Millistel Venemaa rahvastel on kõige võimsamad šamaanid. Päris šamaanid on endiselt olemas

Täna räägime teile võib-olla ainsa kohaliku folkloori loo, milles ilmub Yuryung Aar Toyon - viimasel, üheksandal istuva Yakuti panteoni kõrgeim jumalus, taevas puhta valguse troonil.

Hoolimata asjaolust, et kogu universum eksisteerib tema tahte kohaselt, eelistab Yuryung Aar Toyon mitte sekkuda surelike asjadesse. Seda tähelepanuväärsem on juhtum, kui inimesel õnnestus selle jumalaga isiklikult rääkida, kuid vestlus osutus oodatust täiesti erinevaks ...

See dramaatiline lugu juhtus viimase Yakutia suurte šamaanidega, pärast mida ta lakkas igavesti võlumast. See meister oli oma isiklike omaduste tõttu suurepärane, ehkki "ametliku klassifikatsiooni" järgi peeti teda ainult keskmiseks nõiaks. Tema ülesandeks oli elada jakuutide jaoks kriitilisel perioodil - kahekümnenda sajandi algus kõigi selle murrangute, raskuste ja lahingutega. Nähes, kuidas kodusõja ajal vend tapab oma venna, veri voolab nagu jõgi ja rikutakse igasuguseid moraalseid põhimõtteid, otsustas šamaan minna petitsiooniga kõrgeimale jumalale endale, et paluda tal kaasmaalaste eest sekkuda ning taastada jakuutide maal hea ja kurja jõudude tasakaal.

Kuid keskmise šamaani auaste ei lubanud julgemalt peamise jumalusega rääkida: Yuryung Aar Toyon poleks kindlasti oma visiidiga rahul olnud. Olles mitu nädalat kannatanud kahtlustega, otsustas nõid siiski, et asi on äärmiselt oluline ja seetõttu tasub proovimist. Meie kangelane sai valmis ja läks pikale matkale põhja poole, et jõuda Lena jõe suudmesse ja leida püha mägi, mis pidi andma talle jõudu edasiseks - vaimseks - rännakuks. Seda oli väga raske teha, eriti keskmise šamaani jaoks, kuid meistri visadus ja kannatlikkus said tasu: ühel õhtul jõudis ta vaevu elus mäele. Tuli ikka õõvastavalt üles ronida, kuid see kõik oli vaid enneolematu teekonna eessõna ...

Pärast mäele ronimist võttis šamaan välja tamburini ja alustas oma viimast rituaali, lubades endale, et ei kasuta oma elus kunagi maagiat. Ta läks transisse ja viibis selles terve seitse päeva kamla peatumata. Sel ajal lahkus šamaani hing kehast ja tormas üheksandasse taevasse, ületades ülejäänud kaheksa taeva, mis nende juurde viis.

Nõid õppis esimest ja teist taset suuremate raskusteta. Kolmandal korral tundis ta, et on pälvinud taevaelanike tähelepanu, kuid nad jälgivad endiselt ainult inimese tegevust huvitavalt.

Kui peremees jõudis neljandasse taevasse, mõistis ta, et jumalad olid temast "läbi saanud". Šamaanide missioon sai neile selgeks ja jumalused ei saanud lubada sellel surelikul ise pääseda Yuryung Aar Toyoni juurde. Kõigi hoiatusi ignoreerides jätkas nõid siiski kangekaelselt edasi liikumist ja iga samm oli tema jaoks võrreldamatu raskem kui eelmine.

Viiendal astmel jälitasid hobuste taevase patrooni Dzhesegei tuleohtlikud hobused šamaani hinge. Neil oli raske neist lahti murda ja nõid jätkas valusat tõusuteed kõrgeima jumaluse juurde.

Kuuendas taevas saatis elementide patroon Aan Jasyn äikesetormi ja välku, et teda tuhastada, kuid ka siis jäi transtsendentaalse ränduri hing imekombel puutumata.

Seitsmenda taeva saabudes ilmus Chyngys Khaan isiklikult, kes vastutas inimeste saatuste eest. Ta võttis välja raamatu, kuhu oli kirjutatud vapra šamaani höövel, ja hakkas sealt lehti välja rebima, visates need tulle. Jakuudi nõia saatus osutus siiski "täielikuks" ja Chyngys Khaan ise ei suutnud teda hävitada: põletatud lehed pöördusid alati raamatu juurde tagasi.

Kaheksandas, eelviimases taevas eksis rändur Odun Khaan - leiutajate, ehitajate ja käsitööliste kaitsepühaku - lõputus labürindis, kuid ta leidis sellest väljapääsu, usaldades oma intuitsiooni.

Kohtumine Yuryung Aar Toyoniga

Ja nüüd jõudis järeleandmatu šamaan viimasele taevale, justkui kootud eredast valgest valgusest ja kaunist, ebamaiselt muusikast. Selles puhtas, sätendavas maailmas nägi ta ise välja nagu tume, räpane koht ja teda ehmatas isegi selline kontrast, kuid tagasi pöörata oli juba hilja. Rebenenud ja verine lähenes šamaan kõrgeima jumaluse troonile ja langes põlvili.

Yuryung Aar Toyon nägi välja nagu tohutu hallipäine vanamees, kes oli riietatud pika helendava rüüsse. Tema käes hoidis ta staabi. Jumal mõõtis meest üllatunud-põlgliku pilguga ja küsis siis valju häälega:

- Mida sa tahad? Miks rikkusite teie, tähtsusetu keskmine šamaan, maailmakorra korda? Miks sa tulid kõik see keelatud ja pikk tee minu juurde?

Ilma põlvili tõusmata hakkas nõid rääkima. Ta ütles, et inimmaailmas toimub midagi kujuteldamatut, et kurjust on olnud võimatu ohjeldada, et Maa on oma koha lahkunud. Šamaan rääkis valusalt Yuryung Aar Toyonile sõdadest, valas verd, kõik tarbinud tuld, surevatest meestest ja leina kannatanud naistest. Oma kurva loo lõpus hakkas ta paluma jumalat, et ta päästaks jakuutide ebaõnne ja selleks, et saata keskmaale oma käskjalad, kes viiksid sinna kauaoodatud korra.

Kõikvõimas vanem kuulas nõida tähelepanelikult ja puhkes siis ootamatult naerma. Naerdes ütles ta:

- Maa, ütlete, on oma koha jätnud? Kas saadad sulle käskjalad?

Yuryung Aar Toyon tabas oma töötajaid ja tema peaga troonisid kohe inimese peaga lumivalged luiged.

- Ütle mulle, kuidas on asjad mu kulleritega keset maailma? - küsis kõrgeim jumal.

Üks luik istus õlale ja rääkis:

- Asjad lähevad väga hästi. Teie saadikud, kes on sinna juba ammu saabunud, täidavad kuulekalt teie käsku. Nad segasid inimmaailma ülevalt alla nagu seisnud vesi vannis. Keskosa elanikke ootavad head muutused: igal pool tormavad tormised keerised, inimese veri kuumeneb ja silmapiiril tõuseb uus koidik.

Yuryung Aar Toyon vaatas uimastatud nõia poole karmilt:

- Nüüd saate aru teie siinse reisi mõttetusest, vaene loll?

- Vaene loll, vaene loll! - luiged sasitud, tiirlevad ümber šamaan.

Ta tundis, et on järsku muutunud kaalutuks ja langeb sellest hoolimata läbi kõigi üheksa taeva maapinnale ...

... Šamaan ärkas sama püha mäe tipus, sureb ja on luustiku seisundisse surnud. Oli tähistaev, jõgi roostes kaugelt alla. Nõid võttis oma tamburiini ja viskas ta meeleheites kuristikku. Pärast seda ei sündinud Yakutias enam suuri šamaanid ja keegi neist ei julgenud Yuryung Aar Toyonit näha.

Täitmata pakt

Ja see on novell veel ühest suurest Yakuti šamaanist, kellega ka saatus hästi ei läinud.

See erakordne mees elas seitsmeteistkümnendal sajandil ja, nagu tema kaasaegsed väitsid, oli suurim nõiad kogu Jakuti šamanismi ajaloos. Teda eristas mitte ainult vapustav jõud, vaid ka õiglus ja voorus, ta aitas alati tavalisi inimesi ja ei lasknud kurjal põgeneda. Selle nimel armastasid ja austasid suurmeistrit mõned, teised kartsid ja vihkasid. Ja nüüd saabus aeg, mil šamaan mõistis, et tema kehal on aeg tolmuks minna ja hingel - minna teise maailma.

See on see, mille ta pärandas oma kaasmaalastele: „Ma lahkun, kuid tunnen, et sajandeid pärast seda tuleb jakuutide jaoks suurte muutuste ja katsumuste aeg. Kui see juhtub, olen valmis naasma teie juurde veelgi võimsamalt kui varem. Laske siis vapral naisel südaööl minu haua juurde tulla ja istuda hauakivi peal. Maa alt ilmub välja suur must ämblik. Naine peaks selle kaasa võtma ja koju tooma ning siis ämbliku piimakaussi panema ja nõiajooki jooma. Siis jääb ta rasedaks minu uue kehastumisega ja olles sündinud, kasvatan jakuudid enneolematutesse kõrgustesse. "

Nende sõnadega suri šamaan ja ta maeti kõigi austusavaldustega.

Möödus palju aastaid ja XIX sajandi lõpus levisid küla lähedal, mille lähedal oli suure nõia haud, kuulujutud, et öösel võib kalmistult kuulda tamburiini tugevaid lööke ja näha, kuidas seal vilksatavad ekslevad tuled. Jakutid sosistasid: "Šamaan on kamlata, kutsub naise tema juurde, tahab uuesti sündida." Inimeste mälu sügavusest kerkis esile vana legend testamendi kohta. Inimesed guugeldasid, urisesid, ohkasid - kuid sellega see ka lõppes. Mõlemad vaprad naised on möödunud sajandite jooksul degenereerunud või on šamaanide ettekirjutusi lakanud võtmast sama tõsiselt kui vanasti, kuid polnud ühtegi jakuuti naist, kes nõustuks nõia ämbliku pärast öösel hauda minema.

... Ja pikka aega jätkas šamaan tema juurde vähemalt kõige teravama hiilija kutsumist, kuid ta ei oodanud kedagi. Lõpuks vaibusid surnuaial olevad helid, nägemused kadusid ja nõid ei meenutanud enam kaasmaalastele iseennast. Võib-olla arvas ta, et sellised inimesed ei vääri enam tema tulekut ...

Miskipärast seostatakse sõna "šamaan" ainult Ivan Popovi teoste, etenduste ja maali kangelastega ning mis kõige tähtsam - minevikuga. Kas šamaanid on praegu olemas? Meie tänase vestluskaaslase, ajalooteaduste kandidaadi Anatoli Aleksejevi sõnul on seal M.K.-i nime kandnud NEFU dotsent. Ammosova, tuntud šamanismi teema uurija ja tema sõnul isiklikult paljude riikide šamaanid.

Šamaanid - valitud vaimud

- Anatoli Afanasjevitš, kes on šamaanid, kust nad tulid?

Kui inimene ilmus maa peale, hakkas ta tundma ümbritsevat maailma ja ennast kolmel tasandil. Esimest nimetatakse maagiaks, müstikaks, mütoloogiaks või üldiselt on see paganlus: usk vaimudesse, jumalustesse ja kõrgeimasse jumalasse. Ja paganluse tipuks on šamanism. Šamaanid on valitud vaimude hulka. Seega on šamanism inimese, ühiskonna ja looduse harmooniline vaadete süsteem. See on lahutamatu õpetus ja see on eksisteerinud alates inimese ilmumisest kuni tänapäevani. Muidugi, alates 15. sajandist hakkasid Euroopa riigid koloniseerima kogu maailma, nad hakkasid võitlema sellise loodusnähtuse nagu šamanism vastu. Ja mitte ainult Euroopa kultuur, vaid ka maailma suured religioonid hakkasid võitlema ja Nõukogude võimu aastatel oli šamanistlik ideoloogia kommunistlikule ideoloogiale võõras, seetõttu likvideeriti šamanism Siberi põlisrahvaste ja põhjapoolsete rahvaste kultuurist.

Teine tase - kui ilmusid maailma suured religioonid: judaism, budism, kristlus, islam. Inimene on loodud Jumala poolt ja kogu maailm kuuletub kõrgeimatele jumalatele: Buddhale, Jahvele, Jeesusele Kristusele ja prohvet Muhamedile. Jumal lõi mitte ainult inimese, vaid kogu maailma.

