A világ végének jelei a Biblia szerint. Mit mond a Biblia a világ végéről? Az Életadó Szentháromság temploma a Veréb-hegyeken Amikor eljön a világvége a bibliai jelek szerint

A totalitárius szekták vezetői szeretnek "dátumot kitűzni" a világvégére. Ez a dátum általában a következő évre esik, ezzel kapcsolatban mindenkit meghívnak „a lélek üdvéért”, hogy a következő „messiásnak” adja át az ingatlant. Az ilyen "próféciák" valósághoz való közelségének mértéke egyértelmű anélkül.

Ha a világvége komolyabb forgatókönyveiről és közeledésének jeleiről beszélünk, akkor ennek a problémának két megközelítését különböztethetjük meg: vallási és tudományos.

Vallási nézőpont

A világvége gondolata minden ábrahámi vallásban jelen van: a kereszténységben, az iszlámban és a judaizmusban.

Az Újszövetség utolsó könyve, János evangélista Jelenések könyve (Apokalipszis) a világ végéről szól. Megírása után nehéz olyan korszakot megnevezni, amikor nem próbálták összevetni a zajló eseményeket ennek a könyvnek a képeivel, hirdetve az Ítélet Napjának közelgő kezdetét. Nem volt kivétel.

Különösen gyakran emlékeznek a hírhedt „Antikrisztus pecsétjére”. Nem is olyan régen az oroszok megpróbálták ezt deklarálni, oldalaikon egyfajta három hatost látva a díszben. Aztán az TIN-en volt a sor. Most sokan látják az „Antikrisztus pecsétjét” azokban a chipekben, amelyeket kísérletileg Wyoming állam (USA) lakosságába ültettek be. A technológia minden bizonnyal veszélyes, és az állam sok lakosa tapasztalta már negatív következményeit (ingerlékenység, fejfájás és egyéb kellemetlen tünetek), de aligha érdemes ilyen globális következtetéseket levonni.

A közeledő világvége egyéb jeleit is megemlítik: hamis próféták jelennek meg, káosz lesz úrrá a világban, az emberek a világi örömöket részesítik előnyben a szellemi élet helyett. Ezek a jelek bármely korszakhoz köthetők. Az egyetlen többé-kevésbé konkrét mérföldkő a jeruzsálemi templom helyreállítása, amelyre ez idáig nem került sor, pedig Julianusnak, a Hitehagyottnak voltak ilyen tervei. A Jelenések könyvének allegorikus nyelvezete miatt azonban nehéz megmondani, mi állhat e kijelentés mögött.

Azok azonban, akik a közelgő világvége jeleit próbálják megtalálni a Bibliában, elfelejtik a lényeget: senki sem tudhatja a pontos dátumot. Maga a Megváltó ezt egyértelműen kijelentette, ezért a keresztény szemszögéből nem lehet beszélni semmiféle korjelről. Mindig készen kell állnia, de nem adhatja meg a dátumot.

A muszlimok is ezen a véleményen vannak. Tanításuk azonban a világvége előhírnökeiről is beszél. Összesen 12 van belőlük, és az első az utolsó prófétának tartott Mohamed megjelenése. Sok ilyen jelet nagyon homályosan írnak le, például: "szeretőnőt fog szülni". Mi az - rabszolgagyermek születése a mestertől? Vagy talán a gyerekek szüleik iránti tiszteletének eltűnése? Nincs egyetlen válasz. További jelek a gazdagok számának növekedése, a tudatlanok hatalomra jutása, sok földrengés stb. Egy egészen sajátos jelenséget is neveznek: nyugaton fog felkelni a Nap.

tudományos nézet

A tudósok nem tagadják, hogy a földi élet nem örök. Egy napon a táguló Nap elpusztítja, de ezeknek az eseményeknek a visszaszámlálása több milliárd év.

Gyakran beszélnek arról, hogy egy kisbolygó lezuhanása következtében a földi élet elpusztul. Ez nem jelenti azt, hogy egy ilyen forgatókönyv irreális, de valószínűtlen. Egy ilyen aszteroida átmérőjének meg kell haladnia a 10 km-t, az összes ekkora aszteroidát ismerik a csillagászok, egyiket sem fenyegeti a Földre zuhanás veszélye. Igaz, az Apophis aszteroida 2029-ben veszélyesen közel fog elhaladni a bolygó mellett. 1:45 000 valószínűséggel befogja a Föld gravitációja, ebben az esetben 2036-ban a Földre esik. De az emberiség teljes pusztulása nem következik be, egy európai országhoz mérhető területet törölnek le a Föld színéről, így ez nem tekinthető a világ végének.

Sokan a Yellowstone Nemzeti Parkban (USA) található szupervulkán aktiválásában látják a világ végének hírnökét. A vulkán felébredését új gejzírek megjelenése körülötte, a Föld 1 m 78 cm-es emelkedése az elmúlt négy évben és a rengések bizonyítja. A vulkanológusok attól tartanak, hogy a kitörés a következő két évben megindulhat. Ebben az esetben az Egyesült Államok egy része sivataggá változik, de az egész világ szenvedni fog. Hatalmas mennyiségű vulkáni hamu tűnik el a légkörben, a következmények az „atomtélhez” hasonlíthatók: a levegő átlaghőmérséklete 25 fok alatti lesz, egyes területeken pedig -50 alá süllyed.

Azonban nem minden tudós ért egyet ezekkel az előrejelzésekkel. Tehát J. Levenshtern a Yellowstone Vulkáni Obszervatóriumtól úgy véli, hogy ha kitörés történik, csak a közelben található települések szenvednek.

Így a vallási vezetők és a tudósok is megbízhatónak nevezik a halmazt.

Akkor jöjjön a következtetés. Sokan szeretnék megtudni a világvége pontos dátumát, de ne rohanjunk, inkább nézzük meg mélyebben ezt a kérdést.

Amikor a Bibliából olvasunk (Máté 24), azonnal feltételezhetjük, hogy Jézus második eljöveteléről és a világ végéről szóló próféciákról beszél. Ez a feltételezés az apostolok által neki feltett kérdéseken alapulhat, ahogyan az meg van írva a Máté 24:3-ban. és mi a jele eljövetelednek és a korszak végének?” Ezenkívül a válaszok megfogalmazása, például ezek, erre a következtetésre késztet bennünket:

„És hirtelen, azoknak a napoknak a nyomorúságai után a nap elsötétül, és a hold nem ad fényt, és a csillagok lehullanak az égről, és az ég hatalmai megrendülnek; akkor megjelenik az Emberfiának jele a mennyben; és akkor gyászolni fog a föld minden törzse, és meglátják az Emberfiát eljönni az ég felhőin hatalommal és nagy dicsőséggel; és elküldi angyalait harsány trombitával, és összegyűjtik választottait a négy szél felől, az ég egyik végétől a másikig” (Máté evangéliuma 24:29-31).

Azta! Jézus biztosan a világ végét írja le, nem? Ne vonjunk le elhamarkodott következtetéseket.

Mikor lesz a világ vége a Biblia szerint?

Ha megnézzük Márk és Lukács evangéliumának párhuzamos szakaszait, akkor láthatunk néhány különbséget, amelyek jelentőssé válhatnak. Kezdjük azokkal a kérdésekkel, amelyeket a tanítványok Jézusnak tettek fel ezekben a versekben, és nézzük meg, milyen válaszokat adott nekik. Emlékezzünk a hermeneutika (Bibliaértelmezés) alapszabályára – a bonyolult szövegrészeket az egyszerű szövegrészek tükrében kell értelmezni, és nem fordítva. Ezért jobb Márk leírásával kezdeni, amelyet Róma pogány közönségének írnak, majd Lukács leírásával folytatni, amely a pogányok szélesebb köréhez szól. E párhuzamos szövegrészek tanulmányozása után sokkal könnyebben megértjük Máté leírását, amely kétségtelenül nehezebben értelmezhető. A nehézség abban rejlik, hogy Máté nagyobb mértékben használ héber terminológiát, mert evangéliumának megírásakor a zsidók voltak a célközönsége.

Márk 13 és Máté 24 - Párhuzamok

Tehát kezdjük a Márk 13-mal, melynek szövegét az alábbiakban idézzük, hogy könnyebben megértsük a szakasz jellemzőit.

És amint elhagyta a templomot, az egyik tanítványai: Mester! Nézd, milyen kövek és milyen épületek! Ő válaszolt, és így szólt hozzá: Látod ezeket a nagy épületeket? mindez el fog pusztulni, hogy kő kövön se maradjon itt. És amikor az Olajfák hegyén ült a templommal szemben, Péter, Jakab, János és András négyszemközt megkérdezték tőle: mondd meg, mikor lesz ez, és mi a jel, amikor mindez megtörténik?

