Teadmiste protsess muutub filosoofia keskseks probleemiks. Probleem teadmiste ajaloos filosoofia

Saada oma hea töö teadmistebaasis on lihtne. Kasutage allolevat vormi

Õpilased, kraadiõppurid, noored teadlased, kes kasutavad oma õpingute teadmistebaasi ja töötavad, on teile väga tänulikud.

Postitatud http://www.albest.ru/

Urali sotsiaalne ja majanduslik instituut

"Töö- ja sotsiaalsuhete akadeemia"

Filosoofia abstraktne teemal:

"Teadmiste probleemid"

Teostatud: õpilane 1 RD-101 grupi kursus

Porozova Anna

Kontrollitud: assotsieerunud professor serebryansky s.v.

Tšeljabinsk

Sissejuhatus

Ei ole saladus, et meie riigis on ümberkujundusi, mis on iga kodaniku jaoks väga oluline, ajaloolise tähtsusega sündmused. Seetõttu peaks see olema põhjalikum uurida inimese kognitiivse tegevuse probleeme. Tsivilisatsiooni arendamine lähenes piirile, kui kõige olulisem vahend selle probleemide lahendamiseks on pädevus ja hea tahe, mis põhineb teadmiste ja universaalsete väärtustel. Teaduslik ja humanistlik maailmavaade, keskendunud tõele, heale ja õiglusele, võib aidata kaasa inimkonna vaimsuse kasvule ning inimkonna kultuuri ja inimeste huvide konverteerimise suurendamisele.

Probleemid teadmiste teooria meie ajas on erinevates vormides. Kuid on mitmeid traditsioonilisi probleeme, mille hulgas on tõe ja eksitus, teadmised ja intuitsioon, sensuaalne ja ratsionaalne jne. Nad moodustavad aluse, tuginedes sellele, millele saate teaduse ja tehnoloogia arengut mõista, teadmiste ja tavade suhet Inimese mõtlemise vormid ja liigid. Mõned neist probleemidest avalikustatakse allpool.

Kognitsiooni on inimese jaoks väga oluline, sest vastasel juhul ei ole teadmata isiku, teaduse, tehnoloogia ja teadmata, kui kaugele me lahkume kiviajast, kui neil ei olnud seda teadma. Kuid teadmiste "liigne" võib kahjustada ka kahju. Tuleb märkida, et paljud gnoseoloogia sügavad probleemid ei ole praegu täielikult selgitatud. Edasine epistemoloogiline areng on seotud teoreetilise mõtte tulevaste tulevaste tulevase läbimurdetega.

Minu töö peamised ülesanded üksikasjalikult kaaluda teadmiste olemust ja tähendust, samuti selle struktuuri.

Minu töö eesmärgid on üksikasjalik viis teadvuse arendamise probleemide väljavõtmiseks erinevates vormides.

Testimise kirjutamiseks tutvusin mõnede teoste ja allikatega üksikasjalikult, valgustus kinnisvarainstituudi arenguajalugu. Õpiku autor "Filosoofia" Alekseev P.A. Arvestades seadusliku teaduse kaasaegset taset, analüüsib järjekindlalt teadmiste loomise ja arendamise protsesse, selle tüüpe ja vorme. "Filosoofia" redigeerib Zotov A.F., Mironova A.A., Razini A.V. Eristab helge hinnapakkumiste arvukust. Seda kirjeldatakse üksikasjalikumalt gnoseoloogia teema poolt, samuti selle arengu omadused. Õpikusse "filosoofia" redigeerib Spirin A.G. Võrdlev analüüs peamiste omaduste ja teadmiste arendamise etappide on antud. Ka meie töös kasutasin ma filosoofia võrdluskirjandust.

1.Gnooseoloogia

Gnosetoloogia või teadmiste teooria on filosoofia osa, milles uuritakse teadmiste ja selle võimete olemust, ilmneb teadmiste suhted reaalsusele, ilmneb teadmiste usaldusväärsuse ja tõe tõe tingimused. Termin "gnoseoloogia" pärineb rohelistest sõnadest "gnosis" - teadmised ja "logod" - mõiste, õpetamine ja teadmiste mõiste ", teadmiste tundmine." See õpetamine uurib inimteadmiste olemust, ülemineku vormi ja mustrite olemust asjade pindala esindusest (arvamus) mõistma nende olemust (tõelised teadmised) ja seetõttu leiab tõendamise viiside küsimus, selle kriteeriumid. Kõige põletavam küsimus kõigile gnoseoloogiale on küsimus sellest, millisel praktilisel elu mõttes on usaldusväärsed teadmised maailmast, mehest ja inimühiskonnast ise. Ja kuigi mõiste "teadmiste teooria" ise võeti kasutusele filosoofiasse suhteliselt hiljuti (1854. aastal) Šoti filosoof J. Ferreri poolt töötati teadmiste doktriin välja töötatud juba Geraklita, Platon, Aristotelese.

Teadmiste teooriat uuritakse inimese kognitiivse tegevuse universaalsusega, olenemata sellest, kuidas see tegevus ise: juhuslik või spetsialiseeritud, professionaalne, teaduslik või kunstiline. Seetõttu saame kutsuda epistemoloogiat (teaduslike teadmiste teooria) gnoseoloogia jagamise teel, kuigi üsna sageli tuvastatakse need kaks teadust kirjanduses, mis ei ole tõsi.

Me anname teema määratluse ja teadmiste objekti, ilma milleta teadmiste protsess ise on võimatu. Teadmiste teema on see, kes seda mõistab, st Loominguline inimene, kes sõnastab uusi teadmisi. Teadmised oma koondvormides moodustavad teadusringkonda. See omakorda on ajalooliselt arenev ja korraldatakse erinevate sotsiaalsete ja professionaalsete vormide (Akadeemia, ülikoolide, uurimisinstituutide, laborite jms).

Gnoseoloogilisest vaatenurgast võib märkida, et teadmiste teema on sotsiaal-ajaloolised rakendavad avalike objektide poolt ja tegelevad kognitiivsete tegevuste põhjal ajalooliselt arenevate teaduslike uurimismeetodite alusel.

Teadmiste objektiks on tegelikkuse fragment teadlase tähelepanu keskmes. Lihtsalt öeldes on teadmiste objekt, et teadlane uuritakse: elektron, rakk, perekond. Nad võivad olla nii objektiivse maailma nähtusi kui ka mehe subjektiivse maailma protsessid: mõtlemise, vaimse seisundi, avaliku arvamuse kujundus. Samuti võib teadusliku analüüsi objektiks olla nii intellektuaalse tegevuse "teiseste toodete" puhul: kirjandusliku töö kunstilised tunnused, mütoloogia, religiooni ja religiooni arendamise mustrid jne. Objekti kirjeldatakse, erinevalt uurija enda ideedest temast.

Mõnikord võetakse kasutusele epistoloogis, lisatasu "Teadmiste teema", et rõhutada teaduse objekti moodustamise mittetriviaalset laadi. Teadmiste teema on teaduse teadusega seotud objekti teatav osa või aspekt. Teadmiste objekt siseneb teaduse kaudu teadmiste teema kaudu. Võib öelda, et teadmiste teema on valitud objekti projektsioon konkreetsetele uurimisülesannetele.

2. Teadmiste struktuur

Mõtle rohkem teaduslikke teadmisi. Olles professionaalne sotsiaalne tegevus, see viiakse läbi vastavalt teatava teadusliku ühiskonna poolt vastu võetud teaduslikule Canonile. Ta kasutab erilisi uurimismeetodeid, samuti heakskiidetud teaduslike kriteeriumide alusel saadud teadmiste kvaliteeti. Teaduslike teadmiste protsess hõlmab: objekti, teema, teadmisi tulemusena ja uurimismeetodile.

Tuleb märkida, et teadus tegeleb spetsiaalse reaalsusega objektide komplektiga, mis on lisatud tavalise kogemuse objektidele, samuti asjaolu, et teaduslikud teadmised on teadusliku tegevuse tooted.

Teaduses eristatakse uuringu empiirilised ja teoreetilised tasemed. See erinevus on süütegur, esiteks meetodid (meetodid) kõige kognitiivse tegevuse ja teiseks, milline saavutatud teaduslike tulemuste.

Empiirilised uuringud eeldab uurimisprogrammi väljatöötamist, tähelepanekute korraldamist, eksperimenti, täheldatud ja eksperimentaalsete andmete kirjeldust, nende klassifikatsiooni, primaarset üldistamist. Sõna on empiirilistele teadmistele iseloomulik faktiline tegevus.

Teoreetilised teadmised on kõrgetasemelise abstraktsiooni tasemel tehtud olulised teadmised. Siin on relv mõisted, kategooriad, seadused, hüpoteesid jne

Mõlemad tasemed on seotud, soovitada üksteist, kuigi ajalooliselt empiiriline (kogenud) teadmisi eelneb teoreetiline.

Empiirilises etapis saadud põhiteadmiste põhivorm on teaduslik fakt ja empiiriliste üldiste üldistuste kombinatsioon. Teoreetilisel tasemel registreeritakse saadud teadmised seaduste, põhimõtete ja teaduslike teooriate kujul.

Empiirilises etapis kasutatavad peamised meetodid on vaatlus, katse, induktiivne üldistus. Teoreetilises etapis teadmisi, meetodeid nagu analüüs ja sünteesi, idealiseerimine, induktsioon ja mahaarvamine, analoogia, hüpotees jne empiirilistes teadmistes, sensuaalne korrelatsioon domineerivad ja teoreetiline - ratsionaalne. Nende suhe kajastub igas etapis kasutatud meetodites.

Teadusliku uurimistöö tähendab mitte ainult "üles" liikumist üha täiuslikumaks, arenenud teoreetiliseks aparatuurile, vaid ka allapoole liikumisele, mis on seotud empiirilise teabe assimilatsiooniga. Nagu eespool mainitud, on teaduslikud teadmised tihedalt seotud teadlike inimeste tööga.

3. tunnetus

Kognitsiooni on konkreetne inimese vaimne tegevus, ümbritseva maailma mõistmise protsess. See areneb ja paraneb tihedas seos avaliku praktikaga. Teadmised on alati täiuslik reaalsuse viis. Tea midagi - tähendab, et teil on ideaalne idee objektist, mida olete huvitatud.

Tunnetus ja teadmised erinevad protsessi ja tulemusena.

Oma sisuliselt on teadmised maailma peegeldus teaduslikes ideedes, hüpoteesides ja teooriates. Arvestades arutelu all, mõistavad tavaliselt ühe objekti omadusi (originaal) teiste omaduste omaduste omadustega IT-objektiga (peegeldussüsteem). Kognitsiooni puhul peegeldus, uuritava objekti teaduslik kujutis, mis on esitatud teaduslike faktide, hüpoteeside, teooriate kujul. Teaduslikus kujutises esitatud peegeldus ja uuringu all olev seos on seotud struktuuriliste sarnasuste suhe. See tähendab, et pildielemendid vastavad uuritava objekti üksustele.

Üksikute isiksuste informatiivsete jõupingutuste miljoneid informatiivseid jõupingutusi on sotsiaalne ja oluline teadmiste protsess. Selleks, et individuaalsed teadmised avalikuks saamiseks, peaks see läbima omamoodi "loomulik valik" (inimeste kommunikatsiooni, kriitilise assimilatsiooni ja nende teadmiste tunnustamise kaudu ühiskonna poolt jne). Seega on teadmised sotsiaal-ajalooline, akumuleeruv protsess teadmiste saamiseks ja parandamiseks maailma kohta, kus inimene elab.

Teadmiste protsess on väga mitmekülgne kui mitmetahuline avalik tava. Esiteks varieeruvad teadmised nende sügavusest, professionaalsuse tasemest, allikate kasutamisest ja vahenditest. Sellest küljest on esile tõstetud tavalised ja teaduslikud teadmised. Esimene ei ole professionaalse tegevuse tulemus ja põhimõtteliselt omane ühel või teisel inimesel. Teine teadmiste tüüp tuleneb sügavalt spetsialiseerunud, nõutavate koolitustegevuse nõuete tõttu, mida nimetatakse teaduslikuks teadmiseks.

Tunnetus varieerub oma teemaga. Looduse tundmine toob kaasa füüsika, keemia, geoloogia, jne moodustamise moodustamise koondnäite komponendid. Isiku ja ühiskonna teadmised ise määravad humanitaar- ja avalike erialade moodustamise. Samuti on kunstilised teadmised. Väga spetsiifilised usulised teadmised, mille eesmärk on mõista religiooni sakramente ja dogmasid.

Teadmistes mängitakse suurt rolli loogilise mõtlemise, viise ja meetodite loomise viiside, loogika seaduste moodustamiseks. Samuti mängivad teadmiste suurenevat rolli kujutlusvõime, tähelepanu, mälu, luure, emotsioone, tahte ja teiste inimeste võimetega. Samavõrd olulised on need võimed filosoofiliste ja teaduslike teadmiste sfäärides.

Tuleb märkida, et tunnetuse protsessis kasutab isik nii tundeid kui ka meelt ning nende seost nende ja teiste inimohu vahel. Seega varustavad meeli organite inimmeele andmetele ja faktidele õppinud teema kohta ning meeles võtab need kokku ja teeb teatud järeldusi.

