V PEATÜKK Kas Piibel annab hea?

Religiooni kaitsjad räägivad Piibli moraalsest tähendusest palju, et ta toimib peegeldava viisil, kes seda loeb ja peaks. Prohvetide raamatute kohta Bourgeoise ajaloolaste ja kristlike juudi teoloogide raamatute kohta ütlevad, et neid kuulutatakse "eetiline monoteism", st. Usk ühes Jumalasse, kohustades moraalset ja vooruslikku elu. Nagu uue Testamendi puhul, tegutsevad kristluse jutlustajad ja ministrid kõige sagedamini viiteid täpselt, et ta õpetab inimestele halastust, naaber, andestust ja et kui kõik järgisid evangeeliumi moraali, oleks universaalne maailm ja õnnelikum jõudnud Maa avalik kord.

Meie ajal saate mõningate usklike selliseid põhjendusi sageli kuulda: Noh, ütleme, et Piiblis ei ole kõik nii täpselt ja õigus; Aga ju õpetab ta inimesi elama "Jumala", s.o. Moraalne ja puhas elu! See küsimus tuleks välja sorteerida. Kas Piibel õpetab tõesti inimesi? Millises suunas ta püüab tõsta inimeste usklikke teda?

Me kaalume seda küsimust mitmel erineval küljel ja esiteks alates seisukohast, kuidas Piibel õpetab inimesele kohtleb ühiskonda, inimesed ja tema saatus, nende klassi huve.

1. isiku suhtumine ühiskonnale ja olemasolevale süsteemile

Maine ja pärast elu Nagu kõik teised "püha" raamatud, keskendub Piibel inimestele, et nad ei otsi head elu maa peal ja oodake "Taeva kuningriiki". Tõsi, mitte kõigis Piibli raamatutes, ei väljendata usku afteriesse samamoodi.

Vana Testamendi raamatutes ei ole reeglina mingit ideid pärast seda, kui mehele on maise asjade jaoks mees. On ebamääraseid viiteid, et surnud inimeste hinged varjude kujul on sünge maa-alune kuningriigis, mis juhtivad väga halvasti eksistentsi, olenemata nende eluajal või pattudest. Kuid vana testamendi hilisemates raamatutes on avaldused juba tekkima, et inimesed saavad minevikus tagasi lükata tagasi. Juudi religioonis on see idee leidnud oma edasise arengu rabi arvukates pühakirjades Talmutes ja teistes usudokumentides. Nagu kristluse puhul, sai uues testamendis kohe pärast elu pärast üksikasjaliku õpetuse.

Evangeeliumides kirjeldatakse tähendamissõna rikas ja Lazar kirjeldatud. Kehv Lazar kolis hale olemasolu ja lamades rikaste künnisel, kes elas luksus ja naudingus. Aga pärast surma langes rikas põrgusse ja taluma talumatuid piinasid, pöördus kogemata oma pilk üles; Seal nägi ta "Lona Abrahamil" paradiisi jellite hulgas, keegi teine, nagu halb Lasquarter. Ja rikkalik rikas Aabrahami valati nii, et ta saatis talle vähemalt lazargeri vähemalt tilk vett! Aga Aabraham vastas talle: "Chado! Pea meeles, et olete juba saanud oma lahke oma elu ja Lazar on kurja; nüüd ta on lohutav siin ja te kannatate. Ja lisaks meile heakskiidetud ABYSS, nii et isegi kes sellest siin ei saa te ka ja sealt me \u200b\u200bei liigu meile "[Evangeelium Luke, CH.XVI artikkel 25-26.]. Järeldus selle tähendamissõna on väga lihtne ja lihtne: kes elab hästi selles maailmas, ta peab muretsema tõsiselt kannatusi pärast surma. Seetõttu inimesed, kes otsivad paremat elu maa peal vähemalt ettevaatamatu.

Seal on Piibel ja muud kohad, kus sama ideoloogia edendatakse. Ärge koguge aardeid maa peal, veenab uskliku evangeeliumi, sest see aare on väga habras ja ebausaldusväärne: nad söövad rooste, vargad, vargad; Koguda aarded taevas, kus puuduvad rooste, ei vargad ja kus need aarded on igavene ja enneolematu. Evangeeliumi autorid leiavad helgeid võrdlusi, väljendusrikkaid pilte, et edendada pilk maiste murede kui midagi täiesti ebareaalne. "Ärge hoolitsege," ütleb Kristus, "Teie hinge jaoks, mis sul on, ega keha jaoks, mida riietuda ... Vaata vareseid: Nad ei külvata, ei ole suurune; neil pole mingit Hoidla, ei elanikke ja Jumal toidab neid ... Vaata liiliaid, kuidas nad kasvavad: nad ei tööta, ärge peita; aga ma ütlen teile, et Saalomon kõigis hiilgus ei olnud riietatud nagu keegi neist ... nii , Ärge otsige sind, et sa oled, või mida juua, ja ärge muretsege "[Evangeelium Luke, CH.XII artikkel 22,24,27,29.]. Kui keegi ei pööraks nendele jutlustele tähelepanu ja tegeleb akumuleerumisega, kui ta lõpuks kaob ja muutub rikkaks, on tema jaoks halvem. On raske saada taevariik, see on ka raske teda, kuidas kaamel ronida nõela kõrva; Selles valguses on ta nii halb kui lazari tähendamissõna.

Proovin selle uue Testamendi õpetamise üle mõelda peaaegu kahe aastatuhande ajaloolise praktika valguses, mis möödus pärast uue Testamendi välimust, muutunud ummikseisuks enne, kui esmapilgul tundub lihtsalt silmatorkav: juba esimestel sajanditel Kristluse olemasolu temast suurel hulgal ekspluateerivate esindajatega olid selle kõrval asuvad orjaomanikele, useristidele, kaupmeestele. Need olid rikkad inimesed, nende hulgas oli isegi suur rikas. Ja keegi ei toimunud evangeeliumi hoiatust oma endise elustiili jätkamisest, nad ei jätnud keegi kaastundest vabastanud, keegi ei olnud sunnitud oma vara levitama ja muutuma kerjamaks. Keskajal olid Fortress, tulevikus - kapitalistid, kaupmehed, pankurid; Praegu elavad arvukad miljonärid ja miljardärid. Nende hulgas on suur hulk jumalaid kristlasi, sageli suure hoolsusega reklaamib oma religioossust! Ja ükski neist ei pööra vähimatki tähelepanu asjaolule, et evangeelium kohustab mitte koguma aardeid maa peal, mitte hoolitseda maise kasu eest, et see ähvardab neid maailma igasuguste katastroofide puhul, kui nad ei hooli maise sebimine Ja ärge levitage oma vara. Nad ei keeldu evangeeliumi, kuid nad ei karda lasaari tähendamissõna, nad ei karda kaameli positsiooni, mis tuleb pöörata nõela kõrva. Neil on topelt raamatupidamine: üks - praktilise elu jaoks, teine \u200b\u200b- jumalakartlik peegeldused, "hing" ja kõige tähtsamalt teiste inimeste jutlustamiseks.

Evangeeliumi religiooni teenistujad ei väsinud kiriku jutluste kordumist, et õpetada lastele Jumala õiguse õppetundidesse, inspireerida ülestunnistuse usklikke, et hoolitseda nende elu parandamise eest - patt, müra, peaaegu võime Jumalale. Võite olla sisu oma aktsia ja mitte mõelda rohkem - see uus Testament Moral deklareeritakse peaaegu peamine tulenev kristlane. Kui te olete kerjus, peaksite sellest rõõmustama ainult siis, sest see on öeldud Luke evangeeliumil, "õnnistatud kerjused" [luke, ch.vi, artikkel 20. Kreeka skriptis öeldi Luke evangeeliumi, mis on täpselt nii, mitte "kohtunik", nagu vene tõlge.]. See motiiv paljude FRETS-i jaoks korratakse Uues Testamendis ja mitte kunagi näidata, et igaüks peaks olema rahulolu olukorraga, kus ta on ("kõik jäävad sellesse auaste, kus") ja mitte otsida võimalusi muuta ja parandada.

Need on nõuded, mille jaoks usklane peaks oma moraalsele välimusele vastama. See peab olema halb mitte ainult tema materiaalse olukorra, vaid ka vaimus, "õnnistatud vaimuga" [vt Evangeelium Matteuse, GL.V, Art.3.]. Vaim on unrequitted ja alandlik "Jumala ori" ja inimese ori. See on kerjus mitte ainult põhjusel ja teadmistest, vaid ka väärikust, uhkust. Hinnatud vaikne mees, kellel puudub enesehinnang, kellel ei ole soovi hoida, otsida, püüdke midagi, minna edasi, on evangeelne ideaalne.

Aga lubage mul vastata religiooni kaitsjale, välja arvatud juhul, kui selle küsimuse piibellik õpetamine ei kuulu eespool nimetatud evangeeliumi avaldustele alla, kas see ei ole enam vanade ja uute testamentide raamatus ebamudeerima, et põlgust põlgus maise kasu ja aspiratsiooni puudumise tõttu elu parandamiseks ? Tõe osa selles opositsioonis on. Tõepoolest, mitmes teistes Piibli raamatud leiame teisi motiive. Lisaks on evangeeliumidel ise palju selliseid tekste, mis on ülaltoodud otsustavalt vastuolus.

Nagu eelmistes peatükkides juba näidatud, moodustati Piibel kogu sajandite jooksul. Selle aja jooksul toimusid mitmed muutused sotsiaalselt tugevates inimeste suhetes inimeste suhetes kultuuri tasemel ühiskonna kui tervikuna ja individuaalsete klassi rühmadena. Muidugi, nendes tingimustes, kogu Piibel ei saa läbida ühe maailmavaade, ühe avalikkuse ideaalne, samuti ühe ideaal moraalse isiksuse. Aga lõppude lõpuks otsivad usklik Piiblis teatud vastus küsimusele, kuidas elada, mis avalikkuse ja moraalse ideaali navigeerimiseks. Jah, ja kirikuõpetus väidab, et Piibel ei ole iseenda vastuolus, vaid vastupidi, annab isiku ühe ja järjekindla jumaliku juhendamise.

Vastuolud Piibli lugematul, kuid see on täpselt teada, et just küsimus, mida me nüüd mõistame, võib leida ühe lõime, mis vastava tõlgendamise piibellike tekstide saab esindada järjestikuse seisukohast.

Elu suhtumise ja ühiskonna suhtumise küsimuses saab Piibli seisukohast sõnastada umbes samal viisil: maailm, kus me elame, on ajutine, ebaoluline, mitte isegi üsna reaalne; See elu pärineb alles pärast isiku surma, kui ta langeb pärast elu; Seega, seetõttu ei ole mõtet parandada selle paranemist maa peal, sest ta peaks olema lävi oma tulevase elu kui Jumal lõi ta. Seega on maa peal olemasolevate avalike korralduste püsiv põhjendus, mis tahes ekspluateerimissüsteemi põhjendus.

Kuid ekspluateeritava avaliku süsteemi kaitse põhineb Piiblis mitte ainult nendes sätetes. See on palju mitmepoolsem, mitmekesisem oma vastuvõttude ja argumentide puhul.

Exteringi hoone kasutamine Piibli lugemisel ei saa mõnikord vabaneda muljest, et individuaalsed legendid ja legendid näivad tahtlikult leiutatud ühiskonna klassi jagunemise klassija jagunemise õigustamiseks, mõnede ja teiste varasemate teiste vastu. See ei ole muidugi nii. Peamised piibellikud legendid ja legendid tekkisid spontaanselt, luues usutu vajadus lisatud masside religioosse fantaasia. Kuid nende objektiivne väärtus ei muutu sellest. Ja ise ja eriti asjakohaselt tõlgendada ja kasutatud, nad on vabandus ja pühitsemine kõikide rõhumise ja orjuse.

Juba esimesed peatükid Vana Testamendi sisaldavad sellist materjali. Siin on lugu Aadama algsest pattist ja Eevast. Jumal ütleb Aadama: "Sest asjaolu, et te kuulate oma naise hääli ja sõi puu, mis ma käskisin sind, öeldes:" Ära söö temast: "Maa on sinu eest neetud; kurbusega süüa Kõigil päevadel oma elu ... higi oma nägu teil on leiba, ei naase maapinnale, kust te võtate "[Genesis, CH.III, artikli 17 ja 19.]. Seega on Aadam Jumal valmis raske ja vähese eksistentsi: ta peab töötama kõigist nende tugevusest välja ja saavad vähe saada oma töö eest. Teisisõnu, ta peab juhtima täpselt eluviisi, mis on iseloomulik ori, Serf, palgatöötaja, mis tahes rõhutud ja käitatavatele.

Sellest tuleneb otsene järeldus, et Piiblis põhinevad religioonid - judaismi ja kristlusel põhinevad religioonid - igas mõttes inspireeritud usklikest: töötava isiku raske positsioon töötava isiku all, see ei ole enamasti olemas, vaid Jumala käskist Aadama ja Eeva kohutav patt. Mis see on, nagu mitte vabandus ja pühitsemine selle positsiooni, kus inimesed, kes loovad kõik kaubad, mis muudavad oma intensiivse tööjõudu, ei kuulu nende kaupade ja on sunnitud olema sisu õnnetu clumms?!

Samas Genesisraamatus on legend, mis näib tahtlikult leiutatud klassi ebavõrdsuse ja klassi ärakasutamise õigustamiseks. Farman Noah kord sai purjus "ja (valeta) alasti oma telkis". "Ja ta nägi sinki, Kaanaani isa, tema isa alastust ja tuli välja tema kahele vennale." SIM ja Japta Brothers osutusid taktikalisemaks kui sink: nad "võttis oma riided ja pani ta oma õlgadele, läks tagasi ja kattis oma isa alastuse; nende näod pöördusid tagasi ja nad ei näinud oma isa alastust . " Kui Noah magas ja sai teada, mis juhtus, neetud Hama ja kõik tema järglased, kohustades teda kõik tulevaste aegade muret Offspring Sma ja Jaaphe [vt Genesis, CH.IX, Art.21-27].

Õigeusu kirikutes, enne revolutsiooni enne revolutsiooni, oli sageli võimalik näha ikoone, mis kujutavad seda "tööjaotus" ühiskonnas, mis on loodud noveni poolt loodud ühiskonnas: pealkirja all "SIM valitseb kõik", teatud boss on kujutatud, pigistades troonile ja inimeste juhtimisele; Läheduses - preester Jafeti pildi, mis "palvetab kõigile"; Ja lõpuks, kahetsusväärne talupoeg julgustada Klyach adrad Hijah valdkonnas; Selle allkirja all: "Sink töötab kõigile." See selgub, et vana testament kuulutas avaliku seadme ideaali. Mõned inimesed töötavad, teised ühel või teisel viisil tühikäigul, kasutades ära kõige esimese tööde ja selle kohaselt Piibli sõnul on õigustatult Jumalaga rahulolev asjaolu, et sink ei arvanud teda Purjus isa ...

Kõigis vanade ja uute testamentide raamatupidamises, legendides, tähenduses, õpetustest, individuaalsete sõnade tähendusest, mille tähendus on kasuliku sotsiaalse süsteemi õigustamiseks. "Slave lõpetas," ütleb Saalomoni tähendamissõnad ", et domineerida vürstid" [Solomonovi vanasõnade raamat, CH.XIX, artikkel 10.]. Samas tähenduses, see on konkreetselt öeldud, et kui sulane "toimub proua", tema maa ei saa kanda! [Ibid, ch.xxx, art.] Tavaliselt vastavalt Piibli järgi, kui orjaomanikud, "vürstid "Operaatorid, kuid täiesti ebanormaalselt ja ei nõustu Jumalaga, kui töötajad ise püüavad saada olukorra härradeks.

Enamik Piisajast kirjutati orjaomase avalike tellimuste domineerimise perioodil. Tuleb märkida, et orjus ei vasta Piiblis hukkamõistu. Vastupidi, see Vile tellimus, milles üks inimene on teisele midagi nagu lemmiklooma, tunnistab Piibli püha ja puutumatut. "Sa vőid neid edasi anda:" Orjad ütlevad, - pärand ja teie pojad omaette, nagu pärandvara; igavesti, nende poolt, nagu orjad "[Levit, GL.XXV, Art.46.].

Tõsi, mõned lõõgastused orjad juutide tehakse siin, kuid see ei muuda sisuliselt puhul - orjuse, nagu põhimõte avaliku seadme, on täielikult õigustatud Piiblit. Eriti iseloomulikud avaldused selle konto kohta sisalduvad evangeeliumides ja üldiselt Uues Testamendis.

Evangeeliumid räägivad pidevalt orjadest, härradest, nende suhetest ja mitte kunagi ühe sõna väljendanud orjuse mõistmist kui ebainimliku ja ebaõiglase avaliku korra. Vastupidi, seda peetakse midagi enesestmõistetavana. Teadaolevalt, näiteks talentide kohta. Teatud isik, kes läheb reisile, kogus oma orjad ja andis neile raha säilitamise. "Ja ta andis viis andeid (väärismetallide massi mõõtmine. - IK), veel kaks, üks, üks, igaüks vastavalt tema tugevusele." Seejärel kirjeldab, et orjad nende rahaga nad lahkusid. Kõik orjad, välja arvatud üks, kes tegeleb nende omaniku rikkuse suurenemisega, "varem kasutati evangeeliumis, said nad raha ja on tulnud oma omaniku uue raha eest. Ja üks hooletu ori maetud oma talendi maapinnale ja päästis selle lihtsalt seal. Kui omanik tagastas, julgustas ta igati igati nende orjade, kes aktiivselt töötanud oma rikastamise ja orja, kes lihtsalt päästis oma raha, tellitud "visata välja välise", kus "hüüa ja lihvida hambaid "[Vaata Matthew, Ch.xxv, Art.14-30] evangeelium.

See tähendamissõna naeris Jeesuse suhu, kui üks kõrgeima jumaliku tarkuse ilminguid. Ja tema orja vastutus on mingil juhul vähendatud passiivseks alluvuseks ja meeste lihtsaks rakendamiseks: Jeesus nõuab orjaomanikule orienteeritud ori. Nende orjade parim ideoloogiline töötlemine ei soovinud orja.

Tõenäoliselt evangeeliumidel, eriti Luke evangeeliumis, arendab selle omaniku poolt omaniku vastutuse teemat ja sageli seda tehakse möödasõiduna, et illustreerida vajadust uskliku vastutuse vastutuse kohta Kristuses. Need ülesanded on täielikult võrdsed nende isandi vastu kohustustega nende kapteni suhtes. Seega on orjuse edendatud mitte ainult maise, reaalse, vaid ka "taevase" - orjuse suhtes, mis on seotud teiste sugulaste jõududega. Samal ajal mängitakse muidugi peamist rolli maa orjuse täieliku heakskiiduga, mis väljendab Uues Testamendis Kristuse, tema apostlite ja teiste autoriteetsete isikute isiksuste poolt.

Nõudes inimestele vaieldamatu kuulekuse Jumala tahtele ja loobuda igast kaebustest Jumalale, ütleb Kristus: "Milline sinust, kellel on kägise või karjatamise ori, ütle talle:" Mine pigem, istuda alla lauale "? Vastupidi, ei ütle Lee:" Cooking Me õhtusöök ja raputas, teenida mind, kui ma söön ja juua, ja siis süüa ja juua ise "? Kas ta tänas orja, sest ta tegi tellimusi Ma ei usu. Nii et sa, kui sa teed kõik need, kes on käskinud, ütleme: "Me oleme orjad midagi passiivset; Sest nad tegid seda, et nad pidid tegema "" [Evangeelium Luke, CH.XVII, Art. 7-10.].

Seal on veel palju selliseid kohti, mis näitavad, et evangeeliumid kuulutavad orjuse, nagu nii soodne Jumala avalik süsteem. Me piirdume ülaltooduga ja anname ainult mõnele materjalile, et illustreerida, kuidas seda küsimust peetakse uue Testamendi raamatusse ja peamiselt Paulile omistatud sõnumites.

Selle kõige iseloomulikum on see on kuulus, on võimalik öelda, programmi avaldus sõnumis kolossialastele: "orjad, kõik kuuletuvad teie armastajatele liha, mitte minu silmis teenida ainult (nende jaoks), samuti hästi Rannad, kuid südame lihtsus, kartes Jumalat "[Sõnum kolossialastele, CH.III-le, artikkel 22.]. Ja omaniku tavapärase maise karistuse hirm ja taevase karistuse hirm on kõik kasutatavad selleks, et kasvatada omanikele töötava kuulekuse inimeste kasvatamiseks. "Slaves, - nõutud sõnumis Efeslastele, kuulevad härrad nende liha hirmu ja hirmutamisega, teie südame lihtsuses, nagu Kristus" [Efey sõnum, GL.VI, Art. 5.]. Siin on orjaomaniku kuulekus võrdne Jumala kuulekusega, seda töödeldakse, seega ravitakse seda kõrgeima ülima tähtsusega jumaliku juhtimise kõrgeimal tasemel.

Kuna uue Testamendi välimus ei olnud väikest kahe tuhat aastat. Selle aja jooksul on palju muutunud inimeste avaliku elu ehitamisel: Serfdom tuli asendada orjavormi toimimisvorm, mis seejärel muutis kapitalismi ja meie ajal oli sotsialism, välismaalane ja vaenulik inimene ärakasutamine. Piibel on pühitsetud ja teod täpselt orjaomandis oleva süsteemi, kuna selle autorid ei teadnud teisi sotsiaalseid korraldusi. Kuid järgmise ajaloo jooksul osutusid religiooni ministrid kõigil raskedel, et mahutada piiblistlikke õpetusi inimese teise inimese ärakasutamise vormi pühitsemiseni.

Seega soovitab töötavate kapitalistlike riikide usklikud piibellike legendide abiga, mis kapitalismi on ainus süsteem, hea Jumalale, parim ja noorukite avaliku korra. Koloonia orjad, igasuguseid tõde ja intsonantide adresseeritud kristlusele, religiooniministrid ütlevad samade Piibli legende ja edendada nendest tulenevaid moraali, et see oli Jumalale imperialistlik rõhuv, sest kord ütles Serfsile, et ainus sotsiaalne süsteem, mis vastab Jumalik preteerib on feodalism.

Siiski võivad nad väita, Piiblis on tekstid, mis on suunatud rikas, rõhutud ja käitatava kaitse vastu; Kas prohvetite raamatud ei ulatu kaasajate, uinajate, inimeste rõhujate juhtide juhtide juhtide ja orbude kaitsmisel, solvunud ja surutud vaeseid inimesi? Tõepoolest, seal on selliseid kohti ja me elame neile.

Prohvetid on vastu kõigi pattude kirglik kiibid ja inimeste valitud Yachwe julmused. Nad tähistavad mitte ainult kaovad Issandast ja kummardavad kellegi teise jumalate kummardamist, vaid ka kaotamist, purjusolekut, uhkust, naiste armastust varustusse ja üldiselt soovi luksuseks. Nad on ahnuse vastu, kaastundlikule, mitteharilasele sooviks kasumile. Näiteks Prohvet Jesaja raamat käsitleb vihane Wickers ja ohud: "Paigaldage teid maja juurde maja juurde, ühendades põllu väljale välja, nii et põllule ei oleks koht, nagu oleks lahendatakse Maal "[Prohveti Jesaja raamat GL.V, Art. 8.]. Ja prohvet AMOSA võib leida selliseid ohte aadressil Rich, eriti aadressil need, kes solvavad leske ja orbude. Prohvet Micah väljendab rahulolematust neile, kes soovivad väljad ja võtta oma võimu; majad - ja võtke need ära; nad on solvanud isik ja tema kodu, tema abikaasa ja tema pärand "[Raamat prohvet Mikhaya, Ch. II, Art.]. Milline oli nende etenduste olemus rikaste ja nende kuritarvituste vastu?

Ülaltoodud oleme juba rääkinud sellest, kuidas prohvetite raamatud peegeldasid slave suhete arendamisega seotud talupoegade pühendumise protsessi. Prohvetlikud riskipositsioonid ei kõigil kutsunud üles ahvatlevaid ja hävitanud talupojad protesti ja veelgi enam, nii et ülestõus nende supressantide vastu. Vastupidi, nad mängisid objektiivselt õiget vastupidist rolli, luues mulje inimestele, et rõhuvad Jumalalt ise ja tema sulased, mis seetõttu ei muretse, rõhutud huve tarastatud, sest Jumal ise mõtleb nende kohta. Piibel ja prohvetlikes raamatutes ei ütle midagi, mis julgustaks inimest soovib muuta avalikke korraldusi paremaks, saavutada ühiskonna õiglasem seade.

Kogu Piibli põhjendus ettevõtte seadme küsimuses on see, et kõik selles maailmas, nagu "väljas", on Jumala poolt korraldatud oma soovide ja kaalutluste täieliku järgimisega, mida keegi ei tea. Ja kui see tähendab, et inimesed ei tohiks ja mõelda ühiskonna revolutsioonilisele ümberkorraldamisele: kõik peaksid olema absoluutselt rahul olemasolevate tellimustega ja selle kohaga ühiskonnas.

Ainus viis paremale elule Mitte kunagi enne sotsialistliku hoone võitu ei teadnud inimkonda õiglast avalikku korda. Kunagi pärast ühiskonna eraldamist klassides ei olnud sellist olukorda, kus isik, kes loob kõik väärtused ja kõik kasu, kasutaksid neid ja elasid rahulolu ja rahu. Kogu ajaloo jooksul meie ajani, välja arvatud primitiivse aruandva ühiskonna jaoks, on valdav enamus ärakasutamisest kannatanud orjaomanike rõhumisest, hävitajatest, kapitalistidest, sõdadest ja sõjalise röövimisest oma vanglate rõhumise ja ebaõigluse tõttu Ja politsei, tema laevade ja ametnikega. Soov kaitsta oma huve tekitas rõhutud revolutsioonilise sentiment, julgustas neid võitlema, julgete ja eneseteadvate kõnede vastu olemasolevate tellimuste vastu.

Tänapäeval ajaloolised tingimused on olnud küps, et kõrvaldada kapitalistliku süsteemi ja temaga igat liiki sotsiaalse rõhumise. Tööklassi revolutsiooniline võitlus ja laiad mehelikud massid on juba kaasa toonud uue avaliku hoone võidu rahvaste seas, kes moodustavad rohkem kui kolmandiku kõigist inimkonnast. Edasised löögid on selged: kapitalismi on hukule määratud ja varem või hiljem andma ainsa hoone, mis suudab tagada kõigi inimkonna õnne ja heaolu. Siiski ei saa see siiski olla.

