Õigeusu surmapatud on rasked kuriteod Issanda ees. Lunastus saavutatakse ainult siira meeleparanduse kaudu. Inimene, kes paneb toime ebameeldivaid tegusid, blokeerib oma hinge tee taevasesse elukohta.

Pidevalt korduvad surmapattud viivad inimese surma ja heidetakse põrgukambritesse. Kuriteod leiavad oma esimese kaja teoloogide iidsetes tekstides.

Surmapattude tunnused

Vaimses, aga ka materiaalses maailmas kehtivad seadused, mille rikkumine toob kaasa väiksemaid hävinguid või kolossaalseid katastroofe. Enamik moraalipõhimõtteid sisaldub kristliku religiooni peamistes käskudes. Neil on võim kaitsta usklikku kahju eest.

Kui inimene pöörab tähelepanu hoiatusmärkidele materiaalses maailmas, tegutseb ta arukalt, tagades turvalise tee oma päriskodusse. Surelikest kirgedest rõõmu tundev kurjategija määrab end pikale raskete tagajärgedega haigusele.

Kiriku pühade isade sõnul on iga erilise kire taga teatud allilma kurat (deemon). See ebapuhtus muudab hinge teatud tüüpi patust sõltuvaks, muutes selle vangiks.

Kired on inimlike omaduste puhta olemuse moonutamine. Patt on kõige selle algolekus parima moonutamine. See võib kasvada ühest teisest: ahnusest tuleb iha, sellest aga rahajanu ja viha.

Võit nende üle seisneb iga kire eraldi sidumises.

Õigeusk väidab, et võitmata patud ei kao pärast surma kuhugi. Nad jätkavad hinge piinamist pärast seda, kui see on loomulikult kehast lahkunud. Allilmas piinavad patud vaimulike sõnul palju rängemalt, jättes puhata ja magada. Seal piinavad nad pidevalt oma peent keha ega saa olla rahul.

Paradiisi peetakse aga eriliseks Püha Teadmise kohaloleku kohaks ja Jumal ei püüa inimest sunniviisiliselt kirgedest vabastada. Ta ootab alati kedagi, kellel on õnnestunud ületada külgetõmme keha ja vaimuvastaste kuritegude vastu.

Tähtis! Ainus õigeusu patt, mida Looja andeks ei anna, on Püha Vaimu teotamine. Keegi ei toeta usust taganenut, sest ta isiklikult keeldub sellest.

Pattude nimekiri ülestunnistamiseks

Teoloogiateadust, mis vastab küsimustele pattude kohta, nimetatakse askeesiks. Ta annab definitsiooni kuritegelikest kirgedest ja nendest vabanemise viisidest ning räägib ka sellest, kuidas leida armastust Jumala ja ligimese vastu.

Askees sarnaneb sotsiaalpsühholoogiaga, kuna esimene õpetab surmapattudest jagu saama ja teine ​​aitab toime tulla ühiskonna halbade kalduvustega ja saada üle apaatiast. Teaduste eesmärgid pole tegelikult erinevad. Kogu kristliku religiooni põhiülesanne on oskus armastada Jumalat ja ligimest ning kirgedest lahtiütlemine on tõe saavutamise vahend.

Usklik ei saavuta seda, kui ta allub patule. Kuriteo toimepanija näeb ainult iseenda mina ja oma kirge.

Õigeusu kirik määratleb kaheksa peamist kirgede tüüpi, allpool on nende loetelu:

1. Ahmatus ehk õgimine on toidu liigne tarbimine, mis alandab inimväärikust. Katoliiklikus traditsioonis hõlmab see rüvetamist.
2. Hoorus, mis toob hinge himulised aistingud, ebapuhtad mõtted ja nendest saadav rahulolu.
3. Rahaarmastus ehk omakasu on kirg kasumi järele, mis viib inimese meele ja usu tuhmumiseni.
4. Viha on kirg, mis on suunatud tajutava ebaõigluse vastu. Kristluses on see patt tugev tõuge ligimese vastu.
5. Kurbus (igatsus) on kirg, mis lõikab ära kõik lootused Jumala leidmiseks, aga ka tänamatus eelmiste ja praeguste kingituste vastu.
6. Masendus on psühholoogiline seisund, kus inimene lõdvestub ja hakkab ennast haletsema. Melanhoolia on õigeusu surmapatt, sest selle depressiivse seisundiga kaasneb laiskus.
7. Edevus on kirglik soov inimeste seas kuulsust koguda.
8. Uhkus on patt, mille ülesanne on halvustada ligimest ja seada ennast jultunult kogu maailma keskmesse.

Kuidas pattudega toime tulla

Õigeusu fraas "seitse surmapattu" ei näita teatud arvu kuritegusid, vaid näitab ainult numbriliselt nende tingimuslikku jaotust seitsmeks põhirühmaks.

Kirikus räägitakse aga vahel kaheksast patust. Kui käsitleme seda küsimust üksikasjalikumalt, võib nimekirja suurendada kümneni kuni kahekümneni.

Tähtis! Igapäevane võitlus pattudega on iga õigeuskliku ja mitte ainult munga kõige olulisem ülesanne. Sõdurid annavad vande isamaad kaitsta, kristlased aga tõotavad lahti öelda kuratlikest tegudest (kuritegudest).

Pärast põlise patu toimepanemist, st Issanda Tahtele allumatust, määras inimkond end pikaks ajaks lahendamatute kirgede köidikutesse. Vaatame neid järjekorras.

Pattude tunnistamine

uhkus

See on õigeusu esimene patt ja kõige kohutavam patt, mis oli tuntud juba enne inimkonna loomist. Ta põlgab ligimest, tumestab mõistuse ja teeb enda “mina” kõige olulisemaks. Uhkus tõstab enesehinnangut ja moonutab ratsionaalset nägemust keskkonnast. Saatana patu võitmiseks peate õppima armastama Loojat ja iga loodut. See nõuab algul suuri pingutusi, kuid südame järkjärguline puhastamine pehmendab meelt kogu keskkonna suhtes.

Ahnus

Joogi ja toidu vajadus on loomulik, iga toit on taeva kingitus. Seda võttes saame jõudu juurde ja naudime seda. Mõõtu ülemäärast eraldav joon asub uskliku hinge sees. Igaüks peab saama elada nii vaesuses kui ka külluses, võtmata rohkem, kui peaks.

Tähtis! Patt ei ole toidus endas, vaid ebaõiglases ja ahnes suhtumises sellesse.

Ahmatus jaguneb kahte tüüpi. Esimene kätkeb endas soovi täita kõht kolossaalse toidukogusega, teiseks on soov rõõmustada keeleretseptoreid maitsvate roogadega, piire teadmata. Küllastunud kõht ei lase nende omanikel mõelda ülevale ja vaimsele.

Ahnus vähendab palve kvaliteeti ja viib keha ja vaimu rüvetamiseni.

Ahnuse deemonist saab jagu ainult palve ja paastuga, mis toimib kolossaalse õppevahendina. Õnnistatud saab see, kes suudab arendada vaimse ja füüsilise karskuse oskust, aga ka ranget kinnipidamist kiriklikest ettekirjutustest.

Vaimsest elust:

Hoorus

Pühakiri nimetab abieluväliseid seksuaalsuhteid raskeks patuks. Issand õnnistas ainult abielulist lähedust, kus mees ja naine saavad üheks lihaks. Abielu õnnistatud tegu on kuritegu, kui see ületab moraalseid piire.

Hoorus võimaldab kehadel ühineda, kuid seda seadusetuse ja ebaõigluse korral. Iga selline lihalik suhe jätab uskliku südamesse sügavad haavad.

Tähtis! Ainult jumalik abielu loob õige vaimse intiimsuse, vaimse ühtsuse, tõelise armastuse ja usalduse.

Korratu hoorus ei saavuta seda ja hävitab moraalse aluse. Abielurikkujad varastavad enda käest, püüdes ebaausate vahenditega rõõmu saada.

Kirest vabanemiseks on vaja kiusatusallikad miinimumini viia ja mitte kiinduda objektidesse, mis ärritavad teie tähelepanu.

Armastus raha vastu

See on kirjeldamatu armastus rahanduse ja materjalide hankimise vastu. Tänapäeva ühiskond on loonud tarbimiskultuse. Selline mõtteviis viib inimese vaimsest enesetäiendamisest eemale.

Rikkus ei ole pahe, vaid ahne suhtumine omandisse tekitab rahaarmastuse kire.

Patusest vabanemiseks peab inimene ise oma südant pehmendama ja meeles pidama, et ümbritsevatel on asjad raskemad. Issand, Universumi Valitseja, ei jäta halastavat ja heldet usklikku kunagi hätta.

Õnn ei sõltu rahalisest rikkusest, vaid see saavutatakse omaenda südame pehmendamise kaudu.

Viha

See kirg on enamiku konfliktide põhjus, tappes armastust, sõprust ja inimlikku kaastunnet. Vihases ilmub inimese ette moonutatud pilt inimesest, kelle peale oleme vihased.

Kire ilming, mis sageli tuleneb uhkusest ja kadedusest, traumeerib hinge ja toob kaasa suuri probleeme.

Sellest saate lahti pühakirju lugedes. Töö ja huumor juhivad tähelepanu ka vihase mõtteviisi mõjult.

Kurbus

Sellel on palju sünonüüme: melanhoolia, depressioon, melanhoolia, lein. See võib viia enesetapuni, kui emotsioonid on tervest mõistusest ülimuslikud.