Teaduslik tõde ei ole kunagi pinnal; Lisaks on teada, et objekti esimesed muljed on petlikud. Kognitsiooni seostatakse uuritava objekti salajasuse avalikustamisega. Ilmselge, asjaolu, et see asub pinnal, teaduse üritab avada mitte-ilmselge, selgitades seadused toimimise objekti uuritava.

Õppesubjekt ei ole passiivne mõtetu olend, mehaaniliselt kajastav loodus, vaid aktiivne loominguline inimene, rakendades oma teadmiste vabadust. Peegeldusküsimus on tihedalt seotud teadmiste loomingulise iseloomuga küsimusega. Mehaaniline kopeerimine, kus ja keegi seda tehakse, kõrvaldab loominguline isiksuse vabadus, mille jaoks paljud filosoofid teda kritiseerisid. Küsimus tõstatati sageli: kas teadmiste protsess peegeldab (ja siis ei ole selles midagi loomingulist) või teadmised on alati loovus (ja siis see ei peegeldus). Tegelikult on määratud dilemma sisuliselt vale. Ainult pealiskaudse, ühepoolse ja abstraktse teadmiste mõistmisega, kui see on absoluutis kas üks või mõni teine \u200b\u200brida, on võimalik seista arutelu ja loovuse vastu.

Loovus on konkreetne inimtegevuse tüüp, mille tahe rakendatakse teema eesmärki, huve ja võimet. Loovus on uue loomine, mis ei ole veel sularahas olnud. Gnoseoloogilisest seisukohast on teaduslik loovus uuritava objekti teaduslike piltide kujundus. Olulist rolli loovuses mängib kujutlusvõime ja intuitsiooni.

Läheduses minevikus arvatakse, et teadmistel on kaks sammu: reaalsuse ja ratsionaalse peegeldamise sensuaalne peegeldus. Siis, kui see muutus üha selgemaks, et inimene sensuaalne mõnes hetkes tuuakse ratsionaalne, hakkas tulema veendumusse, et teadmiste tasemed on empiirilised ja teoreetilised ja sensuaalsed ja ratsionaalsed - selle võime põhjal, mille põhjal empiiriline ja teoreetiline.

See esitlus on kõige adekvaatsem teadmiste struktuur, kuid selle lähenemisviisiga ei ole teadmiste esialgne tase (sensuaalsed teadmised) märgatav - "Elava mõtisklus", seda etappi ei eristata empiirilisest. Kui empiiriline tase on iseloomustatud ainult teaduslike teadmiste puhul toimub elatusväljaanne nii teaduslikel kui ka kunstilistel või tavapärastes teadmistel.

Kognitsiooni toimib oma objekti (rahu või inimese ise) koostoimena ja teema - avalik-õiguslik isik, kes juhib objekti sotsiaalset ja olulist uuringut. Kuna teadmisi saab tõlgendada kui "teadvuse potentsiaali tegevuses", on kognitiivse protsessi struktuur sümmeetriline teadvuse struktuuri suhtes. Seega eristada nad: alateadlikult intuitiivsed, sensuaalne ja ratsionaalne teadmisi. Seade on sensuaalne usub (andke fragmendi informatsioon objektide kohta), taju (teema pilt üldiselt, tuginedes mitmesugustele tunnetele) ja esitlusele, tänu sellele, millist objekti pilti tema poolt varem tajutakse mälu isikust. Need teadmised ei võimalda täielikult tuvastada oma objekti olulisi külgi. Viimane on võimalik tasemel ratsionaalse (Lat. Suhe - meelt) või abstraktne (kinnitades peaasi fenomena - kui suunamamata) teadmisi, kui "töö" teaduslikud mõisted (abstraktsioonid), kohtuotsused ( Mõtted põhinevad kontseptsioonidel) ja järeldus - induktiivsusena (tunnetus liigub erakohtuotsustest - maatükid üldisele järeldusele) ja deduktiivse (eeldusest otsusest erasektori järelduste) kava. Loominguline intuitsioon (arvatav, et tasaarvestatakse eelduste teadmistest hüpoteesi tüüpi teadmistes) on iseloomulik nii sensuaalsetele kui ka ratsionaalsetele teadmistele. Teaduses ilmneb see järsku, esmapilgul, uue avamine. Tegelikult on intuitiivne ülevaade talle eelnevate teadlaste tagajärg. Kõik teadmiste struktuuri kolm elementi on aerutatud, täiendades üksteist. Ajalooliselt ei ole see õige sensualistidena (lat. Tunnetu tunne), absoluutse sensuutlikud teadmised ja nende vastased - ratsionaalid.

Inimeste praktiline tegevus mängib teadmistes olulist rolli. See sisaldab konversioonobjekte oma struktuuris, kuidas lahendada ülesandeid seatud eesmärki ja lõpptulemust. Filosoofilises mõistmisel ei ole praktika mingit teema ja materiaalset tegevust, vaid on sotsiaalselt oluline. Tema teema on avalik isik, kes keskendub mõnede sfääride teadlikule ümberkujundamisele või "konserveerimisele". Praktika tegutseb peamiselt teadmiste allikana, sest selle sarves tekivad teadmiste suuremahulised eesmärgid. Praktika roll kui teadmiste protsessi olulise liikumapanev jõud, seda reguleerivaks selle reguleerimiseks on kahtlemata. Lõpuks on see kõige erapooletu ja seega tõhusa kriteerium teadmiste tõe tõde. Kinnitatud teadmised muutuvad tingimusteta tõde. Kuid praktika ei saa, nagu maagiline võlukepp, veenduge, et igasuguste teadmiste täpsus, eriti see, kes oli selle hetkel ees (näiteks teoreetiline praktika täna).

Analüüsides praktika rolli, me loogiliselt minema probleemi tõde teadmisi, et olete õppinud teatud määral uuringueelse õppeperioodi õppeperioodi. Meenuta lühidalt, et objektiivne tõde on selline tõeline teadmised fenomenidest, mis ei sõltu sellest teemal (teadlane) ega kõigist inimkonnast. Aga see on subjektiivne, sest tegemist on teadlaste poolt, kes kasutavad teatud analüüsimeetodi ja sageli, eriti sotsiaalsete teadmiste ajal, mis rakendab ühte või mõnda muud poliitilist korda. Tõde on betoon, sest see on selle objekti tõelised teadmised, mis on ruumi, aja, jne konkreetsetes tingimustes.

Tõde on ka erinev ja menetluslik: seda ei saavutata tavaliselt samaaegselt - täieliku, täieliku, ammendava teadmise vormis. Vastupidi, tõde kasvab järk-järgult suhtelisest, sealhulgas mittetäielikkuse elemendist, tahtmatutest ebatäpsustest, muundades praktika mõju all absoluutarvudes. See asjaolu eristab viimase nn "igavese" tõde tüüpi ajalooliste kuupäevade või aksioom matemaatika. Iga tõde on lüstiini vastupidine, mis on tahtlik valeteave, pseudoteaduste valim.

Eelkõige on vaja eristada järgmisi lähenemisviise tõlgendamise sisu sisu:

a) religioosne: tõde - vastavalt käesolevale teadmisele mis tahes kiriku põhiregumetest (Christian, Moslem et al.);

b) Pragmaatiline: Huvide ideede ideede vastavuse määral on teatavate sotsiaalsete jõudude vajaduste, nende kasulikkuse vajaduste järgi (mis tähendab kasulikkust, moraali normide parandusi);

c) Marxist: Tõde on objektiivne, kuna see näitab objekti tegelikku olekut;

d) Tavaline: see on lepingu (konventsioonide) ühiste masside kohta, kes usuvad usaldusväärsete teadmiste teadmisi.

Teaduslikes ringkondades on üha kasvav asutus selle objekti suhtes tõde mitmemõõtmelise muutmise idee, kuna viimasel on "erineva korra olemus" - selle objekti "baas" lähemale, seda raskem on saada selle täpne tähendus. Lisaks on objektid pidevalt muutunud - arendamisel, raskendab nende tegelike teadmiste tegemise protsessi.

A) skeptitsism (pönism): iidse kreeka filosoofi pirron uskus, et m? B, s.t. Tõde on kättesaamatu.

B) irratsionaalsus: reaalsus on irratsionaalne ja seetõttu ei ole äratunnud.

C) agnostitsism (D. Yumm, Kant): maailma teadmiste keelamine; Tunnuste olemasolu on ainus tõde, taskukohane inimene; Isik ei saa aru tunde põhjus. Nomen (asjad ise) - midagi, milline on meile kättesaadav.

II maailma tunnetus.

Materialismi jaoks on õppinud, sest Praktika võimaldab tagada maailma peegeldus on õige. Maailma teadmiste viisides on erinevus: a) (peekon, feyerbach) sensualism: kõik teadmised - kogemustest; Teadmiste allikas - Orgaanid tunded; J. Lok sõnastas sensualismi põhiprintsiip: "Ei ole midagi meeles, et ei oleks midagi tundeteta", b) ratsionalism: teadmiste allikas on meeles (SPROCHAIS, CARTARID, Platon), C) Intuivism: the Teadmiste peamine tööriist - intuitsiooni (Lopatin, Nietzsche).

Gresamealogy põhimõtted: 1. See kajastatakse objektiivse maailma olemasoluks, mis on teadmiste teema, 2. kanian opositsioon asjadest iseenesest ja teadlikes nähtustes, 3. Kognitiivse protsessi keeruline vastuoluline olemus, 4. Kategooriad praktika, mida mõistetakse teadmiste aluseks.

Gresamealogy praktika kasutuselevõtt on K. Marxi teenete tegemine. Kognitsiooni mõistetakse protsessina, mis koosneb teatud kognitiivsete meetmete kogumist, mis on mingi sotsiaalmeetmed. Soc. Meetmed on diskreetne arv meetmeid rakendatud teatud ruumi ja aja.

Sotsiaalse struktuuri Meetmed:

1) teema,

3) tegevuse eesmärk,

4) tegevusvahendid, \\ t

5) tegevuse tulemus.

Soc. Tegevused tulevad:

1) tootmine,

2) sotsiaal-poliitilised (valimised, streigid ...),

3) kommunikatiivne - ideoloogiline (religioosne, ...),

4) kognitiivsed.

Metafüüsiline materialism usub, et teema määrab objekti. Subjektiivselt usub idealise pintseroology, et teema määrab objekti. Dialektiline ja materialistlik ideoloogia usub, et objekti ja teema vahel on suhe. Praktik - inimeste teemade ümberkujundavate meetmete kogum.

Kognitiivsete meetmete struktuur. Suhted teema ja objekti vahendab praktika. Teadmiste teema ja objekt ei ole valmis vormis olemas; Nad algatavad sotsiaalse praktika arengu tasemega. Teadmiste objekt ei ole pidev väärtus. Kaasaegne tehnika tungib sellistesse osutajatesse, mis ei ole inimestele inimestele 10 aastat tagasi kättesaadav. Teadmiste protsess algas levitamisega. Levitamisala on kindlaks määrata teema omadused teatud kognitiivsetes mõjudes (arusaamade, tajumise ja esitluse). Paralleelselt arusaadava, loogika toimingutega arenevad, mis on seotud mõistete moodustamisega. Mõisted - loogiliste operatsioonide esmane ja põhivorm. Kontseptsioonid Siin on üksik ja üldine, positiivne ja negatiivne, tühi ja mitte-tühi. Mõisted moodustatakse teatavate meetmete põhjal.

Mõistete abstraktsuse abstraktsuse valemid: 1.dealiseerimine (puhta vormi objekt), 2. Isoleerimine.

Kohtuotsus on 2 või enama kontseptsiooni ühendamine. Inimese mõte eksisteerib kohtuotsuste kujul. Kohtuotsused on positsioon. Ja negatiivne. Järeldus on uus järeldused tehakse mitmetest otsustest. Kohtuotsused võivad olla induktiivsed (eraõiguslikud) ja deduktiivsed (üldosakond).

II loogika seadused (loogilised meetmed):

1. Identiteedi seadus (argumendi käigus ei muutu põhjenduse teema).

2. Vastuoluõigus (keelab samade suhete hindamise sama suhte hindamisel).

3. Seadus suurepärase kolmandiku (kolmas ei ole antud).

4. Piisava aluse õigus (kinnitamine tuleb väita).

III kognitiivse protsess hõlmab selliseid sensuaalseid intellektuaalseid meetmeid kahtluse alla, usu ja intuitsiooni.

Intuitsioon on objekti terviklik arusaam, seda iseloomustab ilmsus ja teadvusetus. Intuitsioon on sensuaalne, teadlik, müstiline, emotsionaalne, insener.

Pärast eespool nimetatud tunnetuse meetmete toimepanemist tekib küsimus, kuidas objekti moodustatud mudel vastab tegelikule objektile, on määratlemise protsess. Küsimus tekib: Mis on tõde? On mitmeid tõde kontseptsioone:

1. Sisuliselt (tegelikkus on tõde);

2. Pragmaatiline (tõde - edu saavutavad teadmised);

3. Tavaline (tõde on arusaadav lepingu tagajärjel);

4. Fenomeenoloogilised (tõe all mõistavad tahtliku kogemuse vastavust kogemustele);

5. korrespondent (tõde on reaalsuse mõtte vastavus);

Alates dialektilisest ja materialistlikust vaatenurgast on tõde ideaalne, objektiivne, absoluutse ja sugulase ühtsus. Absoluutne tõde on objektiivsed teadmised. Absoluutne tõde arusaadav kui ühe fakti avaldus ja täieliku ammendava teadmise avaldus. Suhtelised tõde on tervikuna suhteline tõde. Tõde on alati betoon. Kõige tavalisem tõe kriteerium on praktikas.

