A vallás, mint a kultúrasztal egyik formája. "A vallás mint a kultúra egyik formája"

Tétel: társadalomismeret, 8. évfolyam.

Az óra típusa: tanulás és az új ismeretek elsődleges megszilárdítása

Az óra céljai és céljai:

• A korábban más tantárgyakból megszerzett vallástudományi ismeretek összegzése és rendszerezése.
• A tanulók életkori kognitív képességeinek megfelelően tárja fel a vallás funkcióit.
• Ismertesse a vallási szervezetek főbb típusait (egyház, szekta stb.).
• Magyarázza el a hallgatóknak az Orosz Föderáció alkotmánya 14. és 28. cikkének tartalmát.
• Elősegíteni az iskolás gyerekekben olyan tulajdonságokat, mint a tisztelet, a tolerancia, a tolerancia.

Felszerelés:

• Multimédiás berendezések (számítógép, projektor, képernyő);
• Előadás a következő témákban: „A vallás mint a kultúra egyik formája” ( Alkalmazás);
• Tankönyvek „Társadalomismeret”, 8. évfolyam, alatt. Szerk. L.N. Bogolyubova, 2015.

Tanterv(alapkérdések az új anyagok tanulásához):

• Mi a vallás (ismeretek frissítése).
• A vallásos hit jellemzői.
• A vallás szerepe a társadalom életében.
• Vallási szervezetek és egyesületek.
• Lelkiismereti szabadság, vallásszabadság.

Az órák alatt

A bekezdés eleji kérdések megválaszolásával ("Emlékezzünk" rész) felfrissítjük ismereteinket a vallásról és keletkezéstörténetéről.

Mi a vallás?

• Isten vagy istenek létezésébe vetett hiten, természetfeletti erőkben, valamint a megfelelő viselkedésen és konkrét cselekvéseken alapuló spirituális eszmék (lásd a szótárat);
• egy bizonyos nézetrendszer, amelyet a természetfelettibe vetett hit szab meg, amely magában foglalja az erkölcsi normák és viselkedéstípusok összességét, rituálékat, vallási tevékenységeket és az emberek egyesülését a szervezetekben (egyház, vallási közösség).

Mikor jelentek meg az első vallások?

A vallás keletkezése sok évszázaddal ezelőtt történt (kb. 40 ezer évvel ezelőtt keletkeztek a korai vallási eszmék).

A tudósok úgy vélik, hogy így az emberek megpróbálták elmagyarázni maguknak, hogyan és miért születtek, mi volt a céljuk stb.

Az ókori emberek megpróbálták megnyugtatni a titokzatos erőket, „megbűvölni a szerencsét”. Különféle rituálék (dalok, táncok, rajzok, rituális akciók) segítségével próbálták hatni a természetre.

A mágia, a boszorkányság, a jó és a rossz szellemekbe vetett hit a primitív emberek körében a vallási hiedelmek kialakulását, a vallás kezdetét jelzi.

Mely modern vallásokban van a legtöbb hívő?

A világ legnagyobb (követők számát tekintve) vallása a kereszténység; A 20. század során a keresztények aránya a Föld teljes lakosságában gyakorlatilag nem változott, továbbra is 33-34%. A második világvallás az iszlám (a világ lakosságának 23%-a). A nem hívők és ateisták száma erősen vitatott, és különböző tanulmányok szerint a bolygó lakosságának 11-16%-a. A világ lakosságának jelentős hányada hinduk (14-15%), buddhisták (7%) és a hagyományos hiedelmek hívei.

A vallásos hit jellemzői

A „Gondolkozzunk” rovatban feltett kérdések megválaszolása (Miért hisz az ember a természetfeletti erők életére és a társadalom fejlődésére gyakorolt ​​hatásában? Miért nem csökkenti a hívők számát a tudomány aktív fejlesztése és a tudományos ismeretek terjesztése? ?), azonosítjuk a vallásos tudat jellemzőit.

Fogalmakkal való munka. A vallásos hit elemzése.

Hit- ez egy személy személyes, érzelmi hozzáállása bizonyos információkhoz, amelyeket bizonyíték vagy indoklás nélkül kész igaznak (vagy hamisnak) felismerni.

Vallásos hit- ez a bizalom a természetfeletti lények valódi létezésében, az egyes tárgyak különleges tulajdonságaiban.

Vallásos hit- ezek bizonyos élmények, emberi érzések (például szeretet, tisztelet, félelem), amelyek Istennel (vagy más természetfeletti erőkkel) kapcsolatban nyilvánulnak meg.

A vallás szerepe a társadalomban

Rendszerezzük és elméleti ismeretekkel gazdagítjuk a hallgatók személyes szociális tapasztalatait. Munka a bekezdés szövegével (97-98. o.).

Meghatározzuk a vallás funkcióit.

• Szabályozza az emberek viselkedését (szabályzó);
• Neveli az embert (nevelési);
• Választ ad örök emberi kérdésekre (világkép);
• Enyhíti a személy súlyos pszichés állapotát (pszichológiai/kompenzációs);
• Képes megmenteni egy személyt a magánytól (kommunikatív);
• Egyesíti a társadalmat vagy ellenségességet kelt (integratív).

