Névadás a szláv kultúrában. Hogyan lehet megtudni az igazi nevét a névadó ceremónián keresztül? Milyen névadó ceremóniát tud maga végrehajtani?

Mi az első dolga a boldog szülőknek, amikor megtudják, hogy gyermekük van? Természetesen igyekeznek ízlésük és vágyuk szerint nevet választani, de ne késlekedjenek. És élete első napjaitól kezdve a gyermek egy bizonyos nevet kap, amelyet most élete végéig viselni fog. Mit árulhat el egy ilyen név egy emberről? Hacsak nem a szülei ízléséről beszél. Régen máshogy csinálták

Az egykori névadó ünnepség

Egyáltalán nem szláv az a szokás, hogy születésüktől fogva egyetlen nevet adnak egy életre. Sőt, sok név, amelyet a mai gyerekek kapnak, görög vagy latin, zsidó vagy német eredetűek, és a kereszténység megjelenésével kerültek Ruszba. A mai napig nem sok szláv eredetű név maradt fenn. Természetesen őseinknek sokkal szélesebb és változatosabb névsoruk volt, amit gyermekeiknek szoktak adni. Magát a névadó ünnepséget pedig sokkal alaposabban közelítették meg.

Ha úgy érzed, hogy a szüleidtől születéskor adott, minden dokumentumba beírt név egyáltalán nem illik hozzád, soha nem késő átesni a szláv névadó szertartáson. Ehhez pedig jó lenne megismerkedni azzal, hogyan találták ki a nevet korábban, az északi országban. Végtére is, Északunkon sok hagyományt még őriznek.

Amikor egy gyerek megszületett, nem adtak neki azonnal nevet, és nem is nevet adtak neki, hanem gyerekkori becenevet, vagy egyszerűen csak „gyermeknek” hívták. Bármilyen nevet is viselt a gyermek a névadó ceremónia előtt, mindenki megértette, hogy ez átmeneti. Egy fiú vagy lány csak a serdülőkor elérésekor kapott valódi nevet, amely tükrözi célját. És amíg felnőttek, az idősebbek megfigyelték, mi vonzza a lelküket, milyen képességeket mutatnak, mi érdekli őket. Ha egy fiú vagy lány megmutatta egy varázsló vagy boszorkány tehetségét, akkor a névadó szertartást már a születéstől számított kilencedik évben elvégezték. A leendő harcosok és harcosok, valamint azok, akik születésüknél fogva fejedelmi családhoz tartoztak, és a hatalmat apjuktól örökölték, még három évet vártak, és 12 évesen nevet kaptak. A többiek: leendő gazdák és kézművesek, vadászok és halászok, fonók és építészek - tizenhat évesen kapták a nevüket.

Hogyan adtak nevet a névadó ünnepségen?

A névadó szertartáshoz természetesen számos rituálé társult, amelyek az istenekkel és az ősökkel való kapcsolatot hangsúlyozták. Általában ezt egy különleges napra időzítették - a napéjegyenlőség őszi ünnepére, és egyszerre tartották meg minden azonos korú gyermek számára. Eleinte a régi gyermekkori becenevet elmosták, gyakran a folyóban. Aztán a Mágus az istenekhez fordulva nevet adott a gyerekeknek – mindegyiket a sorsa szerint. A jövőbeli mágusok nevének boldogságot és szerencsét, bölcsességet és tudást kell jelentenie, és kapcsolatot kell mutatnia azokkal az istenekkel, akiket szolgálni fognak.

Például ezek:
1) Velimudr (sokat tud)
2) Vseslav (híres, mindent dicsőítő)
3) Istislav (az igazság dicsőítése)
4) Lyubomysl (szeret gondolkodni)
5) Svetovid (fénylátó, tisztánlátó)

Hasonlóan nevezték el azokat a lányokat, akiknek boszorkányok lettek:
1) Yaroslava (Yarila dicsőítése)
2) Svetozara (fénnyel világít)
3) Miroslava (a világ dicsőítése)
4) Dobroslava (a kedvesség dicsőítése)
5) Bogolyuba (szereti az isteneket)

A harcosok és hercegek olyan neveket kaptak, amelyek bátorságukról, jövőbeli céljukról és jellemük kitartásáról árulkodnak:
1) Borislav (harcos a dicsőségért)
2) Vojislav (dicsőséges harcos)
3) Gorynya (elpusztíthatatlan, hatalmas, hegyszerű)
4) Stoyan (erős, hajlíthatatlan)
5) Mieczysław (dicsőítő kard).