Järeldus

tÕHUSTAMINE Teaduslik hüpoteesi kontseptsioon

Peaaegu kõik inimesed oma elus, ühel või teisel moel tegutsevad teadmiste teemadena. Selleks, et inimene mõistaks seda iga päev selles langenud suurt teavet, süstematiseerida, üldistada ja kasutada seda tulevikus, on soovitav teada vähemalt gnoseoloogia algraamistik. Teadlastele, kes tegelevad teadusuuringutega, peab see olema kohustuslik nõue, sest nad peaksid teadma teed tõelistele teadmistele, eristage seda vale jne. Ma arvan, et gnoseoloogia saab leevendada elu mitte ühele inimesele, sest õpetab meid õigesti tundma maailma meie ümber.

Mõned teadlased väidavad, et kõik suured leiutised ilmusid ainult inimese laiskuse tõttu. Isik lihtsalt ei taha midagi teha, ja ta juhib ühtegi mehhanismi, mis muudab selle tema jaoks oluliselt lihtsustamiseks. Samuti on olukord ka kognitsiooni. Me tahame elada paremini, nii et meie meeles mõistab maailma seadusi, mitte lihtsa uudishimu pärast, vaid praktilise ümberkujundamise ja looduse ja inimese huvides, et maksimeerida maailma harmoonilist inimelu.

Samuti on oluline ja asjaolu, et teadmistel on vara koguda ja edastada ühelt inimeselt teisele. See võimaldab arendada inimkonda, teaduslikku arengut. Õigus olid meie esivanemad, kes uskusid, et tema isa peaks oma külvama oskust edastama.

Nagu juba mainitud, on oma olemuselt teadmised maailma peegeldus teaduslikes ideedes, hüpoteesides ja teooriates. Kognitsiooni puhul peegeldus, uuritava objekti teaduslik kujutis, mis on esitatud teaduslike faktide, hüpoteeside, teooriate kujul. On erinevaid teadmisi, mis erinevad nende teema, sügavuse, professionaalsuse taseme jne. Tunnetus ja teadmised erinevad protsessi ja tulemusena.

Tunnetus on kaks taset: empiiriline ja teoreetiline. Esimesel neist toimub kogumise, akumulatsiooni ja esmase andmeside töötlemise teine \u200b\u200b- nende selgitus ja tõlgendus. Empiirilise taseme peamised meetodid on tähelepanek, kirjeldus, mõõtmine ja katse; Teoreetiline - vormistamine, aksiomatics, süsteemne lähenemine jne Tuleb märkida, et nn üldisi teaduslikke uurimismeetodeid (abstraktsioon, üldistus, analoogia jne) kohaldatakse mõlemas teadmistel.

Intuitsioonil on teadmiste eriline roll - isiku võime mõista tõde otseselt kaalutlusõiguse pärast arutelu põhjendamatut. Intuitsioon teavitab teadmisi uue tõuke ja liikumissuuna kohta. Oluline intuitsiooni vara on selle vahetu.

Tihedas seoses teadmiste areneb ja praktika. Praktika on ümbritseva maailma materjali mastering, materjali süsteemide aktiivse interaktsiooni. Praktika on kognitiivne külg, teadmised on praktilised. Teadmised on inimteave maailma kohta. Praktiliste tegevuste alustamiseks vajab inimene vähemalt minimaalseid teadmisi ümberkujundatud praktikas. Seetõttu on teadmised nõutav eeltingimus ja praktiliste tegevuste rakendamise tingimus.

Absoluutne tõde on ka eristatav - sellised teadmised, mis on täiesti ammendunud teadmiste teema ja seda ei saa ümber lükata teadmiste edasiarendamisega.

Teaduslikud teadmised on väga oluline mitte nii palju teadlane, kes seda teostab, nagu ühiskonna kui terviku. Teaduslike teadmiste struktuuri ja metoodikat käsitleti, kuid tahaksin rõhutada, et igapäevaelus mängib dialektiline teadmiste meetod olulist rolli ja teadmisi ise, loovus on hõivatud, kuigi mõned teadlased lükatakse tagasi.

Tehtud töö kokkuvõte, võime öelda, et eespool kirjeldatud probleemide kohta on erinevaid seisukohti. See on tingitud erinevatest arusaamadest nendest probleemidest erinevate autoritega kasutatud kirjanduse autoritega, sest meie riigi filosoofiline haridus oli viimase aastakümne jooksul üsna ideoloogiline ja politiseeritud ning nüüd on paljude kontseptsioonide ümberhindamine.

Bibliograafia

1. Alekseev P.V., Panin AV Filosoofia, M., 2007.

2. Spiron A.G. Filosoofia. - M., 2007.

3. Filosoofia / Ed. A.F. Zotov, V.V. Mironova, A.V. Razin. M., 2007.

4. Alekseev P.V. Filosoofia ajalugu. - M., 2005.

5. Messer A. Sissejuhatus teadmiste teooriale. - M., 2007.

6. Pilosoofia ajalugu: Encyclopedia. Maksumus. A.a. Gitsenov. - Mn., 2002.

7. Vene filosoofia: entsüklopeedia. - M., 2007.

Postitatud Allbest.ru.

Sarnased dokumendid

Tõesti olemasolevate teadmiste küljed. Looduse ja teadmiste võimalused, teadmiste suhe reaalsusele. Filosoofilised positsioonid teadmiste probleemi kohta. Skeptitsismi ja agnostitsismi põhimõtted. Põhivormid teadmiste. Kognitiivse suhte olemus.

ettekanne, lisatud 09/26/2013


Teadmiste teooria (gnoseoloogia) on filosoofia osa, milles selliseid probleeme uuritakse teadmiste, selle võimete ja piiride olemusena, hoiakud reaalsuse, teemade ja teadmiste objektiks. Refleksiivsete ja mitte-peegeldavate teadmiste vormide omadused.

abstraktne, lisatud 23.12.2003


Teadmiste teooria uurimine filosoofia osana, mis uurib subjekti ja objekti vahelist seost kognitiivse tegevuse protsessi ja teadmiste tõe ja usaldusväärsuse kriteeriumide vahel. Ratsionaalsete, sensuaalsete ja teaduslike teadmiste omadused. Tõe teooria.

uurimine, lisatud 30.11.2010


Teadmiste objektiivsuse (tõde) olemus ja mõõtmine, tema suhted teadmistega. Kognitsiooni maailma kui keskne probleem gnoseoloogia. Põhitüübid, tasemed ja teadmiste meetodid; Selle kasutamine sotsiaalsete protsesside mõistmiseks. Tõe probleemi uurimine.

uurimine, lisatud 05.12.2012


Teadmiste teooria teema kindlaksmääramine. Metafüüsika määramine filosoofilise õpetamise põhjal asjade esimese keldris. Põhiprobleemid ja teadmiste teooria peamised kategooriad. Filosoofiline suhtlemine erinevate filosoofiliste koolide ja suundade esindajate vahel.

abstraktne, lisatud 30.03.2009


Teaduslike teadmiste spetsiifilisus ja tasemed. Loominguline tegevus ja inimareng. Teaduslike teadmiste meetodid: empiiriline ja teoreetiline. Teaduslike teadmiste vormid: probleemid, hüpotees, teooria. Filosoofiliste teadmiste olemasolu tähtsus.

abstraktne, lisatud 11/29/2006


Teadmiste teooria üldised omadused. Teadmiste tüübid, teemad, objektid ja tasemed. Sensualsete, empiiriliste ja teoreetiliste teadmiste võrdlev analüüs. Mõiste mõiste, olemus ja vorm. Põhifilosoofiliste meetodite ja uurimismeetodite kirjeldus.

uurimine, lisatud 12.11.2010


Teadmiste teooria on metafüüsika kõige olulisem osa filosoofiliseks õpetamiseks olemasoleva esimese baasil. Otsene, müstico-intuitiivsete teadmiste arendamine keskajal katoliiklikes ja õigeusu teoloogilistes mõtetes. Teadmiste teooria funktsioonid.

abstraktne, lisatud 30.03.2009


Sotsiaal-humanitaarsete teadmiste objektiivsus. "Sotsiaalse perspektiivi" piisav määratlus. Teadmiste aksioloogiline mõõtmine. "Horisory" ja "peerbritism" teadmiste omadustena. Loodusteaduse ja sotsiaal-humanitaarsete teadmiste sarnasus.

abstraktne, lisatud 08/03/2013


Teadmiste olemuse ja liikide analüüs - inimese uute teadmiste vastuvõtmise protsess, tundmatu avamine. Sensulaalsete (tajude, toimivuse, kujutlusvõime) ja ratsionaalsete teadmiste vormid. Teema piiride probleem ja teadmiste objekt.

1. Teadmiste teooria areng filosoofia ajaloos.

2 . Sensuaalne ja loogiline kognitiivse protsessi, nende suhe.

3. Teema ja teadmiste objekt.

4. Praktika alusena ja teadmiste allikana.

5. Tõe probleem filosoofias.

1. Teadmiste probleem on üks keskse filosoofilisi probleeme. See asub nii teadlased ja majandusteadlased ning füüsikud ja bioloogid ja mn. Dr. On selge, et teadmiste mehhanismide uurimise erinevate erialade teadlased on huvitatud erinevatest aspektidest. Aga seal on küsimusi, mille ühel või teisel viisil on tegeleda kõigile. Need on seotud kognitiivse protsessi üldiste seadustega. Millised on objekti teadmiste vahendid? Kuidas eraldada tõenäolisemalt vähem tõenäolisemalt? Kuidas luua üksikute faktide põhjal muster? Kuidas seda privaatseks rakendada, kuidas vigu vältida? Vastused nendele küsimustele annavad filosoofia, mis arendab teadmiste üldist teooriat. Seda kõige olulisemat filosoofia osa nimetatakse epistemoloogiaks või epistemoloogiaks.

Kognitsiooni - sotsiaalse ja ajaloolise praktika omandamise ja arendamise protsess, st eesmärk on objekti ja teema koostoime, mille tulemuseks on maailma uusi teadmisi.

Valdav enamus filosoofid ja teadlased lahendas kõige rohkem maailma tunnetuse küsimuse. Maailm, konstruktiivne tegelikkus on teadmistele kättesaadav. Kuigi erinevad filosoofilised voolavad erinevad erinevalt teadmiste protsessi mehhanismi.

On asjakohane kaaluda, mida agnostitsism on (kreeka Agnostos - tundmatu). Agnostitsism on filosoofia voolu, mille esindajad eitasid objektiivse maailma oluliste teadmiste võimalust. Üldiselt on agnostika iseloomulik, on vaja kaaluda järgmist: esiteks ei saa seda pidada mõistena, mis keelab teadmiste olemasolu fakti. Me räägime teadmiste võimalustest, mis on tegeliku reaalsusega seotud tunnetuse kohta. Teiseks suutis agnostitsism tuvastada mõningaid tunnetuse tegelikke raskusi, mis praegu ei ole lubatud. Eelkõige ammendamatus, võimatu täielik teadmine üha muutuva olemusest, maailma subjektiivse murdumise kohta inimeste meeles jne.

Kognitsiooni ja tema uuring ei ole midagi muutmata, üks kord ja igavesti. Igas etapis oma arengu, teadmiste on sünteesi inimkonna areng ja teadmiste ajalugu, kogu inimtegevuse üldine tulemus - ja teoreetiline ja sensuaalne eesmärk, praktiline.

Iidse filosoofia sügavaid ideid sõnastati teadmiste ja arvamuste suhe, tõde ja vigade suhe, dialektika kui teadmiste meetodina jne. Antiikfilosoofia ja gnoseoloogia jaoks iseloomustas vaateid maailma seisukohad, puhtalt Analüütiline, abstraktne, metafüüsiline looduse eemaldamine. Loodust peeti kõigi oma osapoolte üldises ühtsuses universaalses seos ja nähtuste arendamisel. Kuid see arenev terviklikkus oli tulemus otsese taju ja ei arenenud teoreetiline mõtlemine.

Keskaegses filosoofias arutati infotehnoloogia ja realistide vastuolude küsimust ja teadmiste meetodeid.

Renaissance ERA valmistas aluse olulise sammu teadmiste teooria arendamisel, mis tehti Euroopa filosoofia (XVII-XVIII sajandi), kus epistemoloogiline probleem okupeeris keskse koha. F. Bacon uskus, et teaduse õppimise teadmised, mõtlemine on kõigi ülejäänud jaoks võti. Ta töötas välja empiirilise teadmiste meetodi, mis põhineb induktiivsetel järeldustel. Becki induktiivmetoodika oli vastuolus oleva ratsionaalse meetodi vastu, mis on desicartesi poolt välja töötatud mahaarvamise ja induktsiooni ühtsus, mis sai Euroopa ratsionaalsuse tõeliseks asutajaks.