Jézus válaszolt nekik, és ezt kezdte mondani: Vigyázzatok, hogy senki meg ne tévesszen titeket, mert sokan jönnek majd az én nevem alatt, és azt mondják, hogy én vagyok az; és sokakat megtévesztenek.Amikor háborúkról és háborús híresztelésekről hallotok, ne rettegjetek, mert ennek így kell lennie, de nem ez a vég. Mert nemzet nemzet ellen támad, és ország ország ellen; és néhol földrengések lesznek, éhínségek és zűrzavarok. Ez a betegség kezdete. Ti pedig vigyázzatok magatokra, mert bíróság elé adnak és zsinagógákban megvernek benneteket, és uralkodók és királyok elé állítanak fel titeket, hogy tanúskodjatok előttük. És az evangéliumot először minden nemzetnek kell hirdetni.

Amikor arra késztetik, hogy eláruljanak, ne törődj előre azzal, hogy mit mondj neked, és ne töprengj; de bármi adatik is néktek abban az órában, azt mondjátok, mert nem ti fogtok beszélni, hanem a Szentlélek. A testvér halálra árulja testvérét, és gyermekeit apja; és a gyerekek felkelnek szüleik ellen és megölik őket. És mindenki gyűlölni fog az én nevemért; de aki mindvégig kitart, az üdvözül.

Ha látja a pusztulás utálatosságát, amelyről Dániel próféta beszélt, ott állni, ahol nem szabad, értse meg az olvasó, akkor meneküljenek a hegyekbe azok, akik Júdeában vannak; de aki a tetőn van, ne menjen be a házba, és ne menjen be, hogy valamit elvigyen a házából; és aki a mezőn van, ne térjen vissza, hogy elvegye a ruháit.

Jaj azoknak, akik terhesek és szoptatnak azokban a napokban. Imádkozz, hogy a repülésed ne télen történjen. Mert azokban a napokban olyan nyomorúság lesz, amilyen nem volt az Isten teremtésének kezdete óta, mostanáig is, és nem is lesz. És ha az Úr nem rövidítette volna meg azokat a napokat, egyetlen test sem menekült volna meg; de a választottak kedvéért, akiket kiválasztott, lerövidítette azokat a napokat.

Aztán ha valaki azt mondja neked: itt, itt, vagy: itt, ott, ne hidd. Mert hamis Krisztusok és hamis próféták támadnak fel, és jeleket és csodákat tesznek, hogy megtévesszék, ha lehetséges, még a választottakat is. Vigyázz. Íme, előre elmondtam neked mindent.

De azokban a napokban, a nyomorúság után, a nap elsötétül, és a hold nem ad fényt, és a csillagok lehullanak az égről, és megrendülnek az ég hatalmai. Akkor meglátják az Emberfiát eljönni a felhőkön nagy hatalommal és dicsőséggel. És akkor elküldi angyalait, és összegyűjti választottait a négy szél felől, a föld szélétől az ég határáig.

A fügefánál vegyünk egy hasonlóságot: amikor az ágai már puhák és leveleket eresztenek, akkor tudjuk, hogy közel a nyár. Tehát amikor látod, hogy ez megvalósul, tudd, hogy közel van, az ajtó előtt. Bizony mondom néktek, ez a nemzedék nem múlik el, amíg mindezek meg nem történnek. Ég és föld elmúlnak, de az én szavaim nem múlnak el.

Arról a napról vagy óráról senki sem tud, sem az ég angyalai, sem a Fiú, csak az Atya. Vigyázzatok, vigyázzatok, imádkozzatok, mert nem tudjátok, mikor jön el ez az idő. Mintha valaki útra indulva és házát elhagyva hatalmat adna szolgáinak és mindenkinek a saját dolgát, és megparancsolta volna a kapuőrnek, hogy vigyázzon. Vigyázzatok tehát, mert nem tudjátok, mikor jön el a ház ura: este vagy éjfélkor, vagy kakasszókor vagy reggel; 36 nehogy hirtelen eljöjjön és alva találjon. És amit neked mondok, azt mindenkinek mondom: figyelj. (Márk evangéliuma 1:1-37)

Itt láthatod, hogy Márk két kérdést ír fel az apostoloknak, nem pedig hármat, ahogy Máté teszi. Jézus megjövendölte a templom lerombolását, mire az apostolok megkérdezték: „Mikor fog megtörténni? És mi lesz a jele annak, hogy mindez hamarosan megtörténik? Volt egy időkérdésük (mikor lesz?) és egy jelkérdésük (honnan tudod, hogy hamarosan megtörténik?). Mindkét kérdés a templom pusztulására vonatkozik, amelyet Jézus megjövendölt. Márk változatában a világvégét nem említik az apostolok.

Az e megjegyzéseket megelőző események Jézus megfigyelései a Márk 12. fejezetének végén egy szegény özvegyről. Az utolsó érméit a templom kincstárában helyezte el. Jézus meg akart győződni arról, hogy a tanítványok ne hagyják ki azt a leckét, amelyet az özvegy a példájával mutatott nekik. Összehívta tehát a tanítványokat, és így szólt hozzájuk: Bizony mondom nektek, hogy ez a szegény özvegyasszony többet adott, mint mindazok, akik a kincstárba adták, mert mindenki a maga bőségéből adott be, de ő szegénységéből mindent. amivel rendelkezett, minden megélhetése (Márk evangéliuma 12:43-44). Nyilvánvalóan nemcsak nem döbbentették meg, amit mondott, hanem szükségét érezték, hogy egy finom utalással kijavítsák Őt. „És amint elhagyta a templomot, az egyik tanítványa így szólt hozzá: „Mester! Nézd, milyen kövek és milyen épületek! (Mk 13:1) Lukács még világosabban fogja leírni ezt az eseményt – azt akarták, hogy Jézus emlékezzen arra, hogy a templom gazdagok adományaiból épült, nem pedig szegény özvegyek filléreiből. Ez arra késztette Jézust, hogy megjósolja a templom teljes pusztulását a nem túl távoli jövőben. Az anyagi dolgok meglehetősen lenyűgözőek lehetnek az emberek számára (még állítólagos spirituális emberek számára is), de a dicsőség királyának egyáltalán nem jelentenek semmit! Nem engedhetjük meg magunknak, hogy kihagyjuk ezt a leckét, hogy megértsük a Szentírás egy nehéz szakaszát.

Jézus úgy kezdi megválaszolni az apostolok két kérdését, hogy olyan eseményekről mesél, amelyek nem a közelgő templomrombolás jelei. Ezek a hamis Krisztusok megjelenései (6-13. vers). Ezek háborúk és forradalmak (7-8. vers). Ezek természeti katasztrófák (8. vers). Ez üldözés és üldözés (9-13. vers). Majd a 14. verssel kezdődően áttér arra, ami a templom közelgő pusztulásának jele lesz. Az első dolog, amit megemlít, az "a pusztaság utálatossága". Úgy hangzik, mint valami ijesztő, nem? – mint valami világvége. De ha Jézus valóban leírná itt második eljövetelét és a világvégét, akkor a következő versekben szereplő figyelmeztetéseknek egyszerűen nem lenne értelme. Amikor Jézus visszatér, hogyan akarhat bárki is visszamenni a házába, hogy vegyen egy köpenyt vagy bármit, és honnan lesz rá ideje? Egy másik részben, amely egyértelműen leírja a második eljövetelt, azt látjuk, hogy minden, ami Krisztus visszajövetelével kapcsolatos, gyorsan megtörténik - és csak nagyon gyorsan!

„Figyelj, elmondom neked ezt a titkos igazságot: nem halunk meg mindannyian, de mindannyian megváltozunk, egy szempillantás alatt, amikor megszólal az utolsó trombita. Mert megszólal a trombita, és a halottak romolhatatlanul támadnak fel, a többiek pedig elváltoznak.” (1Korinthus 15:51-52)

Egy szempillantás nem elég ahhoz, hogy elkezdj leereszkedni a tetőről, és biztosan nem fog zavarni az időjárás, akár tél van, akár nem! Jézus Krisztus egy nagy katasztrófáról beszélt, és azt tanácsolta, hogy meneküljenek előle. Senki sem menekülhet el, amikor Krisztus visszatér, és eljön a világvége. Figyeld meg, a 20. vers azt mondja, hogy az Úr le fogja rövidíteni a nyomorúság napjait. Amikor Isten elküldte a római hadsereget, hogy rombolja le a templomot és egész Jeruzsálemet, valóban lerövidítette azokat a napokat, hogy megvédje Jeruzsálem és Júdea keresztényeit. A város közel egy évig tartó ostroma alatt Cestius Gallus római hadvezér visszatért Caesareába egy nagyobb seregért. Ez a csataszakadás lehetővé tette a keresztények számára, akik megértették Jézus próféciáját, hogy elhagyják a várost. József, egy zsidó történész és a történtek szemtanúja azt mondja, hogy elmenekültek Jeruzsálemből, míg más zsidók a városban maradtak azzal a hozzáállással, hogy mindhalálig harcoljanak (és így haltak meg). Jézus ezután arra a kérdésre tér át, hogy mikor fog mindez megtörténni (24-32. vers). Itt Jézus az általunk „apokaliptikusnak” nevezett nyelvet használja, szimbólumokat használ a felfordulás idejének leírására. Ezt a részt azonban valószínűleg félreérti és félremagyarázza egy olyan személy, aki nem ismeri ezt a nyelvet az Ószövetségben. Azok számára, akik ismerik az ÓSZ könyveit, teljesen világos, hogy ezt a fajta szimbolikus nyelvezetet gyakran használták Isten nemzetek feletti ítéletének leírására. Szánjunk rá időt, és mondjunk néhány példát, hogy megbizonyosodjunk arról, hogy ez a pont egyértelmű.