A harcos lányokat – és voltak olyanok is Oroszországban, gyönyörű lovasok, akik íjakkal, nyilakkal és kardokkal hadonásztak – így hívták:
1) Stanislava (a dicsőség megalapozása)
2) Caslava (dicsőségre számít)
3) Mstislava (a bosszú dicsőítése)
4) Gradislava (a dicsőség védelmezője)
5) Bronislava (a dicsőség védelmezője)

A laikusok körében a nevek gyakran hangsúlyoztak bizonyos jellemvonásokat. Azokat a fiúkat, akiket földművesnek vagy kézművesnek, vadásznak vagy halásznak szántak, így nevezhetjük:
1) Svetlana (fényes, tiszta lélek)
2) ésszerű (ésszerű)
3) Putimir (ésszerű és békés)
4) Mirolub (békeszerető)
5) Milánó (aranyos)

A laikus lányok nevének könnyen kiejthetőnek kellett lennie, nem jelenthet semmi szörnyűt vagy gonoszt, és szépnek és dallamosnak kellett lennie. Például ezek:
1) Golub (szelíd)
2) Umila (kedvesem)
3) Veselina (vidám, vidám)
4) Darena (ajándék)
5) Ljudmila (kedves az emberekkel)

Lehetőség van a névadó szertartás elvégzésére saját kezűleg?

Tehát úgy érzed, hogy a jelenlegi neved egyáltalán nem illik hozzád. Vagy már nem felel meg az életed során megszerzett személyes tulajdonságoknak. A legjobb, ha az istenekhez és az ősökhöz fordulunk, ahogy korábban a mágusok tették, nevet kérve a gyermeknek, és névadó szertartást rendezünk. Hiszen a más Világokon élők sokszor azt látják bennünk, amit mi és rokonaink a mi felfogásunkból kifolyólag nem láthatnak. Lebonthatod Rod Rezáit, vagy beléphetsz a kudes állapotba. Te magad választottál nevet a Rezák szétterítésével, vagy áttanulmányoztad a névkönyvet, és megnézted, melyik név illik hozzád? Hívjon meg valaki mást. Először is meg kell szabadulnod a régi nevedtől. Kérje meg, hogy énekeljen különböző hanglejtéssel, és ejtse ki korábbi nevét. Hallgass az érzéseidre. Valószínűleg ideges leszel, és különféle kellemetlen emlékek merülnek fel az elmédben. Amikor abbahagyja az előző nevével való társítást, megérti, hogy ez nem más, mint egy szó, és elkezdheti új néven hívni. Fontos megjegyezni, hogy a névnek meg kell felelnie a célnak, és nem fordítva. Vagyis ha laikus vagy, akkor ha varázslónak vagy harcosnak nevezed magad, az nem változtat a feladaton. Inkább a neved akadályoz majd abban, hogy beteljesítsd a sorsodat.

Mi az első dolga a boldog szülőknek, amikor megtudják, hogy gyermekük van? Természetesen igyekeznek ízlésük és vágyuk szerint nevet választani, de ne késlekedjenek. És élete első napjaitól kezdve a gyermek egy bizonyos nevet kap, amelyet most élete végéig viselni fog. Ma elfelejtve.

Az egykori névadó ünnepség

Ha úgy érzed, hogy a szüleidtől születéskor adott, minden dokumentumba beírt név egyáltalán nem illik hozzád, soha nem késő a szláv nyelvet venni. Ehhez pedig jó lenne megismerkedni azzal, hogyan találták ki a nevet korábban, az északi országban. Végtére is, Északunkon sok hagyományt még őriznek. Szerzőink érdekesen és szórakoztatóan írják le őseik hagyományait, többek között.