Pikaajaline kurbus hakkab hinges võimust võtma ja viib hävinguni. See patt süvendab oleviku mõistmist, muutes selle raskemaks, kui see tegelikult on.

Ebameeldivast depressioonist ülesaamiseks peab inimene pöörduma abi saamiseks Kõigevägevama poole ja saama elumaitset.

Masendus

Seda kirge seostatakse kehalise lõõgastuse ja laiskusega. See tõmbab tähelepanu päevasest tööst ja palvest kõrvale. Meeleheites tundub kõik ebahuvitav ja tekib soov sellest loobuda. Igaüks peaks mõistma: te ei saa äris edu saavutada, kui teil on igav.

Võitluseks sobib oma tahte kasvatamine, mis võidab igasuguse laiskuse. Iga oluline asi, eriti keskkonna austamiseks, nõuab üksikisikult üksikasjalikku sundi.

Edevus

Kirg on iha asjatu hiilguse järele, mis ei anna mingeid eeliseid ega rikkusi. Igasugune au on materiaalses maailmas lühiajaline, nii et soov selle järele juhib tähelepanu tõeliselt õigest mõtlemisest.

Edevus juhtub:

• peidetud, elab tavaliste inimeste südametes;
• eksponeeritud, stimuleerib kõrgeimate positsioonide omandamist.

Tühja hiilguse soovi jagamiseks tuleks õppida vastupidist – alandlikkust. Tuleb rahulikult kuulata teiste kriitikat ja nõustuda ilmselgete mõtetega.

Vabanemine meeleparanduse kaudu

Patud segavad suuresti vaikset elu, kuid inimene ei kiirusta neist lahti saama, kuna teda köidab harjumuse jõud.

Usklik inimene mõistab oma olukorra ebamugavust, kuid ei tekita soovi hetkeolukorda parandada.

• Patusest puhastamise protsessi alustamiseks on vaja mässata kire enda vastu, seda vihata ja tahtejõul välja ajada. Inimene on kohustatud asuma võitlusse ja andma oma hinge Kõigeväelise Jumala käsutusse.
• Need, kes hakkavad vastu panema, leiavad pääste meeleparanduses – see on ainus viis igasugusest kirest üle saamiseks. Ilma selleta pole mingit võimalust patustest püüdlustest võitu saada.
• Preestril on seaduslik volitus leevendada psühholoogilisi kriminaalseid sõltuvusi, kui isik on talle siiralt üles tunnistanud.
• Kristlane, kes on läinud puhastumise teed, on kohustatud hävitama oma patuse mineviku ega pöördu selle juurde kunagi tagasi.
• Issand teab meie kirgedest ja annab meile vabaduse neid nautida ja mõru karikat juua. Jumal ootab inimeselt oma pahategude siirast ülestunnistust, siis saab hing taevasele elukohale lähemale.
• Vabanemise teega kaasneb sageli häbi ja raskused. Usklik on kohustatud välja tõmbama patused kalduvused nagu umbrohi.
• Vaimselt haiged inimesed ei näe oma surmavaid kirgi, seega jäävad nad teadmatuks. Oma moraalseid nõrkusi saate uurida ainult tõelise valguse allikale ehk Jumalale lähenedes.
Võitlus patuste mõtetega on raske ja pikk, kuid kes Issandat teenides rahu leiab, lakkab olemast kirgede ori. Vaimne töö sunnib usklikku võitu saama ja puhastama end edevusest, mis ainult hävitab ega anna midagi vastu.

Vaata videot kaheksast surmapatust

Surmapatud õigeusus

Armasta elu – kuni elus oled

Tema ja surma vahel on üks hetk...

Ja seal ei tule nõgest,

Ei roose, muusikat, raamatuid...

Milliseid patte peetakse kohutavateks ja milliseid vähem surelikeks? Helge andestuspühapäeva eelõhtul, kui õigeusu kristlased paluvad üksteiselt, oma lähedastelt ja sugulastelt andestust tekitatud solvangute, tekitatud valu eest, puhastades nende hinge enne suurt paastu, tahaksin välja mõelda, mida üldiselt peetakse Jumalale ebameeldiv tegu, kas patt?

Me kõik, olenemata sellest, kas oleme usklikud, just usuteel või teistesse jõududesse usklikud, pöörame oma elu rasketel hetkedel pilgu kuhugi kaugusesse ja ülespoole, lootuses, et oleme seal. kuulnud, mõistnud ja aidanud. Ja kui teeme ebausaldusväärseid tegusid, siis loodame, et keegi ei märka seda, et see pole nii kohutav patt.

Pühakiri toob välja kümme peamist käsku, mille Jumal andis prohvet Moosesele Siinai mäel, et kõik järgnevad inimeste põlvkonnad austaksid neid oma elus.

Kümme põhikäsku

Need on Jumala seaduse kümme käsku

• 1. käsk. Mina olen Issand, teie Jumal; Ärge jätke teil muid jumalaid peale Minu.

• 2. käsk. Sa ei tohi teha endale ebajumalat (kuju) ega midagi sarnast sellest, mis on ülal taevas või mis on all maa peal ega mis on maa all vetes; ära kummarda ega teeni neid.

• 3. käsk. Ärge võtke Issanda, oma Jumala nime asjata.

• 4. käsk. Pidage meeles hingamispäeva, et seda pühitseda. Töötage kuus päeva ja tehke nendel kogu oma töö ning seitsmes päev (puhkepäev) on hingamispäev (pühitsetakse) Issandale, teie Jumalale.

• 5. käsk. Austa oma isa ja ema (et sul läheks hästi ja) et su päevad maa peal oleksid pikad.

• 6. käsk. Ära tapa.

• 7. käsk. Ärge rikkuge abielu.

• 8. käsk. Ära varasta.

• 9. käsk. Ära anna oma ligimese vastu valetunnistust.

• 10. käsk. Sa ei tohi himustada oma ligimese naist, sa ei tohi himustada oma ligimese maja ega tema põldu, ei sulast ega teenijat, ei härga ega eeslit ega midagi, mis on su ligimese oma.

Aga milline patt on väike ja milline suurem? Millise patu annab Jumal andeks ja millise mitte?

Suurim patt on enesetapp

Õigeusu religioon on oma usklike suhtes väga range, kutsudes neid üles elama kuulekuses, järgides mitte ainult kümmet Jumala põhikäsku, vaid ka mitte lubades maises elus liialdusi.

Viha, ärritus, ahnus (mõõtmatu armastus toidu vastu), koketeerimine, raiskamine, leplikkus ja kõrkus, aga ka julgus ja argus – kõik on patt. Isegi uudishimu, unistamine, valju naer, aga ka nutmine loetakse mingil kummalisel moel patuks. Ühesõnaga kõik, mis ületab kristlase tavaseisundi, on patt.

See tähendab olla patune, tähendab olla juba patune :) Mul on hea meel, et Jumal andestab kõigile, kes pöörduvad meeleparandusega tema poole!

Mis on halvim patt? Õigeusul puudub selge pattude hierarhia. Usuliste kaanonite järgi kõige hullem patt loeb enesetapp. Miks just see?

Enda tappes rikub inimene esmalt piibli käsku: Sa ei tohi tappa! Teiseks, andes inimesele elu, nõuab Looja justkui vastuseks inimeselt elu “õiguse” täitmist. Ja just seda lepingut inimene lõpetada ei saa. Igaüks, kes otsustab enesetapu sooritada, rikub ühepoolselt Jumala tahet, st ületab tema volitusi.

Jumal annab meile elu oma vere kaudu. Pärast sündi saame uue olemuse, Kristuse Vaimu, milles me elame. Seetõttu, jättes need Jumala kingitused tähelepanuta, hülgades oma elu, sülitab inimene Kõigevägevama näkku.

Selles maailmas pole midagi kõrgemat kui inimelu. Kõige hullem patt on vabatahtlik surra.

Aga miks saab jumal andeks anda inimese patu, kes on toime pannud teise mõrva, aga enesetapu ei saa? Tuleb välja, et ühe inimese elu on Jumalale väärtuslikum kui teise elu? Mõrvarile, kes katkestab teise, sageli süütu inimese elu, saab andestada, aga enesetapjale, kes võtab endalt elu, mitte? Miks nii?

Asi on selles, et inimesel, kes on teinud mis tahes patu, ükskõik mis see on, on võimalus meelt parandada, endiselt on võimalus kõike muuta. Aga ainult enesetapp ei luba mul midagi parandada. Te ei saa seda pattu kahetseda, te ei saa paluda Jumalalt andestust ega teenida oma hinge päästmist. Pärast surma pole inimesel siin maailmas enam võimalust teha häid, helgeid, usaldusväärseid tegusid. Selgub, et sellise enesetapu sooritanud inimese kogu elu oli mõttetu.

Kõik patud annab Jumal andeks meeleparanduse, osaduse kaudu, hinge puhastamise ja päästmise lootuses.

Seetõttu ei maetud vanasti enesetappe mitte ainult kirikusse, vaid maeti isegi väljaspool kalmistu tara. Ühtegi rituaali ega mälestamisüritust lahkunule kirikus läbi ei viidud ega viida läbi tänaseni. Ainuüksi see ja see, kui raske see lähedastele saab olema, peaks enesetapu peatama. Kuid kahjuks see nii ei ole ja ohvrite – enesetappude – arv ei vähene.

