Tähenduses Johannes Zonar suur Nõukogude Encyclopedia, BSE. Kirikukanoonide tõlkide kohta: John Zonar, Alexy Aristin, Feodor Walsamam Vaata, mis on "John Zonar" teistes sõnaraamatutes

Kava:

Sissejuhatus

• 1 kroonika
• 2 muud tööd
Märkused
Kirjandus

Sissejuhatus

John Zonara (Kreeka. Ιωάννης Ζωναρας ) - XII sajandi Byzantine ajaloolane, munk-teoloog, kuulsa kroonika autor.

Ta korraldas keiserliku eestkostja (suurt juhtiv villa) ja Imperial'i esimese sekretäri ametikohale, seejärel pärast tema naise ja laste surma aktsepteeris kloostrismi ja lahendas Püha Glükeri kloostrile saarel Marmara meri. Tema kii depreteeritakse Bütsantsi keiser Manuel Comnina esimestel aastatel (1143-1180)

1. Kroonika

Postitaja maailma lugu (Kreeka. Έπιτομή ίστοριων tähed. "Loodide vähendamine") 18 raamatut maailma loomisest enne ühendamist keiser John Comnini trooniga (1118).

Esimesed 6 raamatud sisaldavad Piibli ajaloo kirjeldust järgmistes 6-Roman, Bütsantsi ajaloo ülejäänud sündmustes.

Zonari väga mahukad alad võtab Bütsantsi ajaloolises kirjanduses erilise koha teatatud teabe täielikkuse kohta allikate oskusliku kasutamise kohta. Zonari algsete kroonika väärtus on ilmselt ainult Alexei Komnini valitsemise jaoks (1080-1118) muud osad kujutavad endast kadunud GRECO-Rooma allikate väärtust. Rooma ajaloo kroonika on selles osas eriti olulised, mis killustatult säilitas ligikaudse sisu 1-21 ja 44-80 Dion Cassia raamatust (millest ainult raamatuid 37-54 tuli täielikult.

Zonari essee oli keskajal väga kuulsus: 44 Kreeka käsikirja konserveeritud, ta tõlgiti slaavi keeltesse (Serbia ja vene keelde), materjal tõmmati temast hiljem Bütsantsi kroonika ja vene kroonika. Erandis taaselustada kroonika Zonar tõlgiti prantsuse, itaalia ja ladina.

Kroonikad:

• Wolfo (Basel, 1557),
• Dunzanza (Lk 1686-87),
• Dindorph (LPC. 1868-1875)
• Mina et al.

2. Muud tööd

Lisaks kroonikatele konserveeritud, nime all Zonar, kirjad, kommentaarid, pühade elu, hümni elu, Gregory Naziasiini luuletuste tõlgendamise, traktaadi nimed κανών, εΔήήώώ, φΔή jne, Nende teoste autori identiteet kroonilise isiku identiteediga on pöördumatu, kuid tundub väga tõenäoline.

Samal ajal avaldas Titman tema sõnastiku nime all (Johannis Zonarae Lexicon, LPC., 1808), ei kuulu teda.

Zonar koos Aristini ja Walsamoniga on üks kanoonilise õiguse kommentaare, mille tõlgendus on omandanud sellise asutuse kiriku praktikas, mida nad ise on saanud õigusliku allikaks. ZONARi kommentaar käsitleb XIV-i pealkirjade Syntagma süntagma, st osa oma osa, mis sisaldab kanoonilisi otsuseid, mida viimased ei ole kronoloogilises järjekorras, vaid nende suhtelise tähtsusega: kanonid Ecumeenical nõukogud on tulevad ja katedraalid IX sajandi, siis otsuste kohalike volikogude ja pärast viimaseid reegleid Püha Isade.

See materjali asukoht oli FOTO patriarh (IX sajand) patriarh Oma kommentaaris, Zonar aruanded pigem üksikasjaliku ajaloolise informatsiooni katedraalide ja menetluse Obcherkovski elu, võrdleb kommenteerinud reegel teistega seotud sama teema, kasutab raamatute Püha Pühakirjade ja loomingu kiriku isad, Mõnikord viitab imperiaalsetele seadustele.

Põhipõhimõtted, mida Zonar juhinduvad, nõustuvad ebakorrapäraste eeskirjadega või ühele neist, kes eelistavad teistele teistele, võib vähendada järgmistele põhimõtetele: \\ t

1. hilisem reegel tühistatakse varem avaldatud;
2. apostliku reegel on katedraali eeliseks;
3. katedraali reegel - enne lahendamata;
4. universaalse katedraali reegel - enne mitteresidentide katedraali reeglit.

Tõlgendused, Zonari andmed on paljudel juhtudel sõna otseses mõttes reprodutseeritud Walsamon. Zonar kommentaar avaldas esimest korda John Quintin (P., 1558) ladina tõlkes; Täielik autentne tekst koos Ladina tõlge, trükitud Pariisis 1618; Zonari tõlgendus avaldati nii kreeka kui ka vene keeles koos Walsamoni kommentaaridega.

Zonari nime järgi nimetasid XIII sajandi Bulgaariad Zonara söötmise raamat (iidsetes Vene mälestusmärkidesse - ka Zinah).

Märkused

1. Vt Skaballanovich M. N., "Bütsantine riik ja kirik XI sajandil", lk. XIX, PR. 6
2. Vaata migne, " Patrologiae Cursus Completus Series Graca", V. 137, kolmapäev. v. 119.

Kirjandus

• V. Demidov. Õigeusu ülevaade, 1888, KN. 7-9;
• M. Vabadus, "Ida-kiriku kanoonilise koodi tõlgid: Aristin, Zonar ja Waltzamon" (M., 1892).

