Esimene ja teine \u200b\u200bkirik jagati kristluses. Mis oli kirikute eraldamise peamine põhjus? Divisjon kristliku kiriku katoliku ja õigeusu

16. juuli 2014 pöördus 960 aastat pärast kristliku kiriku jagamist katolikule ja õigeusule

Eelmisel aastal ma "möödunud" see teema, kuigi ma eeldan, et paljud on väga, väga huvitav. Muidugi, see on huvitav mulle, kuid varem ma ei läinud üksikasju, ma isegi ei proovinud, kuid alati rääkida, "komistas" selle probleemi, sest see puudutab mitte ainult religiooni, vaid ja kogu maailma Ajalugu.

Erinevatel allikatel, erinevad inimesed, probleem, nagu tavaliselt, tõlgendatakse nii soodsaks "selle poolel". Ma kirjutasin Mile'i blogides oma kriitilise suhtumise pärast mõningate religiooni praeguste valgustajate suhtes, kes kehtestavad religioosseid koerte seadust ... kuid ma austasin alati ülestunnistuse usklikke ja tegin vahet ministrite vahel, tõeliselt usklikud roomajad Usk. Noh, kristluse haru on ortodoksia ... kahes sõnastuses - olen ristitud õigeusu kirikus. Minu usk ei seisne templite kõndimisest, mul on väga sünnijärgselt tempel, minu arvates ei tohiks olla selget määratlust.

Loodan, et unistus saab tõeks ja elu eesmärki, mida ma tahtsin näha allühendus kõigi maailma religioonide, - "Ei ole religiooni üle tõe" . Ma olen sellise välimuse toetaja. Minu jaoks pole palju mulle välismaalane, kes ei aktsepteeri kristlust, eriti ortodoksiat. Kui on Jumal, siis ta on üks (üks) kõigile.

Internetis leidis artikkel katoliku ja õigeusu kiriku arvamusega Suur kokkuvarisemine. Tekst kopeerimine päeviku on täiesti, väga huvitav ...

Split Christian kirik (1054)

Suur Split 1054 - Kiriku jagamine, pärast seda, kui see on lõpuks juhtunud kiriku eraldamine katoliku kirikule läänes ja õigeusu - idas.

Split'i ajalugu

Tegelikult hakkasid konstantinoopolite ja patriarhi vahelised erimeelsused ammu enne 1054 ammu enne 1054, aga 1054. aastal saatis Rooma paavst Lev IX Constantinoopoli Legatovile, mida juhtis Cardinal Humeberti konflikti lahendamiseks, mille alguses pani sulgemine 1053 Ladina kirikud Konstantinooposes Patriarh Mihhail Kirraria järjekorras, kus tema So Pakerlary Konstantin viskasid Püha kingitused Darochranitoridest, kes on keedetud Western Custom'i värske leivaga ja trampis nende jalad
Mihhail tsüreral (inglise keeles) .

Siiski ei olnud võimalik leida viisi lepitamiseks ja 16. juuli 1054. Saint Sophia katedraalis teatasid papal-pärandid apirlaaria kasutuselevõtu ja kiriku edastamisest. Vastuseks sellele on 20. juulil patriarh reetnud Anathema Legaadid.

Split ei ületata seni, kuigi 1965. aastal eemaldati vastastikused kirsid.

Split põhjused

Splitil oli palju põhjuseid:
rituaal, dogmaatilised, eetilised erinevused lääne- ja Ida-kirikute vahel, vara vaidlused, võitlus Rooma ja konstantinoopoli patriarhi paavsti meistrivõistlustel Christian patriarhide seas, kummardamise erinevad keeled (Ladina keeles Lääne kirikus ja kreeka keeles Ida-is) .

Lääne-(katoliku) kirik

Lumelukas palgaastmed serveeriti 16. juulil 1054 Constantinoopolites Sofia templis püha altari ajal Rooma kardinaalse Gumbert'i paavsti ajal.
Abikõlblik järk-järgult sisaldas järgmisi süüdistusi Ida-kiriku vastu:
1. Konstantinoobi kirik ei tunne esimese apostliku osakonna Püha Rooma kirikut, mis peatüki kuulub kõigi kirikute hooldamiseks;
2. Mikhaila ei nimetata patriarh;
3.like Simonians, nad müüvad Jumala kingituse;
4. Valensiga seotud välismaalased lähetatakse ja nad teevad need mitte ainult vaimulikud, vaid ka piiskopid;
5. Arians, ristitakse ristitud Püha Kolmainsuse, eriti latinani nimel;
6. Donatisistami poolt väidavad, et üle kogu maailma, välja arvatud Kreeka kirik ja Kristuse kirik ja tõeline Eucharistia ja ristimine;
7. Lähetatav Nicholas, võimaldavad abielu altariteenistujate suhtes;
8. Mooseseadete õiguss on Moosese seadus
9. Vajadus Dukhoborets, ära lõigata usu sümbolis, Püha Vaimu väljalaskmine ja Poja (Philoca);
10. Kehtivalt maniames, kaaluma kvaasilist animeeritud;
11.Firsti nina, On kehalised puhastused juudi, vastsündinud lapsed ei ületa varem kaheksa päeva pärast sündi, vanemad ei saa kogukondade ja kui nad on avaldanud, keelduda nende ristimise.
Väljapaistva kirjaoskuse tekst