Venemaa okupeerib neljas koht maailmas Selles kurvas statistikas on India, Hiina ja USA järel vabatahtlike surmade arv aastas üle 25 000 inimese. Kogu maailmas sureb sel viisil umbes 4 miljonit inimest. Hirmutav!!!
Enesetappude peamised põhjused: rahaline maksejõuetus ja vastastikuse mõistmise puudumine. Alkohol, narkootikumid, õnnetu armastus ja rasked haigused soodustavad enesetappu.

Kõik muud patud meie Jumal võib meile andestada, eeldusel, et me mitte ainult ei kahetse neid ise, vaid palume ka pidevalt Issandalt andestust, kui teeme ühe halva teo asemel kümneid häid tegusid.

Ja me peame alati meeles pidama, et pole olemas väikseid ega suuri patte, isegi väikseim patt, kui me seda ei märka, ei kahetse, selle eest ei palveta, võib meie hinge tappa, see on nagu väike lõik. keha, mis võib põhjustada gangreeni ja põhjustada surma.

Kuidas mitte sooritada enesetappu ja tulla iseendaga võidukalt välja?

See punkt on mõeldud inimestele, kes on valikupunktis: olla või mitte olla, elada või mitte elada...

Kui loete seda artiklit, võib-olla on põhjuseid, mis teid siia tõid.

On halb, kui su pähe on pähe tulnud su enesetapumõtted. Ja on hea, et mõtlesite sellele enne, kui otsustasite selle sammu astuda.

Ma ei ole psühholoog ja tõenäoliselt ma ei leia lohutussõnu; ma avastan midagi, mis takistab kaugeleulatuvatel asjadel teoks saamast. Ma ütlen lihtsalt selle väikese asja: teadke, et sarnased mõtted tulevad paljude inimeste pähe. Oleme nõrgad ja meie elu tundub sageli väljakannatamatult raske, sageli mõttetu ja väärtusetu.

Aga mõelge, kas selle andis teile mingil põhjusel Jumal ja teie vanemad? Või äkki on kõik parim peidus kuskil selle nurga taga, homses... Kes teab? Vaata seda homme! Võida täna enda üle võit? Ära ole enda suhtes arg, ära tee lähedastele haiget. Ärge katke lõnga, mis ühendab terveid põlvkondi inimesi, sest pole juhus, et enesetapp on kõige kohutavam patt. Niisiis, see on teie elu, mis on KELLEGI jaoks väga oluline? Me ei tea, kes, keegi ei tea SEDA, kuid üks on kindel: siin maailmas pole midagi mõttetut! Pidage meeles: Issand ei anna inimesele raskemat risti, kui ta suudab kanda.

Mine kirikusse, ava oma hing. Kui sa ei aktsepteeri usku, mine loodusesse, viska pea tagasi taeva poole, vaata lapse silmadesse ja hoia tema peopesa oma peopesades, hinga sisse maa lõhna, pritsi end veega...

Helista oma sõbrale, noh, seal on vähemalt üks inimene, kes sinust hoolib, ava end talle, jaga oma talumatu koorem kaheks... Ja pidage meeles oma ema, südantlõhestavat leina, mida ta peab taluma... Don ära tee seda!!! Homme tunned end paremini, näed...

Mida teha neile, kelle lähedased on sooritanud enesetapu

Jah, kirik on andestamatu: vanasti maeti enesetapud surnuaia taha selle aia taha. Neid ei maeta, neid ei mainita palvetes. Miks see nii karm on? Kirik süüdistab enesetappe, kes tegid seoses deemonitega kõige kohutavama patu. Põhjused olen juba eespool välja toonud. Täpselt nii tõlgendab kristlus enesetappu. Selliste inimeste kohtuotsus on selge ja seda ei saa muuta.

Archimandrite Johni (Krestjankini) kirjast enesetapu sooritanud mehe emale:

"Kuid te tõesti ei saa oma poja eest kirikus palvetada - see on Pühade Isade nõukogude määratlus, see on kaanon. Kodus on hädavajalik palvetada, kogu oma leinav ja haavatud hing silmitsi Jumalaga. Kuid vastus on Jumala töö; me ei saa seda ennustada ega otsustada Jumala eest. Olles säilitanud kuulekuse Kirikule, jätke oma hinge lootus Jumala halastusest oma emapalves. Lugege kaanonit kellelegi, kes on oma elu meelevaldselt katkestanud (kirjutanud metropoliit Benjamin – MS märkus), kui võimalik ja sooviga. Proovige esimest korda lugeda 40 päeva päevas. Ja laske kaanonis oleval palvel teid iga päev lohutada ja see aitab teie poega. Abivajajatele on hea anda oma poja eest almust. lootus ja usk on lambid meie elus. Ja Issand on halastus ja armastus. Seda me loodamegi."

Jah, me ei tea täielikult, kuidas see maailm töötab. Kuid me teame, et maailm on mitmetahuline. Me ei tea. Üldiselt teame sellest maailmast vähe. Kui teie lähedane tegi enesetapu, mida peaksite tegema? Lõppude lõpuks oli ja jääb see inimene teie jaoks kõige lähedasemaks, kallimaks. Need on normaalsed inimesed, nad ei olnud kurikaelad, koletised, halastamatud vaenlased. Nende ainus viga on see, et nad olid nõrgad ega austanud Jumala käske. Või äkki olid nad üldiselt kirikuusust kaugel? Võib-olla oli neil oma USK? Kuidas ma saan oma pead langetada?

Te andestate neile, mäletate neid oma südames, hoiate nende mälestust kalliks ja hoolimata sellest, et kirik ei kiida neid tegusid alati heaks, palvetage kodus, täites sellega armastuse kohust ja vanema või lapse kohustusi. ja pehmendades veidi selle saatust, kes suri nii patuselt teises maailmas.

Palve vabatahtlikult lahkunud inimeste eest

Õpetaja, Issand, halastaja ja inimkonnaarmastaja, me hüüame Sinu poole: oleme pattu teinud ja Sinu ees seaduserikkumisi teinud, Sinu päästvaid käske rikkunud ja evangeeliumi armastust ei ole ilmutatud meie meeleheitel vennale (meie meeleheitel õele). Kuid ära noomi meid oma vihaga, karista meid oma vihaga, inimkonna Issand, nõrgenda, paranda meie südamest tuleva kurbust, olgu sinu helduste rohkus võitu meie pattude kuristikust ja su lugematu headus katab meie kuristiku. kibedad pisarad.

Tema poole, armsaim Jeesus, me ikka palvetame, anna oma sulasele, oma loata surnud sugulasele lohutust nende kurbuses ja kindlat lootust Sinu halastusele.

Sest sa oled halastaja ja inimkonnaarmastaja ning me saadame Sulle au koos Sinu algava Isa ja Sinu kõige pühama ja hea ja eluandva Vaimuga nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Lugege kindlasti järgmine palve, et mitte endale vääritu teoga pattu teha. Selle andis Optina auväärt Leo.

Surmapatud õigeusus: nimekiri järjekorras ja Jumala käsud. Paljud usklikud pööravad pühakirju lugedes sageli tähelepanu sellisele väljendile nagu "seitse surmapattu". Need sõnad ei viita ühelegi konkreetsele seitsmele toimingule, sest selliste toimingute loend võib olla palju suurem. See arv näitab ainult toimingute tingimuslikku rühmitamist seitsmesse põhirühma.

Gregorius Suur tegi esimesena sellise jaotuse ettepaneku juba aastal 590. Kirikul on ka oma jaoskond, milles on kaheksa peamist kirge. Kirikuslaavi keelest tõlgituna tähendab sõna “passion” kannatusi.Teised usklikud ja jutlustajad usuvad, et õigeusus on 10 pattu.

Surmapatud õigeusus

Kõige tõsisemat võimalikku pattu nimetatakse surmapatuks. Seda saab lunastada ainult meeleparandusega. Sellise patu sooritamine ei lase inimese hingel taevasse siseneda. Põhimõtteliselt on õigeusus seitse surmapattu.

Ja neid nimetatakse surelikeks, kuna nende pidev kordamine viib inimese surematu hinge surma ja seega ka selle lõppemiseni põrgusse. Sellised tegevused põhinevad piiblitekstidel. Nende ilmumine teoloogide tekstidesse pärineb hilisemast ajast.

Surmapatud õigeusus. Nimekiri.

1. Viha, viha, kättemaks. Sellesse rühma kuuluvad teod, mis vastupidiselt armastusele toovad hävingu.
2. Iha b, liiderlikkus, hoorus. Sellesse kategooriasse kuuluvad tegevused, mis põhjustavad liigset naudingusoovi.
3. Laiskus, jõudeolek, meeleheide. See hõlmab vastumeelsust nii vaimse kui ka füüsilise töö vastu.
4. uhkus, edevus, ülbus. Ebameelsust, kiitlemist ja liigset enesekindlust peetakse jumalikusse uskumatuseks.
5. Kadedus, armukadedus. Sellesse rühma kuuluvad rahulolematus sellega, mis neil on, usaldus maailma ebaõigluse vastu, soov kellegi teise staatuse, vara ja omaduste järele.
6. Ahnus, ahnus. Kireks peetakse ka vajadust tarbida rohkem kui vaja.
7. Armastus raha vastu, ahnus, ahnus, ihnus. Kõige enam pööratakse tähelepanu sellele, kui soov oma materiaalset rikkust kasvatada tuleb vaimse heaolu arvelt.

Õigeusu pattude nimekiri

Pihtimine on üks riitustest, mis aitab vabaneda pattudest ja puhastab hinge. Vaimulikud usuvad, et kui meeleparandust toetavad almused, tuline palve ja paast, siis pärast seda saab inimene naasta olekusse, milles Aadam oli enne pattulangemist.