Uus avalik kord pausi läbi tee tänu jõupingutustele ja võitlusele masside juhtis proletariaat ja marksistliku leninistliku partei. Mida rohkem selgem iga töötaja, iga talupoeg, üldiselt iga töötaja kapitalistlikutes riikides on teadlik vajadusest ümber korraldada avalikke korraldusi, seda kiiremini inimkond tulevad oma parima tuleviku, vähem valus on uue ühiskonna sünd. Ja kõik, mis õpetab inimest võitlema kõigi inimeste jaoks parima tuleviku eest, on kommunismi jaoks hea. Piibel õpetab töötajatele vastupidine: panna oma võimas positsioon ekspluateeriva süsteemi, lootes või muul viisil tasu või sekkumise Jumala siin, Maal, ei ole oma tugevuse ja vägede seltsimees!

Kes on sellele jutlusele mugav, et Mirage'i rünnakute saavutamiseks vales suunas. Hea, huvitav, ilus peaks see olema ainult maise elu. Ja selleks, et kõik inimesed ja mitte hulk eksplutseerijaid, elavad nad hästi, on vaja ehitada kommunismi. Seda õpetab marxistist-leninistliku teadus ja kommunistlik partei, ehitades selle poliitika sellel teadusel inimeste ja inimkonna huvides.

2. Piibli loosungide armastuse naabri, halastuse ja mitteresistentsuse kurja jaoks

Kõigi religioonide ministrid ütlevad väsimatult, et religioon pehmendab moraali, õpetab inimestele üksteist hästi kohtlevad, armastavad üksteist andestada pahameelt, tehke hea naaber. Eelkõige räägivad kristliku religiooni esindajad sellest palju, viidates evangeeliumile. Me vaatame, kuidas lahendada inimestevaheliste suhete küsimus vanade ja uute testamendi raamatutes. Kas Piibel pehmuse inimsuhetes ja armastuses inimesele?

Näide Jumalast Nagu te teate, on parim õpetamine näide. Piibel ütleb palju Jumala kohta - tema tegevuse kohta tema suhtumisest inimestele. Jumal ise iseloomustab kirikumehed kui õhk-kütus, armuline, kõik sõbralik. Ilmselgelt on tema tegevuses ja peaks otsima omavaheliste inimeste suhete valimi.

Evangeeliumides kutsub Kristus otseselt inimestele järgima Jumala eeskuju. "Ole täiuslik," ütleb ta: "Kuidas on teie Taevane Isa täiuslik" [evangeelium Matteusest GL.V, Art.48.]. Vaatame, kuidas täiuslik Jumal on Piiblis kujutatud - inimeste moraalse käitumise valim.

Sest asjaolu, et Aadama koos Eva rikkunud jumalate keelustada ja sõi sepata Apple, nad karistati mitte ainult nad, kuid kõik nende tulevased järglased. Kui inimkonna ajalugu on täis kohutavat võitleja sõdade, nälja, epideemiate kohutavate lehekülgedega, siis see on Jumala inimeste lause tulemus Aadama ja Eeva patt jaoks. Kui valdav enamus inimkonna alati "higi tema nägu kaevandas oma leiba," Eesmärk oli loobunud ühest sihtmärgist - toita, siis see on jälle, sest kuulus Sinch õunaga. Kui inimesed kannatavad ja surevad tuberkuloosi, vähi, südamehaiguste, südamehaiguse, südamehaiguste, siis põhjuse all kannatavad ja surevad inimesed. Kui lõpuks, isegi selline looduslik tegu, nagu inimese sündi, kaasnevad kolega valud, mis kogevad tööjõu naist, siis see on ka karistus järglaste patu eest. Kas pole sellise patu jaoks liiga palju?

Evangeelielsetes ei ole öelnud, et on vaja anda isikule kogu pahameelt, mida neile rakendatakse, andestada mitu korda. Ja siin Jumal osutus nii solvunud, nii et veri on solvanud, et tõsiselt karistatakse mitte ainult õigusrikkujaid, vaid ka miljardeid teisi inimesi, kellel ei olnud midagi pistmist Aadama ja Eeva patt. See näeb ehk mitte ainult liiga julm, vaid ka väga ebaõiglane.

Üks vana testamendi käskudest ütleb lühike, kuid selgesõnaliselt: Ära tapa. Seoses usu kaitsjatele ütles ja nüüd räägivad paljud ilusad jutlused, milles see humaanne käsk kiidetakse, kutsudes üles säästma kõik elusolendid. Aga kuidas see on vastuolus selle kõike, mida räägitakse Piiblis Jumala asjade kohta, samuti tema valitud ja lemmikloomad!

Miks äkki otsustas Jumal hävitada kogu inimkonna, välja arvatud Noa ja tema perekond? Sellise kohutava viha põhjus Piiblis räägitakse pigem udune: "Ma nägin Issandat (jumal), et inimeste suur korruptsioon maa peal ja et kõik südamed ja mõtlevad südamed olid igal ajal kurjad" [Genesis, GL.VI, art. 5.]. Jällegi kas halastus, mitte kõik imemiseks! Siis ütleb ta üksikasjalikult, kuidas Jumal hävitas Sodoma ja Gomorra linnade populatsiooni: ta heitis neile "vihma väävli ja tulekahju ... taevast" [ibid., Ch.xix, Art.] Teisisõnu, ma põlesin elada elanikkonna kahe linna. Ja kui partii naine, murdis oma uudishimu hoidmata keelu ja vaatas tagasi viimaste minikute linnade tagasi, muutis Jumal kohe selle soola sambasse. Tema halastus ja siin ei avaldanud seda ...

Vana Testament on sõna otseses mõttes peidetud lugude arvukate Jumala reeglite suhtes.

Rääkides legendist juutide ekslemine, mida juhib Mooses kõrbes, Piibel aruanded, et keegi mässas Moosese vastu ja koos temaga kakssada viiskümmend inimest. "Ülestõusu" väljendati asjaolu, et nad olid "kogutud Moosese ja Aaroni vastu ja ütles neile: täis teid; kogu ühiskond, kõik püha ja nende Issanda seas! Miks sa ennast Issanda rahva kohal?" [Numbrid, Ch. XVI, Art.3.]. Tulemuseks oli selline: "Ja nende suu maa ja imendunud need ja nende maja ja kõik Korea ja kogu vara inimesed. Ja nad tulid kõik, mis kuulus neile, elus põrgus, ja kaetud nende maad ja nad surid keskkonnast. Societies "[ibid., artikli 32-33]. Kuid see ilmselt osutus ebapiisavaks, sest Issandast oli tulekahju ja vallandas kakssada viiskümmend meest "[ibid., Art.35]. Punkt ei lõppenud ja et. Inimesed sõitsid Moosese ja Aaroni juurde ning esitasid õiglase nõude asjaolu, et nad "tapsid Issanda rahva." Siis Jumal jälle sekkus sündmuste käigus. Ta hakkas tappa inimesi ilma parsimiseta ja ainult Aaroni sekkumiseta, mis kestis, kus vastav ohverdatav suitsetamine peatas inimeste hävitamise. Aga sel ajal õnnestus Jumal tappa mitte piisavalt, 14 700 inimesele [numbrid, CH.XVI, Art.49.].

Pärast lühikest aega, halastav Jumal jälle leidis vajalikuks kasutada inimeste hävitamist. Nad kõndisid kõrbe ümber, rebides soojusest ja väsimusest eemale, toitvad teda tüütu taevase. "Ja inimesed hakkasid teed silmitsi seisma," hakkasid ütlema: "Miks tuua meid Egiptusest surema (meie jaoks) kõrbes? Sest (siin) ei ole leiba, vett ega hinget Meie vastand selle sobimatu toidu "[, gl.xxi, art. 5.]. Vastuseks sellele, "saatis ta Issanda mürgiste maod inimestele, kes inimesed inimesed ja surid palju inimesi Iisraeli (poegadest)" [ibid., Art. 6.].

Kui peamine pühamu juutide - pakti ARK - talutav Filistiliste territooriumil Juudea, peatus linna Vecamis tehti. Mõned selle linna elanikud ei hoidnud oma uudishimu alla ja vaatas kasti. See maksab neile kallis: "Ja ta tabas (Jumal. Ikka mitte nutma!

Tsaar David tellis riigi elanikkonna loenduse. Kuid Piibli sõnul on see patt. Rodantorslased põrkasid David igas mõttes, kuid kuningas nõudis tema. Loendus viidi läbi. Ja kohe David kahetses oma tegevusest ja pöördus Jumala poole palvega andestuse eest. Jumal kutsus teda valima ühe kolmest karistusest: "Kas teie riigis on kahjustus seitse aastat vana, või et sa peksid oma vaenlasi kolm kuud, ja nad tegid teid või kolm päeva jätkates oma särava haavandi riik?". David vastas üsna vältivalt: "Las ma olin Issanda käes, tema jaoks suur halastuse eest; kui ainult käed inimese käed ei lange mind" [ibid.]. Siis Yahwe DAVIDi kuriteo eest karistas talle üsna omapärane viis: "Ja saatis Issanda Iisraeli Iisraellastele määratud aja hommikul; ja suri inimestest, Dana-st Batsaviast, seitsekümmend tuhat inimest" [ibid .]. Tõepoolest, Veliko abielulahutus "halastus" ja suur "õiglus" tema! Sest patu Taaveti Jumal tapab 70 tuhat mingit mitte kuulata inimesi, kuid David ise endiselt tema lemmik. Ja mis tegelikult patt? Kui keegi usklikest leiab Piiblis jumaliku mõistliku juhtimise, proovige tal selgitada, milline on selliste mõistlike ja vajalike meetmete patus ja ebamoraalsus nagu elanikkonna loendus.

Mõnikord atrib Piibel selliseid tegevusi Jumalale, mis näitavad mingit võimatu julmust, mis ei ole põhjustatud tõsistest põhjustest. Juba pärast Jumalat pani Mooses juudi rahva juht, äkki järgmised juhtumid: "Seal oli kallis öösel, mis kohtus temaga (Mooses. - IK) Issand ja tahtis teda tappa. Siis sepfor (Mooses" naine . - I. K.), võttes kivi nuga, ära lõigatud tema poja äärmise liha ja viskamine tema jalgadele, ütles: teil on vere peigmees. Ja ta kolis temast eemale (Issand) "[EXODUS , CH.IV, artikli 24-26].

Küsimus tekib: Miks äkki Jumal otsustab tappa isik, kes ei ole midagi arvanud? Pole põhjust, ma tahtsin lihtsalt tappa. Selline hiilgav näide käsu pea täitmisest "Ära tapa!" See peaks ilmselgelt inspireerima selliseid meetmeid ...

Julmus põhimõtteliselt Jahwehi julm julm, hävitades kümnete tuhandete inimestega inimesi, nõuavad teda usklikest sama julmusega. Seda iseloomustavad karistused, mis Jumala nimel kehtestab jumalike institutsioonide vastu kuriteo eest. Kui keegi põrkub "päike või kuu või kogu taeva maailma," siis tuua ühe või naise mees, kes tegi selle kurja, oma väravatele ja peksid neid surma "[Deuteronomy, GL.XVII, artikkel 3, viis.]. Sama saatus nõuab ringhäälingut selle eest, et "kes teeb seda julgelt, mis ei kuula preester" [ibid., Artikkel 12.]. Kui tüdruk abiellus oli mitte neitsi, siis "tema isa uks viib oma isa maja juurde ja linna elanikud hammustavad teda oma kividele surma" [ibid, tk.xxii, art. Surmanuhtluse tugineb sõnakuulmatuse suhtes vanemate suhtes: "Kui keegi, - räägib koostunoosusega, on pruun või ebamugav poeg, pettumus oma isa ja ema hääle hääle ja nad karistasid teda, kuid ta ei ole kuulake neid; siis tema isa ja lase oma ema, lase tal võtta ta ja tuua ta vanemate oma linna ... ja nad ütlevad vanematele oma linna: "See poeg on bouen ja vaba, ei kuula Meie, ILO ja drunkardi sõnadele ", siis kõik linna elanikud ostetakse tema kivid surma" [ibid., GL.XXI, artikli 18-21] poolt.

Isegi laupäeva puhkuse rikkumise eest tugineb surmanuhtlus. Piibel räägib juhtumist, kui mees avastati kõrbes, kogudes küttepuud laupäeval. Ta võeti vahi alla ja ei teadnud kõigepealt, mida temaga teha. Aga Jumal hajutas kõik kahtlused, öeldes Mooses: "Peab olema inimene surra; lase tal peksid teda kogu seltsi väljaspool lindu." Seega õpetab inimeste piibellikule Jumalale alandada ja käivitada käsk "Ära tapa" ...

Kui te sõda juhtteerite, siis öeldes on tappa ilma vaenlase laagri kõigi meeste analüüsita, "ainult naised ja lapsed ja veised ning kõik selle linnas, kõik tema kaevandamine võtab endale"; Aga ainult siis, kui teie vastane elab kaugel, "ja rahvaste linnades, et Issand, annab teie Jumal teile valdusse, ei jäta ühte hinge elus" [Deuteronomy, GL.XX, artikkel 14,16.].

Jumala rüüsi ja lemmikloomad, sealhulgas Mooses, David, Vana Testamendi prohvetid, on tõesed, sest nad räägivad nendest Piiblis, Jumala nõudmistest ebakindla julmuse.

Isegi ajal ekslemine ümber kõrbe, inimesed valinud Jumala allumivalt täitnud oma nõuet suuruse hävitamise kõigi, kellega ta osutus sõjaseisundis. Näiteks võidu OG, Vanana kuninga võidu, "ja nad tabasid teda ja tema ja kõigi tema inimeste poega, nii et keegi ei jäänud (elav) ja haaras teda maaga" [ibid., GL.XXI, Art.35.]. Kui nad, Joosua juhtkonna all, saabus Kaananisse ja hakkas seda maad vallutama, peeti kogu riigi elanikkonna suurusest hävitamist sõna otseses mõttes Jumala Issanda hädavajaliku nõudena.

Siin on iseloomulik valem Joshua raamatust: "... Ma võtsin Jeesuse MACE-d ja tabasin (tema) mõõga ja kuningaga, ja ma reetnud vande ja kogu hingamine, mis oli temaga; keegi ei jäänud "[Jeesus Book Navina, GL.X, Art. 28.]. See on standardvorm - seda rakendatakse paljudel juhtudel. Me võitsime lihava, "ja hävitasime selle Jeesuse mõõga ja kõik hingavad, et (oli) tema" [ibid., Artikkel 30.]. Sama tehti Lahis ja Gazer'iga ja Hlenroomiga ning Chensoniga ja Daviiriga. Kokkuvõttes on "püha" raamat kokku: "Ja mina tabas Jeesus kogu maa ja keskpäeval ja madalad kohad ja maad, mis asuvad mägedes ja kõik neist kuningad; keegi ei ole Oleks ellu jääda ja kogu hingamine reetis õigekirja nagu Issand käskis Jumala Iisrael "[ibid., artikkel 40.].

Ajaloolised faktid näitavad, et ülalpool kujutatud pilt on sisuliselt vale. Kui Vana-juudid asuvad Palestiinasse, nad ei hävitanud kogu elanikkonnast ja leidis temaga rahumeelse kooselu vorme. Kuid seda ei tohiks märkida, et Piibel ülalmainitud legendidega soodustab inimese ideoloogiat.

Piibli "Õiglane" käitub sageli petlike ja verejajate tapjana. Vanas Testamendis, näiteks uudishimulik ajalooline tuttava Jaakobi poegade kohta. Kui nende Dina õde kohtus Micheme linna välisriigi hõimu noortega; Noorte nime nimi oli ka SECH. Ta, nagu on öeldud Piiblis, "tegi tema vägivalla." Noor mees armus tüdrukuga: "Ja tema hing kiirustas Dee, tütar Jaakobi ja ta armastas tüdrukut ja rääkis neiu südames." Isa Jembed Emmor tuli Jaakobi ja tegi nii tema kui ka poegade sellise ettepaneku: "Shech, mu poeg, mu hing, jõi oma tütre juurde; anna talle oma naisele. Hüüdis meiega; Anna oma tütardele tütred ise. Ja elame koos meiega, Siahi maa enne teid, elada ja trample selle peale ja võtke see valdusse. " Dean Challenger käitus mitte vähem sõbralik ja vastavalt. Ta ütles Jaakobile ja tema poegadele: "Kui ma lihtsalt leiaksin teie silmade kasuks, annan mulle mulle öelda. Määra mulle suurim koht ja kingitused; ma annan mulle, et sa ütled mulle: lihtsalt anna mulle a neiu mu naisele. " Jaakobi pojad läksid ilmselt kokkuleppele, nad nõudsid ainult seda, et kõik kiriku linnade linnade mehed pühendunud ümberlõikamiseks. Nad nõustusid süütult. Ja "kolmandal päeval, kui nad olid haiguse, kaks poega Jaakobi, Simeon ja Levi, Brothers Dinins, võttis iga oma mõõk ja julgelt ründas linna ja tappis kogu mehelik põrand; ja emmor ja Shechem ise, tema poeg, tappis teda mõõga "[Genesis, CH.XXXIV.]. Õiguse huvides tuleb öelda, et Jaakob ei kinnitanud seda oma poegade tegu, vaid mitte moraalsetest kaalutlustest, vaid hirmust kättemaksu eest "selle maa elanikest". Mis puutub kõige laiemale paktile, ei ole Jaakobi poegade süüdimõistev süüdimõistev varjus selles sisalduv ja kogu narratiivi üldine toon on massilise hävitamise toimepanijate suhtes üsna sümpaatne.

"Meekness" Piibli õiglane Mooses on sertifitseeritud Piiblis kui "purustatud inimesed". Aga selle rõõmus, ma pean ütlema, tundub väga omapärane. Sõjas Madiaanlastega võitsid Moosese juhid. Kõik vaenlase mehed, nad tapsid ja "Iisraeli poegade" Madiami ja laste naised "; "Ja nad saatsid vangid ja saakud ja pildistatud Moosese ja Gransarile preesterisse." Kuidas sa selle Moosese said? "Ja Mooses tulid sõjapealinnadesse, tuhandetele inimestele ja sõjast tulnud puudustele ja Mooses ütles neile: (mida) jätate kõik naised elavad? .. tapa kõik meeste mehed ja kõik naised Kes on armastanud oma abikaasa mees voodis, tappa "[numbrid, ch.xxi, st.7,12,14,15,17.]. Kus on kuulus "Ära tapa"? Või lastel ja naistel ei kehti?!

Kuigi Mooses Mount Siinai sai Jumalalt saadud käskudele, kes jäid tavalisele, otsustasid juudid palvetada teisele Jumalale. Nad pöördusid Aaronile, venna Mooses, paludes "teha neid Jumalaks." Ta võttis viivitamatult selle ettepaneku vastu "ja tegi ... Cast Taurus ja ilma lõikur" [EXODUS, CH.XXXII, Art.4.]. Pärast seda pani ta altari nende ees ja kutsus inimesi palvetama tema juurde. See jumalateenistus põhjustas Jumala Issanda raevu. Mooses otsustas pakkuda Jumala viha süüdi vägivallaga. Ja ta hakkas tegema äri, kogutud Levitov iseendale ja tellis neile: "Tee üks teie mõõka oma reiest, mine värava keset värava juurde ja tappa ja tappa iga oma vend Minu enda, iga naaber "[on ka Art. 27.].

Sel päeval tapeti umbes 3 tuhat inimest. Nii et käsk pöördus ümber - "Ära tapa". Ja Jumal, vastavalt Piibli sõnul jäi Moosese tegevusega väga rahul ja erilise kasu eelise märkena tundus, pigem näitas pigem tema selja [ibid., GL.XXXIII, Art.].

Edukas mulje peaks toota Piibli lugu lugeja kohta, kuidas prohvet Elila surnud lapse tõstis. Aga peaaegu kohe ees tema on järgmine jutustamine: "Kui ta (Eliisa. - IK) oli kallis, väikesed lapsed tulid linnast välja ja pilkasid teda ja nad rääkisid temaga: Go, Lohasha! Ta vaatas ringi ja ma nägin neid ja neetud Issanda nimest. Ja kaks karu metsast tuli välja ja nelikümmend kaks last oli segaduses. " See, kuidas "ei tapa"!

Kuid Eliisa läheb oma prohveti Eelija õpetaja jälgedesse. Viimast räägitakse Piiblis sellise ajaloolise. Iisraeli kuningas Okhodiy saatis Eelija "Pentecostal oma viiekümne". Eelija istus mäel, Royal Messenger palus tal minna alla. Eelija saatis talle "tulekahju taevast" põlenud teda koos viiskümmend alluva. Ovria saatis teiste viiskümmend inimest, Elijah tegi nendega sama. Ja ainult kolmas viiekümne viiekümne viiekümne viiekümne viiekümne viiekümne viiekümne viiekümne viiekümne viiekümne viiekümne viiekümne viiekümne viiekümne viiekümne viiekümne viiekümne poole. Me ei puuduta siin kohtuasja tegelikku külge, sest taevast tulekahjust ei ole vaja rääkida, sest te ei pea rääkima karust, kes tulid metsale Elisha'ile lastele segama. Põhimõtteliselt on idee käitumise väärilisest prohvetist, mis on iseloomulik aja jooksul, mil Piiblis tekkis. Ja seda väärib märkimist, et mõrva keelustamise käsk ei ole seotud nende inimestega, kes on kujutatud ideaalsete piltidena imitatsiooniks. Nad tapavad, kui usute Piibli, kui nad seda soovivad.

Ebapiisav julmus, mis ilmneb ühe või teise Jumala rahvas ", põhjustab, nagu on näha Piiblist, Jumala tõsist rahulolematusest. Seda öeldi Piiblis Tsar Sauli kohta. Ta võitles amaliklastega ja ta sai Jumalalt läbi prohveti Samueli kaudu, nagu tara: "Mine ja lööb Amalikule ja hävitage kõik, mis tal on; ja ärge mälesta teda, vaid andke tema abikaasale surm oma naisele Hotellist rindade beebi, pärit okst lambad, kaameli ees eesel. " Juhised on üsna määratletud, kuigi see ei ole täiesti selge, miks ta võttis inimeste jaoks rindkere beebidele ja veelgi enam, miks ta võttis loomade hävitamise. Aga jäta selle küsimuse kõrvale. Sellisel juhul on märkimisväärne, et Saul täitis juhiseid ei piisa täpselt: "Agatha, Tsaar Amalicova, kes on pildistatud elu ja inimesed hävitasid mõõga. Aga Saul ja inimesed säästsid ja ahlasid ja lambaid ja nuumamislambid Ja kõik head ja nad ei tahtnud hävitada "[ibid., artikkel 8-9.]. Siis Jumal ütles Samuel tema rahulolematusest ja kahetses, et ta pani Sauli kuninga. Samuel tuli Salu ja nõudis, et ahhaat viinud teda. "Ja Agadi värisemine tuli tema juurde ja ütles Agat: Loomulikult läks surma kibedus? Aga ... hävitanud Samuel Agat Issandale Galgalis." Saul See aga ei aidanud. "Kuritegevus", mida ta pühendas, säästes inimest, maksaks talle troonile, sest Jumal otsustas lõpuks, et selline isik, kes oli võimeline mõrvast hoiduma, ei saa pidada kuninglikule troonile. Juhtum lõppes selle Sauli suri ja tema koht võttis Taaveti poolt, mitte kunagi lõpetanud mingit julmust.

Nagu te teate, on Psalmide raamatust hinnatud ja jumaliku lugemise maine, mitte poeetilisest ilu ja igal juhul inimese hinge leevendamisel. Eripakkumine naudib kuulsat psalmi "Babüloni jõgedega". See on siiski seda väärt mõelda.

Juudid purustasid sõjas Babüloonia vangistuses. Vaenlased ei hävitanud neid, nad olid elus mitte ainult naised ja lapsed, vaid ka mehi. Kinnipeetavate meeleolu on masendunud: nad "nutma, mäletades Siioni," annavad Jeruusalemma vande mitte unustama seda jne. Lugu teab, et Babüloonlased maksavad juutide vangide jaoks selleks ajaks väga inimlikult, on teada, et maa- ja karjamaad olid vangistuses reserveeritud. Psalmi ise ei ole selge, et vangid on vangid eriti halvasti käideldavad, küsivad nad ainult: "Me hoiame maha laulud Sion." Kuid psalm lõpeb küünis Babüloni aadressi ja fraasi aadressiga, mille jaoks on raske leida sobivat omadust: "õnnistatud, kes võtab ja murda oma lapsi kivist!" [Psalter, PS.136, Art. 9. Olgu see isegi kõige kurjam ja kõige kurjamad ja mustad pressandid, aga miks - "Beebid kivist"?! Kas kogu maailma kirjanduses on midagi mõttetu julma, religioosse või ilmaliku?

Selle taustal käsk "ei tapa" annab mulje mõned juhuslikult Molt, mis autorid vana Testament ei andnud tõsist tähtsust. Tuleb märkida, et selle käsu vanuses testandis mitte ainult konkreetseid näiteid nii Jumala ja inimeste süstemaatilise mõrvas, vaid ka üldised õigusaktid, mis nõuavad otseselt mõrvaseid. Kuulus "silma silma ja hamba jaoks hamba jaoks" ilmub samasse vanasse Testamendis. Ja kui usklik tahab leida normi käitumise Piibel ise, ta saab juhinduda teisest - et sel juhul on see mugav. Aga kui üks ja sama küsimus on öeldud ja "do" ja "ei", see tähendab, et midagi ei ütle üldse.

Uue Testamendi "Mercy" Seni oleme demonteerinud Piibli "inimkonna" küsimuse vaid Vana Testamendi raames. Kuidas see on uues Testamendis? Lõppude lõpuks põhinevad kristluse teoloogid ja ideoloogid nende avaldustel selle religiooni inimkonna kohta uues testamendis ja eriti evangeeliumidel!

Tõepoolest, evangeeliumidel muutus väga palju armastuse verbaalne jutlustamine süüteo andestamiseks väga laialdaselt. On soovitatav, et see viitab armastusega mitte ainult sõpradele, vaid ka vaenlastele, kuid mitte teha kedagi ja ei taha kurja, isegi halvimaid inimesi, see ei ole kurja vastu, andestage kõik õigusrikkumised. Kui Kristus küsida, mitu korda saate süütegu, võib ta olla kuni seitse korda, vastab ta, et mitte kuni seitse, vaid seitsekümmend saddigi. Lõpmatu peab olema mehe kannatlikkus ja mekness. Sa ei saa isegi olla vihane "oma" oma ", on võimatu teda solvata teda mitte ainult tegevusega, vaid ka sõnadega:" Kes ütleb oma vennale tema "vähktõve" (tühi mees. - IK) , kuulub sedrinionile; ja kes ütlevad "hullu", lähtudes Geevna tulekahju "[evangeelium Matteusest GL.V, Art.22.]. Lubage teil teid solvata, aga te ei tohiks sellele jaoturi poolt vastata: "Kes sind tabab teie parema põse, pöörduda selle ja teise" [ibid, artikkel 39]. Need uute Testamendi tekstid olid laialdaselt tuntud ja see oli nende asutamisel kristlusel olla armastuse ja haladuse religioon.