Vallási szervezetek és egyesületek

• templom;
• szekták;
• egy prominens vallási vezető köré épülő szervezetek.

Ügyeljen a szekták és egyházak közötti különbségekre.

Lelkiismereti szabadság, vallásszabadság

Munka az Orosz Föderáció alkotmányának fogalmaival és anyagaival.

Lelkiismeret– az emberi viselkedés legfontosabb belső irányítója, amely a jóról és a rosszról alkotott társadalmilag elfogadott elképzelések szemszögéből értékeli tetteinket.

Lelkiismereti szabadság- Ez minden embernek joga ahhoz, hogy szellemi életét némileg függetlenítse a társadalomtól és az államtól.

Vallás szabadság– a jogot, hogy önállóan megválasszák, melyik vallást vallják, vagy az ateizmus álláspontját képviselve teljesen elhagyják a vallást.

Ateizmus olyan nézetek és hiedelmek rendszere, amely tagadja Isten létezését és minden természetfeletti erőt.

Az Orosz Föderáció alkotmányának 14. cikke

1. Az Orosz Föderáció világi állam. Egyetlen vallás sem állapítható meg államiként vagy kötelezően.
2. A vallási egyesületek elkülönülnek az államtól, és a törvény előtt egyenrangúak.

Az Orosz Föderáció alkotmányának 28. cikke

Mindenkinek biztosított a lelkiismereti szabadság, a vallásszabadság, ideértve azt a jogot, hogy egyénileg vagy másokkal együtt bármely vallást megvalljon vagy ne valljon, vallási és egyéb meggyőződését szabadon megválasszon, megvallja és terjeszthesse, és azokkal összhangban cselekedjen.

Következtetésünk:

• társadalmunkban mindenki szabadon eldöntheti, hogy milyen vallást valljon, vagy legyen ateista;
• tiszteletben kell tartanunk mindenki döntését.

A tanulság összegzése és a megszerzett ismeretek megszilárdítása

Táblázat kitöltése a kifejezések és azok definícióinak megfeleltetéséhez.

Visszaverődés

Minden tanuló választ 1-2 mondatot, és szóban vagy írásban füzetbe tölti ki:

• ma megtudtam...
• bonyolult volt…
• Rájöttem, hogy...
• Tanultam…
• Képes voltam...
• Érdekes volt tudni, hogy...
• Meglepődtem...
• akartam... stb.

Házi feladat információ

• 12. o., kérdések a bekezdés után a 101. oldalon;
• egyéni feladatok:
  • oldal 101 4. kérdés „Az osztályteremben és otthon” (külön lap);
  • oldal 103 5. kérdés „Ellenőrző kérdések” (szóbeli)

Felhasznált anyag

1. Baranov P.A. Társadalomtudomány. Teljes expressz oktató. – Moszkva: Astrel, 2013.
2. Társadalomtudomány. 8. évfolyam: tankönyv. általános műveltségre szervezetek szerk. L.N. Bogolyubova, M.: Oktatás, 2015.
3. Társadalomtudomány. Óra alapú fejlesztések. 8. évfolyam: tankönyv. általános műveltségi pótlék. Szervezetek / L.N. Bogolyubov, N.I. Gorodetskaya, L.F. Ivanova és mások - M.: Oktatás, 2016.

Művészet- a kultúra olyan formája, amely az alany azon képességéhez kapcsolódik, hogy az életvilágot esztétikailag elsajátítsa, figuratív és szimbolikus módon reprodukálja, az alkotó képzelet erőforrásaira támaszkodva.

Művészet- a társadalmi tudat egyik formája, a világ gyakorlati-szellemi feltárásának sajátos fajtája. Az I. az emberi tevékenység fajtáinak egy csoportját foglalja magában: festészet, szobrászat, zene, színház, szépirodalom stb., amelyek egyesülnek, mert a valóság reprodukálásának sajátos művészi és figuratív formái, az emberi érzések kielégítésének és nevelésének módjai.

Művészet- a kultúra olyan formája, amely az alany esztétikai képességéhez kapcsolódik. az életvilág elsajátítása, figurális és szimbolikus reprodukciója. kulcsfontosságú, amikor kreatív erőforrásokra támaszkodik. képzelet.

Művészet- a társadalmi tudat és az emberi tevékenység sajátos formája, amely a valóság tükröződése művészi képekben, az esztétikai világfeltárás egyik legfontosabb módja.

A mítosszal és a vallással párhuzamosan létezett és működött a művészet a művelődéstörténetben. A művészet az ember figurális és szimbolikus megnyilvánulási igényének kifejeződése, és élete jelentős pillanatainak megélése. A művészet egy „második valóságot” hoz létre az ember számára - az élettapasztalatok világát, amelyet különleges figurális és szimbolikus eszközökkel fejeznek ki. Az ebben a világban való részvétel, az önkifejezés és az abban való önismeret az emberi lélek egyik legfontosabb szükséglete.