Käesoleva artikli kirjutamisel kasutati Brockhause ja Efni entsüklopeedilise sõnastiku materjali (1890-1907).

John Zonara

ZONAR (LAANNES ZONARAS) (sünniaasta on teadmata - suri 1159-), Bütsantsi kroonika, kiriku kirjaniku Byzantiini kroonika. Tugev heategevus keisri hoovis Aleksei I Comnin. Kõrgeima suurlinna aade huvide väljendamine oli kommentaaride vastuseisu vastu. Maailma ajaloolise kroonika autor alates "maailma loomine" 1118-le (mis on peamiselt vanade ja keskaegsete autorite ümberkujundamine; esialgse teabe aruanded ainult 11-12 sajandi piiriülese Byzantia ajaloos ). I. Z. koostas ka kommenteerinud kollektsiooni kanoonilise seaduse, seletuskirja sõnastik; Kirjutas kiriku luuletusi.

Nii.: Epitomae historiam.v. 1-6 lipsiae, 1868-75; Epitomae Historiarom Libri XIII-XVIII, T. 3, Bonnae, 1897.

Suur Nõukogude entsüklopeedia, BSE. 2012

Vaadake ka tõlgendusi, sünonüüme, sõna tähendusi ja mis on sõnastikus sõnastikus, entsüklopeediate ja viiteraamatud vene keeles Johannes