Asutaja Saksa klassikalise filosoofia Kant esimest korda püüdnud seostada probleeme gnoseoloogia uurimise ajalooliste vormide inimeste tegevust: objekti sellisena olemas ainult vormis teema. KANTi teadmiste allikate ja piiride küsimus sõnastati gnoseoloogia peamiseks küsimuseks.

Hegel põhjendas tõe menetluslikku olemust, hõlmas gnoseoloogiliste probleemide kaalumist.

Feuerbach esitas kogemuse peamise teadmiste allikana, rõhutas sensuaalsete teadmiste ja mõtlemise kognitiivse protsessi suhteid, väljendas ideed mõtlemise sotsiaalsest olemusest, uskudes, et see oli isik, kes on gnoseoloogia esialgne põhimõte .

Samal ajal, Fairbachi jaoks paljude teiste XVII-XIX-i sajandite mõtlejate jaoks. (Bacon, Gobbs, Locke, Golbach, Spinoza, Chernyshevsky jne) iseloomustasid piiratud ideed teadmiste mõistmisel: mõtisklus, mehaaniline, arusaamatuse teadmiste dialektilise olemuse arusaamatus, selle menetluse, teema aktiivne roll.

Tulevikus evolutsioonilise epistemoloogia ja epistemoloogia, ei peetud kognitsiooni protsessi peegel peegelduseks, vaid keerulise evolutsiooniprotsessi aktiivse adaptiivne interaktsiooni õppimisüksuse aktiivse adaptiivne interaktsiooni reaalsusega, mis toimub tema poolt sotsiaalse käigus praktika.

Kaasaegses Lääne-filosoofias leiavad gnoseoloogilised probleemid nende väljenduse soov, et süntees kõige viljakamate kontseptsioonide, mis ühendavad erinevate koolide ideid. Teadusuuringute osakaal keskendub peamiselt teadusele - postpositivismile, analüütilisele filosoofiale, struktuurselemile. Need on nn teaduse voogud. Mõned lääne ja idaosa filosoofid (sealhulgas Venemaa) on keskendunud inimese suhtumise üldvale vormile, mida nimetatakse antiscentismiks. Selline eksistentsialism, filosoofiline antropoloogia, erinevad filosoofilised ja usulised juhised.

Kahekümnenda sajandi alguses oli kahekümnenda sajandi algus gnoseoloogiliste esinduste arendamine. See määrab kindlaks asjaolu, et see esineb infoühiskonna tingimustes. Selle ajaloolise etapi jaoks on järgmised funktsioonid iseloomustavad järgmised funktsioonid: uuringu objektide muutus (nad muutuvad üha enam terviklikuks, enesessioonisüsteemiks), metoodilise pluralismi, mis ületab lõhe objekti ja teadmiste teema vahel, \\ t Eesmärgi maailma ja inimmaailma, sünergiliste ja loogiliste süsteemi põhimõtete kombinatsioon.

Teadmiste teooria on avatud, dünaamiline, iseenesest taastuv arendav süsteem. Oma probleemide väljatöötamisel tugineb ta kõigi teoreetiliste ja praktiliste tegevuste andmete andmetele.

2. Kognitsiooni on aktiivne, suunatud inimtegevus, et saada, ladustamiseks, töötlemiseks ja süstematiseerimiseks reaalsuse kohta.

See on tingimuslikult eristatav kahe teadmiste tasemega: sensuaalne ja loogiline. Teadmiste sensuaalse etapi jaoks on sellised elemendid iseloomulikud, tunne, tajumine, jõudlus.

Tunne on inimese meeli objektide individuaalsete omaduste peegeldus otsese interaktsiooni protsessis. Tunded on kontakt, kauge, väline, sisemine. Objekti kujutise tunne ei ole mitte ainult meelte toimimise tagajärg, vaid ka paljude objektidega isiku aktiivse interaktsiooni tulemus. Selle põhjal võime järeldada: Mõiste elundite olemasolu on teadmiste vajalik tingimus, kuid nad ei anna õigeid teadmisi ilma aktiivse inimtegevuseta.

Arvestades tunne pildi objektiivne maailma, me ei välista võimalikke puudusi sensuaalsed pilte. Meeldid on võimelised mitte ainult "kajastama" objektide omadusi, vaid ka neid moonutama. Tuntud näiteks nn optilised illusioonid. Psühholoogia, uurides taju vaimse protsessi, paljastab palju sarnaseid näiteid. Kuidas veenduda õige, piisav taju? Saab mõõta, kaaluda ja nii edasi.

Kuigi tunded on esialgsed teabeallikad välise maailma kohta, annavad nad siiski teavet ainult individuaalsete, mittekuuluvate väliste mõjude kohta, samas kui maailmas on kõik omavahel ühendatud. Seetõttu on teatud maitse, värv, lõhn, vorm kombineeritakse inimese teadvusesse tervikliku sensuaalse kujutisena.

Perception on terviklik, sensuaalne kujutis teema, mis on moodustatud otsese suhtlemisega isiku suhtes, kes on tingitud inimese aktiivse suhtumise tõttu maailmale. Taasasi etapis suureneb ratsionaalse mõtlemise osakaal oluliselt. Isik valib need signaalid, mis on tema jaoks olulised, kuvatakse aktiivselt maailma vastavalt nende kogemustele ja eesmärkidele.

Erinevate tunnete kombinatsioon tajumises esineb aju sünteesiva tegevuse tulemusena. Taju olemus määratakse mitte ainult tajutava objekti omadused, vaid ka mitmed teised tegurid, kõigepealt, nagu isiku huvi ja eesmärk, selle varasem kogemus, elukutse, hariduse tase jne . Järelikult, tänu kogu esemete erinevate omaduste mitmekesisuse tajumisele. Eraldada need, mis esindavad talle suurimat huvi. Parim vaid mõned välised mõjud, keskendudes neile, see on võimeline tegutseda rohkem otstarbekam. Seetõttu ei saa inimese taju käsitleda ainult selle bioloogilise arengu tulemust, tunnete ja aju töö tagajärjel. Kuna isikul on sotsiaalne olemus, on tema arusaamad sotsiaalse arengu toode, peegeldavad inimtegevust, selle positsiooni ühiskonnas.

Sensuaalne pilt võib toimuda mitte ainult juhul, kui objekti otsene mõju mõjutab meeli.

Esindamine on objekti üldine pilt või nähtus, mis tekib teadvuses ilma otsese sensuaalse kontakti ilma asjatundjaga. Ettekanne on kujutlusvõime ja fantaasia allikas, sensuaalsete ja ratsionaalsete teadmiste vahel.

Esitamine on võimalik, sest mineviku tajumise jälje jäävad ajus, mälumehhanism kehtib. Tavaliselt konsolideeritakse mälu teadvuses kõik korratakse, oluline, lendava tähtsusetu. Kuna varasemate arusaamade kokkukutsumine on üldistatud ühes pildis, muutub endine kogemus uute olukordade juhendiks.

Ideede olemus sõltub inimeste elustiilist, varasemat kogemust palju suuremal määral kui taju olemus. Kuid arvates tuvastatakse teine \u200b\u200bvara. Isik võib ette kujutada nii asju, mida ta varem ei taju. Veelgi enam, inimene võib ette kujutada, mida üldse ei eksisteeri.

Järjekindlalt esindavad vaesemaid kui taju. Teisest küljest on selles juba üldine element, see tähendab, et esitluses läheme kaugemale ühe ühe, me eraldame üldise ja tegutseme meie mõtlemisse, meetmetes. Ratenduse osakaal esitluses on palju suurem.

Sensualite teadmiste eripära on see, et see ühendab meid otseselt välismaailmaga, paljastades selle ilminguid, kinnitades konkreetseid omadusi.

Siiski on teadmiste protsessi ülesanne uuring mitte niivõrd nähtuse väline külg, kui palju avalikustamine on oluline, identifitseerimismustrid. See muutub võimalikuks tõttu asjaolust, et inimesel on loogiline, ratsionaalne, abstraktne teadmiste vormid. Mõelmine töötleb sensuaalsete teadmiste andmeid, sünnitades midagi uut, - mida ei ole antud sensuaalsusega.

Ülemineku protsessis teadmiste sensuaalsest etapist abstraktsele (Ladina - häirimisest), teostatakse arusaam, tuvastades selles küsimuses märkimisväärne. Häirkonnaelement on juba teadmiste sensuaalne etapis.

On teada, et palju fenomena ei saa ette kujutada. Kiirus valguse, võrdne 300 km / s julgust, tugevust, ilu saame aru, anda määratluse. Ja kuidas seda kõike ette kujutada betoontoodete kujul?

Ratsionaalse loogilise mõtlemise konkreetsed vormid on mõisted, kohtuotsused, järeldused.

Saadud teavet inimesed väljendavad sõnades ja kõne abiga üksteisele edastada.

Mõiste on mõtteviis, mille abil isik parandab objektide oluliste omaduste kombinatsiooni nende esemete eristamiseks ülejäänud.

Mõiste süsteem vajab isikut oma tegevuse kooskõlastamiseks teiste inimestega. Mõisted moodustatakse inimeste ühise praktilise tegevuse põhjal ja selle tegevuse huvides. See ei kajastu mõistetes, et see kiirustab individuaalset isikut, kuid mis on huvitav ja oluline meeskonnale, ühiskonnale tervikuna. Tänu kontseptsioonidele saame edasi anda konkreetseid teadmisi objekti kohta igale isikule, isegi mitte kunagi tajutaks seda.

Abstraktsete mõistete peamine eelis on see, et nad viivad mustrite avastamiseni. Nende mustrite teadmistel on inimeste elus ja praktikas palju suurem tähtsus kui individuaalne kogemus, mis parandab palju erinevaid, mõnikord ainulaadseid olukordi. Iga reegel on kasulikum kui sadade näidete tundmine, mis ei märka reegleid.

Teema mõisted ei külmutatud: nad muutuvad, täpsustage, süvendage. Kõige tavalisemad teaduse mõisted on kategooriad. Iga teaduse jaoks on selle kontseptsioon iseloomulik. Teaduslike kategooriate väljatöötamine on keeruline protsess. Iga uus kontseptsioon tuleb kaasata nende mõistete süsteemile, mida see teadus tegutseb.

Mõistete põhjal on kohtuotsus järgmine abstraktse mõtlemise vorm. Kohtuotsus on selline idee selle teema kohta, kus midagi kinnitatakse või keelata. Vastavalt selle vormile on kohtuotsus mõistete seos. Kohtuotsuste kujul väljendatakse kõiki meie teadmisi. Kohtuotsuse roll seisneb selles, et nende põhjal moodustatakse järeldus.

Mõelmine ei ole ainult ühe otsuse muutmine teiste poolt. Kui inimene mõtleb, räägib tema mõtted, nii et üks mõte on saadud teisest. Uute teadmiste kahest või enamast kohtuotsusest kõrvaldamise protsess ja järeldus on järeldus.

Tänu võimele konverteerida, laiendame oma teadmisi juba olemasolevatest uutest.

Kontseptsioon, kohtuotsus ja järeldus on ühendatud abstraktse mõtlemise protsessis. See avaldub selles, et kohtuotsuste üldise aluse ja järelduste üldise aluse moodustamine võivad mõisted oma tootena tegutseda.

Ratsionaalse mõtlemise eripära koosneb üldises, reaalsuse kaudsest peegeldamisest, kus abstraktsiooni roll on suur; Praeguses etapis on meil võimalus saada teoreetilisi teadmisi ja see võimaldab teil luua mustreid, selgitada fakte, et ennustada erinevate süsteemide võimalusi, teisendada aktiivselt kehtivuse; Kolmandaks, mõtlemise eristusvõime on see, et tema abiga mitte ainult suhted ja seos praeguse ja mineviku vahel, kuid tulevik on ehitatud. Selles konstruktsioonis avaldub teadvuse loominguline tegevus, mis on oluline kognitiivse inimtegevuse märk.

Sensuaalsed ja ratsionaalsed teadmised on ühtselt, ei ole olemasolevat ilma teist. Filosoofia ja gnoseoloogia ajaloos olid mõtlejad, kes märkisid domineeriva rolli või sensuaalsete või loogiliste teadmistega. Sensualid liialdas teadmiste sensuaalse vormi rolli ja pani loogilise mõtlemise. Ratsionistid vähendasid tunnete ja arusaamade rolli, arvestades mõtlemist peamise teadmiste allikana.

Sensulaalse arusaamise eraldamise loogilise mõtlemise tegelikus protsessis on võimatu; See lähtub sellest ja abstraktsiooni igal tasandil sõlmib oma komponendid visuaalsete skeemide, sümbolite, mudelite kujul. Samal ajal neelab teadmiste sensuaalne vorm vaimse tegevuse kogemust.

3. Kognitsiooni on suhtluse ja objekti vahelise suhtluse protsess. Teadmiste teema on see, kes teab. See on sotsiaalne, aktiivne isik oma ajaloolise arengu konkreetses etapis. Ühiskonda võib pidada ka teadmiste teemaks, kuna kõik teadmised, mida inimene koguneb, kuuluvad avalikkuse, vastuväiteid vaimse. Seetõttu on teema lõppkokkuvõttes kogu sotsiaalne täisarv - see tähendab inimkonda. Ajaloolises arengus eraldatakse vähem suured üldised üldised üldised - individuaalsed rahvaste. Iga inimene, luues norme, väärtusi, ideaale, mis on selle kultuuris sätestatud, toimib kognitiivse tegevuse objektina.

