Az Istenszülő Philermo ikonja a hit kitartásának áldása. Philermo Istenanya ikonja Philermo ima Istenanya ikonja

Gábriel orosz apát megemlíti feljegyzéseiben Rodosz szigetét, mondván, hogy „Rodosz szigete nagy és mindenben nagyon gazdag. Oleg orosz herceg két évig volt (rabszolgaságban) ezen a szigeten. (Oleg Szvjatoszlavovicsról, Igor nagyapjáról, az „Igor hadjáratának meséje” hőséről beszélünk).

De térjünk vissza a kezdetekhez, a Legszentebb Theotokos földi életének napjaihoz, ahhoz, hogyan született meg ez a csodálatos kép, amelyen keresztül bőséges kegyelem árad az emberi fajra csaknem két évezrede óta.

Az első ikonfestő az ősi egyházi hagyomány szerint Lukács apostol és evangélista volt. Ki volt az írója a harmadik evangéliumnak. Luke, pontosan ismeretlen. Caesareai Eusebius azt mondja, hogy Antiókhiából származott, és ezért "prozelita" volt, vagyis egy pogány, aki áttért a judaizmusra. Szent Lukács nagyon tehetséges ember volt: nemcsak az evangélium és az Apostolok Cselekedeteinek szerzője volt, hanem orvos és képzett festő is. Úgy tűnik, Lukács azon 70 apostol közé tartozott, akiket az Úr kiválasztott szolgálatra. Pál apostol második útjától kezdve Lukács állandó munkatársa és szinte elválaszthatatlan társa lett. Bizonyítékok vannak arra, hogy Szent Mártíromság után. Szent Pál Lukács prédikált, és mártírként halt meg Akhaiában. Szent ereklyéit innen szállították át Konstantinápolyba, Szent ereklyéivel együtt. András apostol.

Az egyházi hagyomány azt mondja, hogy az első ikon, amelyet Szent Péter festett. Lukács a Legszentebb Theotokos képe volt. Abban az időben íródott, amikor az Istenszülő a Szent Szűz házban élt. János evangélista. Általánosan elfogadott, hogy ez a kép az Istenszülő Vlagyimir ikonja volt, amely később Jeruzsálemből Konstantinápolyba költözött, majd a 12. század elején Oroszországba küldték, Jurij Vlagyimirovics Dolgoruky nagyherceg. A Boldogságos Szűz, amikor meglátta ezt a képet, így szólt: „A Tőlem született és az enyém kegyelme lesz ezzel az ikonnal.” És ezek a szavak prófétaiak lettek. Nemcsak ebből a képből, hanem sok-sok más Istenszülő szent képből is számtalan szabadulási csoda történt és történik a különféle betegségektől, bajoktól.

Próbáljuk meg elképzelni a Boldogságos Szűzet Szent Szűznek. Luka megpróbálta megörökíteni a színeket más generációk számára.

A Szűz megjelenése és erkölcsi méltósága

„Szűz volt” – mondja St. Ambrose, - nemcsak testében, hanem lélekben is, alázatos szívű, megfontolt szavakban, megfontolt, visszahúzódó, olvasni szerető, szorgalmas, tiszta beszédben, nem személyt tisztel, hanem Istent, mint gondolatainak bíráját, A szabály az volt, hogy senkit ne bántsunk meg, minden jó vágyni, tisztelni a véneket, nem irigyelni az egyenlőket, kerülni a kérkedést, józannak lenni, szeretni az erényt. Mikor sértette meg egyáltalán a szüleit az arckifejezésével? Amikor nem értett egyet rokonaival, büszke volt egy szerény ember előtt, nevetett a gyengéken, kikerülte a szegényeket? Nem volt semmi szigorú a szemében, semmi meggondolatlan a szavakban, semmi illetlenség a cselekedeteiben: teste szerény volt, léptei halk, hangja egyenletes; úgy, hogy testi megjelenése a lélek kifejezője volt, a tisztaság megszemélyesítője.

Nicephorus Kallistos egyháztörténész így teszi teljessé a Boldogságos Szűz erkölcsi képét: „Másokkal beszélgetve megőrizte a tisztességet, nem nevetett, nem háborodott fel, és főleg nem haragudott; teljesen mesterkélt, egyszerű, a legkevésbé sem gondolt magára, és messze a nőiességtől, teljes alázattal jellemezte. Ami pedig a viselt ruhákat illeti, megelégedett azok természetes színével, ami ma is szent fejfedését bizonyítja. Röviden, minden cselekedetében egy különleges kegyelem mutatkozott meg.

„Mindannyian tudjuk” – írta St. Ignác istenhordozó, - hogy az örökké szűz Istenszülő tele van kegyelemmel és minden erénnyel. Azt mondják, hogy mindig jókedvű volt az üldözésekben és a bajokban; a rászoruló és a szegénység nem volt ideges; nem haragudott azokra, akik megbántották, hanem még jót is tett velük; a szelídek jólétében; könyörületes volt a szegényekhez és segített rajtuk, amennyit tudott; jámborságában tanító és mentor minden jó cselekedethez. Különösen szerette az alázatosakat, mert ő maga is alázattal telt meg.”

Areopagita Szent Dionüsziosz, aki három évvel keresztény hitre térése után abban a megtiszteltetésben részesült, hogy szemtől szemben láthatta a Boldogságos Szűz Máriát Jeruzsálemben, így írja le ezt a találkozást: mérhetetlen isteni fény és különféle aromák csodálatos illata árad szét körülöttem. hogy sem erőtlen testem, sem lelkem maga nem tudna elviselni ilyen nagy és bőséges jeleket és az örök boldogság és dicsőség kezdetét. Elbukott a szívem, elbukott bennem a szellemem az ő dicsőségétől és isteni kegyelmétől! Az emberi elme nem tud elképzelni semmiféle dicsőséget és becsületet (még az Isten által dicsőített emberek állapotában sem), amely magasabb az akkori boldogságnál, amelyet akkor megkóstoltam, méltatlan, de irgalom jutalma és minden elképzelésen felül megáldott.

A legszentebb Theotokos erényei és a Szentlélek kegyelme, amely előtisztította őt Isten Anyja nagy munkájára, minden igaz és szent ember, sőt a menny hatalmai fölé helyezte. Imádságos buzgalma és jámbor törekvései, szűzi tisztasága és tisztasága, Isten ígéreteiben való hit, Isten Gondviselés útjaira való állandó odafigyelés, Isten akarata iránti odaadás, nehéz életkörülmények önelégült elviselése, megingathatatlan bátorsága a közepette. a legnagyobb kísértésekről és bánatokról, az anyai gondoskodás, a rokonok iránti szívmelegség, és ami a legfontosabb, a mindenben feltétlen alázat: ezek azok az erkölcsi tökéletességek, amelyek állandóan megnyilvánultak benne, csecsemőkortól az elalvásig.

A szent ikon útja

A második ókori tisztelt kép, amelyet az evangélista írt, az Istenanya-Hodegetria képe, amely Konstantinápolyban volt, és a Blachernae nevet kapta (E. Poseljanin, „Csodálatos ikonok meséi ...”, 423. o. ). Egy 12. századi latin kéziratban ezt az ikont a következőképpen írják le: „A palota Hagia Sophia melletti részében, a tengerparton, a Nagypalota közelében található a Szent Mária, Istenszülő kolostor. És abban a kolostorban van a Szent Szűzanya szent ikonja, Hodegetria, ami fordításban „útmutató”, mert volt egyszer két vak, akiknek megjelent Szent Mária, elvitte őket a templomába, és megvilágosították a szemüket, és meglátták a fényt. Ezt a Szent Mária, Istenszülő ikonját Szent Lukács evangélista festette, [a Megváltót ábrázolva] a kezén. Ezzel az Istenszülő-ikonnal minden kedden körmenetet tartanak szerte a városban, nagy tisztelettel, énekléssel és himnuszokkal” („A csodás ikon Bizáncban és az ókori Oroszországban”, „Martis”, M.-1996, 443. o. )

Ez az ikon eredetileg Szent Lukács szülőföldjén volt - Antiókhiában, ahonnan átkerült Jeruzsálembe. II. Theodosius görög császár felesége, Evdokia, aki Szentpétervárra utazott. Palesztina helyei 436-437-ben, megszerezték ezt az ikont, és ajándékba küldték Konstantinápolyba Szentpétervárnak. Pulcheria, a császár nővére. A csodálatos képet a Blachernae templomban helyezte el, ahol az ikon számos gyógyulási csodát mutatott be. (Megjegyzendő, hogy a Blachernae templomban, ahol a szent bolond András látta az Istenszülő közbenjárását, Isten kifürkészhetetlen sorsa folytán, találkozott az Istenszülő két ikonja, amelyeket Lukács evangélista írt: Hodegetria és Philermskaya, amely később beszélünk).

A harmadik ikon, amelyet Szent Evangélista ecsetjének tulajdonítanak - "Mammary". Története az egyetlen keleti kolostor alapítójának, a Megszentelt Szt. Savva nevéhez fűződik, aki áldott halála előtt azt jósolta, hogy egy idő után a lavrát a királyi család egy zarándoka keresi fel Szerbiából a ugyanaz a név, akinek ezt az ikont át kell adni. Szent Savva 532-ben távozott az Úrnak, és a szerzetesi hagyomány több évszázadon át megőrizte akaratát. Szent Savva jóslatai csak a XIII. században váltak be, amikor Szent Száva valóban megérkezett Palesztinába. Savva, Szerbia érseke. Átadták neki a megszentelt Szent Savva prófétai végrendeletét, és egyszerre két nagy szentélyt is átadtak: az „Mamaadó” ikont és egy másik ikont, a „Háromkezes”-t, egy imádság után, amely előtt a levágott kéz a St. Damaszkuszi János.

keresztény szentélyek. Valóban lenyűgözött a legnagyobb ereklyék bősége, amelyek akkoriban minden konstantinápolyi templomban és kolostorban megvoltak.

Elég csak megemlíteni például a táblákat, amelyekre csodával határos módon Krisztus arcát nyomták, a Megváltó saját kezűleg írt levelét Abgar cárnak, a töviskoronát, a köpenyt, az ostort, a botot, a cipőket. , a lepel és a Megváltó temetkezési táblája... Itt őrizték a Legszentebb Theotokos ruháit is, cipőjét és a Megváltó és Legtisztább Anyja egyéb különféle és szent tárgyait. Ezenkívül az uralkodó város hatalmas számú csodálatos ikont és szentek ereklyéjét gyűjtötte össze.