• John nikiphor piibelliks entsüklopeedias:
  (Jumala armu) - Püha eri isikute nimi. Pulmad Pühakiri. ja uus. Testament, see on: 2. 2:38 - poeg akatana, ...
• John kreeka mütoloogia tähemärkide ja kultusobjektide käsiraamatus:
  Rooma keiser 423-425. Johannes oli esimene sekretär hooria keiser. Pärast tema surma tabas ta võimu (Socrates: 7; ...
• John monarhide biograafiates:
  Rooma keiser 423-425. Johannes oli esimene sekretär hooria keiser. Pärast tema surma tabas ta võimu (Socrates: 7; ...
• John Const. Patriarh
  14 Constantinoori patriarhase nimi, millest on imelised: ja. II - Patriarh Konstantinople, mida nimetatakse sünnikohas "Cappadotsükycy"; Valiti 518-s ...
• John
  John Filopon (5-6 sajandit), Kreeka. Filosoof ja Kristus. teoloog. Pers. Alexandria neoplatanismi kool, polünoomi autor. Kommentaarid Aristotelesele. Õpetamisel ...
• John suure vene entsüklopeedilise sõnastikus:
  John Salesbeseensis (ok. 1120-80), Persopher, Pers. Chartres School, Bishop (...
• John suure vene entsüklopeedilise sõnastikus:
  John Scotus Eriugena (Erigena) (ok. 810 - u. 877), filosoof, Iirimahe päritolu järgi; nachiga 840s ...
• John suure vene entsüklopeedilise sõnastikus:
  John Rilsky (umbes 876-946), mahajäetud Monk, Saint Bulg. Kirikud, Rilsky asutaja ...
• John suure vene entsüklopeedilise sõnastikus:
  John Paulus (Joannes Paulus) (R. 1920), paavst oktoobrist 1978. Alates 1964. aastast oli ta peapiiskop Krakow. 1967. aastal sai ta ...
• John suure vene entsüklopeedilise sõnastikus:
  Johannese dravering (kuni 579 - u. 649), Visent. Kirik. Kirjanik, Monk-Hermit, elu lõpus Siinai kloostri abbot. Populaarse autori autor ...
• John suure vene entsüklopeedilise sõnastikus:
  John Leidensky, Jan Van Leiden, Jan Beukelszoon) (umbes 1509-36), Gol. Munsteri kommuuni juht anabaptist (1534-35). ...
• John suure vene entsüklopeedilise sõnastikus:
  John Kukuzel, vt Kukuzel ...
• John suure vene entsüklopeedilise sõnastikus:
  John Kronstadt (Yves maailma maailmas. IL. Sergiev) (1829-1908), kirik. Töötaja, jutlustaja, vaimne kirjanik. ArchPriests ja Abbot Andrei katedraal esimese nimega ...
• John suure vene entsüklopeedilise sõnastikus:
  Johannes Baptist (John Forerunner), kristluses, Jeesuse Kristuse eelkäija valdav Messias; Nimega ristimine ristimine, mis on ...
• John suure vene entsüklopeedilise sõnastikus:
  John Cross, vt Juan de la Cruz ...
• John suure vene entsüklopeedilise sõnastikus:
  John Ital (2. korrus. 11. sajand), visant. Filosoof, õpilane Mihhail Pwell. Aristototeliumi traditsioonid viisid ta vastuolus ...
• John suure vene entsüklopeedilise sõnastikus:
  John Zlatoust (vahemikus 344 ja 354-407), üks CH-st. Kiriku isad, konstantinoopoli peapiiskop (397), kreeka esindaja. Kirik. Eloquecence. ...
• John suure vene entsüklopeedilise sõnastikus:
  John Duns Scotus (umbes 1266-1308), filosoof juhtiv persärts. Franciscan Scholasticism. Tema õpetamine (kariloomad) oli Dominikaani stipendiumide vastu - ...
• John suure vene entsüklopeedilise sõnastikus:
  John Damaskin (umbes 675 - 753), Visent. Teoloog, filosoof ja luuletaja, kolmekordne ja süstematiseerija Kreeka. Patrioodid; Juhtiv ideoloogiline vastane ...
• John suure vene entsüklopeedilise sõnastikus:
  John Vorotnysi, vt ovanestec ...
• John suure vene entsüklopeedilise sõnastikus:
  John teoloog (evangelist John), Kristuses, üks kaheteistkümnest apostlitest, Jeesuse Kristuse lemmikõpilast. Kristuse ülestõusmine, tema ümberkujundamine, ...
• John suure vene entsüklopeedilise sõnastikus:
  John kartmatu (Jean Sans Reur) (1371-1419), Burgundia hertsog alates 1404. aastast. Burgnovi juhataja. Organiseeritud 1407. aastal Louis Orleans hertsogi tapmine pärast ...
• John suure vene entsüklopeedilise sõnastikus:
  John Lackland (1167-1216), inglise keel. kuningas 1199-st; Katasemelettide dünastiast. 1202-04 kaotas selle vahendid. Osa inglise keelest omandi ...
• John suure vene entsüklopeedilise sõnastikus:
  John XXIII (Giovanni) (1881-1963)
• John suure vene entsüklopeedilise sõnastikus:
  John II hea (Jean II Le Vn) (1319-64), Franz. Kuningas 1350-st; Valu-dünastiast. Sajandi sõja ajal 1337-1453 ...
• John suure vene entsüklopeedilise sõnastikus:
  John VI Cantakuzine (umbes 1293-1383), Visent. Keiser 1341-54. Olles 1341. aastal noorte Imp. John V, juhtis Feudi mässu. ...
• John suure vene entsüklopeedilise sõnastikus:
  John IV (a -1165/66), Kiievi suurlinn 1164. Pärast "kiriku väljalaske" all cmlatic ja konstantine i ja tegelik. Metropolise kogumine ...
• John suure vene entsüklopeedilise sõnastikus:
  John II (1087-1143), Visent. Keiser 1118; Comnini dünastiast. Võita üle pechenegs (1122), serblased (ok. 1124), Ungari (1129), ...
• John suure vene entsüklopeedilise sõnastikus:
  John II (? -1089), Kiev suurlinna 1076/77. Ta asutas Vladimiro-Volyn (Umbes 1085) ja Turovskaja (1088) piiskoopia. Autor "Sõnumid", et paavtid roomlased ...
• John suure vene entsüklopeedilise sõnastikus:
  John I (sündinud. Kahjuks surm.), Kiievi suurlinna (kuni 1013 - Ser 30-Gg. 11. sajand). Pani uue puu. ...
• John suure vene entsüklopeedilise sõnastikus:
  John (Stefan Metropolise maailmas) (1827-1914), kirik. Töötaja, misjonär, jutlustaja. 1870-77, Bishop Aleutsky ja Alaskinsky, 1889. aastal Bishop Aksay. ...
• Zonara suure vene entsüklopeedilise sõnastikus:
  Zonar John, Visemant. Canonist ja ajaloolane 12 V. Kommentaar autor kiriku täieliku teksti kohta. Reeglid ja kroonika 18 raamatut ...
• Zonara brockhause ja Efrooni entsüklopeedias:
  (John ????????)? Byzantine Chronicle, kes elas umbes XI lõpuni XII sajandi keskele, hoidis valvuri ja juhtpunkti ...
• John värvisõnastikus:
  (English John Lackland, Fr. Jean Sans Terre) (1167-1216), hüüdnimed Landless, Inglise kuningas alates Platagenets dünastiast. John, viie poega noorim ...
• Zonara kaasaegses seletuskirjas BSE:
  John (12. sajand), Bütsantsi Canonist ja ajaloolane, autori kommentaar kiriku reeglite ja kroonika täisteksti kohta ...
• Zonar John suure entsüklopeedilise sõnastikus:
  (12 V.) Bütsantsi Canonist ja ajaloolane, kommentaar Autor kiriku reeglite ja kroonika täisteksti tekstis 18 raamatut loomisest ...
• Zonar John brockhause ja eufhoni entsüklopeedilise sõnastikus:
  (?????????) - Byzantine Chronicle, kes elas umbes ligikaudu XI lõpuni XII sajandi keskele, hoidis valvuri pea ja keiserliku juhtpunkti ...
• Jagama
  Avatud õigeusu entsüklopeedia "puu". Split (kreeka keel. Σχχσματα - schism) - rahu ja ühtsuse rikkumine kirikuga, mis ei ole seotud erinevuste tõttu ...
• VII ekumeenilise katedraali reeglid ortodoksi entsüklopeedia puu:
  Avatud õigeusu entsüklopeedia "puu". Tähelepanu, see artikkel ei ole veel lõpule viidud ja sisaldab ainult osa vajaliku teabe osa. VII ekumeeniline katedraal täiendatud ...
• Vabadus Mihhail Egorovitš
  Vabadus Mihhail Egorovitš on advokaat. 1860. aastal sündinud lõpetas ta Moskva ülikooli kursuse. See koosneb kirikuõiguse professorist Yuyevsky's ...
• Igor Rurikovich lühidalt biograafiline entsüklopeedia:
  Igor Rurikovich - Prince Kievsky. Ta hakkas 912. aastal kuulutama Oleg surmaga, kes oma lapsepõlve reeglid. ...
• Bütsantsi kirjandus kirjanduslik entsüklopeedia:
  bütsantsi impeeriumi kirjandus, keskmine geroloogiline keel. Tal oli suur mõju Euroopa, sealhulgas lit-ru slaavlastele, tema mälestistele, ...
• Byzantium bIG Nõukogude Encyclopedia, BSE:
  Byzantine Empire, riik, mis ilmnes 4 c. Rooma impeeriumi lagunemisel idaosas ja olemasoleva keset 15 ...
• Chronicle Bütsantsi brockhause ja eufhoni entsüklopeedilise sõnastikus:
  Bütsantsi historiograafia suurepärases rikkalikus erines üksteisest järsult, nagu on kuju ja sisu, näiteks teaduslik ...
• Feofilak ScholaTik brockhause ja eufhoni entsüklopeedilise sõnastikus:
  vastavalt hüüdnimi Symokat (???????????) - Ajaloolane. Egiptuse päritolu järgi korraldas ta Imperial sekretäri seisukohta ja kirjutas valitsemisajaloo Hercules'i ajalugu ...
• Välismaalaste isikud brockhause ja eufhoni entsüklopeedilise sõnastikus:
  Selle pealkirja all Vene ajaloolise kirjanduse, märkmete, päevikute, aruannete, märkmete jms välismaalastele koostatud oma ...
• Septimia põhja brockhause ja eufhoni entsüklopeedilise sõnastikus:
  (Lucius Septimiuse Severus) - Rooma keisri (193-211). Aafrikas sündinud. Leptis (Leptis magna \u003d nüüd. Lebda in Tripolis). Haridus ...
• Massageti brockhause ja eufhoni entsüklopeedilise sõnastikus:
  steppide inimesed põhja poole. Iraan, mis on paigutatud Herodota Yaksart (juustu Daria) teisel poolel ja kuuluvad Põhjamaade arvule, mida Iraanlased kutsuvad ...