Seal on ühiskonnas üksikisikute rühmad, kelle eriala on teaduslik tegevus. Sellisel juhul on teema teadlaste teema kogukond, mis eraldab individuaalseid inimesi, kõige andekamaid ja andekamaid.

Milliseid teadmisi saadetakse teadmiste objektiks.

Teadmiste objekt on inimese poolt eraldatud nähtus ja sisenedes oma kognitiivse tegevuse valdkonda. Isik ja ühiskond ise võivad olla ka teadmiste objektid. Teema ja selle arengu taset saab hinnata selle huvide objektiks. Ja teadmiste teema ning objekt on olemuselt avalik ja sõltub inimese praktilisest tegevusest. Tegelikult me \u200b\u200bteame objekti-objekti koostoimet.

Kaasaegses gnoseoloogias on tavapärane eristada objekti ja teadmiste teemat. Rajatise raames mõista tõelised fragmendid uurimistöös kokku puutuvad. Teema on konkreetsed aspektid, millele uuring on suunatud. Näiteks isik on objektiks paljude teaduste uurimise objektiks - bioloogia, meditsiin, psühholoogia, filosoofia jne. Kuid kõigil neist on oma uurimistööd viise haiguste haiguste ja haiguste raviks ja t d vältimiseks.

Sotsiaalsetes teadmistes on teema ühendamine ja kognitsiooni objekt keeruline, sest inimene, ühiskond on nii teadmiste teema kui ka objekt. (Rohkem seda küsimust vaadatakse teema "Ühiskond. Filosoofilise analüüsi põhialused").

4. Inimene ei ole passiivne olend. Ta mõjutab aktiivselt asju tema ümber, nende omadused, kohandades oma vajadustele. See kokkupuute ja ümberkujundamise protsess on praktilise tegevuse ajal isik.

Praktika - sensuaalne teema, materiaalne tegevus inimeste eesmärk on muuta nende olemasolu tingimusi. Praktikas loob mees oma lugu.

Siin me räägime mitte ainult eraldi isiku tegevusest, vaid ka kogu inimkonna kogumi kohta. Praktiline tegevus on sotsiaalne iseloom. See hõlmab selliseid hetki kui vajadust, eesmärki, motiiv, mille objektiks, milliseid tegevusi on suunatud, tegevuse tulemus.

Avalik tegevus on ühtselt kognitiivsete tegevustega. Teadmiste osas on praktika: esiteks, allikas, teadmiste alus annab talle vajaliku tegeliku materjali üldise ja teoreetilise töötlemise; Teiseks, teadmiste kohaldamisala. Teaduslikud teadmised on mõttekas ainult siis, kui need on kehastavad. Kolmandaks on tava kriteeriumina teadmiste tulemuste tõe mõõt.

Praktika hõlmab järgmist:

· Materjali tootmine (näiteks hooned, autod, tooted, riided, raamatud, maalid, filmid).

· Vaimne tootmine (näiteks arhitekt, disainer, leiutaja insener, kirjanik, direktor, kunstnik, õpetaja).

· Majandus- ja juhtimistegevus, kinnisvarasuhetes osalemine (vahetus, levitamine, tarbimine, erinevate tegevusvormide korraldamine).

· Perekondlik leibkond, sotsiaalne ja poliitiline (ütleme osalemist valimistel), sporditegevust. Laste tööjõud, puhkus, elu, sünnitus ja kasvatamine, kõik inimkonna füüsilisele ja intellektuaalsele reproduktsioonile suunatud tegevused praktiseeritakse kõige laiemas mõttes.

On olemas teaduslik tava, mis hõlmab loodusteadust ja sotsiaalseid katseid.

Praktika on innarduv stiimul ja teadmiste allikas teadmiste, liikumapaneva jõu ja teadmiste eesmärgi, tõe kriteeriumi, see tähendab, et ta läbib kõik teadmiste tasemed. Teooria, omakorda kasutab aktiivselt neid tavasid, töötleb loovalt empiirilist materjali, avades uute võimalusi praktikute arendamiseks.

5. Teadmiste protsessi üks peamisi eesmärke on teadmiste saamine, ustav, tõeline, adekvaatselt peegeldades uuringu all. Tõe probleem on teadmiste teoorias keskne. Saabumine filosoofia varajastesse etappidesse, see on selleks päevaks asjakohaseks.

Kaasaegses filosoofias eraldatakse sellised tõe mõisted korrespondendina, ühtse ja pragmaatilisena.

Esimene tõe mõiste (seda nimetatakse klassikaliseks) sõnastati Aristotelese poolt. Thisler uskus, et tõde oli teadmised õige otsuse tegelikkuse ja pidada tõde vastavuse (kirjavahetus) teadmiste ja tegelikkuse.

Teadmised väljendatavad keeles, see tähendab eraldi ettepanekutes (teadmised eraldi faktilisest) või teooria (teadmised reaalsuse fragmendi kohta).

Tõe või vea loomine nõuab tõlgendamist. Eraldi avaldused omandavad tähendust ainult otsuste süsteemis. Sellega seoses räägivad nad tõde ühtsest kontseptsioonist. Ühtse tõe teooria, mille autorsus on kõige sagedamini omistatud Hegelil, eeldab, et teadmised on korraldatud mõnede juriidiliste õiguslike õigusnormide, teadusliku teooria või filosoofilise süsteemi tüübi süsteemis ning tähendab selle terviklikkuse kõigi osade sisemist järjepidevust. Kõik raskused on mõista ja kontrollida seda järjepidevust. Slimi teadmiste süsteemide puhul, nagu matemaatilised, füüsilised või loogilised teooriad, tähendab järjepidevus nende järjepidevust. Keeruliste teadmiste süsteemide jaoks, nagu Platon või Hegeli filosoofia, ei ole kõigi nende osade järjepidevuse tuvastamiseks lihtne. See keerukus on seotud filosoofiliste kontseptsioonide ebamäärasusega, filosoofia esialgsete sätete mitteseotuse ja järeldatuse ebamäärasusega, mitmesuguste selgituste, põhjenduste, põhjenduste, põhjenduste, põhjenduste, põhjenduste, põhjenduste, põhjenduste, põhjenduste, põhjenduste, põhjenduste, põhjendused, põhjendused ja argumendid, veenev ühe filosoofilise kooli ja vastuvõetamatu teiste koolide jne.

Pragmatism usub tõsi, mis on kasulik. Tõe pragmaatiline teooria, millel on palju versiooni, väljendas kõigepealt Ameerika filosoofide Pierce ja sõnastati tema kaasmaalaste ummistustega: kõik teadmised, hüpoteesid, uskumused on tõesed, kui saate eraldada kasulikku (kasumlik) materjali või vaimse elu jaoks uurimise inimesed. See teooria sisaldab palju intellektuaalseid raskusi. Ei ole päris selge, mida "kasulik" tähendab, sest samad teadmised, hüpoteesid, veendumused mõnede inimeste jaoks võivad olla kasulik teistele - ei. Sama objektiivseid kriteeriume ei ole võimalik leida, kuna kasuliku hindamine on lahutamatult seotud inimese subjektiivse maailmaga, tema soovide, ideaalide, eelistuste, vanuse, kultuurialase elupaiga jne.

Seda tuleks aktsepteerida Ameerika filosoofi N. Rishera heakskiiduga, mille kohaselt näitavad tõe märgitud mõisted ja täiendavad üksteist ning seetõttu on vaja arvesse võtta kõiki neid mõisteid. Siiski ei tunnista see nende samaväärsuse suhtes kõikidel eluvaldkondades. Niisiis on matemaatika jaoks kõigepealt tõde ühtne mõiste. See on oluline, et kohtuotsused ei ole üksteisega vastuolus ja moodustanud harmoonilise terviklikkuse jaoks. Füüsika jaoks on oluline, et tema kohtuotsused koos oma matemaatilise toega vastasid füüsiliste nähtuste maailmale, nii et see viitab vastavuse mõistele. Tehnika jaoks on insener praktikas väga oluline, seega antakse esmatähtsa kohale pragmaatiline kontseptsioon.

Dialektiline ja materialistlik arusaam tõe väärib tähelepanu. Tõe all on teadmiste sisu, mis ei sõltu inimesest, inimkonnast. Üldiselt on tõe objektiivsus seotud järgmiste sätetega:

Teadmiste allikas - objektiivne reaalsus;

Teema omadused ise ei määra kinnitatud kohtuotsuse tõde;

Tõe küsimusi ei lahenda aritmeetilise häälteenamusega; Tõde kuulub selle väljenduse vormis, selle kandja on inimene, kuid see on sisu objektiivne;

Tõde on protsess;

Tõde on alati betoon.

Tõe arusaamine ei toimu kohe ja täielikult, see on keeruline, vastuoluline ülemineku protsess teadmatusest teadmata põhjalikuma, täpsusega. Absoluutse ja suhtelise tõde kontseptsioon tutvustatakse rafineerimisprotsessi iseloomustamiseks ja süvendamise iseloomustamiseks. Absoluutse tõde kohaselt on kuvatud objektiga absoluutselt kokkupuutuv sisu tundmine. Suhteline tõde on teadmised konkreetsetes ajaloolistes teadmiste tingimustes ja iseloomustab selle objekti suhteline vastavus. Teaduses peab sagedamini olema sisu suhteliste tõdetega, mis on osaliselt ustav, ligikaudu ja mittetäielikult asjakohane. Tegelike teadmiste kohaselt on teadlane alati piiratud selle ajastu, seadmete, loogiliste ja matemaatiliste aparaatide raamistiku raamistiku raamistiku raamistiku raamistiku raamistiku raamistikuga.

Teadmiste tegelikus protsessis ei ole absoluutne ja suhteline tõde üksteise vastu, kuid vastupidi, on omavahel seotud. Nende suhe väljendab tõe tõendamise menetlus- ja dünaamilist olemust teaduses. Tegeliku teadmiste tegelikus protsessis läbib tee absoluutse tõe tee läbi mitmete selgitavate, täiendavate ja rikastavate suhteliste tõdete arvu tundmise. Iga suhteline tõde sisaldab absoluutsete teadmiste elementi, nende elementide kokkuvõtet, kognitsiooni järkjärgulist arengut annab üha täielikum, uuritava objekti sügavamat peegeldust. (Selle näide võib olla aatomi ja MN-i struktuuri teaduslike seisukohtade väljatöötamise ajalugu. Dr.).

Tõe probleemi oluline aspekt on selle konkreetsus. Tõe konkreetsuse põhimõte nõuab teatavat gnoseoloogilist kultuuri, mis moodustab konkreetsete gnoseoloogiliste eelduste tegemiseks. Tõe täpsus tähendab reaalsuse reprodutseerimist reaalse olukorra kontekstis, mõista teema terviklikkust, mis moodustab tingimusi, kohti, gnoseoloogiliste suhete rakendamist teemal - objekt. Kohtuotsused, korrektselt kajastavad objekti mõningates tingimustes, muutuvad sama objekti suhtes valedeks teistes tingimustes. Näiteks peamised sätted klassikalise mehaanika on tõene seoses makrotaale, väljaspool macromir, nende tõde kaotab.

Inimteadmiste praktikana on tõe leidmise terviklik element viga. Mugav on teadmiste sisu, mis ei ole asjakohane reaalsus, kuid vastu võetud tõde. Vea allikas võib olla vigu, mis on seotud üleminekuga objekti tundmiste sensuaalse taseme tasemest ratsionaalseks. Lisaks võivad delereerimine tekkida kellegi teise kogemuse ebaõige ekstrapoleerimise tulemusena, võtmata arvesse konkreetset probleemi olukorda.

Seega on väärarusaamu sotsiaalsed, psühholoogilised ja gnoseoloogilised põhjused.

Lie on objekti objekti (õppinud olukord) teadlik moonutamine objekti konjunkiliste kaalutluste kasuks. Erinevalt delesioonist on vale moraalne õiguslik nähtus.

Tõde saavutamise võimaluste küsimus on tihedalt seotud selle kriteeriumide küsimusega. Tõe kriteeriumi kohaselt mõistab tavaliselt mõningast standardist või kontrollimise meetodit. Tõe kriteerium peaks vastama nii kahele tingimusele: 1) kontrollimaterjalist sõltumatu; 2) olema kuidagi seotud teadmiste kinnitamiseks või ümberlükkamiseks.

Tõe kriteeriumina vastab tava sellistele tingimustele. Selle väärikus on objektiivsus. Praktika ühendab inimese objektiivse reaalsusega inimest. Ükskõik, mida inimene mõtleb asjadest, protsessidest, teemal, võib see muuta need muuta ainult vastavalt oma olemusele. Lõppkokkuvõttes võimaldab praktika teha lõpliku järelduse ühe või teise tõe tõde kohta.

Oluline roll vastuoluliste teooriate tõe kindlaksmääramisel võib mängida nn teiseseid kriteeriume. Sellist peetakse teooria, ilu ja armu, viljakuse ja tõhususe lihtsuse ja järjepidevuse põhimõtteid jne.

