit ajaloolist tähendust. Tehnoloogiliste oskuste väljatöötamine oleks pidanud võtma sadu või isegi tuhandeid aastaid, ilmuvad äkki "üleöö" ja täiesti ilma eelkäijateta...

Nagu professor Emery kirjutab:
"Jääb mulje kaudsest seosest, võib-olla kolmanda osapoole olemasolust, kelle mõju laienes nii Eufratile kui ka Niilusele ... Kaasaegsed teadlased jätavad mõlemale piirkonnale sisserände võimaluse unarusse mõnest hüpoteetilisest, kuid veel mitte avatud tsoonist. [Kuid] see on kolmas. partei, kelle kultuurilised saavutused laienesid sõltumatult Egiptusele ja Mesopotaamiale, seletaks kõige paremini kahe tsivilisatsiooni sarnasusi ja põhimõttelisi erinevusi. "
Muu hulgas heidab see teooria saladuslikku fakti kummardasid nii egiptlased kui ka Mesopotaamia sumerid praktiliselt sama Kuujumalust, nende panteonides üks vanemaid (egotlaste seas Thoth, sumerite seas Shin). Silmapaistev egüptoloog Wallis-Budge väidab, et „nende kahe jumala identiteet on liiga täielik, et olla juhuslik ... Vale oleks öelda, et egiptlased laenasid jumaluse sumeritelt või sumerid egiptlastelt; tõenäoliselt laenasid mõlema rahva teoloogid nende teoloogilisi süsteeme ühisest, kuid väga iidsest allikast".
Seetõttu taandub küsimus: mis on see "tavaline, kuid väga iidne allikas", see "hüpoteetiline, kuid veel mitte avatud tsoon", see kõrgelt arenenud "kolmas osapool", mida Budge ja Emery silmas peavad? Ja kui ta jättis Egiptusest ja Mesopotaamiast kõrgkultuuri pärandi, siis miks mitte teha sama Kesk-Ameerikas?
Asjaolu, et tsivilisatsiooni „tõus” Mehhikos toimus palju hiljem kui Lähis-Idas, ei tõesta midagi. On täiesti võimalik, et algimpuls anti mõlemas kohas korraga ja järgnev areng võis kulgeda vastavalt kohalikele oludele.

Selle stsenaariumi kohaselt läks tsivilisaatoritel Egiptuses ja Sumeris hästi, mille tulemuseks olid seal suurepärased ja püsivad kultuurid. Teisalt on Mehhikos (jah, tundub, et ka Peruus) tõsine tagasilöök. Pärast head algust, kui loodi hiiglaslikud kivipead ja bareljeefid habemega meestega, veeres kõik kiiresti allamäge. Vaatamata langusele ei surnud tsivilisatsiooni valgus igavesti välja, kuid märgatavad edusammud joonistusid välja alles umbes 1500 eKr. (nn "Olmeci silmapiir"). Selleks ajaks olid suured skulptuurid juba antiikajast saanud hallipäisteks vaimujõu säilmeteks ja nende unustatud originaalid olid mähitud hiiglaste ja habemega valgustajate kohta.

SEIKLUS ALAALUSES, TEEKOND TÄHTEDESSE

Kolmanda osapoole hüpotees selgitab muistse Egiptuse ja iidse Mesopotaamia sarnasusi ja põhimõttelisi erinevusi, eeldades, et mõlemad rahvad pärisid tsivilisatsiooni samalt ühiselt kaugelt esivanemalt. Samal ajal ei tehtud tõsiseid oletusi selle kohta, kus see esivanemate tsivilisatsioon asus, milline oli selle olemus, kui see õitses. Nagu "musta auku" ruumis, pole seda näha. Kuid selle olemasolu saab hinnata selle mõju järgi vaadeldavatele objektidele - antud juhul. Sumer ja Egiptus.

Kas on võimalik, et sama salapärane eellane, kas sama nähtamatu mõjuallikas jättis Mehhikosse mälestuse endast?

PAKALI TUBA

Pacali haud on vähemalt tuhat aastat noorem kui kõik La Venta hinnalised leiud. Vahepeal oli Pakali sarkofaagis asuva luustiku kõrval väike jadekujuke, mis osutus palju vanemaks kui teised seal leitud ohvriobjektid. Ta portreteerib eakas habemega eurooplaneseljas pikk särk.