Ida-(õigeusu) kirik

"Sellise paavimaalsete lendade tegude silmis öeldi ka Ida-kiriku, enesekaitse konstantinoopolite kirik omalt poolt ka Rooma kiriku süüdimõistva kohtuotsusega või, on parem öelda, et paabelistel LEGATED LED Roman kõrge preester. Patriarh Mihhail 20. juulil samal aastal kogunes katedraali, mis sai kiriku vastupidavuse nõuetekohase kättemaksu. Selle katedraali määratlus ütles:
"Mõned püha inimesed tulid Lääne pimedusest Jumala Kuningriiki ja sellesse Jumalasse ladustatud kraadi, millest alates allikast aegub puhta õpetuse vee piirile. Nad tulid sellesse linnale, nagu äikest, või tormi või rõõmus või parem, nagu metssignaalid tõde kukutamiseks. "

Samal ajal väljendab katedraali määratlus ANAFEME-i Roman ja neile tulevatele isikutele.
A.p. Lebedev. Raamat: Kirikute jagunemise ajalugu IX, X ja XI sajandites.

Tekst Selle katedraali täielik määratlus vene keeles ikka veel teadmata.

Et tutvuda õigeusu vabandusõpetustega, arvestades katoliikluse probleeme õppekavaga õigeusu kiriku võrdleva teoloogia osas: link

Rusi taju

Pärast konstantinoopolite lahkumist läksid paatomid ladurid järsk viis Rooma juurde, et teatada Mihhaili kirlate teiste idamaiste hierarhide kaevandust. Muude linnade hulgas külastasid nad Kiievis, kus sobivate autasudega vastu võttis Grand Prince ja Vene vaimulik.

Järgnevatel aastatel ei võtnud Vene kirik ühetahes konfliktiosaliste toetuseks ühemõtteline positsioon, kuigi jäi õigeusu. Kui kreeka päritolu hierarhid olid kalduvad antileatiinile vastuolusse, vene preestrid ja valitsejad tegelikult ei osalenud selles, vaid ka ei mõistnud ka kreeka keele olemust Rooma väitekirjade poolt dogmaatilise ja rituaaliga.

Seega toetas Venemaa suhtlust Rooma ja Konstantinoopolitega, võttes teatavaid otsuseid sõltuvalt poliitilisest vajadusest.

Kakskümmend aastat hiljem pärast "Kirikute jagamist" oli oluline üritus Grand Duke Kiievi (Izyaslav-Dimitri Yaroslavich) apellatsioonkaebuses paavsti St. Gregory VII. Oma kroonis nooremate vendade Kiievi troonile, Izyaslav, juriidiline prints oli sunnitud kestma välismaal (Poolas ja siis Saksamaale), kust ta kaebas oma õigusi kaitsta oma õigusi nii keskaegse "Christian Vabariigi" - keiser (Henry IV) ja isale.

Vürsti saatkonda Roomas juhtis tema poeg Yaropolk-Peetrus, kellel oli komisjon "anda kõik Venemaa maa Pühakonna patronaažile Peter. Isa tegelikult sekkus olukorda Venemaal. Lõpuks naasis Izyaslav Kiievisse (1077).

Iszyaslav ise ja tema poeg Yaroplop kanoniseeriti Vene õigeusu kirik.

Umbes 1089 Kiievis, saatkond Hibert Antipha (Clement III) saabus Kiievisse Metropolitan (Clement III), ilmselt tahavad tugevdada oma positsiooni kulul tema tunnustuse Venemaal. John, olles kreeka päritolu, reageeris sõnumile, kuigi koostati kõige lugupidamistes väljendites, kuid see on siiski suunatud ladinani "pettuste" vastu (see on mitte-apokrüüfilise pühakirja "vastu" Latinani vastu ", Koostatud Venemaal, kuigi mitte Venemaa autor). Kuid Johannese, Metropolitan Efrem (Vene päritolu järgi) õigusjärglane saatis usaldusisiku Roomas, ilmselt isiklikult veenduge, et koht olukorda;

1091. aastal naasis see sõnumitooja Kiievisse ja "tuua palju pühakuid." Siis tuli Vene kroonika sõnul paavsti suursaadikud 1169. aastal. Kiievis oli Ladina kloostrid (sealhulgas Dominicansky - alates 1228), Ladina-vürstide puhul tegutsesid Ladina misjonärid oma loaga (nii, 1181 Princes Polotsk lubas mungad -vustiinid Bremenis ristida lätlasi ja Livova neile Lääne-Dvina).