430 körül Eudokia császárné, II. Theodosius felesége elrendelte, hogy a Philermo-ikont szállítsák Jeruzsálemből Konstantinápolyba, ahol az Istenszülő képét a Blachernae-templomban helyezték el. Az ikon templomban való tartózkodása alatt Konstantinápoly négyszer volt kitéve az ellenség - arabok, perzsák, Askold és Dir szláv hercegek - halálos veszélyének. A veszély napjaiban Konstantinápoly lakói buzgó imákat mondtak a menny királynőjéhez a csodálatos képe előtt, és minden alkalommal megszabadultak a várost fenyegető romoktól. (lásd: Esszék a pétervári egyházmegye történetéről. Szentpétervár, 1994. 62. o.).

626-ban, azon lakosok imái révén, akik e kép előtt kérvényezték, Csargrádot megmentették a perzsák inváziójától. A veszélyből való megszabadulásért hálásan hálaadó éneket komponáltak az Istenszülőnek, amit a hívőknek állva kellett meghallgatniuk. Ezt a dalt „akathist”-nek hívták, ami görögül „nem szedáléneklést” jelent. Tehát a sok ezer akatista közül a legelső megjelenése, amelyet később összeállítottak, az Istenszülő áldásaihoz kötődik, amelyet Philermo ikonján keresztül mutatott ki. Az Istenanya közbenjárását az emberiségért a nagyböjt ötödik hetének szombatjának szenteljük, amelyet az akatista szombatjának neveznek.

1204-ben, a negyedik keresztes hadjárat során Konstantinápolyt kifosztották és megszentségtelenítették. A nyugati keresztények az ortodoxokat már nem testvéreiknek tekintették, hanem „szakadásnak”, i.e. szakadárok, akiket tűzzel és karddal lehet „tanítani”. Konstantinápoly szentélyeinek nagy részét elvitték a keresztesek. A Philermo-ikon a latinok kezébe került, és ismét Palesztinába került, ahol a Szentföldön nagy befolyással rendelkező Szent János vagy Hospitallerek szerzetes-lovagrendjének fennhatósága alá tartozott. A muszlimok azonban hamarosan kiszorították a joannitákat Palesztinából, és Cipruson leltek menedékre, ahol 19 évig (1291-1310) éltek. Ezt követően Rodosz szigetére költöztek, ahová a rendi káptalan rezidenciáját helyezték át. Az illatos citrom-, narancs- és gránátalmaligetekkel borított, enyhe és meleg éghajlatú sziget a joniták számára jó helynek tűnt állandó tartózkodásra.

A más szentélyekkel együtt ide érkezett ikont a sziget fővárosától nem messze fekvő Filerimos faluban, a külön erre épített templomban helyezték el. A joniták nagyon tisztelték az ikont, védőnőjüknek tartották, és a szentély állandóan velük utazott. A török ​​támadásoktól megvédve magukat a lovagok erős kőfalak építésével jól megerősített erőddé alakították Rodoszt. Két évszázaddal később, 1522-ben azonban a törökök meghódították a szigetet, a joniták pedig kapituláltak. Csak néhány évvel később Málta szigetén találtak menedéket. Ősi szentélyek egyesültek itt: Keresztelő János jobb keze, az Úr éltető keresztjének fájának egy része és az Istenszülő Philermo ikonja. A sziget fővárosában 1573-ban kezdték építeni a Keresztelő Szent János nevére szóló katedrálist, amelyben az ezüstkapukkal díszített Filermszkij-kápolnában helyezték el az Istenszülő ikonját. (Lásd: Ágoston archimandrita (Nikitin). Philermo Istenszülő ikonja. A Puskin-korszak és a keresztény kultúra. VII. szám. Spb., 1995. 123. o.).

Ettől a pillanattól kezdve elválaszthatatlanná válik a szentélyek sorsa, amelyről a következő fejezetben lesz szó.

Az ősi egyházi hagyomány az Istenszülő ikonok kezdetét az apostolok idejére vezeti. Az egyházi énekek megemlítik, hogy a Legszentebb Theotokos Philermo ikonja azon kevés képek egyike, amelyeket a Legszentebb Theotokos földi életében Lukács szent apostol és evangélista, Pál apostol társa és segítője festett, és megáldott. az Istenszülő által.

Az ikont 46-ban festették Krisztus születéséből, és Szent Lukács hozta Antiókhiába a názáreti szerzeteseknek.

Később az ikont Jeruzsálembe szállították, ahol rövid ideig tartózkodnia is kellett. 430-ban ifjabb Theodosius bizánci császár felesége, Evdokia elzarándokolt a Szentföldre, és onnan küldte az ikont Konstantinápolyba.

Több mint hét évszázadon át a csodálatos szentélyt Konstantinápolyban őrizték. De miután a keresztesek 1203-ban elfoglalták és kifosztották Konstantinápolyt, az ikon ismét a Szentföldre került. Ekkor került a csodás kép a katolikusok – Szent János lovagjai – kezébe, akik akkoriban Acre városában tartózkodtak.

88 év után Acre-t megtámadták és elfoglalták a törökök. A lovagok visszavonulva magukkal vitték a Szent Ikont, és átköltöztek vele Kréta szigetére az Égei-tengeren. A jonitákkal együtt a csodás kép nem talált békére, és bejárta a világot. Ez idő alatt a lovagok védték a szentélyt a mohamedánoktól. Az ikon rövid ideig Cipruson tartózkodott. 1309 óta, több mint két évszázada a szentély az Égei-tenger Rodosz szigetén volt elrejtve, amelyet a törökök és szaracénok lovagjai hódítottak meg.

1522. július végén I. Kanuni Szulejmán török ​​szultán hadserege és flottája partra szállt a szigeten, és megkezdte az erőd és a Szent János-rend fővárosának ostromát. A lovagok nagy makacssággal védekeztek. Ennek ellenére egy fehér zászlót kitűztek Rodosz romjai fölé. A sziget átadásának feltételei a következőket mondták: „... így a lovagok 12 napig tartózkodhattak a szigeten, amíg át nem szállítják a hajókra a szentek ereklyéit (köztük volt Szent János jobb keze). a keresztelőt és a keresztet az Úr keresztjének egy részéből), a Szent János-templom szent edényeit, a rend mindenféle ritkaságait és saját tulajdonukat, így a szigeten található templomok nem megszentségtelenítették, amiért a lovasok a maguk részéről átengedik a kikötőnek mind Rodoszt, mind a hozzá tartozó szigeteket.

Miután elhagyták Rodoszt, a lovagok több mint hét éve szállítják a szent tárgyakat Olaszország különböző városaiba; Candia szigete, Messina, Nápoly, Nizza, Róma, attól tartva, hogy a szuverén urak bármely legfelsőbb hatalmától függnek.

1530-ban V. Károly szent-római császár Málta, Comino és Gozo szigetét, valamint a líbiai Tripoli erődítményt örökre a Szent János Rendnek adta át. Ugyanebben az évben a kegyhelyek a rend nagymesterével és a tanáccsal együtt Málta szigetére érkeztek, ahol a Legszentebb Theotokos Philermo ikonja új otthonra talál. Tárolásának helye a San Angelo-erőd (Szent Angyal), majd a Szent Mihály-kastély - a Máltai Lovagrend fő rezidenciája.

1571-ben a rend csodálatos ikonját és emlékeit ünnepélyesen átszállították az új városba. Itt, a Szuverén Máltai Lovagrend fővárosában, Jeruzsálemi Jánosban, La Valletta városában, a Szent János-székesegyházban épült fel a Madonna Filermo kápolna. Ebben az Oltár mellé egy Lukács szent evangélista által festett csodaképet helyeztek el. Azóta az ikon Philermo néven vált ismertté. A szentély több mint két évszázadon át nem hagyta el a szigetet, a Máltai Lovagrend többi keresztény emlékével együtt maradt.

1798. június 10-én Napóleon 40 000 fős hadserege látható ellenállás nélkül elfoglalta Málta szigetét. A francia kormány parancsára elhagyva Máltát, Gompesh rend nagymestere magával vitte a Szent dolgokat: Keresztelő Szent János jobbját, az Úr Életadó Keresztjének részét, a Szentírás csodálatos képét. Philermo Isten Anyja ikonja. Megmentve a szentélyeket, a rend mestere Európa-szerte szállította őket egyik helyről a másikra. Így rövid időre Trieszt városában, később Rómában kötöttek ki, végül Ausztriában kötöttek ki. Itt a Napóleon által leváltott mester, mint magánszemély, magánemberként megállt, remélve, hogy védelmet talál az osztrák császárral szemben.

I. Pál orosz császár c 1798 a Máltai Lovagrend nagymestere lett. Róma trónja ezt nem akadályozta meg, bízva az orosz császár segítségében, az egyetlen és igazi keresztény szuverén, aki képes ellenállni a gyorsan terjedő forradalomnak. Az uralkodónak minden joga megvolt a Rend nagymesteri címére. Hiszen autokratikusan irányította az Orosz Birodalom katolikusok millióit, és de facto a rend élén állhatott. Ezt a tényt Nyugat-Európa szinte valamennyi világi kormánya felismerte, kivéve természetesen magát Franciaországot, Spanyolországot és Rómát.

I. Petrovics Pál szuverén döntése elismerést kapott Európa koronás személyei közül az elsőtől - Imperat

Hórusz a Szent Római-Német Birodalom és Magyarország apostoli királya, Ferenc II. Ő volt az utolsó nem ortodox uralkodó, akinek a legszentebb Theotokos csodálatos Philermo-ikonja és a Máltai Lovagrend egyéb ereklyéi voltak.

Az osztrák császár a lázadó és káosz sújtotta Franciaország ellen kereste a módját, hogy az Orosz Birodalommal szövetkezzen. És hogy megnyerje a már több mint hat hónapja nagymesteri címet birtokló I. Pál szuverén császárt, II. Ferenc von Hompeschot lemondásra kényszerítette, és elrendelte a Rend szent ereklyéit, amelyeket megőrzött, miután megtalálta. menedéket Ausztriában, elkobozzák tőle.

A szentélyeket, amelyek között volt az Istenszülő csodálatos Philermo-ikonja is, az osztrák császár parancsára egy különleges küldöttség azonnal a Rend új rezidenciájára - Szentpétervárra - küldte. Ilyen az oroszországi költözésük története.

1801 óta a máltai szentélyek a császári téli palotában találhatók, a gazdagon díszített Megváltó székesegyházban, amelyet nem kézzel készített. 1852 és 1919 között I. Pavlovics Miklós császár utasítása szerint mindhárom kegyhelyet évente egyszer szállították a Téli Palotából Gatchinába a Palotatemplomba. Innen népes körmenet indult a pavlovszki székesegyházhoz, ahol a szentélyeket 10 napon keresztül kiállították az ortodoxok istentiszteletére. A zarándokok az egész Oroszországból és a világból érkeztek. Ezután a szentélyek ismét visszatértek Szentpétervárra a császári téli palotába. Ez most is megtörtént volna, ha nem következik be az 1917-es forradalom.