Õigeusu kiriku Canne Canne'i lehekülg John Zonaras ja Feodori Walsamoni tõlgendustega, XIII sajandi

John Zonara

John Zonara (Kreeka. Ἰἰάννης ζζναρᾶᾶ) (vaim pärast 1159) - XII sajandi Byzantine'i ajaloolane, Monk-teoloog, ortodoksse kiriku kanoonide tõlk, kuulsa kroonika autor.

Ta korraldas keiserliku eestkostja (Great Drganay villa) ja Imperial Office'i esimesele sekretärile (ProtaSikrit) ametikohtadele, seejärel pärast tema naise ja laste surma vastu kloostrismi ja lahendas St. Gremmi kloostris Islar Marmara meres. Tema kii depreteeritakse Bütsantsi keiser Manuel Comnina esimestel aastatel (1143-1180)

ZONAR esmakordselt taandus enne seda aega kasutatud katedraalide järjekorda, mis on võetud kuuenda universaalse katedraali 2 reeglis ja seatud esiteks universaalsete nõukogude reeglid, nende jaoks loetletud ja pärast St. Isa. Tellimus - Pidalioni ja meie raamatute reeglite aktsepteeritud.

Zonari väga tõlgendamisel selgitatakse reeglite otsene ja sõna otseses mõttes eeskirjade tehnilised, kunstlikud tingimused ja nende kohene tähendus ja harva viitab ilmalikele seadustele. Kuid need selgitused selle ülesande piires ei jäta suurim osa midagi paremat, esindades olendit ja reegli tähendust täiesti selge ja püsivalt. Seetõttu peaks Walsamam paljudel juhtudel olema zonar ja peaaegu sõna otseses mõttes taastama, eriti nende eeskirjade tõlgendamisel, mille selgitus, mille selguse ei näi puutuvat sekkumist.

Waltzamamon kutsub suurepäraseid ja mõningaid tema tõlgendusi, seda parem, mida ei saa olla (afan. Suur. AMMUNA-le) ja üks tundmatu kreeka keelte märgib, et imeline Zonar tõlgendas reeglite kirikut kõige selgem ja jumalakveljas . Zonari tõlgendused Püha reeglitele Grigoria Nissy, Timofey, Feofila ja Kirill, Aleksandrian ei säilinud ja võib-olla üldse mitte.

Alexy Aristin

Alexey Aristin (Kreeka. Ἀλέέις ἀριστηνόό, suri pärast 1166) - Konstantinopoli kiriku suur majandus, Bütsantsi Canonist, tõlgendamise autor "Sinopsis" (Canning Collection) Stephen Ephesian.

Ta sai Kreeka õigusliku hariduse, kutsuti Constantinoopolitele koos keiser John II Comnini. Kuna Alekseiil oli San Diacon, siis kirikukanoonid ei suutnud ühendada riigi ja kiriku positsioone (ta oli samaaegselt nyophylax, Ofanotrof, Dicaidot ja patriarhaalse kiriku suur majandus). Kiriku katedraali taotlusel 11.57, jättis ta ilmalikeks positsioonidest ja jäi ainult suureks majanduseks.

Umbes 1130 tegi Alexey keisri juhistel kirikukanoonide kogumise tõlgendamise Stefan Efesia poolt koostatud kirikukanoonide kogumise kohta. On arutelu, kes oli esimene tõlk Sinopsis - Alexey Aristin või John Zonar. Alates XIX sajandist on arvamus levinud, et Alexei tõlgendus tehti esimesena.

Kuna sünops on reeglite lühike kogumine, siis Alexese tõlgendamise töös kasutanud kanooniliste normide täielikke tekste, sealhulgas nende töö väljavõtteid. Mõnel juhul tegi ta viiteid ilmalikele seadustele, mis reguleerivad kiriku küsimusi. Alexei Aristini tõlgendamist iseloomustab büroole, analüüsides ühtegi vabaajaliikmeid. Selle töö märgitud reeglid, mis tulid välja tarbimisest ja need, mida kasutatakse ainult eraldi kohalikes kirikutes.

Alexei Aristini tõlgendus oli laialdaselt laialt levinud, hoolimata asjaolust, et John Zonara ja Feodori Walsamam anti tema järel nende tõlgendusi kirikukanoonide tõlgendusi. Koos nendega anti Alexei tõlgendus kogudesse, et selgitada kanoonilise reegli teksti teksti. Sinopsise Alexei Aristini eriti oluline on Venemaa kirikuõiguse ajalugu, kuna need on kaasatud vene trükitud "Kormach" esimesesse (Canonical) osa. Metropolitan Flaret märkis: "Kraami slaavi sööda tekst on paljudel juhtudel ebarahuldav, osa slaavi tõlke puudujääkidest, mis osa Aristinova samago vähendamise ebatäiuslikuks, mitte alati kujutada ette täieliku reeglite tähendust. " Vene keelde tõlgitud Alexei Aristini tõlgendus avaldati 1876. aastal Moskva vaimse valgustatuse fännide ühiskonna poolt.