Pead lugema: Proskomedia tervisest - mis see on

Pihtima võib minna mis tahes kohas, kuid sageli on see kirikus jumalateenistuse ajal või muul ajal, mille preester määrab. Inimene, kes soovib meelt parandada, peab saama ristitud, minema õigeusu kirikusse, tunnistama õigeusu aluseid ja olema valmis oma patte kahetsema.

Ülestunnistuseks valmistumiseks on vajalik meeleparandus ja usk. Soovitatav on paastuda ja lugeda meeleparanduspalveid. Kahetsev inimene peab oma patud üles tunnistama, näidates sellega oma patuse äratundmist, tuues samal ajal esile need kired, mis on talle eriti iseloomulikud.

Ei oleks üleliigne nimetada konkreetseid patte, mis tema hinge koormavad. Siin on ülestunnistamiseks vajalik pattude lühike nimekiri:

• Solvumine Jumala vastu.
• Hoolides ainult maisest elust.
• Jumala seaduse rikkumine.
• Vaimulike hukkamõist.
• Uskmatus, usu puudumine, kahtlused Jumala olemasolus, õigeusu tõesuses.
• Solvang Jumalale, Kõigepühamale Theotokosele, pühakutele, pühale kirikule. Jumala nime mainimine asjata, aupaklikkuseta.
• Paastu, kirikumääruste ja palvereeglite rikkumine.
• Jumalale antud lubaduste täitmata jätmine.
• Kristliku armastuse puudumine.
• Templisse mitteilmumine või harvaesinemine.
• Kadedus, pahatahtlikkus, vihkamine.
• Mõrv, abort. Enesetapp.
• Valed, pettus.
• Halastuse puudumine, abivajajatele abi andmata jätmine.
• uhkus. Hukkamõist. Pahameel, puudub soov leppida, andestada. Viha.
• Ihnsus, ahnus, raha riisumine, altkäemaksu võtmine.
• Kiusatus iga patu pärast.
• Ekstravagantsus.
• Ebausk.
• Alkoholi, tubaka, narkootikumide tarvitamine...
• Otseses suhtluses kurjade vaimudega.
• Hoorus.
• Hasartmängud.
• Abielulahutus.
• Eneseõigustus.
• Laiskus, kurbus, ahnus, meeleheide.

See ei ole täielik pattude nimekiri. Seda saab ka laiendada. Ülestunnistuse lõpetuseks võime öelda nii: ma patustasin teos, sõnas, mõtetes, kõigi hinge ja keha tunnetega. Kõiki mu patte on võimatu loetleda, neid on nii palju. Kuid ma kahetsen kõiki oma patte, nii räägitud kui ka unustatud.

Õigeusu kõige kohutavam patt

Inimesed vaidlevad sageli selle üle, milline patt on kõige kohutavam ja milliseid patte on Jumal nõus andestama. Üldtunnustatud seisukoht on, et enesetappu peetakse kõige tõsisemaks patuks. Teda peetakse parandamatuks, sest pärast lahkumist ei saa inimene enam oma hingele Jumalalt andestust paluda.

Õigeusu pattudel pole selget järjestust. Lõppude lõpuks, kui väikest pattu ei paluta ega kahetseta, võib see viia inimese hinge surma ja teda koormata.

Pead lugema: Kolmekuningapäeva vesi ja selle omadused

Õigeusu puhul võib sageli kuulda pärispatust. See on nimi, mis anti Aadama ja Eeva teole, mille nad sooritasid. Kuna see pandi toime inimeste esimeses põlvkonnas, tunnistati seda kogu inimkonna esimeseks patuks. See patt kahjustas inimloomust ja kandub pärimise teel järglastele. Selleks, et vähendada selle mõju inimesele või kaotada see üldse, on soovitatav lapsi ristida ja neid kirikuga harjutada.

Soodoma patt õigeusus

See on tavapärane nimetus patuse mõtte, teo või soovi kohta, mis põhineb inimese seksuaalsel külgetõmbele sama soo esindaja (esindajate) vastu. Sageli liigitasid vaimulikud selle patu hooruse liikide hulka, kuigi mõned tõmbasid selliste mõistete vahele üsna selge piiri.

Õigeusu hooruse patt liigitatakse omakorda surmapatuks. Arvatakse ju, et inimesega ühenduse loomisel ei teki mitte ainult füüsilist, vaid ka hingelist lähedust. Ja see kõik jääb meie hinge. Ta muutub roojaseks. Keskel on kõik justkui läbi põlenud.

Sellepärast on vaja iga kord mõelda oma lihalikele soovidele ja mõelda, milleni see võib viia.

Me ei saa üksinda õigeusu patte lunastada. Kuid meil on lootus, mille Issand on meile andnud. Oma koormate kergendamiseks peate palavalt palvetama. On vaja minna kirikusse ja tunnistada Jumalale ja preestrile.

„Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg. Aja minust eemale kõik õnnetused, mis ahvatlevad lihalikke kirgi. Lunastuseks kukun maha, unustan oma patud edevuses. Andke mulle andeks patud, mis juhtusid ja neid pole veel unustatud. Need patud, mis hinges veel hõõguvad, põhjustavad liiga sageli haigusi. Sinu tahe sündigu. Aamen".

Issand on alati teiega!

Surmapatt- see on kõigist võimalikest pattudest kõige tõsisem, mida saab lunastada ainult meeleparandusega. Surmapatu toimepanemise eest võib inimese hing kaotada võimaluse taevasse minna. Selle teema vastu huvi tundes küsivad paljud inimesed, kui palju on õigeusu surmapatte. Kristlikus õpetuses on seitse surmapattu ja neid nimetatakse nii, sest hoolimata nende näiliselt kahjutust olemusest viivad need regulaarsel praktiseerimisel palju tõsisemate pattude ja järelikult põrgusse sattuva surematu hinge surmani. Surmapatud ei põhine piiblitekstidel ega ole otsene Jumala ilmutus, need ilmusid teoloogide tekstidesse hiljem.

Kui hakkame elama nagu need, kes iga päev surevad, siis me ei tee pattu (Püha Antonius Suur, 88, 17).

Seitsme surmapatu nimekiri
KESKMISE ARMASTUS
UHKUS
HOORUS
KADEDUS
Ahmatus (ahmatus)
VIHA
DEPRESSION

Seitsme patuse või 7 surmapatu nimekirja ilmumise ajalugu

Õigeusu usus surelikuks peetavad teod eristuvad raskusastme ja nende lunastamise võimaluse poolest. Rääkides patustest tegudest, tuleks eriti rohkem tähelepanu pöörata seitsmele teole, mida peetakse surelikuks. Paljud on sellest kuulnud, kuid mitte kõik ei tea, millised patused selles loendis on ja mis neid eristab. Pattu nimetatakse surelikuks mitte peast, sest kristlased usuvad, et nende pattude sooritamisel võivad inimhinged hukkuda.

Väärib märkimist, et seitse surmapattu, kuigi ühiskonna arvamus pole selles kindel, ei ole Piiblis kirjeldatud, sest nende kontseptsiooni suund ilmus hiljem, kui algas Püha Kirja koostamine. Arvatakse, et aluseks võiksid olla Pontiuse Evgariuse kloostritööd. Ta koostas nimekirja, mis sisaldas algselt kaheksa inimese pattu. Hiljem vähendati seda seitsmele kohale.

Surmapatud õigeusus: nimekiri järjekorras ja Jumala käsud

Miks patud sellised olid?

On selge, et need patused teod või seitse surmapattu õigeusu puhul ei ole nii kohutavad, kui teoloogid uskusid. Need ei ole üle lunastuse, neid võib tunnistada, lihtsalt nende pühendumine võib aidata kaasa inimeste halvenemisele, kaugenemisele Jumalast üha kaugemale. Kui näed rohkem vaeva, saad elada nii, et sa ei riku ühtegi kümnest käsust, aga raske on elada nii, et sa seitsmest patust teost ühtegi korda ei tee. Sisuliselt patused teod ja surmapatud õigeusus inimestesse asetatud varju-ema looduse koguses.

Teatud asjaoludel suudavad inimesed ellu jääda, olles vastuolus patuseid tegusid puudutava õpetusega, kuid sellele tähelepanu pööramata usuvad nad, et sellega ei saavutata häid vilju. Kui te pole veel midagi kuulnud seitsme surmapatu tähendusest, võib allpool esitatud lühikeste selgitustega nimekiri asja selgitada.

Õigeusu seitse surmapattu

On tavaline, et inimene soovib palju raha, tehes kõik endast oleneva, et saada materiaalseid väärtusi. Kas neid üldiselt vaja on, ta aga ei arva. Need õnnetud inimesed koguvad pimesi ehteid, raha ja vara. Nad püüavad saada midagi enamat, kui neil on, teadmata piire, ilma et neil oleks isegi soovi seda teada. Seda pattu nimetatakse rahaarmastuseks.

Enesehinnang, eneseaustus. Paljud inimesed saavad midagi ära teha, püüdes olla teistest kõrgemal. Sagedamini on toimingud, mida tehakse, kindlasti selleks vajalikud. Nad rõõmustavad ühiskonda ja uhkusetunde all kannatajates sünnib tuli, mis põletab hinges kõik parimaks peetud tunded. Teatud aja möödudes mõtleb inimene väsimatult ainult oma armastatud minale.