Világvége: Ószövetségi segítség

„Közeledett az Úr napja, sírjatok és szomorkodjatok, eljön az idő, és az ellenség elveszi vagyonodat. A Mindenható Isten megteszi mindezt, 7 és a bátorság elvesztésével az embereket elgyengíti a félelem. 8 Mindenki megrémül és vonaglik a félelemtől a hasfájástól, mint egy nő a szülés alatt. Az arcok vörösek lesznek, mint a tűz, és egymásra nézve az emberek meglepődnek az arcukon kiülő félelemtől. 9 Nézzétek, eljön az Úrnak rettenetes napja, rettenetes lesz, haragszik az Isten, és elpusztítja az országot, és elhagyni fogja a bűnösöket. 10 Fekete lesz az ég, sem a nap, sem a hold, sem a csillagok nem ragyognak. 11 Azt mondja az Úr: „Borzasztóságot küldök a világra, megbüntetem a gonoszt és a bűnöket, megfosztom a kevélyeket a kevélységtől, megszüntetem a másokat elnyomók ​​kérkedését. 12 Gondoskodom arról, hogy kevesebb ember legyen, mint az arany! Drágábbak lesznek, mint a legtisztább arany! 13 Haragom megrendíti az eget, és megrendül a föld.” Ez azon a napon fog megtörténni, amikor a Seregek Ura kinyilatkoztatja haragját.” (Ézsaiás 13:6-13).

Figyeljük meg az Ésaiás 13 1. versében, mindezt Babilon ellen mondják évszázadokkal Krisztus születése előtt. Prófécia Egyiptomról:

« Nézd, sebes felhőn jön az Úr, bemegy az Úr Egyiptomba, és minden hamis isten megremeg a félelemtől. Egyiptom bátor volt, de bátorsága megolvad, mint a viasz". (Ézsaiás 19:1).

« Az Úr haragszik minden nemzetre és minden seregre, mindet elpusztítja, pusztulásukat rendelte el. A testüket eldobják, bűz száll fel holttestükből, és vérük átfolyik a hegyeken. Az egek egy tekercsbe borulnak, és minden csillag lehull, mint a szőlő vagy a fügefa levelei, a csillagok egytől egyig elolvadnak. Az Úr azt mondja: „Ez megtörténik, amikor az égen lévő kardomat vér borítja. Nézd, kardom meg fogja vágni Edomot, ráesik a népre, amelyet választottam az igazságszolgáltatásra. Mert az Úr úgy döntött, hogy elérkezett az ítélet ideje Bosor és Edom felett. És megölik a kosokat, borjakat és bikákat, megtelik a föld vérükkel, és zsírjuk sárral keveredik. Mert az Úr választott időt a büntetésre, választott egy évet a megtorlásra azért, amit Sionnal tettek". (Ézsaiás 34:2-8).

« A száműzetés tizenkettedik évének tizenkettedik hónapjának [(február)] első napján eljutott hozzám az Úr igéje. És ezt mondta az Úr: „Énekeld ezt a szomorú éneket a fáraóról, Egyiptom királyáról, és mondd meg neki: Fiatal oroszlánnak tartottad magad, aki büszkén jár a nemzetek között, de valójában egy sárkány vagy. Orrlyukaiddal horkolsz, lábaddal iszaposod a vizet, felkavarod az összes folyót. A Seregek Ura ezt mondja: „Sok embert gyűjtöttem össze, most hálót vetek rátok. És az emberek kihúznak a szárazföldre. A földön hagylak, nyílt mezőre vetlek, hogy a madarak csipkedjenek. És hagyom, hogy a vadállatok megegyenek téged, amíg jóllaknak. Elszórom testedet a hegyek között, holttesttel töltöm meg a völgyet. Kiöntöm véredet a hegyekre, az egész földet telít, és a folyókat megtölti vele. Eltüntetlek, bezárom az eget és elsötétítem a csillagokat, felhővel borítom be a napot, és a hold nem süt. Minden égi testet elsötétítek feletted. És az egész ország sötét lesz. Így szól a mindenható Úr. „Sok nemzet szomorú és ideges lesz, amikor megtudja, hogy ellenséget hoztam, hogy fogságba vigyen titeket idegen országokba. Sokakat megrémítek, királyaik megrémülnek, amikor kardomat hadonászom előttük. A királyok megremegnek a félelemtől, amint elesel, minden király az életéért remeg.". (Ezékiel 32:1-10).

« Fújd meg a trombitákat Sionban. Fújj riadót szent hegyemen. Reszkessenek félelemtől minden ember, aki ezen a földön él. Közeledik az Úr napja, közel van. Borongós és sötét nap lesz, felhőkkel. Hajnalban látni fogod, ahogy az ellenséges hordák beborítják az összes hegyet, egy hatalmas hadsereg, amilyen még soha nem volt és nem is lesz. Tűzben felperzselt földet hagynak maguk után. Előttük a föld, mint az Édenkert, mögöttük pedig mint egy lepusztult sztyepp. Tőlük senki és semmi nem menthető meg. Olyanok, mint a lovak, és vágtatnak, mint a lovasság; a hegyek tetején száguldó szekerek zúgásával, olyan zajjal, mint a tűzben égő szalma ropogása. Olyanok, mint egy erős, harcra kész nép. E sereg előtt az emberek remegnek és elsápadnak a félelemtől. Ezek a harcosok futnak és gyorsan felmásznak a falakon. Rendezett sorokban menetelnek, és egyikük sem tér le az útjáról. Nem törik össze egymást, mindenki a saját útját járja. És ha egyikük elütődik és elesik, a többiek továbbmennek. A város felé futnak, és gyorsan ostrom alá veszik a falait. A tolvajokhoz hasonlóan ablakon keresztül jutnak be a házakba. A föld és az ég megremeg előttük, a nap és a hold elsötétül, és a csillagok nem világítanak. Az Úr hangosan kiált a seregéhez. Sokan és erősek az Ő seregei, és engedelmeskednek parancsainak. Nagy és rettenetes az Úr napja. Senki sem állíthatja meg". (Jóel 2:1-11).

« És ezek után kiárasztom Lelkemet az emberekre. Fiaid és lányaid prófétálni fognak. A vének látni fogják prófétai álmaidat, a fiatalok pedig látomásokat. 29 Azokban a napokban kiárasztom Lelkemet a szolgákra és a szolgálóleányokra is. 30 Jeleket mutatok neked a földön és a mennyben, tüzet, vért és füstoszlopokat. 31 A nap sötétséggé változik, és a hold vérré, az Úr nagy és rettenetes napja előtt. 32 Mindazok, akik segítségül hívják az Úr nevét, üdvözülnek. Az üdvösség eljön a Sion hegyén és Jeruzsálemben. És az üdvözültek között lesznek emberek, akiket az Úr el fog hívni". (Jóel 2:28-32).

Sok más hasonló ószövetségi szakaszt lehetne itt idézni, de ezek is elegendőek ahhoz, hogy megértsük, hogyan és milyen gyakran használták a szimbolikus nyelvet. Természetesen emlékszel arra, hogy az utolsó idézett részt Jóel 2-ből Péter idézi az ApCsel 2-ben Pünkösd napján, amikor a gyülekezet elkezdődött és a Szentlélek kiáradt. Ezekben a részekben a nyelvezet nagyon hasonlít a Máté evangéliuma 24. fejezetében és párhuzamaiban, valamint a Jelenések könyvében használt nyelvre. Az ilyen nyelvezet jellemző lehetett (és volt) Isten ítéletére bármely nép ellen, amely fellázadt ellene. E részek szó szerinti értelmezése annyi félreértéshez és félreértéshez vezet a Szentírásban, amennyit csak elképzelni is nehéz. Ha megpróbálja szó szerint érteni a szimbolikus nyelvet, akkor egy bizonyos ponton mégis kénytelen lesz felismerni, hogy figuratív. A Jelenések könyvének számos modern értelmezése világos példája ennek a hibás megközelítésnek. De itt az a lényeg, hogy senki sem lesz kész a Máté 24-gyel foglalkozni, hacsak nem érti ésszerűen az ÓSZ-i próféták könyveit.