Kõrgeimas käigus sõlmiti mitmeid segabielusid (kreeklaste rahulolematus). Suur Lääne mõju on märgatav mõnedes kirikuelu valdkondades. Selline olukord säilitati Tatari-Mongoli sissetungi.

Vastastikuse anathemi eemaldamine

Aastal 1964, Jeruusalemmas koosolekul Universaalse patriarh Atenagor pea Konstantinoopoli õigeusu Kiriku ja Roman Dad Pavl VI, mille tulemusena vastastikuse Anahemes eemaldati ja ühisdeklaratsioon allkirjastati 1965. aastal
Anatema eemaldamise deklaratsioon

Kuid see formaalne "firmaväärtuse žest" ei olnud praktilist ega kanoonilist tähendust.

Katoliku vaatenurgast jäävad jõusse ja ei tohi tühistada Vatikani katedraali Anaathema I poolt kõigi vastu, kes eitab Rooma paavsti meistrivõistluste doktriini ja tema kohtuotsuste vea usus ja moraali, väljendas "ex Cathedra "(see tähendab, et kui isa räägib kõigi kristlaste maise peatüki ja mentorina), samuti mitmeid teisi dogmaatilise iseloomuotsuseid.

Johannes Paulus II suutis Kiievis Vladimiri katedraali künnist ületada, kaasas Kiievi patriarhaadi Ukraina õigeusu Kiriku ülimuslikkus Ukraina õigeusu kirikute tundmatute teiste ortodokssete kirikute ülimuslikkus.

Ja 8. aprillil 2005. aastal esmakordselt õigeusu kiriku ajaloos toimus Vladimir'i katedraalis nõutav jumalateenistus, mille on toime pannud Kiievi patriarhaadi Ukraina õigeusu Kiriku esindajatele Rooma katoliku kiriku juht.

Kristlik kirik ei olnud kunagi ühendatud. See on väga oluline meeles pidada, et mitte langeda äärmuslikesse, nii tihti need ajaloos selle religiooni. Uue Testamendis on näha, et Jeesuse Kristuse õpilased on veel vaidluse vastu, kes nende seas on areneva kogukonna oluline ja tähtsam. Kaks neist - Johannese ja Jaakob - isegi küsisin troonid paremal ja vasakul käed Kristusest tulevases kuningriigis. Pärast asutaja surma, esimene asi, mis hakkas kristlasi tegema - jagama erinevatele vastandlikele rühmadele. Raamat tegutseb ja teavitab paljudest valedest apostlitest, ketsed, kes tulid esimese kristlaste vahendist välja ja asutas oma kogukonna. Muidugi vaatasid nad uute Testamendi tekstide ja nende kogukondade autorit samamoodi nagu ketseelsete ja jagatud kogukondades. Miks see juhtus ja mis oli kirikute eraldamise peamine põhjus?

Kiriku Donikei periood

Selle kohta, et kristlus oli kuni 325-aastane, teame väga vähe. Me teame ainult, et see on Jeesuse hulkuvate hulkuvate hulkuvate hulkuvate hulkuvate hulkuvate jubamic kursus. Tema õpetamine lükkas enamiku juutide poolt tagasi ja Jeesus risti löödi. Vähesed järgijad aga märkisid siiski, et ta päästis surnuist ja kuulutas tema Messiani, Tanah prohvetite ja tuli maailma päästmiseks. Silmitsi kogu tagasilükkamisega oma kaasmaalaste seas levitasid nad oma jutluse paganide seas, kelle hulgas nad leidsid palju kinnipidajaid.

Esimesed vaheseinad kristlaste seas

Selle missiooni protsessis oli kristliku kiriku esimene jagatud. Jurist lahkumisel ei olnud apostlitel kodifitseeritud järeldusi ja jutlustamise üldpõhimõtteid. Seetõttu kuulutasid nad erinevat Kristuse, mitmesuguseid päästete teooriaid ja kontseptsioone ning esitasid erinevad eetilised ja usulised kohustused muundusaks. Mõned neist olid sunnitud kristlasi ringlema, järgima Kashrut'i reegleid, laupäeva reegleid ja täita oma muid Moiseeva õiguse otsused. Teised vastupidi tühistas kõik vanad Testamendi nõuded mitte ainult paganide konverteerimiseks, vaid ka enda suhtes. Lisaks leidis keegi Kristuse Messias, prohvet, kuid samal ajal hakkas keegi oma jumalikke omadusi andma. Varsti oli kahtlemata legendide kiht, näiteks lugusid lapsepõlvest ja muudest asjadest. Plus, Kristuse säästmise rolli hinnati erinevalt. Kõik see tõi kaasa märkimisväärse vastuolude ja konfliktide sees ja algatas kristliku kiriku jagamise.