A művészet a művészi tevékenység és a valóság művészi feltárása révén állítja elő értékeit. A művészet feladata az esztétika ismeretében, a környező világ jelenségeinek szerző általi művészi értelmezésében rejlik. A művészi gondolkodásban a kognitív és az értékelő tevékenységek nem különülnek el egymástól, és egységben használják őket. Az ilyen gondolkodás a figuratív eszközök rendszerének segítségével működik, és származékos (másodlagos) valóságot - esztétikai értékeléseket - hoz létre. A művészet szellemi értékekkel gazdagítja a kultúrát a művészi produkcióval, a világról alkotott szubjektív elképzelésekkel, egy képrendszeren keresztül, amely egy bizonyos idő, egy bizonyos korszak jelentéseit és eszményeit szimbolizálja.

A művészet tükrözi a világot és reprodukálja azt. A reflexiónak három dimenziója lehet: múlt, jelen és jövő. Ennek megfelelően eltérések lehetnek a művészet által létrehozott értékek típusaiban. Ezek retro értékek, amelyek a múltra irányulnak, reális értékek, amelyek „pontosan” a jelenre irányulnak, és végül avantgarde értékek, amelyek a jövőre irányulnak. Innen ered szabályozó szerepük sajátosságai. Ezekben az értékekben azonban az a közös, hogy mindig az emberi „én”-hez szólnak. Ez pozitív és negatív aspektusokat egyaránt tartalmaz, vagyis az emberi „én” tudatában és tudatalattijában megtört művészi értékek racionális és irracionális motívumokat és választási ösztönzőket egyaránt kiválthatnak az emberi viselkedésben.

A művészetnek a kultúra fejlődésében betöltött szerepe ellentmondásos. Építő és romboló, a magasztos eszmék jegyében tud nevelni és fordítva. Általánosságban elmondható, hogy a művészet a szubjektifikációnak köszönhetően képes fenntartani az értékrendszer nyitottságát, a keresés és a tájékozódás nyitottságát a kultúrában, ami végső soron elősegíti az ember lelki függetlenségét és szellemi szabadságát. A kultúra számára ez fontos potenciál és tényező a fejlődésében.

A művészet lényege abban nyilvánul meg a legvilágosabban funkciókat. Eszik különböző megközelítések a művészet funkcióinak tipológiájához. A legérdekesebb és legindokoltabb megközelítések a kultúra és a művészet filozófiai problémáival foglalkozó neves kutatók, Yu B Borev és MS Kagan megközelítései tekinthetők. esztétikai önkifejezés művészi készség

A művészetnek az emberi életben és a társadalomban betöltött szerepe alapján YB Borev funkcióinak a következő osztályozását adja:

• -társadalmilag átalakító (a művészet mint tevékenység)- a művészet az életanyag feldolgozása alapján olyan képeket hoz létre, amelyek ideológiai és érzelmi hatást fejtenek ki az emberre, világképüket, gondolkodásukat, viselkedésüket orientálva;
• -kognitív-heurisztikus (a művészet mint tudás és megvilágosodás)- a műalkotások mindig bizonyos ismereteket testesítenek meg és hordoznak, új életlátási horizontokat alkotnak;
• -prognosztikai- a műalkotásokban gyakran van a jövő intuitív és holisztikus előérzete, annak figuratív és érzelmi elképzelése, kiegészítve vagy akár megelőzve a tudományos előrelátást;
• -információ és kommunikáció (a művészet mint kommunikáció és üzenet) - a művészet mindig üzenet és kommunikáció, az egyén társadalmi tapasztalatainak (történelmi, nemzeti) asszimilációját szolgálja azáltal, hogy az egyetemes emberi értékek eszméit-szimbólumát alkotja.
• -nevelési- a művészet holisztikus személyiséget, az emberek érzéseinek és gondolatainak szerkezetét, valamint az élethez való általános érzelmi viszonyulást alakítja ki.
• -szuggesztív (a művészet mint javaslat)- a művészet gyakran hipnotikusan hat, önbizalmat kelt a csata előtt, szent félelmet, bizonyos cselekvésre szólít fel, mozgósítva az emberek erejét és képességeit;
• -esztétika -(a művészet, mint az alkotó szellem és az értékorientáció formálása)- a művészet alakítja az ember érzékiségét, azt a képességet, hogy az életet a képek prizmáján keresztül láthassa, a szépről és a csúnyáról alkotott elképzelések, formálja az esztétikai ízlést és eszményeket;
• -hedonista (a művészet mint élvezet)- mind a művészi kreativitás, mind a műalkotás észlelése önzetlen örömet, a felfedezés örömét, valamint a harmónia és a tökéletesség iránti empátiát okozza az emberben
• -kompenzációs (a művészet mint pszichoterápia)- mivel az embernek nincs mindig lehetősége arra, hogy valóban a kívánt módon változtassa meg életét, igénye van a művészetre, mint olyan speciális eszközre, amely lehetővé teszi számára, hogy az életet szimbolikusan, elveszett vagy a valóságban elérhetetlen módon átalakítsa.

A művészet ezen funkcióinak részletesebb leírása megtalálható Borev Yu Aesthetics M, 2005, 218-238.