Kolmas tase on materialistlik teadus, mis eitab Jumalat, maailma suuri religioone. Me usume, et see on vale ja täna on ilmunud inimkonna (lääne- ja vene teadlaste) helge mõistus, kes ütlevad, et teeme valesti, me ei tohi võidelda paganluse, šamanismi ja maailma religioonide vastu, vaid peame neid, teadmisi ja siis inimkonda integreerima rajada tulevikku tee. Kui seda ei juhtu, siis, nagu kirjutavad lääne- ja vene uurijad, saabub väga kiiresti inimkonna lõpp, jääb viimane inimene ja saabub ajaloo lõpp. Ja ma usun seda.

Jakuutia kaasaegsed šamaanid

- Kas meil on täna Jakutias šamaanid?

Ehkki tänaval domineerib kaasaegne tehnogeenne tsivilisatsioon, leidub šamaanid endiselt Aafrikas, Lõuna-Ameerikas, Austrias, Austraalias, Uus-Meremaal, Venemaal, Kagu-Aasias, isegi sellistes tehnoloogiliselt arenenud riikides nagu Jaapan, Lõuna-Korea. Tänapäeval on Jakuutias ainult kaks või kolm tõelist šamaanit. Fedot Ivanov Zhemkoni külast, Vilyui ulus, Anna Sofroneeva Batagai külast, Verkhoyansk ulus. Eelmisel aastal suri suur Semyon Stepanovitš Vasiliev, tema vaimne nimi on šamaan Savvey, ta on pärit Iyengrast.

Tugevamad on Siberis. Kui vaadata kitsalt, siis on jakuudid palju nõrgemad kui yukaghir, tšuktši, Even ja Evenk. Muide, Udagani naised on tugevamad kui šamaanid, kuid mitte kõik.

- Nad ütlevad, et elavad üksinduses, ei abiellu, neil pole lapsi.

Miks? Nad elavad tavalist elu, neil on nii lapsed kui ka abikaasad. Nad lihtsalt reinkarneeruvad rituaali ajal. Mõnel teisel šamaanil, sealhulgas kaasaegsetel (eriti tšuktšidel), on vaimne naine, see tähendab "icchi" vaim.

- Tänapäeva šamaani välised atribuudid, mis need on?

Tamburiin, müts, kostüüm ja abistajad, ehkki igal šamaanil on oma individuaalne kostüüm, näivad nad välimuselt sarnased. Tegelikult erinevad nende riietus abistava vaimu kujutavatel raudsetel esemetel, sõltuvalt šamaani vaimsest tasemest.

- Kuidas nad tänapäeval tavaliste inimestega hakkama saavad?

Tavalised inimesed suhtuvad šamaanidesse erinevalt: kes usub, kes ei usu, Nõukogude režiimi ajal said paljud ateistideks. Kuna iga inimene koosneb kurjast ja heast, võib šamaan avaldada ka kurja, mis on palju ohtlikum kui vaimne kurjus, mille tavaline inimene toime paneb. Ja kõik šamaani mõtted, teod on täidetud. Kui ta nimetab kellegi surma, sureb ta enne tähtaega.

Mõnikord võitlevad šamaanid omavahel: igaühel on oma klann, hõim, etniline territoorium, mis sõltub vaimsest auastmest. Seetõttu võib näiteks seitsmenda taeva šamaan olla ainult tema territooriumil.

- Viimasel ajal on olnud palju selgeltnägijaid. Milline on nende erinevus šamaanidest?

Šamaanil on täiesti erinev vaimne tase. Teda valivad vaimud ja ainult ta on pühendunud looduse salajasele tundmisele ja ainult tal peab olema ülikond, tamburiin. Ravige teatud haigusi. Ja selgeltnägija pole meeleolu valitud, ehkki nad ütlevad, et nad on täpselt sellised, kuid see arvamus on vale. Ta ravib ainult oma energiaga ega suhtle vaimudega, samas kui šamaan ravib tugevate vaimude kaudu, st tegutseb vahendajana patsiendi ja vaimude vahel. Igal šamaanil on oma ravimeetod, oma emaloom, näiteks hirv, härg, karu. Seega, mida võimsam on vaimuabiline, seda tugevam on šamaan.

Šamanistliku haiguse sümptomid

- Kas šamanism on sugulaste päritud?

Ei, kuid mõnikord võib seda edastada, kuid vaimud leiavad ise inimese, kes sobib nende meigiga (ethinen-haanynan, eiunen-sanaatynan). Üldiselt on see loomulik saladus ja Issanda teed on vaieldamatud. Mis saab siis, kui järglased ilmuvad?

Kuulsin, et inimene, kelle peres olid šamaanid, näeb sageli prohvetlikke unenägusid ja oskab tulevikku ennustada ning tal on muid võimeid.

Igal inimesel on psüühilised võimed. Nii on ka minu põlvkond. Olen 68-aastane ja oskan tulevikku ennustada oma unistuste põhjal, erinevate märkide järgi. Inimesed arvavad tavaliselt, et loomadel puudub teadvus, kuid tegelikult teatab isegi väike põld või kodune hiir (hirv, hobune) erilise käitumise kaudu omanikku, mis teda kolm aastat ootab. Peate vaid suutma lugeda krüptitud kirju. Ja tänapäeva inimene vaatab rohkem televiisorit, kleebib telefoni ja arvab, et on maailma valitseja ning usub, et vallutab maailma oma tahtega. Pole midagi sellist, inimene on universumis liivatera. Pole juhus, et "Wit of Wit" on ülaltpoolt tulnud silt, kui hoiatus: kui inimene hakkab loodust vallutama, hävitab ta ennast.

Kujutage ette meest: ühelt poolt oli tema peres preester, teiselt poolt šamaan. Kas tal võib olla lõhenenud isiksus ja tema hing - see on kahe jõu võitluse areen?

Isegi kui olete kommunist või ateist, pole vahet, kas šamanistlik haigus avaldub, siis avaldub see ka ise. Jagunemist ei toimu. Võib-olla väljendan tänapäevase ühiskonna jaoks peent mõtet, kuid tegelikult on kõik maailma suured usundid loodud kunstlikult.

- Millised on šamaani "haiguse" sümptomid?

Pärast seda, kui vaimud on tulevase šamaani valinud, hakkab ta "hulluks" või "vaimuhaiguseks". Kaasaegne meditsiin peab neid skisofreenikuteks ja püüab neid ravida tugevate ravimite, süstidega, juhtides "haigust" sügavamale. Kõik, inimene on juba ära hellitatud. Kuid vaimuhaiglate patsientide hulgast võib leida tõelisi šamaanid. Näiteks meie Kotenko peal. Tõsi, mitte kõik vaimuhaigused ei vii šamanismini

Ja mis on tänapäeval "haigete" jaoks vaimuhaiglate alternatiiv?

- "Haiged" võivad käia mitu päeva taigas, kus nad ei sure kergelt riides isegi neljakümnekraadises pakkas. Nüüd on meditsiin inimese "osadeks lõiganud". Ilmusid kõrva, kurgu, nina arstid ... Ja idamaade meditsiin, sealhulgas šamaanid, ravib ja kohtleb inimest tervikuna, sisenedes tema teadvusse.

Hoidke eemale šamaani hauast

Šamaanid jagunevad valgeks ja mustaks ...

Valged on need, kellel on abistavat vaimu ülalt ja mustad madalama maailma omad, nad on tugevamad. Valged kuuluvad preesterlusesse. Üldiselt on valgeteks ja mustadeks jagunemine tinglik. Inimesed tõlgendavad seda lihtsalt valesti. See on euroopalik lähenemisviis, mis näeb šamanismi tagurliku nähtusena, kuid tegelikult on see võib-olla isegi inimkonna tulevik.

- Kas šamaani nime on võimatu hääldada?

Saab. Muide, igal šamaanil on vaimne ja maine nimi.

Nende haudade puudutamiseks - hädadele helistamiseks, needuseks?

Kolmsada aastat on vaimu-metsaline olnud šamaani haua juures ja kui keegi matmisele läheneb, võib vaim inimesele üle minna ja siis võib temast saada šamaan. Eriti kui ta sobib oma vaimsesse olekusse, füüsilisse kehasse, vaimsesse teadvusse.

Kui inimene ei näita haua suhtes austust, võivad temaga juhtuda negatiivsed asjad. Kas see on ohtlik. Üldiselt ei saa šamaanidega nalja teha.

Inimene on välismaalaste poolt kloonitud

- Milline jakuuti kirjanikest kujutas teie arvates šamaanid tõeliselt?

Ivan Gogolev-Kyndyl. Etnograaf Gavril Ksenofontov. Revolutsioonieelsed teadlased, näiteks Vaclav Seroshevsky, ehkki nad vaatasid Euroopat, pole nad selles süüdi.

Šamanismi teema on paljudest huvitatud. Kuidas seda seletada?

Sest see on loodusnähtus. Kõik uurisid seda küsimust väga pikka aega, kuid endiselt pole vastust ja varsti ei saa. Minu mentor šamaan Savvey ütles kolm aastat enne surma, et mees ei põlvinud ahvist, vaid kloonisid kosmosest tulnukad. Usu või ära usu.

1995. aasta kevadel tehti mulle šamanistlik-virtuaalne operatsioon: varahommikul Khatynnaakhi paikkonna Timptoni jõe lähedal asuvas põhjapõdrakasvatajatega telgis asendas 107-aastane Matryona Petrovna Kulbertinova mu haige südame noore hirve südamega. Ta laulis, suunates tamburiini mulle südame piirkonnas, tagasi. Ma osalesin ka viie inimese haigete elundite asendamises, kuid see on meditsiiniline saladus.

Lõpuks on kosmoloogid leidnud, et meie kaasaegne teadus teab ainult 4,6 protsenti maailma aatomitest, see tähendab ainult viis protsenti tõest. Ülejäänud 95 pole teada. Paradoksaalne, kuid tõsi. See on alati asjakohane. Seetõttu on väide tõene: "Mida rohkem ma loen, seda rohkem ma õpin, et ma ei tea midagi."

Ajalooteaduste doktor N. ZHUKOVSKAYA.

Võib-olla pole ükski teine \u200b\u200busund inimkonna ajaloos põhjustanud nii palju tuliseid vaidlusi enda üle. Mis on šamanism? Kui kaua see on olnud? Milliseid rahvaid võib pidada "šamaaniks", st kuulumist sellesse kultuurilisse ja ajaloolisse piirkonda, kus sõnad šamanism ja elu on peaaegu sünonüümid. Ja kes on šamaan? Kas ta on preester, selgeltnägija, hüpnotisöör, vaimuhaige, mustkunstnik? Võõrale inimesele, kui ta õpib esmakordselt kirjandusest midagi šamanismi kohta või kuuleb riitust näinud pealtnägijate lugusid, pole lihtne ise otsustada, mis see on: religioon, teatrietendus, masshüpnoos.

Ohver Baikali vaimule. Juuli 1996.

Dolgani tamburiin kujutab hirve, kelle nahk on üle velje sirutatud.

Nepali šamaan tamburiiniga.

Gurunt šamaanid (Nepal) piduliku rongkäigu ajal.

Varaseim teadaolevatest piltidest šamaanist (40-10 tuhat aastat eKr) leiti Prantsusmaalt, Trois-Frerese koopast.

Kamlaki šamaan. Kanged vaimud tormavad teda igast küljest, igaüks neist läheb oma teed, oma kodumaalt. 20. sajandi alguse Selkupi joonis.

Skeleti luud on kujutatud Selkupi šamaanil (Siber).

Šamaanikostüüm on kaunistatud paljude erinevate esemetega tagaküljel. Nad kõik kujutavad vaimusid - šamaani abilisi. Siber.

Tzimshiami hõimust (Ameerika) pärit šamaani rinnal on Kuu pilt.

Šamaani (Burjaatia) raudne "kroon", mis on kaunistatud hirvesarvede kujutisega. Iidsetel aegadel kasutati neid rituaalseid peakatteid looma tõeliste sarvede tugevdamiseks.

Rituaalne šamaanimask. Burjaatia.

Mongoolia šamaan Tseren zaarin šamaani täies rõivastuses koos tamburiiniga tseremoonia ajal Baikali vaimu auks. Juuli 1996.

Ket tamburiinil on kujutatud šamaani esiisa, vasakul - Päike, paremal - kuu.

Paljudel Altai tamburiinidel on selle omaniku pilt - šamaan.

Vaimude kujutisega paat - Kanada šamaani abilised. Šamaanjoonis, 1972.