Alates hästi nähtavast sarnasest lahknevustest (kuni üksteise vastastikuse tagasilükkamiseni) Apostlite Peter, Jaakobi ja Pauluse vahel. Kaasaegsed teadlased, uurides kirikute eraldamist, rõhutavad selles etapis kristluse nelja peamist põhiosa. Lisaks kolmele ülalmainitud juhile lisavad nad Johannese filiaali - ka kohalike kogukondade eraldi ja sõltumatu liit. Kõik see on loomulik, arvestades, et Kristus ei jätnud kuberneri ega järeltulijat ega andnud praktilisi juhiseid usklike kiriku korraldamise kohta. Uued kogukonnad olid täiesti sõltumatud, kuulevad ainult asutuse asutuse oma jutlustaja ja valitud juhid tema sees. Teoloogia, praktika ja liturgia oli igas kogukonnas iseseisev moodustumine. Seetõttu eraldati episoodide kristlikus keskkonnas algusest peale ja kandis kõige sagedamini usaldusväärset iseloomu.

Plenikei periood

Pärast kristluse legaliseerimist ja eriti pärast 325 aastat, kui esimene Naquoy linnas, ortodoksse partei, kes ise maksis, imendunud enamik varajase kristluse valdkondi. Need, kes jäid, kuulutasid kreetikateks ja olid väljapoole seadust. Kristlikud juhid piiskopide ees said valitsuse ametnike staatuse kõigi nende uue seisukoha õiguslike tagajärgedega. Selle tulemusena kõik tõsidus, küsimusega haldusseadme ja kiriku juhtimise küsimus. Kui kirikute eraldamise põhjuseid kannatasid doktriinilise ja eetilisega, lisati Plenioleki kristlusele teine \u200b\u200boluline motiiv - poliitiline. Niisiis, üle parda kiriku tara võib olla õigeusu diagramm, kes keeldus kuuletuma tema piiskop või piiskop ise, kes ei tunnistanud õiguslikku jõudu üle ise, näiteks naabruses metropolitan.

Pleniki perioodi eraldamine

Oleme juba avastanud, et see oli kirikute eraldamise peamine põhjus selle aja jooksul. Kuid vaimulikud püüdsid sageli maalida poliitilisi motiivid versioonidesse. Seega annab see ajavahemik näiteid mitmetes väga keeruliseks nende lõhenemise olemusest - Arian (nimega oma juht, Ari preester), Nestorian (nimega asutaja - Patriarh Nestoria), Monophimitsky (õpetuste nimest ühendatud looduse kohta) Kristuses) ja paljud teised.

Suur schism

Kristluse ajaloo kõige olulisem jagunemine toimus esimese ja teise aastatuhande käigus. Üksik dotoli ortodoksaal 1054 jagunes kaheks sõltumatuks osaks - Ida-Ida, nimega ortodoksse kiriku ja Lääne, mida tuntakse Rooma katoliku kirikuna.

Split 1054 põhjused

Rääkides lühidalt, peamine põhjus jagamise kiriku 1054 on poliitiline. Fakt on see, et Rooma impeerium oli selleks ajaks kaks sõltumatut osa. Idaosa osa impeeriumi - Byzantia - reeglid Caesar, kelle trooni ja halduskeskus asus Constantinople. Keiser oli ka Lääne impeerium tegelikult valitsenud piiskop Rooma, keskendudes oma käed nii ilmaliku ja vaimse võimsuse ja lisaks, väites võimu ja Bütsantsi kirikute. Selles pinnas oli muidugi kodarad ja konfliktid, väljendatuna mitmes kirikus väidab üksteisele. Petti, sisuliselt olid vürtsid tõsise vastasseisu põhjuseks.

Lõpuks 1053. aastal suleti Constantinoopolites Constantinoopoli templitesse Constantinoopoli Keruralias. Vastuseks sellele saatis paavst Lion IX-i saatkonna Bütsantsi pealinnas, mida juhib kardinal Humebert, kes oli Mihhail kiriku eest põnevil. Vastuseks sellele kogunesid patriarhi katedraali ja vastastikku paavisi. Kohe ei pööranud sellele erilist tähelepanu ja interklimisala suhted jätkati tavalises voodi. Kuid kahekümne aasta jooksul hakkas esialgne konflikt olema teadlik kristliku kiriku põhiseadusest.

Reformatsioon

Järgmine oluline kristluse tähtsus on protestantismi tekkimine. See juhtus 1930. aastatel XVI sajandi, kui üks Saksa Monk Augustinian et mässas vastu asutuse Rooma piiskop ja julges kritiseerida mitmeid dogmaatilisi, distsiplinaar-, eetilisi ja muid sätteid katoliku kiriku. Mis oli kirikute eraldamise peamine põhjus selles küsimuses - ühemõtteliselt on raske vastata. Luther oli veendunud kristlane ja tema jaoks oli peamine motiiv võitlus usu puhtuse eest.