LÕUNA-AMEERIKA

Lõuna poole liikudes kohtume Kesk-Kolumbiast pärit Chibcha inimestega. Oma müütide järgi elasid nad alguses metslastena, ilma seaduste, põllumajanduse ja usuta. Kuid ühel päeval ilmus nende sekka üks teist rassist pärit vanamees. Tal oli habeme pikk habe ja tema nimi oli Bochika. kas ta on õpetas Chibchat onnide ehitamiseks ja koos elamiseks...

KINDLUSTUSMÄRK

Kas pole kummaline ka see, et nii paljudes müütides on kirjeldusi kujukestest, nagu Quetzalcoatl või Viracocha, kes saabusid pimeduse ajal, pärast veeuputust, õpetamaks ellujäänud inimeste hajutatud ja väikestele hõimudele arhitektuuri, astronoomiat, teadust ja õigusriiki?
Kes need tsiviliseerivad kangelased olid? Ürgse kujutlusvõime vili? Jumalad? Inimesed? Kui inimesed, siis kas nad saaksid kuidagi müütidega manipuleerida, muutes need ajas teadmiste edastamise vahendiks?

VESTLUS SÜNDITUGA

Egiptuse kehastus sellest valge ja habemega kuju on Osirisja pole juhus, et üks tema esimesi müütis mainitud tegusid on kannibalismi kaotamine Niiluse oru ürgsete elanike seas. Lõuna-Ameerikas öeldakse, et Viracocha alustas oma tsiviliseerimismissiooni kohe pärast suurt üleujutust; Maisi avastaja Quetzalcoatl tõi oma kingitused põllumajanduses, matemaatikas, astronoomias ja kultuuris pärast seda, kui neljanda päikese katkestas purustav uputus.

Osiris oli paljuski Andide ja Kesk-Ameerika tsiviliseerivate jumalate Viracocha ja Quetzalcoatl egiptuse kolleeg. Teda ühendab nendega mitte ainult ühine missioon, vaid ka ühine sümboolika..

Osiris ja igaviku isandad

Samuti tuleks arvestada Osirisega - habemega kuju, nagu Viracocha, nagu Quetzalcoatl - muide, legendi järgi oli tema surus maha egiptlaste kannibalismi, õpetas neile põllumajandust ja loomakasvatust, tutvustas neile kirjutamise, arhitektuuri ja muusika kunsti...

Oleme eelmistes peatükkides jälginud Osirise ajaloo põhijooni ja selle juurde pole vaja tagasi pöörduda. Lugeja pole ilmselt unustanud, et seda jumalat (jällegi, täpselt nagu Quetzalcoatl ja Viracocha) mäletati peamiselt inimkonna heategija, valgustaja ja suur juht-tsiviliseerija... Tema teenete hulka kuulusid eelkõige kannibalismi kaotamine ja egiptlaste tutvustamine põllumajandusse - eriti nisu ja otra kasvatamine; ta õpetas neid ka põllutööriistade valmistamiseks. Kuna tal oli eriline huvi heade veinide vastu (müüdid ei ütle, kust ta selle maitse omandas), õpetas ta spetsiaalselt inimkonnale viinamarjakasvatust ja veinivalmistamist, sealhulgas viinamarjade kogumist ja veini hoidmist ... Lisaks tervislikule eluviisile, mis Osiris õpetas oma Egiptuse õppeaineid, ta aitas neil vabaneda "viletsatest ja barbaarsetest kommetest", andes neile seaduste koodeksi ja jumalate kultuse. Olles kõik korda teinud, andis ta kuningriigi kontrolli Isisele üle, lahkus paljudeks aastateks Egiptusest ja läks ümbermaailmareisile ainsa kavatsusega, nagu öeldi Dicorusele Siculusest, " ... külastage kõiki asustatud maid ja õpetage inimrassile viinamarjade, nisu ja otra kasvatamist; sest ta lootis, et kui ta julgustaks inimesi metsikust lahku minema ja ülla eluviisiga liituma, omandaks ta sellega oma surmatu kuulsuse oma suurte hüvede tõttu ... "