3. Hoorus.(See tähendab seksuaalne tegevus enne abielu), abielurikkumine (st abielurikkumine). Lahustuv elu. Eriti suutmatus talletada tundeid
puudutus, kus on jultumus, mis hävitab kõik voorused. Rõve keelekasutus ja tujukate raamatute lugemine. Meeldivaid mõtteid, sündsusetuid vestlusi, isegi ainsatki ihaga naisele suunatud pilku peetakse hooruseks.

Päästja ütleb selle kohta järgmist: "Te olete kuulnud, et vanarahvale öeldi: "Sa ei tohi abielu rikkuda," aga ma ütlen teile, et kes iganes naise peale vaatab, et teda himustada, on temaga juba oma südames abielu rikkunud.(Mt 5, 27, 28).
Kui pattu teeb see, kes vaatab naist himuga, siis pole naine samas patust süütu, kui ta riietub ja ehib end sooviga, et teda vaadataks, tema võrgutatuna, "Sest häda sellele mehele, kelle kaudu kiusatus tuleb."

4. Kadedus. Kadedustunne ei pruugi alati olla valge. Sageli võib sellest saada põhjus, mis aitab kaasa ebakõlade ja kuritegevuse tekkele. Kõik ei saa lihtsalt leppida tõsiasjaga, et keegi suutis saavutada paremad elutingimused. Ajalugu toob palju näiteid, kui kadedus põhjustas mõrva.

5. Ahnus. Inimesed, kes söövad palju ja söövad samal ajal üle, ei suuda esile kutsuda midagi meeldivat. Toit on vajalik elu säilitamiseks, võimeks teha iluga seotud tähenduslikke toiminguid. Kuid need, kes on allutatud patusele ahnusele, usuvad, et nad on sündinud söömise eesmärgil.

6. Viha. Kuum iseloom, ärrituvus, vihaste mõtete omaksvõtmine: kättemaksuunenäod, südame pahameel raevust, mõistuse tumenemine sellega: rõve
karjumine, vaidlemine, julmad, solvavad ja söövitavad sõnad. Laim, mälupaha, nördimus ja ligimese solvamine, vihkamine, vaen, kättemaks, hukkamõist. Kahjuks ei suuda me end ja oma viha alati kontrollida, kui emotsioonide laine meid valdab. Kõigepealt lõigatakse see õlast ja siis alles vaadeldakse, et tagajärjed on pöördumatud. Peate oma kirgedega võitlema!

7. Masendus. Laiskus mis tahes heateo, eriti palve suhtes. Liigne rahutus unega. Depressioon, meeleheide (mis viib inimese sageli enesetapuni), jumalakartmatus, täielik hoolimatus hinge suhtes, meeleparanduse eiramine kuni elu viimaste päevadeni.

Võitlus patuga

Peate oma kirgedega võitlema, emotsioone taltsutama, sest see viib katastroofilise lõpu! Patuga tuleb võidelda selle tekkimise algfaasis! Lõppude lõpuks, mida sügavamale patt meie teadvusesse, meie hinge siseneb, seda raskem on sellega võidelda. Otsustage ise, igas asjas, haiguses, hariduses, töös, mida kauemaks tööd edasi lükata, seda raskem on järele jõuda!

Ja mis kõige tähtsam, anna Jumala abi andeks! Inimesel on ju väga raske patust jagu saada! Kurat kavandab vandenõu, püüab teie hinge rikkuda, surudes seda igal võimalikul viisil pattu tegema. Need 7 surmapattu Pole nii raske mitte pühenduda, kui palute nende vastu võitlemisel Issandalt abi! Tuleb vaid astuda samm Päästjaga kohtumise poole ja Ta tuleb kohe appi! Jumal on halastav ega jäta kedagi maha!

ARTIKKEL 1. KRISTLIK PSÜHHOLOOGIA

Kaheksa surmapattu ja võitlus nende vastu

St John Climakuse "Redel".

Vanasti oli Venemaal lemmiklugemine alati “Philokalia”, “Redel” St John Climacus ja muud hinge abistavad raamatud. Kahjuks võtavad tänapäeva õigeusklikud kristlased neid suurepäraseid raamatuid harva kätte. Kahju! Need sisaldavad ju vastuseid küsimustele, mida tänapäeval pihitunnis sageli küsitakse: “Isa, kuidas mitte ärrituda?”, “Isa, kuidas tulla toime meeleheite ja laiskusega?”, “Kuidas elada rahus lähedastega? ”, „Miks?” Kas me pöördume ikka ja jälle samade pattude juurde?

Iga preester peab neid ja muid küsimusi kuulma. Nendele küsimustele annab vastuse teoloogiateadus, mida nimetatakse askeesi. Ta räägib, mis on kired ja patud, kuidas nendega võidelda, kuidas leida hingerahu, kuidas omandada armastust Jumala ja ligimeste vastu Sõna "askeet" tekitab koheselt assotsiatsioone muistsete askeetide, Egiptuse erakute ja kloostritega. Ja üleüldse peavad askeetlikud kogemused ja võitlus kirgedega paljude jaoks puhtalt kloostriasjaks: me, öeldakse, oleme nõrgad inimesed, elame maailmas, just sellised me oleme... Seda muidugi, on sügav eksiarvamus. Iga õigeusklik kristlane on eranditult kutsutud igapäevaseks võitluseks, sõjaks kirgede ja patuste harjumuste vastu. Apostel Paulus ütleb meile selle kohta: „Need, kes on Kristuse omad (st kõik kristlased. – Auth.) lõi liha oma kirgede ja himudega risti” (Gal. 5:24).

Nii nagu sõdurid annavad vande ja annavad pühaliku tõotuse – vande – kaitsta Isamaad ja purustada selle vaenlased, nii vannutab kristlane Kristuse sõdalasena ristimise sakramendis truudust Kristusele ja „lahkab kuradist ja kõigest. tema teod”, see tähendab patt. See tähendab, et tuleb võitlus nende meie pääste ägedate vaenlastega – langenud inglite, kirgede ja pattudega. Elu või surma lahing, raske ja igapäevane, kui mitte igatunnine lahing. Seetõttu "me unistame ainult rahust".

Surmapatud õigeusus: nimekiri järjekorras ja Jumala käsud

Ma võtan endale vabaduse öelda, et askeesi võib mingil moel nimetada kristlikuks psühholoogiaks. Sõna "psühholoogia" tähendab kreeka keelest tõlgituna "hingeteadust". See on teadus, mis uurib inimese käitumise ja mõtlemise mehhanisme. Praktiline psühholoogia aitab inimesel oma halbade kalduvustega toime tulla, depressioonist üle saada ning õppida läbi saama iseenda ja inimestega. Nagu näeme, on askeesi ja psühholoogia tähelepanuobjektid samad.

Püha Theophan erak ütles, et on vaja koostada kristliku psühholoogia õpik ja ta ise kasutas psühholoogilisi analoogiaid oma juhistes küsijatele. Häda on selles, et psühholoogia ei ole üks teadusharu, nagu näiteks füüsika, matemaatika, keemia või bioloogia. On palju koolkondi ja valdkondi, mis nimetavad end psühholoogiaks. Psühholoogia hõlmab Freudi ja Jungi psühhoanalüüsi ning uusi liikumisi, nagu neurolingvistiline programmeerimine (NLP). Mõned psühholoogiasuunad on õigeusklikele täiesti vastuvõetamatud. Seetõttu peame natuke teadmisi koguma, eraldades nisu sõkaldest.

Kasutades mõningaid praktilise, rakenduspsühholoogia teadmisi, püüan need ümber mõelda vastavalt Pühade Isade õpetusele võitlusest kirgede vastu.

Enne kui hakkame rääkima peamistest kirgedest ja nendega toimetuleku meetoditest, esitagem endale küsimus: "Miks me võitleme oma pattude ja kirgede vastu?"

Hiljuti kuulsin üht kuulsat õigeusu teoloogi, Moskva Teoloogia Akadeemia professorit (ma ei nimeta teda, sest ma austan teda väga; ta oli minu õpetaja, kuid sel juhul pole ma temaga põhimõtteliselt nõus) öelnud: "Jumalateenistus, palve, paastumine on kõik nii-öelda tellingud, toed päästehoone ehitamiseks, kuid mitte päästmise eesmärk, mitte kristliku elu mõte. Ja eesmärk on vabaneda kirgedest.» Ma ei saa sellega nõustuda, kuna ka kirgedest vabanemine pole eesmärk omaette, kuid Sarovi auväärne seeravi räägib tõelisest eesmärgist: "Omage rahulik vaim - ja tuhanded teie ümber päästetakse."

See tähendab, et kristlase elu eesmärk on omandada armastus Jumala ja ligimeste vastu. Issand ise räägib ainult kahest käsust, millel põhineb kogu seadus ja prohvetid. See „Armasta Issandat, oma Jumalat kogu oma südamest ja kogu oma hingest ja kogu oma mõistusest" Ja "armasta oma naabrit nagu iseennast"( Matt. 22:37, 39 ). Kristus ei öelnud, et need on vaid kaks kümnest, kahekümnest muust käsust, vaid ütles seda "Nende kahe käsu küljes on kogu seadus ja prohvetid"(Matteuse 22:40). Need on kõige olulisemad käsud, mille täitmine on kristliku elu mõte ja eesmärk. Ja kirgedest vabanemine on samuti ainult vahend, nagu palve, jumalateenistus ja paastumine. Kui kristlase eesmärk oleks kirgedest vabanemine, siis poleks me kaugel ka budistidest, kes otsivad samuti kiretust – nirvaanat.