Irányította szisztémás megközelítés szerint Kagan MS a művészet funkcionális viszonyait az emberi létezés kulturális dimenziójának összetevőjeként jellemzi természet, társadalom, emberek, kultúraés ahhoz saját magad mint sajátos kulturális jelenség. A művészet ezen funkcionális orientációinak jellemzői a következők

A művészet funkciói az emberrel kapcsolatban A művészet emberhez való viszonyának problémájának két skálája van: történelmi és életrajzi. A történelmi lépték abban nyilvánul meg, hogy a művészet kezdettől fogva eszköz volt az ember humanizálása-elszakította az állati állapottól, a tisztán biológiai, haszonelvű gyakorlati szükségletek fölé emelte. A művészet holisztikusan fejleszti az ember spiritualitását, befolyásolja az érzéseket, a gondolkodást és az akaratot egyaránt.

A művészet funkciói a társadalommal kapcsolatban a művészet az emberek közötti társadalmi kapcsolatok erősítésének eszköze. Már a primitív kultúrában kialakult egy összetett és elágazó szertartásrendszer, amely szabályozta az emberek erkölcsi és vallási kapcsolatait. Ezek a vadászati ​​és mezőgazdasági táncok, rituálék, beavatási szertartások, esküvői és temetési szertartások egyedi dramatizált cselekmények voltak, amelyek bizonyos érzelmi hozzáállást váltottak ki. Azóta és az emberiség történelme során ez a művészi rituálé különféle társadalmi kapcsolatokat biztosított esztétikai vonzerővel, fenséggel és költészettel.

A művészet természettel kapcsolatos funkciói A művészet nemcsak az egyénre és a társadalomra tud hatni, hanem a társadalomra is magára a természetre. Nemcsak ábrázolja a természetet, hanem átalakítja is - mind a képzeletben, mind a valós anyagi létben, amelyre különösen példa a tájművészet. Ez a funkció a történelem során jelentősen megváltozik. Például a középkorban a kereszténység a természet megvetését, a reneszánszban pedig már a harmóniája és a nagyszerűsége iránti csodálat uralkodott.

A művészet funkciói a kultúrával kapcsolatban A kultúrával kapcsolatban a művészet az öntudat funkcióját tölti be, és a kultúra tükreként, önarcképeként működhet. Egy bizonyos korszak, egy másik kultúra művészetén keresztül belépünk ennek a kultúrának a szívébe, és nem csak felismerjük, hanem érzelmileg, megértjük, belépünk párbeszéd. A művészeten keresztüli kommunikáció során pedig minden kultúra mélyebben megismeri önmagát, egyediségét, valamint más kultúrákkal való hasonlóságait.

A művészet funkciói a saját szükségletekkel kapcsolatban művészeti funkció magáról saját fejlődésének esztétikai szabályozójaként működik. Ebben az értelemben a művészettörténet kulcsfogalma az "klasszikus" ami azt jelenti, hogy az utódok felismerik a művészi fejlődés egy bizonyos szakasza maradandó értékét, amelyből a következő korszakok művészete nagy esztétikai erőt merít. MSKAgan "A kultúra filozófiája", Szentpétervár, 199t;, Szentpétervár, 1996.

1.Írja fel a fogalom definícióját!

A vallás olyan spirituális eszmék halmaza, amelyek Isten létezésében való hiten, a természetfeletti erőkben, és ennek megfelelően a viselkedésen és cselekvéseken alapulnak.

2. Mi jellemző a vallásos tudatra?

Istenbe vetett hit, bizonyos rituálék, imák.

3. Milyen funkciókat tölt be a vallás az ember és a társadalom életében? Sorolja fel a funkciókat, és mutasson példákat mindegyik megvalósítására. Töltse ki a táblázatot.

4. Olvassa el az alábbi szöveget, amelyből néhány szó hiányzik! Válassza ki a rendelkezésre álló listából azokat a szavakat, amelyeket be kell szúrni a hézagok helyére.

A vallás az egyik formája 3 (A), a világ gyakorlati - spirituális elsajátításának módszere az egyén által, 6 (B), a társadalom egésze.
A vallás szerkezetében vannak2 (B), kultusz, vallási kapcsolatok, intézmények és szervezetek. A vallásos tudat feltételezi a létezésbe vetett hitet 5 (D) az egyén és a társadalom tevékenységének befolyásolása, az ezekkel az erőkkel való kommunikáció és befolyásolás képessége. A vallásos hitnek köszönhetően bizonyos személyek, tárgyak, szövegek vallási jelentéssel és 1 (D) és a kultuszban szerepelnek.
A tudósok a politeistát azonosítják4 (E) és monoteista (monoteizmus) vallások. Vannak még törzsi vagy archaikus (sámánizmus, boszorkányság, mágia stb.), nemzeti (például hinduizmus, judaizmus) ill. 7 (F) (buddhizmus, kereszténység, iszlám).

Válasszon ki egy szót a másik után, és töltse ki az üres helyeket.

1) szimbolikus jelentés
2) vallási tudat
3) lelki élet
4) politeizmus
5) természetfeletti erők
6) társadalmi csoport
7) világvallások

A-3 B-6 C-2 D-5 D-1 E-4 F-7

5. Olvasson kivonatokat az Orosz Föderáció „A lelkiismereti szabadságról és a vallási egyesületekről” szóló szövetségi törvényéből, és hajtsa végre a feladatokat.