Loomulikult on tema liikumine muutunud Saksamaa kirikute vabastamise poliitiliseks jõuks Rooma paavast. Ja see omakorda vallandas ilmaliku võimsuse käed, enam Rooma nõuetega. Samadel põhjustel jätkasid protestandid eraldatud ja omavahel. Paljudes Euroopa riikides hakkasid väga kiiresti ilmuma protestantismi ideoloogid. Katoliku kirik hakkas õmblusega pragunema - paljud riigid kukkusid Rooma mõju orbiidist välja, teised olid selle äärel. Protestantidel ise ei olnud ühtse vaimse asutuse ega ühtse halduskeskuse, ning see tuletas osaliselt meelde esimese ristimise organisatsiooniline kaos. Sarnane olukord nende keskkonnas täheldatakse täna.

Kaasaegne lõhenemine

Milline oli kirikute eraldamise peamine põhjus vanades epohhides, me leidsime välja. Mis juhtub kristlusega selles osas täna? Esiteks tuleb öelda, et reformatsiooni ajast ei olnud enam olulist skismi. Olemasolevad kirikud jagunevad jätkuvalt väikesteks rühmadeks nagu teineteiseks. Õigeusu keskkonnas olid vana tarnitud vanade maapealsed ja katakombi jagatud, mitmed rühmad eraldati ka katoliku kirikust ning protestandid on väsimatult purustatud, lähtudes nende välimusest. Täna on protestantlike nimetuste arv rohkem kui kakskümmend tuhat. Sellegipoolest ei ole ilmnenud midagi põhimõtteliselt uut, välja arvatud mitu semi-kultivaniorganisatsiooni nagu Mormoni kirik ja Issanda tunnistajate kirik.

Oluline on märkida, et kõigepealt ei ole enamik kirikuid seotud poliitilise režiimi ja eraldatud riigist. Ja teiseks toimub ökumeeniline liikumine, mille eesmärk on koondada, kui mitte ühendada erinevaid kirikuid. Nendel tingimustel on kirikute eraldamise peamine põhjus ideoloogiline. Täna, vähesed inimesed tõsiselt uurige Dogmar, kuid suur resonants saab liikumise koordinatsiooni naiste, pulma samasooliste abielude jne. Sellele vastamine, iga rühm eraldatakse teistest, kes asuvad oma peamist seisukohta, säilitades samal ajal kristluse koera sisu tervikuna.

Lahmused paavst Rooma (Lääne kiriku) ja Patriarhi Konstantinoone vahel (ja neli rohkem patriarhays - Ida-kirik), mis algas 5. sajandi alguses, viinud asjaolu, et 1054. aastal sai paavst keeldumise teda tunnustama kogu kiriku esmane nägu. Sellise nõude eeltingimused muutusid normanandite sissetungi ohuks ja selle tulemusena vajadust sõjalise ja poliitilise abi järele. Tänu keeldumisele, järgmisel paavst läbi oma LEGATES Rääkis patriarh Constantinople umbes oma kasutuselevõtu ja kaevamise kirik. Et ta vastas anapedhele jalgade ja paavsti vastu.

Teistage iidse Lääne pühendumust ülbele ja soovile olla eelkõige mõttetu. Tänu nendele omadustele on Lääne riigid muutunud suureks jõuks kogu maailmas. Seetõttu on ohutu öelda, et lõhenemine toimus Lääne-kiriku ja uhmatu Ida ülbuse tõttu. Väga seetõttu, et liitlaste leidmise tavapäraste diplomaatiliste meetodite asemel kasutati jõu ja paremuse positsiooni positsiooni. Pride, sest selle asemel, et järgida kiriku kanonite andestuse, armastuse naabri ja muu vastu, vastati selle abistamisele (ehkki üsna hästi peidetud) vastu, et keelduda. Seetõttu oli jagamise põhjus tavalised inimtegurid.

Split'i tagajärjed

Split oli vältimatu, kuna lisaks kultuuriliste ja erinevuste erinevustele usu ja rituaalide tõlgendamisel oli selline oluline tegur kui iseseisev tunne ja mittevastane tunne, et keegi seisab eespool. See oli see tegur, et mitu korda mängis esimest rolli nii maailma ajaloo jooksul üldiselt kui ka kiriku ajaloos. Selliste kirikute haru protestantidena (juba märgatavalt hiljem) toimus sama põhimõtte järgi. Kuid kui palju ei ole ennustatud, kui palju ennustatakse, kuid mis tahes eraldamine viib kindlasti loodud traditsioonide ja põhimõtete rikkumise, võimalike väljavaadete hävitamise. Nimelt:

• Split tutvustas häireid ja dissonaalsust kristliku usuni, sai Rooma impeeriumi eraldamise ja hävitamise ajaks ja aitas kaasa Bütsantsi langemise lõplikule lähendamisele.
• Lähis-Ida lihasvoolude tugevdamise taustal ühe värvi etappide all ja kristluse otseste vastaste sõjalise jõu suurenemine on kõige hullem asi, mida võiks leiutada - eraldamine. Kui kombineeritud jõupingutused võivad pidada moslemid konstantinoopolite lähenemisviisidesse, aitas asjaolu, et lääne- ja idas (kirikud) pöördus üksteisest eemale, aitasid kaasa asjaolule, et romeva viimane linnus langes türklaste rünnaku all, Ja siis tegeliku ohu all ise Rooma.
• "Christian Brothers" ja kahe peamise vaimse isiku poolt kinnitatud jagatud jagamine sai kristluse üheks kõige hullemaks nähtuseks. Sest kui võrrelda kristluse mõju enne ja pärast, näete seda, et "enne" kristliku religiooni kasvas ja arendas peaaegu väga idee, ideid edendasid Piiblit inimeste meeles ja islamiohtu oli äärmiselt ebameeldiv, kuid lahendas probleemi. "Pärast" - kristluse mõju laienemine läks järk-järgult mitte ja ilma islami katmise suureneva pindalata hakkas kasvama, nagu pärm.

Siis oli palju inimesi, kes protesteerisid katoliikluse vastu ja protestandid ilmusid, mille pea on 15. sajandil alganud Martin Luther. Protestaania on kolmas filiaal kristluse, üsna tavaline.
Ja nüüd muudab Ukraina kiriku ja üldse jagatud ja üldse segadust usklike ridadesse, mis muutub hirmutavaks, mida kõik see kaasa toob?!

Skinshinsky Andrey

Konstantinoopoli kiriku Püha Synod tühistas 1686. aasta dekreedi toimingu Kiievi metropoli üleandmise kohta Moskva patriarhaadile. Ukraina õigeusu kiriku karjade pakkumine ei ole kaugel.

Kristluse ajaloos lõhed olid paljud. See kõik algas isegi suurepärase Schismi 1054, kui kristlik kirik jagati õigeusu ja katoliku, kuid palju varem.

Kõik pildid väljaannetes: wikipedia.org

Ajaloos paavsti jagamist nimetatakse ka suureks Lääne. See juhtus tingitud asjaolust, et peaaegu samal ajal teatas DAD kaks inimest. Üks - Roomas, teine \u200b\u200b- Avignon, koht seitsmeaastase vangistuse isa. Tegelikult avignoni vangistuse lõpp ja põhjustas lahkarvamusi.

1378. aastal valiti kaks päeva korraga.

1378. aastal suri paavst Gregory XI, kes katkestas püüdmise ja pärast tema surma, toetajate toetajad valiti isale Roomas - Urban VI. Prantsuse kardinalid, kes erinesid Avignonist lahkumisest, tegi paavst Clement VII. Kõik Euroopa jagati. Osa riikide toetas Rooma osa - Avignon. See kestis sel perioodil kuni 1417. Paavst, õigel ajal Avignonis kuuluvad nüüd katoliku kirikus Antipart.

Esimest jagunemist kristluse peetakse Akakian Schism. Jaotus algas 484 ja kestis 35 aastat. Vaidlused põrkasid ümber "Enoticon" - Bütsantsi keiser Zenoni usuteade. Ta töötas sellel sõnumis mitte niivõrd keiser ise, nagu Konstantinople patriarh Akaki.

Akakian Schism - esimene jagunemine kristluses

In Dogmaatilistes küsimustes, Akaki ei tulnud alla paavst Felix III. Felix deponeeritud Akakia, Akaka käskis välja lüüa Felixi nimi mälestusmärkidest.

Kristliku kiriku lagunemine katoliku kiriku lagunemine, mis keskendub Roomas ja õigeusu konstantinoopoliga keskusega oli veel enne lõplikku eraldamist 1054-s. Xi sajandi sündmuste harbingerid muutusid nn fothievaks skissaks. See split, dateeritud 863-867, nimeks Foto I nime - Constantinoopoli patriarhi nime.

FOTIY ja Nikolai lükkasid üksteisest kirikult tagasi

Foto suhted Roman Dad Nikolai-ga, ütlesin õrnalt, venitatud. Isa eesmärk tugevdada Rooma mõju Balkani poolsaarel Constantinopoli patriarhi poolelt põhjustas see resistentsust. Nikolai pöördus ka asjaolu, et Fotius sai ebaseaduslikult patriarhiks. Kõik asjaolu, et kirikujuhid reetsid üksteise anatemi.

Pinge konstantinoopoli ja Rooma vahel suurenenud ja suurenenud. Vastastikuse rahulolematuse suure split 1054 on toonud kaasa. Kristlik kirik jagati lõpuks õigeusu ja katoliku. See juhtus Konstantinopoli patriarh Mihhail I Kerulian ja Pape Leve Ix. See jõuti, et konstantinoopolites visati läänele keedetud prosphoras läänele.