1919-ben az Ereklyéket titokban Észtországba, Revel városába vitték. Egy ideig ott voltak, egy ortodox katedrálisban, majd titokban Dániába is szállították őket, ahol száműzetésben volt Mária Fedorovna császárné, III. Sándor felesége és II. Miklós anyja.

Maria Fedorovna 1928-ban bekövetkezett halála után lányai, Xenia és Olga nagyhercegnők átadták a szentélyeket az Oroszországon kívüli orosz ortodox egyház fejének, Anthony metropolitának.

Egy ideig a szentélyek a berlini ortodox katedrálisban voltak. De 1932-ben, előre látva Hitler hatalomra jutásának következményeit, Tyihon püspök átadta őket I. Sándor Karageorgjevics jugoszláv királynak, aki a királyi palota kápolnájában, majd a vidéki palota templomában őrizte őket. Dedinya szigete.

1941 áprilisában, Jugoszlávia német csapatok általi megszállásának kezdetén, a 18 éves jugoszláv király, II. Péter és a szerb ortodox egyház feje, Gábriel pátriárka elvitték a nagy ereklyéket a távoli montenegrói kolostorba. Ostrogi Szent Bazilról, ahol titokban őrizték őket. De 1951-ben a helyi csekisták megérkeztek a kolostorba - az "Udba" (jugoszláv OMON) különleges szolgálatba. Elvitték az ereklyéket Titogradba (ma Podgorica), majd egy idő után átvitték az ereklyéket Cetinje város Történeti Múzeumának Állami Tárába.

1968-ban az egyik rendőr titokban tájékoztatott Cetinje hegumen Mark (Kalanya) és Daniel püspök szentélyeiről. 1993-ban sikerült megmenteni Keresztelő Szent János jobb kezét és az Életadó Kereszt egy darabját a sokéves börtönbüntetésből.
Philermo csodálatos ikonja, a Legszentebb Theotokos még mindig a montenegrói metropolisz ősi fővárosának, Cetinje városának történelmi múzeumában található, és az ortodox közösség, a laikusok és a papság minden próbálkozása, hogy kimentse őt a fogságból, még mindig sikertelen.

Nézze meg nagyobb térképen

Ikonok listája.

Amikor 1852-ben Gatchinában befejeződött a fenséges katedrális hatéves építése Pál Szent apostol nevében, Philermskaya csodálatos ikonjából listát készítettek ehhez a székesegyházhoz. 1923-ban az olasz kormány, amely az elsők között ismerte el Szovjet-Oroszországot, Moszkvához fordult azzal a kéréssel, hogy adja vissza a Máltai Lovagrend ereklyéit. Mivel Oroszországban nem volt több szentély, 1925-ben ugyanezt a listát átadták a Szovjetunió olasz nagykövetének.

Ismeretes, hogy az ikont öt évtizeden át őrizték a római Via Condotti úton, a Rodoszi és Máltai Jeruzsálemi Szent János ispotályosok Szuverén Katonai Rendjének rezidenciájában (a rend teljes neve). 1975-től a mai napig az Assisi városában található Angyalok Mária-bazilikában van.

Kapcsolatban áll

Az ősi legenda szerint Philerma Hodegetria néven ismert csodálatos ikont Lukács szent evangélista festette. Az egyházi énekek megemlítik, hogy a Legszentebb Theotokos ikonját földi életében festették. Szent Lukács elhozta az ikont a nazíroknak, akik életüket a szerzetesi aszkézisnek szentelték. Három évszázadon át velük maradt.

Később az ikont átvitték Jeruzsálem szent városába, ahol rövid ideig meg is kellett maradnia. A 430-as években Evdokia Boldog Császárnő a Szentföldre vonult vissza, és onnan különleges áldással elküldte az ikont koronás férje, Boldog Pulcheria nővérének. Utóbbiak nagy összegyűlt emberekkel becsülettel felbecsülhetetlen értékű képet helyeztek el az újonnan épült konstantinápolyi Blachernae templomban. A templomban sok hívő kapott gyógyulást, imádkoztak a mennyek királynője csodálatos képe előtt.

626-ban a Philermo ikon előtt kérvényező lakosok imái révén a város megmenekült a perzsa inváziótól. Ebből az alkalomból készült egy hálaadó ének az Istenszülőnek, melyet állva kellett meghallgatniuk a hívőknek; ezt a dalszolgáltatást akatisztának hívták.

Több mint hét évszázadon át a csodálatos szentélyt Konstantinápolyban őrizték, de miután a keresztes lovagok 1203-ban elfoglalták és kifosztották, az ikon ismét a Szentföldre került. Ekkor került a csodás kép a római katolikusok – a Szent János lovagok – kezébe, akik akkoriban Acre városában tartózkodtak. 88 év után Acre török ​​kézre került, és a visszavonulás során a lovagok Kréta szigetére szállították az ikont. Rövid tartózkodás után a kép 1309-ben Rodoszra került, ahol több mint két évszázadon át a lovagok kezében maradt. A 14. században a lovagok az ókori Ialisa település területén, a Filermios-hegyen (Filerimosz szerzetesről nevezték el), Rodosz városa közelében, a Philermo-ikon számára építettek Istenszülő-templomot. Ez a templom, amely egy ősi bizánci bazilika alapjain épült, jól megőrzött, csakúgy, mint a közeli kolostor. A Filermios-hegyen található Istenszülő-templomban jelenleg a Philermo-ikon listája található, istentiszteleteket tartanak, a templom pedig egy rács által két részre van osztva: ortodoxra és katolikusra.

1522. július végén I. Kanuni Szulejmán török ​​szultán hadserege és flottája partra szállt a szigeten, és megkezdte az erőd és a Szent János-rend fővárosának ostromát. Amikor a város az év végén elesett, a sziget átadásának feltételei, amelyeket a török ​​szultán fogadott és fogadott el, így szólt:

„úgy, hogy a lovasok 12 napig tartózkodhattak a szigeten, amíg át nem vitték a hajókra a szentek ereklyéit (köztük volt Keresztelő Szent János jobb keze és a Kereszt a sziget erdőjének egy részéből). az Úr keresztje), a Szent János-templom szent edényei, mindenféle rendi ritkaság és saját tulajdon : hogy a szigeten található templomok ne háborodjanak fel: amiért az urak a maguk részéről engednek a Port Rodosz és a hozzá tartozó szigetek.

Miután elhagyták Rodoszt, a lovagok több mint hét éven át szállították az ereklyéket Olaszországban, ellátogatva Candia szigetére, Messinába, Nápolyba, Nizzába, Rómába, attól tartva, hogy bármilyen legfelsőbb hatalomtól függenek. 1530. március 24-én a Szent Római Birodalom császára, V. Károly több birtokot átadott a rendnek, élükön Málta szigetével, ahol ugyanazon év október 26-án a rend nagymesterével együtt. és a tanács, a rendi szentélyek megérkeztek. Tartózkodási helye a Szent Angyal erőd, majd a Máltai Lovagrend fő rezidenciája, a Szent Mihály-kastély volt. A Szűzanya segítségével a szigetet 1565-ben megtámadó törökök felett aratott győzelem társul. A lovagok ereklyéi 1568. augusztus 21-től a Jean de La Valette rendmester által épített Győzelmes Boldogasszony templomban voltak, 1571. március 15-én pedig a rend csodás ikonját és ereklyéit. ünnepélyesen átszállították La Valette új városába. 1573-ban katedrálist építettek Szentpétervár nevében. Keresztelő Jánost, majd felszentelése után az Istenszülő tiszteletreméltó ikonját az ezüstkapukkal díszített Filermszkij-kápolnában helyezték el.

1798-ban a Napóleon parancsnoksága alatt álló francia csapatok elfoglalták Máltát, és a máltai lovagok úgy döntöttek, hogy Oroszország védelme alá helyezik. 1798-ban megválasztották I. Pál császárt a rend fejévé, és ugyanezen év november 29-én a császár ünnepélyesen letette magára a nagymester koronáját. A jobb keze St. Ugyanebben az évben Keresztelő Jánost hozták Szentpétervárra, és 1799-ben az orosz fővárosba hozták a Philermo Istenszülő Ikont és az Úr Életadó Kereszt fájának egy részét.
1799 szeptemberében a császári udvar megérkezett Gatchinába, ahol I. Pál kedvenc vidéki rezidenciája volt, ekkorra a császár lányát, Jelena Pavlovna nagyhercegnőt eljegyezték Friedrich Lajosnak, Mecklenburg-Schwerin koronahercegének. A házasságkötésre október 12-én került sor Gatchinában; ugyanezen a napon I. Pál utasítására megtörtént a Máltáról hozott szentélyek ünnepélyes átadása. A Gatchina udvari templomban helyezték el őket. A császár elhozta ajándékát a templomba, és megparancsolta nekik, hogy rendezzenek gyémántokkal és drágakövekkel díszített aranyládákat Szent István jobb kezére. Keresztelő János és az Úr keresztjének egy részére, valamint a Philermo ikonra - egy új arany riza. Ennek az eseménynek az emlékére a legfelsőbb paranccsal éves ünnepnapot hoztak létre, amely október 12-én került be az egyházi naptárba (régi módra).

Gatchina nem sokáig maradt a Máltáról átvitt szentélyek lakóhelye. 1799 őszén, a császári udvar távozásával a Philermo-ikon és a többi kegyhely Szentpétervárra került. 1800-ban már a fővárosi Téli Palotában, a gazdagon díszített Megváltó Nem kézzel készített székesegyházban tartották az október 12-i ünnepséget. 1837 decemberében egy szörnyű tűzvész nem tett kárt bennük. A Téli Palota restaurálása után 1839. március 25-én Moszkvai Szent Filarét metropolita a királyi család jelenlétében felszentelte a felújított székesegyházat, amelyben a kegyhelyek elfoglalták méltó helyüket. Mivel az udvari székesegyház általában zárva volt a nagyközönség elől, a Gatchina Pavlovsky-székesegyház 1852-es ünnepélyes felszentelésekor a plébánosok kérni mertek I. Miklós császárt, hogy vigye be a szentélyeket az új Gatchina-székesegyházba. A császár nem mert megválni az ereklyéktől, de kiadta a parancsot, hogy évente vigye át őket istentiszteletre Gatchinába. Ugyanebben az évben megrendelte:

„utasítsa meg az egyik jó ikonfestőt, hogy írjon le egy másolatot a Téli Palota nagyobb templomában található Legszentebb Theotokos képéről, amelyet Máltáról hoztak, Lukács festett, és miután ezüst aranyozott fizetést fizetett a írott kép, a most elérhetőhöz hasonlóan, szállítsa az elkészített képet a Gatchina-székesegyházba, ahol a szónoki emelvényre kell helyezni.