Most pedig térjünk vissza Márk evangéliumához. Továbbra is válaszolva arra a kérdésre, hogy mikor fog mindez megtörténni, Jézus egy fügefával hasonlítja össze (28-31. vers). Amíg el nem jön egy bizonyos idő, egy nemzedék életében minden a megszokott módon megy tovább (30. vers). Egy generáció élettartamát akkoriban körülbelül 40 évnek tekintik. Jézus Krisztus i.sz. 30 körül mondta ezeket a szavakat, és a templom i.sz. 70-ben elpusztult. - vagyis negyven év múlva. Jézus Krisztus azonban azt mondta, hogy senki sem tudja a pontos időt, és a pontos időről szólva a „nap és óra” kifejezést használta (32. vers). Tehát Jézus a jelek figyelésének szükségességéről beszél (33-37. vers). Ha ennek a párbeszédnek Jézus magyarázata kizárólag Márk és Lukács anyagán alapulna, sokkal kevesebb zűrzavar lenne köztük. Ebből a példából azt lehet megérteni, hogy először egy adott témában a kevésbé bonyolult szövegrészeket kell áttanulmányozni, hogy később segítsenek ugyanabban a témában a nehezebb szövegrészek értelmezésében. Végül is ez a bibliaértelmezés egyik legalapvetőbb elve, elméletben általánosabban elfogadott, de sajnos ritkábban alkalmazzák a gyakorlatban, amikor olyan szövegrészeket próbálunk értelmezni, mint amilyeneket itt tárgyalunk.

Lukács 21 – második párhuzam Máté 24-gyel

Lukács még általánosabban és egyszerűbben írja le ezeket az eseményeket, mint Mark. Mint korábban említettük, Ő egy pogány írás a pogányoknak, és nagyon kevés dolgot könnyít meg olvasói számára. Természetesen mind írásmódját, mind terminológiáját tekintve ő a legkevésbé „zsidó” az összes szerző közül, ami nagyban segít megérteni a Szentírás e különleges szakaszát. Hogy könnyebb legyen követni a gondolatot, ismételjük el Jézus szavait, ahogy Lukács leírta.

„Jézus körülnézett, és látta, hogy a gazdagok ajándékokat tesznek az adománydobozba, 2 a szegény özvegy pedig két apró érmét. 3 „Bizony mondom, ő mondta: ez a szegény özvegyasszony adott be a legtöbbet, 4 mert bőségből adtak be mindent, de szegénységéből mindent beleadott, amiből meg kellett élnie.”

5 Néhány tanítvány ezt mondta a templomról: „Gyönyörű ez a templom, a legjobb kőből épült, és sok ajándék van benne Istennek”, és ezt mondta: 6 „Jönnek majd a napok, amikor amit itt látsz, nem marad és kő kövön. Minden elpusztul."

7 „Mester, azt kérdezték, mikor lesz? És mi lesz a jel, mielőtt ez megtörténik?”

8 Ő így válaszolt: Vigyázzatok, nehogy megtévesszenek, mert sokan jönnek majd az én nevem alatt, és azt mondják: Én vagyok a Krisztus, vagy eljött az idő. De ne kövesd őket. 9 És ha háborúkról és lázadásokról hallasz, ne félj, mert mindennek előbb meg kell történnie, és csak utána jön el a vég.

10 Ekkor így szólt hozzájuk: „Nemzet támad nép ellen, és ország királyság ellen. 11 És lesznek nagy földrengések, éhínségek, betegségek és különféle más bajok sok helyen, és szörnyű jelenségek, és nagy jelek lesznek az égből.

12 De mindezek előtt elfognak titeket, és minden lehetséges módon üldözni fogtok benneteket: miattam ítéltetnek a zsinagógákban, börtönbe vetnek, és királyok és fejedelmek előtt kell majd felelnie. 13 Ez lesz a ti bizonyságotok rólam. 14 Ezért ügyelj arra, hogy ne gondold előre, mit válaszolj, 15 mert bölcsességet adok neked, és olyan szavakat adok a szádba, hogy egyetlen ellenséged sem tud majd ellenállni neked, vagy megcáfolni. 16 De elárulnak szüleid, testvéreid, rokonaid és barátaid. És néhányat megölnek, 17 és mind gyűlölni fognak titeket az én nevem miatt. 18 Egy hajszál sem hull le a fejedről, 19 mert hosszútűréssel megmentitek lelketeket."

20 „Ha látod Jeruzsálemet seregekkel körülvéve, tudd, hogy pusztulása közel van. 21 Akkor azoknak, akik Júdeában vannak, a hegyekbe kell menekülniük, a városban lévőknek pedig el kell hagyniuk azt, de akik a falvakban vannak, nem mehetnek be a városba, 22 mert ezek lesznek a büntetés napjai, amikor minden, ami írt teljesülni fog. 23 Jaj azokban a napokban azoknak, akik terhesek és szoptatnak, mert nagy vész lesz a földön, és Isten haragja száll majd rá erre a népre. 24 És elesnek kard által, és fogságba viszik őket más nemzetekhez; és a pogányok lábuk alá tiporják Jeruzsálemet, amíg lejár az idejük.”

25 És lesznek jelek a napban, a holdban és a csillagokban, de a földön a népek kétségbeesése és a tenger zúgása és háborgása okozza a zűrzavart. 26 A népet meggyengíti a félelem és a rettegés a földet érő katasztrófák miatt, mert a menny hatalmai megrendülnek. 27 Akkor meglátják az Emberfiát felhőn hordozni, teljes erejében és nagy dicsőségében. 28 És amikor mindez megvalósul, ne féljetek, hanem emeljétek fel a fejeteket, mert közel van a szabadulásotok."

29 És mondott nekik egy példázatot: „Nézzétek a fákat, mint a fügefát: 30 Ha kizöldülnek, tudjátok, hogy közel a nyár. 31 Hasonlóképpen, ha látod, hogy az, amit mondtam, be fog következni, tudni fogod, hogy elközelgett Isten országa.

32 Bizony mondom, mindez megtörténik, mielőtt az élő nemzedék meghalna. 33 Ég és föld elmúlnak, de az én beszédeim nem múlnak el."

34 „De vigyázzatok, hogy elméteket ne tompítsa el a mulatság, a részegség és a világi aggodalmak, hogy ez a nap, mint egy csapda, ne érjen el titeket, 35 mert utolér mindenkit, aki a földön él. 36 De vigyázzatok mindenkor, és imádkozzatok, hogy megmenekülhessetek az elkövetkezendők elől, és megállhassatok az Emberfia előtt." (Lukács evangéliuma 21:1-36).

Az események sorrendje nagyjából megegyezik a Márk 13-ban leírtakkal. Először Jézus a szegény özvegyasszonyt dicséri, majd az apostolok emlékeztetik őt a templom szépségére, és arra, hogyan épült gazdagok adományaiból. Jézus azt mondja, hogy a templom el fog pusztulni, Lukács pedig feljegyzi az apostolok két kérdését, hogy ez mikor fog megtörténni a jelekkel és az időzítéssel kapcsolatban. A Lukács dialógussorrendje nagyon hasonlít a Márk-féle párbeszédhez, ezért nem térünk vissza rá részletesen. Néhány dolog azonban egy kicsit más, és segít jobban megérteni, miről beszélt Jézus. Az apostolok mindkét kérdése arra vonatkozik, amiről Jézus az imént beszélt – a templom lerombolására. Ha ez a második eljövetelről szólna, akkor Teofil, akihez Lukács könyve (1:3) szól, valószínűleg nem értené ezt. A hamis Krisztusok megjelenése nem lesz jel (8. vers); háborúk és forradalmak (9. vers); természeti katasztrófák (10-11. vers); üldöztetés (12-19. vers).

Lukács 20. evangéliuma világossá és érthetővé teszi azt, amit más evangéliumok „a pusztaság okozta utálatosságnak” neveznek. A zsinati fordításban az ilyen részek úgy hangzanak, mint "a pusztaság utálatossága", és ezt a kifejezést gyakran használják a "világvégével" kapcsolatos spekulációkban. Valószínűleg lehetetlen nagyobb világosságot hozni, mint Luke tette. Ezt írja: „Ha látod Jeruzsálemet seregekkel körülvéve, tudd, hogy pusztulása közel van.” Jézus a továbbiakban arra figyelmeztet, hogy el kell menekülnünk és meg kell menekülnünk, amikor a seregek elérik Jeruzsálemet. Ebből a megjegyzésből áttér arra, hogy mi lesz ennek az egésznek a jele. És már szimbolikus nyelven folytatja a nagy felfordulás leírását – Isten ítéletét a zsidók és Jeruzsálem ellen. Aztán jön a fügefa példázata, és a jelzés, hogy mindez egy nemzedék idejében fog megtörténni. Végül Jézus arra szólít fel, hogy figyeljünk a jelekre, és azok szerint éljünk – igazlelkűen és meggondolatlanul (34-36. vers).