Amikor egy gyerek megszületett, nem adtak neki azonnal nevet, és nem is nevet adtak neki, hanem gyerekkori becenevet, vagy egyszerűen csak „gyermeknek” hívták. Bármilyen nevet is viselt a gyermek a névadó ceremónia előtt, mindenki megértette, hogy ez átmeneti. Egy fiú vagy lány csak a serdülőkor elérésekor kapott valódi nevet, amely tükrözi célját. És amíg felnőttek, az idősebbek megfigyelték, mi vonzza a lelküket, milyen képességeket mutatnak, mi érdekli őket. Ha egy fiú vagy lány megmutatta a varázsló vagy boszorkány tehetségét, akkor azt már a születéstől számított kilencedik évben rendezték. A leendő harcosok és harcosok, valamint azok, akik születésüknél fogva fejedelmi családhoz tartoztak, és a hatalmat apjuktól örökölték, még három évet vártak, és 12 évesen nevet kaptak. A többiek – leendő gazdák és kézművesek, vadászok és halászok, fonók és építészek – tizenhat évesen kapták a nevét.

Hogyan adtak nevet a névadó ünnepségen?

Például ezek:
1) Velimudr (sokat tud)
2) Vseslav (híres, mindent dicsőítő)
3) Istislav (az igazság dicsőítése)
4) Lyubomysl (szeret gondolkodni)
5) Svetovid (fénylátó, tisztánlátó)

Hasonlóan nevezték el azokat a lányokat, akiknek boszorkányok lettek:
1) Yaroslava (Yarila dicsőítése)
2) Svetozara (fénnyel világít)
3) Miroslava (a világ dicsőítése)
4) Dobroslava (a kedvesség dicsőítése)
5) Bogolyuba (szereti az isteneket)

A harcosok és hercegek olyan neveket kaptak, amelyek bátorságukról, jövőbeli céljukról és jellemük kitartásáról árulkodnak:
1) Borislav (harcos a dicsőségért)
2) Vojislav (dicsőséges harcos)
3) Gorynya (elpusztíthatatlan, hatalmas, hegyszerű)
4) Stoyan (erős, hajlíthatatlan)
5) Mieczysław (dicsőítő kard).

A harcos lányokat – és voltak olyanok is Oroszországban, gyönyörű lovasok, akik íjakkal, nyilakkal és kardokkal hadonásztak – így hívták:
1) Stanislava (a dicsőség megalapozása)
2) Caslava (dicsőségre számít)
3) Mstislava (a bosszú dicsőítése)
4) Gradislava (a dicsőség védelmezője)
5) Bronislava (a dicsőség védelmezője)

A laikusok körében a nevek gyakran hangsúlyoztak bizonyos jellemvonásokat. Azokat a fiúkat, akiket földművesnek vagy kézművesnek, vadásznak vagy halásznak szántak, így nevezhetjük:
1) Svetlana (fényes, tiszta lélek)
2) ésszerű (ésszerű)
3) Putimir (ésszerű és békés)
4) Mirolub (békeszerető)
5) Milánó (aranyos)

A laikus lányok nevének könnyen kiejthetőnek kellett lennie, nem jelenthet semmi szörnyűt vagy gonoszt, és szépnek és dallamosnak kellett lennie. Például ezek:
1) Golub (szelíd)
2) Umila (kedvesem)
3) Veselina (vidám, vidám)
4) Darena (ajándék)
5) Ljudmila (kedves az emberekkel)

Nem illik a név? Milyen névadó ceremóniát tud maga végrehajtani?