Inimesel on võimatu täita kahte peamist käsku, kui tema üle domineerivad kired. Kirgedele ja pattudele allutatud inimene armastab ennast ja oma kirge. Kuidas saab edev, uhke inimene armastada Jumalat ja oma ligimesi? Ja see, kes on meeleheites, vihas ja teenib rahaarmastust? Küsimused on retoorilised.

Kirgede ja patu teenimine ei lase kristlasel täita Uue Testamendi kõige olulisemat, võtmekäsku – armastuse käsku.

Kired ja kannatused

Kirikuslaavi keelest on sõna "kirg" tõlgitud kui "kannatus". Siit ka näiteks sõna "kirekandja", st see, kes talub kannatusi ja piina. Ja tõepoolest, miski ei piina inimesi rohkem: ei haigused ega miski muu, kui nende enda kired, sügavalt juurdunud patud.

Esiteks teenivad kired inimeste patuseid vajadusi ja seejärel hakkavad inimesed ise neid teenima: "Igaüks, kes teeb pattu, on patu ori" (Johannese 8:34).

Muidugi on igas kires inimese jaoks patuse naudingu element, kuid kired piinavad, piinavad ja orjastavad patust.

Kirgliku sõltuvuse ilmekamad näited on alkoholism ja narkomaania. Alkoholi või narkootikumide vajadus mitte ainult ei orjasta inimese hinge, vaid alkohol ja narkootikumid muutuvad tema ainevahetuse vajalikuks komponendiks, kehas toimuvate biokeemiliste protsesside osaks. Alkoholisõltuvus või narkomaania on vaimne-füüsiline sõltuvus. Ja seda on vaja ravida kahel viisil, see tähendab, ravides nii hinge kui keha. Kuid keskmes on patt, kirg. Alkohooliku või narkomaani perekond laguneb, ta visatakse töölt välja, ta kaotab sõbrad, kuid ta ohverdab selle kõik kirele. Alkoholist või narkootikumidest sõltuvuses inimene on oma kire rahuldamiseks valmis sooritama mis tahes kuriteo. Pole ime, et 90% kuritegudest pannakse toime alkoholi ja narkootikumide mõju all. Nii tugev on joobe deemon!

Mitte vähem võivad hinge orjastada ka muud kired. Kuid alkoholismi ja narkomaania puhul võimendab hinge orjastamist veelgi kehaline sõltuvus.

Inimesed, kes on kirikust ja vaimsest elust kaugel, näevad kristluses sageli ainult keelde. Nad ütlevad, et mõtlesid välja mõned tabud ja piirangud, et inimeste elu keerulisemaks muuta. Kuid õigeusus pole midagi juhuslikku ega üleliigset, kõik on väga harmooniline ja loomulik. Vaimsel ja ka füüsilisel maailmal on oma seadused, mida, nagu loodusseadusi, ei saa rikkuda, muidu toob see kaasa kahju ja isegi katastroofi.

Mõned neist seadustest on väljendatud käskudes, mis kaitsevad meid kahju eest. Käske ja moraalseid juhiseid võib võrrelda ohu eest hoiatavate märkidega: “Ettevaatust, kõrgepinge!”, “Ära sekku, see tapab su!”, “Stopp! Kiirgussaastetsoon" jms või mürgiste vedelikega anumate peal olevad kirjad: "Mürgine", "Mürgine" jne.

Meile on loomulikult antud valikuvabadus, kuid kui me ei pööra murettekitavatele märkidele tähelepanu, siis peame ainult enda peale solvuma. Patt on vaimse olemuse väga peente ja rangete seaduste rikkumine ning see põhjustab kahju ennekõike patusele endale. Ja kirgede puhul suureneb patu kahju kordades, sest patt muutub püsivaks ja omandab kroonilise haiguse iseloomu.

Sõnal "kirg" on kaks tähendust.

Esiteks, nagu ütleb Climakuse munk Johannes: "Kirg on nimetus, mis on antud just sellele pahele, mis on pikka aega hinges olnud ja mis on harjumuse läbi saanud justkui selle loomulikuks omaduseks, nii et hing juba vabatahtlikult ja iseenesest püüdleb selle poole” (Redel. 15: 75). See tähendab, et kirg on juba midagi enamat kui patt, see on patune sõltuvus, teatud tüüpi pahede orjus.

Teiseks on sõna "kirg" nimi, mis ühendab tervet pattude rühma. Näiteks püha Ignatiuse (Brianchaninovi) koostatud raamatus “Kaheksa peamist kirge koos nende osade ja harudega” on loetletud kaheksa kirge ja iga järel on terve nimekiri pattudest, mida see kirg ühendab. Näiteks, viha: tuline tuju, vihaste mõtete aktsepteerimine, unenäod vihast ja kättemaksust, südame pahameel raevust, meele tumenemine, lakkamatu karjumine, vaidlemine, sõimusõnad, stress, tõukamine, mõrv, mälu pahatahtlikkus, vihkamine, vaen, kättemaks, laim , ligimese hukkamõist, nördimus ja pahameel .

Enamik pühasid isasid räägivad kaheksast kirest:

1. ahnus,
2. hoorus,
3. rahaarmastus,
4. viha,
5. kurbus,
6. meeleheide,
7. edevus,
8. uhkus.

Mõned, rääkides kirgedest, ühendavad kurbuse ja meeleheite. Tegelikult on need mõnevõrra erinevad kired, kuid sellest räägime allpool.

Mõnikord nimetatakse kaheksat kirge surmapatud . Kirgedel on selline nimi, kuna need võivad (kui nad inimese täielikult üle võtavad) häirida vaimset elu, jätta nad ilma pääsemisest ja viia igavese surmani. Pühade isade sõnul on iga kire taga teatud deemon, kellest sõltuvus paneb inimese teatud pahe vangi. See õpetus on juurdunud evangeeliumis: „Kui rüve vaim inimesest lahkub, kõnnib ta läbi kuivade paikade, otsides puhkust, kuid ei leia seda, ütleb ta: Ma tulen tagasi oma majja, kust ma tulin, ja kui ta tuleb, ta leiab selle pühituna ja korrastatuna; siis ta läheb ja võtab endaga kaasa veel seitse vaimu, mis on temast kurjemad, ja nad lähevad sinna ja elavad seal, ja viimane asi on selle inimese jaoks hullem kui esimene” (Luuka 11:24-26).

Lääne teoloogid, näiteks Thomas Aquino, kirjutavad tavaliselt seitsmest kirest. Üldiselt omistatakse läänes numbrile "seitse" eriline tähendus.

Kired on inimese loomulike omaduste ja vajaduste moonutamine. Inimloomuses on vajadus söögi ja joogi järele, soov sigitada. Viha võib olla õiglane (näiteks usu ja Isamaa vaenlaste vastu) või see võib viia mõrvani. Säästlikkus võib manduda armastuseks raha vastu. Leiname lähedaste kaotust, kuid see ei tohiks areneda meeleheiteks. Sihipärasus ja sihikindlus ei tohiks viia uhkuseni.

Üks lääne teoloog toob väga eduka näite. Ta võrdleb kirge koeraga. See on väga hea, kui koer istub ketis ja valvab meie maja, kuid see on katastroof, kui ta ronib käpad lauale ja sööb meie lõunasöögi.

Püha Johannes Cassianus Rooma ütleb, et kired jagunevad siiras, see tähendab, et need tulenevad näiteks vaimsetest kalduvustest: viha, meeleheide, uhkus jne. Nad toidavad hinge. JA kehaline: need pärinevad kehast ja toidavad keha. Aga kuna inimene on vaimne ja füüsiline, siis kired hävitavad nii hinge kui keha.

Sama pühak kirjutab, et esimesed kuus kirge näivad tärkavat üksteisest ja "eelmise ülejääk tekitab järgmise". Näiteks liigsest ahnusest tuleneb kadunud kirg. Hourusest - rahaarmastus, rahaarmastusest - viha, vihast - kurbus, kurbusest - meeleheide. Ja igaüht neist ravitakse eelmise väljaheitmisega. Näiteks hooruse ületamiseks peate siduma ahnusega. Kurbusest ülesaamiseks tuleb viha alla suruda jne.

Edevus ja uhkus on eriti olulised. Kuid need on ka omavahel seotud. Edevus tekitab uhkust ja uhkuse vastu tuleb võidelda edevuse alistamisega. Pühad isad ütlevad, et osa kirgi paneb toime keha, kuid need kõik saavad alguse hingest, tulevad välja inimese südamest, nagu evangeelium ütleb: „Inimese südamest tulevad kurjad mõtted, mõrvad, abielurikkumised. , hoorus, vargus, valetunnistus, jumalateotus – see rüvetab inimest” (Matteuse 15:18–20). Kõige hullem on see, et kired ei kao koos keha surmaga. Ja keha kui instrument, millega inimene kõige sagedamini pattu teeb, sureb ja kaob. Ja suutmatus oma kirgi rahuldada piinab ja põletab inimest pärast surma.

Ja seda ütlevad pühad isad seal kired piinavad inimest palju rohkem kui maa peal - ilma une ja puhkuseta põlevad nad nagu tuli. Ja mitte ainult kehalised kired ei piina inimesi, kes ei leia rahuldust, nagu hoorus või joobumus, vaid ka vaimsed kired: uhkus, edevus, viha; ei jää ju ka võimalust neid rahuldada. Ja peamine on see, et inimene ei suuda ka kirgedega võidelda; see on võimalik ainult maa peal, sest maapealne elu on antud meeleparanduseks ja parandamiseks.