Ihe-o on burjatide kaitsjavaimu kummardamise koht. 1997 aasta.

Šamanistlik puu. Nepaal.

Mast, mida mööda šamaan ronib möödaminemise riituse ajal taevasse nagu redel. Nepaal.

Euroopas ilmus esimene teave šamaanide kohta 17. sajandil rändurite, diplomaatide ja teadlaste märkmetes. 18. – 19. Sajandil kasvas nende kohta käiva kirjanduse voog ühtlaselt. Ja kahekümnendal sajandil hakkas huvi šamanismi vastu, mis kummalisel kombel mitte ainult ei hääbunud, vaid vastupidi, veelgi süvenes.

Venemaal, USA-s, Suurbritannias, Prantsusmaal, Saksamaal, Ungaris, Itaalias, Soomes, Indias, Hiinas, Jaapanis, Rootsis ja teistes riikides on loodud teadusliku antropoloogia keskused, osakonnad ülikoolides, kus on tingimata šamanismi spetsialistid.

Hoolimata teadlaste ja uuringute rohkusest ning võib-olla just sel põhjusel ei peatu šamanismi teemaline arutelu. Šamanismi ajastu osas pole endiselt üksmeelt: vahemik on paleoliitikumist keskajani. Šamanismi geograafia üle arutatakse endiselt: mõned usuvad, et see on ainult Siber, Kesk-Aasia, Põhja-Euroopa; teised - et see on peaaegu kogu maailm: kogu Aasia, Põhja- ja Lõuna-Ameerika, Aafrika, Kaukaasia.

Ja muidugi pole šamanismi määratlus ikka veel ühtlane.

Tõenäoliselt on igaüks, nii šamanismi uurija kui ka lihtsalt šamanistlike rituaalide juhuslik pealtnägija, üllatunud sellest, mida ta näeb. Mäletan šamaanikostüümi, kuhu olid riputatud metallist loomade ja lindude kujutised, tõeliste sarvedega kroonitud peakatet või nende metalli sarnasust; näol on silmi kattev narmastega sideme. Nahaga kaetud tamburiin, kujundusega või ilma, metallist ripatsid. Selle abiga viib šamaan end järk-järgult transisse. Kasvava peksu all ta viriseb, hüüab mõned arusaamatud sõnad, põhjustades kohalolijatel värisemist ja isegi hirmu.

Lisage sellele pildile kinnise jurta või yaranga hämarus, eluruumi keskel hõõguv tulekera ja tunnete rituaalis osaleja seisundit, saate aru, et te ei unusta sellist vaatepilti.

Tõenäoliselt andis see väline keskkond šamanismi määratluse, mida leidub kõige sagedamini teaduskirjanduses ja teatmeteostes: "Šamanism on üks religiooni kõige varasemaid vorme, mis põhineb usul ümbritsevat maailma elavate vaimude olemasolul ja spetsiaalses vahendajas - šamaanis, mille valivad vaimud ise, pakkudes inimestele võimalust nende vaimudega kokku puutuda, saavutades selle kontakti, sukeldudes transi seisundisse. "

Püüan lühidalt määratleda põhimõistete ringi, mis moodustavad selle keeruka mitmetahulise nähtuse olemuse.

Alustame pealkirjaga. Šamanism, šamanism. Esimene ametiaeg on Lääne-Euroopa, teine \u200b\u200bvene keel. Maailmateadus aktsepteerib sõnu šamanism ja šamaan teaduse terminitena. Kuid iga rahvas nimetab oma šamaanid omal moel: Altai, Khakass, Tuvans ütlevad - kam; Jakuudid - ojun; Kasahhid, Kõrgõzstan, Türkmenistan - taala või baksi; Burjaadid ja mongolid - byo; Eskimod - Angakok; Semangi, Malaka poolsaare elanikud - khalak; melanau Kalimantani saarelt - orang bayoh; Põhja-Ameerika Comanche indiaanlased - Puhakut; Nepaali gurungid - ma ootan ... See nimekiri on üsna pikk.

Esinemise aeg. Erinevalt budismist, kristlusest ja islamist määratakse nende ilmumise aeg üsna täpselt, kuna see on seotud nende asutajate ja jutlustajate elu kuupäevadega, puudub šamanismil selline lähtepunkt. Ilmselt ilmus see mitu korda: igas maakera osas korraga ja omal moel.

Siiani pole ühtegi tõendit, mis kindlasti viitaks sellele, et Lääne-Euroopas, eriti Prantsusmaal elavad rahvad tundsid šamanismi. Kuid see pole välistatud. Kuna Prantsusmaal, Garonne'i jõe vesikonnas, avastati kahekümnenda sajandi alguses "Kolme venna" koobas (Trois-Freres), mille seintel oli ülemise paleoliitikumi (40-10 tuhat aastat eKr) pärit piltide hulgas. seal on šamaanist varasem teadaolev pilt šamaanist - tantsuva mehe kuju, kelle nahk on õlgadele pühitud, peas hirvesarved ja hobusesaba. Sarnaseid pilte leidub sageli Aasias ja Aafrikas, kuid koopa "Kolm venda" prantslased on kõige varem. Mitte kõik eksperdid pole nõus, et seal kujutatakse šamaanit. Kuid kõik sarnaneb šamaanikostüümis šamaanide tavapäraste kirjeldustega.

Kuidas neist saavad šamaanid. Kaasaegses teaduskirjanduses leitakse sageli väljend "professionaalne šamaan". Tõepoolest, šamaan on elukutse. Need, kes usuvad šamanismi, usuvad, et šamaan pärib oma erilise kingituse oma esivanematelt, sagedamini ema poolelt, palju harvemini isalt poolelt, lisaks peavad šamaan valima vaimud.

Esivanemate piiritus või piiritus, mis asustab ümbritsevaid mägesid, käike, metsi, järvi, jõgesid, valib nende vahel vahendajana konkreetse inimese - vaimud ja inimesed. Ja kui inimestel on mingeid raskusi, mured (haigus, vara kaotus, lähedase surm ja mõnikord lihtsalt igasugused arusaamatud nähtused) või vastupidi, vaimud on inimestele väitnud (nad mäletavad neid harva, tegid nad oma elupaikades jama) vaimud, ärge tooge neile vajalikke ohverdusi) - kõigil sellistel juhtudel tegutseb šamaan vahendajana, sundides inimesi ja paludes vaimudelt teha seda, mida peaks.

Kuid enne, kui inimene omandab šamanistliku jõu, sundides teda kuulama nii inimesi kui ka vaimu, läbib ta initsiatsiooniriituse (proovimise ja pühendumise). Tseremoonia on üsna valus ja kestab mitu kuud kuni mitu aastat. Väliselt väljendub kõik teistele inimestele arusaamatute tegude vormis, mis sageli tekitab mõtteid inimese vaimuhaiguse kohta.

On olemas isegi spetsiaalne termin - "šamanistlik haigus". See on siis, kui vaimud nõuavad, et nende poolt "valitud" inimene nõustuks šamaaniks, kuid ta ei taha, peab vastu. Vaim "murrab" ta ära, ähvardab, et nad saadavad talle või tema sugulastele haiguse või isegi surma. Ja inimene keeldub kingitust vastu võtmast, kuna ta mõistab, et olles asunud vahendaja rolli inimeste maailma ja vaimumaailma vahel, ei kuulu ta enam iseendasse. Ta kannab suurt vastutust inimeste vaimude, nende nõrkuste ja tegude eest. Ta peab aitama kaasa oma sugulaste heaolule, kaitsta neid probleemide eest, hoolimatult aidata kõiki, kes abi vajavad.

Niipea, kui see, keda nimetatakse valitud vaimuks, nõustub saama šamaaniks, möödub "šamaaniline haigus" kiiresti. Noor šamaan, vaimude juhitud ja täiesti maine õpetaja - teine, vanem šamaan - hakkab tasapisi kogemusi omandama ja muutub šamanistlikus praktikas üha professionaalsemaks.

Burjaatias šamanismi õppides kohtusin ühe šamaani naisega, kes rääkis mulle oma elu loo. Kuni kolmekümne viie aastaseks saamiseni ei mõelnud ta isegi, et temast peaks kunagi saama šamaan. Ta töötas õpetajana. Tal oli abikaasa ja kaks last. Elu tundus karge ja selge. Järsku algasid visioonid, hääled, mis käskisid "kingitust" vastu võtta. Ta ei tahtnud ja keeldus. Tema abikaasa suri ootamatult. Naine jätkas vastupanu. Kuid ühel päeval, koduteel, ühel maanteel olnud kurvist, kuulsin "eikusagilt" selgeid sõnu: "Kahe päeva pärast tabab veoauto teid sellel kurvil surma." Ja siis ta otsustas.

Nüüd on ta üks kuulsamaid burjaadi šamaaninaisi: temalt abi soovijate järjekorrad ei vähene. Ta on tuntud ka välismaal. Itaalia režissöör K. Aleone tegi temast filmi.

Transs või ekstaas. Šamaani suhtlus vaimudega - rituaalid - toimub transis. Seda prantsuse mõistet tõlgendatakse kui teadvuse hägustumist, irdumist, enesehüpnoosi. Sageli šamaani seisundi kirjeldamiseks kasutavad nad teist terminit - ecstasy - kreekakeelne sõna, mis tähendab meeletust, inspiratsiooni, luuletajatele ja nägijatele omast erilist olekut. Need, kes rituaali ajal jälgisid šamaani käitumist, märkisid selliseid nähtusi nagu krambid, silmade punnimine, vaht suus, minestamine, krambid. Selliste tõendite põhjal hakkasid paljud pidama šamaanid vaimuhaigeteks. Transismise ajal ei kaota šamaan tavaliselt sidet sessioonil osalenutega. Tee ääres selgitab ta sageli, kus ta hetkel on ja mida ta näeb.

Transi seisundi saavutamiseks kasutab šamaan enesehüpnoosi, koondab tahte ja mobiliseerib vaimseid ja füüsilisi jõude. Kahtlemata mängib selles olulist rolli tamburiin, millest šamaan kasutab erinevate helide eraldamiseks vasarat. Ta laulab sageli peksa. Mõnes rahvas võtavad šamaanid hallutsinogeene - aineid, mis põhjustavad hallutsinatsioone ja aitavad kaasa transi tekkele. Lõuna-Ameerika indiaanlaste seas on see peyote kaktus ja Põhja-Euraasia põliselanike hulgas kärbseseen.

Šamaan kahekordistab. See on tema hagiga kaasasolevate kohustuslike esemete nimi. Neid on mitu - tamburiin, ülikond, šamaanipuu. Igal neist on oma eesmärk, oma funktsioon.

Šamaani tamburiin pole lihtsalt muusikariist. Tema jaoks on ta ka ratsutav loom - hirv või hobune, kelle peal šamaan veetakse vaimumaailma. Mõne rahva seas tõlgendati tamburiini paadina, millel šamaan hõljub mööda müütilist ajajõge. Selkupid (Siberi rahvas, nende arv on nüüd 3,5 tuhat ja inimesi) uskusid, et šamaani peamine jõud on "tamburiini tuul", mis puhub ära igasugused haigused. Kogu šamaanimaailmas peetakse tamburiini šamaani hingeks, tema topeltsiks.

Altai rahvaste seas oli šamaanil reeglina elus alati mitu tamburiini, kuid mitte üheaegselt, vaid üksteise järel. Niipea kui šamaani staatus muutus ja ta tõusis teisele kõrgemale astmele, pidi ta tegema uue tamburiini. Iga tamburiin läbis kindlasti "taaselustamise" riituse, mis koosnes mitmest etapist. Esiteks "šamaan" elustas "puu, tavaliselt kase, millest tehakse tamburiini velg ja käepidemed. Šamaani kaudu "taaselustatud" velg rääkis rituaalides osalejatele oma elust sellest perioodist, kui ta elas metsas puu kujul, kuidas teda seejärel raiuti, kuidas sellest tamburiini jaoks velg tehti. Järgmine etapp on looma "taaselustamine", kelle nahk läks tihedalt liibuvale tamburiinile. Selleks kasutasid nad hirve, maraali või põdra nahka. Šamaanist "elustatud" loom rääkis tseremoonial osalejatele, kuidas ta elas taigas vabalt ja hõõrus, kuidas jahimees tappis ja tema nahast tamburiini tegi. Loom lubab, et teenib ka oma šamaanimeistrit. Valmis tamburiin kaeti joonistega. Enamasti oli see šamaanilises mõttes Universumi kaardipilt. See kujutab taevakehasid, maapealse, maa-aluse ja ülimaailma elanikke, aga ka vaimusid - šamaani abilisi. Mõnikord riputati tamburiini veljele või käepidemele parfüümi metallist pilte.