Lihtsuse põhimõte eeldab, et vähim arv sõltumatute kontseptsioonide peaks põhinema teooria, et saada teiste tagajärjel esialgse. Lihtne ei ole midagi absoluutset. Teooria võib olla lihtne üldiste ideede ja põhimõtete arvu seisukohast, teises osas võib see olla keeruline, näiteks rakendatud matemaatilise aparatuuri seisukohast. Lihtsuse põhimõtet teisese kriteeriumina rakendatakse teaduslikes teadmistes ühtselt teiste kriteeriumidega. Teooria valimisel eelistatakse eelistatust sellele, mis on lihtsam, ökonoomsem, järjepidev. Teisesed kriteeriumid ei asenda peamist praktikat, vaid see täiendab ainult seda.

Ülesanded

I. Vastake katse küsimustele:

1. Praegune teadmiste teoorias, kelle esindajad eitasid võimalust maailma oluliste teadmiste kohta:

a - empiirilisus;

b - agnostitsism;

skeptitsismi;

g - pragmatism.

2. Ratsionaalsete teadmiste element on:

a - tulemuslikkus;

b - pilt;

kontseptsioon;

g - mulje.

3. Selle käigus nad usuvad, et ilma nende meeletusteta ei oleks loogiliste teadmiste jaoks "toit":

a - ratsionalism;

b - sensualism;

scintiimism;

g - struktuurne.

II. Anna mõiste mõistete:

1. Õige, ümbritseva reaalsuse piisav peegeldus -

2. Objektide ja nähtuste individuaalsete väliste omaduste peegeldus, kui need on otseselt mõjutatud

3. Loogiline protsessi eemaldamise kahest või enamast otsusest uue teadmiste teema -

III. Katseküsimused

Filosoofia teadmiste probleem

Esiteks on teadmiste mõiste teadmiste tundmise küsimuses oluline. "Teadmised" - objektiivne reaalsus antud isiku teadvuses, kes peegeldab oma tegevust, ideaaljuhul reprodutseerib objektiivseid suhteid reaalse maailma. Tõeliste teadmiste ja teadmiste kontseptsioon ei pruugi kokku langeda, kuna viimane võib olla ettemakse, järeldavad (hüpoteesid) või mitteametmatut.

Tunnetus on lihtsalt suunatud teadmiste omandamiseks ja see on määratletud kui objektiivse reaalsuse peegeldus kõrgeim vorm; Esiteks, teadmiste omandamise ja arendamise tava, selle pidev süvend, laiendamine ja parandamine. Teadmistes on mitmeid tasemeid: sensuaalsed teadmised, ratsionaalsed teadmised (mõtlemine), empiiriline (kogenud) ja teoreetiline.

Peamised teadmiste vormid on järgmised:

juba ajaloo varases staadiumis oli kõik praktilised teadmised, mis andsid elementaarinfot looduse kohta ja inimestest ise, nende elu, kommunikatsiooni, sotsiaalsete ühenduste tingimused jne.

ka üks ajalooliselt kõigepealt vormid - mängude teadmised, kui oluline osa tegevusi mitte ainult lapsed, vaid ka täiskasvanud. Mängu ajal kannab üksikisik aktiivset kognitiivseid tegevusi, omandab suure hulga uusi teadmisi, neelavad kultuuri rikkust.

oluline roll, eriti inimkonna ajaloo esialgses etapis, mängis mütoloogilisi (kujundavaid) teadmisi. Selle eripära on see, et tegemist on fantastilise reaalsuse peegeldus, on alateadlikult - kunstiline töötlemine looduse ja ühiskonna rahvafantaasia. Osa mütoloogiast, teatud teadmised loodusest, ruumis, inimestest, nende tingimused töötati välja. Mütoloogia sees on tekkiv kunstiline ja kujuline teadmiste vorm, mis tulevikus sai kõige rohkem arenenud väljendit kunstis. Kuigi see ei lahenda konkreetselt kognitiivseid ülesandeid, vaid sisaldab üsna võimsat epistemoloogilist potentsiaali.

rohkem kaasaegseid teadmiste vormid on filosoofilised (spekulatiivne, metafüüsiline - loodusest kaugemale) ja usuliste teadmiste tõttu. Viimaste omadused määravad asjaolu, et see on tingitud inimeste suhete vahetutest emotsionaalsetest inimeste vahetu emotsionaalsest vormidest, kus turgu valitsevad maajõud (loomulik ja sotsiaalne).

kõige olulisem teadmiste vorm on teaduslikud teadmised.

Juba antiikfilosoofid püüdsid tuvastada kognitiivse protsessi spetsiifika, selle taset (põhjus ja meel, tunded), vormid (kategooriad, mõisted ja järeldused), vastuolud jne. Ametlik loogika (Aristoteles) loodi, dialektika (Heraklit, Platon) hakkas arendama, tõe ja vigade probleemid, usaldusväärsust ja teadmiste tegelikkust uuriti.

Suur samm teadmiste ja metoodika teooria arendamisel tehti uue ajafilosoofias (XVII-XVIII sajand), kus teadmiste probleem muutus keskseks. Teadmiste teadmiste tundmine oli empiiriline (induktiivsus, Lokk, Leibniz) teema (Descartes, Lokk, Leibniz), ratsionistlikud ja universaalsed meetodid (vastavalt F. Bacon, Dearters, Leibniz), pani matemaatilise loogika aluse (Leibuni ) ja mitmed dialektilised ideed kujundati. Saksa klassikalise filosoofia peamine saavutus on dialektiline: transtsendentaalne loogika, õpetused Kantide kategooriate ja anti-lõpmatuse kohta, FICHTE antiteetilise meetodi, dialektika loodusliku filosoofia. Aga kõige põhjalikumalt ja sügavamalt (niipalju kui see oli võimalik ideaalsuse seisukohast) dialektiline ja dialektiline meetod (mõtteviisi kaalumine vastuolustes: väitekirja - antitees - süntees) töötati välja Hegel. Ta tutvustas selle allutatud kategooriate süsteemi, mis põhjendas olukorda dialektika, loogika ja teadmiste teooria juhusliku olukorra kohta, näitas dialektilise meetodi suurt tähtsust, andis süstemaatilise kriitilise mõtlemismeetodi süstemaatiliseks kriitikale. ja tõe eripära.

See on piisav piisav ja see tähendab tunnetuste probleeme ja lahendatakse teadmiste dialektilise ja materialistliku teooria raames (mis on välja töötatud Gegeli Marxi ja Ingeli dialektiliste ideede alusel): a) teadmised - aktiivne, loominguline, vastuoluline Reaalsuse peegeldusprotsess, mis toimub avaliku praktika käigus. b) Teadmiste protsess on objekti ja teema (sotsiaalsena) suhtlemine, mis määrati kindlaks (määratletud) mitte ainult praktika, vaid ka sotsiokultuuriliste teguritega. c) Teadmiste teooria tervikuna teadmiste tervikuna kognitiivse protsessi kohta oma üldiste omaduste kohta on järeldus, kogu teadmiste ajaloo tulemus ja laiem - kogu kultuur tervikuna. d) Kõige olulisem dialektilise materialistliku epistemoloogia põhimõte on dialektika, loogika ja teadmiste teooria ühtsus (kokkusattumus), kuid (erinevalt Hegelist), mis on välja töötatud ajaloolise arusaama põhjal. e) dialektilised elemendid (selle seaduste, kategooriad ja põhimõtted), peegeldavad universaalsed seadused eesmärgi maailma arendamiseks, seeläbi universaalsed mõtlemisvormid, kognitiivse tegevuse universaalsed reguleerivad asutused, moodustades dialektilise meetodi selle tervik. (E) dialektiline ja materialistlik teadmiste teooria - avatud, dünaamiline, pidevalt uuendatud süsteem. Oma probleemide väljatöötamisel tugineb ta kõigi kognitiivsete tegevuste vormide andmetele - peamiselt erateadustele, mis põhinevad nendega võrdse liidu vajadusel.

Eridistsipliin on seotud filosoofia teadmisega - "gnosetoloogia" (rohelisest gnoosist - teadmisi), mida tõlgendatakse kahes põhilises tähenduses: a) universaalsete mehhanismide õpetus ja kognitiivse tegevuse seaduste õpetus; b) filosoofiline kontseptsioon, mille uuring on üks teadmiste vorm - teaduslikud teadmised. Sellisel juhul kasutatakse mõistet "epistemoloogia" (kreeka keeles. Episteme - teadmised).

Teadmiste teooria (gnoseoloogia) teema kui filosoofilise distsipliin on: teadmiste olemus tervikuna, selle võime ja piiride, teadmiste ja reaalsuse suhtumine, teadmiste ja teadmiste, tõe ja selle kriteeriumide objekt, Teadmiste vorm ja tasemed, selle sotsiokultuuriline kontekst, erinevate teadmiste vormide suhe. Teadmiste teooria on tihedalt seotud selliste filosoofiliste teadustega, nagu ontoloogia - doktriin on sellisena, dialektika - doktriin üldiste seaduste ja teadmiste seaduste ja loogika ja metoodikaga.

Teadmiste teooria teema on isik sotsiaalseks olemisele.

Gnoseoloogia meetodid (teadmiste teooria), mille abil ta uurib selle teema, on peamiselt filosoofilised meetodid - dialektiline, fenomenoloogilised, hermeneutilised; Samuti on üldised teaduslikud meetodid süsteemsed, struktuuriliselt funktsionaalsed, sünergilised, teabe ja probabilistlikud lähenemisviisid; Ühtekeskus ja meetodid: analüüs ja süntees, induktsioon ja mahaarvamine, idealiseerimine, analoogia, modelleerimine ja mitmed teised.

Filosoofia teadmiste probleem

Arvestades probleemi - kas maailm on teada - eraldada sellised õpetused agnostitsismi ja skeptitsismi. Agnostitsismi (Yum) esindajad eitavad (täielikult või osaliselt) objektiivse maailma teadmise põhimõttelist võimalust. Skeptitsismi toetajad, kes ei keela sellist võimalust, siis kas kahtleb, või mõista teadmiste protsessi lihtsa eitamine maailma tunnetuse. Mõlemad õpetused on mõned "põhjendused": näiteks inimese meelte piirangud, välise maailma ammendamatu ja kõige teadmiste ise, nad alati muutuvad iseloomu ja teised.

Aastal ratsionaalses filosoofias peeti teadmiste teooria probleemi subjekti koostoime nurga all (lat. Subjeksusest - aluseks oleva allosas, mis põhineb) ja objekti (Lat. Vastuväki) Objekt, Objicio - viskamine, vastandlik). Isegi raames ratsionaalse traditsiooni tõlgendamise teema ja objekti varieeris oluliselt. Mõiste "teema" kasutati filosoofia ajaloos erinevates tähenduses. Näiteks ARISTOTLE tähistab neid ja individuaalset olemust ja asja - oformitud aine. Teema mõiste kaasaegne tõlgendamine pärineb Carstete'st, kellel on terav vastuseis teema ja objekti vastu (kaks ainet - materjali, laiendatud ja mõtlemine), tegi esialgse elemendi teadmiste analüüsimiseks ja eelkõige selle põhjenduse analüüsimiseks teadmised selle täpsuse seisukohast. Teema tõlgendamine aktiivse algusena (Ego Cogito Ergo Summa Teatatud filosoofia raames teadmiste all mõistis ühe kaunistatud olend, inimese isik, objekti all, midagi, mida tema kognitiivne tegevus saadeti ja mis eksisteerib oma teadvuses ideaalsete mõtlemisstruktuuride kujul. Kant muutis subjekti ja objekti vahelise suhte, andis neile teise tõlgendamise. Kantovsky transtsendentaalne (lepingu) teema on vaimne haridus, midagi, mis allub teema teema. Objekt on selle teema tegevuse toode. Kant transtsendentaalne teema on objekti suhtes primaarne. Kantisüsteemis oli multi-lihvitud suhtlus teema ja objekti vahel teadlik.

Saksa klassikalise filosoofia esindajad näitasid ontoloogilisi (moodustunud), gnoseoloogilist (kognitiivset), väärtust, materjali ja praktilisi aspekte selle interaktsiooni. Sellega seoses Saksa klassikalises filosoofias, teema ilmub NADIDIVEVAALNE AVALDUSÜSTEEM, mille olemus on aktiivne. Kandis, Fichtes, Sloting ja Hegelis peeti seda tegevust peamiselt vaimse tegevusena, mis kukutatud objektid. Marxis ja Ingels (Saksa idealismi ideede arendamine nende materialistlikus süsteemis) oli see tegevus oluliselt tundlik, oli praktiline. Teema ja objekti teostatud Marx ja Engels praktilise tegevuse osapooltena. Teema on materjali sihipärase tegevuse kandja, mis seob selle objektiga. Objekt on objekt, millele tegevus on suunatud. Marxismi, inimtegevuse, praktika toimib kõige olulisem pool teema-objekti suhe.