Tõesti, mida ja keda inimene maises elus teenis, on ta koos igavikus. Kui ta teenib oma kirgi ja kuradit, jääb ta nendega. Näiteks uimastisõltlase jaoks on põrgu lõputu, lõputu “väljatõmbumine”, alkohooliku jaoks igavene pohmell jne. Aga kui inimene teenis Jumalat ja oli koos Temaga maa peal, võib ta loota, et ta on ka seal koos Temaga.

Maapealne elu on meile antud kui ettevalmistus igavikuks ja meie siin maa peal otsustame, mida O Meie jaoks on olulisem see O moodustab meie elu mõtte ja rõõmu – kirgede või elu Jumalaga rahuldamise. Paradiis on koht, kus on Jumala eriline kohalolu, igavene Jumala tunnetus ja Jumal ei sunni sinna kedagi peale.

Ülempreester Vsevolod Chaplin toob ühe näite - analoogia, mis võimaldab meil seda mõista: "1990. aasta lihavõttepühade teisel päeval teenis Kostroma piiskop Aleksander Ipatijevi kloostris esimest jumalateenistust pärast tagakiusamist. Kuni viimase hetkeni oli ebaselge, kas jumalateenistus toimub - selline oli muuseumitöötajate vastupanu...

Kui piiskop templisse sisenes, seisid muuseumitöötajad eesotsas direktoriga vihaste nägudega vestibüülis, mõnel pisarsilmil: “Preestrid rüvetavad kunstitemplit...” Usulise rongkäigu ajal tegin I. hoidis kaussi püha veega. Ja äkki ütleb piiskop mulle: "Lähme muuseumisse, lähme nende kabinettidesse!" Lähme. Piiskop ütleb valjult: "Kristus on üles tõusnud!" – ja piserdab muuseumitöötajaid püha veega. Vastuseks – vihast moonutatud näod. Tõenäoliselt keelduvad samamoodi ka need, kes võitlevad Jumala vastu, olles ületanud igaviku piiri, ise taevasse sisenemast – seal on neil talumatult halb olla.

Loodame, et teile meeldis lugeda artiklit õigeusu surmapattude kohta: järjekorras ja Jumala käskudest. Jääge meiega suhtlus- ja enesetäiendamise portaali ning lugege muid selleteemalisi kasulikke ja huvitavaid materjale! Selle artikli teabeallikas on võetud

Patt on religioosne mõiste, mis tähendab isiku poolt kehtestatud tabude täielikku või osalist, otsest või kaudset rikkumist teadliku tegevuse tulemusena, mis on vastuolus selle religiooni normidega. Sageli mõistetakse seda antud ühiskonna üldtunnustatud eetiliste ja moraalinormide rikkumisena.

Õigeusu traditsioonis on patt tegu, mis kahjustab inimese hinge. Tähtis pole ennekõike see, millised patud on olemas, vaid igavene postuumne hukkamõist ja põrgupiin neile, kes siiralt oma tegusid ei kahetse.

Milliseid patte on inimestel õigeusus?

Mis on õigeusu patud? On erinevaid klassifikatsioone. Kõige tavalisem on järgmine.

• Patud iseenda isiksuse vastu. Liigne nartsissism ja nartsissism ei ole soodustatud. Vastupidi, soovitatakse alandlikkust ja kuulekust. Sellesse kategooriasse kuuluvad ka valed, kadedus ja tühi jutt, laiskus, püsiv solvumine ja eputav hea käitumine, ülemäärane keskendumine füüsilisele tervisele vaimse tervise arvelt. Samuti - alkohoolsete jookide ja narkootikumide tarvitamine, hasartmängud, kirg erootika ja pornograafia vastu, abikaasa petmine, seks väljaspool abielu (kirik) ja mõtted sellel teemal.

• Patud teiste inimeste vastu. Naabrite vihkamine, suutmatus siiralt andestada ja kaebusi unustada, soovimatus kättemaksust loobuda. Samasse kategooriasse kuuluvad lugupidamatu suhtumine vanematesse ja teistesse vanematesse inimestesse, lubaduste täitmata jätmine ja laenuraha õigel ajal tagasimaksmine. See on ka nõuanne, mis tõukab teisi patustele tegudele (näiteks abort) ja korruptsioonile, vargustele, abist keeldumisele, kui see on võimalik, vastutustundetu suhtumise oma töösse ja teiste inimeste tööviljadesse. Samuti – vanemlikest kohustustest keeldumine, laste kasvatamise hooletusse jätmine, laimu ja laimu ja isegi lihtsalt lobisemine, mõnitamine selja taga ja silmakirjalikkus näkku.
• Patud Jumala vastu. Esiteks tema tahte mittetäitmine, mis väljendub piiblikäskudes ja kanoonilistes tekstides. Samuti – usupuudus, tänutunde puudumine, teeseldud religioossus, vastuvõtlikkus ebausule. Nende hulka kuuluvad ka Jumala sagedane ilma väärilise põhjuseta mainimine, jumalateotus, rahulolematus elus kogetud raskuste ja katsumustega, ebasiirad palved ja ebaregulaarsed templikülastused ning enesetapumõtted.

Surmapatud

Mis on surmapatud? Need sõnastati peaaegu poolteist tuhat aastat tagasi. Neile on ühine see, et kes igaveseks mõne neist toime paneb, kaotab oma surematu hinge, mis hukkub. Ilma meeleparanduseta pole teed pääsemisele.

1. uhkus. Kõik algab sellest, et omistate endale fiktiivseid voorusi, mis tõstavad ennast teistest kõrgemale. Siis lõpetatakse suhtlemine, tutvused ja igasugused kontaktid nendega, keda peetakse ebasobivaks ettevõtteks madala sotsiaalse staatuse, ebapiisava intellektuaalse arengu jms tõttu. Sidemed sõprade ja lähedastega katkevad. Selle tulemusena viib vaimne kalkus võimetuseni armastada.
2. Kadedus. Soov saada seda, mis on teistel.
3. Ahnus. Pea meeles, et me sööme selleks, et elada, mitte elame selleks, et süüa. Oluline on jälgida toidus mõõdukust. Kontrollimatu ahnitsemine ja vaimsest toidust keeldumine toidu pärast viivad hinge surmani.
4. Hoorus. Sellesse kategooriasse kuuluvad promiskuitilisus, igasugune seksuaalne perverssus, abikaasa reetmine ja abieluvälised suhted. Ja mitte ainult tegudes, vaid ka mõtetes.
5. Ahnus. Peale raha ja asjade on elus palju tähtsamad asjad. Inimese jaoks, kes hindab üle kõige materiaalset heaolu ja patoloogilist soovi teatud asju omada, on tee päästmiseni definitsiooniga suletud.
6. Viha. On muidugi lihtsalt viha, mille objektiks on kõik patune ja jumalatu. Kuid ohtlik on see, mis on suunatud teiste vastu, väljendudes nilbetes solvangutes, väärkohtlemises ja kallaletungis.
7. Masendus. Sagedased kaebused eluraskuste ja raskuste üle, üldine pessimism, keskendumine toimunud ebaõnnestumistele ja ebaõnnestunud plaanidele.

Video artikli teemal

Õigeusus on 7 surmapattu. Neid peetakse seitsmeks surmapatuks: uhkus, ahnus, hoorus, kadedus, ahnus, viha ja meeleheide, mis põhjustavad tõsisemaid patte ja hinge surma. Surmapattude loetelu ei põhine mitte piibli-, vaid palju hiljem ilmunud teoloogilistel tekstidel.

uhkus

Uhkusele – kõige kohutavamale seitsmest surmapatust – eelnevad sellised vaimsed haigused nagu uhkus, kõrkus, hooplemine, silmakirjalikkus, edevus, kõrkus, kõrkus jne. Kõik need “haigused” on sama vaimse “hälbe” tagajärg – ebatervislik tähelepanu oma isikule. Uhkuse kujunemise käigus tekib inimesel esmalt edevus ja nende kahe hingehaiguse tüübi erinevus on ligikaudu sama, mis teismelise ja täiskasvanud mehe vahel.

Kuidas saavad inimesed uhkusest haigeks jääda?

Kõik inimesed armastavad headust: vooruste ilmnemise juhtumid ja armastuse näited kutsuvad esile kõigi heakskiidu. Lapsel on hea meel, kui vanemad teda töökuse ja edu eest kiidavad ning beebi püüab teha veelgi paremini, mis on õige. Julgustamine on laste kasvatamisel väga oluline punkt, kuid nagu arvata võiski, kalduvad paljud oma patuse loomusega kavandatust kõrvale: näiteks võib kiitusejanu ka “aidata” inimesel õigelt teelt kõrvale pöörata. . Kiituse saavutamisel saab teine ​​​​inimene teha suuri asju, kuid ta ei tee seda mitte väärikate tegude enda pärast, vaid selleks, et muljet, mida nad teistele jätavad. Selline tunne viib silmakirjalikkuse ja silmakirjalikkuseni.

Uhkus pärineb enesekindlusest, mille ülendatakse kõike, mis on "minu", ja lükatakse tagasi see, mis "ei ole minu". See patt, nagu ükski teine, on suurepärane pinnas silmakirjalikkusele ja valedele, aga ka sellistele tunnetele nagu viha, ärritus, vaen, julmus ja sellega seotud kuriteod. Uhkus on Jumala abi tagasilükkamine, hoolimata asjaolust, et Päästja abi vajab eriti uhke inimene, sest keegi peale Kõigekõrgema enda ei suuda tema vaimset haigust ravida.