A legmagasabb parancsot teljesítették, és a lista megtalálta a helyét a pavlovszki székesegyházban. Ugyanakkor magát a csodás ikont 1852-től 1919-ig Gatchinába szállították I. Miklós császár parancsára más máltai szentélyekkel együtt. Ott október 12-én népes vallási körmenet indult a palotától a székesegyházig, ahol a kegyhelyeket istentiszteletre állították fel, majd október 22-én ismét visszatértek a Téli Palotába.

Eközben a Máltai Lovagrend, amelyet I. Sándor császár 1810-1817-es rendeletei tiltottak az Orosz Birodalomban, nem hagyott fel a szentélyek visszaadására tett kísérletekkel sem. 1915-ben Pullicino vezető bíró és Málta szigetének bírói kamarájának elnöke II. Miklós császárhoz fordult azzal a kéréssel, hogy a Máltai Múzeum rendelkezésére bocsátja a Philermói Szűzanya ikonjának fényképeit. Ez a kérés hamarosan teljesült.

Nem sokkal az októberi forradalom után, 1917 végén - 1918 elején a Téli Palota székesegyházát bezárták és lerombolták, de a máltai szentélyeket megmentették. A felszámolt udvari templomok egyéb dísztárgyai mellett a moszkvai Kreml arkangyalszékesegyházának udvari osztályához tartozó sekrestyéjébe kerültek. Őszentsége Tyihon pátriárka áldásával 1919. január 6-án az egykori udvari papság protopresbitere, Alekszandr Dernov két esetben Moszkvából Gatchinába szállította a szentélyeket, ahol a Szent István-székesegyházban helyezték el azokat. kb. Pál.

A Philermo ikon iránti érdeklődés a szovjet hatóságok körében csak az 1920-as évek elején jelent meg. 1923. december 29-én az Oktatási Népbiztosság Tudományos és Tudományos és Művészeti Intézményeinek Főigazgatósága a petrográdi kirendeltségéhez intézett üzenetben (amely számos téves ítéletet tartalmazott az ikon történetével kapcsolatban) megpróbálta kideríteni a sorsot. az ereklye: Rodosz a Philermói Szűzanya ikonjáról, tekintettel az olasz kormány petíciójára, amely az ikonnak Rodoszba [akkoriban Olaszország gyarmatába] való visszaszállítására irányul. Az ikon Gaia palotájában volt [?], és állítólag most a Gatchina-palotába helyezték át. A Múzeumügyi Osztály azt kéri, hogy mielőbb válaszoljanak, hol található ez az ikon jelenleg, és adjon véleményt arról, hogy az ikon muzeális értéke akkora-e, hogy megvédje Oroszországban hagyását a Külügyi Népbiztosság előtt. Ügyek.

Ez a kérés annak kapcsán hangzott el, hogy 1923-ban az olasz kormány moszkvai nagykövetén keresztül a szovjet hatóságokhoz fordult azzal a kéréssel, hogy adják vissza a Máltai Lovagrend szentélyeit. Az Oktatási Népbiztosság pedig megkeresést intézett Trock (Gatcsina) város palota-múzeumának kurátorához, V.K. Makarov, amelyben azt kérte, hogy derítse ki ezeknek az ereklyéknek a sorsát. Hamarosan V.K. Makarov a pavlovszki székesegyház rektorához, Andrej Shotovszkij főpaphoz fordult pontosításért.

Védekezni azonban már nem volt mit. Sem Petrográdban, sem Gatchinában nem őrizték sokáig az ikont. Sorsáról John Shotovsky főpap 1924. január 14-én kelt megfelelő kérésére adott válaszában megemlékezett: „1919. január 6-án Fr. A. Dernov szentélyeket hozott a Gatchina Pavlovsky-székesegyházba: az Úr Életadó Kereszt fájának egy részét, a Szent István jobb kezét. I. Előfutárok és a Philermo Istenanya ikonja. Mindezeket az ereklyéket ugyanabban a formában vitték be, mint mindig október 12-én a katedrálisba, vagyis Isten ikonjára. Az anyák – egy riza, az ereklyéknek szánt koporsók és a kereszt – ősi értékes öltözékben voltak. A petrográdi metropolita által végzett isteni istentisztelet után ezeket a szentélyeket egy ideig a székesegyházban hagyták a hegyek hűséges lakói számára. Gatchina. Így maradtak itt egészen októberig, amikor jöttek a "fehérek", és elfogták Gatchinát. Egy vasárnapon, pontosan október 13-án a székesegyház rektora e kegyhelyek kíséretében körmenetet szervezett a város körül. Amikor a körmenet befejeződött, és az emberek hazamentek, a rektor, Vízkereszt János főpap, Ignatyev gróf és néhány más katona kíséretében megjelent a székesegyházban, és a szentélyeket a székesegyházba szállító dobozokba helyezte. , magával vitte és elvitte Észtországba anélkül, hogy engedélyt kért volna sem a papságtól, sem a plébánosoktól. E kegyhelyek további sorsáról, hol vannak és mi történt velük - sem a papság, sem a plébániatanács - nem ismert.
Az 1920-as évek közepén. a szovjet kormány áthelyezte Olaszországba a Legszentebb Theotokos egy bizonyos ikonját, Philermo-t, de ez csak egy lista. 1925 áprilisában az oktatási népbiztos A.V. Lunacsarszkij táviratot küldött Leningrádba: „A Philermo Icon átszállításának késése Gatchinából bajt okoz az olaszoknak; Határozottan azt javaslom, hogy az ikont küldjék Moszkvába. Végrehajtás sürgős jelentés. Ennek az utasításnak eleget téve a Trockij kerületi végrehajtó bizottság adminisztratív tanácsa visszavonta a Philerma ikon másolatát, és átadta V.K. Makarovot Moszkvába küldik. Az ikonról fénykép készült, amelyet a katedrálisban hagytak. Így 1925-ben a moszkvai olasz nagykövet csak a 19. század közepén készült Philermo Istenszülő Ikon másolatát kapta meg, és őt helyezték el a Máltai Lovagrend római rezidenciájában. (később ezt az ikont Assisibe szállították és a Santa Maria degli Angeli templomban helyezték el).

Mint már említettük, 1919 októberében a régi máltai szentélyeket Gatchinából Észtországba vitték, majd Koppenhágába vitték őket, ahol átadták Maria Fedorovna honvéd császárnőnek, III. Sándor császár feleségének. 1928. október 13-án Maria Fedorovna meghalt. Ugyanebben az évben lányai, Xenia nagyhercegnő és Olga átadták a Philermo-ikont (és két másik ereklyét) az Oroszországon kívüli Orosz Ortodox Egyház Püspöki Szinódusának, amely a jugoszláv Sremski Karlovtsy városában található, és hamarosan ezt tisztelték. Az ikont Németországba vitték, és egy berlini ortodox katedrálisban helyezték el.

1932 nyarán a külföldi orosz egyház első hierarchája, Anthony (Hrapovickij) metropolita megőrzésre átadta a Gatchina-szentélyeket Jugoszlávia királyának, I. Karageorgijevics Sándornak. Július 20-án Vladyka Anthony P.N. tábornoknak írt levelében. Wrangel N.M. Kotljarevszkij megjegyezte: „... petrográdi szentélyeink továbbra is a bírósági minisztérium széfjében vannak, és nem a templomban. Azt mondják, hogy a Legfelsőbb Személyek kérésére a dedini vidéki palota épülő templomába viszik őket. A király hamarosan a belgrádi palotatemplomban helyezte el a szentélyeket, majd 1934-ben áthelyezte őket a Dedinji-szigeti vidéki palota elkészült templomába.

Anthony püspök 1932. december 10-i jelentésében a Püspöki Szinódusnak hangsúlyozta: „A fent nevezett kegyhelyeket elfogadva és megőrzésre átadva Sándor királynak, mindig az oroszok tulajdonának ismertem el. Császárok. Ezért utódaimnak, mint a Püspöki Szinódus elnökének el kell ismerniük az orosz királyi ház fejét a szentélyek tulajdonosaként, és ha a szentélyeket Jugoszlávia királya valamelyik utódomra ruházza át, akkor az a jobb tisztelendő kötelessége, hogy az Orosz Dinasztia fejéhez forduljon útmutatásért, hogyan kezelje őket." Sajnos ezt az ideiglenes továbbításra vonatkozó rendelkezést később elfelejtették.

1941. április 6-án a náci Németország hadüzenet nélkül megtámadta Jugoszláviát, német bombázók pedig Belgrádban. Két nappal később, április 8-án III. Karageorgijevics Péter király, aki Gabriel (Dozsics) szerb pátriárkával együtt katonai veszély miatt elhagyta Belgrádot, magával vitte a szentélyeket. Hamarosan megérkeztek Montenegró területére - a Szent István-kolostorba. Vaszilij Osztrozsszkij (Ostrog), a sziklába vésve 840 méteres tengerszint feletti magasságban.

Néhány nappal később a szökevények szétváltak, a pátriárka a kolostorban maradt, a király pedig a szerb kormány tagjaival április 14-én Jeruzsálembe repült, és átadta megőrzésre a Gatchina-szentélyeket a prímásnak. Közvetlenül azután, hogy a német csapatok megérkeztek a kolostorba, április 25-én a pátriárkát letartóztatták, majd kivitték Montenegróból. Egy ideig letartóztatták a kolostor rektorát, Leonty (Mitrovics) archimandritát is. Az ereklyéket a királyi dinasztia egyéb kincseivel együtt az apát pincéjében rejtették el, ahol körülbelül 10 évig őrizték őket. A háború alatt a Külföldi Orosz Egyház Püspöki Szinódusa megpróbálta felkutatni és visszaadni a szentélyeket, ennek kapcsán Anasztassy metropolita 1941 június közepén még találkozott a szerbiai német csapatok parancsnokával, von Schroeder tábornokkal. A tábornok biztosította a fővárost, hogy "minden intézkedést megtesznek a szentélyek felkutatása és a Téli Palota visszaszállítása érdekében", de nem találta őket.

1944. december 31-én Montenegrót felszabadította a Jugoszláviai Népi Felszabadító Hadsereg megszállása alól, de az ereklyéket még körülbelül hét évig a kolostorban rejtették. 1951-ben a jugoszláviai kommunista hatóságok az egyházi javak elkobzásakor a Gatchina-szentélyeket elfoglalták az Ostrog-kolostorból, és hamarosan a podgoricai (akkori titogradi) múzeumba szállították, majd az 1960-as években. a Cetinje-i Történeti Múzeumba szállították, Montenegró ősi fővárosába.