Pärast šamaani surma käitusid nad tamburiiniga erinevalt: said selle fikseerida šamaani haua lähedal asuvale puule või peita selle koos muude asjadega spetsiaalselt selleks ehitatud väikesesse majja - "vaimude majja". Kuid tamburiini ei pärinud keegi kunagi. Usutakse, et šamaani jõud ei sure koos temaga, vaid jääb elama, suletud tema tamburiini. Ja kui tahtmatu inimene seda võimu puudutab, võib see põhjustada talle vaimuhaiguse või isegi tappa.

Šamaani teine \u200b\u200btopelt on tema kostüüm. Täielik šamanistlik kostüüm sisaldas katet, pükse, saapaid, labakindaid, peakatet, silmade jaoks mõeldud piludega sidet, omamoodi pehmet näomaski. Kogu šamaani kostüüm ei ilmunud kohe. Ta "kasvas" neist järk-järgult, tõestades oma kogemust vaimudega suhtlemisel. Tundub, et vaimud annavad šamaanile loa kostüümi veel üheks tükiks.

Ketside seas (Siberis elavad inimesed, kes elavad Jenissei keskel - see aeg on tamburiin. Ja ainult viimases kohas - küüs ja šamanistlik "kroon": metallist peakate, mida kroonivad hirve sarved. Küünis ja võras olev šamaan on tugev, kogenud ja reeglina juba vana šamaan.

Kuna detailid on üsna erinevad, on Siberi eri rahvaste šamaanide kostüümid olnud üldjoontes alati sarnased. Kõik nad kordavad lindude välimust. Küünte põhi oli sageli linnu saba kuju. Õlgadel ja varrukatel on metallist plaadid - "käsivarre luud", katte tagaosas metallist ripatsid - midagi "linnusulgede" sarnast. Hirve, maraali või põdra nahast tehtud kattekiht, samuti tikandid või metallribadega kingad ja labakindad reprodutseerisid metsalise ja tema käppade välimust.

Vanasti õmmeldi šamaanide nahatükile või rüü seljaosale päris hirved või põdrad. Sarvedega rauaga "kroon", ka rauast, ilmus muidugi hiljem.

Arvatakse, et šamaanikostüüm on seotud tema hinge ja eluga samamoodi nagu tamburiin. Juhuslik ja veelgi enam - tahtlik kostüümi kahjustamine võib põhjustada šamaani surma.

Olen seda lugu kuulnud korduvalt Siberi šamanismi õpilastelt. Kolmkümmend või nelikümmend aastat tagasi peatasid Evenki või Neenetsi šamaan kohalike ateistlikult kalduvate võimude survel šamanismi ja kinkisid oma kostüümi Peeter Suure Antropoloogia ja Etnograafia Muuseumile (Kunstkamera Peterburis). Kingituse edasi andes võttis ta muuseumi töötajatelt lubaduse hoida ülikonda sobivates tingimustes, hoolitseda selle eest ja üldiselt kohelda seda hästi. Mitu aastat oli kõik korras, kuid ühel päeval keris muuseumi aidas koi, kust said kahjustada paljud asjad, sealhulgas kostüüm. Sel ajal haigestus kauges Siberi külas endine šamaan. Ta mõistis, et tema ülikonnaga oli midagi juhtunud. Õnneks õnnestus neil kellegi muuseumitöötajate kaudu, kes tulid külla ekspeditsioonile, edastada taotlus kostüümi korda seadmiseks. Kui see tehtud, möödus haigus. Selliseid lugusid usutakse šamanimaailmas tingimusteta.

Ja lõpuks on šamaanipuu kolmas topelt. Kõige sagedamini on see metsas kasvav puu, mille šamaan valis endale ise, mõne märgi järgi tunneb ta üksi. Kui see hakkas järsku kuivama, jäi šamaan haigeks, kui puu maha raiuti, suri šamaan. Jakuudid arvasid nii.

Teiste Siberi rahvaste seas, näiteks Selkupide seas, tõi šamaan oma peopesale väikese puu ja riputas sellele ohverdusi vaimudele ja jumalustele. Selkups ja Nanai uskusid, et sellisel puul kasvavad šamanistlikud atribuudid (peegel, sarved, kellad). Ja Ket-mütoloogia kohaselt istuvad šamaanipuu peal lindude kujul olevad vaimud. Šamaani soovil saavad nad lennata taeva kõrgeimatesse kihtidesse ja leida kõike, mis teda huvitab.

Selgub, et kõik šamaanimaailmas on hingeline ja omavahel seotud. Šamaan on elus inimene, tema tambur, kostüüm, puu on ka elusolendid. Nende abiga pöördub šamaan vaimude maailma poole, nende vahendamise kaudu vaimud infundeerivad šamaanit. Selle ühendatud ahela ükskõik millise lüli surm põhjustab nende kõigi surma.

Praktika ja teooria. Šamaan täidab rituaalide komplekti patsiendi tervendamiseks, lapse hinge infundeerimiseks lastetusse naisesse, ilma muutmiseks ja palju muud - kõik see usuteadlane nimetab šamanistlikuks praktikaks. Kas on olemas šamaaniteooria? Jah seal on. Paljud teadlased räägivad erilise šamanistliku maailmapildi olemasolust. Kui räägime lühidalt ja ainult kõige olulisemast, siis võime nimetada järgmisi komponente:

Kogu maailm on vaimustatud. Kõik, mis meid ümbritseb - metsad, põllud, mäed, jõed, järved, üksikud puud ja isegi kivid -, on asustatud vaimude poolt, kes saavad inimesest abi, kui teilt seda palutakse, tehes vastava riituse. Ja nad võivad unustada, kui nad kogemata või tahtlikult solvavad, võivad nad kahju teha.

Inimene pole loomingu kroon, vaid ainult osa sellest maailmast, mitte silmapaistvam kui kõik muud looma- ja isegi taimemaailma esindajad. Inimese välimus on lihtsalt kest, mida saab muuta: sellest tulenevad lood inimestest, kes muutuvad karuks, kalaks, hirveks, linnuks, mereloomaks või juhivad neilt oma päritolu.

Elavate ja surnute maailma vahel (nende sõnade mõistmisel) pole ületamatut joont. Võimalus šamaanis seda joont ühele või teisele poole ületada ei üllata kedagi. Nad usuvad absoluutselt, et šamaan suudab lahkunud "jalutuskäigu" ja kuskilt "kadunud" hinge surnud inimesele tagastada ja seeläbi tema elu taastada. Usutakse, et šamaan suudab kindlaks teha, et mõni inimene, kellega ta võib-olla kogemata kohtus, on surelikus ohus, millest ta pole teadlik. Nad usuvad, et tehes sellele isikule riituse, saate selle ohu kõrvaldada.

Töötades piirkondades, kus šamanism kui kultuurinähtus elab tänaseni, kuulsin sageli lugusid sellest, kuidas Badma, Sysoy, Syrtyp või keegi teine \u200b\u200bneile tuttav keegi "kohtus" või kellegi aknale koputas. juba surnud inimene ja palus midagi ette võtta või hoiatas, et mida mitte teha. Hoiatatud isik täitis selle nõude tavaliselt ja vältis ohtu. Selliseid olukordi peetakse siin normiks ja reegliks ning need ei üllata kedagi. Surnud aitavad elavaid, sest nad on just elusad, kuid viidi ainult teise ruumi, kust nad võivad vajadusel ilmneda.

Neid tunnuseid võib ehk pidada üldise šamanistliku maailmapildi aluseks. Kuigi iga üksiku rahvuse šamanistlikul kultuuril on oma eripärad ja see erineb sageli isegi lähimate naabrite šamanismist. Seda ei saa käsitleda kui midagi stabiilset ja väljakujunenud. Vaatamata oma tuhandete aastate pikkusele ajaloole on improvisatsiooni element selles endiselt tugev. Iga šamaan pole mitte ainult preester, vaid ka ravitseja, muusik, luuletaja ja esineja. Iga tekst, mille ta tseremoonia ajal lausus, on ühekordne improvisatsioon. Järgmisel korral sarnase tseremoonia ajal kõlab sarnane, kuid mitte identne tekst.

Ja last but not least, kas šamanism on tänapäevane? Interneti-ajastul ja teiselt poolt moraalsete juhiste kaotamisel on kellelgi vaja šamaanid, šamanism ja šamanistlik väärtussüsteem?

Ma arvan, et jah. Šamanism on keskkonnasõbralik: see seob oma järgijad sünnimaale ja käsib neil selle eest hoolt kanda. Millised on šamanistlikud vaimud, kes elavad inimeste ümber? See on inimeste väike kodumaa, see on koht, kus nad sündisid, need on nende esivanemate hauad, mida nad ei tohiks unustada. Ja esivanemad (saate ju sellest ka aru saada: nende kogemus, neisse kogunenud tarkus, väljakujunenud moraaliprintsiibid) hoolitsevad omakorda ka praegu elavate eest, abistavad neid rasketel aegadel. Kuid tingimusel, et neid ei unustata.

Šamanism on kergemeelne ja suhtlemisaldis. Igasugused uued ideoloogia vormid ja tehnoloogilised läbimurded tulevikku ei löö maad tema jalge alt. Pikkade sajandite vältel võitlesid šamanismi vastu sellised võimsad ususüsteemid nagu budism, kristlus, islam ja see jäi ellu. Nõukogude ateism tegi oma otsuse šamanismi kohta nõukogude võimu esimestel aastatel, kuulutades selle "feodaalse mineviku süngeks reliikviaks" ja šamaanid "kelmideks" ja "parasiitideks". Kuid isegi selles ideoloogilises lahingus ei surnud šamanism, ehkki see kandis suuri kaotusi, kuid ei surnud.

Täna on šamaan kaugel sellest, mis ta oli minevikus või isegi kahekümnenda sajandi alguses. See on täiesti kaasaegne inimene, sageli noor, kõrgharidusega, ilmaliku tööga ja üsna edukalt karjääriredelil liikuv. Kuid samal ajal on ta šamaan (koos mitme põlvkonna šamanistlike esivanematega, "vaimude poolt valitud") ja täidab oma šamanistlikke funktsioone oma sugulaste suhtes.

Šamaanikultuuri kostüüm, tamburiin ja muud atribuudid on muutunud lihtsamaks, rituaalid selgemaks.

Tänapäeval on šamaanid mures inimese üha suureneva eraldamise pärast tema "klannist" - seal on selline hea vanaaegne sõna, mis tähendab sugulasi, põliselanike paiku, klanni päritolu, esivanemate juuri. Seetõttu soovitavad tänapäeva šamaanid inimestel vähemalt kord aastas käia sünnikohas, külastada nende vanemate ja vanaisade haudu, ronida esivanemate pühale mäele, kummarduda allikale, mis andis esivanematele vett, ja igal pool jätta oma tähelepanu vähemalt väikesed märgid - mündi, valge või roosa kalts puu otsas, juustutükk, küpsis või kommid. Ja tõenäoliselt, kuni inimesed õpivad oma päritolu mäletama, jäävad šamanism ja šamaanid neile seda meelde tuletama, jäävad nende "amulettideks", nende geneetilise mälu hoidjateks.

Kellelt tuli nälg

mis sõlmes

Kellest tuli haigus, mis haaras.

Ma ei saanud maast üles, kus ma valetasin.

Ma ei suutnud üles tõmmata kasukotti, millega ma end katin.

Pikal ööl ei saa magada, lühikesel päeval puhata.

Andke mulle pikk öö magada

Laske mul lühikeseks päevaks natuke puhata.

Majaomaniku rahulikkus

Noore armukese tervisele.

(Teleuti šamaani kutse, mis on adresseeritud "taevase läve isandale". Altai etnograaf A. V. Anokhin, 1911.).

Ja juhtus nii

mida sa endale lubasid

tulge meie juurde,

jõe kallastele rahu.

Sa laskusid meie poole

lahe juurde,

kus on odade küla,

tõesti,

nagu Jata,

pikendades meie hingamist.

(Rituaalne tekst riisivaimu esile kutsumiseks Kalimantani saare Ngaju Dayaksil. Salvestanud Hollandi misjonär H. Scherer. 20. sajandi algus.)

Kirjandus

Basilov V.N.Valitud piiritus. M., "Politizdat", 1984.

Basilov V.N.Shamanism Kesk-Aasia ja Kasahstani rahvaste seas. M., "Teadus", 1992.