Máté 24 egy nagyon zsidó rész

Menjünk egyenesen a Mátéban feltett kérdések lényegéhez. Valóban három kérdést tettek fel Jézusnak, vagy Máté ugyanazt a két kérdést írta le, mint Márknál és Lukácsnál, de a zsidó hagyományokat felhasználva? Most az utóbbi lehetőség tűnik kézenfekvőbbnek, nem igaz? Amikor a 3. versben azt olvassuk, hogy „visszatérésed jele”, meg kell jegyeznünk, hogy a „parousias” görög szónak, amelyet „visszatérésnek” fordítanak, a jelenlét tágabb jelentése is van. A zsidó hagyományokat ismerő olvasók ezeket a szavakat az eljövendő ítélet leírásának vehetik (ahogyan az Ószövetségben olvashatjuk az Ésaiás 19:1-ben). Valójában még a Máté 16:28-ban is a szerző Jézus újabb visszajöveteléről beszél, ami nem lehet az, amit mi második eljövetelnek nevezünk. „Bizony mondom, néhányan közületek, akik most itt vagytok, meglátják majd az Emberfiát eljönni az Ő Királyságában, mielőtt meghalnak!” (Máté evangéliuma 16:28). Nyilvánvaló, hogy Isten vagy Jézus nem minden eljövetele kapcsolódott a világ végéhez. Megnézhetjük a Lukács 19:44-et is: „...az idő, amikor Isten eljött, hogy megmentsen benneteket” nagyon kontextuális utalás a templom i.sz. 70-ben történt lerombolására.

Akkor mit kezdjünk a "világvégével"? A „fény”-re itt használt görög szó „aiwnos”, nem pedig „kosmos”, ami „az egész világot” jelenti. Ugyanezt a kifejezést használja a Máté 28:20. Bármit is értett Jézus Máté evangéliuma 24. fejezetében, talán nyilvánvaló, hogy maguk a tanítványok akkoriban nem voltak abban a helyzetben, hogy kérdéseket tegyenek fel neki második eljövetelével kapcsolatban. Nem fértek el az elméjükben a közelgő haláláról és feltámadásáról szóló információk, nem is beszélve a „második eljövetelről” és a „világvégéről”. Nézze meg a Lukács 9:45-öt és 18:34-et, ahol láthatja, hogy a mentőautóval kapcsolatos megértésük abszolút nulla volt, még akkor is, ha közvetlenül közölték velük.

A „vég” szónak itt ugyanaz a gyökere, mint a Márk 13:4-ben „beteljesedni” fordított görög szónak. Ugyanarra az eseményre utal, amelyet a Máté 24:6, 14 ír le, ahol a szövegkörnyezet azt jelzi, hogy a város elpusztításáról van szó. Ha a tanítványok nem tettek fel kérdéseket a második eljövetelről és a világ végéről, akkor mit tettek fel? Két értelmezés létezik, amelyek kontextuálisan indokoltak. Először is: a tanítványok elképzelhették, hogy az ilyen grandiózus események a zsidók (és esetleg az egész világ) végét jelentik – ha a zsidók (24:34-36) és a templom (24:1-2) elpusztulnak, akkor világuk véget vet a létezésének . Másodszor, ha az ide való visszatérést a jelenlét értelmében használjuk, amit az akkori görögök gyakran használtak a király érkezésének jelzésére, a tanítványok mindent szó szerint képzelhetnének el: Jézus jön és harcol Jeruzsálem ellen, ami az öregkor végéhez vezetnek és egy új kor kezdetét kísérik. Ez az elképzelés nagyon pontosan egybeesik a tanítványok akkori elvárásaival a Messiástól. Amúgy a „mikor fog mindez megtörténni” kérdés, akárcsak Lukács 21-ben és Márk 13-ban, a templom lerombolására vonatkozik, amelyről Jézus korábban beszélt.

Máté az apostolok alapkérdéseinek megfogalmazásában mutatkozó különbségek mellett néhány szempontot is hozzáfűz. Az árulást akkor említi, amikor a többség szeretete kihűl (10-12. vers). Arról is beszél, hogy az evangéliumot az egész világon prédikálják, mielőtt eljön a „vég” (14. vers). A Kolossé 1:6,23-ban láthatjuk ennek a próféciának a beteljesedését. Krisztus eljövetele nagyon nyilvánvaló lesz, ellentétben a hamis Krisztusok megjelenésével (26-27. vers). Ez ott fog történni, ahol a sasok összegyűlnek, hogy megegyék a judaizmus holttestét (28. vers).

Hasonlítsd össze ezt a Zsidók 8:13, 12:25-29 verseivel. A judaizmus a maga áldozati rendszerével a végéhez közeledett, amikor minden állítását megfogalmazták és leírták.

A 29. versben, apokaliptikus nyelven, Jézus mondja ezt a kifejezést: „És azonnal e katasztrófa után azokban a napokban…” Azonnal a görög „eutheos” szó fordítása, ami azt jelenti, hogy azonnal vagy hamarosan, és nyilvánvalóan azokra az eseményekre utal, amelyek meg fognak történni. rövid időn belül. Egy kísérlet arra, hogy ebbe az időszakba 2000 egymást követő év beilleszkedjen, alapvetően nem felelne meg e szó jelentésének. A "jel" a 30. versben a görög "semeion" fordítása, ami azt jelenti, hogy valaminek a szimbólumára utal, nem pedig magára a dologra. Más szóval, Krisztus jelének megjelenését az általa megjövendölt eseményekben kell látni, nem pedig személyes megjelenésében. A „gyászol” a 30. versben jövőbeli passzív időben, és úgy is fordítható, hogy „gyászolni fogom őket”. Az angyalok összegyűjtik a kiválasztottakat (31. vers) utalhatnak az evangélium elterjedésének leírására az egész világon a templom lerombolása után, vagy a választottak kimentésére a városból annak lerombolása előtt. Lásd a következő verseket, amelyek alátámasztják ezt a verziót: 5Móz 30:4, Zsoltár 21, Ésaiás 27:13, 45:22.

Máté evangéliuma részletesebben leírja, hogy figyelni kell azokra a jelekre, amelyeket Jézus megjövendölt, mint a többi evangélium. A bűnösöket szembeállítják Noé példájával és igazságával (37-39. vers). Noét nem érte meglepetés – voltak bűnösök. Így van értelme a Jeruzsálem pusztulását leíró változatnak. Jézus azt mondja, hogy az egyiket elveszik, a másikat elhagyják (40-41. vers). A bűnöst elvitték, az igazat nem, mert az igazak, hívők, elmenekültek az előretörő seregek elől. Természetesen ez a szöveg azok kedvenc helye, akik a „mennybemenetel” tant - sok bibliai ellentmondást rejtő tant - tanítanak, témánk keretein belül ezt a tantételt nem tárgyalhatjuk részletesen. Az alábbiakban azonban megvizsgálunk egy ellentmondást. A figyelés szükségességére vonatkozó figyelmeztetés a 45-51. versekben folytatódik.

Ne feledje, hogy maga a Biblia korábban nem volt fejezetekre osztva. Mivel a 44. vers Jézus kijelentésének csúcspontja, beszéde érthetőbb lesz, ha figyelembe vesszük a 25. fejezetet is. Háromféle királyság szerepel a 24. és 25. fejezetben: a lerombolt királyság (Júda) – 24. fejezet; a földön alapított királyság (Egyház) - 25:1-30; és a királyság az örökkévalóságban (Isten trónjára emelve) - 25:31-46.

Lukács 17:22-37 – megfejtetlen vagy megoldatlan rejtély?

Ez a szakasz nem párhuzamos a Máté 24-vel, Márk 13-mal és Lukács 21-vel, de ugyanazon jelek leírását tartalmazza. A felírásuk sorrendje azonban más – valójában inkább úgy tűnik, mintha véletlenszerű sorrendben írták volna őket, mint a másik három, hasonló mintát használó rész. Érdemes figyelmesen elolvasni ezt a részt, mielőtt továbbgondolnánk.

„Egyszer, amikor a farizeusok megkérdezték Jézustól, hogy mikor jön el Isten országa, azt válaszolta nekik: „Isten országa már eljön, de láthatatlanul. 21 Senkinek sem adatik meg, hogy ezt mondja: „Íme, itt van az Isten országa!” vagy: „Ott jött el az Isten országa!”, mert az Isten országa bennetek van. 22 És ezt mondta tanítványainak: „Eljön az idő, amikor még egy olyan napot is akartok élni, amikor az Emberfia eljön dicsőségében, de nem tehetitek.

23 És az emberek azt mondják neked: "Itt", "Ott". De maradj ott, ahol vagy, és ne fuss utánuk, és ne keress." 24 Mert amint a villám felvillan, és végétől a végéig megvilágítja az eget, úgy ragyog az Emberfia azon a napon, amikor visszatér. 25 Előbb azonban sokat kell szenvednie, és el kell utasítania ennek a nemzedéknek.

26 És ahogy Noé napjaiban volt, úgy lesz azokban a napokban is, amikor az Emberfia visszatér: 27 Mindannyian ettek, ittak, házasodtak és férjhez mentek egészen addig a napig, amíg Noé bement a bárkába és az özönvízig. elkezdte és elpusztította mindet.