Kui aga süvendada sügavamale küsimusele, muutub pildi dramaatiliselt.

Esiteks, see jääb ebaselge küsimus selle kohta, kuidas uus leping viitab vana testamendi draakonide retseptidele. Ainult ühes kohas leiame uue Testamendi teksti, mis kõlab nagu vana Testamendi moraali julmuse märgistamine. Jeesus omistatakse sellistele sõnadele: "Sa kuulsid, et öeldi:" OCO silmale ja hambale hamba jaoks ". Ja ma ütlen teile: ei ole kurja vastu. Aga kes sind tabab teie paremale põsele, pöörduge tema poole ja teine \u200b\u200b[Matthew evangeelium, GL.V, Art.38-39.]. Ja mõnevõrra edasi: "Sa kuulsid, et öeldi:" Armasta oma naabrit ja vihkan oma vaenlast. "Ja ma ütlen teile: Armasta oma vaenlasi ..." [ibid., Art.43-44.] Kuid a Teiste kohtade arv Uus Testament Leiame täiesti erineva laadi avaldused. Isegi väga "Negorny jutlus", millest eespool nimetatud sõnad "muudatusettepanekutega" võeti vana Tüstuunatsiooni vastu, ütles Jeesuse nimel: "Ära arva, et ma tulin seaduse rikkuseks või prohvetite murdmiseks: i tuli murda, kuid ma tulin täitma "[sama, Art.17.]. Seega isegi ametlikult ei tühistata evangeeliumi vanad Testamendi seadused.

Tõepoolest, Uues Testamendis on halastamise ja armastuse motiivid naase suunas palju tugevamad kui tuul. Aga see on võimatu mitte näha, et vanas ja uues testamente, jutlustamine vennalise armu ja armastuse naaber näitab ainult üks külge vastuoluline religioosse moraali, mis on vastupidine pool, mis on lihtsalt julmuse julmuse julmuse ja südametus inimeste suhetes.

Tegeliku Uue Testamendi moraali puhul on selle iseloomulik omadus väljendunud duaalsus. Mis on soovitatav rõhutud ja ära kasutada, ei soovitata selle maailma omanikele ja muule tugevale rahule. Oleme juba eespool rääkinud ülalmainitud ja mitteresistentsuse jutluse pärast. Aga kui te analüüte kogu uue testamendi sisu, on lihtne näha, et andestada solvanguid, asendada põsed puhu all olevad põsed, mitte ainult rõhutud. Vastupidi rõhutavad rõhutajad soovitatavad verine vägivalla koos kõigiga, kes püüavad neile vastupanu.

Siin, näiteks kes sai üldist kuulsust sõnumile Paulusest Roomlastele: "Iga hing võib olla alistuvad kõrgeimatele asutustele, sest seal ei ole jõudu mitte Jumalalt; olemasolevad Jumala asutused on paigaldatud. Seetõttu on olemasolevad asutused Jumalalt on asutatud. Seetõttu on paigaldatud olemasolevad asutused Jumala ametiasutused. Seetõttu on Jumala olemasolevad asutused asutatud seal on Jumala teenistuja, sa oled hea. Kui te kurja, kardan, sest ta ei ole asjata Sword: Ta on Jumala sulane, vääritiit karistamises, mis teeb kurja "[sõnum roomlastele, ch.xiii, artikkel 1,2,4.]. On raske seda selgemalt panna: on keelatud vastutada rõhutud asutused ja "juhid", kuid peade ise on Jumala poolt volitatud, sest tema sulased, relvastatud käega, et maha suruda vastupanu. Nad on "ei soovi kanda mõõga," nad peavad selle mõõgaga kätte saama ("revengers"!) Ja karistage, st. tappa. Ja selles ei ole pattu, sest seda tehakse Jumala volituste täitmisel. Aga see, kuidas mõrva keeld, süüteo andestamise jutlustamine jne? Siin kõik see osutub kehtetuks.

Slave omanike brutaalne repressioonid, millel on orjad, ei põhjusta uute Testamendi raamatute autorite hukkamõistmist. Vastupidi, neid peetakse nende poolt täiesti loomulik juhtumi puhul üsna asjakohane kristliku õpetamise jaoks. "Slave on sama," Evangeeliumi ütleb, kes teadis härra Tema ja ei olnud valmis ja ei teinud oma tahet, seal on palju natuke "[evangeeliumi Luke, ch.xii , Art.47.]. Aga miks evangeeliumi siin öelda, et see on võimatu võita inimene, et see peaks olema armastatud, et ta peaks andestama kõike mitte kuni seitse, kuid Saddemiide \u200b\u200bseitsekümmend aega?

Ei, see annab orjaomanikele teistele soovitustele: "Darknessis on noorendatud ori pimeduses Kui ori julgeb mitte täita oma omaniku nõudeid, siis ei kehti armastuse ja haladuse jutlustamine.

Kristus, jutlustamine, evangeeliumide, halajade sõnul tegutseb teistes kohtades sama evangeeliumide julmuse ja ebainimlikkuse jutlustajana. Nii et ta saadab oma apostlite erinevates linnades, et kuulutada oma õpetust. Küsimus tekib, kuidas käituda, kui nad on halvad. Sellel kontol annab Jeesus täpseid juhiseid. Kui ta ütleb: "Tule, mis linna ja ei aktsepteeri teid, siis läheb tänaval välja:" Ja tolmu, kleepub meile oma linnast, ebaõiglaselt ... ma ütlen teile, et Soda Päeval on pigem pressimine, mitte selle linna linn, [evangeelium Luke, CH.X, artikkel 10-12.]. Nagu te teate, vanas Testamendis põles kõik Soodoma elanikud, välja arvatud palju ja tema perekond elus. Niisiis, linna elanikud, kus Kristuse jüngrid on halvasti täidetud, kehvad veelgi kohutavamad karistuse kui põletamine elus. Ja kõik ütlevad, et neile ei kehti?

Kristus ise, kes on kujutatud usu kaitsjana kui inimese halastamise ja armastuse teostusvariandile, ähvardab evangeeliumi lehekülgedel rohkem kui üks kord oma tahte summutid julma karistustega. Tõsi, ta ei täida oma ohte kohe. Evangeeliumides kujutatud olukord on see, et Kristusel ei ole tegelikke võimalusi kellelegi kättemaksu kättemaksu kätte saada. Muidugi oleks võimalik koostada, kui palju legende selle kohta, kuidas Jeesus oli oma vaenlastega värvitud, pöördudes iga kord ime juurde. Kuid siis oleks evangeelsete narhide autorid väga raske olukorras, sest seda tuleb selgitada, miks Jeesus ei toonud maa peal, kuid vastupidi, ta kannatas ja suri.

Teine versioon osutus sobivamaks: ta ei seganud oma esimesele kihelkonnale elu tegelikule elukäigule maa peal, kuid teisel tulekul teeks ta kõigile teenete. Ja mis juhtub? Õige, muidugi saab täis kõiki võimalikke kaupu. Mis puutub patuste, "ma sukeln neid ahju tulise: seal on nutt ja lihvimine hambad" [evangeelium Matteuse, Ch.XIII, artikli 42]. See oht tulise ahjuga, kusjuures hammaste nutt ja purustamine on eriti oluline, sest seda korratakse mitu korda kogu uue Testamendi jutustamise ajal. Seal on kohutav kohus, kes allub inimestele pärast Kristuse teist tulekut, nimetatakse ta kohutavaks kohtusse. Patners süüdi mõistetakse igavese jahu põrgu ja ei saa kunagi väärivad andestust. Ja miks see ei hõlma Jumala piiramatu halastust, kõigi korterite ja armastuse jutlustamist? On raske ette kujutada, et see on inimeste armastusest Jumalale neile lõputute põrgusse. Kas nad on süüdi? Aga see on soovitatav andestada kõike! Lisaks sellele peab see vein olema, kui see on loogiline põhjus veidi, on nihkunud Jumalale ise, sest ta lõi need patune ja kalduvuste juurde, ta kontrollib ka nende tegevust, sest midagi ei juhtu ilma Jumala tahteta ... nii Selgub, milline on halane ja armastuse asemel kõigi lahustumise ja unustuse asemel ja vana, jutlustajate ebainimlik ja ebaõiglane, julmus. Uus pakt selles osas on võimatu eraldada.

Oma isiklikus käitumises ei järgi Kristus alati tema esitatud sätteid. Kes ütleb oma "hullule" oma "hullu", kuulub tulekahju - see on väljastatud Kristuse ütluste jaoks. Kuid sama Kristuse probleemis investeerib evangeelium oma vastastele väga tugevaid swearsi. Ta kutsub neid "vale prohvetite", kes tulevad lamba riietuses "ja röövelliku hundi olemuse sees [Matthew, CH.VII artikkel 15.]; Ta meeldib neile "õhuke puu" ja sätestab, et "iga puu, mis ei too tuua head loote, kärbitud ja visatakse tulekahju" [ibid. Ja Jeesus ei viitsinud sellistele kaebustele nagu "Zmiai", "Echidna aretamine", "perekond Darling ja abielurikkumine" jne. Kuigi ta soovitab ennast meeki mehena ("Ma olen MEEK ja alandlik süda" [ibid., GL.XI, art. 29.]), kuid korduvalt ja suur äge ähvardab oma vastaseid kõigi kohutavate Karsidega Kohus.

Uus Testamentaarse doktriiniga halastuse uute testamendiliste õpetustega on võimatu linkida uute testamentaarsete õpetustega pärast kohtusse kohtusse ja karistamist pärast kohutavat kohtumist. Oleme juba antud eespool tähendamissõna Lazarist, mis räägib, kuidas meest karistati rikkuse eest. Teistes kohtades Piiblis ei tunnusta rikkuse pattu ja mõnel juhul kuulutatakse see isegi Jumala töö. Aga me häiring nüüd selle teema. Oletame, et tõepoolest on rikkuse valdamine Piibli seisukohast tõsine patt. Miks aga Jumal ei saa selle patuse isikule andestada? Lõppude lõpuks on ta kõik korruseline, tema halastus on lõpmatu!

Jumala halastust ei avaldu mingil moel ja õpetamisel kohutav kohtu. Teisele Kristuse teisele tulekule saate veel kahetseda, paluge Jumalalt pattude andestamiseks ja võib-olla saada see andestus. Aga pärast teist tulekut, sest kohutava kohtu jooksul ei aita meeleparandust, ei aita palveta: patuste karistamine on lõplik ja igavene. Ilma luumeni ilma lootuseta peavad inimesed tegema kõige keerukamaid piinamist, võrreldes keskaegse inkvisitsiooni kõige keerukama piinamise ja hiljutise mineviku fašistlike kobarate piinamine.

Lõpuks armuline Jumal annab inimeste surematuse, ta taaselustab neid surnutelt, et nad elaksid igavesti. Aga mida? Selleks, et igavesti kestis need piinad, millele ta, täis armastust inimestele, on nad lõigatud ...

Tuletame meelde, et Omnipotentse Jumalal on täielik võimalus kaitsta inimesi nende pattude eest, mida nad teevad, sest see on väärt ainult soovi, ja igaüks on kõige järjepidevam jumalikkuse vastu, peatub patune ja siis kohutava kohtu küsimusele Lõputud põrgulikud piinad eemaldatakse iseenesest. Kuid mingil põhjusel ei ole ta ja Uues Testamendis, kes on piinatud, kes peavad paljude talude ja armuliku Jumala tahte lõputult kannatama ...

Mõned usklikud, eriti kolmapäeval baptistide, Tolstov ja nende lähedastele, usuliste tunnete põhjus midagi sellist: Ärge pöörama tähelepanu nendele näidetele, et me leiame Piiblis, peate lihtsalt järgima uut testamentaarset õpetamist Punkt ei ole see, millised meetmed on omistatud üksikisikutele või isegi Jumalale ja millises uues pakt nõuab. Sellest seisukohast ei ole oluline, kas individuaalsed piibellikud tegelased tulevad halastavalt, see on oluline, et iseenesest üleskutse inimestele, halastale, armu unustada, et süüteo unustada vägivallast hoiduda inimkonnale . See küsimus on suur väärtus, ja see peaks jääma üksikasjalikult. Püüame teada saada, milline roll inimkonna tegelikus ajaloos mängis piibellikke moraalseid õpetusi.

3. Kas piibellik moraalne moraalne pehmemaks?

Ajalugu õppetunnid Evangeelsed nõuab halastamist, kõigi inimeste armastust ja vendlust visasid umbes kaks tuhat aastat tagasi. Sellest ajast alates on aeg küllastunud jõhker võitlus inimeste vahel: verine sõjad, kõige massiivse vägivalla, mõnede inimeste halastamatu ekspluateerimise. Ja just need inimesed, kelle jaoks evangeelsete õpetuste jutlustamine naabri armastuse kohta oli elukutse, erines suurima julmuse ja ferokisuse kohta. Inkvisitsiooni piinamine, põletamine inimeste elus, kümnete religioossete sõdade ajal kümnete tuhandete "tüvede hävitamine - kõik seda tegid inimesed, kes tunnevad uut testamenti oma juhtimise ja bänneriga. Ajaloo ajal kulutasid suhted teatud moraali; Erinevatest inimestest oli inimeste seas võitlus omavahel seotud vältimatu ägedusega ning ekspluateerivate klasside esindajad näitasid tavaliselt erilist julmust. Ja Uue Testamendi nõuab haladust ei saanud kunagi mängida vähimatki rolli seoses moraali täiustamise ja leevendamisega, seoses sellise julmuse kõverate suhtes ühest lugu sellest, mille kohta nad ütlevad, veres blokeeritakse veenides .

Umbes poolteist tuhat aastat tagasi sai kristlus Rooma impeeriumi riigi religiooniks. Järk-järgult levib see suurele territooriumile, mis hõlmab mitte ainult kogu Euroopat, vaid paljude teiste mandrite riikide riike. Enne kristluse ilmumist oli Piibel väikeste juudi rahva püha raamat, kellel oli väike roll vana ühiskonna ajaloolises arengus. Kristluse välimuse ja levikuga suurendas mitte ainult Piibli mahtu (ilmus uus leping), kuid sellest sai püha raamat sadade miljonite inimeste jaoks. Kas ta õpetas oma head?

Kristliku domineerimise periood sai biblical, ideoloogia kujutab endast väga tumedat pilti. Alguses näeme nähtust, mis sai rahvaste suure ümberasustamise nime. See oli sõja ajal ambitsioonikas kaasas inimeste massiline hävitamine. Nende sõdade ajal ja orjaomase avalik-õiguslike avalike tellimuste lagunemise ajal nimetasid mitmeid riike barbaarsete kuningriikide nime. Selles nimes on tuntud tähendus, mis on vaieldava kultuuri muutmiseks, tuli tõepoolest omamoodi barbarismi. Mitme sajandi jooksul oli feodaalisüsteem lõpuks loodud, keskaegse barbarismi võrgusilma oli täiesti loodud. Ainult meie aastatuhande alguses hakkavad uue kultuuri idanema purunema läbi.

Selle ajastu moraaliks, kuhu kristlus muutus domineerivaks religiooniks ebaviisakas ja julm. Mil määral edendas kristluse vastuvõtmist neid inimeste leevendamiseks ja üldiselt parandamiseks, mil määral on Piibel, mis on muutunud paljude miljonite püha raamatuks, on suurendanud inimeste moraalset taset?

Võtke mitmeid ajaloolisi episoode, mis võivad olla selles osas illustratsioonidena.

Kristluse esimesed sajandid V-sajandi lõpus muutusid Salor-frankide kuningas Chlodwigiks. Ta oli esimene pagan; Tema abikaasa Clotildast oli innukas kristlane ja osaliselt tema mõju all osaliselt üldiselt selle aja olukorra mõju all, sai kuningas kristlane. Tema risti piiskopiga kaasnesid ristimise pühaliku riitus järgmisele apellatsioonile uuele Christianile: "Skloni Skiny, Sikolbr (Viving - Kael, Siksbr - ühe Saksa hõimu nimi. - IK), nüüdsest kummardamine on põlenud enne ja põletas seda, mida kummardab! " See tähendas Clodivi saatuse otsustavat pöördumist. Tegelikult kiitis kuningas vastu religiooni, mis keelab mõrva, kohustab teda kinni pidama üksteist armastama ja ilma rikkumise piiranguteta. Kuidas Chlodwig elas tulevikus?

Ta seadis oma ülesande kogu Gauli lüüa (praeguse Prantsusmaa territooriumi kohta). Kõikjal, kus teatud maade feodaalsete isandate vahelisel hoolikul oli hoolsus, sain Chlodwig kohe ühe nende poolel; Olles saavutanud ühe vaenlase lüüasaamise ja mõrva, hävitas Chlodwig teise teise ja pildistas maa, mille tõttu vaidlus tekkis.

Näiteks Riphoard Kuningriigi püüdmiseks valitseb Chlodwig esialgu kuningas Sigberti Chloderichi poja, et tappa oma isa. Kui ta seda "Christian" kavatseb täita (ta oli ka kristlane, aga Ariana). Chlodwig saadetud mõrvarid ise. Pärast seda, kui Grigory Turovsky ajaloolane kirjutab, Chlodwig "läks Kölnile (Ripoardi kuningriigi pealinn Franks. - IK), kutsunud inimesi üle kogu riigi ja ütles:" Kas sa tead, mis juhtus. .. Chloderich, minu sugulase poeg, viitsis oma isa, rääkides talle, et ma otsisin teda tappa. Ja kui Sigbert jooksis raamatule, saatis ta ise mõrvarite, kes tapsid kuningasse ja tapsid teda. Chloderichs suri ka, ma ei tea, kes tappis ... nagu minu jaoks, ma olen absoluutselt mitte kaasatud antud juhul. Ma ei oska mu sugulaste verd: see on kuritegu. Aga kui kõik juhtus, siis ma annan teile nõu, kes soovi korral järgige: võtke minuga ühendust ja elate turvalisuse all "". Rahvastik "tahtis seda nõu järgida, Chlodvius oli valmis meeskonda, kes oleks halastamatult tegelema kõigi" ebamugava ".

Pärast seda hävitas kristlik kuningas süstemaatiliselt kõik tema sugulased meessoost rida ja mõned, nagu Turner Gregory kirjeldab, tükeldas ta mõõga ise. Järeldus selle sündmuse kohta, mis on tehtud Grigory poolt, kõlab see väga väljendusrikas: "Kui see kõik suri, õppis Chlodvig neid maade ja aardetega. Et hävitada rohkem ja palju teisi kuningad, isegi lähimaid sugulasi, hirmust, et nad ei võta Kuningriik, Chlodwig i esitasin oma väe kõik Galia. Vahepeal on ta oma enda kogunud, ta ütlesid, et nad ütlesid, et tema sugulased meenutasid oma sugulasi, keda ta hävitas: "Mount mulle, ma jäin kellegi teise maa seas nagu Wanderer; Ja mul ei ole sugulasi, kes võiksid mind aidata õnnetuse korral! "Aga see ei tähendanud, et ta oli kurb oma surma, kuid ütles nii trikkist, ootan õppida, kas keegi teine \u200b\u200boli tappa kõik viimasena tappa . " Nagu näete, kombineeriti reetmine ja salakavalus koos kloriidiga, millel on keerukas silmakirjalikkus ja võime meelelahutuse meelelahutuse meelelahutuse meelelahutuseks täis kristlike vormide täis.

Kõige huvitavam asi kogu Epopea, ütles Gregory Turner, peitub sõnad, et autor on kaasas kirjeldusega kõikidest Claudwig'i poolt toime pandud abominatsioonide kirjelduse kirjeldusega: "Iga päev murdis Jumal oma vaenlaste kuninga ja laiendanud kuningriiki , sest Chlodwig kõndis südamest kohe Issandas ja tegi seda, kuidas see oleks tore tema silmad. " See hämmastav avaldus on ehitatud paljude vanade testameliste tekstide vaimus ebamoraalsete tegude loomisel. Pange tähele, et Grigory Tour oli piiskop ja tema essee nimetati "Kiriku ajaloo Franks". Ja selles jumalik raamat, kuningas koletis, kes võttis kristluse vastu, ei vääri oma kuritegude eest hukkamõistu. On selge, et Piibel ei teinud mingit pehmenemist mõju moraali Clodivi. Võib-olla oli see lihtsalt vastupidine: Olles tutvunud vana Testamendi testidega "Õige", Chlodwig leitud nende legendide juhend ...

Neli poega jäänud pärast Glodviuse surma, jätkas traditsioone. Üks neist, Chlodomomir, tapeti ja pärast teda oli kolm noort poega, mis oli vana riided üles kasvanud. Nende onu, Chlodomiri vennad otsustasid, et ei ole mõtet jagada maad tema hilja venna poegadega. Nad nõudsid, et Klotilde saatis neid lastele väidetavalt ehitada neid kuninglikule troonile. Soodustamine Tema alaealiste vennapoeg, koletised tapeti kaks neist (nad suutsid karta kolmandat).

Samas Grigoris Turov, võite leida palju kirjeldusi ja muid julmad, kes on loonud hiljuti käsitletud kristlased.

Seega ei parandanud paganilise apellatsioonkaebus kristlusel inimeste moraali. USA kirjeldatud sündmused kuuluvad V - VI sajandi alguseni, st Keskaja algusesse. Millennium, millele järgneb see aastatuhand, märgistati mitte vähem kohutavaid sündmusi.

Keskaeg Selle aja jooksul oli kristliku kiriku jõud inimeste üle peaaegu jagamatu. Lääne-Euroopas, katoliku kirik monopoliseeris nende käes kogu ideoloogilise elu. Ainult kirjaoskuse omanduses olev vaimulik, vaid preestrid ja mungad lugesid ja kirjutasid raamatuid, õpetasid lapsi, hoidsid teaduse arendamist oma kätes. Kiriku domineerimine mõtetes oli tugevam kui ükski teine \u200b\u200binimkonna ajastu ajastul. Tundub, et kus oli võimalus avaldada kõik piibellikud voorused, siis on see, kui Piibli moraalsete õpetuste järgsed inimesed peaksid saama muutunud motiivile. See aga ei juhtunud.

Kuna kogu ideoloogiline elu oli kristliku vaimuliku käes, oli viimane võimalus kaasa tuua Piibli sisu inimeste kõige laiemate masside teadvusele ja seda kasutas seda võimalust laialdaselt. Kuid inimeste moraal ei saanud paremaks.

Infumani kasutamine Serf kiriku täielikult heaks kiidetud ja õnnistatud, nagu verine massfeed feodaal feodaalis rahuldamata. Ta ise omandas suurimat maad rikkuse ja kasutasid tohutuid Merfsi massid. Kirik võitles ülimuslikkuse ilmaliku võimsusega ja kasutas samu petlikke ja veriseid meetodeid ilmalike feudaalidena.

Tähelepanuväärne pilt keskaja ajaloos on ristisõda. Nende kaheaastane ajalugu on tihedalt seotud Piibli ideoloogiaga, kuigi ristilõsaste tegelikud põhjused ei ole midagi pistmist mis tahes tuuline või uute Testamendi motiividega.

Euroopa feodalistid püüdnud vallutada uusi maad orjastada uue massi Serfs. Vaesed, igasugused GOL, mis tegi nende kampaaniate osalejate märkimisväärse massi, otsisid kaugemates riikides parimaid osalejaid, sest nende kodumaa oli talumatult tõsine. Kirik oli huvitatud oma märke all, seal oli võimalik rohkem massid, mida tulekahju ja mõõk on uus rikkus ja uued "pasykh". Aga ideoloogiliselt oli liikumine õigustatud asjaoluga, et Palestiinas, nagu on kirjeldatud uues Testamendis, oli Jeesus Kristus ka ohvrite ja Jeesuse Kristus tapeti; Seal - Issanda kirstu, ta tuleb valesti vabastada. Ja selle legendi kaane all kiirustasid miljonid inimesed ida poole, et verises sõdades, et saada Issanda kirstu ja samal ajal ja vallutada "Püha Maa". Kui palju veri kiideti Piibli ja tema legendi alusel loosungi nimel!

Krusside ajaloolane kirjutas kuumadel radadel tagasi XII sajandil, peapiiskop Wilhelm Tirsky jättis meid esimese ristisõja üsna helge kirjelduse, mis sisaldas eelkõige Jeruusalemma püüdmise pilti. Rääkides sellest, kuidas ristisõdijad lõhkes linna ja surusid vaenlase vägede vastupanu tänavatel, kirjutab Wilhelm Tirsky edasi: "Enamik inimesi põgenes templi portico ... See lend ei olnud nende jaoks siiski nende jaoks Päästmine, suveräänse tanratsiooni jaoks läks seal koheselt märkimisväärse osa oma vägede osaga. Ta lõhkes templisse ja peksid sealt lugematuid inimesi ... pärast ja teisi vürstid, kes peksid igaüks, kes läksid üle linna alumistes osades, läks templile, mille tara, mille nad kuulsid, oli patsunud inimesi. Nad liitusid seal paljude ratsude ja matkajatega ning ilma igaüks, kes ei olnud kõik, kes olid leitud, mõõgad, nii et kõik panditud vere. See juhtus Issanda õiglases lauses ja need, kes kuulutasid pühamu oma ebauskliku rituaalsete rituaalidega ja ära ütlesid oma ustavad inimesed, nad tühistasid tema verega ja maksis oma elu oma julmuste eest. See oli kohutav, kuidas vaadata keha kere ja hajutatud liikmete asutused olid lamavad ja kuidas kogu maa oli kohustatud Ja veri. Ja mitte ainult ebameeldinud surnukehad ja katkenud pead esindasid kohutavat vaatemängu, kuid isegi rohkem viinud põnevuseni, et võitjad ise olid peaga veres jalgadele. Templi kunsti, nad ütlevad kuni 10 tuhat vaenlast, mis olid surnukehad, mis asuvad tänavate ja ruutude kaudu ning kes tapeti linna erinevates kohtades; Nad ütlevad, et selliste arv ei olnud ka piisav. Ülejäänud väed eraldati linnast ja tõmmates välja, kuidas karja, kitsastest ja kaugetest alleritest nendest, kes olid surma peitnud, peksid neid paigas. Teised, jagatud meeskondadeks, läks koju koju ja eemaldatud sealt oma naised ja lastega perede isad, läbistades oma mõõga või katustega dumpinguhinnaga ja seega murdis nende kaela. Samal ajal, igaüks, kes lõhkevad maja juurde, adresseeris ta tema varas kõik temaga, sest isegi enne vallutamist linna, see loodi nende vahel, et igaüks määrab kogu aeg vallutamisele, kõik kõhklevad püüdmine. "

Kui me mäletame Vana Testamendi kirjeldust selle kohta, kuidas Joosua Navina juhtis valitud inimesed võitsid Kaanaani juhtimisel, näeme, et ristisõdijad võtsid Piibli näite oma röövimise ja humanoidse praktika ristisõdajatena.