Esmakordselt reisis Osiris Etioopiasse, kus ta õpetas põllumajandust põlistele jahimeestele-korilastele, kellega kohtus. Lisaks korraldas ta mitmeid ulatuslikke ehitus- ja hüdrotöid: " Ta ehitas lüüsiväravate ja regulaatoritega kanaleid... ta tõstis jõgede kaldaid ja võttis meetmeid, et Niilus kallastest üle ei voolaks... "Hiljem läks ta Araabiasse ja seejärel Indiasse, kus asutas palju linnu... Traakias tappis ta barbaarse kuninga, kuna ta keeldus aktsepteerimast ettenähtud valitsemissüsteemi. See ei olnud tegelikult Osirise olemus, sest nagu egiptlased hästi mäletasid, ta ei "kunagi sundinud inimesi nende juhiseid täitma; õrna veenmise ja nende terve mõistuse poole pöördumisega suutis ta neid õhutada tegema seda, mida ta kuulutas... Paljud tema targad nõuanded pandi laulude ja laulude vormis muusikale ning esitati muusikariistade saatel. "
Jällegi on raske vältida paralleele Quetzalcoatl ja Viracocha. Pimeduse ja kaose ajal, mis võib olla seotud üleujutusega, materialiseerub Egiptuses (või Boliivias või Mehhikos) mõni habemega jumal (või inimene). Tal on mitmesuguseid praktilisi ja teaduslikke teadmisi ja oskusi, mis on iseloomulikud küpsele ja kõrgelt arenenud tsivilisatsioonile kasutab huvitamatult inimkonna huvides. Ta on instinktiivselt pehme, kuid suudab vajadusel kindlust üles näidata.... Seda iseloomustab väga kõrge sihipärasusja olles korraldanud peakorteri Heliopolises (või Tiahuanacos või Teotihuacanis), otsustas ta koos valitud toetajate rühmaga võetakse korra loomiseks ja maailmas kaotatud tasakaalu taastamiseks.
Jättes mõneks ajaks kõrvale küsimuse, kas tegemist on jumalate või inimestega, primitiivse kujutlusvõime või lihast ja verest pärit olenditega; Pöörakem tähelepanu asjaolule, et müüdid ütlevad tsiviliseerijate rühma kohta alati: ja Viracocha, Quetzalcoatl ja Osirisel on "satelliidid"... Mõnikord tekivad selle grupi sees vägivaldsed sisekonfliktid, võib-olla võitlus võimu pärast; ilmseid näiteid on Setu ja Horuse vahelised lahingud Tezcatlipoca ja Quetzalcoatl vahel. Pealegi, olenemata müütiliste sündmuste kulgemispaigast - Kesk-Ameerikas, Andides või Egiptuses - on tulemus alati sama: tekib tsivilisaatori vastu vandenõu ja ta kas saadetakse välja või tapetakse.
Müüdid ütlevad, et Quetzalcoatl ja Viracocha ei tulnud tagasi (ehkki, nagu nägime, oli Hispaania vallutamise ajal nende Ameerikasse tagasipöördumist siiski oodata). Ehkki ta langes Sethi ohvriks varsti pärast ülemaailmse missiooni lõpetamist, et sundida inimesi "metsikust loobuma", sai ta siis igavese elu. tõuseb Orioni tähtkujusse juba kui surnute kõikvõimas jumal... Seejärel olla allilma kõrgeim kohtunik ja surematu näide vastutustundlikust ja heatahtlikust valitsemisajast domineeris ta Vana-Egiptuse religiooni (ja kultuuri) kogu selle ajaloo vältel.

Mõnikord tekstides nimetatud kui "taevas-see" või "universaalne isand", kirjeldatakse Osirist kui meest ja samal ajal ka üliinimest, kannatavat ja samal ajal käskivat. Lisaks väljendab ta oma kahesugust olemust, valitseb taevas (kui Orioni tähtkuju) ja Maad (kui inimeste kuningat)... Nagu Viracocha Andides ja Quetzalcoatl Kesk-Ameerikas, tegutseb ta kavalalt ja salapäraselt. Nagu nad, on ta ka väga pikk ja teda on alati kujutatud lainelise jumaliku habemega. Ja lõpuks, nagu nemad omades üleloomulikke võimeid, väldib ta võimaluse korral jõu kasutamist.