28 Ugyanaz lesz, mint Lót idejében, amikor Isten elpusztította Sodomát: mindenki evett, ivott, vásárolt, árult, ültetett és házakat épített. 29 De azon a napon, amelyen Lót kiment Szodomából, tűz és kénkő esett az égből, és elpusztította őket. 30 Ugyanez lesz, amikor az Emberfia megjelenik. 31 Azon a napon, ha valaki a tetőn van, és a vagyona a házban van, ne jöjjön le összegyűjteni a holmiját. És ha valaki a mezőn van, ne térjen haza. 32 Emlékezzetek Lót feleségére. 33 Aki meg akarja menteni az életét, elveszti, aki pedig elveszti az életét, az örök életet ment meg. 34 Mondom nektek, ha ketten vannak ugyanabban a szobában azon az éjszakán, az egyiket elviszik, a másikat pedig elhagyják. 35 Két nő őröl majd egymás mellett gabonát, és az egyiket elveszik, a másikat elhagyják.” 36 És lesz két férfi a mezőn, és az egyiket elragadják, a másikat pedig elhagyják. 37 A tanítványok megkérdezték Jézustól: Hol lesz ez az egész? Ő pedig így válaszolt nekik: "Ahol a holttest fekszik, a sasok mindig összegyűlnek." (Lukács evangéliuma 17:20-37).

Sok bibliakutató két részre osztja a Máté 24-et: Jeruzsálem pusztításának leírására (1-34. vers) és a világ végének leírására (35-51. vers). Nevezzük őket például A és B szakasznak. Ha összehasonlítja Lukács 17-et és Máté 24-et, a következőt kapja:

1. Lukács 17:24 Máté 24:27 (A)
2. Lukács 17:26-30 Máté 24:37-39 (B)
3. Lukács 17:31-33 Máté 24:17-18 (A)
4. Lukács 17:34-36 Máté 24:40-41 (B)
5. Lukács 17:37 Máté 24:28 (A)

Nyilvánvaló, hogy a Lukács 17-ben szereplő jelek összekeverednek a Máté 24-vel és más hasonló helyekkel összehasonlítva. Három lehetőségünk van, amikor megpróbáljuk megérteni, miről beszél Lukács 17:

Az első: Lukács 17 egy megmagyarázhatatlan zűrzavar, amely negatívan tükrözi a Szentlélek képét, aki ezt a fejezetet is ihlette.

Második: Ez az egész részlet a második eljövetelt írja le – enyhén szólva néhány problémás álláspontot. Például ugyanezek a szavak megtalálhatók Máté evangéliuma 24. fejezetében és más olyan szakaszokban, amelyek egyértelműen leírják Jeruzsálem pusztulását. És akkor miért (és hogyan) akarna bárki is lemenni a házba és elvinni dolgokat (31. vers), amikor Krisztus eljön? Ezt a témát már korábban megbeszéltük. A 28-29. versek Lót példáját használják, ami hasonló Jeruzsálem esetéhez, amikor az igazak elmenekültek, a bűnösök pedig elpusztultak a pusztulásra ítélt városban. Azon a napon, amikor az Emberfia megjelenik (30. vers), akik hallgatnak, inkább meneküljenek, és ne térjenek vissza otthonukba dolgokért (31. vers). Természetesen nem lesz ilyen választás a Második Eljövetel napján!

És a harmadik lehetőség: Lukács 17. fejezete Jeruzsálem elpusztításáról szól. Az összes bizonyíték fényében ez a lehetőség továbbra is az egyetlen logikus lehetőség. Így a Máté 24, Márk 13 és Lukács 21 teljes egészében Jeruzsálem elpusztítására és a zsidó korszak végére utalnak, és nem beszélnek Krisztus második eljöveteléről vagy a világ végének eljöveteléről. A Szentírás más részei világvégi témákkal foglalkoznak, de ezek nem. Imádkozom, hogy ez a meglehetősen hosszú cikk ne csak elégtételt és válaszokat adjon a korábban feltett kérdésekre, hanem ösztönözze az Ószövetség – különösen a próféták könyveinek – további tanulmányozását. Ha ilyen eredményt érünk el, akkor kétségtelenül megéri. És az Úr áldjon meg téged!

Fordítás: Valeria Mylnikova

Az emberek több száz éve beszélnek a világvégéről. Ez a téma mindig izgalmas és akut lesz az emberiség számára, hiszen a földi élet megszűnéséről beszélünk, és magáról a Földről is. Ez a gondolat megremegteti az emberi szíveket, mert ha minden rossz körülötte és nehéz is a léleknek, az ember akkor is élni akar!!! Az élet a legnagyobb érték az ember számára.
Manapság, amikor a média lehetővé teszi, hogy minden eseményről lépést tartsunk, amikor az információk azonnal elterjednek a világban, különösen gyakori a világvégéről szóló beszéd, és a nem mindig hozzáértő emberek szavai azonnal nyilvánosságra kerülnek. Tehát több mint egy éve volt egy felhajtás 2012 körül. Az idei évre vonatkozó előrejelzések ma már mások. De gyakorlatilag semmit sem hallani arról, hogy a Biblia mit mond a világ végéről - a Könyvek Könyvéről, mert a „világ végének” gondolata is ebből származik. A kérdés feltárásához ne a végéről, hanem a legelejéről kezdjük.

_____________________________________________________

Miért teremtette Isten a világegyetemet és a bolygónkat? Hogy egy embert helyezzenek oda. A Biblia azt állítja, hogy Isten az embereket az örök életre teremtette, de vétkeztek, így a bűn és a halál belépett a világba. De Isten nem utasította el az emberiséget, feltárta nekünk a tervét, megmutatta, mi a jó Isten szemében és mi a rossz, feltárta, hogy halála után mindenki megjelenik a bíróságon, ahol jutalmat kap tetteiért. . Mindezt az ókorban élt emberek tudták. Ilyen kijelentéseket láthatunk az Ószövetség különböző könyveiben.
Az Istent nem ismerő embereknek nehéz megérteni az Ő szándékát. Isten mindent azért teremtett, hogy később elpusztítsa? Az emberek magukat és életüket a Föld bolygóval társítják, és semmi több. Istennek az emberiséggel kapcsolatos terve azonban grandiózus. Isten rámutat arra, hogy a Föld minden pompája ellenére nem hasonlítható össze az Ő Királyságával, az új Mennyországgal és az új Földdel, amelyet minden hozzá forduló ember számára készített. Ez a világ a gonoszságban van, mert e világ fejedelme, a Sátán uralkodik benne. A bűn, az igazságtalanság, a gyász és sok más rossz elpusztítja a Földet, megfosztja az embert a boldogság teljességétől. A Biblia azt mondja, hogy idegenként és idegenként vagyunk itt a földön, hogy itt választjuk meg a jövőnket, hogy minden ember lelke vágyik a Mennyei Életre, amelyre Isten hív! Valójában minden ember számára eljön a „világvége”, amikor véget ér a földi élete.
A Biblia mégis azt mondja, hogy eljön az idő, amikor minden a földön véget ér, és elkezdődik az Új Élet. Nézzük meg közelebbről ezt a témát.
Az Újszövetség könyvei többet mondanak a világ végéről, mert maga Krisztus jött el a Földre, ahogy meg van írva, a kor végére: „Egyszer, az idők végén úgy tűnt, hogy önmaga feláldozásával eltávolítja a bűnt”(Zsid 9:26).
Krisztus feltárta tanítványainak az emberiség jövőjét, és ezzel kapcsolatban néhány utasítást adott nekik.
Jézus azt mondta: "Az ég és a föld elmúlnak (elmúlnak), de az én szavaim nem múlnak el"(Máté 24:35). "Íme, én veletek vagyok minden napon a világ végezetéig"(Máté 28:20). Ezekből a szavakból világosan kitűnik, hogy az Úr a föld és az ég létezésének végéről beszélt. De Jézus nem azt a napot tárta az emberiség elé, amelyen eljön a világvége, hanem ennek a végnek a jeleit adta, előre figyelmeztetve, hogy ez a nap váratlanul jön el. "De senki sem tud arról a napról és óráról, még az angyalok sem a mennyben, hanem csak az én Atyám."(Máté 24:36). „Vigyázzatok tehát, mert nem tudjátok, melyik órában jön el a ti Uratok. De tudod, hogy ha a ház tulajdonosa tudta volna, milyen órában jön be a tolvaj, ébren lenne, és nem engedte volna betörni a házába. Ezért legyetek készen, mert nem gondoljátok, hogy egy órában eljön az Emberfia” (Mt 24,43-44).
„Amikor az Olajfák hegyén ült, a tanítványok négyszemközt odamentek hozzá, és megkérdezték: Mondd, mikor lesz ez? és mi a jele eljövetelednek és a korszak végének?” (Máté 24:3). Lássuk tehát, mit mondott Jézus a tanítványainak a korszak végének jeleiről:

Az első dolog, amit Jézus mondott, a hamis Krisztusok megjelenéséről szólt: „Jézus így válaszolt nekik: Vigyázzatok, nehogy valaki megtévesszen titeket, mert sokan jönnek majd az én nevem alatt, és ezt mondják: Én vagyok a Krisztus, és sokakat megtévesztenek.” (Máté 24:4-5) „Akkor ha valaki azt mondja nektek: Íme, Krisztus itt van, vagy ott van, ne higgyétek. Mert hamis krisztusok és hamis próféták támadnak fel, és nagy jeleket és csodákat tesznek, hogy megtévesszék, ha lehetséges, még a választottakat is. Íme, előre megmondtam. Ha tehát azt mondják nektek: Íme, a pusztában van, ne menjetek ki; 'íme, a titkos szobákban van', ne higgyétek; Mert amint a villámlás keletről jön, és még nyugatig is látható, olyan lesz az Emberfiának eljövetele” (Máté 24:23-27).