Smolyak A. V. Šamaan: isiksus, funktsioon, maailmavaade. M., "Teadus", 1991.

Šamaan ja universum maailma rahvaste kultuuris (artiklikogumik). Peterburi, "Teadus", 1997. Iga šamaani poolt tseremoonia ajal lausutud tekst on improvisatsioon. Seetõttu on nende tekstide salvestused nii huvitavad. Siin on mõned näited, mis näitavad, kes, millal ja millest inimesed need alla kirjutas.

Altai ja teiste Siberi piirkondade šamaanid on inimesed, kes pärivad iidset traditsiooni, mis kannab sajanditepikkuseid teadmisi ja tarkusi. Kuidas nende elu välja näeb, milline on nende mõtlemine - paljud inimesed küsivad selliseid küsimusi. Ja me avame saladuse loori ühe kõige iidsema traditsiooni suhtes, mis Venemaa territooriumil eksisteerib.

Artiklis:

Altai šamaanid - kes nad on

Šamanism on vanim traditsioon maailmas. See ilmus palju varem kui paljud vaimsed õpetused või maagilised tavad. Selle põhjuseks on asjaolu, et selle alus on see, mida inimesed nägid otse nende kõrval. See põhines sageli looduse nähtavatel ilmingutel, äikesel, vihmal ja muul sarnasel. Inimene nägi seda ja arvas, et sellise jõu saab vabastada ainult mõne suure jõu vahendamise kaudu. Paljud identifitseerisid selliseid võimeid jumalate ja ka vaimudega. Kuid kui jah, kuna see on jõud, mis omal soovil suudab selliseid koletuid ilmastikunähtusi suunata, tähendab see, et saate sellega suhelda. Sest tahe räägib eneseteadvusest, mis võib seda suunata. Just sel viisil jõudis inimkond šamanismi praktikasse.

Šamaanid polnud lihtsalt inimesed, kes teadsid palju ja suutsid. Nad olid valitud nendest väga vaimudest. See lähenemine võib tähendada ka seda, et nad on mingil moel vaimude sugulased. Ja kõik nende toimingud viiakse läbi nende abi ja vahendamise abil.

Kuid Altai on eriline piirkond. Kui mujal maailmas on inimkond šamanismi unustanud või see on muutunud nii palju, et seda pole enam võimalik ära tunda, siis Altai šamanism püsis nii-öelda oma algses vormis. Altailased peavad iidseid traditsioone, lubamata vanu uskumusi muuta. Tasub selgitada, et šamanism ei ole religioon. See on viis suhelda kõrgemate olendite või olendite teiselt tasandilt olevate olenditega. Vaimude, surnute hinge ja teiste esindajatega. Ja Altai mägede šamaanid on sellistes asjades väga-väga kogenud. Nad pole kunagi kaotanud ühendust nende müstiliste jõududega, kes meie maailmas elavad. Ja isegi iseendas.

Kuidas näeb välja moodne Altai šamaan? Igapäevaelus, mis iganes sulle meeldib. Neid võib näha nii traditsioonilistes kostüümides kui ka teksades. Neid on tavalistest altailastest väga harva eristada. Kas see toimub vastavalt austusele, mida teised on šamaanile üles näidanud. Sest ta on tuntud inimene, keda külastatakse sageli ravi või nõu saamiseks. Kuid rituaalide ajal kannavad nad kõik rituaalseid kostüüme, et olla võimalikult lähedased algsele pildile.

Kuigi muidugi ei tähenda nüüd pilt ise palju. Mitte kultuuriliselt, vaid püha. Sest sellegipoolest on seos vaimudega isikupärasem, sisemine asi kui väline. Tõelise šamaani täielikku saatjaskonda säilitavad ainult selle õpetuse vanad esindajad. Nad elavad endiselt traditsioonilistes eluruumides, kandes alati rahvariideid. Kuid tänapäevased järgijad hakkavad sellest elustiilist eemalduma. Sest modernsus dikteerib oma seadused kõikjal, kus inimesed elavad.

Šamanism Burjaatias ja transformatsiooni rituaal

Burjaatia šamanism väärib eraldi mainimist ühe väga muljetavaldava rituaali jaoks. Jah, Siberi ja Kaug-Ida rahvaste šamanismis on palju erinevusi. Mõned neist on väikesed, teised löövad. Kuid Burjaatias on iidne rituaal, mis eristab seda teistest šamanistlikest kultuuridest nii palju, et seda on võimatu mainimata jätta. Selle rituaali mõte on näidata protsessi, mille inimene läbib, kui temast saab šamaan. Rituaal, mis näitab vaimset muundamist.

Burjaatias võib šamaaniks saada ainult šamaaniklanni järeltulija.

Burjaadi rahva traditsiooni kohaselt võib šamaaniks saada ainult see, kellel on uttu. Kui tõlkida vene keelde - pärilikud juured, šamanistlikud esivanemad. Samuti tasub lisada, et burjaadi traditsioonis on šamaanit alati tajutatud nii valitud kui ka märtrina. Inimene sündis sellise pitseriga ja elas sellega kogu oma elu. Kui šamaaniklanni järeltulija loobus pärandist, on teada vaid mõned lood.

Oma kujunemise teel pidi tulevane šamaan minema väga pika tee. Nii vaimset kui füüsilist. Ta pidi läbima koguni üheksa initsiatsiooni, mille lõpus sai ta terviku või kvaliteedi tiitli. Tõlge on üsna umbmäärane, kuid väga lähedane. Šamaanideks saamise riitus shanar, oli järgmine. Ehitati 27 kaske allee, kuid kõige enam pöörati tähelepanu ema- ja isapuule.

Esimese peale seati pesa, kuhu laoti üheksa muna. Kuu sümbol oli seatud puu alusele. Isapuu kohale oli paigaldatud Päikese pilt. Samuti pöörati palju tähelepanu interjööri seadistamisele, puhastusplatvormidele ja muudele sarnastele asjadele. Initsiaator peab ise riietuma traditsioonilistesse rõivastesse, sealhulgas raudrüüdesse.

Šamaani koraal

Alustamine algas rituaaliga. Esivanemate vaimude kutsed, kes peavad kindlaks tegema taotleja väärtuse või väärituse. Lisaks anti tulevasele šamaanile kogu rituaalivarustus, välja arvatud tamburiin. Ja konverteeritav inimene peab näitama kogu oma kunsti. Ta peab tantsima ümber hoone, ronima kaske, hüppama ühelt teisele. Tehke kõike, mida talle aastaid õpetati. Kõigi vaatlejate - nii surnute kui ka elusate - muljet avaldamiseks. See initsiatsioon peaks kesta mitu päeva, ideaaljuhul üheksa. Kogu selle aja jooksul on noorel šamaanil keelatud rituaaliruumist lahkuda. Nad toovad talle toitu ja vett. Alles pärast seda sai temast tõeline šamaan. Kui muidugi esivanemate vaimud ütlesid, et ta on tõesti sellist au väärt.

Kuigi, võttes arvesse usku, et šamaan on rohkem märter, ei saa öelda, et ta elu nii õnnelik oleks. Kuid sellegipoolest seatakse see hea eesmärgi nimel, teenitakse ühiskonda ja inimesi. Eesmärk on kindlasti üllas. Lõppude lõpuks on šamaan ühendavaks lüliks vaimumaailma ja materiaalse maailma vahel. See aitab inimestel paraneda, pakub vaimset lõõgastust ja palju muud. Kuid need jõud on nagu kõik teisedki koos hinnaga. Šamaani puhul ei kuulu tema elu enam talle. Ministeeriumile antakse ta vere viimase tilgani.

Jakuutia šamaanid

Jakutia šamaanid on šamanismi järgijad, kus tasub ka elada. Muidugi on palju ka erinevaid rahvusi esindajaid, kellest oleks vaja üldlugejale rääkida. Need on Tuvani šamaanid, Khakassia šamanismi traditsioonid ja Evenksid, kelle šamanism on teada kaugelt kui Altai. Püüame aga rääkida ainult šamanistliku traditsiooni kõige huvitavamatest külgedest. Kõige silmatorkavam erinevus jakuutide šamaanide ja nende teistest rahvastest pärit kolleegide vahel on matmistraditsioonid, aga ka vaimu-metsaline. See pole lihtsalt totemloom, vaid peaaegu materiaalne kaaslane, kes kogu elu jooksul šamaaniga kaasas käib. Ja saadab jätkuvalt ka pärast surma.

Erinevates tõlgendustes võite leida erinevaid viiteid sellele, kes see vaim-metsaline on. Mõni ütleb, et see on puhtalt spekulatiivne kontseptsioon, mille eesmärk on näidata šamaani sisemist olemust. Tema tegelane. Nagu metsaline - oma hinge väljapanek. See on osaliselt tõsi. Veel üks tõlgendus ütleb, et vaimne metsaline on šamaanile kaitseks antud patroon. Lõppude lõpuks on ta vaimse maailma valitud inimene ja vaimne maailm hoolib sellistest inimestest alati. See vastab osaliselt ka tõele. Ja tõde, nagu alati, on kuskil vahepeal.

Mõlemad tõlgendused on õiged ja vaimuloo tegelik eesmärk peitub mõlemas. Ta on nii šamaani sisemise olemuse peegeldus, mis projitseeritakse reaalsesse maailma, kui ka müstiline kaitseingel. Justkui vaimude maailm oleks ere lamp, šamaan on keerukas pilt paberil ja metsaline on pilt, mis ilmub lauale, kui te üksteisele osutate. Samuti pakub see vaim šamaanile kaitset teiste šamaanide või teiste maailma pahade maagiliste rünnakute eest. Metsaline mängib jõuallika rolli, mis aitab õigel hetkel ületada igasuguse ohu. Nii et selle tähtsust ei saa kuidagi üle hinnata.

Evenk šamanism

Aga matused? Tähelepanu tuleks pöörata nii šamaanide matmise iidsetele traditsioonidele kui ka neile, mis on ilmnenud suhteliselt hiljuti. Iidsetel aegadel maeti šamaanid spetsiaalsetesse struktuuridesse, mida nimetatakse arangadeks. Need on puitkonstruktsioonid, mis olid kinnitatud puutüvede külge kõrgel maapinnast. Koht valiti metsa tihnikusse, võimalikult kaugele teedest ja inimeste asustusest. Kõik tema rituaalsed atribuudid pandi kirstu surnutele. Välja arvatud tamburiin. Tamburiin purustati ja riputati haua kohale, et see võõrale ligi ei pääseks.

Šamanism kui nähtus on sotsiaal-kultuuriline nähtus, mis mõjutab paljude maailma rahvaste maailmapilti. Ehkki kui me otsustame rangelt geograafiliselt, on see esiteks Siberi ja Kesk-Aasia usuliikumine. "Šamaan" on sõna tunguse keelest. Seda varast usuvormi, mis hõlmab suhtlemist vaimudega, praktiseeritakse siiani Siberi ja Kaug-Ida rahvaste seas.

Selle nähtuse uurijad usuvad, et maailma võimsaimad šamaanid elavad Venemaal.

"Nimetatavate" religioon

Šamanism ei ole Kesk- ja Põhja-Aasias domineeriv religioon, ehkki see domineerib tervete piirkondade usuelus. Šamaanid kui väljavalitud on nendes tsivilisatsioonist kaugel asuvates piirkondades endiselt ainsad "tõe sõnumitoojad". Teadlased on registreerinud šamanismiga sarnaseid maagilisi ja usulisi nähtusi Põhja-Ameerikas, Indoneesias ja Okeaanias. Põhimõtteliselt eksisteerivad muud maagia ja religiooni vormid rahulikult šamanismiga.

Šamaan on valitud vaimude seast, ülalt poolt ametisse nimetatud. Ta on omamoodi taeva tahte edastaja, vahendaja Jumala ja inimeste vahel. Transi sisenedes edastab šamaan jumaliku tahte tantsude, tamburiini abil löögi või mõne muu püha muusika tegemise meetodi abil, hääldades teatud loitsusid. Šamaanid sisenevad ekstaatilisse olekusse (rituaali), et leida vastuseid paljudele elulistele küsimustele: kuidas haiget ravida, milline jahipidamine kujuneb jt. Šamaan on transismispetsialist, ainulaadne, võimeline tõusma taevasse ja laskma pühades tegudes põrgusse - just see omadus eristab teda teistest uskumuste ja usundite maapealse ja taevase "vahendajatest".

Arheoloogide sõnul sai šamanism alguse Siberist juba neoliitikumis ja pronksiajal. Teaduslikult on see vanim usuline liikumine maa peal kõigist uskumustest, mida tänapäevani on praktiseeritud.