Legendi järgi lahkus mehhiklaste jumalakuningas Quetzalcoatl Kesk-Ameerikast meritsi, sõites madude parvel. Seetõttu on raske vältida tunnet, et see juhtus juba siis, kui lugesime Egiptuse "Surnute raamatust", et Osirise eluruum "puhkas vee peal" ja selle seinad olid tehtud "elavatest madudest". Igal juhul on hämmastav sarnasus, sümboolika lähenemine, mis ühendab neid kahte jumalat ja kahte üksteisest kauget piirkonda ...

Milliseid vahepealseid järeldusi saab teha?

• Quetzalcoatl, Kukulkan, Kukulkan, Gukumats, Wotan, Itzamana, suleline madu - inimkonna heategija, valgustaja ja suur tsiviliseeriv juht - olid endiselt olemas ja see on ilmne fakt,
• Quetzalcoatl õpetas rahvale matemaatikat, meditsiini, astronoomiat, kirjutamist, ehteid, kudumist, talle on omistatud matemaatiliste valemite ja täiustatud kalendri leiutamine, šokolaadijoogi leiutamine, 52-aastase tsükliga kalendri kasutuselevõtt, muusika ja tantsu kaanonite leiutamine. Ta ehitas avaraid ja ilusaid maju ning kuulutas religiooni, mis julgustas rahu ja armastust ligimese vastu. Suur ravitseja, ta oli tervendajate ja nõidade kaitsepühak, "paljastas inimestele taimede salapärased omadused". Ta oli geniaalne ehitaja, kes õpetas inimestele müüritise ja arhitektuuri saladusi. Valguse, hariduse ja kultuuri jumal. Keelatud inimeste ohverdamine ja rahu kuulutamine!
• Quetzalcoatl'i tehtud head teod on tekstis punasega esile tõstetud, tõenäoliselt tasub uuesti joosta, et hinnata inimeste suurt pühendumust ja tõeliselt lahket suhtumist,
• kas ta on elas X-XI sajandilja ajaloolastel pole ilmselt täpseid kuupäevi,
• G. Hancock leiab palju sarnasusi Quetzalcoatl, Egiptuse jumala Osirise ja Lõuna-Ameerika indiaanlaste jumala Viracocha vahel. Julgeme artiklis toodud erinevatele faktidele toetudes lisada, et suure tõenäosusega võib Kukulkan (suleline madu) olla ka Rigden Djappo enda kehastus,
• Nagu hunnik kahte antipoodi (vastandlike funktsioonidega jumalapaarid: ühel on jumalik, teisel deemonlik olemus) " Rigden Djappo - Ahriman", esineb Mesoamerika variatsioonis aastatuhandeid tagasi" Quetzalcoatl - Tezcatlipoca",
• Quetzalcoatl oli välimuselt valge habemega eurooplane (suurtest habet kandvatest tsiviliseerijatest, loe pikemalt artiklist "Habe jumal. Kes ta on?"),
• Ta sõitis Mesoamericasse "idapoolse" mere tõttu (seega Euroopast) ... ja sõitis merre, siis on tema jäljed India legendides kadunud,
• Hoolikalt vaadates iidsete indiaanlaste ehteid, samuti hinnates püramiidide suurejoonelist ehitust, võib arvata, et tollases indiaanlaste ühiskonnas oli kõrged vaimsed teadmised,
• Arusaam, et Quetzalcoatl pärineb linnu Quetzal nimest, viib tahtmatult kahtluse alla inimese esikülje, mille sümboliks oli lind,
• Meie arvates on Quetzalcoatl'i lüüasaamisest rääkimine äärmiselt vale ja ekslik. Misjonäriõpetaja rolli täites ei plaaninud ta vaevalt ühte piirkonda jääda, mis tähendab - ja see on ilmne - ei näinud mingit mõtet vastasseisus ümbritsevate välisjõududega. Suure tõenäosusega jättis ta oma ülesande täitmiseks lihtsalt indiaanlased ja läks edasi, - kuhu? Ehk leiame järgmises osas sellest muid jälgi ...

Seda artiklit värskendatakse ...

Jätkub.