3. cikk. A lelkiismereti és a vallásszabadsághoz való jog.

1. Az Orosz Föderációban biztosított a lelkiismereti és a vallásszabadság, ideértve a vallást egyénileg vagy másokkal együtt megvallásához vagy megvallásának mellőzéséhez, a szabad választáshoz és változtatáshoz, a vallási és egyéb vallások birtoklásához és terjesztéséhez való jogot. hiedelmek és ezek szerint cselekedni...
3. A valláshoz való viszonyulástól függő előnyök, korlátozások vagy a diszkrimináció egyéb formáinak megállapítása nem megengedett.
4. Az Orosz Föderáció polgárai a törvény előtt egyenlőek a polgári, politikai, gazdasági, társadalmi és kulturális élet minden területén, függetlenül a valláshoz vagy vallási hovatartozáshoz való viszonyulásuktól. Az Orosz Föderáció állampolgárának, ha meggyőződése vagy vallása ellentétes a katonai szolgálattal, joga van azt alternatív polgári szolgálattal helyettesíteni.
5. Senki nem köteles bejelenteni a valláshoz való hozzáállását... Tilos kiskorúakat vallási egyesületekbe bevonni, valamint kiskorúakat akaratuk ellenére és a szüleik vagy a helyettük álló személyek beleegyezése nélkül tanítani. ..

4. cikk Állami és vallási egyesületek.

1. Az Orosz Föderáció világi állam. Egyetlen vallás sem állapítható meg államiként vagy kötelezően. A vallási egyesületek elkülönülnek az államtól, és a törvény előtt egyenlőek.

1) Mit tartalmaz a törvény szerint a lelkiismereti szabadság és a vallásszabadság (húzza alá a törvény vonatkozó rendelkezését)?

2) Javasolja, hogy a hívők katonai szolgálatát szükség esetén miért váltják fel alternatív polgári szolgálattal, és miért nem szüntetik meg teljesen!

A törvény mindenkinek ugyanaz. Ezért a katonai szolgálatot nem lehet lemondani. Csak cserélni lehet.

3) Ön szerint milyen célból írja elő a törvény konkrétan az állampolgárok jogát, hogy ne fedjék fel a valláshoz való viszonyukat?

A vallás megválasztása minden ember személyes dolga.

4) Hogyan védi a törvény a kiskorúak jogait (húzza alá a törvény vonatkozó rendelkezését)?

Miért van erre szükség?

Kiskorú akarata ellenére és szülői beleegyezés nélkül vallási egyesületekben való részvétel tilos.

5) Mit jelent a törvény szerint a „világi állam” fogalma (húzza alá a törvény vonatkozó rendelkezését)?

6. A szociológusok 1600 oroszt kérdeztek meg, hogy megtudják, hogyan viszonyulnak a valláshoz. Kiderült, hogy az Istenbe vetett hitüket vallók egy része más természetfeletti erőkben is hisz. A kapott adatokat a diagram mutatja. Elemezze a felmérés adatait.

1) Hány válaszadó hisz csak Isten létezésében?

56%

2) Milyen egyéb természetfeletti erőkben hisznek a megkérdezettek?

Az idegenekbe, a boszorkányságba és a mágiába.

3) A megadott adatokból vonjon le három következtetést!

A legkevesebb válaszadó hisz az idegenekben. (6%)
A legtöbben csak Istenben hisznek.
A válaszadók 21%-a hisz Istenben és az előjelekben.

4) Magyarázza meg az egyik következtetését.

A válaszadók mindössze 6%-a hisz az idegenekben, mert... létezésük még nem bizonyított.