Az erdő lombsuhogással és csengő csenddel köszön mindenkit. Csak egy érzékeny vadász hallja meg az állat üvöltését ebben a csendben, érzékeli a veszélyt, és nem rezzen meg. Az erdő a kenyérkereső, de durva gazdája, ha veszel valamit, akkor valami azonos értékűt kell cserébe adni. Ha valaki mohó, jó vad elmegy mellette, nem lát állatokat, ha pedig elkezd vadulni, az erdőben találja halálát. Az erdő igazságos, akár az istenei. Blagoslav itt nőtt fel, és fiúként követte apját a vadászatokon. Megtanult íjjal lőni, és a faluban nem volt nála élesebb szeme. Így aztán előkelő vadász lett, aki mindig teli kézzel tért haza. De Blagoslav emlékszik atyái és ősei parancsára: ha veszel az erdőből, tudj cserébe adni. Ezekben az években egyszer sem szegte meg ezt a szent fogadalmat, rendszeresen áldozott és követelt az erdei szellemeknek és isteneknek. Blagoslav mást is észrevett – úgy tűnt, az állat vonzódik hozzá. Nemegyszer jöttek ki hozzá a farkasok a sűrűből, simogatták, mint kiskutyák a kezét, medvekölykök nyüzsögtek a lábánál. Soha nem érintette meg a kölyköket vagy az anyjukat, tisztelte mások életét. Nem ölte meg a falkák vezetőit sem, hogy ne tűnjön el az egész falka védő nélkül. Blagoslav tisztességes volt, nem szórakozásból ölt, és a faluban megosztotta a játékát a rászorulókkal. Becsületesnek és kedvesnek ismerték, így a sors kedvezett neki. Blagoslav felesége Léda szépség- és iparművész volt. A háziasszony kiváló, barátja hűséges és szívélyes. Egyetlen szerencsétlenségük volt - a gyerekek nem rohangáltak a házban. És végül örömhír érkezett a házához. Leda elnehezedett, napról napra egyre nehezebben megy neki, láthatóan igazi hős nő az anyaméhben. De valamiért Blagoslav lelke nyugtalan. Rohan, minden rossz gondolat megfordul a fejében. És még nem találta ki a nevet, amit elsőszülöttjének adna.

Egy vadász érkezett az erdőbe, csak fegyvertelenül – jött tanácsot kérni. Ősi és hatalmas fák koronáiban néz fel az égre. És hirtelen meghallja az ágak ropogását. Megfordult, és előtte egy íratlan és leírhatatlan szépségű leányzó. A zsinór a lábujjakig gyantás, a szemek forró borostyánként ragyognak, a lánc pedig a skarlátvörös ruhán. A háta mögött nyílvessző és íj volt elrejtve, az övén pedig egy csodálatos és elvarázsolt kard. Csak a „Yaginya” vadász lélegzett ki döbbenten, és térdre esett. És az istennő, tudja, visszamosolyog.

– Kelj fel, Szvjatobor fiának nem illik, hogy a dévánok letérdeljenek előttem.

- Hogyan történik ez? - Blagoslav nem hisz a fülének.

- Gondoltad volna, hogy az erdő csak úgy elfogad téged, mint a magáét? Ereidben gazdáinak vére folyik. Hiába vagy távoli rokonaim unokája, nem hígíthatod fel vízzel a vérünket.

Blagoslav felállt a térdéről, és tágra nyílt szemekkel meredt Jaginja Vievnára.

- Nehéz gondolatok kerítenek hatalmába, látom milyen nyugtalan a kedvesed. Ne aggódj, a démonok megpróbálnak eljutni hozzád. A feleséged időben, egészségesen és ragyogóan fog szülni. Lesz egy vágyott fia, de a lánya lesz az elsőszülött, aki belép otthonába. Ne rejts szomorúságot a szívedben. Nevezd fiadat úgy, ahogy a szíved kívánja, a lányodnak pedig a Gordeya nevet.

- Hogyan lehetséges, Yaginyushka istennő?! Hogyan adhatsz bátor nevet a kis vérednek, a lányodnak? - könyörgött Blagoslav.

- Ne vitatkozz az istenekkel, bár a vérük folyik benned. Az ég jobban tudja, mint te. Büszke lenni a lányod, ha másként hívod, a betegség elviszi.

A vadász elgondolkozott. Ez balszerencse, és úgy tűnik, nem akar férfinevet adni a lányának, de nem lépheti át az istenek akaratát. Ha azt mondják, hogy így hívják, az azt jelenti, hogy ez a Fények akarata, nem halandónak kell vitatkoznia.

- Legyen úgy. – Követni fogom Rod akaratát – mondta.