Koostanud Dato Gomarteli (Ukraina-Gruusia)

Quetzalcoatl ehk suleline madu on üks Mesoamerika India panteoni peamistest jumalustest. See jumalus on mahuline valem, mis kehastab Maa jõudu (mida esindab totem couatl) ja taeva jõud (mida esindab totem quetzal). Suletud madu kujutisest on saanud maiade, sapoteekide, tolteekide, asteekide traditsioonis omamoodi transformatsiooni sümbol. Asteekide seas esindas ta rohkem jumala kui inimese kuju, nagu see oli varajaste maiade hõimude puhul.

Teadmiste kujunemine, mida Quetzalcoatl kasutas, on seotud olmekitega. See niiöelda "kummiteadmine" on seotud stressi kokkusurumise ja teisendamise võimalustega. Nende võimu demonstreeris meile suur suleline madu, viies ennast inimese seisundist jumaluse seisundisse.

Quetzalcoatl õppis ja omandas põhivormid ja omadused, millega inimene saab suhelda - Jaguari jõu. Tegelikult vastandas Quetzalcoatl ennast totemvõimule, mitte sellele alludes ja seda teenides, vaid seda reguleerides, kontrollides. Just Quetzalcoatl omab teadmisi, mis moodustasid aluse kahekümnele suurele maia sümbolile, mis kirjeldavad energia muundamise koodi ega ole kalender, nagu tavaliselt arvatakse.

Maiade sümbolid on kood, mis viib täiuseni. Tegelikult võib täiusliku inimese - tolteci - kontseptsiooni sellele taandada. "Tolteki" mõistet ei peeta siin mitte etnoks, vaid madalamate eksistentsitasemete ületamise funktsioonina (Chichimeca, mida tajutakse ka enam mitte etnosena, vaid teatud inimeste omadusena). Tegelikult moodustasid chichimecid asteekide üsna madala sagedusega etnilise rühma, mida iseloomustasid arvukad ebausk ja muud mittevajalikud nähtused.

Mingil määral on asteegid Mesoamerica roomlased. Nendega kaasnes sõltuvus ja surmahirm või Tezcatlipca (Death Bringer). Asteegid vastandasid teda Quetzalcoatl'i loovale jõule, keda nad tajusid mitte inimese, vaid jumalana. Ainus asi, mida nad on säilitanud ja pärinud puhtal kujul, on ruumi tajumine, mida Teotihuacan (Te уtīhuacān) nende jaoks sümboliseeris.

Samal ajal tekitasid asteegid segadust viie päikese mõistmises. Teadused, mida Quetzalcoatl esitas viie värava ja viie päikese läbimise protsessina, projitseerisid asteegid ajalisse mõõtmesse, mida Quetzalcoatl ei kasutanud. Seetõttu eksisid asteegid ajalis-ruumilistesse omadustesse ja kopeerisid lihtsalt maiade ja tolteekide sümbolid ja jumalad, parandades nende nimesid pisut ja osaliselt. Muidugi oli asteekide ilmumise ajaks Maa rütm ja tihedus muutunud ning teadmine, mida Quetzalcoatl kasutas, muutus neile raskesti kättesaadavaks. Selle tulemusena sai Quetzalcoatl ise teatava mütoloogilise olemuse osaks.

Toltecid püüdsid taastada teadmisi Quetzalcoatlist. Nad lõid Mesoamerica viimase harmoonilise teadmiste süsteemi, mis on hajutatud osadena jõudnud meie ajani. Toltecitele on omistatud 260 Hz sagedusega seotud energiate arengu mõistmine. Quetzalcoatl välja töötatud teadmiste süsteem lõpeb aga 22. detsembril 2012.

Quetzalcoatl'i teadmiste aluseks on võime jõudu ja energiat koguda, mis annab talle ka nime Topiltzin Ke Acatl Quetzacoatl (Topiltzin Cē Ācatl Quetzalcōatl - see, kes kontrollib võimu). Quetzalcoatl suutis ühendada kolm jõudu, millega inimene suhtleb: Maa jõud, Taeva jõud ja enda jõud, nii et teda tajutakse Kolmainu Isandana. Igal võimul on oma nimi ja jumalik staatus.

Tonacatecuhtli esindab kõige täiuslikumat jõudu ruumis, mis on võrdne 260 Hz ja millega inimmeel saab suhelda. Seda nimetatakse ka kolmeteistkümnendaks taevaks. See on koht, kus ei saa midagi hävitada. Seal elavad need, keda inimesed hiljem nimetavad "jumalateks".