A vallás az emberi tevékenység szabályozásának egyik univerzális kulturális mechanizmusa: a vallási cselekvések rendszerén keresztül szervezi a mindennapi életet, a vallási doktrína elsajátításának folyamatában világképet formál, és arra ösztönzi az embert, hogy gondolkodjon el a saját értelmén. létezés.
A vallás szerkezetében a következő elemeket szokták megkülönböztetni: vallási tudat, vallási kultusz és vallási szervezetek.
A vallásos tudat több szintje azonosítható: a tömeges vallási tudat, amelyben általában az érzelmi komponens dominál, és a racionálisan kialakított tudat, amely feltételezi a doktrína tartalmának megértését. A vallásos tudat még magasabb szintje a teológia (teológia), melynek keretein belül nemcsak elsajátítják, hanem le is fordítják, a kor követelményeihez képest értelmezik, védik az eretnekségekkel szemben a vallási doktrínát.
A modern vallástudósok a vallási tudat számos lényeges jellemzőjét azonosítják.
Ezek közül az első a természetfeletti tulajdonságokkal rendelkező tárgyak létezésébe vetett hit. A történelemtanfolyamról emlékszel arra, hogy hasonló tulajdonságokkal ruházták fel például a természeti erőket (nap, szél, eső, mennydörgés stb.), az egyes fétistárgyakat és az ősök lelkeit. A fejlett vallási rendszerekben, különösen a világvallásokban a vallási imádat fő tárgya Isten, aki feltárta létezését az ember előtt. Az a fontos, hogy a szent világa valóságos a hívő számára, nem tartozik a fantázia birodalmába.
A következő jellemző a vallási istentisztelet tárgyaival való érintkezés valóságáról való meggyőződés. Ez a kapcsolat általában kétirányúnak tűnik a hívő számára. Az istenség ilyen vagy olyan mértékben befolyásolja az egyének és egész nemzetek sorsát, de a hívőnek is vannak bizonyos kommunikációs csatornái a természetfeletti világgal - kultikus cselekedetek (ima, áldozat stb.).
A vallásos tudat másik fontos jellemzője az a meggyőződés, hogy az emberi sors egy istenség akaratán múlik, aki bizonyos követelményeket támaszt az emberi viselkedéssel szemben, és képes az embereket felelősségre vonni tetteikért. Az egyén függőségének megtapasztalása merőben ellentétes formákat ölthet: az állati félelemtől, az engedelmesség kényszerén át a felvilágosult alázatig, amely abból fakad, hogy az ember tudatában van saját tökéletlenségének és képességeinek korlátainak. A vallás azt is feltételezi, hogy jó kapcsolatokat alakítsanak ki egy személy és az istentiszteleti tárgyak között, lehetővé téve az istenség megnyugtatását, és az isteni akarat megsértése esetén az engedetlenség bűnbánattal vagy áldozattal való kompenzálását.
A vallás fő szervezeti formái az egyház és a szekták. Az egyház főszabály szerint a papság és a hívők hierarchikus vallási szervezete, amely vallási dogmák közösségén és kultuszrendszeren alapul. A szekták viszonylag kis létszámúak, zárt vallási közösségek, amelyek nem értenek egyet a domináns egyházzal.

Hogyan tehetjük szórakoztatóvá a tanulási folyamatot? Hogyan lehet feltárni minden diák képességeit és felébreszteni a kezdeményezését? Hogyan érjük el, hogy mindenki jól érezze magát az órán? Ma talán nincs olyan tanár, akit ne foglalkoztatnának ezek a kérdések. A frontális munkaformákat túlsúlyban lévô hagyományos tantermi és tanórai rendszer nem hatékony, és kevéssé járul hozzá a tanulók fejlôdéséhez. Jellemzője a tanulók alacsony kognitív függetlensége, átlagosan az oktatási anyagok tanulásának üteme és szintje. A tanulók és a tanár is az idő túszává válik: kell, hogy legyen idejük az óra alatt mindent elmagyarázni (érteni, emlékezni!), kérdezni (válaszolni!), értékelni. A tanuló mindig értékelő állapotban van, „kérdezett-válaszolt” módban dolgozik. Ennek eredményeként oktatási tevékenysége a memorizálásra és a sokszorosításra redukálódik. Az ilyen képzés fejlesztési és oktatási potenciálja inkább mínusz, mint plusz. Hogyan tudja a tanuló a tanulás magas szintjének veszélyeztetése nélkül megőrizni testi-lelki egészségét, és pozitív tanulási motivációt fejleszteni benne?

Az oktatási folyamat megszervezésének egyik formája, amely magában foglalja a tanulók kreatív tevékenységét, hogy egy adott oktatási téma keretében saját tudásukat építsék fel, a pedagógiai műhely. Ez a technológia lehetővé teszi a tanulóknak, hogy kollektív keresés során eljuthassanak a tudás felépítéséhez („felfedezéséhez”). A pedagógiai műhely munkájában nagy szerepet kap a mester (tanár), aki:

1) A nyitottság, a jóakarat és a közös teremtés légkörét teremti meg a kommunikációban.

2) Magába foglalja a hallgató érzelmi szféráját, érzelmeire hivatkozik, személyes érdeklődést ébreszt a téma (probléma) tanulmányozása iránt.

3) Mindenkivel együtt dolgozik, a tudáskeresésben egyenrangú a tanulóval.

Időbe telik a kérdések megválaszolása.

4) Kis adagokban megadja a szükséges információkat, miután felfedezte a tanulók igényét.

5) Kizárja a tanuló munkájának hatósági értékelését (nem dicsér, nem szid, nem tesz a naplóba), de a munka reklámozásával lehetővé teszi a tanuló önbecsülését, önkorrekcióját.

Különös figyelmet kell fordítani a tanulói tevékenységek megszervezésére. A lényege a következő:

1) Kreatív, kereső, kutató tevékenység.

2) Az oktatási interakció csoportos formája.

3) Függetlenség és választás szabadsága a munka minden szakaszában.

4) A saját véleményéhez való jog, a hibázás joga, a megszólaláshoz és a meghallgatáshoz való jog.

5) A válasz- és megoldáskeresés hiányos helyzetének elfogadhatósága.

Vannak bizonyos elvek és szabályok a tanműhely működtetésére:

1) Az összes résztvevő érték-szemantikai egyenlősége, beleértve a mestert - a műhelyvezetőt is.