Teema esialgne omadus on tegevus, mida mõistetakse materjali või vaimse energia spontaanse, sisemiselt deterministliku küüditamisena. Objekt on tegevusrakenduse objektiks. Inimese tegevus on teadlik ja seetõttu vahendab see eesmärgi ja eneseteadvuse kaudu. Vaba tegevus on kõrgeim aktiivsuse ilming. Kõigi nende omaduste põhjal on võimalik sellist objekti ja objekti määratlust anda. Teema on aktiivne, amatöör olend, mis nikerdamine ja reaalsuse ümberkujundamine. Objekt on üksuse aktiivsuse rakenduse ulatus.

Erinevused teema ja objekti on suhtelised. Teema ja objekt on funktsionaalsed kategooriad, mis tähendavad erinevate nähtuste rollid teatud tegevusolukordades. Individuaalne, näiteks mõnel juhul võib ta aktiivselt tegutseda teemana. Kui teised mõjutavad seda, kui see on manipuleerimise objektiks, muutub see objektiks.

Teema informatiivne suhtumine objektile tuleneb materjali - sensuaalne, aktiivse suhtumise isiku objekti oma tegevuse. Isik muutub teadmiste teemaks ainult sel määral, et see on kaasatud sotsiaalsetesse tegevustesse välismaailma muutmiseks. Ja see tähendab, et teadmisi ei teostata kunagi eraldi isoleeritud individuaalselt, kuid ainult selline teema, mis sisaldub kollektiivses praktilises tegevuses. Teadmiste objektiks on sama osa objektiivsest reaalsusest, mille suhtes teema on sisestatud praktiliseks ja kognitiivseks koostoimeks ning mida objektit saab reaalsusest eristada, kuna see on selle mõtte etapis selliste vahenditega; kognitiivse aktiivsuse, mis peegeldavad selle rajatise mõningaid omadusi. Seega usub dialektiline materialism, et tõeline on inimkonna, ühiskonna teema.

Ettevõte tegutseb õppeüksusena ajalooliselt väljendunud viiside kognitiivse tegevuse ja kogunenud teadmiste süsteemi kaudu. Teadmiste teemana ei saa ühiskonda pidada ainult kognitiivsete tegevuste tegevate üksikisikute lihtsa kogusena ja teoreetilise tegevuse realistliku süsteemina, väljendades teatava etapi teadmiste arendamisel ja tegutsema iga inimese teadvusega üksikisik kui teatud objektiivne oluline süsteem. Üksikisik muutub teadmiste teemaks niivõrd, kuivõrd see suudab ühiskonna loodud kultuurimaailma juhtida, pöörata inimkonna saavutusi nende jõudu ja võimeid. See on peamiselt seotud teadvuse instrumentide kui keele, loogiliste kategooriate, kogunenud teadmiste jms

Nii et uue aja filosoofia ja Saksa klassikalise filosoofia filosoofiale mõistetakse teadmiste protsessi subjekti ja objekti vahelise seosena. Selle suhte tulemus on teadmised. Siiski küsimuses selle suhte olemuse ja eelkõige küsimuses teadmiste allikas teadmiste positsiooni erinevate suundade esindajate positsiooni, see oli oluline. Idealistiline teadmiste suund on teema objekti aktiivses loomingulises tegevuses näinud. Materialism mõistis teadmiste saamise protsessi arutelu objekti objekti tulemusena.

Filosoofia teadmiste probleem

Kognitsiooni protsessi keskendunud, aktiivse kaardistamise reaalsuse teadvuse isiku, tõttu sotsiaalse ja ajaloolise praktika inimkonna. See on sellise osa filosoofia uurimine teadmiste teooriana. Teadmiste teooria (gosteoloogia) - ϶ᴛᴏ filosoofia osa, mis uurib teadmiste olemust, inimese kognitiivse tegevuse mustreid, selle kognitiivseid võimalusi ja võimeid; Eeltingimused, meetodid ja teadmiste vormid ning teadmiste suhtumine reaalsusele, selle toimimise ja kriteeriumide seadustele ja usaldusväärsusele. Teadmiste teoorias peamine asi on küsimus maailma maailma teadmiste suhtumise kohta, kas meie teadvus (mõtlemine, tunne, tulemuslikkus) on piisav tegelikkust.

Õpetamine, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ objektid võimaluse usaldusväärsete teadmiste vastu reaalsuse olemusest, sai agnostitsismi nime. Errone on agnostitsismi idee õpetamisele, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ eitab teadmisi üldse. Agnostics usuvad, et teadmised on võimalikud ainult teadmistena nähtustest (kant) või oma tunnete (yum). Agnostitsismi peamine märk on teadmiste võimaluse keeldumine vaid reaalsuse olemus, mis on varjatud nähtavus.

Sellegipoolest tuleb märkida, et agnostitsism tõstatas GNOS-OGOLOOGIA olulise probleemi - mida ma tean? See küsimus on toonud kaasa Kant''krika puhta meelega kirjutistesse "'' '' '' '' 'tänase tänaseni. Agnostitsism kõigi teadmiste vähendab või harjumus, kohandades, konkreetse vaimse tegevuse korraldamine (yum) või konstruktiivse tegevuse põhjuse (cant), utilitaarne kasutus (pragmatism), ilming konkreetse energia konkreetse energia (Muller ), et'simvolam '' '' '' 'eroglüüfide' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' Helminholz '' '' '' '' nende olemus (Poincur, Bergson), tõenäosusele ja mitte selle sisu objektiivsele tõele (Popper). Üldine idee - Teadmised ei anna tegelikkuse olemuse kuvamist ja parimal juhul teenib parimaid vajadusi ja inimnõukirju.

Teadmiste põhimõtteliselt on tunnustatud mitte ainult materialistid, vaid enamik idealistid. Siiski lahendamisel konkreetsete gnos-omeoloogiliste probleemide, materialismi ja idealismi on mõistoolevalt erinevad, mis avaldub arusaamist teadmiste olemuse ja põhjenduse võimaluse saavutada objektiivselt tõelised teadmised, ja see on parem küsimus teadmiste allikad. Idealismi jaoks, mis objektid maailma olemasolule, olenemata teadvusest, tõlgendatakse teadmisi selle teadvuse amatöörsusena. Teie teadmiste sisu ei saadud objektiivsetest reaalsusest, vaid kõige teadvuse tegevusest; Lihtsalt see on teadmiste allikas.

Vastavalt materialistliku gosteoloogia allikas teadmiste allikas, sfääri, kust ta saab oma sisu on olemas sõltumatult teadvusest (nii individuaalse ja avaliku) objektiivse reaalsuse. Selle reaalsuse teadmised on ϶ᴛᴏ loomingulise peegelduse protsess tema teadvuses.

Põhimõte peegeldus väljendab sisuliselt materialistlik arusaam teadmiste protsessi. Teadmised - objektiivse maailma subjektiivne pilt. Sellegipoolest on oluline erinevus tunnetuse protsessi mõistmisel domarxist materjali ja kaasaegse materiaalsuse teooria tegelikkuse arusaamise mõistmisel.

Pikka aega uuriti teadmiste materialistlikku filosoofiat inimese sotsiaal-ajaloolisest praktikast inimkonna ajaloolisest praktikast, eranditult passiivse mõtlemisprotsessina, milles teema oli eraldi abstraktne isik, kes on igavese ja mittevajalike kognitiivsete võimetega talle antud ja mitte Objekt on sama igavene ja nende seaduste muutmine. Teadmiste materialistliku teooria edasine arendamine seisneb esiteks dialektika jaotamisel kognitiivsete protsesside selgitusele; Teiseks, praktika põhimõtte kasutuselevõtt peamine ja otsustav, et selgitada GNOSi ja lahenduste olemust. Nuppude ja praktikute põhimõtete teadmiste teooria tutvustus võimaldas rakendada ajaloolisi teadmisi, mõista teadmisi kui sotsiaal-ajaloolise protsessi, mis peegeldab reaalsuse tegelikkust, mis tulenevad praktika alusel tekkivat loogilistes vormides. ; Teaduslikult põhjendada isiku võimet oma teadmisi, et anda tõeline pilt reaalsusest, paljastada põhilisi seadusi teadmiste protsessi, sõnastada põhiprintsiibid teadmiste teooria. Kaasaegne teaduslik gosteoloogia põhineb sellistel sätetel.

1. Objektiivsuse põhimõte, ᴛ.ᴇ. Tegelikkuse objektiivi olemasolu tunnustamine teadmiste objektiks, selle sõltumatus teema teadvusest ja tahtest.

2. Cognostabiilsuse põhimõte, ᴛ.ᴇ. Tunnustamine asjaolust, et inimteadmised on põhimõtteliselt, võib anda piisava arutelu tegelikkuse, selle eesmärgi tõeline pilt.

3. Aktiivse loomingulise peegeldus põhimõte, ᴛ.ᴇ. Tunnustamine, et tunnetuse protsess on reaalsuse loominguline peegeldus inimteadvuses. Kognitsiooni peegeldab reaalsuse objektiivset sisu reaalsuse ja võimaluste dialektilise ühtsusena, peegeldades mitte ainult tõesti olemasolevaid objekte ja nähtusi, vaid ka kõikidel võimalikes muudatustel.

4. dialektika põhimõte, ᴛ.ᴇ. Tunnustamine on äärmiselt oluline kasutamisel põhiprintsiipide, seaduste, dialektikategooriate kategooriate teadmiste tegemiseks.

5. Praktika põhimõte, ᴛ.ᴇ. Tunnustamine sotsiaalse ja ajaloolise subjekti tundliku tegevuse kohta, mis on suunatud looduse, ühiskonna ja enda ümberkujundamisele, liikumapaneva jõu aluseks, tõe teadmiste ja tõe kriteeriumile.

6. Ajaloolisestuse põhimõte, mis nõuab kõiki objekte ja nähtusi nende ajaloolistes tekkides ja moodustumisse, samuti nende arengu ajalooliste väljavaadete prisma kaudu geneetiliste suhete kaudu teiste nähtuste ja tegelikkuse objektidega.

7. Tõe konkreetsuse põhimõte, mis teeb rõhku asjaolule, et abstraktne tõde ei tohiks olla kogu muidugi tõde, on konkreetne, iga teaduslike teadmiste positsiooni tuleks käsitleda konkreetsetes kohtades ja ajas.

Teadmiste protsess, olles reaalsuse aktiivse loomingulise reprodutseerimise protsess inimese teadvuses tema aktiivse teema-praktilise suhtumise tulemusena, on võimalik ainult siis, kui inimene suhtleb reaalsuse nähtustega. See protsess gosteoloogias mõistab kategooria "teema" ja "objekti" kaudu. Teadmiste teema, vastavalt kaasaegsele filosoofiale, on tegelik inimene, avalik-õiguslik olend, mis on teadvuse all, ennekõike sellistes ilmingutes, nagu mõtlemine, tunded, meel, tahe, mis valitses inimkonna ja kognitiivsete meetodite poolt ajalooliselt välja töötatud vormi. Tegevus ja need kõige rohkem arenenud oma kognitiivsed võimed ja õppis ajalooliselt konkreetseid võimeid kognitiivse tegevuse kinnitamiseks.

Teadmiste teema määratakse ja ühiskond tervikuna. Sellegipoolest tuleb meeles pidada, et ühiskonnas ei ole üleloomulikke, super-tajutavaid filiaale. Ettevõte tegutseb teadmiste teemana otseselt üksikisikute kognitiivse tegevuse kaudu. Teadmiste teema on isik, kes ei ole bioloogilise olend, vaid sotsiaalse ja ajalooliste tavadena. Iga inimene rakendab ennast teadmistel sotsiaalsena.

Teadmiste objektiks on see, mida subjekti kognitiivne tegevus saadetakse.

Teadmiste objekt peaks olema põhimõtteliselt kõik reaalsus, vaid ainult selle teema kohaldamisalasse. "Objekti" ja "objektiivse reaalsuse" mõisted on nende vahel seotud, kuid ei ole nende tähenduses identsed.

Objekt ei ole kõik objektiivsed tegelikkus, vaid see osa sellest, mis on juba inimkonna tavadesse sisse viidud ja kujutavad endast informatiivsete huvide ringi. Teadmiste objekt ei ole mitte ainult looduse nähtus, vaid ka ühiskond, inimene ise, inimeste vaheline suhe, nende suhe, samuti teadvus, mälu, tahe, tunded, vaimne tegevus selle ilmingute vaimse tegevusega. .

Kognitsiooni eesmärk peaks olema suunatud objektiivse rahu ja ideaalsete objektide uurimisele, näiteks numbritele, pindadele, absoluutselt mustadele kehadele, ideaalsetele gaasi, ühtlaselt sirgjooneliikumise jne. Ideaalsed objektid on ideaalsed pildid objektiivselt olemasolevatest üksustest ja nähtustest, mis saadakse subjektiga abstraktsiooni ja idealiseerimise tulemusena, mis on realkult tundlike objektide asendajad. Ideaalsete objektide eraldamise vajadus on tingitud teaduse järkjärgulist arengut, selle sügavamale tungimisele reaalsuse olekusse. Seega on teadmiste objekt on osa subjektiivse reaalsuse eesmärgist ja osast, millele subjekti kognitiivne tegevus on suunatud. Objekt ei ole midagi üks kord ja ei lõhkes asjakohaselt, muutub see pidevalt praktika ja teadmiste mõju all, laiendades ja süvendades.