Mixcoatl (Mixcoatl) on transformatsiooni jõud, mis tegi selgeks, et miski, mis looduses muutub, inimeses muutub. Miscoatl võimu valdamine võimaldas Quetzalcoatlil saavutada arusaam kolmeteistkümnendast taevast ja edastada see inimestele.

Realiseeritud võimalused mitte ainult maiste, vaid ka taevaste jõudude kontrollimiseks tegid Quetzalcoatlist üliinimese. Miscoatl'i kontseptsiooni võiks siiski mõnevõrra alahinnata, andes sellele tähenduse kontrollida totemilisi jõude ja siis saab tema asemele Tezcatlipoca, keda nad seostavad tähtede muutuste ja vilkumisega.

Quetzalcoatliga seoses on kõige olulisem see, et sündides surelikul naisel, kelle nimi on Chimalman, tutvustas ta ruumi, mille ta määratles arengu alguspunktiks teel Hommikutähe, st kolmeteistkümnenda taeva poole.

Kui ühe jaoks võeti maamärgiline pilliroog,
Kahele - hõõrdumine, tegu, tulekivi,
Kolm - neli suunda või küülik,
Viie - kuue omaduse jaoks, mis on välja töötatud võrdluspunkti omades,
Kuue kuni kuue võimaliku ränihõõrdumise muutuse korral
Seitsmele - onn, võime seada sagedust,
Kaheksale - suundade kasv neljalt kaheksale,
Üheksale - kontsentratsiooni saavutamine ...

Kuid üheksa vajavad kontrollitud vormi - ruumi, mille Quetzalcoatl määratles kohas, mida nimetatakse Tula (Tollan), kus ta lõi täiusliku indiaanlase kvaliteedi ja need omakorda Tolteci etnose. Sellest kohast sündis üheksa nime, mis tähistavad Quetzalcoatl'i maiseid omadusi. Need on Chalchiutlanetzin, Ixtlilcuechahuac (Ixtlilcuechahuac), Huetzin, Toteneuh, Nacaxoc, Mitl-Tlacomizihua (Mitl-Tlacomiziziut), Ixtlilcuechahuac (kuninganna) ...

Tavaliselt esitatakse neid Tula valitsejatena. Tegelikult kehastavad need ruumi teatud omadusi, mille peaks ilmutama see, kes püüab jõuda kolmeteistkümnendasse taevasse. Seega näib, et Tula on eriline koht, kus on tõsi ja mida saab harida.

Sellelt positsioonilt võime nimetada Quetzalcoatl om. Ja Tulast läks Quetzalcoatl kolmeteistkümnendasse taevasse.

Tulat peetakse omakorda kohaks, kus asus sissepääs Yaxchilani (Yaxchilán, üks India Shambhala nimedest, mille maiad ehitasid linna kujul). Tulast on aga läbipääs Mictlani allilma, kus käis ka Quetzalcoatl, uurides erinevat tüüpi inimesi, kes elasid erinevatel aegadel.

Quetzalcoatl'i peamine ülesanne oli saavutada võimalus muuta luud, mis olid kõrgeimaks taevani jõudmise protsessis peamiseks komistuskiviks. Selleks uuris ta seitsme vibratsiooni olemust, kus viimane võimaldas luu teisendada.

Selle saavutamiseks kasutas Quetzalcoatl ära kuut suunda, kus on üles ja alla (Tlahuiscalpantecuhtli hommikutähe tugevus ja Cholotli õhtutähe tugevus, mida ta nimetas "teljeks"), samuti neli suunda ja keskpunkti - Apantecutli, Wiktolinki, Tepankiski, Tlallapanac, Tsontemoc.

Muide, üks luude tugevdamise kunst oli palliga mängimine. Teine oluline element oli veejõule alluva jumaliku joogi - Tlaloc - loomine, mis hiljem sünnitas selliseid jooke nagu pulque ja

Quetzalcoatl lõi suletud ruumi - Tulu - 980. aastal. Kivid, mida ta puudutas, hoidsid oma jälgi. Quetzalcoatl suutis ronida läbi mägede, muuta Tula elanike luud. Arvatakse, et ta võitis koletise Tlaltecuhtli. Samuti määras ta tingimused täiusliku inimese arenguks 676 tingimusliku aasta jooksul (kolmteist 52-aastast tsüklit).