2) Mindenkinek joga van hibázni. A hibák egyedüli legyőzése az igazsághoz vezető út.

3) A nem ítélkező tevékenység, a kritikus megjegyzések hiánya a műhely résztvevőihez, megteremti az érzelmi kényelem és az alkotói szabadság feltételeit. Az értékelést az együttértékelés és az önkorrekció váltja fel.

4) A szabadság biztosítása az elfogadott szabályok keretein belül egyrészt a műhely különböző szakaszaiban történő választási jogban valósul meg (amelyet a vezető biztosít); másodszor, a „termékbemutató” szakaszában való részvétel megtagadásának joga; harmadszor, saját belátása szerint járhat el, a vezető további magyarázata nélkül.

5) A feladatokban a bizonytalanság, a kétértelműség, sőt a rejtély jelentős eleme. A bizonytalanság egyrészt érdeklődést vált ki, másrészt pszichológiai kényelmetlenséget, a belőle való kilábalás vágyát, és ezáltal serkenti az alkotási folyamatot.

6) A párbeszéd, mint az interakció, az együttműködés, a közös alkotás fő elve.

7) A workshop helyszínéül szolgáló valós tér megszervezése és átalakítása az egyes szakaszok feladataitól függően.

8) A mester (vezető) mint tekintély részvételének és gyakorlati tevékenységének döntő korlátozása a workshop minden szakaszában. A mester nem tesz fel kérdéseket és nem válaszol rájuk. Feladata, hogy valamilyen módon rögzítse a résztvevők által elért eredményeket.

A műhely munkájának több szakasza van.

1) Az „Induktor” („guidance”) az első feladat a workshopon, amely motiválja a résztvevők további tevékenységét. Egy ilyen feladatnak két szükséges feltétele van. Először is aktualizálnia kell mindenki személyes tapasztalatát, amely így vagy úgy kapcsolódik a további tevékenység értelméhez. Másodszor, a feladatnak bizonyos választási lehetőséget kell biztosítania a résztvevő számára, amely érdeklődést, figyelmet, némi öntudatlan zavart kelt, ami pszichológiailag előkészíti vagy feltételévé válik a kreatív gondolkodás további mozgásának. Az indukáló szó, kép, kifejezés, tárgy, hang, dallam, szöveg, rajz – minden, ami egy érzést ébreszthet, asszociációkat, emlékeket, érzéseket, kérdéseket válthat ki.

2) „Önkonstrukció” - hipotézis, megoldás, szöveg egyéni létrehozása.

3) „Szociális konstrukció” - ezeknek az elemeknek a csoport általi felépítése.

4) „Szocializáció” - a létrehozott termék bemutatása minden résztvevő számára, mindent meg kell beszélni, amit egyénileg, párban, csoportban végeznek, minden véleményt meghallgatnak, minden hipotézist figyelembe kell venni.

5) „Reklám” - a tanulók és a mesterek munkáinak kiakasztása az osztályteremben és megismerkedés velük. Mindenki olvas, vitázik vagy felolvas.

6) „Rés” - a műhely résztvevőjének pszichológiai állapota, amelyben hirtelen megnyílik előtte egy tárgy, törvény, jelenség, kép, kapcsolat új látásmódja. Ez a műhelyben résztvevők belső tudatosítása a régi és az új tudása közötti eltérésre, a probléma elmélyülésére, az új ismeretek irodalmi vagy tudományos forrással való összehasonlítására.

7) „Reflexió” - saját gondolatok, érzések és tettek tudatosítása vagy annak tükrözése, hogy egy másik személy (embercsoport) mire gondol, a résztvevőkben a műhely során felmerülő érzések tükröződése.

Figyelni kell a műhelyszervezés hatékonyságára. Nyugodtan kijelenthetjük, hogy a workshop megvalósult, ha: az induktor felkeltette a hallgatók érdeklődését, motivációt adott a további oktatási tevékenységekhez, és az új ismeretek felépítése a tanulók személyes élettapasztalatára épült. A műhely résztvevői között kölcsönösen gazdagító párbeszéd alakult ki.

A tanulók önállósága és szabadsága biztosított volt a feladatok megoldási módjainak megválasztásában, a véleményekben, ítéletekben, a vizsgált tények, jelenségek magyarázatának megalkotásában.

A saját válaszokat kulturális analógokkal hasonlították össze.

Nem voltak értékelő nyilatkozatok a tanártól, nem kényszerítették ki a véleményüket, nem engedelmeskedtek a „hatóságoknak”.

A pedagógiai műhely egy olyan oktatási forma gyermekeknek és felnőtteknek, amelyek minden résztvevő számára megteremtik a feltételeket ahhoz, hogy önálló vagy kollektív felfedezés útján új ismeretek és tapasztalatok felé emelkedjenek. A workshop eredménye nem csak valódi tudás vagy készség, hanem maga az igazság megértésének folyamata is fontos. Ugyanakkor a folyamat legfontosabb minősége az együttműködés és a közös alkotás – önmagukban is jelenségek.

Bemutatunk egy leckét ennek a technológiának a segítségével.