Eraldamine Universaalse kiriku Ida-ja Lääne toimus meetmeid paljude kõige erinevamad põhjused, et sajandeid, pandud üksteisele öeldi kiriku ühtsusele, kuni lõpuks lõigati viimane sideaine niit. Hoolimata kõigist nende põhjuste mitmekesisusest saame nende seas kahe põhirühma tingimuslikult eraldada: religioosne ja etno-kultuuriline.

Tegelikult religioossed põhjused Split kaks: soov Rooma kõrge preestrid absoluutse võimsuse üle kiriku ja dogmaatilised kõrvalekalded puhtusastme katoliku talitlushäire, mille hulgas kõige olulisem on muutus Nikeo-Tsareghad Farique Symboque Symbol Insert. See rikub otseselt ekumeenilise katedraali 7 reegli III, mis määrab: "Ei lubata kellelegi hääldada ... või erineva usu alus, välja arvatud see, kes on kindel Püha Isast Nahei palgaastme Püha Vaimuga rahvahulk. "

Järgnev rühm nähtusi, otsustavalt aidanud kaasa kiriku ühtsuse nõrgenemisele, isegi sel ajal, mil ta jäi, viitab riiklike ja kultuuriliste tingimuste valdkonnale kristluse arendamiseks läänes ja idaosas.

Ükski kirik ei väldi nende tingimuste mõju selle ajaloos, kuid sel juhul tegeleme me vana maailma kõige võimsama traditsioone kokkupõrkega - Kreeka ja Roman. Nende traditsioonide etnokultuurilise püüdluse erinevus pani sügava erinevusi Kristuse tõde assimilatsiooni assimilatsiooni assimilatsiooni ja ida poole. See sügav "laagri etniliste rühmade vastupidine" on aeglaselt, kuid suurendas pidevalt võõrandumise astet, kuni see lõpuks on muutunud reaalsuseks Xi sajandil. Ja selle põhjuseks ei olnud enam vaid isa väidetes, just erinev oli kirikuelu arengu suund.

Ellinsky maailma rahvaste, vastavalt B. Melioranskyle, "nad mõistsid peamiselt bogreeritud metafüüsika ja eetikana, nagu määratud tee moraalsele täiuslikule täiuslikule täiuslikule täiuslikule täiuslikule ja päästele ja teadmistele Jumala sisuliselt." See selgitab Ida inkvisiitse teoloogilise elu täielikkust, mis valati võrdselt Jumala sügavamale ja teadlikule ja ketseelsetele kõrvalekalletele temast, raputades ja väsimise idamaise kiriku organismi.

Vastupidi, asjaolu, et v.v. Bolotov nimetas "Romanisise mõju Christian'ile" väljendas ennast patsiendile ja kiriku hoone metoodilisele loomisele, roomlastele "kui maailma kõige enam maailma riiki, nagu näidisõiguse loojad, mõistsid nad bogotrical programmi sotsiaalse seadme. ... kus Ida nägi filosoofilist ja moraalset ideed, lõi asutus instituudi ... "

Hälbede kogunemine üldisest õpetamisest ja elutu endise kiriku elust tunnistati sõltumatu areng Tema poole lääne pool, mis fikseeriti split, mis sai A. Khomyakovi sõnul, "suvaline, mitteseotud, kõik idaosas. Ida-kirik ei jerk midagi uut katedraali tõde, kes teeskles tema selliste tööde ja testide. See oli lääne, mis hakkas neid kindlasti muutma, ja see lahkumine katedraali heakskiidetud õpetustest ja kiriku olles lahendati 1054 lõhestatud jagamisega. Kiriku hilisem areng kinnitab seda järeldust ainult jagamatute kiriku kogu usu jaoks, mis jääb Ida-kirikule samaks isegi tänaseni, samas kui viimased sajandid agitasid läände sõltumatut kiriku arengut mitme uuendusega, mis eemaldavad üha enam see üldisest pärandist.

Kasvav iseseisvus, isegi lääne iseseisvus katedraali ammendumine algas universaalse kiriku elusmis ei suutnud enam laguneda. Vana sajandil kutsuti katedraal kokku õnnetuse loata ja tema otsuste tugevust õpetati ja liitus sõjaga. Pärast ekumeeniliste nõukogude ajastu lõpuleviimist ei olnud säilitamise algust ja läände indountain uuendused ei põhjustanud enam uue universaalse katedraali kokkukutsumist, mis võiks kaitsta kiriku maailma.

Me saame saada täieliku ülevaate lääne ja idas võõrandumise astest, kui pöördume suure jagamise otsesele sündmuste poole.

9. sajandi keskel oli Bütsantsi šokeeritud just selle eest, et kaks osapoolt moodustati pärast tema lüüasaamist, kaks osapoolt moodustati kaks osapoolt: "Zilot" või halastamatu võitjate toetajad ketserlite vastu ja seisab takistada "iconolicsi" suhtumist.