1227

Saada see leht sõbrale

Quetzalcoatl ("Suleline madu") - Nahuatl keeles - iidse Ameerika jumaluse nimi, asteekide panteoni ja teiste Kesk-Ameerika teiste tsivilisatsioonide panteonide üks peamisi jumalaid, samuti ajaloolise isiku nimi.

Quetzal (quetzal, quetzal, quetzal) on ere smaragdist sulestikuga väike lind, kes oli Ameerika traditsioonilistes kultuurides kõrgelt hinnatud. Quetzal on iidne vabadusearmastuse sümbol: see lind ei ela vangistuses.

Lisaks sai asteekide jumala auks oma nime pterosauruste ordu suurim esindaja Quetzalcoatl (ladina keeles Quetzalcoatlus).

Mesoamerica maokultuse juured ulatuvad iidsetesse aegadesse; esimesed linnutaoliste madude kujutised pärinevad ajast 1150–500 eKr. e. Madu kehastas maad ja taimestikku, kuid see oli Teotihuacanis (umbes 150 eKr), kus madusid kujutati kvetalsi sulgedega. Täpsemad pildid leiate umbes 200 eKr ehitatud Quetzalcoatl templist. e., mille peal on näha pikkade roheliste quetzal-sulgedega lõgismadu.

Teotihuacanis kummardati veejumalat, samas kui Quetzalcoatl, nagu madu, kehastas maa viljakust ja allus Tlalocile. Pärast kultuse arengut muutus ta iseseisvaks.

Aja jooksul ühines Quetzalcoatl teiste jumalustega ja võttis nende omadused üle. Quetzalcoatlit seostati sageli õhujumala Ehecatliga (Eecatl), kes kehastab loodusjõude, samuti oli see seotud hommikutähega (Veenus) (nime all Tlauiscalpantecutli (Tlauizcalpantecuhtli)). Kaksik (naual, nagual) ja kaksiktähed õhtul Quetzalco Öösel transpordib ta päikeseketta läbi allilma sügavuse läänest itta. Quetzalcoatlist sai vihma, jumalike vete ja tuulte kehastus, Tlaloc oli aga maa- ja järvevee, koobaste ja jõgede ning ka taimede jumal. Ja lõpuks sai Quetzalcoatlist üks loojajumalatest.

Teotihuacani jumala mõju laienes maiadele, kes kutsusid teda K "uk" ulkaniks.

Xochicalcos (pKr 700–900) hakkasid valitsejad oma võimu seostama Quetzalcoatl'i nimega ja jumalakujud omandasid rohkem inimlikke jooni. Aja jooksul võtsid tolteegid selle usu omaks ja nende valitsejad hakkasid kasutama nime Quetzalcoatl. Tolteegid kujutasid sulelist jumalat kui jumalike tunnustega isikut, mis on seotud ka nende valitsejatega.

Neist valitsejatest oli tuntuim Se Akatl Nakshitl Topiltzin Quetzalcoatl (Üks Reed Meie Issand, Suleline Madu - Nahuatl) (923–947 või 947–1000), mille legendid on peaaegu lahutamatud legendidest Jumala kohta. Praegu peetakse Quetzalcoatl'i Tulas ilmumise kõige tunnustatumaks kuupäevaks 980. Tolteegid sidusid Quetzalcoatl omaenda jumala Tezcatlipoca (Tezcatlipoca) abil ja tegid neist võrdsed konkurendid ja kaksikud. Üks legende Se Akatlist räägib, et pidas oma nägu nii koledaks, et lasi selle varjamiseks pika habeme lahti ja hakkas hiljem kandma valget maski. Legend oli mõnevõrra moonutatud ja Quetzalcoatl'i piltidel hakkasid nad sageli kujutama valget habemega meest.

Pseudoteaduslikes ringkondades tõlgendatakse Quetzalcoatlile iseloomulikku välimust sageli tõendina Kaukaasia reisijate külastamisest iidsesse Ameerikasse.

Quetzalcoatl'i kummardamine hõlmas liblikate ja koolibrite ohverdamist ning kultuse hilisemal perioodil (kui Quetzalcoatl'i mõju poliitika hääbudes) ohverdati ka inimesi.