Krisztus ezt mondta a háborúkról és a háborús pletykákról: – Hallani fogsz háborúkról és háborús pletykákról is. Nézd, ne rettegj, mert mindennek meg kell történnie, de ez még nem a vég: mert nemzet nemzet ellen támad, ország ország ellen” (Mt 24,6-7).

Éhínség és földrengések: „Éhínségek, járványok és földrengések lesznek helyenként; mégis ez a betegségek kezdete (a Föld végének kezdete)”(Máté 24:7b-8).
Keresztényüldözés:„Akkor átadnak kínzásra és megölnek; és minden nemzet gyűlölni fog titeket az én nevem miatt” (Máté 24:9).
A hamis próféták megjelenése, a hit lehűlése az emberekben: „... És akkor sokan megsértődnek, és elárulják egymást, és gyűlölik egymást; és sok hamis próféta támad, és sokakat megtévesztenek” (Máté 24:10-11).

A törvénytelenség megsokszorozása és a szeretet kihűlése: „És a gonoszság növekedése miatt sokak szeretete meghidegül; aki mindvégig kitart, üdvözül.”(Máté 24:12-13).

Az örömhírt az egész földön hirdetni fogják: „És az országnak ezt az evangéliumát hirdetni fogják az egész világon, bizonyságul minden nemzetnek; és akkor jön el a vég” (Máté 24:14).

Nagy megpróbáltatások és kataklizmák, az Emberfia jele a mennyben: János teológus Jelenések könyve leírja azokat a nagy megpróbáltatásokat, amelyek a Földet és a rajta élőket érik. Ezek a következők: 7 pecsét - (Jel. 5-6 ch.); 7 cső - (Rev. 8-9 ch.); 7 tál - (Jelentés 15-16. fej.) . „És hirtelen, azoknak a napoknak a nyomorúságai után a nap elsötétül, és a hold nem ad fényt, és a csillagok lehullanak az égről, és az ég hatalmai megrendülnek; akkor megjelenik az Emberfiának jele a mennyben; és akkor gyászolni fog a föld minden törzse, és meglátják az Emberfiát eljönni az ég felhőin hatalommal és nagy dicsőséggel...” (Máté 24:29-31).

Az apostolok is adtak jeleket a közelgő világvégéről.
Péter figyelmeztet bennünket a „szemtelen gúnyolódók” világvége előtti megjelenésére:
„Tudjátok meg először, hogy az utolsó napokban gúnyolódók jönnek, akik saját kívánságaik szerint járnak, és ezt mondják: Hol van az Ő eljövetelének ígérete? Mert mióta az atyák meghaltak, a teremtés kezdetétől fogva minden a régiben maradt. Akik így gondolják, nem tudják, hogy kezdetben Isten igéje szerint az eget és a földet víz és víz alkotta: ezért az akkori világ elpusztult, vízbe fulladva. De a jelenlegi eget és földet, amelyeket ugyanaz az Ige foglal, tűznek tartogatnak az istentelen emberek ítéletének és pusztításának napjára” (2Pét 3:3-7).
Kik ők "szemtelen gazemberek" Péter apostol szerint? Ezek olyan emberek, akik nem hisznek a világ végén. Miért nem hisznek benne? Mert ők sem hisznek a kezdetben: nem hiszik el, hogy Isten mindennek kezdett adott, hogy az Úristen teremtette a világmindenséget, a földet és mindent, ami betölti. Ezért nem hiszik el, hogy Isten mindennek véget rendelt. Látod, milyen érdekes szabályszerűség van az emberi gondolkodásban: a kezdetben való hitetlenség a végén hitetlenséget szül.

Pál így ír Timóteusnak az utolsó napokról: „Tudd meg, hogy az utolsó napokban nehéz idők lesznek. Mert az emberek önmagukat szeretők, pénzszeretők, büszkék, gőgösek, istenkáromlók, szüleiknek engedetlenek, hálátlanok, istentelenek, barátságtalanok, engesztelhetetlenek, rágalmazók, mértéktelenek, kegyetlenek, nem szeretik a jót, árulók, szemtelenül, nagyképűek lesznek. érzékibb, mint az Istent szerető, jámbornak látszik, de ereje megtagadva. Fordulj el az ilyenektől” (2Tim. 3:1-5).

Pál figyelmezteti Timóteust – egy fiatal lelkészt – az erkölcs és az erkölcs fokozatos leépülésére a társadalomban a világ vége előtt. Ez a degradáció most olyan látható, mint még soha. Elég csak megnézni, mit mutatnak ma a tévében, és összehasonlítani a 20 évvel ezelőttivel.

Pál Thesszalonikabeliekhez írt levele azt mondja, hogy azokban a napokban „béke és biztonság” lesz hirdetve:
„Nem kell írni nektek az időkről és dátumokról, testvéreim, mert ti magatok is biztosan tudjátok, hogy az Úr napja úgy jön el, mint a tolvaj (tolvaj) az éjszakában. Mert amikor azt mondják: Béke és biztonság, akkor hirtelen pusztulás éri őket, mint a szülés egy terhes nőt, és nem menekülnek meg” (1Thesszalonika 5:1-3).

A teológusok azt sugallják, hogy a háborúk és a terror időszaka után hirtelen helyreáll a béke a földön, amelyet a világkormány élén uralkodó Antikrisztus fog létrehozni. És éppen abban a pillanatban, amikor kihirdetik a világbékét, akkor hirtelen kezdődik a nagy nyomorúság, mert Isten megítéli a föld lakóit. Ebben az időben az emberek a saját halálukat keresik, de ahogy a Szentírás mondja, az elmenekül előlük. (Jel. 9:6).
Ez persze felveti a kérdést: el lehet kerülni valahogy a világvégét? A világvége elkerülhetetlen. A világvégét nem lehet megakadályozni. Lord "...kijelölt egy napot, amelyen jogosan ítéli meg a világegyetemet"(ApCsel 17:31).És Isten szava rendíthetetlen. Amit megígért, megteszi: „Az ég és a föld elmúlnak, de az én beszédeim nem múlnak el(nem változik)” (Máté 24:35). Tehát közeleg a világvége. És ha eljön az ideje „... eljön az Úr napja, mint a tolvaj(tolvaj) éjszaka, és akkor az egek zajjal elmúlnak, az elemek fellángolva elpusztulnak, a föld és minden rajta lévő mű égni fog.(2Pét 3:10).

– Nos, hogyan lehet majd felkészülni a világvégére?- kérdezed? A közeledő vég mindezen jelei alkalmat kell hogy adjanak arra, hogy az emberek odafigyeljenek életükre, és megbékéljenek Istennel.

Nem is olyan régen közvélemény-kutatást készítettek. Több embert megkérdeztek: – Mit fogsz tenni, ha elkezdődik a világvége? A legtöbben azt válaszolták, hogy inni, sétálni, szórakozni fognak. Általában élvezd az élet utolsó napjait. És senki sem mondta, hogy gondolkozik az életén, megbánja bűneit, legalább az utolsó napokban megpróbál változtatni, és másképp éli meg azokat. A Szentírás ezt mondja "...mindenki, aki segítségül hívja Isten nevét, üdvözül"(Róm 10:13). Néha az ember azt mondja: „Olyan rossz vagyok, semmit nem lehet megváltoztatni, mi lesz...” És ezt nem követi sem hit, sem ima, és az ember elpusztul a jövőért. És ha azt mondja: „Haszontalan vagyok. Uram ments meg! Megmenthetsz!" Isten biztosan eljön, hogy találkozzon ezzel a személlyel.
Ha már békét kötöttél Istennel, akkor nincs mitől félned. A Szentírás azt mondja, hogy mielőtt nehéz idők jönnének, Isten megígéri, hogy elveszi Egyházát a Földről: „...Vigyázzatok tehát mindenkor és imádkozzatok, hogy elkerülhessétek mindezeket a jövőbeli csapásokat, és megállhassatok az Emberfia előtt” (Lk 21,36). „Szolgálni az élő és igaz Istennek, és várni a mennyből az ő Fiát, akit feltámasztott a halálból, Jézust, aki megszabadít minket az eljövendő haragtól” (1Thesszalonika 1:9,10). „... Maga az Úr egy bejelentéssel, az arkangyal hangjával és az Isten trombitájával száll le a mennyből, és a Krisztusban halottak támadnak fel először; akkor mi, túlélők, velük együtt elragadunk a felhőkbe, hogy találkozzunk az Úrral a levegőben, és így mindig az Úrral leszünk. Vigasztaljátok tehát egymást ezekkel a szavakkal” (1Thesszalonika 4:16-18). „…Mert Isten nem úgy döntött, hogy haragudjunk, hanem hogy üdvösséget nyerjünk a mi Urunk Jézus Krisztus által”(1Thesszalonika 5:9).
Közelednek a nagy nyomorúság ítéletei. Isten tájékoztat bennünket ezekről az ítéletekről, mielőtt elkezdődnének. Minek? Hogy elkerülhessük őket. Isten azt akarja, hogy senki ne élje át a nagy nyomorúság és az örök pokol ítéleteit. Azt akarja, hogy mindenki Jézus Krisztushoz forduljon, és a mennyben találja meg az üdvösség örömét, de ezt a választást minden embernek megadja.