Csak 1993. július 7-én, Keresztelő János születésének ünnepén került át Keresztelő János jobb keze és az Úr Életadó Keresztjének egy része a Cetinje Születési Kolostorba. Legszentebb Theotokos, ahol jelenleg őrzik. 1994 májusában az orosz ortodox egyház feje, őszentsége, II. Alekszij moszkvai és egész oroszországi pátriárka, aki Jugoszláviában járt, a montenegrói népet Szent István jobbjával áldotta meg. Keresztelő János. 2006. június 8-án a montenegrói metropolita először vitte el Keresztelő János jobb kezét az országból - Moszkvába. A kegyhely 40 napon belül eljutott Oroszország, Ukrajna és Fehéroroszország 16 városába, ahol több mint kétmillió hívő hajolt meg előtte, majd visszakerült a Cetinszkij-kolostorba.

A nagy művészi értékkel bíró Philermo Istenszülő ikon még mindig Cetinje város Nemzeti Múzeumában található. A montenegrói metropolis vezetése többször is kérte, hogy az ikont a Szerb Ortodox Egyház joghatósága alá helyezzék; a Máltai Lovagrend képviselői is csodás képet próbálnak szerezni, miközben jelentős anyagi kártérítést ígérnek.

Így a Gatchina szentélyek elvesztek az orosz ortodox egyház számára. Néhány oroszországi templomban azonban megőrizték a Philermo-ikon másolatait. A Gatchina-i Pavlovszk-székesegyházban az ikon másolata és a Szent István-templom jobb kezének képi ábrázolása. Keresztelő Jánost Alexy Blagoveshchensky főpap készítette, aki 1938 februárjában letartóztatásáig és kivégzéséig a gyülekezet rektora volt. Az 1950-es évek első felében. a pavlovszki székesegyházban egy adományozott ezüst keresztereklyetartó jelent meg Szent István ereklyéinek egy darabjával. Keresztelő János, és az 1990-es években. az Úr Életadó Kereszt fájának egy részecskéjét is a templomnak adományozták. Az 1799-ben alapított ünnepet a máltai szentélyek Gatchinába való áthelyezésének emlékére külön istentisztelettel minden évben október 12/25-én tartják különleges ünnepélyességgel a pavlovszki székesegyházban. 1999-ben, pontosan 200 évvel azután, hogy a nagy keresztény szentélyek Málta szigetéről Oroszországba kerültek, Gatchinában megújult az ünnepélyes keresztmenet régi hagyománya.

Számos oroszországi zarándok és turista keresi fel jelenleg az Istenszülő Philermo ikonját és más Montenegróban található egykori Gatchina szentélyeket. Hazánkban való tartózkodásuk emlékét továbbra is őrzik.

2014 február

A Lukács evangélista legenda szerint festett és magának a Legszentebb Theotokosnak áldásával felszentelt Istenszülő Philermo-ikon sorsát írja le ez a kiadvány a történettudományok doktora M.V. Skarovszkij. Ez a kép több mint száz évig orosz földön volt, és ebben az időszakban az orosz királyi házhoz tartozott, de később honfitársaink helyrehozhatatlanul elvesztették.

Szentpétervár egyik legjelentősebb templomi szentélye a XIX - XX. század elején. volt az Istenszülő Philermo ikonja, amely jelenleg Montenegróban található. Az Oroszországban október 12/25-én kiadott ortodox egyházi naptárban „az Úr éltető keresztje fájának egy részének, az Istenszülő Philermo ikonjának és a jobb kezének áthelyezése Máltáról Gatchinába. Keresztelő Szent János” (1799-ben) máig jegyeztetik. Az egyik közelmúltbeli külföldi orosz nyelvű kiadványban pedig azt közölték a Filermsky-képről, hogy "az ikon eredetije Szentpéterváron van". A polgárháború évei alatt azonban, amely Oroszország történetében igazi tragédiává vált, a legnagyobb kulturális értékek és szentélyek közül sok örökre elveszett hazánk számára. Közülük jó részük heves harcok során megsemmisült, tűzvészben leégett stb., de a véres zavargások és az államhasadás idején sokan visszavonhatatlanul elhagyták határait. Ez történt az egész keresztény világ egyik felbecsülhetetlen értékű szent ereklyéjével, amely a sors akaratából Oroszországba került - az Istenszülő Philermo ikonjával.

Ennek a képnek hosszú története van. A legenda szerint az ikont Lukács evangélista festette meg az első évezred elején, és az Istenszülő áldásával szentelte fel. Hamarosan maga Lukács evangélista vitte ezt a képet Egyiptomba, onnan szállították Jeruzsálembe, majd 430 körül Eudokia császárné, II. Theodosius (408-450) felesége elrendelte, hogy szállítsák el az ikont Konstantinápolyba, ahol az Istenszülőt a Blachernae templomban helyezték el. 626-ban a Philermo ikon előtt kérvényező lakosok imái révén a város megmenekült a perzsa inváziótól. Ebből az alkalomból készült egy hálaadó ének az Istenszülőnek, melyet állva kellett meghallgatniuk a hívőknek; ezt a dalszolgáltatást akatisztának hívták.

1204-ben, a IV-ro keresztes hadjárat során az ikont elfogták a keresztesek, és ismét Palesztinába szállították. Ott a johniták vagy ispotályosok szerzetesi-lovagi rendje irányította. 1291-ben a szaracénok kitelepítették Palesztinából és Szíriából, a joniták 18 évig éltek Cipruson, majd 1309-ben a muzulmánoktól két évnyi harcok után meghódított Rodosz szigetére költöztek. A 14. században a lovagok az ókori Ialisa település területén, a Filermios-hegyen (Filerimosz szerzetesről nevezték el), Rodosz városa közelében, a Philermo-ikon számára építettek Istenszülő-templomot. Ez a templom, amely egy ősi bizánci bazilika alapjain épült, jól megőrzött, csakúgy, mint a közeli kolostor. A Filermios-hegyen található Istenszülő-templomban jelenleg a Philermo-ikon listája található, istentiszteleteket tartanak, a templom pedig egy rács által két részre van osztva: ortodoxra és katolikusra.

1522-ben Nagy Szulejmán török ​​szultán csapatai hat hónapos ostrom után elfoglalták Rodoszt, majd néhány évvel később (1530-ban) a rend tagjai az V. Károly császár által átadott szigeten találtak menedéket. Málta, ahová az Istenszülő Philermo ikonja, valamint más ősi szentélyek is velük érkeztek. 1573-ban katedrálist építettek Szentpétervár nevében. Keresztelő Jánost, majd felszentelése után az Istenszülő tiszteletreméltó ikonját az ezüstkapukkal díszített Filermszkij-kápolnában helyezték el.

A 18. század végén a Napóleon parancsnoksága alatt álló francia csapatok elfoglalták Máltát, és a máltai lovagok úgy döntöttek, hogy Oroszország védelme alá helyezik. 1798-ban megválasztották I. Pál császárt a rend fejévé, és ugyanezen év november 29-én a császár ünnepélyesen letette magára a nagymester koronáját. A jobb keze St. Ugyanebben az évben Keresztelő Jánost hozták Szentpétervárra, és 1799-ben az orosz fővárosba hozták a Philermo Istenszülő Ikont és az Úr Életadó Kereszt fájának egy részét.

1799 szeptemberében a császári udvar megérkezett Gatchinába, ahol I. Pál kedvenc vidéki rezidenciája volt, ekkorra a császár lányát, Jelena Pavlovna nagyhercegnőt eljegyezték Friedrich Lajosnak, Mecklenburg-Schwerin koronahercegének. A házasságkötésre október 12-én került sor Gatchinában; ugyanezen a napon I. Pál utasítására megtörtént a Máltáról hozott szentélyek ünnepélyes átadása. A Gatchina udvari templomban helyezték el őket. A császár elhozta ajándékát a templomba, és megparancsolta nekik, hogy rendezzenek gyémántokkal és drágakövekkel díszített aranyládákat Szent István jobb kezére. Keresztelő János és az Úr keresztjének egy részére, valamint a Philermo ikonra - egy új arany riza. Ennek az eseménynek az emlékére a legfelsőbb paranccsal éves ünnepnapot hoztak létre, amely október 12-én került be az egyházi naptárba (régi módra).

Gatchina nem sokáig maradt a Máltáról átvitt szentélyek lakóhelye. 1799 őszén, a császári udvar távozásával a Philermo-ikon és a többi kegyhely Szentpétervárra került. 1800-ban már a fővárosi Téli Palotában zajlott az október 12-i ünnepség. Ezután több mint 50 évig a szentélyek folyamatosan a Téli Palota székesegyházában voltak, és Gatchinába való áthelyezésük ünnepét csak a naptárak és naptárak jelezték, de nem ünnepelték különösebben.

I. Miklós császár uralkodása alatt újjáéledt a Philermo-ikon áthelyezésének hagyománya Gatchinába. I. Pál, a városalapító emlékére I. Miklós elrendelte, hogy építsenek egy székesegyházat Szent Péter nevében. Pál apostol. A székesegyházat 1846. október 30-án alapították, R. I. építészprofesszor terve alapján épült. Kuzmin és 1852. július 12-én szentelték fel.

Ugyanezen év őszén I. Miklós meglátogatta a templomot, a plébánosok küldöttsége köszönetet mondott a császárnak, és kérte, hogy az új templomban helyezzék el állandó tartózkodásra a Philermo Istenszülő-ikont és más máltai szentélyeket. A szuverén meghallgatta a kérést, de csak egy ideiglenes, évente felajánlott szentélyt a katedrálisnak a hívők imádatára. Azóta helyreállították az ünnep október 12-i megünneplését, amely évente megkezdődött a Gatchina udvari templomban és a város Pavlovsk székesegyházában. 1852-ben I. Miklós azt is elrendelte, hogy a Philermo-ikon másolatát festessék meg, és helyezzék el aranyozott ezüst díszletben a Gatchina-székesegyház emelvényén. És hamarosan a középső ikonosztáz királyi kapujánál az ikon másolatát, Bovin művész készítette, egy szónoki emelvényre helyezték.

Az ünnep előestéjén, október 11-én Szentpétervárról Gatchinába szállították a Philermo Istenszülő-ikont és más ereklyéket. A palotatemplomban ünnepélyesen egész éjjel virrasztást tartottak, a hívők megcsókolták a templom közepére hozott szentélyeket. Másnap a palotatemplomban lezajlott korai liturgia után a keresztmenettel a kegyhelyeket átvitték a székesegyházba, ahol tíz napig maradtak általános istentiszteletre és imára. A kazanyi Istenszülő-ikon ünneplésének napján, október 22-én, a városon átvezető körmenet után a kegyhelyeket visszavitték Szentpétervárra. Több mint 60 éven át ez az ünnep volt Gatchina lakosainak fő ünnepe, az év többi részében pedig a máltai szentélyek a Téli Palota katedrálisában, egy különleges ikontokban, a királyi palota jobb oldalán voltak. kapuk. 1915-ben Pullicino vezető bíró és Málta szigetének bírói kamarájának elnöke II. Miklós császárhoz fordult azzal a kéréssel, hogy a Máltai Múzeum rendelkezésére bocsátja a Philermói Szűzanya ikonjának fényképeit. Ez a kérés hamarosan teljesült.