- Megáldott ősei, Blagoslav bölcsessége. Álljon erős és elpusztíthatatlan házad, és gyermekeid és családod dicsőítsék azt. A lányod nagyszerű lesz, és te rendkívül büszke leszel rá. Sokkal több gyermeked lesz, de a büszkeség lesz a fő örömöd. Fiaiból dicső harcosok lesznek, és Gordejev fiainak hívják őket. És így új generációt fognak kezdeni. És most viszlát Szvjatobor fia.

Blagoslav meghajolt az istennő lábai előtt. Csak felegyenesedtem, de már senki sem volt a közelben. Ment a keskeny úton a házához, és elmerült a gondolataiban. Mivel a név már ki van választva, a szárnyakban fog várni. Valóban, milyen nagy szükség van a gyermek tetszésének megfelelő nevet választani. Ez a név tartalmazza az egész életet és annak jelentését. Blagoslav mély levegőt vett. Végre megnyugodott.

Mindannyiunknak sok dokumentuma van: útlevél, vezetői engedély, születési anyakönyvi kivonat és még sok más. És ott minden egyéb információ mellett változatlanul fel van tüntetve a nevünk, vezetéknevünk és apanevünk. Ez a készlet az identitásazonosítónk. Mi vagyunk a nevünk. Sokkal több értelme van ennek, mint amilyennek első pillantásra tűnik. Általánosságban elmondható, hogy amikor a gyermeknek nevet kell kitalálni, a szülőket különböző „ihletek” vezérlik. Vannak, akik a nagyszüleikről nevezik el gyermekeiket, vannak, akik tévésorozatok rajongóiként a főszereplőkről nevezik el gyermekeiket, mások szeretnének kitűnni, és kifinomult, tengerentúli nevet adni gyermeküknek. Ez a végtelenségig mehet. Ennek eredményeként a szülők általában valami kellemesebbet és a vezetéknévvel kompatibilisebbet választanak, hogy az büszkén hangzik. Ez mind a mai napról szól, de ami az ókort, eredetünket illeti, akkor őseink másként viszonyultak a névválasztáshoz. Az ókori szlávok nem egyszerűen azért választottak nevet, mert az szép volt. Őseink neve magáról az emberről, személyiségéről és életcéljáról üzenetet hordozott.

Általánosságban elmondható, hogy őseink minden rituáléjának mély, szent jelentése volt. Minden ünnep, minden szokás a lélek egy bizonyos spektrumát célozta meg. Az ókori szlávok számára mindig a spiritualitás volt az első, és a varázslót, aki minden spirituális tudásért és útért felelős volt, mindenki nagyra értékelte. Még maga a „rítus” szó is két szó – „mindkettő” és „közelben” – kombinációjából származik. Vagyis arról beszélünk, hogy az ember a legfontosabb kérdések megoldása során mindig egy varázslóhoz fordult, és nem csak bölcs tanácsot, útmutatást kért tőle, hanem saját útja megértéséhez is segítséget kért. Nem meglepő, hogy a gyermek születésekor és a névválasztáskor a szülők szorosan kapcsolatba léptek a varázslóval. A gyermeknek választott név a lényegét, életirányát és célját jelentette. Vagyis az ősi szlávok neve egyfajta iránytű volt az élethez. A névadó ünnepség az egyik legszentebb ünnep volt, vagyis magában foglalta az ember és a varázsló részvételét. A rituálé folyamatának és lényegének titokban kellett maradnia mások előtt.

Nevet adni nem azt jelenti, hogy átkelünk egy folyón.

Az ókori szláv pogány rítusok jellemzőinek tanulmányozásakor sok kutató hajlamos a névadási rítust beavatási rítusnak nevezni. Egy ilyen rituálé valójában sok népnél létezett, és magában foglalta a fiú felnövésének szakaszát, valamint a gyermeki státuszból a teljes értékű férfi státuszába való átmenetét. De a névadás szláv rítusa nem éppen beavatás. Ez a rituálé azt jelentette, hogy nevet adtak a gyermeknek, amely az amulettje és az életvezetője lesz. Egy felnőtt szláv férfinak legfeljebb tizenkét neve lehetett, és mindegyiket a megfelelő korban, meghatározott célra adták. Például a szülők által gyermeküknek választott név tizenkét éves koráig releváns volt. Aztán eljött az ideje, hogy új nevet vegyen, ami segíthet a tinédzsernek megérteni jövőbeli útját és általában a felnőtté válás lényegét.