Ajalooliselt on välja kujunenud mitu šamanistliku staatuse saamise võimalust: pärilik, kutsumus (tundub, et inimene tunneb sellist okupatsiooni erilist kalduvust, üleskutse ülalt, harvemini juhtub see siis, kui keegi nimetab end lihtsalt šamaaniks (see juhtub Altai seas) või kui selline inimene valib pere (in Seene).

Keda kummardatakse rituaali alusel

Šamaanid suhtlevad surnute vaimude, looduse jms, kuid reeglina ei muutu nad nende omandiks. Siberi ja Kesk-Aasia etnos on šamanism struktureeritud koos ekstaatiliste võimetega lennata taevasse ja laskuda põrgusse. Šamaanil on oskus suhelda vaimudega, taltsutada tuld ja sooritada muid maagilisi passe. See on aluseks sellises usulises tegevuses kasutatavatele konkreetsetele tavadele.

Kuulus usuteadlane ja šamanismi uurija Mircea Eliade omistas šamaanid pigem müstikutele kui usutegelastele. Šamaanid pole tema arvates jumalike õpetuste suunajad ja "tõlkijad", nad esitavad lihtsalt seda, mida nad rituaali ajal nägid etteantud kujul, laskumata üksikasjadesse.

Valiku kriteeriumid on erinevad

Põhimõtteliselt on vene šamaanidel selle staatuse omandamise pärilik traditsioon, kuid on üks omadus, ilma milleta pole šamaan šamaan, hoolimata sellest, kui kõvasti ta proovib: potentsiaalne guru peab suutma siseneda transisse ja näha "õigeid" unenägusid, samuti valdama traditsioonilisi šamanistlikke tavasid ja tehnikaid. , teada kõigi vaimude nimesid, mütoloogiat ja sugupuud, teada selle salakeelt.

Mansidel (vorgulsitel) on tulevane šamaan pärijana, sealhulgas naisliinis. Selles riigis šamaanide perre sündinud lapse närvilisus, epileptilised krambid on märk kontaktidest jumalatega. Hantid (ostjaksid) usuvad, et šamaani kingitus antakse inimesele alates sünnist. Sarnane lähenemine šamanismile ka Siberi samojeedide seas: niipea kui šamaan-isa sureb, nikerdab poeg puust puudelt surnu käe. Usutakse, et sel viisil kandub šamaani jõud isalt pojale.

Jakuutide seas, kes pärivad ka šamanismi „perelepingu” järgi, võib emegeen (patroonvaim), kes kehaneb perekonna liikmeks pärast šamaani surma, taandada valitud inimese. Noormees on sel juhul võimeline ennast vigastama isegi hullumeelsuses. Siis pöördub perekond vana šamaani poole, et ta saaks noori õpetada, õpetada talle "ameti" aluseid, valmistada teda initsiatsiooniks ette.

Tunguse hulgas antakse šamaani (amba samani) staatus edasi kas vanaisa käest lapselapseni või puudub järjepidevus kui selline. Vana šamaan õpetab neofüüti, tavaliselt täiskasvanut. Šamanism on päritud ka Lõuna-Siberi burjatide seas. Ent nad usuvad, et kui keegi jõi tarasunit (piimaviina) või taeva poole kukkus kivi selle inimese peale või välk tabas initsiaati, siis on see kindlasti šamaan. Sootide (Tuvans) hulgas on välk šamaanide riietuse hädavajalik omadus.

Tuvas - võim

Kuulsaim Venemaa šamaan on ta Venemaa traditsioonilise meditsiini akadeemia liige, ravitseja ja kurgulaulu meister Tuvan Nikolai Oorzhak. Tuva on kaasaegne kodumaise šamanismi keskus, kus tänapäeval tegutseb koguni kolm šamaanide ametlikku ühingut: "Dungur", "Tos-Deer" ja "Adyg-" Eeren ".

Tuvani šamaanid juhib president Mongush Kenin-Lopsana.

Šamanism on kõige levinum religioonidest, mis tekkisid kaugel enne meie ajastu algust. Juba iidsetest aegadest ei peetud šamaanid mitte ainult haritlasteks, vaid ka vaimselt arenenud, tõeliselt võimekateks inimesteks. Muidugi tundub esmapilgul, et need inimesed on psüühika suhtes täiesti ebasõbralikud ja neil on ilmsed psüühikahäired. Kuid ei, suur osa inimesi tegeleb keha taastamisega ja proovib isegi oma tegelikke tegevusi mitte reklaamida. Ja on neid, kes komponeerivad muusikalist loomingut või maalivad ilusaid pilte, seega pole otsesemat vastust küsimusele, kes on šamaan ja mida ta teeb.

Tegevused ja rituaalid

Kui teie jaoks on vastust küsimusele "kes on šamaan" veel vähe avalikustatud, soovitab ta lugeda järgmist teavet. Enamik inimesi kirjutab seansside läbiviimiseks luulet. Just need võimaldavad teil üksikasjalikumalt paljastada kõike, mida soovite teada, ja muidugi kinnitab selgeltnägija, et tema võlu väidetavalt töötab. Ta suhtleb surnud loomade vaimudega ja enamasti leidub nende hulgast röövloomi:

• kotkad;
• lõvid;
• pantrid;
• tiigrid;
• hundid.

See tähendab, et sõna päritolu pärineb ikkagi Tunguse keelest. Tõlkes tähendab see - inimest transi seisundis. Ja see pole üllatav, sest selleks, et midagi teada saada, tuleb pöörduda surnud loomade hinge poole. Ja selleks peate seansi lõpule viima. Kuid on oluline meeles pidada, ükskõik mis vaimu see esile kutsub - peate olema ettevaatlik, sest alati on halbu, mis võivad kahjustada.

Trance on teistsugune maailm

Kui šamaan läheb transisse, siis on ta juba läinud teekonnale mitte meie maailma - see võib olla maailm ülalt või maailm altpoolt. Seega peab ta midagi õppima. Näiteks on ta võimeline jumalatelt ja erinevatelt vaimudelt küsima midagi tervise heaolu, inimeste ja loomade rikkalike järglaste kohta. Võite küsida midagi olulisemat, näiteks kas kaubandusasjades on õnne või kuidas haigusest terveneda. Siin on vastus küsimusele "kes on šamaanid ja mida nad teevad". Seetõttu peaks sellise inimese poole pöördudes õppima ainult midagi olulist, panema vähemalt kaitse probleemide eest.

Ole valvas, sest šamaanid ei võta kõiki inimesi vastu. On neid, kellega nad ise keelduvad töötamast. Ta tunneb end alati hea või kurjana ja parem on mitte pöörduda nende poole, kes pöörduvad kurjade hingede poole.

Kui leiate vea, valige mõni tekst ja vajutage Ctrl + Enter.

Nad hakkasid palju šamaanidest rääkima, palju näitama ja kirjutama. Šamaanid said osalejateks isegi erinevates telesaadetes, mitte ainult hariduskanalites, vaid ka meelelahutuskanalites. Ja see on kummaline asi, hoolimata sellisest populaarsusest, jäävad šamaanid elanike jaoks saladuseks, mingiks tabamatuks ja ligitõmbavaks saladuseks. Keegi peab neid nõidadeks ja loitsudeks, keegi metsikuks ja ohjeldamatuks näitlejaks, kes täidab tule ümber ürgseid tantse. Mõne religiooni toetajad nimetavad neid deemonite omamiseks ja omamiseks, räägivad neist kartlikult, mitte harva ja vastikult. Kuid paljud inimesed, teadmatusest ja hirmust üle saanud, pöörduvad ikkagi šamaanide poole ja see pole ülesanne ...! Just šamaanide abil leiavad nad vastused oma kõige intiimsematele küsimustele, lahendustele kõige lahendamatuimatele probleemidele, meelerahule ja tasakaalule.

Kes ta siis on - šamaan ?! Püüan sellele küsimusele võimalikult palju vastata. Kui kohtate igapäevases elus šamaanit, teadmata, et ta on šamaan, siis näete temas vaevalt midagi ebaharilikku. See on sama inimene, nagu sajad teised, ei välimus, harjumused ega näojooned ei reeda temas šamaanit. Šamaan on maskeerimise meister ja tema võime rahvamassist lahustuda, kui tal seda vaja on, on veatu! Aga siiski…! Kui olete tähelepanelik ja tähelepanelik, siis võib šamaani eristada tavaliste inimeste hallist rahvamassist. Ja tema peamine erinevus tavalistest inimestest on õhkkond ..., õhkkond, mille ta loob enda ümber. Ükskõik, kus ta viibib, ükskõik millisesse meeskonda "juhuslikult" satub, tunnevad tema kõrval olevad inimesed sisemist tõusu, peent rõõmu ja kergustunnet. Need, kes mõni minut tagasi kortsutasid ja ärritusid, kui šamaan välja ilmus, kaotavad äkki kontakti oma ärrituse objektidega ning on täidetud soojuse ja rahuga ning nende nägudes levib hämmeldunud naeratus. Šamaan sulandub hõlpsalt ja mänguliselt ükskõik millisesse seltskonda, mis pole teistele märgatav, ja muutub selle hingeks ja keskmeks. See voolab sisse mitte nagu tsunamilaine, vaid pigem nagu sumisev mägijõgi, mis järk-järgult viib mööda, lahustades kõik pisikesed ja isekad probleemid, viib vestluspartnerid kaugesse, kaua unustatud muinasjuttu! Ja pole sugugi vajalik, et ta teile mingisuguseid legende või eeposeid räägiks, üldse mitte! Šamaan võib sinuga rääkida igal sind huvitaval teemal, olgu see siis kalapüük või jalgpall, liblikate küttimine või postmarkide kogumine! Lõppude lõpuks pole küsimus mitte ainult selles, et šamaan oskab hästi rääkida, siin on kõige tõenäolisem, et ta teab, kuidas ta saab uskumatult tähelepanelikult kuulata. Kuid see, kes teab, kuidas kuulata, on kõige meeldivam ja asendamatu vestluspartner! Šamaani kõrval tunnevad inimesed end kindlalt ja kergelt, justkui leides end kauges lapsepõlves armastava isa süles! See eristab šamaanit tavalisest inimesest või šarlatanist!

Arst või näitleja? Näitlemiskunstis pole šamaanidel ilmselt võrdset! Nad on elulavastuste suurimad lavastajad, ületamata igasuguse keerukuse ja žanriga rollide etendajad. Ja nende oskuste tugevus peitub selles, et nad usuvad siiralt igasse etendusesse, mida nad mängivad, nad harjuvad täielikult rolliga, mida nad otsustasid korraga mängida. Selle kõige juures ei unusta nad hetkekski, et see kõik on vaid mäng, et maastikud ja maskid võivad igal hetkel lahustuda ja omandada täiesti vastupidise ilme ja süžee. Nende oskuste tugevus seisneb selles, et nad teevad seda kõike mitte selleks, et teisi lollitada, mitte oma plaani varjata, vaid ainult eesmärgiga aidata neid, kelle jaoks nad oma järgmist lavastust esitavad. Seda on loogilise mõistusega väga raske mõista, kuid sellegipoolest on see täpselt nii. Šamaanide rituaalid on täis suurepäraseid teatrietendusi, nende tantsud on lummavad, nende kurgulaul ja loomad möirgavad austavasse transsi, nende atribuutide helid täidavad ruumi tervendavate vibratsioonidega. Neil, kel oli õnne sellistel rituaalidel osaleda, õnnestus neil kindlasti sukelduda sellesse maagilisse müsteeriumisse. Kuid hoolimata teatrijuhi oskusest kohtleb šamaan alati neid, kes tema poole pöördus, täie vastutustundega, alustades patsiendiga järjekordset "mängu", suunab ta kõik oma jõud ja võimed, et temasse usaldanud inimene tervendada.