Kirik oli kiriku poolt nn ketserlusega surutud, kus väljendati rõhutud vastupidise ja kaitsetu positsiooni protesti. Heresy pärssimiseks kuulutas ta ristisõitu ja kogusid kümneid tuhandeid inimesi, kes on võitluse eest kristliku usu puhtuse eest võitluse all. Evangeelse õpetamise kaitsmiseks halastuse ja armastuse pärast, tulekahju ja mõõk olid kogu piirkondade ja riikide vastu, kõik nende elanikud lõigati Mala Velikule.

Mravovi ajaloos kohutav leht tutvustas Püha inkvisitsioonide organisatsiooni katoliku kiriku, mis oli Lääne-Euroopa riikides mitu saja aastat. Ebainimlik piinamine, eriti valusad täitmisviisid, kuni elusalt põletamine aeglase tule põletamine, just selle eest, et inimene tahab uskuda Jumalasse omal moel või võib-olla ta ei taha üldse uskuda (seal oli vähe aeg).

Aga mis on halastav ja armastus? Selgus, et kõige julma vägivalla inimestega võib olla "veenev", et õigustada nende piibellike loosujate abiga. Naabri armastuse tõttu on vaja hoolitseda oma hinge eest, vastasel juhul on ta kohutav igavese jahu pärast surma; Selle asemel, et põletada kereetilist tulekahju, lase tal üksi lihtsalt kord võtta tulise täitmise - ta on tema jaoks parem. Seega on tõendatud, et mehe põletamine elus on kõrgeima õnnistuse tegu, halastus, mis selgub tema naabritega Kristuses. Sest evangeeliumi juhendab aitama naabrit ja armastan teda ...

Kogu mail kahe aastatuhande olemasolu kristluse, tema ideoloogid ja kirjanikud õigustasid "õigust" sulased evangeeliumi halastamatult sirgendada kõik väljatöötatud, kõik need, kes järgivad mis tahes muid seisukohti, välja arvatud need, mis on väljendatud Piibel. Veelgi enam, vastsündinute rõõmsameelsete õpetamise nende naaberribade keeleõpetajad väitsid, et neil on õigus tappa igaüks, kes nende õpetamise tõlgendamisel nendega ei lähe.

Niipea kui kristlus sai Rooma impeeriumi domineerivaks religiooniks, esitasid tema arvud halastamatu vägivalla nõudliku "paganaalide" ja "kereetikutega". Üks esimesi kristlike kirjanike, firmade karaseni, pöördus selle nõudega keisri Konstantini poegade poole: "Nüüdsest on Jumala seadus vastu seisma ebajumalakuritegude kuritegu mitmel viisil. Jumal näeb ette poja, ega poja Brother ja hävitada terved linnad, kui nad anduma selles viaalis. ".

Sellisel positsioonis seisis kristlik kirik tulevikus. XIII sajandi esimesel poolel kaitses Saksa keiser Friedrich II GogenSstaofen sellistes väljendites kiriku paremale, et sirgendada nendega, kes ei vaja oma nõudeid: "kereetikumid on röövpüsivad hundid, surma pojad, surma inglid, surmangid deemon saadetud deemon §d lihtne dušš. Need on vastikud, need on maod! Ja iseenesest, muidugi, surmanuhtlus on ainus korralik karistus nende solvangute Jumala Majesteet, Riotorshikov vastu kiriku vastu. Jumal ise käske tappa ketseri; need on Saatana liikmed, nad peavad surema kõik enne. " Ja kuigi Friedrichi katoliku kirik tunnustas ennast ketsetlikku, jagas ta täielikult ja aktiivselt läbi oma seisukohti. Mis on "Meekness" ja "armastuse" Uue Testamendi, kui ta oli tühikäigul inimeste juhtides kõige jõhkemate julmustega, et võiks tulla ainult inimese kujutlusvõime?!

Uuringus eksisteeris mõnedes Euroopa riikides viimase sajandi esimesel poolel. Alguses 20. sajandi Hispaanias, huvides Kiriku, ta tulistas vabadust silmapaistev näitaja valdkonnas valgustatuse Francisco Ferrer. Ja 1895. aastal kirjutas üks Hispaania katoliku ajakirjadest, obosiveerides inkvisitsioonide tegevust: "Viska tühja rääkida viimast korda, moraali julmuse kohta ülemäärase hoolsuse kohta, - justkui meie Püha ema kirik, kas Hispaanias või mujal , Vajavad andestust püha inkvisitsioonide tegude andeks ... Oh, õnnistatud tulekahju leek! .. Oh, särav ja korralik mälu Thomas Torcwemade! "[" Analca Ecclesiastica "jaanuar 1895; Tsükli. Vastavalt ajakirja "ateist" E 49, 1930, PP.127-128.] Seega mitte ainult keskajal, vaid meie ajal kuulutab uue Testamendi religioon inimeste halastamatute hävitamise teooria ja praktika Nimi ... Evangelsk Love!

Hämmastav ja kummaline vastuolu ütleb lugeja. Et veenda inimesi halastuse vajaduses, on nad halastamatult piinatud. Armastuse religiooni kehtestamine, halastamatult hävitavad inimesed. Milline mõttetu?

Selle vastuolu juure asub Piiblis ise. Oleme näidanud eespool, et kõige vastuolulisemad vaated ja moraali loosungid on Piiblis ümber. Ja kui sealt saad laenata loosungeid mitteresistentsuse, abstinensust mõrvad, armastus inimestele, siis sealt saate ka võtta vastu kõned brutaalseid kiudid kõigi dissonaalsete, kõik need, kes seista. Kui see on dikteeritud materiaalsete huvidega, näeb vaimulik välja tekstid, mida saate tõestada midagi ja midagi ümber lükata. Usulised ministrid alati teadsid, kuidas Piiblit kasutada nii, et ta säilitab kõikidel juhtudel kasutajate huvid.

F. Ended viitab selles osas väga väljendusrikas näite, mis näitab, kuidas XVI sajandi alguses kasutas Piibli kuulsa religioosse religioosse religioosset reformija Lutherit. "Piibli tõlkega andis" Engels kirjutab, "Luther andis võimas relva oma plebeian liikumise käes. Piibli kaudu vastas ta esimeste sajandite alandliku kristlusega, laguneva feodaalse ühiskonna jaoks - ühiskonna pildi Väga tundmatu, kunstliku feodaalse hierarhia juures kasutasid talupojad põhjalikult selle relva vürstide vastu, aadel ja popov "[k. Marx ja F. Engels, religioon, lk.83.]. Aga niipea, kui Luther nägi, et talupoegade liikumine oli nii põletatud, mis ähvardab ekspluateeritava korra olemasolu, kasutas ta kohe Piiblit täielikult teises suunas. "Nüüd tõmbas Luther ta talupoegade vastu (" Piibel relvad ". - IK) vastu talupoegade vastu ja moodustas Jumala poolt asutatud asutuste Piibli tõelise diffirabi põhjal, mis ei suuda absoluutse ühekordse bedolismi kunagi valmistada monarhia. Piibliga olid lubatud ja Jumala armu vürsti võimu ja halb kuulekus ja isegi Serfdom "[et. Marx ja F. Engels, religioon, lk.83-84.].

Vana Testamendi traditsioon inimeste hävitamise juhtis katoliku kirik ja nagu me näeme protestantlikke religioone ja reformatsiooni ajal. Talupoegade sõdude verine supressioon Saksamaal, kuulus Varfolomeev öö Prantsusmaal ja usulisi sõdu, millele järgneb tema, kolmkümmend aasta sõja Saksamaal - kõik need nähtused olid seotud inimeste massilise hävitamise, nende vara hävitamise ja loovutamisega kogu riigi hävingut.

Kui Ameerika avastati ja seal oli tohutu Euroopa kolonisaatide voolu, kasutas katoliku kirik võimaluse olla uue, isegi suurema rikastamise. Misjonärid suur hulk hakkasid jõudma uue valguse ja lüüa seal käsu positsioone.

Vallutajad keskendusid Ameerikasse kõige ebastabiilsemaks. Riigi põlisrahvaste massiline hävitamine - indiaanlased algas. Siin on tõendid tunnistaja kohta: "Kui hispaanlased liitusid India asulatega, muutusid vanad mehed, lapsed ja naised oma raevu ohvrid, nende raevu ohvrid; nad ei olnud isegi rasedad naised, olles purunenud maodega või mõõk. Nad sõitsid indiaanlased nagu raamide karja, tarastatud ruumi ja võistlesid iga sõber, kes sõltub, hävitab India poole poole ühest löökist või vabastab oma siseküsimuste väljapoole emade kallistusi ja haarata neid jalgade taga, murdis nende pea kivi kohta või liigutasid need lähimasse oja juurde. Tinging kolmteist indiaanlased järjest, nad põletasid tulekahju oma jalgade all ja põletas neid elus, kuulutades nad Jumala ohverdama , Jeesuse Kristuse ja tema kaheteistkümne apostli auks ... India vanemaid allutati veelgi julma ravi; nad olid värvitud puidust grillile ja röstitud aeglase tulega "[vt V.M. Miroshevsky, vabastusliigutused Ameerika kolooniatest Hispaania oma vallutusest enne iseseisvussõda (1492-1810), M. - L. 1946, lk.38-39.]. Seda tegi õigeusu katoliiklased; Püha raamatu neile, juhtkond tegevus oli Piibel, sama Piibel, kus kõned vennaliku armastuse ja halastuse jaoks kombineeritakse kiibi nendega, kes murda lapsi kivist ...

Protestantlik "halastus" Protestantliku religiooni tekkimise ajal oli Piibli väärtus äärmiselt tugevalt suurenenud. Oleme juba ütlenud eespool, et katoliku kirik ei võimalda Mijalastel Piiblit lugeda, ei võimalda tal tõlkida rahvakeelne, sest see on oluline lugeda ainult inimesi, kes on spetsiaalselt õppinud ladina keelt ja ennekõike vaimulik.

Protestantism kuulutas Piibli lugemise mitte ainult õige, vaid ka iga uskliku vastutusel. Luther tõlgitud Piibli saksa keelde Inglismaal ta viidi isegi varem inglise keelde ja pärast reformatsiooni valitsus võttis energilisi meetmeid selle inimeste levitamiseks. Võib-olla oli see seotud moraali mis tahes leevendamisega inimeste inimeste vaheliste inimeste levikuga?

Nr inimese mudelite osas ei ole protestantism ei näidanud vähem tegevust kui katoliiklus. Protestantismi asutaja, Martin Luther, leidis, et ta peab Saksamaal talupoegade keskel vajalikuks pöörduma rüütlite poole, nõudes ülestõusu halastamatu supressiooni. Calvin Genfis tõstatatud inkvisitsiooni bänneri, lõi seal halastamatu terror režiimi. Oma domineerimise esimesel neljal aastal vangistas ta 15 000 elanikku 900 elanikku, rohkem kui 70 väljasaadetud, 60 inimest täideti 60 inimest ja üksi põles, tuntud mõtleja ja serverite loodusvarad olid elus.

Inglismaal aktsepteeritakse reformatsioon erivormid. Kuningas Heinrich VIII kuulutas ennast kiriku juht ja hakkas tooma, et ta oli vaja raua käega. Sama innukalt täitis ta mõlemad "papistid" ja luterlik, juhinduvad ühest kaalutist: hävitada kõik vastupanu. Henry VIII tegevuse hulgas oli kaks tema naist (tal oli kuus naist kõigis järjestikku), samuti suur sotsialistlik-utopist Thomas Mor. Samal ajal tellis Heinrich täitmist ja meest, kes viisid oma juhtimise all kõik kiriku ümberkujundamised, - Thomas Cromwell.

K. Marx "Capital" kirjeldatud, kuidas Christian Colonializers röövitud ja hävitas elanikkonna ülemeremaade, kogudes suur rikkus sellistel viisidel. Siin on üsna väljendusrikas vöötkood: "Puritan New England - need virtuooside valiku protestantismi - 1703. aastal otsustas nende assamblee [Seadusandlik assamblee] väljastada lisatasu 40 f. Art. Iga punase mastaabi puhul; sisse 1720 iga peanaha, kuni 100 jalga., Aastal 1744, pärast Massachuttes-Bay teatas ühest Bunting Tribe, nimetati järgmised hinnad: inimese peanaha 12 aastat ja üle 100 f. Art. Uues valuutas , meeste vangistuses 105 f. Kunst. Kinnipeetava naise või lapse jaoks 55 f. Kunst. Naise peanaha või lapse peanaha jaoks 50 f. Art. Vähesed aastakümned hiljem jättis koloniaalne süsteem nende jumalate järeltulijate vastu Piligrim isad [isad-palverändurid] Ma sain omakorda Buntovshchikov. Tänu Briti altkäemaksu ja Briti ristimisele olid nad tomahawed [Tomahawsi katkestanud]. Briti parlament teatas verisest koerast ja põletamisest Tema Jumala ja looduse "" [et. Marx, Capital, TI, Mimitizdat, 1955, lk.756].

Selline hunt peanahadele voolas läbi jumaliku kolonisaatorite soovist, et "selge" Ameerika maale oma algsetest peremeestest, põlisrahvastiku kaudu. Antud pass "Capital" räägib mitte ainult puritaanide-calvinistide julmusest indiaanlastega seotud julmusest, vaid ka ebasoovitavast vahenditest Briti poolt sama puritaaniga võrreldes. Kui puritlased piiravad inglise valitsuskonna vastu, püüdes luua oma riiki, Briti ei seisnud, et kasutada indiaanlasi veriste võistluste jaoks oma "vennad" - kristlastega.

Umbes Aafrikast K. Marx ütleb, et kapitalistid muutsid selle mustade jahipidamise valdkonnas. On teada, millises ulatuses korraldati Aafrikas jahipidamine inimestele, kes olid metsloomadena püütud ja saatsid ookeani orjadena töötavate veistena. Seda tehti ka kristlased, piibellike õpetuste järgijad. Siiski ei mõista Piibel pärast seda, et see ei hukka orjusena, vastupidi, ta tunnistab seda, nagu me oleme eespool näinud, üsna normaalne nähtus.

Me ei anna enam sellist materjali, sellel on lõpmatu komplekt. Anname ainult tsitaadi, mis toob selles küsimuses mingi tulemuse. Marx juhib järgmist väljavõtet mõne Hauita raamatust, keda ta iseloomustab inimesena, "kristluse tegemine oma erialaga": "Barbarismi ja häbitu julmuse nn kristlike võistluste puhul pühendunud kõik maailma osades rahvaste, mida nad suutsid ennast orjastada, ületada kõik õudused toime mis tahes ajaloolises mõttes mis tahes rassi, mitte välja arvatud wildest ja teadmatu, kõige halastamatu ja häbitu "[vt K. Marks, Capital, TI, Lk.755]. Pigem väljendusrikas iseloomulik ja ta ei ole halb vastata küsimusele, kas Piibel õpetas, kuidas tema järgijaid, kes kuuluvad Haute'i nn Christian võistlused.

Õigeusu kirik ja halastuse jutlustamine Ülaltoodud näited kuulusid katoliiklikele ja protestantidele kristluse oksad. Sellega seoses ei anna enam vähem kaunist pilti Bütsantsi õigeusu kiriku ajaloos Venemaal ja teistes riikides.

VIII sajandil koges Bütsantsi ägeda sisemise võitluse, mille ametlik põhjus oli lahkarvamus selle kohta, kas ikoonid tuleks kummardada. Püüdes tuua kloostrite käte, mis tänu imeliste ja muude ikoonide austamisele, loodud rikkuse ja ilmaliku võimsuse ohtlikuks, Byzantiine keiserid olid igisuse vastu. Kirikud võtsid oma meetmed. Algas verine relvastatud kokkupõrked, arvukad julmused ja hukkamised mõlemal poolel. Ikooni häirimise korral teostati näiteks 767 patriarh Konstantin ise. Lõpuks, keisrinna Irina, kes sai regmen 780 alaealise pojaga, leidis, et see on kasumlik iconatsiooni taastamiseks; Ta tahtis tugineda kirikule oma võitluses keiserliku trooni eest. Siis kõik hukkamised ja vägivald langesid nende juhtidele, kes olid iconation vastu. Ja kui keiser Konstantin VI saavutas enamus ja Regent peab pääsema võimsusest, ta ületas 797. aastal oma poja trooniga ja igaks juhuks, et välistada võimalus tema võitluse võimaluseks, pimestas teda. Selline oli "halastus" jumalakartlased.

Veel üks näide. Sõja Bulgaris, keiser Vassily II 1014 püütud 15 tuhat vangi. Evangeeliumi "Mercy" poolt jagas ta need sadu, iga saja peaga panin vangina ülemuse. Iga selline ülemus keiser tellimustes on palju ühe silma ja kõik teised olid mõlemad sõitnud. Ja tema ühe silmaga 15 000 pimedate vangide juhtide käsu all olid kristliku religiooni järgija järgi minna oma kodumaale. Enamik neist, muidugi suri teel.

Ajalugu Bütsantsi keisrid keskajal üldiselt on peaaegu pidev verine vägivalla ja mõrva. Bütsantsi keiserite 88 88 suri vägivaldse surma eest, 13 olid 13-kloostri suhtes teritati, 5 suri sõjas. Kõige tavalisem nähtus Bütsantsi ajaloos oli siis, kui üks või mõni teine \u200b\u200bkohus või ülem püüdis trooni tappis keiser, ja mõnikord ta kasutas toetada oma abikaasa selles küsimuses. Võimu võitluses ei peetud jumalakartlasi mitte ainult armastuse käsuga naabrile, kuid mõnel juhul ei tuvastanud isegi kõige elementaarseid tundeid.

Venemaal, õigeusu kirik toetas ja ise haritud mitte vähem julma ja jõhker moraali. Anname mõned faktid suure hulga kuulsa ajaloolise teaduse hulgast.

1058. aastal otsustas Luke Novgorodi piiskopil oma Dudica karistada asjaolu, et ta oleks tema jaoks slandered. Pärast kõige tõsisemat piinamist katkestasid mõlemad käed ja nina kahetsusväärse piiskopi poolt [vt Vene kroonika, T.III, Peterburi 1841, P.122 täielik kogumine.].

Rostov piiskop Fyodor oli kuulus julmuse Rattles XII sajandil. Kroonik räägib temast, et ta oli "ebamugav olla piinav, üks pea hakitud, teine \u200b\u200bsilma ronis ja lingleid lõigatud, muu risti löödud seinale ja piinatud vaigistamise" [vene kroonika täielik koosolek, t.ii, st . Petersburg 1843, lk 202.] Ta katkestas ninaga ja kõrvadega inimestele, naised küpsetati kateldes ja stimuleerivatel võitluses kõik keerukamad piinamise meetodid. Samal ajal ta toidab, nagu lõvi, oli majesteetlik, nagu tamm, keelt oli puhas, hästi tiib, wising õõnsus. " Nime nimi, mida ta tegi sellise kohutava julmuse? Kroonlane reageerib sellele üsna selgelt: ta püüdis oma ulatuse ohvrite "ära jätta pärandist" ...

Kuni Fedor piirdus puhtalt pistikupesadega, piinatud ja hävitanud inimesed takistamatult. Aga siis ta pani mind kaugeleulatuva eesmärgi: ta otsustas edasi lükata Kiievis Metropolis ja kuulutada end Venemaa kiriku juhiga. Siis andis prints Andrei Bogolyubsky selle Kiev Metropolitanile. Metropolitan Court tunnistas Bishop Fedorit süüdi ketserluse ja selle eest (mitte inimeste hävitamiseks!) Kristlikus, see oli temaga jagatud: pärast mitmesuguseid piinamist katkestas Fedor keele välja ("Selle ketseele) Jumala "), lõigake parema käe ja kuradi silmad ...

Õigeväärsuse ja resistentseerimise praktika põhjal viitavad õigeusu kiriku hierarhid, mis on vabatahtlikult viitavad Piibliteatise tegevusele. Seega, Vladimir Bishop Serapion lõpus XIII sajandi, kutsudes vägivalla "nõiad" ja "nõiad", märkis näiteks prohvet ja kuningas David Jeruusalemma, kes olid likvideeritud "kõik loomise seadusetus: mõned mõrvad, Teine teritamine ja muu - vanglas "[e. Petukhov, Serapion Vladimir, Vene jutlustaja XIII sajand, Peterburi 1888, Lk.65.].

Kas sa nägid kiriku näitajaid, et inimeste hävitamine on vastuolus mõnede evangeeliumi jutlustamise sätetega? Nad ei suutnud seda näha, kuid meenutas halastuse evangeeliumi ainult siis, kui see oli kasumlik. Avvakumi protopopi vanade usklike asutaja protesteeris näiteks nende tagakiusamiste vastu, mis allutati tema järgijatele, see põhines asjaolul, et uut pakti ei soovitata seda teha. "Tulekahju, jah piitsaga," oli ta vihane oma piinajatele, "jah, Visilice tahab usku kinnitada! Millised apostlid on õpetanud nii?" ["AVVAKUM Protopopa", M. 1934, lk. 137.] Aga ta ise Sweet hüvasti unistab selle kohta, kuidas ta oma vastastega jagati, kui see oleks võimeline: "Ja mis, suveräänne kuningas, kuidas sa annad mulle tahte, oleksin nad, et Eelija, kõik ühel päeval ületavad ... kõigepealt Togo Nicon, koer lahustaks nelja ja seejärel Nikyan Tech "[" Avvakumi protopopa "elu", lk.301.]. See on olnud asjaolu, et avvakum põles. Pole kahtlust, et kui ta võttis tippu, tahaks ta oma vastaseid sama innukalt - ja ka jumalikkuse nimel, mis põhineb vanade ja uute testamendi õpetustel ja näidetel.

Piibli "halastus" meie ajal Seni käsitlesime kaugema mineviku aega. Nüüd vaatame, mis kehtib meie aja piibelliku heategevusega.

Feodalism asendas kapitalistliku süsteemi, mis XIX sajandi lõpuks sisenes oma viimase etapi - imperialismi etapp. Töö sadu miljoneid palgatöötajate ja koloonia orjad, kapitalistlikud ettevõtted, suurim kaubandus- ja pangaettevõtted on rikastatud. Kollaeriikide ja miljardäride kolossaalsed riigid, mis võtsid kätte kogu riikide ja rahvaste kätte. Uute kolooniate hõivamiseks oli tulekahju ja mõõk maha surutud vastupanu orjastatud rahvaste Aafrika ja Aasia; Imperialist kiskjaid silmitsi enda seas silmitsi ja hullumeelselt viskasid, püüdsid rohkem ja veidi rohkem tükk. XIX sajandi lõpuks jagati maailm imperialistlike volituste vahel: võitlus rahu ümberjaotamise eest algas. Kuid uute territooriumide püüdmiseks ei ole muid vahendeid peale sõda. Neli kui kümme aastat kümneid kümneid miljoneid inimesi, kes hävitavad üksteisega, et tagada nende riigi kolossaalsete baryrs kapitalistid. Korraldajad ja inspireerijad sõja mõlemal poolel kaebas Piibli Jumala väitnud, et see oli nende poolel taevase Trinity, et Jumal pidi vaenlase karistama. Vastavalt inimeste meeskonnale, kes tunnistavad piibelliku käsu "Ära tapa," tapeti kümneid miljoneid inimesi ja kummardasid. Kuid see ei ole vastuolus, kuid vastupidi, vastab paljudele teistele Piiblis sisalduvate seaduste ja retseptide.

Aga 1917. aastal Venemaal võitis suur sotsialistlik revolutsioon. Kaks sajandat inimest võttis oma saatuse oma kätte ja hakkasid ehitama uute põhimõtete elu. Rohkem kui neli aastakümmet, see ei olnud sõna otseses mõttes mitte ühe päeva, et Bourgeoise riikide juhid ei ehitanud igasuguseid kitsede vastu võitlemist sotsialismi ja elavate rahvaste vastu. Sotsialistlik riik kehtestas kodusõja; Alaline sabotaaž, vandenüpitused, spionaaž korraldati, et vältida Nõukogude inimeste ehitada uut elu - ilma kapitalistideta ja pankurid, ilma kuningate ja maaomaniketa. Ja siin Piibel sekkus juhtumi käigus, kuid mitte imperialistliku ulatuse rüütlite lahendamiseks, vaid vastupidi, et süüdata võitlust maailma esimese töötajate ja talupoegade vastu võitlemiseks. Selles "Christian" puhul mängis Roman isa viimast rolli, ehitas ta mitmeid teiste meelte ja religioonide religioosseid organisatsioone.

Vahepeal ei lõpetanud ta närimist ja imperialismi laagris. Tugevaimad imperialistide rühmitused seadsid kogu maailma arestimise ülesandeks. Tõsi, mitte kõik neist tunnistasid piibelliku religiooni. Jaapani imperiaadid, näiteks enamasti, ei tunne kristlust ja teisi religioone, saksa fašistid, reeglina näitas Piibli ükskõiksust ja leidis oma ideoloogilisi relvi iidsete sakslaste kultuuridesse kristliku "paganina" kultuurides . Kuid nende moraal - professionaalsete mõrvaride moraal - ei ole vastuolus piibelliku moraaliga vastuolus, mis leidis oma kinnituse asjaolule, et nende Itaalia kolleegid kokkuvarisemise kohta deklareerisid ennast katooleka katolitega.

Kui fašistlik Itaalia ründas kaitsetu abissioni, sulatati Vatikan agressiivsetele agressiivsetele ideoloogilisele toetusele. Katoliku kirik üle kogu maailma kuulutas Jumalale õigluse ja kiindumuse Jumalale Fašistliku Itaalia röövimise rünnakule Abessiiniale. Kui Hispaanias hakkas fašistlik sõjavägi vabariigi vastu mässu, Franco ja tema mugav tappis Hispaania töötajad kristliku kiriku ja "kristliku tsivilisatsiooni" kaitse all. Siin peamine ideoloogiline patroon ja fašismi peamine advokaat tegi katoliku kirik uskumisse masside silmis. Evangeeliumi ja Piibli abiga oli üldiselt Hispaania Demokraatliku Vabariigi häbi ideoloogiliselt ideoloogiliselt "õigustatud" täiesti jumalik juhtumina.

Piibel mitte ainult ei kaitsta inimesi võitleja sõdadest, vaid paljudel juhtudel ta ise oli ideoloogiline põhjus nende esinemise jaoks: näiteks Crusades toimisid ametlikult "Merry Coffin" vallutamise loosungil. Igal juhul ei seganud ta kunagi sõda. Kui teine \u200b\u200bmaailmasõda puhkes, ei takistanud seda asjaolu selle asjaolu, et oli palju inimesi, kes olid mõlemal poolel Piibli religiooni järgmised inimesed ja nad kõik kaebasid samale piibellikule Jumalale. Inimkond salvestati fašistlikust orjastamisest kõikide vabadusvastaste rahvaste ja primari vastupidava võitlusega kui Nõukogude Liidu rahvas.