Nem sokkal az októberi forradalom után, 1917 végén - 1918 elején a Téli Palota székesegyházát bezárták és lerombolták, de a máltai szentélyeket megmentették. A felszámolt udvari templomok egyéb dísztárgyai mellett a moszkvai Kreml arkangyalszékesegyházának udvari osztályához tartozó sekrestyéjébe kerültek. Őszentsége Tyihon pátriárka áldásával 1919. január 6-án az egykori udvari papság protopresbitere, Alekszandr Dernov két esetben Moszkvából Gatchinába szállította a szentélyeket, ahol a Szent István-székesegyházban helyezték el azokat. kb. Pál.

A Philermo ikon iránti érdeklődés a szovjet hatóságok körében csak az 1920-as évek elején jelent meg. 1923. december 29-én az Oktatási Népbiztosság Tudományos és Művészeti Intézményeinek Főigazgatósága a petrográdi kirendeltségéhez intézett üzenetben (amely számos téves ítéletet tartalmazott az ikon történetével kapcsolatban) megpróbálta megtudni a péterváriak sorsát. ereklye: Rodosz a Philermói Szűzanya ikonjáról, tekintettel az olasz kormány arra vonatkozó kérésére, hogy az ikont visszaküldjék Rodoszba [az olasz gyarmat idején]. Az ikon a Gaia palotában volt [?], és most állítólag A Múzeumi Ügyek Osztálya azt kéri, hogy a lehető leghamarabb válaszoljanak, hol található ez az ikon jelenleg, és tegyék le a következtetést, hogy az ikon muzeális értéke akkora-e, hogy megvédje Oroszországban hagyását a Külügyi Népbiztosság".

Ez a kérés annak kapcsán hangzott el, hogy 1923-ban az olasz kormány moszkvai nagykövetén keresztül a szovjet hatóságokhoz fordult azzal a kéréssel, hogy adják vissza a Máltai Lovagrend szentélyeit. Az Oktatási Népbiztosság pedig megkeresést intézett Trock (Gatcsina) város palota-múzeumának kurátorához, V.K. Makarov, amelyben azt kérte, hogy derítse ki ezeknek az ereklyéknek a sorsát. Hamarosan V.K. Makarov a pavlovszki székesegyház rektorához, Andrej Shotovszkij főpaphoz fordult pontosításért.

Védekezni azonban már nem volt mit. Sem Petrográdban, sem Gatchinában nem őrizték sokáig az ikont. Sorsát John Shotovsky főpap 1924. január 14-én kelt megfelelő kérésére válaszul említette meg: „1919. január 6-án a Téli Palota főpapja, Szent I. Előfutár atya és Philermo Anya ikonja Istenem. Mindezeket a szentélyeket ugyanabban a formában hozták, amelyben mindig a székesegyházba vitték őket október 12-én, vagyis Isten ikonján. Az anya - köntös és ládák az ereklyékhez és egy kereszt a "Miután a A petrográdi metropolita által végzett istentisztelet, ezeket a szentélyeket egy időre a székesegyházban hagyták istentiszteletre Gatchina hűséges lakóinak. Így itt maradtak egészen októberig, amikor megérkeztek a „fehérek” és átvették Gatchina irányítását. Egy vasárnap október 13-án a székesegyház rektora e szentélyek kíséretében körmenetet szervezett a város körül. Vízkereszt János főpap, Ignatyev gróf és néhány más katona kíséretében, és miután a szentélyeket a katedrálisba vitték, magával vitte és Észtországba vitte anélkül, hogy engedélyt kért volna a papságtól vagy a papságtól. plébánosok. E kegyhelyek további sorsáról, hol vannak és mi történt velük - sem a papság, sem a plébániatanács - nem ismert.

Még korábban is leírták ezeket az eseményeket Alekszij Blagovescsenszkij Gatchina főpap 1920. október 6/19-én kelt levele Őszentsége Tikhon pátriárkának és Alekszandr Dernov protopresbiternek. Ami az I. Miklós alatt készült, az Istenszülő Philermo-ikon másolatát illeti, azt Andrej Shotovszkij főpap szerint „jelenleg [1924 januárjában] a pavlovszki székesegyházban őrzik, bár az ezüstköpenyt eltávolították róla és a helyi végrehajtó bizottság kérésére átadták a Trockij pénzügyi osztálynak.

Meg lehet magyarázni és bizonyos mértékig igazolni a pavlovszki székesegyház rektorának viselkedését. Hiszen 1919 őszén már sok papságot elnyomtak, gyakoriak voltak a szentek ereklyéinek felnyitása, ikonok megsemmisítése stb. És abban az időszakban, amikor Judenich tábornok csapatai Petrográdot fenyegették, amikor a várost elkezdték megtisztítani a kétes elemektől, egyházellenes akciókat is terveztek. Tehát a tekintélyes papok és laikusok küldöttségének nyilatkozatában, amelyet Veniamin (Kazanszkij) nagymártír küldött szeptember 15-én a Petrográdi Tanács elnökének, G.E. Zinovjevnek azt mondták, hogy az egyházat felkavarták a "makacs pletykák a petrográdi papság nagykereskedelmi letartóztatásáról (vagy kiutasításáról) ellenforradalmi természetük miatt vagy túszként...". Talán ez volt az oka annak, hogy Vízkereszt János érsek (a szerzetességben Izidor, a leendő tallinni püspök) nemcsak maga hagyta el Gatchinát (emlékezhetünk, hogy Kuprin író is elhagyta a várost Judenics visszavonuló csapataival), hanem el is vitte. vele a legértékesebb ereklyéket. Tehát Oroszország elvesztette ezeket a legfontosabb keresztény szentélyeket.

Az 1920-as évek közepén. a szovjet kormány áthelyezte Olaszországba a Legszentebb Theotokos egy bizonyos ikonját, Philermo-t, de ez csak egy lista. 1925 áprilisában az oktatási népbiztos A.V. Lunacsarszkij táviratot küldött Leningrádba: "A Philermo-ikon átszállításának késése Gatchinából gondot okoz az olaszoknak; határozottan azt javaslom, hogy küldjék el az ikont Moszkvába. Sürgősen jelentsék a kivégzést." Ennek az utasításnak eleget téve a Trockij kerületi végrehajtó bizottság adminisztratív tanácsa visszavonta a Philerma ikon másolatát, és átadta V.K. Makarovot Moszkvába küldik. Az ikonról fénykép készült, amelyet a katedrálisban hagytak. Így 1925-ben a moszkvai olasz nagykövet csak a 19. század közepén készült Philermo Istenszülő Ikon másolatát kapta meg, és őt helyezték el a Máltai Lovagrend római rezidenciájában. (később ezt az ikont Assisibe szállították és a Santa Maria degli Angeli templomban helyezték el).

Mint már említettük, 1919 októberében a régi máltai szentélyeket Gatchinából Észtországba vitték, majd Koppenhágába vitték őket, ahol átadták Maria Fedorovna honvéd császárnőnek, III. Sándor császár feleségének. 1928. október 13-án Maria Fedorovna meghalt. Ugyanebben az évben lányai, Xenia nagyhercegnő és Olga átadták a Philermo-ikont (és két másik ereklyét) az Oroszországon kívüli Orosz Ortodox Egyház Püspöki Szinódusának, amely a jugoszláv Sremski Karlovtsy városában található, és hamarosan ezt tisztelték. Az ikont Németországba vitték, és egy berlini ortodox katedrálisban helyezték el.

1932 nyarán a külföldi orosz egyház első hierarchája, Anthony (Hrapovickij) metropolita megőrzésre átadta a Gatchina-szentélyeket Jugoszlávia királyának, I. Karageorgijevics Sándornak. Július 20-án Vladyka Anthony P.N. tábornoknak írt levelében. Wrangel N.M. Kotljarevszkij megjegyezte: "... petrográdi szentélyeink továbbra is az udvari minisztérium széfjében vannak, és nem a templomban. Azt mondják, hogy a Legfelsőbb Személyek kérésére az ország templomába viszik őket. a dedini palota épül." A király hamarosan a belgrádi palotatemplomban helyezte el a szentélyeket, majd 1934-ben áthelyezte őket a Dedinji-szigeti vidéki palota elkészült templomába.

Anthony püspök 1932. december 10-én kelt, a Püspöki Szinódushoz intézett jelentésében hangsúlyozta: „A fent említett kegyhelyek átvételével és megőrzésre Sándor király őfelségének átadásával változatlanul a Kegyek tulajdonaként ismertem el azokat. Orosz császárok. Ezért az én utódaim, mint a Püspöki Szinódus elnöke, a tulajdonosok A szentélyeket az orosz királyi ház fejének kell elismernie, és ha a szentélyeket valamelyik utódomra ruházza át Jugoszlávia királya , akkor annak a jobbtisztelendőnek kötelessége lesz az Orosz Dinasztia fejéhez fordulni utasításért, hogyan kezelje őket. Sajnos ezt az ideiglenes továbbításra vonatkozó rendelkezést később elfelejtették.

1941. április 6-án a náci Németország hadüzenet nélkül megtámadta Jugoszláviát, német bombázók pedig Belgrádban. Két nappal később, április 8-án III. Karageorgijevics Péter király, aki Gabriel (Dozsics) szerb pátriárkával együtt katonai veszély miatt elhagyta Belgrádot, magával vitte a szentélyeket. Hamarosan megérkeztek Montenegró területére - a Szent István-kolostorba. Vaszilij Osztrozsszkij (Ostrog), a sziklába vésve 840 méteres tengerszint feletti magasságban.

Néhány nappal később a szökevények szétváltak, a pátriárka a kolostorban maradt, a király pedig a szerb kormány tagjaival április 14-én Jeruzsálembe repült, és átadta megőrzésre a Gatchina-szentélyeket a prímásnak. Közvetlenül azután, hogy a német csapatok megérkeztek a kolostorba, április 25-én a pátriárkát letartóztatták, majd kivitték Montenegróból. Egy ideig letartóztatták a kolostor rektorát, Leonty (Mitrovics) archimandritát is. Az ereklyéket a királyi dinasztia egyéb kincseivel együtt az apát pincéjében rejtették el, ahol körülbelül 10 évig őrizték őket. A háború alatt a Külföldi Orosz Egyház Püspöki Szinódusa megpróbálta felkutatni és visszaadni a szentélyeket, ennek kapcsán Anasztassy metropolita 1941 június közepén még találkozott a szerbiai német csapatok parancsnokával, von Schroeder tábornokkal. A tábornok biztosította a fővárost, hogy "minden intézkedést megtesznek a szentélyek felkutatása és a Téli Palota visszaadása érdekében", de nem találta őket.