A különböző nemzetek mítoszai a világ végéről beszélnek. Az eszkatológia különösen a kereszténységben és az iszlámban fejlődött ki. Az elsőben a világ végének számos jele van. Ahogy a Biblia mondja, ezután lesz egy másik élet. A kanonikus tankönyvek minden előhírnökről beszélnek. Egyetlen vallás sem beszél a világ végének kezdetéről, a beszélgetés új életet biztosít. Ez alapján állítólag a világvégét a földi lét végét fogadja el. A Biblia azt mondja a világ végéről, hogy különösen ez a jelenség akkor fog megítélni, amikor a tiszta lelkek új életre lépnek, és a bűnös emberek a pokolba kerülnek.

A világ vége a Biblia jelei szerint: az ember nem hal meg

Mindennek, aminek vége van, van kezdete. Ezekkel a szavakkal nehéz vitatkozni. Ez logikus, igaz és erősen ellentmondásos, különösen a világ vége közelében. Az Ó- és Újszövetségben vannak információk a világ végének hírnökeiről. A Szentírás hagyományai szerint az emberek anélkül születtek, hogy szükségük lett volna a halálra.

Azt mondják, régen nem volt a test héja, ezért a léleknek nem kell kimennie. Az angyalok voltak az elsők, akik létrejöttek. Nem volt testhéjuk. A legelső Light Bringer Angel határozottan erős volt. Arra gondolt, hogy egyenlővé válik Istennel, saját útját járja. Szembeállította magát Istennel.

És akkor az Úr kihozta környezetéből a Hordozó Fényét és bukott angyal lett, mint mindazok, akik követték. Azzal érvelnek, hogy a Biblia szerint a világ végét pontosan a Fényhordozó végével társítják.

Bibliai világvégi jelek: minden égni fog

A világvége közelgő hírnöke egy fekete ló lesz, amely éhséget és pusztítást hoz minden földi embernek. Máté evangéliumában ez a jel közvetlenül a háborúk után jön. A járványok után, amelyek az egész földön lesznek, a legtöbb ember nem fog. Mindenki, aki megmarad, lélekben meggyengül. Az emberek "elcsábítják egymást és elárulják". Ebben az időszakban a hit elvész, hamis próféták jelennek meg.

János kinyilatkoztatásában az éhínség és a halál után egy angyal jön a világra, és megkoronázza a harag napját. Nagy földrengés, véres hold, napfogyatkozások jelzik. Utána csend jön, ami rövid ideig tart, mert utána jön az igazi apokalipszis.

A világ végének jelei a teológus Jánostól származó Biblia szerint néhány lépésben kitűnnek. Először a fű és a fák égnek. Ezt követően vulkánkitörések következnek be, majd egy „nagy csillag” az óceánba esik, és mérgezni kezdi a vizet. Ezeket a jelenségeket sok napfogyatkozás követi. És akkor a sáskák kilépnek a Föld közepéből, és öt nap alatt elkezdik kínozni a hűtlen embereket. E gyötrelmek végén, azok előtt, akik a Földön maradtak, megnyílik az Úr Királysága.

Partner anyagok

Hirdető

Az emberek körében számos jel utal arra, hogy különös figyelmet fordítanak az adományozott kötött tárgyakra, különösen a férfi pulóverekre. Vannak, akik úgy gondolják, hogy egy ajándéknak...

A 2020-as bundák divatirányzatai, amelyek változatosak, örömet okoznak a legigényesebb szépségeknek. A javasolt lehetőségek közül minden nő képes lesz ...

Nem az életkor az oka annak, hogy megfeledkezz magadról, és ne törődj a megjelenéseddel. Végtére is, bármilyen életkorban, a gyönyörű minden képviselője ...

Az utolsó napok három furcsa és baljós eseménye sok hívőt meggyőzött arról, hogy a végidők közel vannak. A judaizmusban és a kereszténységben ennek a korszakos eseménynek a forgatókönyve eltérő. A zsidók azt hiszik, hogy eljön a Messiásuk (Mashiach), és béke és kegyelem fog uralkodni a földön. A keresztények a Messiást Antikrisztusnak tekintik, akinek uralkodását Isten ítélete és a világvége követi.

Antikrisztus uralkodik 42 hónapig, majd - Krisztus második eljövetele. Ezt gondolják az igaz hívők. De amikor ez megtörténik, senki sem tudja, csak Isten. A Biblia és a szent könyvek azonban Mashiach (Antikrisztus) közelgő eljövetelének jeleit jelzik.

Először is, a zsidók visszaállítják állapotukat (Ezékiel, 36. fejezet, 24. vers). Ez még 1947-ben történt.

Háborúk kezdődnek, lesznek éhínségek, földrengések, természeti katasztrófák. Ebben nincs hiány.

A keresztényeket megkínozzák és megölik, az emberek gyűlölik egymást és elárulják felebarátaikat. Az arcon.

Eltávolodás az Istenbe vetett hittől, a vallás és az erkölcs hanyatlása, valamint a bűnök, gonoszság és istentelenség terjedése és elszaporodása az emberek között. Döntse el maga, mennyire releváns ez.

Megjelenik egy vörös színű tehén, amelyet három éves korában feláldoznak. Sőt, a bőrében nem lehet egyetlen más színű haj sem. Úgy tűnik, a tenyésztők erőfeszítéseit siker koronázta. Izraelben augusztus végén egy ilyen borjú született.

Mielőtt a Messiás eljön, a halak más életformákkal töltik meg a Holt-tengert. Ez Ezékiel próféta próféciája. Képzeld, hogy valóra vált! Noam Beden fotós halakat örökített meg a Holt-tengerben. Ki gondolta volna?!

Egy másik eset felkavarta a judaizmus híveit és a keresztényeket egyaránt. Egy ima közben egy kígyó kúszott ki a jeruzsálemi siratófalból, elriasztott egy galambot és megijesztette a hívőket. Ez az eset az ortodoxok szerint azt jelzi, hogy a gonoszság erősödik a világban. Egyes internetezők ezt annak a jelének tartják, hogy a Messiás eljöveteléről szóló prófécia hamarosan beteljesedik.

Mi történjen még Mashiach érkezése előtt? A bibliai próféciák szerint ez a jeruzsálemi Templom-hegyen található Omar mecset lerombolása, majd a rómaiak által korunk 70-es éveiben lerombolt mecset újjáépítése. Salamon második temploma. Azok. az úgynevezett Harmadik Templom építése.

Nem valószínű, hogy a muszlimok megengednének egy ilyen különleges akciót. Ezért egyes zsidók úgy vélik, hogy először a Messiás jelenik meg, és csak azután fogja helyreállítani a templomot.

Patrisztikus hagyományaink szerint az ortodox húsvétkor, az Antikrisztus eljövetelének évében a Szent Tűz többé nem lobban fel és nem száll le hozzánk. Erre nagy valószínűséggel jövőre kerül sor. Igaz, lehetséges, hogy megpróbálják elrejteni és meghamisítani a Szent Tűz e sajnálatos tényét.

Az Antikrisztus világuralkodóvá válása előtt két próféta, Illés és Énok jön a világra "... és ezerkétszázhatvan napot prófétálnak..." (Teológus Szent János kinyilatkoztatása " (11. fejezet, 3. vers.) A világ népe minden bizonnyal a médiából fog értesülni eljövetelükről, próféciáikról és csodáiról, mert Istennek szüksége van rá.

A hitel- és szociális kártyákra, valamint az ember jobb keze bőre alá ültethető mikrochipekre való átállással mindenhol felszámolják a készpénzforgalmat. Ez lehetővé teszi az emberek minden pénzének és pénzköltésének ellenőrzését, és lehetővé teszi, hogy az Antikrisztus rendszerére veszélyes embereket elzárják a fogyasztástól, a kihalás szélére sodorva őket.

Szerinted ez a szemünk láttára történik?

Hirdetés

A fémtermékek feldolgozása CNC gépekkel nagyon népszerű. A PE "Rheinplast Ukraine" cég modern berendezésekkel esztergálási, marási, szerszámcsiszolási és köszörülési munkákat végez. Az Ön szolgálatában