Feodori Walsamon.

Theodore Walsamamon (kreeka θεόδωρος βαλσαμῶν; umbes 1140 - pärast 1199) - Bütsantsi kanoonist, patriarh antiokian (1193-1199).

Feodori Walsamm - Byzantine Canonist, patriarh Antiookia

Theodore Walsamamon sündis Konstantinople, keiserite manuleti I ja Angela ja Isaac II Angela all SANA DIAKONis okupeerisid Konstantinople kirikus olulisi seisukohti. 1193. aastal püstitati ta AntioChi patriarhantse osakonnale, kuid jätkas elama Konstantinoopolites, olles ainult nominaalne patriarh, sest Antioohi patriarhaat oli sel ajal ristisõdijad.

Keiser Manuel ja Konstantinoopoli patriarh Mihhail III Walsamami juhistel kirjutas "pühade pühade ja jumalike eeskirjade kindlaksmääramine ja kõik-tiibade apostlite ja universaalsete ja kohalike või teiste Püha isa püha katedraalide identifitseerimine" (või SCHOLIA (Kreeka. Όόόόλια) Nomocanon Fothia). Selle töö põhjuseks oli kirikupraktikas tekkinud raskused mõnede Nomocanon Fothias sisalduvate seaduste vananemise tõttu, kuid kaotas praktilise tähtsusega ja ei kuulu hilisema seadusandliku kogumiseni - Basilica. Walsamonile õpetati arvesse püha kanonid, selgitama ja tõlgendama neid ebaselget ja näiliselt ebameeldivat seadustega.

Oma töö esimene osa on NOMOCANON PATRRRICH FOTIYA tõlgendamine (pühendatud erinevate ilmalike seaduste koordineerimisele kui kirikueeskirjadele), teine \u200b\u200bosa on pühendatud otseste kiriku reeglite tõlgendamisele. Tema töö aluseks andis Walsamon idee, et ühe või teise Justinia koodi normi mittetunnustamine Basilicas tuleks tõlgendada selle seaduse kaotamisena.

Seoses iga Justinia seadusega, mis sisenes Nomocanonisse, teeb ta märkuse, kas see seadus on basiilias ja mis neist osadest on. Kui seadus ei ole basiilias, siis Walsamam peaaegu alati märkab, et ta on kaotanud oma tugevuse. Selline Walsamoni sertifikaat ühe või mõne teise seisukoha põhisertifikaadi sertifikaat ei ole Siiski ühe või mõne teise ametikoha asukoha puudumise kohta alati eksimatuks (see on tingitud asjaolust, et ta kasutas ainult nimekirju, kes olid tema käsutuses, kuid basiiliku käsikirjad olid säilinud, Mis pani mõned tekstid Justinian kood, mis vastavalt Walsamon, olid välja jätnud basiilika).

Paljude Walsamoni kanoonilistest kirjutistest on kõige olulisem - "pühade pühade ja jumalike eeskirjade kindlaksmääramine ja kõigi rataste apostlite ja universaalse ja kohaliku või erasektori ja muu Püha isa püha tasud ning SES Seaduste ja kehtetute kohta, mis sisaldasid neljateistkümne pealkirjas, mis olid paigutatud enne eeskirjade enne reeglite, koosseisusid kuningliku ja patriarhi "Royal Command, mis on siin öeldud, anti Walsamoni keiser Manuul Comnini ja Konstantinoopoli patriarhi patriarh Patriarh Mihhail Anchila patriarh .

Selle käsu olemus oli pidada püha kanonid, selgitada ja tõlgendada nende ebaselge neid ja näiliselt ebameeldivaid seadustega. Tellimus viidi läbi Walsamon juba Georgy Ksifiliini patriarhi all, millele ta oma töö pühendab. Esimene osa Waltzamonova tööle, mis eelneb kanoonide tõlgendamisele, on Nomocanoni patriarhi Foto tõlgendus, mis on pühendatud erinevate ilmalike seaduste koordineerimisele kui kiriku reeglitele. Tegelike kiriku reeglite tõlgendamine on selle suure töö teine \u200b\u200bosa. Õigusanalüüsi, rikkalikult kanoonilise ja ajaloolise teabe suhtes on Waltzamoni tõlgenduste eristusvõimed.

Waltzamama omab tohutut kanoonilist ja õiguslikku materjali ning erakorralise kunstiga kasutab seda eeskirjade põhjalikult äravõtmist. Isiklik ja otsene osalemine kirikuvalitsuses, nagu patriarhaalse büroo juht on andnud sellistele fondidele tema käsutuses olevatele vahenditele, mida keegi ei ole osalenud osalemises. Seega rikastatakse selle tõlgendamist kiriku praktika näitetega, lahendades erinevaid küsimusi, mis esitasid või võidakse reegli ilmumisel tutvustada või võidakse kasutusele võtta ebaõigete näidustused praktikas, vastupidiselt kanoonidega, lingid ilmalikele seadustele.

Walsamonovi teaduse jaoks on kommentaar väärtuslik ja asjaolu, et ainult paljud patriarh ja sünonaalilahendused on selles säilinud ja isegi imperiaalsed seadused säilinud. Walsamonit peetakse nii seadustes kui ka eeskirjades ja tarka kõige levinumaks.