MŰHELY ÚJ ISMERETEK KIALAKÍTÁSÁRA AZ OROSZ NYELV ÓRÁBAN

Téma: „Egyrészes mondatok és irodalmi szövegekben való felhasználásuk jellemzői”

Gól – 1. Foglalja össze a tanulók tudását az egyrészes mondatfajtákról!

2. Mutassa be az egyrészes mondatok szerepét egy irodalmi szövegben!

3. Legyen képes saját beszédében ezeket a konstrukciókat használni.

A táblán: Óra témája „Egyrészes mondatok és ………………………. "

B. Okudzhava „Kiáltsunk fel!” című dalának szövege

Kiáltsunk és csodáljuk egymást,

Nem kell félni a nagy lendületű szavaktól.

Dicsérjük egymást

Végül is ezek mind a szerelem boldog pillanatai.

Gyászoljunk és sírjunk nyíltan

Néha együtt, néha külön, néha felváltva.

Nem kell jelentőséget tulajdonítani a rágalmazásnak,

Mert a szomorúság mindig együtt él a szerelemmel.

Tökéletesen értsük meg egymást,

Hogy ha egyszer hibáztál, többé ne hibázz,

Éljünk, mindenben megengedjük egymást,

Ráadásul az élet olyan rövid.

Ideiglenes kreatív csapatokat (TCT-ket) hoztak létre a diákokból a Zodiákus jegyei szerint, ami azt jelenti, hogy a „véletlen motívuma” szerint csoportokba tömörülnek. általánosított – személyes stb.)

Az órák alatt

1. Üdvözlet a mestertől

2. Induktor. Zene: B. Okudzhava „Kiáltsunk fel!”

Fő: Milyen asszociációkat – szavakat (emlékeket, érzéseket) keltettek benned B. Okudzhava dalának sorai? Írd le, mutasd meg műhelybarátaidnak, beszéld meg, készülj a válaszra.

Saját építés: A diákok egyénileg dolgoznak, majd bemutatják egyesületeiket VTK-s társaiknak.

Társadalmi konstrukció: Csoportos beszélgetés zajlik, a válaszokat felírják a táblára (pl. öröm, szerelem, barátság stb.)

Fő: Szeretném bemutatni az egyesületeimet

Fő: Van valami logika az asszociációimban? Melyik?

(A tanulók határozzák meg, mi a közös ezekben a szavakban.)

Szocializáció:

Fő: Kulcsszó kiemelése (hangulat)

Hogyan kapcsolódik ez az asszociáció az óra témájához?

(B. Okudzhava szövegének egyrészes mondatainak köszönhetően kialakul egy bizonyos szomorúság, nosztalgia, szerelem stb. hangulata.

Fő: Tehát mi a kutatásunk célja? (Mutasd be az egyrészes mondatok szerepét a szöveg hangulatteremtésében, felhasználásuk sajátosságait irodalmi szövegben).

A mester felírja a táblára a témát „és azok irodalmi szövegben való felhasználásának jellemzőit”.

Fő: Hogy alkotónak érezd magad, próbálj meg egy miniatűrt írni az őszről a VTK-ban, a jelzett típusú egyrészes mondatok felhasználásával. Beszéljétek meg. (P. Csajkovszkij zenéje szól az „Északok”-ból)

Fő: Olvasd el. Mondd, milyen hangulatokat keltenek az egyrészes mondatok?

(A tanulók válaszai)

Fő: Asztalotokon szövegek vannak V. Asztafjev „Zatesi”-történeteivel.

A „Zatesi” novellák - emlékek, gondolatok az életről, a természetről, a szerelemről, a mindennapi vázlatok. Tartalmazzák az író szenvedélyes felhívását az ember felelősségére mindazért, ami a Földön és személyes életében történik.

(Dolgozz a szótárral – találd meg a zates definícióját)

Fő: Ma pedig megpróbáljuk látni és átérezni, hogyan „működnek” a nagy írók, miként „működnek” az egyrészes mondatok Viktor Asztafjev „Zatesyében”.

(Munka a VTK-ban Kollektív megbeszélés, jegyzetelés)

Hirdető:

Minden alkotócsapat általánosításaival szól a többi csoporthoz.

Fő: Az összes beszéd meghallgatása után csoportos megbeszéléssel vonja le a következtetést. Próbáld meg egy mondatban meghatározni az egyrészes mondatok szerepét.

A VTK képviselői felírják a táblára: a történet megelevenítésére, gondolat kifejezésére, a szöveg hangulatának kiderítésére stb.

Fő: Határozza meg a hivatkozási kombinációt (a szöveg hangulatát). Ne feledje, hogy az óra elején asszociációink kulcsszava a hangulat szó is volt.

Visszaverődés:

Szóval, mit tanultál újat a leckében? A mai óra segített új ismeretek megszerzésében? Van benned vágy, hogy mélyebben belemenjen a problémába? Elméleti és gyakorlati utat jártunk be a tudásépítésben, nehéz volt számodra? Kényelmes? Kényelmes? Ossza meg gondolatait, és köszönje meg egymás munkáját. Mondja el, milyen jó volt együtt dolgozni. Emlékezzen B. Okudzhava „Bókoljunk egymásnak” felhívására!