Kas šamaan on ravitseja? Pigem mitte ravitseja, vaid ravitseja. Ta tegutseb tervendajana mitte ainult inimestele, ta on tervendaja nii loomadele kui ka Emakese maakohtadele, kus ta viib läbi oma rituaale. Oma rituaalsete toimingutega tasandab šamaan selle koha energiat, kus ta pöördub oma meele järele abiliste poole, ühtlustab inimeste suhte loodusega. Ta tervendab nende inimeste perepuid, kes käivad tema pidulikel rituaalidel, nii et ta ühtistab Pere Karma. Šamaan ei pruugi vähkkasvajat ega seljaaju vigastusi ravida. Kuid see võib hinge ravida ja tuua tasakaalu need inimesed, kes olid eile valmis pilvelõhkuja katuselt hüppama. Võib-olla ei suuda šamaan veenda vaime seda või teist abivajajat rikastama. Kuid ta võib pöörduda vaimude poole palvega, et need aitaksid inimesel teenimisvõimalusi ja -võimalusi leida ning vaimud kuulevad šamaanit. Tõenäoliselt ei suuda šamaan surnu üles äratada. Kuid ta suudab leida ja taastada elusate inimeste kadunud või varastatud hinged, säästes sellega nende vaimset tervist. Šamaan ei pruugi teid kaitsta katastroofide ega tulekahjude eest. Kuid ta suudab teile teha amuleti, mis takistab teil piletit ostmast lennukile, mis puruneb kohe, kui see Maalt lahkub. Šamaan ei ennusta tõenäoliselt teie saatust nagu ennustaja. Kuid ta oskab teie teed selgelt ja selgelt eristada ning öelda teile väljapääsud ummikseisust, kuhu teil oli mõistlik eksida. Võib teid hoiatada nii väliste kui ka sisemiste varjatud vaenlaste eest. Nii et kas šamaan on ravitseja? Otsustage ise!

Sõjakangelane või Agile jahimees? On ebatõenäoline, et ükski šamaan nimetaks ennast sõdalaseks või kangelaseks, põhjuseks on tema tagasihoidlikkus. Kuid tegelikult on iga šamaan sõdalane ja ta on selline nii elavate kui ka vaimude maailmas. Igapäevases reaalsuses on ta alati sõjaseisukorras, sõjas oma sisemiste vaenlastega, näiteks uhkus, ülbus, ahnus, hirm jne. Ja muidugi, sõda selliste vaenlastega on kõige raskem sõda ükskõik millise inimese elus ja kõik pole valmis mitte ainult nende pahede vastu võitlema, vaid isegi neid enda sees tunnistama. Seetõttu pole šamaani sisemine lahing midagi muud kui kangelaslikkus, sest temal, nagu kellelgi teisel, on väga palju kiusatusi ja kiusatusi oma jõu kasutamiseks. Kõik, kes vähemalt korra üritasid oma sisemiste vaenlastega võidelda, saavad aru, mis on kaalul. Vaimumaailmas peab šamaan sageli tegutsema sõjamehena, sest nendes maailmades, mida ta peab külastama, pole kõik elanikud šamaani suhtes rahulikud ja sõbralikud. Ja on ka selliseid olendeid, kellega kohtumine nõuab juba iseenesest uskumatut kangelaslikkust. Ükskõik, kas šamaan peab ennast sõdalaseks kangelaseks või mitte, pole vahet, tema elu on täis kangelaslikkust ja suuri seiklusi, mille hind on sageli tema elu!

Kas see on jahimees? No kuidas jahimehel on, sest jahipidamine on tema teine \u200b\u200bolemus! Šamaan jahib reeglina jõudu, selle mõistmise heas mõttes, jahti tuju, teadmiste ja õnne järele. Seda kõike peab ta oma oskuste lihvimiseks täiendama oma võimaluste arsenali. Tema elukestva jahi lõppeesmärk on teada ainult talle, kuid reeglina on see väga üllas (siinkohal ei räägi me nendest šamaanidest, kes Valgelt teelt vajusid). Peen ja kahjutu huumor ning võime kõiges ilu näha - need on tema asendamatud jahiatribuudid. Vaimumaailmas nõuab tema küttimine sageli erilist osavust ja kavalust, sest šamaan teab, et kurja ja võimsa vaimu ületamine on palju parem kui temaga lahtine võitlus. Mõnedes šamanistlikes traditsioonides elab šamaaniks saamist valmistav inimene aastaid kogenud jahimeeste seas, õppides seda kunsti, neelates kõik selle peensused ja võtted. Seetõttu pole šamaani elu midagi muud kui lõputu, põnev ja mõnikord tema elujahile ohtlik!

Kes ta siis on - šamaan? Kas saaksite sellele küsimusele vastata? See on ebatõenäoline…! Kas keegi oskab sellele küsimusele vastata? See on ebatõenäoline! Šamaanid ise võisid vastata, kuid nende tagasihoidlikkus, komme varjata end salapäraga viivad kõrvalehoidvate vastuste või mõtestatud vaikimiseni. Seetõttu on vaja tegutseda lihtsamalt, peate lihtsalt lubama šamaanidel jääda saladuseks ja saladuseks, kohtlema neid austuse ja mõistmisega. Nende tee pole kerge, nende kavatsused on head, nad on lahked, targad ja rõõmsameelsed inimesed ning sellele pole midagi lisada!

See on uudishimulik, kuid šamaanide maailmavaade kogu maailmas on hämmastav sarnasus.

Tänapäeval on šamanistlikud tavad ja traditsioonid, mis olid varem kättesaadavad vaid vähestele, avatud kõigile, kes on valmis taastama kontakti maailma vaimse reaalsusega ja nende juurtega. Inimkond on saanud võimaluse oma elu tõelise mõtte tagasi pöörduda, vaimude maailm on nüüd kõigile kättesaadav.

Kes on šamaanid?

Esiteks on need inimesed, kellel on teatud teadmised. Transis olles sukeldub šamaan teise maailma, ammutades sealt jõudu ja teadmisi, mida kasutatakse seejärel ühiskonna hüvanguks.

Šamanistliku traditsiooni kohaselt elame Keskmaailmas, kuid lisaks sellele on olemas ka alam- ja ülemine maailm. Alammaailm on asustatud loomade vaimude poolt ja Ülemmaailm on asustatud kõrgeima teadvusega õnnistatud jumalike essentside poolt. Maailmapuu ühendab neid maailmu, mille juured läbistavad Alammaailma ja kroon tõuseb kõrgele Ülaossa.

Milliseid funktsioone täitis šamaan?

Šamaanit, kes kasutas seost vaimumaailmaga kahjustamiseks või isekastel eesmärkidel, peeti nõiaks, kuid traditsiooniline šamaan tegeles sellega: Huvitavad faktid šamaanide kohta

inimeste ravimine;

eduka jahi või rikkaliku saagi tagamine;

murede ja ebaõnne ümbersuunamine kaasõpilastelt;

puuduvate asjade, inimeste otsimine;

surnud hinge saatmine esivanemate maailma;

tuleviku ennustamine.salade vandenõud kurjadest vaimudest.

Kuidas sinust šamaanid said?

Muistses ühiskonnas valiti šamaan ainult jumalate või vaimude soovil, samal ajal kui inimese valmisolekut ja soovi ei võetud arvesse. Sellise inimese kehal peavad olema üleloomulike jõudude jäljed. See reegel kehtis absoluutselt kõigi suhtes, isegi nende suhtes, kellele šamanism oli pärandatud.

Valiku märgid:

laps, kes on sündinud "särgis";

sünge ja vaikne;

rikkalik fantaasia;

loodusearmastus;

eriliste unenägude olemasolu, milles šamaan näeb teisi maailmu, pühasid loomi ja linde.

Faktid, mis viitavad sellele, et inimene valiti šamanistlikuks missiooniks, võivad olla löök taevast langevalt kivilt või välk, selle tiiba puudutav ebatavaline lind ja muud ebaharilikud juhtumid.

Tulevane šamaan, enamasti poiss, oli üles kasvatatud erilisel viisil. Juba varasest lapsepõlvest õppis ta looma ühenduse vaimudega, meisterdama šamanistlikku vahendit, kasutama ravimtaimi, veetnud palju aega looduse ja loomadega. Kogemusi omandades lõi šamaan kontakti elementide, pühade paikade, taimede ja loomade vaimudega. Need samad vaimud valisid šamaanidele nimed.

Ka vaimud viivad initsiatsiooni šamaanideks. Nagu Voodoo maagia järgijatel, jääb ka initsiatsiooni tagajärjel valitud inimene väga haigeks ja haigus taandub alles siis, kui inimene on nõus šamaani teega ja loobub meeleoludest.

Iidsetel aegadel oli suhtlus loodusega tavaline asi, kuid täna on see kingitus praktiliselt kadunud. Alles viimastel aastatel on inimesed hakanud mõistma elu vaimsete juurte juurde naasmise väärtust ning teadlased on hakanud tõsiselt mõtlema hinge olemasolule ja selle elule väljaspool tegelikkust. Kuid meie esivanemad mitte ainult ei teadnud seda, vaid neil oli otsene kogemus teistsuguse reaalsuse kogemiseks.

Kaasaegne šamaan on iidsete traditsioonide, rituaalide ja šamanistlike tavade hoidja esivanemate vaimude kutsumiseks. Ja erinevalt traditsioonilisest šamanismist võib peaaegu igaüks saada moodsa suundumuse esindajaks.

See on võimalik, kui:

Kui peres olid meditsiinimehed või šamaanid.

Kingitus võib ärgata pärast raske haiguse käes kannatamist.

Šamanismi saab õpetada lastele, kes kalduvad eelseisvaid sündmusi ette nägema.

Tugev harjutav šamaan aitab teie kingituse lahti teha.

Šamanistlikke võimeid saab omandada loodusvaimu toetamise kaasamisega. Tasub öelda, et selline tee on uskumatult ohtlik, sest liitlaste vaimude varjus üritavad mitmesugused kurjad vaimud algaja šamaani keha ja vaimu enda valdusesse võtta.

Ermitaaž, ühiskonnast eraldatus. Viibige nädal, kuu mägedes või metsas üksi iseendaga, et leida jõudu, mis aitab teil alustada oma šamanistlikku rada.

Šamanistlikud tavad

Erinevalt maagia kasutamisest, kus mustkunstnik suunab oma oskused maailma muutmiseks, kasutab šamaan looduse looduslikke jõude ja on neile teejuhiks.
Seda saab saavutada ainult siis, kui ollakse ümbritsevas maailmas täielikus kooskõlas. Selle harmoonia leidmiseks ja loodusega tiheda seose tunnetamiseks on olemas spetsiaalsed šamanistlikud tehnikad. Need võimaldavad ammutada jõudu, aitavad hingel ja kehal liikuda kvalitatiivselt uuele eksistentsitasandile.

Šamanistlikud rituaalid ja rituaalid viiakse läbi transsi ajal, kasutades tamburiini või spetsiaalseid tantse ja loitsusid. Sageli leitakse šamanistlikke vahendeid, nagu kõristi, juveeli harf, didgeridoo, luid, vahendeid hinge ja vaimude hoidmiseks ja kandmiseks.

Üks tehnikaid kannab nime "Totem Animal", see aitab teil mõista, milline loom on teie totem. Kõigepealt peaksite keskenduma oma küsimusele ja seejärel sukelduma transisse šamanistliku muusika, meditatsiooni või mõne muu inimese abiga. Alammaailma sukeldamine võimaldab teil näha oma esivanemate totemit, mis kaitseb šamaanit lapsepõlvest.

Kamlanie laseb šamaanil vaimudega kokku puutuda, mõnikord isegi liiguvad nad sisse ja räägivad tema kaudu. Tseremoonia võib kesta mitu päeva, sageli kaasnevad sellega täielik teadvusekaotus ja krambid, kuid pärast eesmärgi saavutamist naaseb šamaan maapinnale ja avab silmad.

Rituaali jaoks joonistab šamaan spetsiaalse jumestuse ja paneb selga ülikonna, võtab vajalikud tööriistad ning kutsub kaasõpilasi hõimlasi tavalise märgiga. Kõige sagedamini tehakse tuld ja kõik asuvad selle ümber, ohverdatakse ja peetakse kõnet. Alles pärast seda astub šamaan spetsiaalsesse transsi, hakkab lööma tamburiini, laulma ja tantsima.

Tantsurütmi loovad spetsiaalsed esemed šamaanirõivastel. Samal ajal suureneb müra järk-järgult, tamburisse kuulduvad hüüded ja puhumised muutuvad valjemaks, šamaan fumigeerib kaasinimesi spetsiaalsete ürtide ja kuivade seente suitsuga. Selline fumigatsioon on oma olemuselt narkootiline ja kõik kohalviibijad on sukeldatud hallutsinogeense transsi. Pärast seda viiakse läbi üks rituaalidest - kaubanduslik, meditsiiniline, sõjaline, usuline ja muu.

Põhjamaade ja teiste maailma rahvaste šamaanid

Tunguses tähendab “šamaan” “põnevil, meeletu inimene” ja sõna “kamlat” pärineb türgi keelest “kam” (šamaan).