Kuid Pidalioni kirjastajad ei ole Walzamonile soodsad ja pane see palju madalamaks kui zonaridest. Kreeka ja Venemaa õigeusu kiriku kolme tõlke tõlgenduste tõlgendusi. Ja see ei ole mitte ainult nende sisemise väärikuse huvides, vaid nende kõrgema kiriku võimu heakskiidu tõttu.

Walsamam ja võttis oma tõlgenduse universumi konstantinoopoli patriarhi (Mihhail Anhyala) käsule ja kui ta lõpetas, esitati universaalsele patriarhile (Georgy Ksifiliin). Järgmises ajas viitasid Konstantinoopoli patriarhid tõlgendamisele Walsamons'i praktiliste lahenduste alusel. Nii Constantinople Patriarh Philofey (1362) viitab Walsamonovi tõlgendamise asutusele Gangrsi määrustele ühele sündikueskirjadele, mis toimus Alexia patriarhis.

Kui avaldati Kreeka söötmise raamat (Pidalion), - kirjastajad olid koostanud oma tõlgendamise hoides täpsust ja ennekõike Zonars, Walsamon ja Aristos. "Reeglite tegeliku teksti all kirjutasime kirjastajad, paneme õigeusu tõlgendusi ja jumaliku ja püha kanonite tiitli tõlkide kiriku ja enamasti ning peaaegu kõikjal esimesel kohal Wondrous ja kuulsusrikas John Zonaras, siis Theodore Walsamon ja aeg-ajalt Alexy Aristos. "

Kreeka sööda avaldamise ja selle asetamiseni on tõlgendused tehtud ja trükkimine pühendunud Püha universaalse patriarhi ja Saint Synodi määratlusele ja käsule; See oli juba väljendatud selles väga heakskiitu tõlgendusi Zonar, Aristos ja Walzamon, kõrgema kiriku õigeusu Kreeka Kiriku. Siis sama heakskiit kõrgeima kiriku võimu Kreeka kiriku tõlgenduste neid tõlkide taas väljendatud kirjastamisel kiriku reeglite tõlgendamisel tõlgendamise Ateenas 1852-1854., Võib-olla ka "koos Püha ja Suur Kristuse kiriku loal ( Konstantinoopolite) ja kiriku Synod kiriku Eleliinskaya.

John Zonaras ("Ionnns Zonaras) (meelde pärast 1159) - targem. Poliitika. Isik ja kirjanik, kes väljendasid kõrgeima suurlinna aade huve ja oli vastuolus kohtumistele. Põhitööd: 1)" lugude vähendamine "- Kroonika "Maailma Sihtasutus" kuni 1118, esindab OSN-i esindavat iidse ja keskaegseid allikaid, osaliselt kadunud (näiteks Dion Cassius); Sõltumatu esitlus annab sektsioonis Alexei I Comnini jaotises, millele Johannes Zonar on kriitiline. 2) "apostlike reeglite" tõlgendamine ja kiriku katedralite otsused, kes on selgitused Bütsantsi kiriku peamiste normide selgitus kriitika elementidega. Suhted nendega. Mõlemad Johannese kirjutised Zonar tõlgiti slaavi keeltesse Ja on tuntud Venemaal keskajal.

Nõukogude ajalooline entsüklopeedia. 16 mahuosas. - M.: Nõukogude entsüklopeedia. 1973-1982. 6. köide Indra - Caracas. 1965.

John Zonar - Bütsantsi kroonist, kiriku kirjanik. Sünniaeg on tundmatu, suri pärast 1160. aasta jooksul oli imperiaadi hoovis silmapaistev eksitaart, leidis protoacecri ja Dronana Vigla postitusi. Kõrgeima suurlinna aade huvide väljendamine oli vastuolus kommentaaride ja pärast teemasid Aleksei I Comnotiin Eemaldatakse teenust kloostrile. Seal kirjutas Zonar "Sõprade kutsumisel" maailma-ajaloolise kroonika maailma loomisest 1118-ni, mis on peamiselt antiik- ja keskaegsete autorite ümberkujundamine, sealhulgas need, kelle tööd kaovad. Ainult Zonari tõttu jõudsime meid mõne Rooma ajaloo raamatute, Dion Cassia raamatutega. Algse teabe kroonika on saadaval ainult ajaloo Byzantia omakorda Xi-XII sajandeid. John Zonara lugu jõudis meie ajaks rohkem kui 40 nimekirjas, mis näitab selle populaarsust kaasaegses populaarsust. Zonar koostas ka kommenteerinud kollektsiooni kanoonilise seaduse, kirjutas kiriku luuletusi. Arukas sõnastik ("Lexicon") autorsus oli pikka aega tema jaoks ebamõistlik, nii et "leksikoni" tundmatu kompilaator oli tavapärane viidata pseudo-zonarale.

Byzantine sõnaraamat: 2 tonni / [sost. Ühiskond. Ed. K.A. Filatova]. SPB: Amfora. Amfora TID: RHGA: Oleg Abyshko Publishing House, 2011, Vol. 1, lk. 390-391.

Loe:

Byzantium (lühike viide).

Kronoloogilised tabelid ja sajandid - | | | |

Saarel Marmara meres. Tema kii depreteeritakse Bütsantsi keiser Manuel Comnina esimestel aastatel (1143-1180)

Kroonika

Esimesed 6 raamatud sisaldavad Piibli ajaloo kirjeldust järgmistes 6-Roman, Bütsantsi ajaloo ülejäänud sündmustes.