Aja jooksul edev inimese tuju halveneb. Ta on hõivatud kõigega, välja arvatud enda parandamine, kuna ta ei näe oma puudusi ega leiab põhjusi oma käitumise õigustamiseks. Ta hakkab oma elukogemust ja võimeid tugevalt liialdama ning ihkab oma üleoleku tunnustamist. Pealegi reageerib ta väga valusalt kriitikale või isegi mittenõustumisele tema arvamusega. Vaidlustes tajub ta igasugust sõltumatut arvamust väljakutsena iseendale ning tema agressiivsus hakkab kohtama teiste vastulööke ja vastuseisu. Suureneb kangekaelsus ja ärrituvus: edev inimene usub, et kõik segavad teda ainult kadedusest.

Selle vaimse haiguse viimasel etapil muutub inimhing pimedaks ja külmaks, kuna selles juurduvad viha ja põlgus. Tema meel tumeneb sedavõrd, et ta ei suuda enam eristada head kurjast, kuna need mõisted asenduvad mõistetega “minu” ja “kellegi teise oma”. Lisaks hakkab teda koormama ülemuste “rumalus” ja tal on üha raskem ära tunda teiste inimeste prioriteete. Ta peab oma paremust tõestama nagu õhku, sellepärast teeb talle haiget, kui õigus pole tal. Ta tajub teise inimese edu isikliku solvanguna.

Ahnus

Issand ilmutas inimestele, kuidas rahaarmastusest üle saada – heategevuse abil. Vastasel juhul näitame kogu oma eluga, et hindame maist rikkust kõrgemalt kui äraostmatut rikkust. Ahne näib ütlevat: hüvasti surematus, hüvasti taevas, ma valin selle elu. Nii vahetame väärtusliku pärli, milleks on igavene elu, võltsitud nipsasjakese vastu – vahetu kasu.

Jumal võttis süstemaatilise annetamise kasutusele kurjuse ennetamiseks, mille nimi on ahnus. Jeesus nägi, et armastus raha vastu ajab tõelise vagaduse südamest välja. Ta teadis, et rahaarmastus teeb kõvaks ja jahutab südameid, heidutab suuremeelsust ja teeb kurdiks ebasoodsas olukorras olevate ja kannatajate vajadustele. Ta ütles: "Vaata, hoiduge ahnusest. Sa ei saa teenida Jumalat ja mammonat.

Seega on ahnus meie aja üks levinumaid patte, mis mõjub hingele halvavalt. Rikastumise soov hõivab inimeste mõtteid, raha kogumise kirg tapab inimeses kõik õilsad motiivid ja muudab ta ükskõikseks teiste inimeste huvide ja vajaduste suhtes. Oleme muutunud tundetuks, nagu rauatükk, kuid meie hõbe ja kuld on roostetanud, sest need söövitavad hinge. Kui heategevus kasvaks koos meie rikkuse kasvamisega, peaksime raha ainult heategemise vahendiks.

Hoorus

Näib, et ristitud inimese elus ei tohiks sellele raskele patule aimugi olla. Lõppude lõpuks kirjutas apostel Paulus juba oma "Kirjas efeslastele": "Aga hoorust ja igasugust ebapuhtust ja ahnust ei tohi teie seas isegi mainida." Kuid meie päevil on selle maailma kõlvatus kristlaste moraalsed tunded nii tuhmunud, et isegi õigeusu usus kasvanud lubavad lahutusi ja abielueelseid suhteid.

Hoorajat peetakse hullemaks kui hoorat. Hooraajal on palju raskem oma patust lahti saada kui hooral. Tema hooruse alatus seisneb selles, et ta ootab karistamatust. Vastupidiselt hoorajale riskib hoora naine alati, eriti oma mainega.

Praegu on inimesed patutunde kaotanud rohkem kui kunagi varem inimkonna ajaloos. Selle maailma suurkujud on teinud kõvasti tööd, et teda inimeste teadvusest kustutada. Jumala käsud on kurja alati nördinud ja pole juhus, et kuritegevus kasvab nüüd erinevates riikides ja mõnes neist ei peeta isegi sodoomia pattu - sodoomiat - millekski taunimisväärseks ja samasooliste suhted on ebasoodsad. ametliku staatuse saamine.

Kadedus

Kadedus on looduse enda rüvetamine, elu kahjustamine, vaen kõige vastu, mis Jumal on meile andnud, ja seega vastupanu Loojale. Inimhinges pole hävitavamat kirge kui kadedus. Nii nagu rooste sööb ära raua, nii sööb kadedus hinge, milles see elab. Lisaks on kadedus üks ületamatumaid vaenuliike. Ja kui head teod kallutavad teisi pahatahtlikke alandlikkusele, siis kadedale inimesele tehtud heategu ainult ärritab teda.

Kadedusega, relvana on kurat, esimene elu hävitaja, haavanud ja kukutanud inimest maailma algusest peale. Kadedusest tuleb hinge surm, Jumalast võõrandumine ja kõigist eluõnnistustest ilmajätmine kurja rõõmuks, keda sama kirg tabas ka ise. Seetõttu tuleb kadedust erilise innuga valvata.

Aga kui kadedus on juba hinge vallutanud, lahkub see sellest alles pärast seda, kui ta on viinud selle täielikku hoolimatust. Ja andku kadedusest haige mees almust, elagu kaine elu ja paastugu regulaarselt, aga kui ta samal ajal oma venda kadestab, on tema kuritegu tohutu. Kade inimene näib elavat surmas, pidades enda vaenlasteks ümbritsevaid, isegi neid, kes pole teda kuidagi solvanud.

Kadedus on täis silmakirjalikkust, seetõttu on see kohutav kurjus, mis täidab universumi katastroofidega. Kadedusest sünnib omandamise ja auhiilguse kirg, sellest tekib uhkus ja võimuiha ning ükskõik, mis patt sa ka ei mäletaks, tea: igasugune kurjus tuleneb kadedusest.

Kadedus saab alguse uhkusest, sest uhke inimene tahab teistest kõrgemale tõusta. Seetõttu on tal raske taluda enda ümber võrdseid ja veelgi enam neid, kes on temast paremad.

Ahnus

Ahnus on patt, mis sunnib meid sööma ja jooma ainult naudingu pärast. See kirg viib selleni, et inimene lakkab olemast ratsionaalne olend ja muutub nagu kariloomad, kellel puudub kõne ja mõistmise anne. Ahnus on suur patt.

Kõhule "vabad käed andes" kahjustame mitte ainult oma tervist, vaid ka kõiki oma voorusi, eriti puhtust. Ahnus sütitab iha, kuna liigne toit aitab sellele kaasa. Iha viib kukkumiseni, mistõttu on nii vajalik, et inimene oleks selle kire vastu hästi relvastatud. Emakale ei saa anda nii palju, kui ta küsib, vaid ainult seda, mis on jõu säilitamiseks vajalik.

Ahnusest sünnivad erinevad kired, mistõttu peetakse seda üheks 7 surmapatust.

Ja kui soovite inimeseks jääda, hoidke oma kõhtu tagasi ja valvake end kogu hoolega, et mitte sattuda kogemata õngitsema.

Kuid kõigepealt mõelge sellele, kui palju raskusi joob ja ahnus teie kõhtu põhjustavad, kuidas need teie keha alla suruvad. Ja mis on ahnuses nii erilist? Mida uut võib suurepäraste roogade söömine meile anda? Nende meeldiv maitse püsib ju ainult suus olles. Ja pärast allaneelamist ei jää alles mitte ainult magusus, vaid ka mälestus nende maitsmisest.

Viha

Viha eemaldab inimese hinge Jumalast, sest vihane inimene veedab oma elu segaduses ja ärevuses, kaotades tervise ja rahu, tema keha sulab, liha tuhmub, nägu on kahvatu, meel on kurnatud ja hing kurvastab ja tema mõtetel pole numbrit. Kuid kõik väldivad teda, sest nad ei oota temalt tervislikke tegusid.

Viha on kõige ohtlikum nõuandja ja selle mõjul tehtut ei saa nimetada kaalutletuks. Pole hullemat kurjust, mida viha küüsis olev inimene teha suudab.

Miski ei tumesta mõtte selgust ja hinge puhtust rohkem kui intensiivne viha. Vihane inimene ei tee midagi korralikult, sest ta ei suuda õigesti mõelda. Seetõttu võrreldakse teda inimestega, kes on oma meelte kahjustuse tõttu kaotanud mõtlemisvõime. Viha võib võrrelda tugeva, kõike neelava tulega, mis hinge kõrvetades kahjustab keha ja isegi inimese nägemine muutub ebameeldivaks.

Viha on nagu tuli, mis haarab endasse kogu inimese, tapab ja põletab selle.

Masendus ja laiskus

Deemonid toovad hinge meeleheite, viidates sellele, et tema kannatlikkus on ammendunud Jumala armu pikal ootamisel ja ta jätab elama Jumala Seaduse järgi, kuna ta peab seda liiga raskeks. Kuid kannatlikkus, armastus ja enesekontroll suudavad deemonitele vastu seista ja nad on oma kavatsustes segaduses.

Masendumine ja lõputu ärevus purustavad hinge jõu, viies selle kurnatuseni. Masendist sünnivad uimasus, jõudeolek, ekslemine, rahutus, keha ja vaimu ebastabiilsus, uudishimu ja jutukus.

Masendumine on kõige kurja abimees, nii et sa ei tohiks oma südames sellele tundele ruumi teha.

Kui iga siinkirjeldatud kirge saab ühe kristliku vooruse abil kaotada, siis kristlase jaoks on meeleheide kõikevõitev kirg.