Vaatamata asjaolule, et šamanism oli laialt levinud igal mandril, ei õitsenud see igal pool. Näiteks Austraalias avastati ainult šamanismi algus ja selle esindajaid kutsuti birraarkaks. Austraalias asuv šamaan lõi rituaalide kaudu kõige sagedamini ühenduse vaimudega.

Šamanism oli Boliivia elanike seas rohkem arenenud, šamaan (bara) ei osanud mitte ainult vaimudega suhelda, ennustusi teha, vaid ka nõiduseoskuse võimega.

Lõuna-Ameerika šamaanid (machid) said ravida ainult haigusi, mille põhjustasid kurjad vaimud. On kummaline, et machi parandamisel võttis patsiendi keha alati mingi eseme välja. Kuid Koreas võis isegi naiseks (mu-dan) šamaaniks saada, kuid ainult siis, kui ta oli selle võime pärandamise teel kätte saanud. Nad teadsid, kuidas mitte ainult ravida ja kuulda vaime, vaid ka meisterdada amulette, jumaldada ja võluda.

Muistsed hõimud Peruu kaugetes kõrbes on ikka veel kaotanud oma traditsioonilisi teadmisi ja nende ravimiretsepte on teadusmaailmas uuritud.

Siberi ja idamaade šamaanidel oli kolossaalne tervenemisvõime ja nad oskasid oma rahvast kaitsta. Sõltuvalt nende elupaigast jagati šamaanid rühmadesse.

Nii kandsid Kesk- ja Ida-Siberi elanikud nimetust "raud", kuna seda materjali kasutati nende instrumentide jaoks. Altai, Burjaatia ja Jakutia šamaanid jagati mustaks ja valgeks. Valged šamaanid said rituaale läbi viia ainult Ülemmaailma, samal ajal kui kogu maailmapuu avati mustadele.Amuuri elanikud kasutasid hõimupraktikas kalendrirituaale ja läänes olid šamaanidel oma spetsialiseerumine: ennustaja, ennustaja või rituaale läbi viinud inimene.

Kuulsad šamaanid

Ebausu tõttu polnud enamikul rahvastel kombeks šamaanide nimepidi nimetada. Inimesed kartsid kannatada nii surnute kui ka elavate tugevate šamaanide viha ja peaaegu ühtegi mainimist neist ei säilinud.

Daigak Kaigal. See šamaan ei kartnud ei pistoda ega kuuli ja teadis, kuidas metsaliseks muutuda. Teiste veenmiseks oma võimetes palus ta tulistada ta otse kogenud jahimehe südamesse. Võis isegi verd näha, kuid Daigak jätkas rituaali ja peksis vasaraga tamburiini. Tuleb märkida, et see test viidi läbi eranditult jurtas.

Kuid teine \u200b\u200bkuulus šamaan Sat Soizul, otse rituaali ajal, võis pistoda vasaraga rinnale pistoda suruda. Samal ajal Sat vaibus ja muutus liikumatuks, tema hõimurahvastele tundus, et ta oli surnud. Kuid mõne aja pärast avas ta silmad ja tõmbas nuga rinnast välja.

Sõna "šamaan" tähendus

Kui pöördume selgitavate sõnaraamatute poole, näeme, et need annavad sellele sõnale mitu tõlgendust. Ühe määratluse kohaselt on šamaan inimene, kellel on teiste arvates erilisi maagilisi võimeid. See tähendab, et ta on nõid või teisisõnu võlur. Veel üks määratlus ütleb, et šamaan on inimene, kes puutub rituaalide kaudu kokku üleloomulike jõududega. See on eriline rituaalne ekstaas, mis saavutatakse spetsiaalsete võtete abil.

On veel üks tähendus, mille kohaselt šamaan tegutseb usuliste, etniliste ja meditsiiniliste teenuste pakkujana. Ta teeb seda teadvuse seisundis, mis sarnaneb ekstaasiga. Arvatakse, et paranemises osalevad üleloomulikud jõud.

Sõna "šamaan" päritolu

Mõistet "šamaan" kasutatakse kogu maailmas. Ehkki eri rahvaste keeled on põhimõtteliselt üksteisest erinevad, on selle sõna hääldus üldiselt kaashäälik. Kui mõelda sellele, mis on šamaan, siis peate selle termini lahti mõtestama selle koosseisu järgi. Päritolu ühte versiooni seostatakse Tungus-Manchu keelega. Sõna otsas on juur "sa", mis tähendab "teada". Seal on ka köide - järelliide "mees". Ja selgub, et šamaan (saman) on inimene, kes armastab teadmisi. Võrdluseks võime tuua veel ühe näite, mis pole tervenemispraktikaga seotud. Asiman on “naiste väljavalitu”. Ka juurtest "ca" võite leida sarnase tähendusega derivaate. Näiteks on "savun" "teadmised" ja "sademi" on "teadma".

Teise versiooni kohaselt pärineb termin sanskriti keeles "shraman", mis tõlkes tähendab sõna-sõnalt "vaimne askeet", "ekslev erak". See sõna tungis koos budistliku vooluga Aasiasse ja levis seejärel koos paariskeelega vene ja lääne elanike seas. Iga rahvas nimetab šamaanid erinevalt. Isegi samas piirkonnas võib kohata erinevaid nimesid. Samuti on olemas terved klassifikatsioonid, mille kohaselt šamaanid jagatakse kategooriatesse ja täidavad erinevaid funktsioone.

Järeldus

Šamanismi põhilised veendumused põhinevad asjaolul, et kogu meie maailm on asustatud vaimude poolt, mis on õnnistatud mitmesuguste võimete ja võimetega. Šamaan on lahutamatult seotud kogu maailma ja isegi kosmosega, ta on looduse lahutamatu osa ja üks sellega. Šamaan ammutab jõudu, saab vaimumaailmas abi, nõu ja tuge. Täna on see maailm kõigile kättesaadav.

Telli uudised

Šamaanid

Šamaanid on vaimsed teejuhid, mitte jumalused, vaid elemendid. Erinevalt teistest müstikutest suhtlevad nad mitte eriti sõbralike jõududega. Elemendid on omaette kaootilised, võideldes üksteisega lõputus kaoses.
Šamaani kutsumus on tuua sellesse kaosesse kord. Maa, tule, vee ja õhu vahendajana kutsuvad šamaanid tomeesid, mis koondavad elemendid šamaani abistama.

Šamaanid on vahendajad elementide hulgas. Oma kogukondade vaimsed juhid, nad suhtlevad oma esivanemate vaimudega ja püüavad tasakaalustada märatsevaid elemente. Nad võivad lahingu ajal elemente kokku kutsuda, et rünnata vaenlasi või tervendada liitlasi. Šamaanid saavad täiustada mitmesuguste efektidega relvi, lüüa vaenlasi välgu- ja laavapurskega ning kutsuda oma külje alla võimsad elemendid.

Šamaan on hübriidklass. Oskab spetsialiseeruda propageerimisele, lähivälurünnakutele ja paranemisele. Šamaanid on mängu üks mitmekülgsemaid klasse.

Ajalugu

Šamanism on eksisteerinud esimeste arukate rasside ajast alates, kes avastasid elementide jõu: tule, vee, maa ja õhu. Orkid olid Draenoris šamaanid, nüüd hävitati Outland ja trollid ja tauren Aserothis. Kuigi šamanism õitses Azerothis, hävis see Draenoris Horde suure rände ajal Pimeda portaali kaudu Aserothi.

Suurimad orgid olid šamaanid. Neist esimesed on Zulukhed Exhausted, Ner'zul, Gul'dan. Põleva leegioni ülem Kil'jaeden katkestas nende sidemed vaimudega Oshu'guni pühal mäel. Nad võtsid endale šamanistliku esivanema kuju, et veenda kogukonna vanemat, et draeneid olid vaenlased. Järgnenud massiline draenei jaht solvas vaime ja nad röövisid šamaanid nende võimult.

Kõik oli valmis…

Elementidest ära lõigates pöördusid endised šamaanid abi saamiseks Põleva Leegioni võimu poole, saades sõdadest. Paljud üritasid vaimude tahet tagasi saada, kuid see ei õnnestunud. Isegi Drek 'Tara imbus mustast maagiast, aastaid hiljem ja tänapäevani ei saa ta endale andestada, kui ta müüb end pimedusse, mis mürgitab teda ja kogu orkirassi.

Ner'zhulist sai sõda, luues portaali Draenorist teistesse maailmadesse. Selline portaalide rohkus hävitas Draenori, luues Outlandi hajutatud maad. Ner'zhul parandas meelt, kuid ta lohistati Kil'jaedeni juurde, kes usaldas temas lõputud põrgutalgud, kui ta ei liitunud leegioniga. Ner'zhul nõustus ja ta muudeti võimsaks Lich-kuningaks, kes asus elama oma esimese ja võimsaima surmarüütli Arthas Menethili kehasse.

Naastes Outlandi, taastusid elemendid aeglaselt pärast portaalide avanemist tekkinud ebastabiilsusest. Mõne aja pärast leidsid unustatud ja hüljatud elemendid draeneist hingesugulase nimega Nobundo.

Nagu arvata võis, polnud šamaanide seas rassil tähtsust. Vaimud ise õpetasid Nobundole looduse tasakaalu, elementide jõudu ja olemust. Pärast õpilasena veetmist sai Nobundost ise õpetaja. Ja ta hakkas Zangramashis õpilasi otsima.

Okrate hulgas oli šamanism peaaegu kustunud kuni hilise Durotani poja ja Frostwolfi klanni tulevase pealiku Thralli saabumiseni. Thrall haaras Uue Hordi ohjad, juhatas sisse uue põlvkonna šamaanid ja keelas põleva leegioni tumeda maagia. Neil päevil said šamaanid fantastiliste ja uskumatute lugude kangelasteks.

Klasside ülevaade

Algselt olid šamaanid saadaval ainult Horde jaoks ja ainult võistluste jaoks: orkid, tauren ja trollid. Klass kavandati alternatiivina alliansi paladiinidele ja sellel olid sarnased võimed. Kuid nende klasside vaheline tasakaal muutus õisikutele üle jõu käivaks ülesandeks ning Pali ja šamaanide areng külmutati.

Pärast BC vabastamist 2007. aastal sai allianss juurdepääsu šamaanidele ja uuele rassile - Draenei ning Horde pääses paladiinidele ja uuele rassile - Blood Elves. Pärast seda oli Pihlakatel võimalus paleed kopeerimise asemel šamaanid tasakaalustada. Hiljem lubati šamaanile ka teisi rasse. Päkapikud ja päkapikud võtsid omaks šamanismi. Seda teed saavad kasutada ka pandareenid.

Vanasti nimetati šamaanid kõigi ametite jackideks. See oli tingitud asjaolust, et neil oli palju võimeid väljaspool nende spetsialiseerumist. Pärast tätoveemide kapitaalremonti plaastris 5.0.4 pakuvad šamaanid oma liitlastele palju kasulikke puhvreid. Selliste võimete nagu polümorf ja elementaarne sidumine olemasolu aitab reidil suuresti kaasa. Lõpuks võimaldavad reinkarnatsioon ja esivanemate vaim šamaanil reidi pühkimisel kiiresti oma liitlasi aidata. Need võimed muudavad šamaani mängu üheks võimsamaks toeks.

Šamaanid saavad mängus mängida kolme rolli: mage, Nujakka ja ravitseja (Elem, Enkh, Restauraator). Enkhi konstrueerisid algselt tankid, et vastu hakata. Pärast seda, kui paladiinid hordile kättesaadavaks said ja Lichile surmarüütlid tutvustati, kadus tanko šamaanide järele vajadus.
Kuid hoolimata arendajate katsetest jagada šamaanide rollid kahjude vahendajateks ja ravitsejateks, jätkasid mõned entusiastid neid tankidena. Plaaster 4.0.1 hävitas lõpuks aga šamaanid nagu tankid.

Šamaanifraktsioonid

Maa ring: rühmitus šamaanid, kes võtavad vastu kõik rassid - orkid, taurenid, trollid, mag'harid, purustatud (draenei Outlandist), draenei, goblinid, päkapikud.
- Nimetu Draenei: Farseer Nobundo loodud rühm.
- Tume šamaan: rühm tumedaid šamaanid Orgrimmari all.

Kuulsad šamaanid

Drek "Tõrv - Frostwolfi klanni pealik ja vanim šamaan
Ner Zul - Lichi kuningas
Thrall - Maarõnga juht, endine Hordi ordujuht
Zuluhed kurnatud - Dragonmaw klanni juht
Nägija Nobundo - esimene draenei šamaan

P.S Ja mis on teie lemmik šamaanide spec?