1799-ben került sor Máltáról Gatchinába az Úr éltető keresztje, az Istenszülő Philermo ikonja és Keresztelő Szent János jobb keze fájának egy részének áthelyezése. Ezeket a szentélyeket Málta szigetén a Jeruzsálemi Szent János Katolikus Lovagrend lovagjai őrizték. 1798-ban, amikor a franciák elfoglalták a szigetet, a máltai lovagok Oroszország védelme és pártfogása felé fordultak. 1799. október 12-én ajándékozták ezeket az ősi szentélyeket I. Pál császárnak, aki akkor Gatchinában tartózkodott. 1799 őszén a kegyhelyeket Szentpétervárra szállították, és a templomban lévő Téli Palotában helyezték el a Megváltó Nem kézzel készített képének tiszteletére. Ennek az eseménynek az ünnepét 1800-ban alapították. Az ősi hagyomány szerint az Istenszülő Philermo ikonját Lukács szent evangélista festette. Jeruzsálemből Konstantinápolyba hozták, ahol a Blachernae templomban volt. A 13. században onnan vitték el a keresztesek, és azóta a Szent János-rend lovagjai őrzik.

Orosz Ortodox Egyház
http://www.mospat.ru/calendar/
2009. október 12., vasárnap (O.S.) 2009. október 25. (O.S.)
*
============

===========
Philermo Isten Anyja ikonja

A Philermo Istenanya-ikon korai története (a XI. század előtt) meglepő hasonlóságot mutat Oroszország egyik legelismertebb ikonfestményének, a Mennyek Királynőjének képének, a csodálatos szmolenszki anya-ikon történetével. Istené. Mindkét szent képet a legenda szerint Lukács szent evangélista festette.
46-ban St. Lukács a képet szülővárosába - Szíriai Antiochiába - küldte a názáretiaknak, akik életüket szerzetesi tetteknek szentelték. Ott az ikon egy ősi imaházban volt, és több mint három évszázadon át tisztelték a hívők.
Nagy Konstantin császár uralkodása idején, amikor helyreállították Jeruzsálem keresztény szentélyeit, és elkezdték gyűjteni a tárgyi bizonyítékokat Jézus Krisztus földi életéről és a szent apostolokról, az Istenszülő Filer-ikont is átvitték Jeruzsálembe. Antiochiából.
Az ikon 430-ig maradt a szent városban. Eudoxia görög császárné, ifjabb Theodosius császár felesége egy szent helyekre tett zarándoklat során a szentképet áldásul Pulcheria császárnénak küldte Konstantinápolyba. A királyi városban az ikont a Blachernae templomban helyezték el, amelyet a Legszentebb Theotokos tiszteletére szenteltek. Itt maradt a kép több évszázadon át, és csodálatos erejéről vált híressé. Ismeretes két vak ember gyógyulásának ténye, akiknek megjelent a Legszentebb Theotokos, és elrendelte, hogy menjenek a templomba az ikonhoz, ahol azonnal megvilágosodást kaptak. Az eset után a kép a Hodegetria (Útmutató) nevet is kapta.
626-ban, Hérakleiosz görög császár uralkodása idején, a Bizánci Birodalom perzsák és avarok általi inváziója idején Konstantinápoly ellenállt a Legszentebb Theotokos közbenjárásának. Egész éjjel a pátriárkával együtt sokan álltak imára a Blachernae templomban, és kérték az Istenszülő segítségét. Másnap körmenet indult a város falai mentén a Nem kézzel készített Megváltó képével, Hodegetria ikonjával és az Úr Életadó Keresztjével, majd a pátriárka bemerítette a Szűzanya ruháját. az öböl vize. A feltámadt vihar felkavarta a tengert, és elsüllyesztette az ellenséges hajókat, megmentve a várost a pusztulástól.
Több évszázadon át a mennyek királynője csodálatos közbenjárására, szentképén keresztül, Konstantinápoly szabadult meg a szaracénoktól (Konstantin Pagonatus, Isaurianus Leó császárok alatt), valamint Askold és Dir orosz lovagok különítményeitől (III. Mihály császár alatt). ).
Az ikonoklasizmus nehéz időszakában a keresztények megóvták Philermo Istenanya képét az istentelen eretnekek meggyalázásától. Az ikontisztelet helyreállításakor a csodaképet ismét a Blachernae-templomban helyezték el.
1204-ben, amikor a negyedik keresztes hadjárat lovagjai elfoglalták Konstantinápolyt, sok más konstantinápolyi szentély mellett elvették az Istenszülő Philermo-ikont. A kép ismét Palesztinába került, ahol a Jeruzsálemi Szent János Lovagrend lovagjaihoz került. A keresztes hadjáratok végén a lovagok átvitték az ikont Rodosz szigetére, ahol az ősi Filermios falu területén, Rodosz városa közelében templomot építettek az ikonnak.
1573-ban, Rodosz törökök általi elfoglalása után a szentkép új helyre került kb. Máltán, a Keresztelő Szent János-székesegyházban. Felszentelése után a tiszteletreméltó ikont a Filermsky-kápolnában helyezték el, ahol a 18. század végéig megmaradt.
1798. június 10-én Napóleon 40 000 fős hadserege elfoglalta Málta szigetét. Máltát a francia kormány parancsára elhagyva a Gompes-rend nagymestere több szentélyt is magával vitt. Köztük volt Keresztelő Szent János jobb keze, az Úr Életadó Keresztjének egy része és az Istenszülő Philermo-ikon csodás képe. A rend mestere a szent ereklyéket megmentve Európa-szerte szállította őket egyik helyről a másikra, amíg el nem érte Ausztriát. Innen az ikon újabb hosszú utat tett meg, ezúttal Oroszországba.
Ferenc osztrák császár, aki a lázadó és káosz sújtotta Franciaország ellen kereste a szövetség útjait az Orosz Birodalommal, meg akarta nyerni I. Pált, aki már több mint 10 éve viselte a Máltai Lovagrend nagymesteri címét. hat hónapig elrendelte, hogy az Istenszülő Philermo ikonját más szentélyekkel együtt Gatchinába helyezzék át.
Pál császár rezidenciájában a Philermo Icon számára egy új gazdag ládát rendezett be, amelyen a máltai kereszt hátterében a Legszentebb Theotokos arca körüli ragyogás történt.
I. Pál császár 1801-es meggyilkolása után az ereklyéket a szentpétervári Téli Palotába szállították, és a Megváltó székesegyházában helyezték el - a királyi család háztemplomában.
1852-től 1919-ig I. Miklós császár utasítására mindhárom csodás ereklyét évente egyszer a Téli Palotából a Gatchina Palotatemplomba szállították, ahonnan népes vallási körmenet indult a Pavlovszkij-székesegyházba, ahol az ereklyéket kiállították. 10 napig az ortodoxok istentiszteletére.
1919-ben, hogy elkerüljék a teomachisták megszentségtelenítését, mindhárom ereklyét titokban Észtországba, Revel városába vitték, ahol egy ortodox katedrálisban tartózkodtak egy ideig. Útjuk továbbá Dániáig terjedt, ahol abban az időben Maria Fedorovna császárné volt száműzetésben. 1928-ban bekövetkezett halála után a királyi személyiség lányai, Xenia nagyhercegnő és Olga átadták a szentélyeket a külhoni orosz ortodox egyház fejének, Anthony (Hrapovickij) metropolitának.
A szent ereklyék egy ideig a berlini ortodox katedrálisban voltak, de 1932-ben, előre látva Hitler hatalomra jutásának következményeit, Tikhon püspök átadta őket I. Sándor Karageorgjevics jugoszláv királynak, aki a kápolnában őrizte őket. Királyi Palota, majd a Dedinya szigeti Palota vidéki temploma.
1941 áprilisában, Jugoszlávia német csapatok általi megszállásának kezdetén, a 18 éves II. Péter jugoszláv király és a szerb ortodox egyház feje, Gábriel pátriárka elvitte az ereklyéket a távoli montenegrói Szent István-kolostorba. és innen átkerült Cetinje város Történeti Múzeumának Állami Tárába.
1993-ban az ortodox közösségnek sikerült kimentenie Keresztelő Szent János jobb kezét és az Úr Életadó Keresztjének egy darabját a sokéves börtönbüntetésből. A Philermói Szent Szűzanya csodálatos ikonja Isten kifürkészhetetlen akaratából a mai napig a montenegrói metropolisz ősi fővárosának, Cetinje városának történelmi múzeumában található.
A keresztény világ egyik legtiszteltebb szentélyének, az Istenszülő Philermo-ikonnak az emlékére október 25-én (ÉSZ) kerül sor, azon a napon, amikor a csodálatos képet Gatchinába szállítják.

Ikonográfia
Ikonográfiai típusa szerint a legszentebb Theotokos Philermo-ikon a Hodegetria változathoz tartozik, amely egyben a kép egykor adott elnevezésének is megfelel.
A csodás ikon a Kazan Hodegetria-hoz, pontosabban annak listájához áll a legközelebb, a szentpétervári kazanyi katedrálisban található. Ez is az Istenszülő mellképe, de a csecsemő nélkül.
A szent képen a fő dolog a Szűzanya koncentrált arca, finom vonásaival az Istenszülő Vlagyimir ikonjára emlékeztet. Minden okunk megvan azt hinni, hogy a Philermo Istenanya képe, akárcsak a világhírű orosz szentély, Komnénosz korához tartozik.