Kaasaegsed imperiaadid igati reklaamida oma pühendumust religioonile ja eelkõige Piibli religioonile. Aga nagu enne, praktikas nad järgivad Wolf seadused püüdmise ja skaneerimise. Kõik jõud püüavad hoida koloonia rahvas imperialisti orjastamise rangetes. Kuni viimase võimaluseni hoidsid Prantsuse imperiaadid oma käes Vietnamis, juhtides seal "Dirty War" inimesi, kes nõudsid vabadust. Samuti tegutses India, Hollandi - Indoneesias väikesed inglise imperiaadid. Verise sõja Alžeeria rahva vastu on nüüd läbi Prantsuse imperiaadid, kes kasutavad Alžeeria patriootide hirmutamise ja pärssimise kõige julmaid meetodeid ning praktiseerivad hukkamised ja piinamine, mass vahistamised ja väljatõstmine. Tuhanded tulistasid inglise mässuliste kolonisaatoreid Kenyas. Kui Egiptuse inimesed soovisid oma vara ja nende maa käsutada, korraldasid Anglo-Prantsuse imperiaadid tema vastu rünnaku.

On teada, milline roll Inglismaa agressioonis Egiptuse vastu mängis Iisraeli riik. Ma pean selle kohta ütlema viimaste kohta.

Kogu aastakümne jooksul on juudi kapitalistide ja nende ideoloogilise ülbe - siioniste vältel ärritunud asjaolu, et Palestiina on saanud juutide vara. Kasutades Vana Testamendi legende, õhutavad nad igati natsionalistlikke kirgi ja rauraly juutide teiste rahvaste, kes elavad Palestiina ja ennekõike araablastele. Selles imperialistlikus poliitikas, mis on praegu Iisraeli riik, tugineb ta vana testamendi šovinistlikule lahingule juudi rahva "valiku" kohta. Nagu näete, Iisraeli imperialistid, Piibel ei õpetanud ka midagi head.

Ameerika Ühendriikides kasutavad sektantse tüübi erinevaid protestantlikke religioone ja mõtet suurimat jaotust; Metodistid, risti, baptistide jne Nende hulgas on Piibel väga populaarne, nad loevad seda, neid nimetatakse pidevalt poliitilises ja eraelus, kirjanduses jne. Ameerika Ühendriikides olemasoleva Piibli ühiskond tegeleb peaaegu kõigi maailma keelte Piibli väljaandega ja jagab selle miljonite ringkondade kaupa kõigis riikides. Kas Piibel õpetas Piiblit Ameerika valitsevate klasside?

Ameerika imperiaadid on globaalse reaktsiooni avangard. Nad juhivad sõja laagris, kolonialistid, edusamme ja maailma vaenlasi. Nende algatuse kohaselt luuakse nende juhtkonna rahvusvahelised agressiivsed ühendused jne, mille peamine ülesanne on uue maailmasõja ettevalmistamine. Nad toodavad intensiivselt aatomi- ja vesinikupomme, mis on inimkonnale tõsine oht. Ameerika Ühendriikide juhid lükkasid kõik Nõukogude valitsuse kõik ettepanekud ja teiste rahu-armastavate riikide ettepanekud relvade vähendamise kohta vesiniku ja aatomipommi keelustamise kohta, et lõpetada oma testid erinevate ettetektsioonide all. Nad ei püüa aega tuua aega, mil "mõõgad ahela visatakse." Nad jätkavad oma praktikas mitte Piibli "rahuvalve" tekstidest, vaid nende röövkavadest huvidest, et õigustada, kelle Piibel pöörduda, omakorda on täiesti piisavalt tekste, kes kutsuvad sõjad, inimesed rahvaste röövimisele Rahvaste, halastamatu terror välis- ja kodupoliitikas. Kas Piibel õpetas Piiblit Ameerika miljardäridele, kes saatis oma riigi poliitika mööda enneolematu skaala sõjalise seikluse teed?

On teada, kus rasked, mitte-erakordsed positsioonid on USAs mustas. Terroristide organisatsioon Ku-Klux-klann on lõunapoolsetes riikides ohjeldamatu, mis mängib "värvi" hirmutaja rolli, et sundida neid täitma mitteseotuse olukorraga ja defektse "teise klassi inimeste olukorraga. Negro resistentsus võib olla piisav põhjus selle lynchingile. Pidulikult kogutud "tsiviliseeritud" barbarite all ei ole süüdi isikule, kes suudab surma võita või hirmutada teiste inimeste jaoks, kes on nende naha värvi. Kõik Kukluksklanovtsy on kristlased, kõigi nende jaoks Piibli - Püha raamatu ja see asjaolu ei takista neil selliseid kuritegusid täita.

Need on õppetunnid, mida lugu meile annab. Need ei ole sõnad, need on faktid, mis on veenvad sõnad ja põhjendused. Millennium, mille jooksul inimesed pidasid end ja tõepoolest, olid Piibli järgijad, ei toonud avaliku moraali parandamist ja leevendamist. Elu kõndis naiseks, sest inimeste vaheline suhe ei lisata mingil juhul sõltuvalt nendest või teistest loosungenditest ega ideedest, vastupidi, loosungid ja ideed moodustatakse avalike suhete mõju all.

Religioossed ideed väljendavad inimeste suhted fantastilises vormis. Nad löövad müstilise udu tegelike avalike suhete eest, peites nende tegeliku olemuse. Seetõttu on nad reeglina kasuliku klassi jaoks kasulikud: see on viimane huvi asjade tegeliku seisundi heaolu vastu, sest niipea, kui massid hakkavad oma positsiooni realiseerima, tulevad nad võitluse muutmise vastu Olemasolevad ebaausad avalikud tellimused. Piibel, aidates kaasa avalike suhete heaolu, takistab nende võitluses oma positsiooni parandamise eest.

Oriomandis olevate, feodaalsete ja kapitalisteoliste ühiskondade avalikud tellimused hõlmavad pühaduse halo. Igal juhul on olemas tekste Piiblis, et jõhker julmust saab õigustada, piiramatu ahnus, kulunud enesekindlalt. Kui vajate, on stseen evangeelium nõuab halastust ja armastust, mis on edukalt varjatud usklike silmis, mida nad puutuvad kokku ja uimastamise julmus, millega nad piinavad "Brothers Kristuses". Kunagi neid kõnesid taltsutasid rõhujad, kuid nad karjusid alati rõhutud vastupanu.

Ja siin kuuleme vastuväiteid, millele kaasaegsed kaitsjad ja usutunnistusi jutlustajad kasutavad kergesti, eriti nn baptistisektorit ja neid selliseid. Ajalugu, nad ütlevad, kolisid minevikku, siis ta ja ajalugu; Me ise mõistame hukka need julmused, kes töötavad ja mõnikord töötavad ja nüüd töötavad ja nüüd religiooni nimel ja kasulike klasside privilegeeritud positsiooni kaitsmisel; Piiblis, tõepoolest, meie jaoks on palju üksi ja vastuvõetamatu; Aga seal on ka palju asju, mis võiks olla inimeste tõeliselt moraalne haridus; Võtke need Piibli sätted ja ennekõike armastuse evangeeliumi moraali naaber, süüteo andestamine, vastupidavus kurja vägivalla suhtes ...

Kõige evangeelsed loosulased halastuse ja mitteresistentsuse, mis tuhandetele kaheksasada aastat ei parandanud inimeste elu, ei teinud oma suhteid rohkem humaanseks ja ainult vastupidi, aitas kaasa Antichelovic tellimuste konsolideerimisele, me oleme Pakutakse vastu, kuidas päästa inimkond kõigist kurjadest ja katastroofidest. Kuid ei ole mingit põhjust arvata, et nüüd on nad sotsiaalse arengu käigus teine \u200b\u200bmõju kui see, mis osutus endistes aegades. Ja olgem proovida ette kujutada, et see oleks, kui me, Nõukogude riigi töötavad inimesed enne või nüüd usuvad religioosse agitatsiooni ja järgisid evangeelseid kõnesid kurja halastuse ja mitteresidendi vastu.

Kodaniku sõjas, nagu te teate, korraldas meid rünnakut inimesi, kes peavad ennast ustavaks järgijatele mitte ainult vana, vaid ka Uus Testament kõigi tema kõnede eest; See ei takistanud neid kärpimise rihmade kärpimise vähendamiseks. "Mitteresistentsus" meie poolel oleks neile üsna sobinud, nad panevad kohe maaomanike ja kapitalistide kaelale, mida kuningas juhtis. Kui saksa fašistid ründasid NSVLi ja tahtsid Nõukogude inimestele orjastada, kui nad liiguvad meie maa ümber, külvatasid kõikjal hävitamine, nälg ja surm, mitteresistentsuse evangeelsete lepingute täitmine, kuna seda tuleks paremini sobida Fašistlikud sissetungijad. Selle tagajärjed, mis tooksid kaasa sellise "Jumala hirmuäratava" meie poolel.

Ja mis oleks tagajärjed meile, kui me olime kaasaegses rahvusvahelises olukorras juhtis evangeelne õpetamine kurja ebaõnnestumise ja vaenlaste armastuse kohta? Siin Ungaris 1956. aasta sügisel tõstis vastureating oma pea; Ungari fašistid hakkasid hävitada need, kes on vallandamisüksused, st Parimad esindajad inimesed, võitlejad tema õnne ja heaolu. Bandeid inspireerisid kedagi teist, nagu "armuliku Kristuse" minister, evangeeliumi õpetuste katoliku kardinal Mindsenti.

Ungari Rahva valitsus kaebas NSV Liidu abi ja Nõukogude armee aitas Ungari inimestel mässulistega toime tulla. Aga kui me järginud vaenlaste armastuse evangeeliumi loosungeid, peame me rahulikult vaatama, kuidas vaenlased hävitavad meie sõbrad ja vennad, sest nad valavad Ungari verega, taastavad maaomanike, pankurite ja spekulantide võimsuse. Milline Nõukogude mees nõustub sellega?

Sotsialismi vaenlased ja nende seas on peamiselt Ameerika imperiaadid ja nüüd nad ei lõpe meie vastu ja kogu sotsialistliku laagri vastu. Kas me peame "ei ole vastu kurja", mitte olema valmis kõik meie vaenlased tagasi lükkama? Ei, kõigi korterite evangeelium moraalne ja mitteresistentsus ei sobi meile.

Asjaolu, et vormis uues Testamendis näeb välja nagu humanismi jutlustamine ja humamine, on tegelikult midagi pistmist inimeste tõelise armastusega. Ajalugu on tõestanud seda absoluutse veenisjoonega, sest ajaloolise protsessi ajal on vaenlaste armastuse evangeelsed loosungid alati aidanud töötajate vaenlasi ja mitte inimeste masside vaenlasi.

Inimeste suhete puhul võivad armastuse, haladuse ja inimkonna ideed olla ülimuslikud, mitte ainult nende ideede jutlustele. Sellised sotsiaalsed tingimused tuleks luua, kus inimsuhted inimeste vahel oleks inimeste elust täielikult välja, nende avalikust olemasolust sellistest tingimustest, mis välistaksid operatsiooni, koloniaalse rõhumise, riikliku orjastamise, mõnede rahvaste sõjalise supressiooni . Ainult siis, kui inimesed ei ole vaja üksteist solvata, võita lõpuks universaalse vendluse ja humanismi ideed. Ja see on võimalik ainult kommunistliku rangusega, mille võidu jaoks võitlevad kommunistliku ja töötajate osapoolte juhtimise all võitlevad töötavad inimesed ja teised maailma riigid.

Kommunismi - mitte armastuse vastu inimeste vahel, mitte kõigi inimeste vendluse vastu. Ta on ainult tühja kirjanduse vastu inimeste vendluse ja armastuse kohta, mis varjavad ekspluateerimissüsteemi ideoloogiat. Tegelikult viib kommunismi võit inimkonna kõrgeimate ja üllas põhimõtete tähistamiseni. Ja meie kindel veendumus kommunismi võidu vältimatuses ei ole mingit religioosseid seisukohti, see põhineb teadusel, Marxist-Leninsky teaduses ühiskonna ja selle arengu seaduste alusel.

Mis puudutab Piibli halastust, on inimestega seotud ainult Piibli julmuse tagurpidi.

4. Piibel ja mõned isikliku moraali küsimused

Isiku isikliku käitumise moraalsed normid muutusid kogu inimkonna ajaloo jooksul vastavalt sotsiaalsete tingimuste muutmisele. Asjaolu, et primitiivse või ori kuuluva ühiskonna tingimustes peeti üsna moraalseks, võib meie ajal moraalsetes tingimustes täiesti vastuvõetamatu ja vastupidi. See ei ole üllatav, et kogu suure ajaloolise perioodi jooksul, mille jooksul loodi piibellikud raamatud, peegeldasid nad palju erinevaid moraalseid ja eetilisi seisukohti.

Kuid usklik ei saa Piiblit üldse mitte. Võtke näiteks küsimus Aabrahami moraalse välimuse või vana Testamendi patriarhi moraalse välimuse küsimusele. Kui me tahame seda teaduslikult läheneda, peame seda kaaluma selle aja avaliku olemasolu tingimustega. Siis selgub, et selle isiku moraalse välimuse tunnused on nende tingimuste otseses sõltuvuses. Uskliku inimese jaoks on selline ajalooline lähenemine vastuvõetamatu. Piibli patriarrid tema silmis on absoluutsed täiuslikud, enne õiglast, et Jumal valis need oma tegevuse seas oma tegevuse vahendile. Niisiis, nende moraalne välimus on proov, mida iga usklik peaks järgima. Vaatame, mida see proov on.

Alustame mõnede perekonna moraali küsimustega.

Suhtumine naise poole Piiblist ei ole nähtav, mille eest Jumal armastas Abrahamit nii palju, mille eest ta tegi oma järeltulijate oma valitud inimestega. Piibli konkreetse õiglase elu ilminguid ei esine. Kuid selle elulugu on mõned üksikasjad, mida ei saa muidu häbiväärseks pidada.

Kui Abraham koos tema perega saabus Egiptusesse, andis ta oma naise Sarra oma õe jaoks, et mitte segada egiptlasi, et siseneda intiimseid suhteid. Ja tema jaoks oli tema elu täielik ohutus. Sarah "viidi vaaraomaja juurde", "Ja Aabraham oli tema jaoks hea; ja tal oli väike ja suur kariloomad, eeslid, orjad ja orjad ning hobused ja kaamelid" [Genesnes, H.XII, artikkel 15 -Sixteen .]. Nii et ta kaubeldas suurepärase õiglase oma naisega, kes sai Chiogani - väikese ja suurte veiste, hobuste ja kaamelite vastu. Ma ei tea, kuidas Jumal ise loonud loodud õrn atmosfäär. Ta oli vihane ja "tabas haua puhub" ... kuid mitte Aabrahami, kuid "vaarao ja tema maja" [ibid, art.]. Milline hariduslik mõju võib olla näide inimese valvast käitumisest, kellele imeline õiglane on kujutatud ja isegi ka kirjeldus, kuidas Jumal ei ole seda peamist süüdlase karistanud ja mees süütu?

On uudishimulik, et tema enda naise harjutab Aabraham, nagu on näha Piiblist, rohkem kui üks kord. Samas raamatus, et ta ütleb, kuidas Abraham üritas võtta sama tehingu Geralian kuningas Sarah, mida ta tegi vaarao, ja kuidas ainult Jumala sekkumine seda takistas, kes ähvardas surma kuningas, kui ta julgeb Sarrale. Abraham Jumala Kara ei puuduta, ta osutub ka täiesti õiglase mees, kuigi süü kõik on ainult selle peal. Tema enda naise inimkaubanduse lugu korratakse veel kord Piiblis, kuid juba seoses Abrahami Iisaki pojaga, kes seal kirjeldatud, läheb tema isa jälgedesse ja ka oma naisele rebekile oma õele , püüdes seda kaubelda [vt IBID, CHK.XXVI, ST.7-8.]. Tõsi, siin ei ole öelnud materiaalse kasu kohta, mida Iisak saavutas, kuid tema hirm tema elu pärast: Ükskõik kui inimesed, kellele meeldib tema abikaasa tahavad tappa selle omamiseks. Kuid see ei tähenda Forefatheeri Isaaci suurt väärtust.

Reeglina Piiblis on Jumala valitud valimiste ja lemmikloomade elu väga ebakindlaks. Õige, näiteks oli abrahami partii vennapoeg, keda Jumal päästis Soodoma ja Gomorra hävitamisse. Jumal otsustas hävitada nende linnade populatsiooni selle kohta, et see oli mahutites ühendatud, kuid palju oma perega päästa. Seda tehti siiski, aga mitte ilma et see piiraks partiide perekonda: tema abikaasa, kes ei suutnud naissoost uudishimu ületada, vaatas tagasi keelu ja muutunud soolasambaks. Aga oli palju, mida Jumal päästis ja kes ei kannata? Ta "ainult" oma kahe tütrega ... [vaata Genesis, Ch.xix, Art.31-36.]

Üldiselt näeb vana testamendi õigluse käitumine naise suhtes väga õige. Juudase suurima juudi "põlve" esivanem ja juht, kes nähes "Bludnitsa" tänaval "Bludnitsa", siseneb läbirääkimistele viivitamata, see on hinna ja sellega kaasneb; Siis selgub, et see on tema magamine [vt IBID, CH. XXXVIII, artikkel 15-18]. Vana Testamendi õiglase multtrag on täiesti tavaline asi. Aabraham, otsustades Piibli, oli kaks või kolm naist, üks neist, Sarah, peeti täis, teised - lepitained [vt IBID, CHK.XVI, ST.3.]. Jaakobil oli kaks naist ja kaks lepitainet [vt IBID, CH.XXIX, XXX.]. Mooses oli kaks naist [vt EXODUS, CH.II, artikkel 21; Numbrid, CH.XII, Art.].] Davidil oli kuus naist ja 10 lepitainet [vt II Kings, CH.III raamat.]. Kõik kirjed Beat, aga kuningas Saalomon, kes ei olnud enam ja mitte vähem kui 700 naist ja 300 confubiinit [vt III Kings, Ch.xi, Art.3 raamat.].].

Me mainisime eespool tsaari Taaveti oma naised ja lepitaineid. Piibli aruanded selle kohta, millised meetodid ta vallutasid naisi, kes talle meeldisid. See on üllatavalt lihtsalt midagi täiesti loomulikult, ta räägib sellisest Taaveti õiglusest, alati "kes kõndis enne Issandat." "Üks kord õhtul, Taavet, voodist väljapääs, kõndis mööda kuningliku maja katust ja nägi suplus naist katusega; ja see naine oli väga ilus. Ja ta saatis Taavetile intelligentsusele, kes on see naine. Ja nad ütles talle: See on vannid, Eliami tütar, Naine Uria Hetteyanin. Taavet saatis teenijad teda võtma; ja ta tuli tema juurde ja ta magas temaga. " Aga see oli David vähe: ta otsustas tappa oma abikaasa Bathswi-st. Kahetsusväärne saadeti sõjale kirjale ülemale ja kirjas kirjutatud, vastavalt Piiblile järgmised: "Pane värvaine, kus (tahe), kõige tugevam võitlus ja taandur teda, et ta tagasi oli üllatunud ja suri. " Kõik mängiti, nagu märkused: Uuria oli puuritud POGUBLI, ja VerAVIA sai õigete kuninga saagiks, nii et jumalik, et Psalmi autorsus on omistatud.

Tuleb öelda, et Piibel mõistab hukka Taaveti seaduse Vastuväite ja Uriaga. Lisaks ütleb ta, kuidas Jumal raputas David teda: "Ma tabasin lapse Issandat, kes sünnitas Uria Davidi naise" [ibid., Ch.xii, Art.].].]. Mitte David kannatas karistuse, vaid laps, kes nii palju ei saa süüdi sündinud. Mis puudutab kriminaalmenetluse ise, siis ... "Tavid Veravia lohutas tema naise ja sisenes teda ja ta magas temaga; ja ta andis oma poja juurde ja ta andis talle nimi Saalomoni. Ja Issand armastas teda" [Ibid, art. 24.]. Esimene rippus nii, et ta tappis kohe pärast sündi ja teine \u200b\u200boli vaid väidetavalt armastatud ... loogika nendes meetmetes ei ole Jumalale nähtav, kuid sel juhul oleme huvitatud midagi muud - sellest, kuidas moraalne Piibli õiglase ilmumine näeb välja.

Nagu eespool mainitud, kui lähenete sellele küsimusele teaduslikule, siis mitte midagi ebamoraalis üllatavat, meie seisukohast ei ole piibellike kangelaste tegevus. Neil aegadel kuulub nende tegevuste piibelliku jutustamise moraalseks või mitte mingil juhul mitte nii palju moraalsete normide rikkumist. Üldise ühiskonna lagunemise ajal ja volditud ori kuuluva hoone lagunemise ajal peeti naist mittevajaks, vaid perekonna või perekonna pea kohal. Kas mõned naised ja lepitaineid ei peetud vähem loomulikuks kui teatava kariloomade jaoks. Küsimusele lähenemine ajalooliselt me \u200b\u200bmõistame seda. Aga võtke see käitumise normide eest - kes mõtlevad sellise mõtte? Vahepeal õpetab religioon näha Piibli kangelaste elus moraalse käitumise valimit!

Kuulutama ennast Mis iganes me võtame isiku isiksuse osa, ei anna Piiblis leitud proovid ideaalseks, kellele lahja, kellele oleks võimalik olla võrdne.

Piibli õiglane - peamiselt egoistid, mina. Me ei leia Piiblis lugu, et üks või muu tegu tegi inimese poolt teisele inimesele armastusest tema vastu. Kui evangeelium räägib armastusest naabri juurde, jääb see sõnad ja kogu Piibel, nagu religioon, on suunatud selle loosungi sisu vastu nende sõnade sisu vastu. Miks sa pead oma naaber armastama? Sellepärast toetub tasu sellele valgusele. See on "armastus" palgasõdurite eesmärgil.

Peamine mure usklik mees on pääste tema hinge. Religiooni õpetustega Jumalast, see on tõsi, halvasti kududa. Miks loodud tegelikult kõikvõimalikud ja kõik õhu-tuntud Jumal maailma sellisel viisil, et inimene peab pidevalt kartma oma hinge saatuse eest? Lõppude lõpuks, sõna otseses mõttes mis tahes tühiasi tõttu ähvardab ta igavene piin geeni, tulise! Ja kui inimene sureb, peab tema lähedane tema lähedal tegema väga tõsiseid jõupingutusi, et päästa teda Yudoli stagnatsiooni kurbast saatusest. See doktriin õõnestab Jumala omnipotentsi müüt: ta ei suutnud luua sellist maailma, kus inimesed oleksid elanud väga hea, vaid lihtsalt tavaliselt, ilma igavese hirmu ilma tema hinge tulevikuta. Kuid sellega seoses oleme huvitatud teisest küsimusest: see õpetamine täiesti devalveerub evangeelse helistamise armastuse eest, sest see annab neile arvutuse armastuse looduse olemuse.

Me peame inimestele oma pahameele andestama. Miks? Sest "Kui sa andestaksid inimesed neid soojendada, siis andeks ja teie isa on teie taevane; ja kui sa ei anna inimestele andeks, et neid soojendada, siis su isa ei andesta teile oma" [Matthewist pärit evangeeliumi , GL.VI, Art. 14-15.]. Tegi hea tegu - see tähendab, et teenis õnnistuse. Need tooted, seal võib olla palju neid tooteid, sest seal ei ole rooste, ei vargad varastada. Uskiv ja peaksid häid asju päästma, see annab talle maailma vaikse elu. Kas see ei ole iseenesest inimese ideoloogia, mis mõtleb ainult enda ja tema tuleviku kohta?

Isegi Kristuse apostlid on gravitabiilsed, kui nad saavad tasu selle eest, mida nad uue õpetusega liitusid. Apostel Peter paneb Jeesusele küsimuse fookus: "Siin me lahkusime kõik ja järgisime teid; mis meile on?" Ja Kristus annab talle täpse sertifikaadi: "Teile järgneb minu - Kakuytias, kui inimese poja poeg tema au troonil, istuda ja sa oled kaheteistkümnel troonias Iisraeli kaheteistkümne põlvede hindamiseks. Ja igaüks, kes lahkub majad, või vennad või õed, või ema või ema või naine või lapsed, või maa, minu nime pärast, saavad sada korda ja pärivad igavese elu "[evangeelium Matthewist, Ch.xixist, Artikkel 27-29.] Otsene lahendus uue religiooniga liitumiseks!

Piibel õpetab ahnusele inimestele mitte ainult seoses taevariik, vaid ka seoses kõige levinumate maine kaupadega.

Ahnus; Kasumi püüdlemine Me viinud evangeeliumi vanasõna andeid; Selle kohene mõte on propagandatüüpi, ahne KULATSY AZART natsides. Veelgi enam, vana testamendi mõnes kohas soovitatavad inimesed otseselt kõige levinumat röövimist.

Kui juudid lahkusid Egiptusest lahkunud, õpetas Jumal Moosesele: "Inspiratsiooni inimesed (salaja), nii et iga tema naaber ja iga naine lähedal oma naabri karjus hõbe ja asju Golden" [Exodus, Ch.xi, Art. ]. Nii et see tehti: "Ja Iisraeli pojad tehti vastavalt sõna Mooses ja palus egiptlastelt hõbedate ja kullate ja riiete asjade egiptlastelt. Issand andis rahva halastuse (tema enda) egiptlased; ja nad andsid talle ja ta tegi egiptlased "[seal sama, CH.XII, Art.35-36.]. Kõige tavalisem zhulnic kohtuprotsess, mis on huvitatud kriminaalvastutusest. Ja siin õpetab Jumal inimesi kuritegusid. Ja mingil põhjusel tuleks seda pidada moraalseks ja isegi pühaks!

Suur spetsialist osa inimeste rumalus, Piibel kujutab Joseph, Son Jacob. Spekulatiivse kombinatsiooni nutika abil absistas ta sõna otseses mõttes kogu Egiptuse ja pöördus vaarao orjade egiptlased.