A gyermeknek tizenkét éves koráig az ókori szlávok felfogása szerint teljes mértékben szülei és rokonai felügyelete alatt kellett állnia, mivel nem volt elegendő tudatossága ahhoz, hogy döntéseket hozzon és következtetéseket vonjon le. Itt tisztázni kell, hogy a gyermeket nem valami ésszerűtlen dolognak tekintették, hanem olyannak, amelyre nagy szüksége van védelemre és pártfogásra. A tizenkét év alatti gyermekeket az ókori szlávok gyermeknek nevezték. A gyerekek között nem volt különösebb nemi különbség. Vagyis a lányok és a fiúk is egyenlő körülmények között nevelkedtek. Alapvetően elsajátították az életről általában véve alapvető ismereteket. Miután a gyermek elérte a tizenkét éves kort, az ókori szlávok úgy gondolták, hogy ettől a kortól kezdődően a gyermek tudatosan, felnőttesebb módon kezdte érzékelni az őt körülvevő világot. Ettől a kortól kezdve a gyermek elkezdte felismerni önmagát, mint egyént, a közösségben és a klánban való részvételét, és végül elkezdett gondolkodni életútjáról, céljáról. Ekkor veszítette el funkcióját a születéskor adott név, és ekkor került sor a névadó szertartásra.

A név új, mint egy fehér ing – ahogy a szlávok nevezték.

Az előírt életkor elérése után magát a szertartást is végrehajtották. Hogy nézett ki? A gyerek egyedül maradt a varázslóval, aki különleges transzba hozta. Ebben az állapotban különféle látomások értek a gyermeket. Mindegyikük szent jelentést hordozott az ember céljáról, jövőjéről. Ez nem mindig igaz, a gyermeknek sikerült teljesen megértenie az ilyen látomások titkos jelentését. Annak érdekében, hogy segítse a még gyermeket az igazság megértésében, maga a varázsló is transzba zuhant, és belépett a gyermek tudatába, így a látomások szemlélője lett. Miután a látomások véget értek és jelentésük mindkét résztvevő számára világossá vált, eljött a döntő pillanat, amikor a varázslónak a látottak alapján két nevet kellett adnia a gyereknek. Ezért a keresztnév személyes volt, és mindenkitől a legszigorúbb titokban kellett tartani. Csak maga a hordozó és a varázsló tudhatta. A második név köztulajdonba került, és a tinédzsert a szertartás után kezdték így hívni. A személynév az ember lelkét tükrözte, míg a köznév útmutatóként szolgált az élethez.

A rituálé lényege az volt, hogy az ember mélyen önmagába nézzen. Valójában az a lélek, amely a nyilvánvaló világba került, sok tényező hatására megfeledkezett arról, hogy kicsoda és mi a valódi célja. Miközben a varázsló meditatív állapotba vezette a gyermeket, megnyílt az emlékezet áramlása, és lelkének emlékei, amelyeket a halandó hús blokkolt, elérhetővé váltak az ember számára. A varázsló azáltal, hogy a rituálé alkalmával visszaadta a gyermeknek valódi spirituális lényegének emlékét, segített neki meghatározni az útját. A varázsló segítsége felbecsülhetetlen volt ebben a kérdésben, amint tudta, milyen spirituális energiaáramokat kell bevonni a rituáléba, és pontosan hogyan zárja le azokat. A spirituális emlékezet bezárása a jövőben egyszerűen szükséges volt, hiszen a lelket a megnyilvánult világban való tartózkodása során nem szabad a múlt ismereteivel és tapasztalataival terhelni. Természetesen az ember intuitív módon hozott néhány döntést, veszélyt érzett - mindez a spirituális memória kitörése volt intuitív szinten. Sőt, voltak esetek, amikor a varázsló szembesült azzal a ténnyel, hogy a gyermek valójában már elhunyt ősének inkarnációja. Ebben az esetben az entitás tudást adott a varázslónak arról, hogy miért tért vissza ismét a megnyilvánult világba, és nem követte az Arany Ösvényt más dimenziókba. Az entitás kimondhatja a nevét, vagy kérheti, hogy másként hívják. Ezek után a varázslónak le kellett zárnia az emlékezetfolyamot, hogy elkerülje a zavart a gyermek elméjében, aki esetleg nem tud megbirkózni mindezzel.