Kaasaegne materialistlik gosteoloogia peab teema ja objekti dialektiline suhe, koostoime, ühtsus, kus aktiivne külg on teadmiste teema. Sellegipoolest tuleks teadmiste teema tegevust mõista mitte objektiivse rahu loomise ja selle arengu seaduste loomise tähenduses, vaid nende avamise loomingulise olemuse väärtuses ja teaduse keelt väljendades Kognitiivse tegevuse vormide, meetodite ja meetodite moodustamine ja arendamine.

Kognitsiooniprotsess on võimalik ainult objekti ja objekti interaktsiooni juuresolekul, milles teema on kandja tegevus ja objekt on objekt, millele see on suunatud. Kognitsiooniprotsessi tulemus on reaalsuse kognitiivne pilt (subjektiivne pilt), mis on subjektiivse ja objektiivse dialektiline ühtsus. Kokkune pilt kogu asja kuulub teema.

Filosoofia teadmiste probleem on mõiste ja liigid. Kategooria klassifikatsioon ja omadused "Teadmiste probleem filosoofias" 2017, 2018.

Probleem teadmiste ajaloos filosoofia

Teadmiste filosoofia

Loeng 5.1

Teema 5. Kognitsiooni filosoofia

Selle teema materjali uurimisel peate mõistma, milline on teadmiste protsess, mille põhjal reaalsuse arutelu vormid teostatakse teadmiste protsessi, kui teadmisi loovusest, samuti idee Tõde filosoofilises ja looduslikus mõttes, mis on tõe mõiste. On vaja pöörata tähelepanu järgmistele:

1. Teadmiste doktriini nimetatakse GNOS-Butaloadiks.

2. Teaduslikud teadmised on uute teadmiste tootmise tegevused.

3. Protsess tunnetus on dialektiline ja viiakse läbi ühtsuse sensuaalne ja abstraktne vormide arutelu reaalsuse. Sensuaalne vormide hulka kuuluvad tunne, taju, tulemuslikkus, abstraktne vormid - kohtuotsus, järeldus, kontseptsioon.

4. Üleminek tajutava objektide sensuaalsete piltide kohta nende abstraktse semantilisele vormile viiakse sagedamini identifitseerimis- või ideaalide abstraktsioonide alusel.

5. Praktika, eesmärgi ja teadmiste vahendid on praktika, ta väidab olevat saadud teadmiste tõe kriteerium.

6. Intendiprotsessides ignoreeriti ratsionaalseid teadmisi ja sensuaalset ja vastupidi. Esimesel juhul ilmneb sensualism teises ratsionalismis, ratsionaalsete teadmiste vormide liialdus ja sensuaalsete vormide alahinnata.

7. teaduslike teadmiste eesmärk on saada tõelisi teadmisi.

Teadmiste probleem viitab oluliste filosoofiliste probleemide arvule, kuna inimteadmiste olemuse ja võimaluste tundmine on võimas metoodiline alus uuringuteks nähtuste uurimiseks reaalsuse sfäärides. Need teadmised on vajalikud loominguliste teaduslike võimete arendamiseks. See probleem on GNOS-Éoloogia kernel.

Loogilises vormis ilmuvad teadmised teatud omavahel seotud otsuste kogumite hulka või selle kohta. Teadmised omandatakse nii inimeste seedetrakti praktilise tegevuse põhjal kui ka reaalsuse teoreetilise mõistmise põhjal. Teadmiste omandamise protsess on tavaline tunnetus. Kognitsiooni on mõtteprotsess teostatud, kui tegemist on sensuaalsete ja abstraktsete reaalsuse peegeldusvormidena.

Teadmiste probleem hakkab tähelepanu pöörama iidse filosoofiale. Juba siis oli arusaam, et kognitiivsete protsesside osalevad nii sensuaalsed kui ka mõistlikud reaalsuse peegeldusvormid, kuid nende rolli olemust teadmistes on selgitatud mitmel viisil. Vana-Kreeka filosoofid Socrates ja Zenon kasutasid teadmiste omandamise meetodit küsimustes ja vastustes dialektikaks. Platon püüdis teadmisi määrata. Apartner "'' '' '', võttes arvesse ahelli poolt sõnastatud määratlust:" Ma arvan, kes teab midagi, teab ta, mida ta teab, ja nagu ma nüüd arvan, teadmisi - ϶ᴛᴏ midagi muud kui tunne '' ' ", Plato väljendab teistsuguse vaatenurga, nimelt, et senside läbi selgub, et see on vääritu, et seda nimetatakse''''vitty '' '' '' '' '' 's ja ainsad tegelikud teadmised peaksid tegelema ainult mõistetega. Heraclita͵ õpetustest isegi siis, kui see kehtib sensuaalsete objektide suhtes, järgib see teadmiste määratlust, kui taju ja sellest tuleneb, et teadmised on selle kohta, mis on muutumas ja mitte sellest, mis on. Platon pidas õige sensuaalsete esemete jaoks õigeks, kuid mitte tegelike teadmiste jaoks.

Platon ja siis Aristotel keskendub teoreetiliste teadmiste, kategooriliste aparaatide meetodite väljatöötamisele; Eriti oluline on loogika Aristotelese arendamine muutumas. Teadmiste teema iidse filosoofia on üks ruum, omadused oma muudatused, inimene kui orgaaniline osa ruumi, nagu'microcosmos. See lähenemine on üldiselt määratud kosmocentrism. Keskalves perioodil parandati loogilisi meetodeid Scholastic'i raames. Kuna religioosne filosoofia mängis domineerivat rolli, oli lähenemine maailma ja mehe mõistmisele altsentriline.

Uue aja jooksul hakkasid teaduslikud teadmiste meetodid arenema intensiivselt. Tähelepanu keskpunkt muutub inimene, tema suhtumine maailma. Sellist lähenemisviisi kutsutakse antropotsentriline. Erilist tähelepanu probleemile teadmiste probleemile anti F. Bacon oma Sotši-niy, "V edukad teadmised" "(1605g)," väärikuse ja parandamise kohta Sciences '' '' '' (1623), '' "(1620). F. Bacon rõhutas teadmiste eesmärke ja eesmärke. Teadmiste ülesanne on looduse uurimine; Teadmiste eesmärk on inimese domineerimine looduse üle. Bacon kirjutas, et hiilguse on see, kes saab, ja võib-olla see, kes teab. Teadmised on võimsuseta, ilma milleta ei ole võimatu kanda looduse rikkuse. Teadmiste omandamiseks vajate vastavat teaduslikku meetodit. Selleks on Bacon välja töötanud piloodi induktiivse meetodi, mille kohaselt esimene teadmiste etapp on kogemus, katse, teine \u200b\u200bsamm - meel, ratsionaalne töötlemine andmetele, mille alusel ronimine ühest faktidest üldistustele, kontseptsioonidele . Bacon kaitses teooria ja praktika ühtsust. Ta ühelt poolt vastu võitleb praktika hooletuse vastu, mis oli Scholastic'ile omane. Bacon näeb figuratiivselt võrreldi stipendiumid ämblikega, mis tõmbavad oma tarkust endast välja, midagi uut ei ole omane ega avada. Teisest küljest tegutses peekon empiiride vastu, hooletus teooria. Ta võrdles neid sipelgadega, mis on asjad, faktid, kuid ei saa neid seedida, mõista.

R. Descarte arendas välja analüüsimeetodi, mis seisneb selles, et probleem on lubatud, ja seejärel tagajärjed tulenevad sellest eeldusest. Sotšiœnias "Swellis meetodil" '' '' '' '' '' '' '' '(1637) ja' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' " . Selleks, et oma filosoofia jaoks oleks kindel alus, teeb ta otsuse kahtluse alla selles, mida ta midagi kahtleb. See eksisteerib skeptitsismi tundete suhtes, eelistades ratsionaalseid teadmisi. Ma ei pruugi olla keha, põhjendatud descartes, see peaks olema illusioon. Aga mõttega on olukord erinev: '' Kui ma olen valmis mõtlema, et kõik on vale, on äärmiselt oluline, et mulle, et see arvab, et see oli midagi; Märkades, et tõde - ma arvan seetõttu, see on nii tugev ja nii usaldusväärne, et kõige veider soovitusi skeptikud ei suuda teda raputada, ma hinnata, et ma võiks, ilma hirmuta, võtta teda esimese elemendi põhimõtteks filosoofia ". "Ma arvan, et seetõttu ma eksisteerib" teeb teadvuse usaldusväärsemaks kui asi ja minu meelest (minu jaoks) on usaldusväärsem kui teiste meel. In "eeldab meetodit" '' '' versus meede juhtimise eeskirjad "" R. dekart esitas neli sätet, et on äärmiselt oluline täita tunne kognitsiooni protsessi tõde saavutamiseks:

1) selguse ja mitte vastuolu mõttes;

2) uuritava küsimuse lammutamine nii paljude osade kohta kui võimalik ja kui palju on vaja paremini mõista;

3) uuritava küsimuse arvestamine;

4) mõtte liikumine lihtne keeruline.

Kõik need sätted on äärmiselt olulised teadmiste käigus jälgimiseks, kuid Descartes ühepoolne hindab teadmiste loogilist külge ja murdis selle sensuaalsest küljest välja. Ta töötas välja selliste ideede innevaariumi õpetuse nagu Jumala idee, vaimse ja materiaalse aine idee, uskusid ekslikult, et ainus tõeliste teadmiste allikas oli meel.

Muu suhtumine sensuaalsete teadmistega, mille on välja töötatud D. Lokk. Kappi peetakse empiirika asutajaks. Locke'i empiirkond koosneb heakskiitmisest, et kõik meie teadmised (võib-olla välja arvatud loogika ja matemaatika) on saadud kogemustest. Sotchiœeniya''ophis inimmeele "'' '' '(1690) osas, vastupidi Platon'ile, Descartes ja Scholastamile kirjutas Locke, et vastupidi ei ole kaasasündinud ideid ega põhimõtteid, mis tekivad kogemustest erinevatest ideedest; Taju on esimene samm teadmiste suunas.

I. Kant Sotšiœenia 'Kriste puhtamas (1781) püüdis tõestada, et kuigi ükski teadmine ei saanud kogeda kogemusi, on see siiski osaliselt a priori (mõtlematu) ja ei välista induktiivsust kogemustest. A priori teadmised ilmuvad kui need, kes on enne kogemusi, on nende omane. A priori teadmised, vastavalt Kant, moodustavad transtsendentaalne osa teadvuse.

K. Marx ja F. Ingels dialektilises ja materiaalses teadmiste teooria, dialektilise mõtlemismeetodi alused avalikustatud dialektilise mõtlemise põhiliste ja goosoloogiliste põhimõtete sisu, koostasin põhiliste dialektiliste seaduste olemuse sisu. Näidati, et tunnetuse protsess viiakse läbi tundlikkuse ja mõistliku reaalsuse peegeldusvormide ühtsuses. ʜᴎʜᴎ Arenenud dialektiline arusaam tõde, andis mõiste absoluutse ja suhtelise tõde.

Kognitsiooniprotsessis omandatud teadmiste struktuur on mitmekordne. Teadmisi saab eraldada erinevate tegevuste ja liikide jaoks, näiteks teadmised tootmise, majandusliku, poliitilise elu, eetilise, esteetilise ja teised. Sellest tulenevalt on olemas sellised õpetused, mis on metallide tehnoloogiate tehnoloogiate "" "keemilise tootmise tehnoloogia" "" "majandusõpetuse teotoloogia" "" "" Teoria ja õiguste "" "Tika" '' "Etetikat '' 'Tika' '' '' '' '' '' 'Tika' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' ''

Me saame eristada teadmisi vaatlusaluste objektide olemuse tõttu: teadmised looduse nähtustest, avaliku elu fenomeenidest, avaliku elu ja mehe kohta, mõtlemisprotsesside, teadmiste protsesside kohta. Seega on õpetusi nagu füüsika, keemia, bioloogia, sotsioloogia, sotsiaalne psühholoogia, loogika, teadmiste teooria jne.

On teadmisi nende kirjavahetusest reaalsusele, tõelise või vale, teadusliku või ebaselge. Abstraktsiooni osas on teadmised esile tõstetud empiiriliseks ja teoreetiliseks. Empiirilised teadmised Vaatluse ja katse põhjal. See on teadmiste tase, mille sisu on avalikustatud reaalsuse peegeldusvormide põhjal (tunne, arusaamad, esindused). Samal ajal nende katsete suhtes kohaldatakse mõningaid ratsionaalseid ravi, väljendatuna mõistetes, kohtuotsustes, järeldustes. Sellel tasemel kajastuvad katseobjektid teadvuses nendest omadustest ja suhetest, mis on sensoorse kontemplatsiooni jaoks kättesaadavad. Teoreetilised teadmised seotud kontseptuaalse aparatuuri parandamisega ja arendamisega. See on tellitud teadmised, üldistatud. Sellel tasemel kajastuvad uuritavaid objekte nende olulistest suhetest ja mustritest mitte ainult kogemustest, vaid ka abstraktsest mõtlemisest.

Filosoofia ajaloos teadmiste probleem on mõiste ja tüübid. Kategooria klassifikatsioon ja omadused "Teadmiste probleem filosoofia ajaloos" 2017, 2018.