Kuulus vaarao unerežiim seitsme lehmaga Torsi ja perekonna rasvase unerežiimist mõistis Joosep, et seitse lähiaastatel oleks saak, mille järel seitse aastat linna puudumist. Kärpkade aastate jooksul ostis ta suurte teravilja masside madalate hindadega - "Väga palju, nagu mere liiv, nii et peatus ja loendati" [Olles, CH.XLI, artikkel.49.]. Ja kui tulid näljased aastad, kasutas ta oma varusid röövimiseks ja egiptlaste kõvenemiseks. Vanas Testamendis öeldi: "Ja seal ei olnud leiba üle leiba; sest nälg oli väga tugevdatud ja Khananskaya Egiptuse maa ja maa laiendati näljahäda. Joseph kogus kogu hõbe, mis oli Egiptuse maa Kaananimaal, ostetud leiba jaoks ja tegi Joseph Silver vaaraomaja majale. Ja hõbe oli ammendatud Egiptuse maal ja Kaananimaal. Kõik egiptlased tulid Josephisse ja ütles : Laske meil leiba; miks me sureme teie ees, sest hõbe tulime koos meiega? Joseph ütles: Sõitke oma veistele ja ma annan sulle oma veistele (leiba), kui hõbe tuli sinuga välja. Ja nad sõitsid teie veiste Josephisse; ja nad andsid neile Joseph Lege'i hobustele ja väikeste kariloomade karja eest ning tema karjade jaoks suurte kariloomade ja Oslovi jaoks "[ibid., CH.XLVII artikkel 13-17.]. Kui egiptlastel ei ole midagi jäänud, välja arvatud maa, "müüs egiptlased iga öökulli valdkonnas; nälga võitis neid. Ja vaarao maa läks. Ja inimesed tegid Egiptuse ühest otsast teisele" [ibid., Artikkel 20-21.].

Suurim ja ebamugav rusikas ja roshovist võiks kadestada, kuidas Joseph veetis selle partii operatsiooni. Tõsi, ta ei teinud seda oma kasuks, vaid farao kasuks, kuid meile tundub, et selline lojaalse innukuse valim ei ole parem kui ükski teiste kuninglike aastate ja rahvaste poole pöörduvate kuninglike poolede "feats" See kõik tõde ja see ei ole tõsi, et inimesed röövida ja orjastada. Siin saavutati selle kasutajate väljapressimise klassikaliste tehnikate abil. Ja seda tegi ühe lemmik kangelased piibelliku jutustamise, õige, kes alates seisukohast religiooni, peab olema imiteerida ...

Piiblis on veelgi elavamaid näiteid.

Kui Jumal ütleb Piiblis, viisid juudid Kaananis, ta andis neile kogu riigi maade ja linnade, aiade ja viinamarjaistandustega. Juhtum oli ainult selleks, et hävitada kõigi selle heade omanike - inimesed, kes olid nende töö loodud ja ära oma vara. Seega tehti Jumala otsese abiga ise. Ja Jumal Jeesuse Navina kaudu meelde tuletab meelde inimestele: "Ja ma andsin sulle maad, sa ei töötanud ja linnad, keda te ei ehitanud, ja sa elad nendest; viinamarjadest ja õliseemnetest, mida te ei kehtestanud, Sa sööd (puuviljad) "[raamat Jeesus Navina, Ch.xxiv, Art. 13.]. Tuleb välja, et tappa inimesi ja nautida oma vara - üsna kooskõlas Piibli moraali!

Reetmine ja salakavalus Lähme tagasi Egiptuse juutide ajaloosse. Vaarao ei lase neil minna. Miks? Sest Jumal inspireerib sellist püsivust konkreetselt. "Ma olen äge," ütleb ta Mooses, - vaaraonovo südames ja ma annan palju minu ja imetegude märke Egiptuse maa peal. Pharaoh ei kuula sind, ja ma panen oma käe Egiptusele "[EXODUS, CH.VII, artikkel 3-4.]. Siis Jumal ütleb rahulolu: "vaarao süda kangekaelselt; ta ei taha, et inimesed" [seal, artikkel 13-14.]. Mitu korda kordub, et Jumal põletab Faraonovo südame ja selleks, et pehmendada seda sama äge südame, istub Jumal vaaraol ja egiptlastel igasuguseid "hukkamisi", paremale kuni kõigi esmasündinute hävitamise suuruse poolest. Mis tegelikult jumal karistab egiptlasi? Kuna ta põhjustab kunstlikult vaarao vastuolu? Ja kus egiptlased, kes on nii julmalt karistatud?! Kui te võtate Jumalat moraalse ja väärilise käitumise valimi jaoks, on vaja ilmselt järgida teda sellistes meetmetes. Ja mis on hea?

Ajaloos Exodus, Juudid Egiptuse juhib tähelepanu teisele asjaoludele. Kõigeväeline Jumal, muidugi, saab teha egiptlased lase minna juutide vangide vangistusest. Siiski ei tee ta seda ja inimesed, keda ta tahab vabastada, õpetab, kuidas saavutada oma vabaduse petturlikud teed. Ta tellib näiteks Mooses, et öelda vaaraole, et juudid tahavad kõrbe minna ainult kolm päeva, et ohverdada seal. Tegelikult peaksid nad egiptlaste petta, lahkuma igavesti. Valitud inimesed andsid seega vale õppetundi ja reetmise.

Meenuta, muide, juutide, tulemustega Egiptuse, nad imendunud egiptlased. Selle asemel, et otseseid ja ausaid viise nende vajaduste rahuldamiseks, inimestele, teaduslikele inimestele, viivad mingi teramängu, mis muide, mis ei ole vajalik vajalikkust. Ebaoluline, õrnalt väljendades moraalse käitumise õppetund ...

Kõik Piibli õpetused Jumala kohta Sõna otseses mõttes rikkalikult rikas see olend, mis ei ole vajalik haiguse, alati arvab midagi, et "kogeda" inimesed istuvad nad selleks, igasuguseid katastroofide. Ta Schitril juba Aadam ja Eeva, luues sellised tingimused, mille alusel nad pidid olema pattu. Lõppude lõpuks, kui kõik juhtivad, teadis ta ette, mis asi lõpeb! Jah, ja kõik inimkonna loomine välimuse loomisel, sellest vaatenurgast, pigem kummaline: Jumal teadis eelnevalt, et ta loob ebatäiusliku ja patuse inimeste inimeste, et ta kaitseb neid igasuguste katastroofide eest. Raamatus Jesaja, ta ütleb otse: "Ma olen valgustus valgus ja tehes pimedust, ma teen maailma ja teha katastroofi; I, Issand, tehke seda kõike" [Prohvet Jesaja, Ch.xlv, Art. 7.]. Oletame, et see tegelikult on. Aga miks Jumal loob pimedust ja katastroofe? - See küsimus oleks iga uskliku huule huultel üsna mõistlik.

Tavaliselt omistatakse inimestega kaasnevad katastroofid Saatana kitse usu kaitsjatele. Põhikirja maod, meelitades meie eellasid, samuti ilmselt tähendab Saatan. Aga üllatavalt ja ebaselge Jumala suhtumine kurja selle teostuseni. Esiteks, usulise õpetamise mõttes loobus Jumal Saatana, nagu kõik tema arvukad sõjaväelased - erinevate heidete ja ridade kuradid. Tõsi, ta lõi need inglite poolt ja nad muutusid alles hiljem kuratidesse, loobudes Jumala vastu, kuid üldine Jumal ei suutnud muidugi ette ette näha. Nii lõi ta teadlikult kurja allika. Teiseks, Jumala ja Saatana vahel, nii judaismi ja kristluse õpetuste kohaselt on kõige tavalisem koostöö. Saatan kogu oma töötajatega pidevalt täidab Jumala juhiseid, viib Jumala lausetesse, piinades süüdi mõistetud patused jne. Me nägime näiteks juutidega. Sama õpetustega Jumala kurja kurbuse kohta Maal. Jumal ei takista kurja maa peal, sest ta andis inimesele vaba tahe ja annab talle ebameeldiva valiku kurja ja hea vahel, seeläbi selle. Aga miks ta vajab neid teste?

Lisaks mitte kõik vaimulikud jagavad doktriini vabaduse tahtele. On kursus, mis kaitseb iga inimese seaduse ja käesoleva seaduse iga tagajärgede ettemääramist. Tema sõnul peaks üldjuhul kõik kurjad, maa loomine, Jumala arvelt olema kindlad, mõnede täiesti arusaamatu oma salakaval ja keegi vajab trikke.

Näiteid kriiood, reetmise, baas trikke leidub Piiblis igal sammul. Oleme esitanud ülaltoodud näite sellest, kuidas Jaakobi pojad kasutasid JECHMA elanike lihtsust ja kergendust ja saavutasid need asjaolu, et nad olid üle ümberlõikamise operatsioonis, hävitasid need kõik. Mitte väga loetav vahendis kujutab Piiblit ja isa Jaakobi. Ta oli noorem pere pärast tema vend Isawa. Kuna Isavi kuulus "Birthright", oli tal õigus pärandile. Jaakob pani endale eesmärgiks oma venna vengra konfiskeerida. Selleks õnnestus ta kõigepealt meelitada ennast kalduda kaldumiseks, mida ta keeldub Jaakobi kasuks. Aga see ei piisa: sa pead veel saavutama vana mehe isa õnnistuse. Ema abiga petab Jaakob häbematult sama väga austatud, et Jaakob petab pimedat isa, andes ennast Isawa jaoks välja ja pöörduvad selle tõelise masquerade'iga, et riietuda nii, et vana mees ei suutnud vana Mees.

Piibli kangelased julmade, halbade, hirmutavate, reeturlike, reeturlike, loetamatute vahenditega. Aga sellega seoses, nagu kõik teised, Piibel ei ole erand ülejäänud iidse "püha" raamatud.

Moraali proovid "teistes iidsetes religioonides Kui me kaalume seda nurga all Assiro-Babüloonia mütoloogia või iidse kreeklaste müütide, siis näeme, et jumalate käitumine on näidatud ka üsna kummaline.

Assiro-Babylonian jumalad ei ole vähem kui Yahwe, julm, Vergany, Kavaning, Kavaning. Uudishimulik, näiteks mõned üksikasjad üleujutuse legendi kohta, rääkis Epici märke Gilgameshis. Mingil põhjusel otsustasid jumalad korraldada sel viisil üleujutuse ja hävitada kogu inimese tee. Legendi käesoleva otsuse motivatsioon ei sisalda - ilmselgelt ei uskunud inimesed, et jumalad teevad oma otsuseid mõne mõistliku kaalutluste alusel. Ja selline meelevaldselt otsustas EA Jumal päästa ühe inimese surmast, nimega UTHAPISHIM koos oma pere ja varaga.

Kui Ea Jumal ütles WTNAPISHTIM-ile eelseisva üleujutuse kohta ja soovitas tal korraldada Ark, küsis UtnaPishtim Jumalalt, kuidas tegeleda nende kaaskodanikega, kes hakkavad temalt küsima ARK-i küsima. Jumal soovitab tal neid petta, öeldes, et ta läheb elama ookeani. Selle nõuande saamiseks lubab õiged oma kaasmaalased kõik kasu tulevikus ja meelitab neid aitama laeva ehitamisel. Schurppapacki kogu inimesed ehitab Arki, isegi väikesed lapsed teevad oma lupta tööjõudu. Lihtsad inimesed, kellel on rõõm, aitavad petjat oma elu päästa, mitte kahtlustada, et nad kõik on valmis surma ja et isik, kes nad abistavad, teab hästi. Siis mängitakse üleujutus, kõik inimkond sureb, jääb elus ainult teadmata kui Jumala ea utnapiim koos pere ja veistega.

On väga huvitav kirjeldada jumalate käitumise müütil üleujutuse ajal. Selgub, et suured ja surematu jumalad ei ole mitte ainult üleandmine ja verejannud, vaid ka nende otsustes, kapriisil, argpüksis. Nisposlav maa üleujutuse maale, nad ise hirmunud: "Jumalad kartsid üleujutuse ja tõusis taevas ANA; nad ületasid tunda, nagu koerad." Päris särav pilt, aga kuidas see ei vaata jumalate näeb välja selline koht müüt! Lisaks kujutab meeleparandust, mis pühib jumalaid nende katastroofide silmis, mis põhjustasid üleujutuse. Jumalanna Ishtar hakkab "karjuma sünnitusena" ja ülejäänud jumalad nutavad temaga. Ja siis, kui üleujutus lõppenud ja utnapisati jõudis välja ja tõi need ohvrile välja, "jumalad koputasid naerades välja; nad kogusid nagu kärbsed, doonori kohal." See oli aga Jumal suurendada ja vihane selle kohta, et WTNAPISHTIM päästis üleujutusest. Siis EA petta Enaliel, öeldes talle, et tulevase üleujutus nägi unistuses Wtnapisati ja arusaadavalt, mida tuleks salvestada. See oli piisav, et rahuldada suurt Jumalat ja üks ei ole teada Utaripishtimi eeliseid, tegi tema surematuks.

Kreeka panteoni jumalad on kujutatud müüte veelgi värvilisemaks - nagu julm, mitte väga tark, verine, rahvas. Crowns, Zeus Isa, dokid oma Isa Iraanist, sööb oma lapsi niipea, kui nad on sündinud, ja ainult sellepärast, et Jumala abikaasa õnnestus teda petta petta, haavata mähkmed Baby Zeus jäi elus ja kasvas üles, tekitab oma isa Crohni. Tulevikus, nagu on kirjeldatud müütides, teha Olympide elanikud, sealhulgas Zeuse juht, teha kõik meetmeid, mida ei saa nimetada moraalseks.

Jumalad sekkuvad pidevalt maine asju, peamiselt karjääri inimeste seas ja kutsuvad neid sõjas. Pikk ja verine sõda toimus tingitud asjaolust, et nagu on kirjeldatud müütides, väitsid kolm jumalannast omavahel "kõige olulisem" küsimusele: milline neist on kõige ilusam. Selle probleemi lahendamiseks meelitasid nad maise noorte mehe Pariisi ja Aphrodiidi jumalanna kui tasu eest, et ta tunnistas teda kõige ilusamaks, andis talle võimaluse varastada ilus Elena, spartaani Tsari meneli naine. Selle tulemusena murdis sõda. Aphrodite aitas Pariisil ja tema laagris koos kõigi nende jõududega, ülejäänud "ilu võistlus", Gera ja Athena aitas vastupidist laagrit. Teised jumalad ei jäänud ka kõrvale - kuni asjaolu, et see oli sageli lahingutes ise osalenud ja mõnikord olid nad tavaliste surelike poolt vigastatud ...

Olympians on kujutatud müürides sageli sõdades ja sõdades omavahel. Nende suhted ei erine inimeste suhetest, kus need müüdid tekkisid fantaasiasse. Jumalate tegelased on väga erinevad, nad on ja nende tegevus. Seal on selemente, selline retsidiivist nagu Hermes; Ta varastas appoloni kuldsed sibulad ja nooled ja ares - mõõk, Poseidon - Trident ja isegi Zeus ise suutnud tõmmata oma Scepter. Olles rinnus beebi, kaaperdas ta küla lehmad Appolonist. Erinevalt Hermes, Jumal HEPHEST on aus käsitöör-seppa. Seal on üks jumalate purjus Dionysis. Peamine Jumala Zeus eristab tema kalduvus romantiliste seikluste nii jumalannade ja maiste naiste. Teised jumalad ja jumalanna on ka väga kalduvus kergemeelne elustiil: näiteks aphrodite, näiteks muudab HEPHASTA ARE-dega.

Miks on religioosne fantaasia kujutab jumalaid sellises mitte üldse üleval kujul? Kuna inimene on alati oma pildi ja sarnasuse Jumala idee ehitanud. Ja see pilt ja see sarnasus on alati kajastatud tootlike jõudude sularahataset, olemasolevate produktiivsete suhete olemust ja avalikkuse hoone, avaliku ja isikliku elu kehtestatud vorme, asutatud vaimse ja moraalse välimuse. Sellised olid inimesed, teadvuses, mille müüdid moodustasid ja nende müüte kangelased võivad selle aja inimestelt erineda ainult nii palju kui religioosne fantaasia suudab leevendada reaalse elu peegeldust inimese teadvuses.

Sama kehtib Jumala Issanda Piibli kujutise kohta. Miks ta näeb välja nagu inetu valgus? Kas juudi ja kristlaste preestrid ei kujutanud Piiblis oma Jumala valimisse kõikidest voorustest?

Oleks võimalik ainult siis, kui Piibel oleks loodud kaasaegsete sekretäride grupi poolt korraga ja nii, et rääkida "erilisel järjekorras". Kuid nagu me oleme eespool näinud, sõnastati see järk-järgult aastatuhande ja see peegeldas ajaloolise perioodi inimeste moraalseid esindust, kui ilmusid asjakohased piibellikud tekstid. Ainus asi, mis nüüd saab teha kirikumehed on proovida abiga igasuguseid pingutusi ja ennekõike abiga meelevaldsete allegooriliste "tõlgenduste", et anda moraalne välimus Piibli Jumala ja teiste Piibli tähemärki murdosa välimus. See on siiski seda väärt läheneda küsimusele, kasutades erapooletu ja teadusliku ajaloolise analüüsi meetodeid, kuna katsete vastuolus kaunistada piibelliku ja kõik teised jumalad ilmnevad.

Õpetage inimestele moraalset ja väärilist käitumist Piibli näidete kohta isegi religiooni nõutavate raamistiku ja normide piires on võimatu.

Mitte kõik, aga ei lahendata näiteks. Me võime öelda, et Piiblis on teatud retseptid, nõudmised ja mida täpselt õpetavad isikut heale. See ei ole oluline, nad ütlevad, kuidas piibellikud kangelased käituvad, kuid on oluline, mida Piibel õpetab oma õpetustega. Proovime kaaluda selle poole küsimusi.

Sõna ja juhtum Piibli arhitekt Piibli reeglid kuulsates kümne käskudes. Oleme juba öelnud, et vanas Testamendis sisalduvad nad kahes erinevas versioonis. Sellel ühendusel ei ole otsustav väärtus ja me võtame need käsud, mis tunduvad moraalse käitumise kõige olulisema idee.

Tegelikult ei ole halb moraalne reegel - "Ära tee abielurikkumist", st Ärge kahjustage? Ära tapa, ärge varastage, ärge hääldage vale tunnistust, ei soovi oma naabri vara lugeda isa ja ema - üsna, tundub, hea moraalsed standardid. Ja igasugune usklik või usuminister ütlevad sellega seoses, et te ei pea neid piibellikke käske kritiseerima, vaid vastupidi, neid edendama ja nende levitamiseks. Kuid olukord ei ole siin nii lihtne.

Käsud ütlevad: "Ära tapa" ja inimesed, kes peetakse käskude täitmise mudelit, tappa iga Piibli iga leheküljel ja üksi ja massiivse skaalal. On öeldud, et "ei ole pühendunud" - ja kirjeldab kohe kõige "õige" Piibli tähemärki, mis ise näeb välja nagu tühi heli. Ära varasta, ei taha, et keegi teine \u200b\u200bvara - ja samal ajal õigesti teha, et nad määravad kellegi teise vara, lisaks Jumala täieliku õnnistuse ja nii, et see oli lihtsam treening, ka kinnisvaraomanikud hävitavad ka kinnisvaraomanikud Jumala õnnistusest. Selline süstemaatiline ja jultunud lahknevus sõna vahel iseenesest mõjutab moraali negatiivselt.

Kui inimene näeb, et üks asi kuulutatakse sõnades, ja tegelikult praktiseeritakse see midagi otseselt vastupidist, ta lõpetab uskuda mis tahes kuulutamisesse. Kõige hästi kavandatud käsud muutuvad tema silmadeks tühja jutuks, mida ei tohiks anda tähtsust. Sõnad - vormi jaoks, "Signboard" jaoks gurglingi inimeste pettuse jaoks ja tegelikult nad teevad, kui te kasu ja ei häbematu ise piirangutega. Hüpokristuse süvendab inimesi sügavalt, see jätab neil mitte ainult teatud moraali normide, vaid üldiselt kõik moraali. Selline inimene võib tunda tunda mõtet jutlustavaid käske, võivad ülima kõned üleval teemasid ja samal ajal uurida kõige määrdunud asjade. See on täpselt see, mida iga Hance tuleb, kes tagab kõigile oma absoluutse pühendumise käskudele ja ilma kõikumisteta nende rikkumiseta mitte ainult salaja, vaid mõnikord ilmselt.

Siis jultunud lahknevus sõna vahel, mis me näeme Piiblis, ei saa õpetada inimestele head, see on võimeline neid õpetama ainult keerukamaks silmakirjalikkust, et tõsta vale ja nendes laulda. Juhtum ei ole aga mitte ainult sõna lahknevuses juhtumiga. See väga sõna "sõna" on see, et seda ei saa pidada moraalse käitumise juhendina.

Moraalne ori omanik Nagu me ütlesime, ei ole kogu aeg ühtset moraali, isegi sama ühiskonna erinevate klasside puhul. See tähendab, et kui me ütleme, et moraal on ajaloolise ja klassi ühiskonna klassi iseloomu. Piiblis väljendatud moraali reeglid kannavad ajastu jälje, kuhu asjaomased piibellikud raamatud tekkisid. Võtke näiteks selline käsk: "Ära taha oma naaber kodu; ei soovi oma naise naabrile ega tema orjale ega tema orjale ega tema härjadele ega tema persele midagi sellist naabri lähedal" [EXODUS , CH.XX, Art.17.]. Selle käsu sama tekst räägib selgelt sotsiaalsetest tingimustest, milles ta pärineb. Need on orjaomase ühiskonna tingimused, mis põhinevad peamiselt põllumajandustootmisest härgide ja eeslite jõudude abil; Naine selles ühiskonnas on sisuliselt perekonna juht koos sellise varaga, nagu töötavad veised, eluruum jne.

Kõik muud käskudest on samuti ajalooliselt tingitud. "Ära varasta" - see tähendab, et see ei takista orjaomaniku vara. Käsu "Ära tapa" tähendas selle aja tingimustes keelustamist ilma tapmata üldse, vaid ainult nende hõimude mõrva, kuid isegi varasematel aegadel - liikmed. Vanemate jumalateenistuse käsk on vana testamendis täiesti erinev sisu kui vanemate ja vanemate austamine, mida me oma noorema põlvkonna avame. Seal oli norm geneerilise süsteemi - nõue vaieldamatu kuulekuse pea perekonna või perekonna kuni asjaolu, et ta oli täielik õigus tuua oma poja või tütar ohverdama Jumalat või jumalaid ja mitte vastupanu Kahetsusväärne ohver võiks rahuldada kellegi toetust: tuule testamendis on palju laste ohverdamist. Mis on üritanud tõestada, et piibellike moraalsete käskude teostamine meie aja jooksul võib olla positiivne väärtus?

5. Järeldus

Ei, ori-omandis moraalne Piibel õpetada midagi head töötajat, kes on oma klassi ja inimväärikuse teadlik. Meie ajastul on ainult see, mis aitab kaasa kommunistliku ühiskonna ehitamisele moraalseks ja vastab heade kontseptsioonile. Aga muidugi mitte Piibel ja mitte ükski teine \u200b\u200breligioosne raamat võib õpetada inimesi võitlema kommunismi.

Sellise sotsiaalse korra loomiseks, kus inimese varasem sõda ja inimese kasutamine, inimeste vaheline sõber, moraali julmus ja ebaviisakus, suudab sellist ühiskonda ehitada sellist ühiskonda, Ja ainult Marxist-Leninski teaduse juhtimine ehitab sellise ühiskonna. Ja marksismi-leninism sisuliselt tema välismaalane mis tahes müstika ja religiooni. Piibel on tema jaoks, nagu iga religioosne raamat, nendel aegadel loodud inimeste töö, kui usulised õudusunenäod on inimeste teadvuse üle. Teadlik töötaja mees vabastab oma teadvuse religioossest ike ja kiirustab kogu oma jõu mastering teaduse, kes annab talle võimaluse osaleda ehitamise uue õnnelik elu ise ja kõik teised inimesed.

Austama Jumal "sisse naeruväärne ja tõde "

"Kes sulle meeldib Jumala? Ja milline pilt on temaga sarnasus? " (Jesaja 40:18, Archimandriidi Makaria tõlkimine).

Võib-olla olete siiralt veendunud, et Jumal palvetab ikoonide abil õigesti. Võite, arvate, et ikoonid tuua teile lähemale teile nähtamatu kuulaja palvete, mis tundub näole ja abstraktne.

Aga kas meil on õigus otsustada, kuidas Jumalaga toime tulla? Kas Jumala arvamus ei ole kõige autoriteetsemad küsimuse lahendamisel, mis on vastuvõetav ja mis ei ole? Jeesus selgitas selle küsimuse juurde Jumala seisukohta, öeldes: "Ma olen tee ja tõde ja elu; Keegi ei tule Isa juurde niipea kui minu kaudu "( Johannese 14: 6). Mõned need sõnad näitavad juba, et ikoonid või muud maailma objektid on Jumalale vastuvõetamatud.

Jah, au Jumalaks on vaja erilist, vastuvõetavat võimalust. Mida? Teisel juhul Jeesus selgitas: "Aeg tulevad, ja see on juba tulnud, kui tõelised fännid kummardavad oma isa vaimus ja tõde" ( John 4:23, 24).

Kas on võimalik ette kujutada Jumalat, mis "on Vaim", kujul midagi materjali? Mitte. Ükskõik kui ilus ja muljetavaldav ikoon ei ole kunagi võrrelda Jumala au. Seetõttu ei anna Jumala inimeste poolt loodud pilt sellest õiget ideed ( Romans 1:22, 23). Kas on võimalik öelda, et inimene austab Jumalat Jumalat "Vaimus ja Tõe", kui ta kasutab meest valmistatud pilte?

Selge bibleyskaya tõsi

Jumal keelati religioosse kultuse pilte. Teine kümne käsku sätestab: "Ära tee ennast iidol ja pole pilti sellest, mis on ülaosas taevas ja see maa peal ja see maa peal maa peal; Ära kummardage neid ja ärge teenige neid "( Exodus 20: 4, 5). Püha Pühakirja kutsub ka: "Run Idoolism" ( 1 Corinthians 10:14).

Loomulikult ütlevad mõned, et ikooni austus ei ole iidolaatria iseloomu. Õigeusu kristlased väidavad näiteks sageli, et palvetades ikooni ees, saades põlvede ees ja kaasas nende palvetega vibudega, nad palvetavad Jumalale, mitte ikoonile. Üks õigeusu preester kirjutas: "Me kohtleme neid [ikoonid] austusega, sest see on pühamud ja kuna me loeme neid, kes neid kujutavad."

Aga siiski küsimus jääb: kas Jumal kinnitab ikoonide kasutamise, isegi kui nad seda pöörduvad? Piiblis kusagil ei julgustata alletuse ikoone. Kui Iisraellased tegid taurus, väidetavalt kummardas Issandat, väljendas Jumal tugevat viha, kutsudes neid rüüstes ( Exodus 32: 4-7).

Peidetud ohus

Võta ühendust Jumalaga usuliste piltidega on ohtlik. Sellisel juhul saavad inimesed kiusatusele kergesti vastu võtta, et austada mitte Jumalat, vaid teema, väidetavalt esindab Jumalat. Teisisõnu, ikoon muutub edolatri objektiks.

See juhtus Iisraeli päevadel. Näiteks Mooses tegi vase madu ringi ümber kõrbe. Esialgu oli see madu pealt paranemise vahend. Need, kes karistati madu hammustusega, vaatasid vase madu ja sai Jumala abi. Aga pärast seda, kui inimesed asusid lubanud maad, muutus madu poolusel iidoliks, justkui ta suutis iseenesest paraneda. Iisraellased hoidsid teda ja isegi andis talle nime - Nehushhan ( Numbrid 21: 8, 9 ; 4 kuningat 18: 4 (2 kuningate 18: 4 nm))* .