Ikonok listája
A Legszentebb Theotokos Philermo-ikon egyik legtiszteltebb másolata 1852-ben készült a Gatchina-székesegyház számára, Szent Pál apostol nevében. 1923-ban az olasz kormány Moszkvához fordult azzal a kéréssel, hogy adják vissza a Máltai Lovagrend ereklyéit. Mivel abban az évben Oroszországban nem voltak szentélyek, a Philermo ikonról készült Gatchina listát átadták a Szovjetunió olasz nagykövetének.
Ismeretes, hogy az ikont öt évtizeden át őrizték a római Via Condotti úton, a Rodoszi és Máltai Jeruzsálemi Szent János ispotályosok rendjének rezidenciájában (a rend teljes neve). A tisztelt kép 1975-től a mai napig Assisi városában található a Boldogságos Angyalok Mária-bazilikában.
Az Oroszországban maradt Istenszülő Philermo-ikon utolsó képe La Valetta nagymester medálján található - egy nagy máltai kereszt, amelynek közepén, a medálon az ikon képe van elhelyezve. Jelenleg a Moszkvai Kreml Múzeumok Fegyverkamrájának gyűjteményében őrzik.
Vasziljeva A. V.

http://iconsv.ru/
*
======================

Philermo Isten Anyja ikonja Sorolja fel a XI-XII. századot. Philermo Isten Anyjának ikonja, Hodegetria Tisztelet október 12 Az ősi legenda szerint Philerma Hodegetria néven ismert csodálatos ikont Lukács szent evangélista festette. Az egyházi énekek megemlítik, hogy a Legszentebb Theotokos ikonját földi életében festették. Szent Lukács elhozta az ikont a nazíroknak, akik életüket a szerzetesi aszkézisnek szentelték. Három évszázadon át velük maradt. Később az ikont átvitték Jeruzsálem szent városába, ahol rövid ideig meg is kellett maradnia. A 430-as években Evdokia Boldog Császárnő a Szentföldre vonult vissza, és onnan különleges áldással elküldte az ikont koronás férje, Boldog Pulcheria nővérének. Utóbbiak nagy összegyűlt emberekkel becsülettel felbecsülhetetlen értékű képet helyeztek el az újonnan épült konstantinápolyi Blachernae templomban. A templomban sok hívő kapott gyógyulást, imádkoztak a mennyek királynője csodálatos képe előtt. A Knights Hospitaller kezében Több mint hét évszázadon át a csodálatos szentélyt Konstantinápolyban őrizték, de miután a keresztes lovagok 1203-ban elfoglalták és kifosztották, az ikon ismét a Szentföldre került. Ekkor került a csodás kép a római katolikusok – a Szent János lovagok – kezébe, akik akkoriban Acre városában tartózkodtak. 88 év után Acre török ​​kézre került, és a visszavonulás során a lovagok Kréta szigetére szállították az ikont. Rövid tartózkodás után a kép 1309-ben Rodoszra került, ahol több mint két évszázadon át a lovagok kezében maradt. Itt helyezték el a képet a Filerimos-hegyi kolostor újjáépített ókori bazilikájában, ahonnan a Philermos ikon neve is származik. 1522. július végén I. Kanuni Szulejmán török ​​szultán hadserege és flottája partra szállt a szigeten, és megkezdte az erőd és a Szent János-rend fővárosának ostromát. Amikor a város az év végén elesett, a sziget átadásának feltételei, amelyeket a török ​​szultán fogadott és fogadott el, így szólt: "úgy, hogy a lovagok 12 napig tartózkodhattak a szigeten, amíg át nem szállítják a hajókra a szentek ereklyéit (köztük volt Keresztelő Szent János jobb keze és a Kereszt egy részéből a szigeten). Az Úr keresztje), szent edények a Szent János templomból, mindenféle rendritkaság és saját tulajdon : hogy a szigeten található templomok ne háborodjanak fel: amiért az urak a maguk részéről engednek a Port Rodosz és a hozzá tartozó szigetek. Miután elhagyták Rodoszt, a lovagok több mint hét éven át szállították az ereklyéket Olaszországban, ellátogatva Candia szigetére, Messinába, Nápolyba, Nizzába, Rómába, attól tartva, hogy bármilyen legfelsőbb hatalomtól függenek. 1530. március 24-én a Szent Római Birodalom császára, V. Károly több birtokot átadott a rendnek, élükön Málta szigetével, ahol ugyanazon év október 26-án a rend nagymesterével együtt. és a tanács, a rendi szentélyek megérkeztek. Tartózkodási helye a Szent Angyal erőd, majd a Máltai Lovagrend fő rezidenciája, a Szent Mihály-kastély volt. A Szűzanya segítségével a szigetet 1565-ben megtámadó törökök felett aratott győzelem társul. A lovagok ereklyéi 1568. augusztus 21-től a Jean de La Valette rendmester által épített Győzelmes Boldogasszony templomban voltak, 1571. március 15-én pedig a rend csodás ikonját és ereklyéit. ünnepélyesen átszállították La Valette új városába. Itt, a Szent János-székesegyházban a Philermói Asszony oldalkápolnája épült kifejezetten a tisztelt ikon számára. 1798-ban Málta szigetét látható ellenállás nélkül elfoglalták a franciák, és a rend számos értékét kifosztották. A legnagyobb keresztény szentélyek azonban megmenekültek: a francia kormány parancsára elhagyta Máltát, Gompesh rendi nagymester magával vitte Szent Péter jobbját. Oroszországban Az, hogy I. Pál orosz császár felvette a nagymesteri címet, a rend ereklyéi Oroszországba érkeztek, és a máltai szentélyek 1799. október 12-én Gatchinába kerültek (lásd a részleteket). Az uralkodó akaratából egy 7 kilós, drágakövekkel kirakott arany riza készült a Philermo Ikonhoz, amelyet Gatchina udvari templomában helyeztek el. 1801 óta a máltai szentélyek a császári Téli Palotában vannak, a gazdagon díszített Megváltó székesegyházban, amelyet nem kézzel készített. 1837 decemberében egy szörnyű tűzvész nem tett kárt bennük. A Téli Palota restaurálása után 1839. március 25-én Moszkvai Szent Filarét metropolita a királyi család jelenlétében felszentelte a felújított székesegyházat, amelyben a kegyhelyek elfoglalták méltó helyüket. Mivel az udvari székesegyház általában zárva volt a nagyközönség elől, a Gatchina Pavlovsky-székesegyház 1852-es ünnepélyes felszentelésekor a plébánosok kérni mertek I. Miklós császárt, hogy vigye be a szentélyeket az új Gatchina-székesegyházba. A császár nem mert megválni az ereklyéktől, de kiadta a parancsot, hogy évente vigye át őket istentiszteletre Gatchinába. Ugyanebben az évben megrendelte: "utasítsa meg az egyik jó ikonfestőt, hogy írjon le másolatot a Téli Palota nagyobb templomában található, Máltáról hozott, Lukács által festett Legszentebb Theotokos képéről, majd aranyozott ezüst keretet készített a a most elérhetőhöz hasonló festett képet szállítják a Gatchina-székesegyházba, ahol a szónoki emelvényre kell helyezni." A legmagasabb parancsot teljesítették, és a lista megtalálta a helyét a pavlovszki székesegyházban. Ugyanakkor magát a csodás ikont 1852-től 1919-ig Gatchinába szállították I. Miklós császár parancsára más máltai szentélyekkel együtt. Ott október 12-én népes vallási körmenet indult a palotától a székesegyházig, ahol a kegyhelyeket istentiszteletre állították fel, majd október 22-én ismét visszatértek a Téli Palotába. Eközben a Máltai Lovagrend, amelyet I. Sándor császár 1810-1817-es rendeletei tiltottak az Orosz Birodalomban, nem hagyott fel a szentélyek visszaadására tett kísérletekkel sem. 1915-ben, az első világháborúban létrejött szövetség feltételei szerint, II. Miklós szenvedélyhordozó császár parancsára fénykép készült az Istenszülő csodálatos Philermo-ikonjáról. Pullicino magas rangú bíró és a Máltai Bíróság elnöke kérésére a Máltai Múzeumba került. Export a forradalom után A Gatchina Pavlovsk székesegyház rektorának, Andrej Shotovszkij főpapnak az Oktatási Népbiztossághoz intézett leveléből az következik, hogy: "1919. január 6-án a Téli Palota protopresbiterje, A. Dernov atya szentélyeket hozott: az Úr Életadó Keresztjének fájának egy részét, Keresztelő Szent János jobbját és a Szent János-ikont. Philermo Istenszülő. Mindezeket a szentélyeket abban a formában hozták be, ahogyan mindig is a katedrálisba vitték október 12-én, vagyis az Istenszülő ikonján - egy köntösön és ládákon az ereklyéknek és a keresztnek. A Petrograd Metropolitan által végzett isteni szolgálat után ezeket a szentélyeket egy ideig a katedrálisban állították ki Gatchina város hűséges lakóinak istentiszteletére. Ezenkívül Andrei atya levelében arról számolt be, hogy október 13-án Pavel Ivanovics Ignatiev gróf „valamilyen katonával” megjelent a katedrálisban, és elkobozta a szentélyeket. A székesegyház rektora, Vízkereszt János főpap tokba csomagolta a szentélyeket, Ignatyev pedig Észtországba, Revel városába (ma Riga) vitte őket. 1923-ban az olasz kormány Szovjet-Oroszországhoz fordult azzal a kéréssel, hogy „visszaadják” a szentélyeket, de akkor már külföldön voltak. 1925-ben a Szovjetunió olasz nagykövete, titokban az orosz ortodox egyház és a laikusok elől, megkapta a Philermo ikon másolatát a Gatchina Pavlovsk székesegyházból. Ezt az ikont ötven évig őrizték a római Via Condotti úton, a Máltai Lovagrend rezidenciájában, 1975 óta pedig Assisi városában, az Angyalok Mária-bazilikájában. Eközben az eredeti szentélyeket egy ideig a rigai ortodox katedrálisban őrizték, majd titokban Dániába szállították őket, ahol Mária Fedorovna honvéd cárnő volt száműzetésben. Halála után, 1928. október 13-án Koppenhága külvárosában lányai, Xenia nagyhercegnő és Olga átadták a szentélyeket az Oroszországon kívüli Orosz Ortodox Egyház fejének, Anthony (Hrapovickij) metropolitának. Aztán a berlini ortodox katedrálisba helyezték őket. De 1932-ben, nagy németországi katasztrófákra számítva, Tikhon berlini püspök átadta a szentélyeket Jugoszlávia királyának, I. Sándor Karageorgievicsnek. A jugoszláv földeken I. Sándor király különös tisztelettel őrizte a kegyhelyeket a királyi palota kápolnájában, majd a Dedinya-szigeti vidéki palota templomában. 1941 áprilisában, Jugoszlávia német csapatok általi megszállásának kezdetétől, a 18 éves II. Péter király és Gábriel pátriárka a távoli montenegrói Ostrogi Szent Bazil kolostorba vitte a nagyszerű ereklyéket, ahol titokban megőrizték azokat. 1951-ben az „Udba” különleges szolgálat helyi csekistái megérkeztek a kolostorba, és elvitték a szentélyeket Titogradba (ma Podgorica). Ezután az ereklyéket átvitték Cetinje város Történeti Múzeumának Állami Tárába. Az egyházban a szentélyeket elveszettnek tekintették, de 1968-ban az egyik rendőr titokban feljelentette őket Mark cetinjei apátnak (Kalanya) és Daniil csernogorszki metropolitának. 1993-ban az ortodox püspököknek sikerült megszerezniük a múzeumi letéteményesekből Keresztelő Szent János jobb kezét és az Úr Életadó Keresztjének egy darabját, amelyeket a Cetinszkij Petrovszkij kolostorban helyeztek el. 1994. október 30-án, a Szerb Ortodox Egyház Tanácsának megnyitóján Amfilohiy montenegrói metropolita feltárta a titkot az ortodox népnek. A Philermo ikon azonban Cetinje város történelmi múzeumában maradt, és az ortodox közösség, a laikusok és a papok minden próbálkozása a megmentésére továbbra is sikertelen.