Zonari väga mahukad alad võtab Bütsantsi ajaloolises kirjanduses erilise koha teatatud teabe täielikkuse kohta allikate oskusliku kasutamise kohta. Zonari algse allika kroonika väärtus on ilmselt ainult Alexei Komniini valitsemise jaoks (- GG.) Muud osad esindavad väärtust, et kadunud GRECO-Rooma allikad kasutasid. Rooma ajaloo kroonika on selles osas eriti olulised, mis killustatult säilitas ligikaudse sisu 1-21 ja 44-80 Dion Cassia raamatust (millest ainult raamatuid 37-54 tuli täielikult.

Essee Zonar nautis suurt kuulsust keskajal: 44 Kreeka käsikiri säilitati, ta tõlgiti slaavi keelde (Serbia ja vene), materjali tõmmati teda hiljem Bütsantsi kroonika ja vene kroonika. Kroonika taaselustamise ajastul tõlgiti Zonar prantsuse, itaalia ja ladina keelde.

Kroonikad:

• I. Wolf (Ioannis Zonarae ... Kompendiumi ajaloopalia. Basilea,),
• Shm
• L. Dindorph (Ioannis Zonarae Epitome'i ajaloopalia. Leipzig, -. 6 t.)
• T. Buttner-Vobsta (Ioannis Zonarae Epitomae Historiarom Libri XIII-XVIII. Bonn,).

Muud tööd

Lisaks kroonikatele, zonaride nime all olevate kroonikate all on säilinud pühade kirjad, kommentaarid, pühade elud, Gregory Naziasiini luuletuste tõlgendamine, traktaat nimed κανών, εδήήώώ, φδή jne. Tundub väga tõenäoliselt.

Samal ajal ei kuulu talle Titman (Johannis Zonarae Lexicon, LPCd) sõnastikku.

Zonar koos Aristini ja Walsamoniga on üks kanoonilise õiguse kommentaare, mille tõlgendus on omandanud sellise asutuse kiriku praktikas, mida nad ise on saanud õigusliku allikaks. Kommentaarsed zonarid viitavad Darankanoni Syntagma XIV-pealkirjadest, st osa omalt poolt, mis sisaldab kanoonilisi otsuseid, mida viimane ei ole kronoloogilises järjekorras, vaid nende tähtsuse järjekorras: kõigepealt nad on Kaitsonite oikumeeniliste katedraalide, mis on loendatakse ja katedraalid IX sajandi ja siis otsused kohalike volikogude ja pärast viimaste reeglite Püha Isade.

See materjali asukoht oli FOTO patriarh (IX sajand) patriarh Oma kommentaaris, Zonar aruanded pigem üksikasjaliku ajaloolise informatsiooni katedraalide ja menetluse Obcherkovski elu, võrdleb kommenteerinud reegel teistega seotud sama teema, kasutab raamatute Püha Pühakirjade ja loomingu kiriku isad, Mõnikord viitab imperiaalsetele seadustele.

Põhipõhimõtted, mida Zonar juhinduvad, nõustuvad ebakorrapäraste eeskirjadega või ühele neist, kes eelistavad teistele teistele, võib vähendada järgmistele põhimõtetele: \\ t

1. hilisem reegel tühistatakse varem avaldatud;
2. apostliku reegel on katedraali eeliseks;
3. katedraali reegel - enne lahendamata;
4. universaalse katedraali reegel - enne mitteresidentide katedraali reeglit.

Tõlgendused, Zonara andmed, paljudel juhtudel sõna otseses mõttes reprodutseerivad Walsamon. Zonari kommentaar avaldas esimest korda John Quintin (P.) ladina tõlkes; Täielik autentne tekst koos ladina tõlkega, mis on trükitud Pariisis; Zonari tõlgendus avaldati nii kreeka kui ka vene keeles koos Walsamoni kommentaaridega.

Zonari nime järgi nimetasid XIII sajandi Bulgaariad Zonara söötmise raamat (iidsetes Vene mälestusmärkidesse - ka Zinah).

Kirjutage ülevaade artiklist "John Zonar"

Märkused

Kirjandus

• V. Demidov. Õigeusu läbivaatamine, kn. 7-9;
• M. Red, "Ida-kiriku kanoonilise koodi tõlgid: Aristin, Zonar ja Waltzamam" (M.).
• Ajalugu Zonaras: Alexander Severus surma Theodosius Greuse / Trans.th.m. Banchich ja E.n. Rada. Intro. ja komm. Th. M. Banchich. L., NY. 2009.