De érdemes megemlíteni, hogy néha a névadó ünnepség kora bizonyos tényezőktől függhet. Például arról, hogy a gyerekek milyen tehetségeket mutattak. Ha egy lány hajlamot mutatott a gyógyulásra, vagy látomásai voltak, akkor mindenki számára világossá vált körülötte, hogy ő egy jövőbeli gyógyító és varázsló. Mivel az ilyen ügyben való kiképzés és a tapasztalatszerzés sok időt igényelt, a névadó ünnepség ebben az esetben a szokásosnál jóval korábban megtörtént. Átlagosan azok a lányok és fiúk, akik jövőbeli varázslónak és boszorkánynak mutatkoztak, kilenc éves korukban átestek a rituálén. Ha a gyerekek egyébként, nemtől függetlenül, érdeklődést mutattak a katonai ügyek iránt, akkor a ceremóniát az ilyen gyerekeken tizenkét évesen hajtották végre. Ebbe a kategóriába tartoztak a fejedelmi családok gyermekei is, akikre a hatalom átszállt. Mind a katonai, mind a kormányzási kiképzés érettebb testi és lelki állapotot követelt meg a gyermektől. Más szakmák követői tizenhat évesen estek át a ceremónián.

A névadó ünnepségre általában az őszi napéjegyenlőség idején került sor. Mielőtt új nevet adna a gyermeknek, meg kellett szabadulni a régi névtől, le kellett mosni. Ehhez a víz elemet használták. A nevet általában a legközelebbi folyóban „mosták le”, majd a varázsló magát a szertartást végezte el a megtisztult és névtelen gyermek felett. A gyermek látomásában látott céltól függően a varázslónak megfelelő nevet kellett adnia a tinédzsernek. Például a jövőbeli varázslók és boszorkányok számára azokat a neveket választották ki, amelyek olyan fogalmakhoz kapcsolódnak, mint a szerencse, a boldogság, a tudás és a bölcsesség. Ezenkívül az ilyen fiatalok nevének azt kellett mutatnia, hogy elválaszthatatlan kapcsolata van azzal az istennel, akinek szolgálatára kellett szentelnie magát. Példák az ilyen nevekre: Velimudr, Yaroslava, Mechislav, Bogolyuba és még sokan mások. A jövendőbeli harcosoknak és női harcosoknak adott neveket a katonai vitézség, a győzelem és a dicsőség fogalmához kellett társítani. Így például a gyönyörű szláv harcosok híres nevei a következők voltak: Bronislava, Mstislava, Stanislava és mások. Azok a nevek, amelyeket a megmaradt gyerekeknek adtak, akikből a jövőben szarvasmarha-tenyésztő, kovács, halász, vadász, földműves és más kézműves lehet, általában a gyermek legkiemelkedőbb jellemvonását jelezték. Példa az ilyen nevekre: Mirolyub, Goluba, Svetlana, Umila és mások.

Elnevezés a modern időkben és jellemzői

A névadás rituáléját a mai óhitűek úgy fogadták el, hogy megpróbálják visszatérni hitük valódi eredetéhez. A modern ember egyre inkább elveszettnek érzi magát az anyagi jólét és az erőltetett sztereotípiák körforgásában. Ezért sokan azt hiszik, hogy a fő problémájuk az, hogy nem tanulták meg valódi lényegüket, és ennek megfelelően nem találják pontosan a helyüket ebben az életben. Az ilyen emberek minden probléma gyökerét a saját nevükben látják. Ezért ma már a névadás rítusához folyamodnak. A cikk szerzője nem tárgyalja, mennyire helyes ezt megtenni, és mennyire helytelen. A szerző úgy véli, hogy mindenkinek magának kell fenntartania a választás jogát. Tehát, ha hiszel ebben a rituáléban, akkor ez az Ön törvényes joga, és senkinek nincs joga elvitatni az igazságát. Beszéljünk arról, hogyan működik a névadó szertartás a modern világban.