Trend austada esemeid, mitte Jumala elus seni. Uurija Vitali Ivanovo Petrenko ütles: "Ikoon ... muutub jumalateenistuse objektiks ja see on ebajumalateenistuse oht ... see on väärt tunnustamist, et ICONING idee, oma olemuselt paganias tuli rahvagudest. " Oma raamatus "kirjutab õigeusu preester Dimitrios Constatelos õigeusu preester Dimitrios Constatelos" arusaam

Rakendused, mis abiga ikoonide saate au Jumala, äärmiselt kahtlane. Miks? Kas individuaalsed ikoonid on Mary ja "pühakute" pildiga väärtuslikumate ja rohkem võimsusega kui teised ikoonid sama surnud inimeste pildiga? Näiteks Ikoonid saar Tinose kujutab Maria, seal on oma innukaid austajaid, kuid mitte vähem innukaid austajad on ka sarnase ikooni Kõrgeim (Põhja-Kreeka). Ja need ja teised usuvad, et nende ikoon on parem, imeline kui teine, kuigi mõlemad kujutavad sama isikut, kes on juba elus. Tuleb välja, et inimesed annavad eraldi ikoone reaalse jõuga ja austama neid Jumalana.

Võime valetama palvetama "Sillry" või Maarja?

Kas on võimalik suunata palveid inimestele, näiteks Mary või "Pühadele"? Vastuseks Tehana kiusatusele tsiteeris Jeesuse Kristus sõnu Deuteronomy 6:13 : "Issanda Jumala kummardab teid ja ta teenib ühte" ( Matteuse 4:10). Hiljem tellis ta tema tõelised järgijaid "kummardama oma isa" ja keegi enam (Johannese 4:23). Selle realiseerimine, Angel mõistis apostel Johannese, mida ta tahtis teda kummardada. Angel ütles: "Vaata, ärge tehke seda ... Bog jumalateenistus" (

03.03.2017 14:35:20

Piibli kristlased kutsuvad Püha Pühakirja moodustavad raamatute kogumist, st kultuse, usu- ja filosoofiliste raamatute kogum. Neid kristliku kiriku raamatuid tunnustatakse injunitatsioonina, kuna nad kirjutasid püha vanemate poolt Jumala vaimu abi all ja abiga. Sõna "Biblos" tõlgib kreeka keelt raamatust.

Piibli ühes mahus sisaldab 77 raamatut, millel on 2 või enam lehekülge ja koosneb kahest osast: vana testament ja uus testament. Selle sisu ja vormi tõttu on Piibli raamatud väga erinevad. Piibli hariduse peamine filosoofiline ja religioosne ametisse nimetamine. See on inimene vaimselt parem ja puhtamaks. Kristlike Piibli õpetuste sõnul peab inimene tegema head, armastan Jumalat ja tema naabrit. Ainult nii et inimene saab õnne ja päästesse tulla.

Umbes sellest Ortodoxi raamatuse eelõhtul oli vestlus hariduse POS-i viiehurgariga. Volovo (kooli number 2). Laste raamatukogu juht Lyudmila Isav tutvustas koolilapsi laste Piibliga ja lugenud mõningaid Piibli lugusid valjusti: "maailma loomine", ", sest esimene inimene rikkus Jumala tahte," november ".

Interaktiivse tahvli abiga vaatasid suure tähelepanu pööratud lapsed õigeusu karikatuure: "maailma loomine" ja "Bell". Siis paluti koolilapsi mängida natuke: helistage sõnad või fraasid, mis tähendab häid asju, kellele Piibel meile õpetab.

Mõeldes natuke, poisid hakkasid ütlema selliseid sõnu valjusti: aidates naaber, kuuletuda vanemad, ütle tõde, mitte kadestada, kui see on võimalik andestada, mitte olla ahne, tehke hea, mitte rääkida halbu sõnu jne .

Piibel ... Kui tihti, eriti viimasel ajal kuuleme selle raamatu nime! Mõne jaoks on just raamat, mis asub riiulil, kuid keegi - raamat, kus leiate vastused kõigile küsimustele. Oluline, väärtuslik raamat, ilma milleta ei saa elada ühe päeva! Enamik inimesi teab, et Piibel on kirjutatud Jumala maailma loomise pärast, Jeesuse Kristuse maise elu kohta. Aga see on ainult esmapilgul kõik on nii lihtne ja ütles lühidalt. Kuidas teada saada, mida Piibel tegelikult räägib? Kas on võimalik mõista, lugedes seda algusest lõpuni? Ja kas kõik saavad kohe mõista? Ja kõige olulisem küsimus on, mida me vajame Piiblit? Mida ta meile õpetab?

Kogu Piibel õpetab Jeesuse Kristusest! Issand ütles: "Uurige pühakirju, sest te mõtlete nende kaudu igavese elu; Ja nad tunnistavad mulle. " (Johannese 5:39) . Kui Jeesus kuulutas sünagoogiga, "Ta esitas prohveti Jesaja raamatu; Ja ta, raamatu avamine, leidis koha, kus see oli kirjutatud: Issanda Vaim minu peal; Sest ta võidab mind kerjamiseks, ja saatis mulle purustatud südamed tervendama, vangistama, pimedaid arusaama, lase ammendatud tasuta, jutlustama Issanda suvi. Ja raamatu sulgemine ja ministri andmine, istus; Ja kõigi sünagoogi silmad olid suunatud teda. Ja ta hakkas nendega rääkima: nüüd pühakirja, ma kuulsin sind. " (Lux. 4: 17-21) . Jeesus ütles ka: "Ära arva, et ma tulin seaduse rikkumiseks või prohvetite murdsin: ma ei murdunud, vaid täita." (Matt. 5:17) .

Kõik Vana Testamendi täitis Jeesus Kristus! Kõik Seadus ja prohvetid järgisid Johannese Jeesuse Kristuseni, kuni sperma järgneva ajani.

Ja nüüd, lõpuks, Jeesuse Kristuse pühakirjad: "... Lõpp seaduse on Kristus, õigluse tahes uskuda." (Rooma. 10: 4) .

See oli kahjustatud, et Jumal, Looja taevas ja Maa, Issand Savaof tuli külastada seda maad! On kirjutatud: "Ja kahtlustamatu - mõistatuse suur jumalikkus: Jumal ilmus liha, ..." (1 Tim. 3:16) . See on Jumal, kes "... alandas ennast, olles aktsepteerinud orja pildi, tegi selliste inimeste ja muutumas meheks;" (FLP. 2: 7) ! Tagasi Tanya, Jumal ütles: "Issand Savaof on tema nimi; Ja teie Lunastaja on Püha Iisrael: ta helistab kogu maad. " (IS. 54: 5) . Jumal tuli sellesse maale liha peale karistada meie asemel, tapetakse, kuid kolmandal päeval - tänan Issandat! - Üllatus! Ta armastab meid kõiki ja ootab. Kõik evangeelium ja kogu Piibel - ta on Jeesuse Kristusest! See, kes mõistis, et Piibel saavutati Jeesuses Kristuses, et ta täitis Jeesus Kristus, et kõik prohveteid rääkisid temast, kogu Profhe Asi õiguse temast, kes ta oli, "mõistis, et see oli aeg Jumala külastamine. Jeesuses Kristuses olid kõik ettekuulutused täidetud ja uues Testamendis - ta kinnitab seda ja kiidab heaks vana testamendi ettekuulutuste täitmise. 613 käsku käsku vanas Testamendis ja uues - vaid üks - Jeesus ütles: "Käsk on uus, mida ma teile annab, armastan üksteist; Nagu ma armastasin sind, [SO] ja sa armastad üksteist. " (Johannese 13:34) . Vana Testamendis oli ka käsk üksteist armastama, kuid tee ise: "... teine \u200b\u200bsama sarnane: armastan oma naabrit, nagu ise;" (Matt. 22:39) . Tegelikult me \u200b\u200bei meeldi ise, sest me oleme karnaalsed: me vihkame, solvang, häirin, rikkudes. On kirjutatud: "Aga Jumal tõestab oma armastust meile asjaoluga, et Kristus suri meie eest, kui me oleme endiselt patused." (Rooma. 5: 8) "Et me õpime armastama vaenlasi, tiir kurja hea, täis armastust." Aga õnne, et "... Me oleme õppinud armastust, mida Jumal meile on, ja uskus see. Jumal on armastus ja asus armunud on Jumala ja Jumala selles. " (1 John 4:16) !

Pühakirjast me teame seda "Jumal on armastus." (1. 4: 8) , Mis siis "... armastus on seaduse täitmine." (Rooma 13:10) .

Seetõttu kogu Piibel on umbes Kristuse, mis on armastus! Kes ei saavutanud armastust - et õnnetu, sest see mees on leina. Õnn ja õndsus - armastan seda!

On vaja, et kõik teaksid Jumala armastust ja taaselustasid seda armastust!

Usklikud on teadlikud Piibli väärtusest ja lugedes seda, avastage kõik uued ja uued näod! See on Piibli tähtsus, sest me teame seda "Kõik Pühakirjad on vägivaldselt ja kasulikud õppimiseks lõua jaoks korrigeerimiseks õigeks, ..." (2 Tim 3:16) . Sa pead kandma evangeeliumi valgust neile, kes ei ole veel Jumalat tundnud! See on väga oluline ja see on vajalik, et see raamatute raamat on igas kodus, kuid ei tolmunud kusagil riiulil ja teadma kõike igaüks, lugege rõõmu ja rõõmuga, kes saavad Issanda isiklikke ilmutusi!

Zoroastrianism on väga iidne religioon, mida nimetatakse prohveti Zaratuchtra asutaja nimi. Kreeklased pidas ZARATHUSHTRA salvei astroloogiks ja ümber nimetati selleks inimeseks Zoroistra (kreeka keeles. "Astrona" - "Star") ja tema usutunnistuse nimega zoroastriaism.

See religioon on nii iidne, et enamik tema järgijaid unustasid täielikult, millal ja kus ta tekkis. Paljud Aasia ja Iraani keelt kõnelevad riigid väitsid prohveti Zoroistra emamaa rolli. Igal juhul, üks versioonide kohaselt elas Zoroaster II aasta viimases kvartalis II aasta viimases kvartalis. e. Kuna kuulsa inglise keele uurija Mary poisid usuvad: "ZoroStralliga volditud HYMFide sisu ja keele põhjal on nüüd kindlaks tehtud, et tegelikkuses elas prohvet Zoroaster Aasia steppes, ida pool Volga."

Saabumine Iraani Highlands'i territooriumile, oma idapiirkondade, zoroastrianismi laialdaselt jaotuti paljudes riikides lähi- ja Lähis-Idas ning oli domineeriv religioon iidse Iraani impeeriumide VI sajandi. Bc e. Enne VII sajandit n. e. Pärast vallutamist Iraani araablased VII sajandil. n. e. Ja uue religiooni vastuvõtmine - islam - zoroastrialased hakkasid taga kiusama ja VII - X-sajandites. Enamik neist kolis järk-järgult Indiasse (Gujarat), kus neid nimetati parsiks. Praegu elavad Zoroastrlased lisaks Iraanile ja Indiale Pakistanis, Sri Lanka, Aden, Singapuris, Shanghais, Hongkongis, samuti USAs, Kanadas ja Austraalias. Kaasaegses maailmas ei ole zoroastrianismi järgijate arv enam kui 130-150 tuhat inimest.

Zoroastri usutunnis oli tema aja jooksul ainulaadne, paljud tema positsioonid on sügavalt üllas ja moraalsed, mistõttu on üsna võimalik, et hilisemad religioonid, nagu judaism, kristlus ja islam, olid laenatud zoroastrismi. Näiteks nagu zoroastrianism, nad on monoteistlikud, st iga nende aluseks on usku ühe kõrgeim riik, looja universumi; Uskumine jumaliku ilmutuse poolt kinnitatud prohvetitesse, mis muutub nende usuliste aluseks. Nagu Zoroastrismi, judaismi, kristluse ja islamis, usub messia või Päästja saabumisse. Kõik need religioonid pärast zoroastrianismile pakutakse ettepanek järgida ülevormide moraali ja rangete käitumisreeglite. On võimalik, et õpetused pärast elu, Paradise, põrgu, hinge surematuse, surnute ülestõusmise ja õiglase elu loomise pärast kohtusse tundus ka maailma religioonide mõju all zoroastrismi mõjul, kus nad esialgu esinevad.

Mis on zoroastrianism ja kes oli tema pool-phth asutaja prohvet zoroaster, millist hõimu ja inimesed ta ette kujutanud ja mis kuulutas?

Religiooni päritolu

III tuhande n-ni. e. Volga ida pool Lõuna-Vene steppides elasid inimesed, keda ajaloolased nimetasid hiljem protodoraanideks. See rahvas, tõenäoliselt viinud poolvere elustiili, oli väikesed asulad, läbida veiseid. See koosnes kahest sotsiaalsest rühmast: preestrid (kultuse ministrid) ja karjaste sõdalased. Paljude teadlaste sõnul on see III tuhande sajandi. E., pronksiaja ajastul jagati proto-indearans kaheks inimeseks - indoararsi ja Iraanlased, erinevad üksteisest keelest, kuigi nende peamine okupatsioon oli veel karjakasvatus ja nad kaubeldakse väljakujunenud elanikkonnaga elas lõuna pool neist. See oli kirglik aeg. Suurtes kogustes tehti relvad ja lahingumärgid. Shepherds sageli pidid muutunud sõdalasteks. Nende juhid juhtisid rünnakuid ja röövisid teisi hõimud, kes kannavad kellegi teise head, juhtivaid karjaid ja vange. See oli sellel ohtlikul ajal, umbes keskel II tuhande n-ni. e. vastavalt mõnedele andmetele - 1500-1200 vahel. Bc e., elas preester Zoroaster. Ilmutus näitas, Zoroastra järsult vastu võimsuse võimsuse ühiskonnas, mitte seaduse. Zoroistra ilmutused koostasid pühakirjade raamatust, tuntud Avasisa. See ei ole mitte ainult Zoroastri usutunnistuse püha tekstide kaar, vaid ka peamine teabeallikas Zoroistra identiteedi kohta.

Püha tekstid

Sellisel päeval tuli "Avesta" tekst koosneb kolmest suurest raamatust "selge", "Yashats" ja "Viddurdat". Ekstrakt alates "Avesta" on nn "mees Avesta" - kogumik igapäevaste palvete.

"Yasna" koosneb 72 peatükist, millest 17 on "väravad" - prohvet zoroistra hümnid. Otsustades "väravate", Zoroaster on tõeline ajalooline nägu. Ta toimus vaesest perekonnast alates Spitamilt, Isa nimetati Puruspache, Ema - Dugdov. Tema enda nimi - Zarathustra - iidse penevia keeles võib tähendada "kuldse kaameli" või "see, kes juhib kaameli." Tuleb märkida, et nimi on üsna tavaline. On ebatõenäoline, et see kuulus mütoloogilise kangelase. Zoroastra (Venemaal, tema nimi on traditsiooniliselt väljendunud kreeka keeles) oli professionaalne preester, oli naine ja kaks tütart. Tema emamaal ei leidnud zoroastrianismi jutlustamine tunnustust ja seda isegi jätkas, nii et Zoroacer pidi jooksma. Ta leidis Vyspetasi valitseja peavarju (kui reeglid on endiselt teadmata), kes vastu zoroistra usu.

Jumalik zoroastrians

Zoroeaster sai 30. kohalisele ilmutusele tõelise usu. Legendi järgi läks ühel päeval Dawn, ta läks vee jõele püha joovastava joogi ettevalmistamiseks - Homa. Kui ta naasis, oli tema ees olev nägemus: ta ütles särav olend - emakas mees (mõtete headus), kes juhtis ta Jumalasse - Ahura Mazda (Vladyka ebakindlus ja õiglus Zoroastra ilmutused ei tekkinud nullist, nende päritolu - religioonis veelgi iidsem kui zoroastrianism. Ammu enne uue usu jutlustamist, "Ava" Zoroatseti, Ahura-Mazo-Mazu "avatud" Zoroatseti, Ahura-Mazo-Mazu, Anachita Anachita - jumalanna - vee jumalanna ja viljakuse jumalanna - Varuna - sõja ja võitude Jumal, Jne Juba siis oli religioossed rituaalid. Seotud valitsejaga ja Haoma preestrite ettevalmistamisega usuliste tseremooniate jaoks. Paljud rituaalid, rituaalid ja kangelased kuulusid "indoraani ühtsuse" ajastule, kus proto-induktiivsandid elasid - Iraani ja India hõimude esivanemad. Kõik need jumalused ja mütoloogilised kangelased sisenesid orgaaniliselt uue religiooni - zoroastrianismi.

Zoroaster õpetas, et Ahura Mazda on kõrgeim Jumalus (hiljem ta nimetati Ormazd või Khormaz). Kõik teised jumalused hõivata alluva positsiooni seoses sellega. Teadlaste sõnul pärineb Ahura Maza kujutis Iraani kõrgeimale Jumalale Iraani hõimude Jumalale (ARIIII), kes sai Ahura (Vladyka). Mitra, Varuna ja teised kuulusid Ahura. Kõrgem Ahhura oli Mazda epiteet (tark). Lisaks Ahura jumalustele kehastab kõrgeimaid moraalseid omadusi, kummardasid Ancient Arias Devs - madalad auastmed. Nad kummardasid osa Aryan hõimudest, samas kui enamik Iraani hõimudest oli kurja ja pimeduse jõud vastu ja lükkas nende kultuse tagasi. Nagu AHURA MAZDA, tähendas sõna "Vladyka tarkust" või "tark Issand".

AHURA MAZDA Personaalt kõrgeima ja kõik teadmata Jumala, looja kogu, Jumala taevase koodi; See oli seotud peamiste religioossete kontseptsioonidega - jumalik õiglus ja tellimus (Asha), lahkete sõnade ja heade tegudega. Palju hiljem sai mazoroastrianismi teise nime levitamise - mazisismi.

Zoroastra hakkas kummardama Ahura Mazda - All-teadmine, kõrbes, õiglane, just, kes oli pärit ja millest kõik teised jumalused toimusid, - alates hetkest nägi ta särav nägemus jõe kaldal. See viis ta Ahura Mazdasse ja teistesse jumalustesse, mis kiirgavad valgust, olendeid, mille juures ei näinud Zoroaster "oma varju."

Siin on nagu prohvet zoroistra hümn - "Gata" - Zorostromi ja Ahura Mazdoy vaheline vestlus:

Küsis AHURA MAZDA

SPITAME-ZARATHHRA:

"Ütle mulle, Püha Vaim,

Krundi elu looja,

Et Püha sõna

Ja vägev,

Ja kõige võitjamad

Ja parim

Mis on tõhus? "

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

AHURA MAZDA MAZDIVA:

"Minu nimi on

SPITAME-ZARATHTHRA,

Püha surematu nimi, -

Püha palve sõnadest

See on ainult võimsam

See on kõik võit

Ja tänu

Ja tõhus.

See on kõrgeim,

Ja kõige paranem,

Ja purustab rohkem

Inimeste ja meeste vaenulikkus,

See on kehalises maailmas

Ja mõte on tunginud,

See on kehalises maailmas -

Puhkava Vaimu! "

Ja milns ZarathThra:

"Ütle mulle selle nime,

Hea Ahura Mazda,

Mis on suur

Ilus ja parim

Ja kõige võitjamad

Ja kõige paranem,

Mis purustab rohkem

Inimeste ja meeste vaenulikkus,

Mis on tõhus!

Siis ma purustaksin

Inimeste ja meeste vaenulikkus,

Siis ma purustaksin

Kõik nõiad ja nõiad

Ma ei murda

Ei DeVa ja ega inimesed

Ei nõiad ega nõidad. "

AHURA MAZDA MAZDIVA:

"Mul on nimi - küsimus,

Oh, ustav zarathtra,

Teine nimi on vana

Ja kolmas nimi on võimas,

Neljandaks - ma olen tõde

Ja viies - kõik head

Mis on tõesti Mazdast,

Kuues nimi - meeles

Seitsmes - Ma olen mõistlik,

Kaheksas - I Uuring,

Üheksas - teadlane

Kümnendik - ma olen pühadus,

Üksteist - püha I,

Kaksteist - ma olen AHURA,

Kolmteist - ma olen kõige tugevam

Neliteist - Unibs

Viisteist - ma olen võidukas

Kuusteist - kõige rohkem

Kõik nägemine - seitseteist

Healler - kaheksateist

Looja - üheksateist

Kahekümnendaks on Mazda.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Palvetage mind, zaraththra,

Ja päev palvetage ja öösel,

Rakesi

Kuidas see on.

Mina ise, Ahura Mazda,

Ma tulen abi juurde,

Siis teid aidata

Tulevad ja head ruti

Tulge teid aidata

Ja vesi ja taimed,

Ja õiglane fravaši "

("Avesta - valitud hümnid". Tõlge I. St Balina-Kamensky.)

Kuid mitte ainult hea, vaid ka kurja valitsemise jõudu universumis. Ahura Mazda on vastu Anhra-Menua kurja jumalus (Achriman, Arimani transkriptsioon on leitud) või kurja vaimu. Ahura Mazda ja Ahrimani pidev vastasseis on väljendatud headuse võitluses kurjaga. Seega Zoroastri religiooni jaoks algas kahe alguse olemasolu: "Tõesti, on kaks peamist vaimu, kaksikud, kes on kuulus nende vastupidise vastu. Mõttes, sõnad ja tegevuses - nad on mõlemad lahked ja vihased ... Kui need kaks vaimu haarasid esimest korda esimest korda, olid nad loodud ja mitte-olemasolu ning asjaolu, et need, kes järgivad valede tee on halvim ja need, kes järgivad head (Asha) teed, oodates parimat. Ja siin nendest kahest vaimudest, järgmised valesid valis kurja ja teine \u200b\u200bon Püha Vaim ... valis õigluse. "

Achrimani sõjavägi muudab hädas. Zoroastrianid usuvad, et need on kurjad vaimud, nõiad, kurjad valitsejad, kes kahjustavad neli looduse elementi: tulekahju, maa, vesi, taevas. Lisaks väljendasid nad kõige halvemaid inimomadusi: kadedus, laiskus, vale. Tulekahju jumalus Ahura Mazda loodud elu, soojust, valgus. Vastuseks sellele tekitas Ahriman surma, talvel, külma, soojust, kahjulikke loomi ja putukaid. Aga lõpuks, vastavalt Zoroastri väest, selles võitluses kaks alustas Ahura Mazda on võitja ja hävitada kurja igavesti.

Ahura Mazda abiga spen-menüü (Püha Vaim) loodud kuus "surematu pühak", mis koos Kõrgeim Jumalaga moodustavad Pantheon seitsmest jumalusest. See idee oli umbes seitse jumalust, mis sai üheks zoroastrianismi uuendusteks, kuigi vanad ideed maailma päritolu kohta põhinesid põhjal. Need kuus "surematut pühakut" on mõned häiritud üksused, näiteks pestamehe (või Bakhman) - kariloomade patroni pühak ja samal ajal mõelnud ASHA Vakhishta (Ordibie Heste) on tulekahju ja Parim tõde, Hshatra varieerub (Shahrivar) - Patron Metal ja Valitud võimsus, Sphew Arraty - Maa patroon ja tükis, Hurvatat (Hordd) - vee ja terviklikkuse patroon, Amertat (Mordd) - surematuse ja patroonitaimed. Lisaks neile olid jumalused-satelliidid Ahura-Mazda MITRA, Apaam rünnakud (Varun) - lapselaps, Sunshosh - kuulekus, tähelepanu ja distsipliini, samuti Ashi - saatuse jumalanna. Neid jumalikke omadusi kummardati eraldi jumalatena. Samal ajal on Zoroastri õpetamise kohta kõik umbes Ahura Mazda sündi ja tema alguses nad otsivad kurjade jõudude headust.

Anname ühe "Avesta" palvetest ("Ormazd-Yasht", YashT 1). See on prohveti zoroistra hümn, mis on pühendatud Jumalale Ahura Mazdale, jõudis ta praeguse ajani oluliselt moonutatud ja laiendatud kujul, kuid kindlasti huvitav, sest see loetleb kõik Kõrgeima jumaliku nimed - "Kas Ahura Mazda Rõõmusta ja Anhor pöörab ümber -Mine'i tõde teostusvariandile kõige väärtuslikuma! .. Ma ülistan Bilmeness, õnnistust ja õnnistust, õnnistust ja õnnistust. Ma annan endale kõik õnnistused, boononis ja õnnistuses ning loobuma kõik muredest, ristidel ja julmustest. Ma pakun teile, surematuid pühakuid, palvet ja kiidavad teie elu mõtte ja sõna, äri ja tugevust ja keha. Ma kiidan tõde: tõde on parim kasu. "

Taevane riik AHURA MAZDA

Zoroastrianid ütlevad, et iidsetel aegadel, kui esivanemad elasid oma kodumaal, Arias - Põhja-inimesed teadsid teed suurele kinnitusele. Antiikajast hoidsid tarkad inimesed erilist rituaali ja teadis, kuidas teha maitsetaimedest suurepäraseid jooke, kes vabastas inimese kehavõlakirjadest ja lastakse tähtede seas panna. Tuhandete ohtude ületamine, maa vastupanu, õhu, tule ja vee vastupidavus, läbides kõik elemendid, need, kes tahtsid näha maailma saatust oma silmadega, jõudsid tähtede trepile ja seejärel ronida Kahanev nii madal, et maa tundus olevat valguse ülaosas särav, enne kui väravad paradiisile, mis valvab tulise mõõgaga relvastatud inglid olid kaitstud.

"Mida sa tahad, parfüümi tulevad siia? - Paluge rändajatel inglitel. - Kuidas sa teadsid teed suurepärasele riigile ja kust sa said püha joogi saladuse? "

"Me õppisime isade tarkust," vastas, nagu see peaks rändurite inglid. - Me teame sõna. " Ja nad juhtisid salajaseid märke liivas, mis tegi vanima püha pealkirja.

Siis avas inglid väravad ... ja pikk ronimine algas. Mõnikord hõivatud tuhandeid aastaid, mõnikord rohkem. Ahura-Maza aeg ei pea seda, nad ei pea seda ja need, kes kõikidel tähendab, et see langes mägi riigikassasse tungida. Varem või hiljem jõudsid nad oma tippudele. Jää, lumi, terava külma tuule ja lõputute ruumide üksinduse ja vaikuse ümber - see on see, mida nad seal leidsid. Siis nad mäletasid palve sõnad: "Jumal on suur, meie isade Jumal, kogu universumi Jumal! Õpetage meile, kuidas tungib mägede mägedes, Javi Meie halastus, abi ja valgustatuse! ".