Nende osapoolte vastasseis oli põhjustanud patriarhide foto ja Ignatia äge vastasseisu, kus Rooma võttis kõige aktiivsemalt vastu. Selle tagajärg oli ida ja lääne suhete rebenemine, mis lõpetasid alles pärast Püha Sophia katedraali 879-880. Lisaks saabunud orientaalsete patriarhapide ja paljude piiskopide esindajatele lisaks 383RDS jõudis. Seega oli see üks kõige tüüpilisemaid kateatüüsid, välja arvatud Chalkidonsky.

Selle katedraali, koos lete osalemine, resolutsioon tehti katseid siseneda filioque usku. Isa väited kiriku kõrgeima võimu suhtes süüdistati taas ja selle katedraali üks reegleid kinnitasid Rooma ja Konstantinoopobi piiskopide täielikku võrdsust. Katedraal kuulutati välja Nikeo-Tsareghadi usu sümbol ja otsustas "mitte lubada universaalkiriku juhtimisel uuendusi", et vältida uuendusi. " St. Sophia katedraal oli sageli universaalse ja kuni XII sajandi seas peetakse teda Lääne kirikuks. Meie jaoks on see väärtus eelkõige Ida-kiriku katedraali arvamuse väljendusena lääne võimas ja dogmaatiliste pettuste kohta.

Varem eelnenud aastakümneid on "õhukeste maailma" pilt, mis oli sageli häiritud ja lõpuks lahendas "hea tüli". V.V. Bolotov annab Ida- ja Lääne-kirikute ajalooliste suhete muljetavaldava statistika. Viis ja pool sajandit, mis on möödunud Milano Edicta 312, vaid 300 aastat suhete kirikute vahel oli normaalne ja rohkem kui 200 aastat, nad, ühel või teisel põhjusel katkestati.

Kiriku ajaloos on seisukohal, mille kohaselt Rooma süvendas Rooma tahtlikult suhteid idaga enne suurt jagunemist, otsides nende purunemist. Sellise soovi jaoks olid nende sihtasutused, sest Ida sõnakuulmatus selgelt rassis Rooma, õõnestas oma monopoli, seega B. Melioransky kirjutab: "Ida keeldub kuuletumast ja ei pea teda järgima; See jääb deklareerimiseks, et kuulekad kirikud ja sisuliselt kogu tõeline kirik. "

Lõpliku rebendi põhjus 1054. aasta juulis serveeris teist konflikti paavst lõvi IX ja patriarhi Mihhail Kerullari kiriku omandi tõttu. Rooma Viimati püüdis saavutada Ida tingimusteta kuulekuse ja kui sai selgeks, et see oli võimatu, siis paavtsevad pärandid, "ma igatsen oma sõnu, vastupanu Mihhailile," tuli Saint Sophia templile ja pidulikult välja pandud Kirikust väljapaistva bulla troonil, kes andis "Püha ja Indi Insipond Trinity, Apostliku osakonna ametiasutused Kami suursaadikud, kõik seitsme katedraali ja katoliku kiriku õigeusu isade pühakud, me tellime Mihhail Ja tema kinnipidajad - anafee, mis meie teeskles isa ütles nende vastu, kui nad ei lahku tagasi. " Intside absurdne vahejuhtum lõpetas asjaolu, et isa, kelle nimel nad Anapheme'il, oli juba surnud, ta suri sel aastal tagasi.

Pärast patriarhi ledade teenindamist kutsus Mihhail Kerullary kokku katedraali, kellele leiud ja nende "kuri pühakiri" pärast kaalumist pühendati Anateemile. Tuleb märkida, et Anathema ennustati mitte kogu Lääne kirikut, nagu kardinal Humberti idapoolsete, vaid ainult jalad ise. Samal ajal säilitavad nad ka katedraali 867 ja 879 hukkamõistu. Ladina uuenduste, filique ja paavsti väited meistrivõistlustel.

Kõik Ida-Patriarhide teavitati otsustest Piirkonna kirja ja väljendas oma toetust, mille järel kiriku suhtlus Rooma lakkas ida. Keegi ei eitanud paavsti aukonsul, kes asutasid isad, kuid keegi ei nõustunud tema kõrgeima jõuga. Kõigi Ida ettepanekute nõusolek Rooma kohta kinnitab Peetri III näite, AntioChi patriarhi näidet, kus isa nimi ületas Dipthikhidest pikka aega enne suurt jagunemist. Tema kirjavahetus Rooma trooniga on teada ühtsuse taastamise võimalusest, mille käigus ta sai Rooma kirja paava seisukohast esitlusega. See oli nii tabanud teda, et Peter III saatis talle viivitamatult patriarh Mihhailile, kaasas väga väljendusrikas sõnad: "Need ladinalased, lõpuks on meie vennad, hoolimata nende ebaviisakust, teadmatusest ja sõltuvusest oma arvamusest, mis mõnikord vähendab neid Otsesed teed.