Lingid

Väljavõte John Zonari iseloomustav

22. keskpäeval läks Pierre määrdunud, libeda tee mägi, vaadates oma jalgu ja tee rikkumisi. Mõnikord vaatas ta teda ümbritseva tuttava rahvahulga ja jälle jalgadele. Mõlemad olid võrdselt tema enda ja tema tuttavad. Lilla kumer hall-havedas lõbusat teed mööda teed, aeg-ajalt tõend tema osavus ja rahulolu, pingutades selja käpa ja hüpates kolm ja seejärel uuesti kõigil neljas kiirustades piire Voronov kes istusid langes. Hall oli lõbusam ja suitsetamine kui Moskvas. Kõigist külgedest oli erinevate loomade liha - inimesest hobusest erinevates lagusarmetes; Ja hundid ei lasknud sujuvaid inimesi maha, nii et hall võiks sõita nii palju kui soovite.
Vihm kõndis hommikul ja tundus, et siin oleks see ja taevas, see libistaks, nagu pärast lühikest peatust, tõmbasin vihma veelgi tugevamaks. Sadasid tee enam aktsepteeritavat vett ja voolavad rõngad voolavad.
Pierre kõndis, vaadates ringi, lugedes kolm sammu ja painutasid sõrmedele. Vihma pöörlemine, ta oli sisemiselt mõistetud: hästi, hästi, hästi, isegi vaikne.
Tundus talle, et tal polnud midagi mõelda; Aga kaugel ja sügavalt kusagil, et oluline ja lohutus arvasin, et tema hing. See oli midagi, mis oli parim vaimne ekstrakt eile vestlusest Karataeviga.
Eile, öösel privaatne, väljasurnud tulekahju väljalülitamisel tõusis Pierre ja kolis lähima, parema põletamise tulekahju. Tulekahju poolt, millele ta pöördus, Sat Platon, peidus, riisi, pealkirjaga ja rääkis sõduritele oma vaidlusele, meeldivale, kuid nõrkale, valulikule häälele, tuttavale Pierre'i lugu. See oli juba keskööl. See oli aeg, mil Karataev võiks tavaliselt elule tulla palaviku arestimisest ja oli eriti taaselustatud. Tulekahju ja nõrga, valuliku hääle andmine Platon ja nähes oma haletsusväärset nägu heledalt põlema, Pierre midagi ebameeldivalt keedetud südames. Ta hirmutas tema kahju selle mehe jaoks ja tahtis lahkuda, kuid ei olnud muud tulekahju ja Pierre, püüdes platot vaadata, põrkata tulekahju.
- Mis on teie tervis? - ta küsis.
- Mis tervist? Haigus hüüa - Jumala surma ei anna, - ütles Karataev ja kohe tagasi käivitatud lugu.
- ... Ja siin, vend sa oled, - Platon jätkas naeratusega õhukese, kahvatu nägu ja erilise, rõõmsameelse läikega, see on minu vend ...
Pierre teadis seda lugu pikka aega, Karatageev kord kuus teda üksi ütles selle lugu ja alati erilise, rõõmsa tundega. Aga ükskõik kui hästi Pierre'i lugu seda lugu teadis, kuulas ta nüüd teda, nagu midagi uut ja seda vaikset rõõmu, mis räägivad ilmselt testitud Karataevi ja pjaari teatatud. See lugu oli umbes vana kaupmehe, pettuse ja Jumala tõenäoliselt elas koos oma pere ja kes läks üks kord koos seltsimehe, rikas kaupmehe, Makron.
Olles igav hoovis peatunud, jäid mõlemad kaupmehed magama ja kaupmehe seltsimees leiti tapetud ja röövitud. Verine nuga leiti vana kaupmehe padi all. Kaupmehe püüdis, karistati piitsaga ja, olles ninasõõrme välja tõmmatud, - järgmiselt, ütles Karateyev, - nad viitasid ettevaatlikule.
"Ja siin, vend, keda sa oled minu (selles kohas, leidis Pierre Karatageeva lugu), möödub see kümme aastat või rohkem sellest. Elaks vanem mees ettevaatlik. Järgnevalt ei tee see halb. Ainult surma Jumal küsib. - Okei. Ja nad kogunevad, nad, öötegevus, tuum, samuti me oleme teiega ja vana mees nendega. Ja vestlus tuli, kes ta kannatab Jumala eest süüdistamise eest. Nad hakkasid ütlema, et hing hoolikalt, et kaks, ta lahendas, et runaway, nii midagi. Steel vana küsida: Miks sa oled, öeldes, vanaisa, kannatavad? Mina, mu vennad on kena, ütleb teie inimestele inimeste pattude jaoks. Ja ma ei hävitanud hinged, ma ei võtnud kellegi teise, seda enam, et vaene vendkond sõitis. Mina, mu vennad on kena, kaupmehed; Ja rikkus tõesti oli. Niisiis ütleb. Ja rääkis neile, see tähendab, et see oli kõik juhtum, et. Ma ütlen iseenda kohta mitte posah. I, see tähendab, Jumala Skolli. Üks, ütleb mu vana naine ja lapsed kahju. Ja nii ma hüüdsin vana meest. See juhtub oma ettevõttes, et sama isik tähendab, et kaupmees tapeti. Kus ütleb vanaisa, kas see oli? Millal millisel kuul? Kõik küsis. Ta sai oma südamega haige. Sobib sellisel viisil vanale mehele - jalgadele. Minu jaoks ütlete, et vana mees kaob. Tõsi tõsi; Paralt asjata, ütleb poisid, see mees kannatab. Ma ütlen, just asi ja nuga pea all on langenud magama. Vabandust, ütleb vanaisa, sa oled Kristuse huvides.
Karataev oli vaikne, naeratades õnnelikult, vaadates tulekahju ja parandas lambid.
- vana mees ja ütleb: Jumal, nad ütlevad, et sa andestad teile ja me kõik ütleme, et Jumal patt, ma kannatan oma pattude eest. Ta ise hüüdis tuleohtlike pisaraid. Mis sa arvad, Sokolik, - kõik kergemad ja kergemad säravad entusiastliku naeratuse, ütles Karateyev, nagu oleks ta nüüd rääkida, oli peamine võlu ja kogu lugu väärtus, - see, mida sa arvad, Sokolik, see tapja ilmus see tapja ametiasutustel. Ma ütlen, kuue hinge hävitanud (suur kaabakas oli), kuid me kõik saime vana mees. Lase tal nutta mind. Ilmunud: nad kirjutasid välja, saatsid paberi järgmiselt. Asetage kaugel, samas kui Euroopa Kohus on jah, samas kui kõik dokumendid on maha kirjutatud, kuna see tähendab, see tähendab. Enne kuninga jõudmist. Siiani tuli kuninglik dekreet: kaupmehe vabastamiseks, anna talle, kui palju anti. Paber tuli, vana mees otsis. Kus selline vana mees kannatas kahju asjata? Kuningast tuli paber välja. Hakkas otsima. - alumine lõualuu karataeva värises. "Ja Jumal andeks teda - suri." Niisiis, Sokolik, - lõpetas Karatayevi ja pikka aega, naeratades vaikselt, vaatasin ennast.