Ja siin, kusagilt igavese lume ja jää seast, ilmus särav leek. Tulised sambad viinud rändurid sissepääsu juurde ja seal olid Ahura-Mazda mägipiirkondade suursaadikud.

Esimene asi, mis ilmus silmad rändurid, kes ühinesid maa-alused galeriid oli täht sarnane tuhande erineva kiirgusega, ühendati koos.

"Mis see on?" - Küsi kilu. Ja vaimud vastasid neile:

"Vaadake Shine'i tähe keskel? Siin - energiaallikas, mis annab teile olemasolu. Sarnaselt Phoenix Bird, maailma huuling on alati suremas ja alati reborn reborn rahutu leek. Iga hetk on jagatud isikutena üksikute tähtede nagu teie ja iga hetk taasühinev, vähendamata või selle sisu ega summa. Star kuju andsime talle, sest nagu star, vaimu vaimu pimeduses valgustab asja alati. Pea meeles, kuidas langevad tähed vilkuvad sügisel maailmas? Samamoodi, maailma looja iga teine \u200b\u200blingid kettide ketid "hinged-tähed". Nad hajuvad shards, nagu rebitud pärl niit, nagu vihmapiirajad, tükkide fragmendid satuvad loomise maailma. Star ilmub iga Teiseks sisemises taevas: see on taasühinenud, "dušiär" tõuseb Jumalale surma maailmadest. Vaadake nendest tähtedest kahte voogu - allapoole ja kasvavalt? Siin on tõeline vihma agentuuri suur kanalisatsiooni. Igas staris on üks peatald, mille kohaselt kogu ahela lingid, nagu silla, läbida üle kuristikku. See on "hingede kuningas", mis mäletab ja kannab iga tähtede minevikku. Kuula tähelepanelikult, rändajaid, mäe kõige olulisemat saladust: üks miljardeid "hinge" on tõmmatud ühe kõrgeim tähtkuju. Miljardeid "kuningad hinge", üks kuningas jääb enne, ja see loodan, et kõik, kõik valu lõputu maailma ... ". Idas, nad sageli räägivad tähenduses, paljudes neist on paljudes neist on paljudes neist on peidetud elu ja surma suured saladused.

Kosmoloogia

Universumi Zoroastri kontseptsiooni kohaselt on maailm 12 tuhat aastat. Kogu tema ajalugu on tingimuslikult jagatud neljaks perioodiks, igas - 3 tuhat aastat. Esimene periood on asjade ja ideede ennetamine, kui Ahura Mazda loob abstraktse kontseptsiooni täiusliku maailma. Taevase loomise etapis oli juba olemas kõik, mis hiljem loodi maa peal. Seda maailma seisundit nimetatakse menotiks (s.o "nähtamatuks" või "vaimseks"). Teine periood on loomine olend maailma, st tõeline visuaalne, "asustatud olendid". Ahura Mazda loob taeva, tähed, kuu ja päike. Päikese kera üle on Ahura Mazda elanik.

Samal ajal hakkab Achriman tegutsema. Ta tungib taeva piire, loob planeedid ja komeedid, mis ei kuulu taeva ühtse liikumise suhtes. Ahriman saastab vett, Gayomarta esimese mehe surma. Aga esimesest inimesest on sündinud mees ja naine, kes sünnitasid inimese perekonda. Kahe vastandliku kokkupõrkest alustas kogu maailma liikumist: vesi omandab voolavuse, mäed tekivad, taevakehad. Et neutraliseerida "Kahjulike" planeetide tegevuste, Ahura Mazda iga planeedi jaoks kleepub hea vaimu.

Universumi olemasolu kolmas periood hõlmab aega enne prohveti Zoroistra ilmumist. Selle aja jooksul tegutsevad "Avesta" mütoloogilised kangelased. Üks neist on kuldne sajandi kuningas särav kuningriigis, mille Kuningis ei ole soojust ega külma, vanaduseta ega kadedust - Devovi loomingut. " See kuningas säästab inimesi ja veiseid üleujutuste eest, ehitades neile erilist peavarju. Praeguse õigete seas on mainitud ka mõningase Vissasi territooriumi valitseja; See oli see, kes sai Zoroistra patrooniks pühak.

Viimase neljanda perioodi jooksul (pärast Zoroistra) kestab 4 tuhat aastat vana, kus (igas aastatuhandel) inimesed peaksid ilmuma kolm päästjat. Viimase neist, Päästja Sosakhynt, kes, nagu kaks eelmistähedase päästja, peetakse poeg Zoroistra, lahendab saatuse rahu ja inimkonna. Ta taaselustab surnuid, kaotab Ahrimani, pärast mida maailma puhastamine tulevad "sulametalli voolu" ja kõik, mis jääb pärast seda, omandab igavese elu.

Kuna elu jaguneb hea ja kurja, hinnatakse kurja. Hirm elu allikate desecration mis tahes vormis - füüsiline või moraal - on zoroastrianismi eristusvõime.

Inimese roll zoroastrismi

Zoroastrismis on oluline roll isiku vaimse parandamisele. Peamine tähelepanu zoroastrianismi eetilise doktriiniga keskendub inimtegevusele, mis põhineb triaadil: lahke mõte, hea sõna, hea tegu. Zoroastrianism tappis inimese puhtaks ja tellimiseks, õpetas kaastunnet inimestele ja tänu oma vanematele, perekonnale, kaasmaalastele, nõudsid nende kohustusi lastele, aidates muret muret, hoolitseda loomade ja karjamaade eest. Nende käskude üleandmine, mis olid iseloomu omadused, põlvkonnast põlvkonnale mängis olulist rolli Zorostrianide vastupanuvõime väljatöötamisel, aidanud taluda rasket uuringuid, mis kuuluvad pidevalt sajandite osakaalu.

Zoroasianism, pakkudes isikule vabadusele oma koha valima elus, kutsus üles vältima kurja loomist. Samal ajal on isiku saatus määratletud zoroastri konsensioonis asuva kiviga, kuid see sõltub tema käitumisest selles maailmas, kus tema hing langeb pärast surma - Paradiisis või põrgus.

Zoroastrianismi moodustumine

Tuleplats

Zorostrianide palve toodetud alati suure mulje ümbritsevale. See on see, kuidas kuulus Iraani kirjanik Sadheger Healt meenutab selle üle oma lugu "tulekahjuplatsid". (Lugu on läbi viidud arheoloogide näol kaela-Rustami linna lähedalööd, kus asub iidse Zoroastria tempel ja iidse Shakhide haudad on kõrged mägedes.)

"Ma mäletan hästi, õhtul ma seda tempel mõõdesin (Kaaba Zoroistra. - Ed.). See oli kuum ja ma olen päris väsinud. Järsku märkasin, et seal on kaks inimest riided, et Iraanlased ei kulunud nüüd. Kui nad lähenesid lähemale, nägin ma kõrgeid, tugevaid vanu mehi, kellel on selge silmad ja mingi ebatavalised funktsioonid ... Nad olid zoroastriumid ja kummardasid tulekahju nende haudade iidse kuningatena. Nad kogusid kiiresti oksa ja volditud selle kobar. Siis nad pani selle tulekahju ja hakkasid palve lugema, kuidagi eriliseks leiduks, see oli ... Tundus, et see oli "Avesta" keel. Nende vaatamine lugege palvet, ma kogemata tõstsin oma pea ja koputab . Vahetult minu ees Krüpti kivid, sama Siena oli nikerdatud, mida ma nüüd tuhat aastat, nägi oma silmad. See tundus, et kivid tulid elu ja inimesed nikerdatud rock läks kummardama nende jumaluse teostusvariant. "

Supreme jumaliku Ahura Mazda kummardamine oli peamiselt tulekahju kummardamisel. Sellepärast nimetatakse Zoroastrianid mõnikord tulekahjuplatsideks. Nr puhkus, tseremoonia või riitus ei ole tulekahju (ATAR) - sümbol Jumala Ahura Mazda. Tulekahju esitati erinevates tüüpides: taevase tulekahju, tulekahju välk, tulekahju, soojuse ja elu andmine inimkehale ja lõpuks kõrgeima püha tule, templites süttimine. Esialgu ei olnud zoroastrlastel tuli templid ja meenutavad jumaluste pilte mees. Hiljem hakkas ehitama tulekahju templid tornide kujul. Sellised templid eksisteerisid rannakarbis VIII-VII sajandite käigul. Bc e. Tulekahju templi sees oli kolmnurkne pühamu, mille keskel oli ainsa ukse vasakul pool, neljatasandliku tule altari kõrgusega umbes kaks meetrit. Trepid, tulekahju toimetati katusele templi, kust ta oli nähtav kaugelt.

Achemenidovi Pärsia võimu esimesel kuningatel (VI sajand BC) hakkas Ahura Mazda ahura Mazda ilmselt mõnda modifitseeritud Assüüria Jumalat kujutama. Perspepole, Achemenidovi iidse pealinna (kaasaegse Shiraza lähedal) - Jumala Ahura Mazda pilt, mis nikerdatud Dariuse ordu järgi, on kuninga näitaja avatud tiibadega, päikesepaistelise kettaga pea ümber pea Tiare (kroon), mis on kroonitud täht koos täht. Oma käes ta hoiab grivna - sümbol võimu.

Darius i ja teised Ahemedid Kings säilitatakse Rock Cliffs ees tulekahju altari haudade Tagstamis (nüüd Caserun linn Iraanis). Hilisemal ajal pildi jumalustele - Bas-reljeefid, põletid, kujud - on tavalisem. On teada, et Agemenid kuningas Artaxerks II (404-359 eKr. E.) käskis püstitada vee zoroastri jumalanna kujud ja anachita viljakuse kujud Suidide, Ekbatani, Bactra linnades.

"Apokalüpsis" Zorostrianid

Zorostrian reetmise sõnul on maailma tragöödia see, et maailmas on kaks peamist jõudu - loominguline (Spla-Mine) ja hävitav (Anchra-menüü). Esimene eraldab kõik hea ja puhas maailmas, teine \u200b\u200bon kõik negatiivne, viivitades inimese moodustumise hea. Aga see ei ole dualism. Ahriman ja tema vaenulikkus on kurjad vaimud ja tema poolt loodud kurjad olendid ei ole võrdsed Ahura Mazdaga ja ei ole kunagi tema vastu.

Zoroasianism õpetab ülimalt võidu kõigis universumis ja kurja kuningriigi lõplikus hävitamisel - siis tulevad maailma ümberkujundamine ...

Iidse zoroastri hümnis ütleb: "Ülestõusmise ajal tõuseb kõik, kes maa peal elasid, ja kogunevad Ahura-Mazda troonile, et kuulda vabandust ja petitsiooni."

Transfiguratsiooniasutused toimuvad samaaegselt maa peal, maailm ja selle elanikkond muutuvad samal ajal. Elu sisestab uue faasi. Seetõttu on selle maailma lõpuse päev esindatud zorostrikute pärastlõunal, rõõmu, kõik lootused, patu lõpp, kurja ja surma lõpp ...

Nagu surmava isiku surm, on universaalne lõpp uus elu uks ja kohus - peegel, kus igaüks näevad ennast tõeliseks ja kas minna uue materjali elu (vastavalt Zorostiyiyevi ideedele - põrgusse) või toimub "läbipaistvate kiirte" seas (st jumalike tulede kiirguse edastamine), mille jaoks luuakse uus maa ja uued taevad.

Kuna suured kannatused aitavad kaasa iga inimese kasvule, ei saa uusi transformeeritud universumi ilma universaalse katastroofita tekkida.

Kui Ahura Mazda kõrgeima Jumala suurima sõnumitooja ilmub maa peal, on maalide kaussi kaldu ja lõpuks lõppu muutub võimalikuks. Aga inimesed kardavad lõpuks, nad kaitsevad teda temast, nende võib sekkuda lõpu lõpuni. Nad on nagu sein, kurtid ja kaldus, külmutatud nende paljude tuhandete raskusaste maise eksistentsi raskusaste.

Mis on asjaolu, et kuni maailma lõpuni peetakse, võib-olla sadu tuhandeid või isegi miljoneid aastaid? Mis on asjaolu, et jõe elu voolab ikka veel ookeani? Varem või hiljem tulevad lõpu sümbol hetkel kohe - ja siis, kui pilte une või ärkamise, habras heaolu mitte usklike kollaps. Nagu torm, mis ikka peidab pilvedes, nagu leek, naisega puidust, samas kui nad ei ole veel suletud, lõpp on maailmas ja sisu sisu on ümberkujundamine.

Need, kes seda mäletavad, need, kes kartmatult palvetab selle päeva järk-järgulise solvava rünnaku kohta, on need tõeliselt läbi viidud sõna-sõpru - Sosakhyanta, maailma Päästja. Ahura Mazda - Vaim ja tulekahju. Leegi põletamise sümbol kõrgusel ei ole mitte ainult vaimu ja elu pilt, selle sümboli teine \u200b\u200bväärtus on tulevase tule leek.

Ülestõusmise päeval nõuab iga hing keha elementidest - maa, vesi ja tulekahju. Kõik nad on surnud kõigi nende poolt toime pandud heade või kurjade tegude täieliku teadvusega ning patused kasvavad kibedalt, teadlikud oma julmustest. Siis kolme päeva jooksul ja kolm ööd, õiglane eraldatakse patustest, kes on pimeduses piirava püsiva. Neljandal päeval adresseeritakse kurja Ahriman midagi ja Almighty Ahura Mazda reageeritakse kõikjal.

Zoroastria kutsuvad end "wakeful". Nad on "Apokalüpsis inimesed", kes on üks vähestest, kes ootavad kõige paremini maailma lõppu.

Zoroastrianism SASANIDA-s

AHURA MAZDA esitleb võimu sümbol kuningas ArDashir, III sajandi.

Zoroastri religiooni konsolideerimist edendasid Sassanidide Pärsia dünastia esindajad, mille kõrgus kohaldatakse Ilmselt III sajandile. n. e. Kõige autoriteetse tunnistuse kohaselt patroneeris Saassanide perekond jumalanna Anachita templi Istahre linnas Parsse (Lõuna-Iraanis). Papak liiki Sasanidov võttis võimu kohaliku valitseja - vasall Parthian Tsar. PAPPA ARDASHIRi poeg päritud pildistatud trooni ja relvade jõud heaks oma võimu kogu parseeringus, kukutades Arshakidsi valitsenud dünastia - Iraanis Parti riikide esindajad. ARDASHIRE nii õnnestus, et kaks aastat ta allub kõik Lääne piirkonnad ja kroonitud "kuningaks kuningate", muutudes hiljem Iraani Issanda ja Ida osa Issand.

Tulekahju templid.

Et tugevdada oma asutust impeeriumi elanikkonna seas, hakkas Sasanida Zoroastri religiooni patroneerima. Kogu võimsuse kohal linnades ja maal, suur hulk tule altarid loodi. Sasanidide ajal ehitati tulekahju templid traditsiooniliselt ühtse kava kohaselt. Nende välimine disain ja sisekujundus olid väga tagasihoidlikud. Ehitusmaterjal serveeritakse kivi või nähtamatu savi, seinad seinad krohvitud.

Tulekahju tempel (eelduste disain kirjelduse järgi)

1 - Kaussi tulega

3 - Halli palvetamiseks

4 - Halli preestrid

5 - Sisemised ukselõiked

6 - Teenuse nišid

7 - Dome'i auk

Tempel oli Domedal saal sügava nišiga, kus tohutu messingist kaussi kivipladestaalis - altari - püha tulekahju pandi. Halli tarastatud teistest ruumidest, nii et tulekahju ei ole nähtav.

Zoroastri templid tulekahju oli oma hierarhia. Iga Issand on omas oma tulekahju, valgustatud tema valitsemise päevadel. Kõige suurem ja austusväärne oli varieerumise tulekahju (Bakhrama) - õigluse sümbol, mis koosnes Iraani peamiste provintside ja suuremate linnade püha tulede aluseks. 80-90-ndatel aastatel. III sajand Kõik usuküsimused, Kõrgeim preester, kes asutas palju selliseid templeid kogu riigis. Nad said Zoroastria reetmise keskused, religioossete rituaalide ranged järgimine. Tulekahju Bahram suutis anda inimestele võimule võita hea kurja üle. Bahrama tulekahjud põlema linnade teise ja kolmanda astme tuled, neist - altarite tuled külades, väikestes asulates ja majapidamistarbed inimeste eluasemega. Traditsioonide järgi koosnes Bahrama tulekahju kuueteistkümnest tulekahjust, mis on võetud erinevatest klasside esindajatest, sealhulgas kultus (preestrid), sõdalased, kirjatundjad, kauplejad, käsitöölised, põllumajandustootjad jne. Kuid üks peamisi Tuled olid kuueteistkümnes, tema peame ootama aastaid: see on tulekahju, mis tuleneb välklambi löögist puu.

Pärast teatud aja möödumist vajasid kõikide altarite tuled ajakohastamiseks: seal oli spetsiaalne rituaalne puhastamine ja uue tule altari püstitamine.

Press Clergyman.

Suu on kaetud voodikattega (Padan); Kätes - lühike kaasaegne leopard (rituaalne varras) metallvardastest

Ainult preester võiks puudutada tulekahju, kellel oli rulli kujul valge müts, tema õlgadel - valged kindad, ja näol - poolmaski, nii et hinge ei defile tulekahju. Vaimuliku segati pidevalt tulekahju altari lambi tulekahju spetsiaalsete taustidega, nii et leek põletas sujuvalt. Küttepuud väärtuslikest tahketest puudidest, sealhulgas sandlipuu põlenud altari kaussi. Kui nad põletasid, oli tempel täis aroomiga. Kogunenud tuhk kogutud spetsiaalsetesse kastidesse, mis seejärel maetud maapinnale.

Preester on püha tulekahju

Diagramm näitab rituaalseid esemeid:

1 ja 2 - religioossed kausid;

3, 6 ja 7 - tuhkade laevad;

4 - lusikas tuha ja tuha kogumiseks;

Zorostrialaste saatus keskajal ja uuel ajal

633. aastal pärast prohvet Muhammadi surma hakkas uue religiooni asutaja - islam araablaste vallutama. VII sajandi keskel. Nad vallutasid nad peaaegu täielikult araabia kalifaadi koostisesse. Kui Lääne- ja keskse piirkondade elanikkond vastu islami teised, Põhja-, Ida- ja Lõuna-provintsid, kaugel keskasutuse Khaliphat, jätkas seista zoroastrianismi. Isegi IX sajandi alguses. Lõuna-Farce'i piirkond jäi Iraani zoroastria keskuseks. Sissetungijate mõjul algas siiski vältimatuid muutusi, mis mõjutasid kohaliku elanikkonna keelt. IX sajandile Keskmine percidic keel järk-järgult asendatakse Novoprasidi keel - Farsi. Aga zoroastri preestrid püüdsid keskmist pärsia keelt säilitada ja püsida oma kirjalikult "Avesta" püha keel.

Enne IX sajandi keskel. Keegi ei käsitlenud zoroastrikuid islamile, kuigi nende survet oli pidevalt. Esimesed sallimatuse ja religioosse fanattioni märgid ilmusid pärast islami enamikku Aasia rahvast. IX sajandi lõpus. - X in. AbbaSid Caliphs nõudsid tulekahju zoroastri templite hävitamist; Zoroastrians hakkasid taga kiusama, neid kutsuti Jabra (Gebms), mis on islami suhtes "vale".

Antagonismi intensiivistunud pärslaste vahel, kes aktsepteerisid islami ja Pärsia zoroastrianid. Kuigi zoroastrianid jäid kõik korras, kui nad keeldusid islami aktsepteerimisest, hõivanud paljud moslemisad pärslased Khaliphaadi uue haldamise olulisi postitusi.

Brutal tagakiusamine ja intensiivsemad kokkupõrked moslemitega sunnitud zoroastrianid oma kodumaa järk-järgult lahkuma. Mitmed tuhat zoroastrianit kolis Indiasse, kus nad hakkasid nimetama parsiks. Legende sõnul olid pargid mägedes peidetud umbes 100 aastat, pärast mida nad läksid Pärsia lahele, palgatud laeva ja sõitnud Div (DIA) saarele, kus nad elasid 19-aastased ja pärast läbirääkimisi Kohalik Raja asutas linna, mis Sanjan sai nende Native City pärast Iraani Horaceana provintsis. Sanjana ehitasid nad tulekahju ath Bakhrami templi.

Kaheksa sajandi jooksul oli see tempel India riigi Gujarati ainus tulekahjude tempel. Juba pärast 200-300 unustasid Gujarat Pars emakeel ja hakkasid rääkima Gujarat murre. Laius kandis India riideid, kuid preestrid ilmusid endiselt valges köis ja valge müts. India pargid elasid mõis, nende kogukond, jälgides iidset tolli. Kirglik traditsioon kutsub viie peamise keskused parserside lahendamiseks: Wankoner, Varnava, Anklesar, telliskivi, Nazari. Kõige jõukamad parteid XVI-XVII sajandites. Paigaldatud Bombay ja Surati linnadesse.

Iraani jäänud zoroastrialaste saatus arenes traagiliseks. Nad olid sunniviisiliselt makstud moslemile, tulekahju templid hävitati, pühad raamatud, sealhulgas "Avesta", hävitatud. See oli võimalik vältida hävitamist olulise osa zorostrians, mis Xi-XII sajandeid. Nad leidsid varjupaika YEZDE, Kermani ja nende ümbruse linnades, Turkabadi ja Sherifabadi piirkondades, purjus tihedalt asustatud kohad mägedes ja delikate petta-keviri ja surma-Lut. Zoroastrlased, kes põgenes siin Horasanist ja Iraani Aserbaidžaanist, õnnestus tuua kõige iidsemad püha tuled. Nüüdsest põlenud nad põles lihtsates tubades volditud mitte-toores tellistest (et mitte visata silmis moslemite).

Zoroastri preestrid, kes lahendas uues kohas, suutsid ilmselt võtta püha zoroastria tekste, sealhulgas "Avesta". Kõige säilitanud Avesta liturgiline osa, mis on seotud selle püsiva lugemisega palvete ajal.

Iraani Mongoli vallutus ja Delia Sultanaadi (1206) moodustamine ning enne Gujarati moslemite vallutamist 1297. Iraani ja Parsi India zoroastri vahelisi seoseid ei katkestanud. Pärast Mongoli sissetungi Iraanis XIII sajandil. Ja vallutus India Timur XIV sajandil. Need võlakirjad katkestati ja mõnda aega taasalustati ainult XV sajandi lõpus.

XVII sajandi keskel. Zoroastria kogukond oli taas tagakiusatud Shakhov SfeVeed dünastia. Shah Abbasi II dekreediga tõsteti zorostrianid ISFAHANi ja Kerman linnade kuriteost välja kuriteost ja karmistatud islamile. Paljud neist hirmust surmanuhtluse kartuses pidi võtma uue usu. Ellujäänud zoroastrialased, nähes, et nende religioon oli solvav, hakkas varjata tulekahju altarid eriliste hoonete, mis ei olnud Windows, mis oli templid. Nad võivad hõlmata ainult vaimulikke. Usklikud olid teisel poolel eraldatud altari poolt partitsiooniga, võimaldades näha ainult tulekahju.

Ja uue aja jooksul kogesid zoroastrlased tagakiusamist. XVIII sajandil Neil oli keelatud osaleda mitmesuguste käsitöös, kaubavahetuses liha, nuttis. Nad võivad olla kaupmehed, aednikud või põllumajandustootjad ja kanda kollaseid ja tumedaid lilli. Eluaseme zorostialaste ehitamiseks oli vaja saada luba moslemi valitsejatest. Nad ehitasid oma kodu madal, osaliselt peidetud Maa all (mida seletati kõrbe lähedusega) kuppel kujutatud katusteta, ilma Windowsi ilma; Katuse keskel oli ventilatsiooni jaoks auk. Erinevalt eluruumidest olid zorostrialaste majade eluruumid alati asuvad struktuuri edelaosas, päikesepaistelisel poolel.

Selle etnilise religioosse vähemuse tõsist olukorda selgitas ka asjaoluga, et lisaks veistele kogumaksudele olid toidu- või keraamika järgijad Zoroistra järgijad maksma spetsiaalse maksu - Jiziya - mida nad olid Vastavalt "vale".

Pidev võitlus olemasolu, Walnia, korduva ümberasustamise eest pandud zorostrianide välimuse ja elumõõtmise jäljendi. Nad pidid pidevalt hoolitsema ühenduse päästmise eest, usu, dogmade ja rituaalide säilitamine.

Paljud Euroopa ja vene teadlased ja reisijad, kes külastasid Iraani XVII-XIX sajandeid. Märkis, et zorostrianide välimus erinesid teistest isikutest. Zoroastrlased olid tumedad, kõrgemad kui kasv, oli laiem külvamine näo, õhuke kotkas nina, tumedad lainelised juuksed ja paksud habeme. Silmad on laialdaselt paigutatud, hõbehalli, isegi valguse, väljaulatuva otsaga. Mehed olid tugevad, hästi volditud, tugevad. Naiste-zoroastrians erines väga meeldiv välimus, esines sageli ilusaid nägusid. See ei olnud juhuslikult, et nad röövisid moslemi pärslased, muutusid nende usuks ja abielus nendega.

Isegi zoroastrialaste riided erinesid moslemitest. Püksid, nad kandsid laia puuvilla särk põlvili, spidered valge Dipliiti ja pea - Felt Cap või Turban.

Vastasel juhul oli India parsi elu. Haridus XVI sajandil. Suur mughali impeerium Delila Sultanaadi kohapeal ja tulevad Power Khan Akbara nõrgendas islami nuudli sisenemise üle. Tühistanud talumatu maks (Jiziya), Zorostrian ministrid kultuse sai väikese maa, anti suurt vabadust erinevatele religioonidele. Varsti hakkas Khan Akbar liikuma õigeusu islamilt, huvitatud parsi veendumustest, hindu ja moslemi sektidest. Mis sellega olid vaidlused erinevate religioonide esindajatega, sealhulgas Zoroastrians osalemisega.

XVI-XVII sajandites. Pargid India olid head cattlemen ja põllumajandustootjad, nad kasvanud tubaka, nad tegelesid veinivalmistatud, tarnitud magevee ja puidu meremehed. Aja jooksul said pargid Euroopa kaupmehedega kauplemise vahendajateks. Kui kesklinnas kirglik kogukonna Surat kolis Inglismaale, liikusid dokumendid Bombaysse, mis XVIII sajandil. Ta oli rikaste parteide alaline elukoht - kaupmehed ja ettevõtjad.

XVI-XVII ajal sajandite jooksul. Sageli katkestati parsi ja zoroastrite vahelised sidevahendid (peamiselt afgaanide sissetungi tõttu Iraanis). XVIII sajandi lõpus. Seoses AGA Mohammed-Khan Kadzhar arestimisega katkes Kerman suhted zoroastria ja parse vahel pikka aega.