Tehát, ha egy személy születéskor eredeti szláv nevet kapott, akkor az óhitűek azt állítják, hogy az ilyen személynek nem kell átmennie a névadó ceremónián, mivel már az igazi nevét viseli. De ha egy személynek idegen nevet adtak, akkor ez a rituálé egyszerűen szükséges számára. Akik részt szeretnének venni a rituálén, a szent tűz felé néznek. Eközben a varázsló háromszor meglocsolja arcát és testét forrásvízzel, és megparancsolja, hogy az ember arca, gondolatai és neve legyen olyan tiszta, mint ez a víz. Itt van összefüggés a név folyóban való „lemosásának” ősi rituáléjával, amelyről korábban beszéltünk. Ezután a varázsló ollót vesz és levág egy hajtincset a beavatott személyről, majd aláveti a szent tűznek. Ugyanakkor a varázsló nagyon halkan, szinte suttogva kiejti a személy új nevét, amelyet a szertartás végéig még a legközelebbi hozzátartozói körében sem szabad nyilvánosságra hozni. A rituálé végeztével a varázsló háromszor hangosan kiejti az illető nevét, hogy mások is hallják, majd egy marék gabonát ad az elhivatott ember kezébe, hogy az elhozhassa a régi istenek szükségleteit. . A szertartás befejezése után az új nevet szerzett személy köteles megemlékezni őseiről.

Ahelyett, hogy valaki más vallásban keresztelkedett meg és más hitben nőtt fel, ahhoz, hogy átessen a névadási szertartáson, először meg kell tisztulnia. Meséljünk róla egy kicsit az olvasónak. Tehát egy embert, aki meg akar tisztulni, térdre fektetik egy blokkra. Magát a szertartást egy vagy három pap végezheti egyszerre. Tehát a pap, vagy papok zárt körben járják körül az embert, amelyet előzőleg késsel rajzoltak a földre. Ez a kés a földben marad, amíg maga a rituálé be nem fejeződik. A megtisztított személynek derékig meztelennek kell lennie. Ily módon a papoknak sikerül közvetlen kapcsolatba kerülniük az ember szívével és lelkével. A varázslónak egyébként a megtisztulási rítus megkezdése és új név hozzárendelése előtt el kell döntenie, hogy az illető mennyire méltó minderre. Ez a következőképpen történik: a varázsló háromszor visz egy fejszét az ember fejére úgy, hogy az könnyedén hozzáérjen a hajához. Ezt követően a fejszét a háta mögé dobják, és a varázsló megfordul, hogy pontosan lássa, hogyan esett a fejsze. Ha a fejsze úgy esett le, hogy pengéje a személy felé fordult, akkor ez azt jelenti, hogy érdemes egy új, valóban szláv nevet kapni. Ha azonban a fejsze másképp esett, akkor a szertartást elhalasztják, amíg az illető „érdemes lesz”.

Ha valakinek megtiszteltetése, hogy részt vegyen a szertartáson, akkor először a fejét mossa meg forrásvízzel. Ezután a beavatott feje körül tűzes edényt vezetnek, és a mozgás a nap mozgásának megfelelően, azaz sózásban történik. Ezután gabonát szórnak a férfi fejére, és a varázsló elkezdi a tisztító műveleteket a kezével. Mindezek után a varázsló vagy varázslók körbejárják az embert. Ugyanakkor jobb kezüket a beavatott feje fölé kell tartaniuk. Háromszor hangosan kiejtik a „goy” szót. Aztán eljön az új név elnevezésének ideje. A nevet meglehetősen hangosan ejtik, és háromszor. A nevet a bűvész választja előre, és a közösségnek jóvá kell hagynia.

A hatalmas információáramlás mellett, amelyet bárki megtalálhat az interneten, a szerzőnek számos érdekes tényt sikerült megtudnia, amelyek közvetlenül kapcsolódnak magához a névadási rituáléhoz. Először is, ez a rituálé kötelező ahhoz, hogy az ember megszakítsa kapcsolatát a haditengerészet világával. A lényeg az, hogy miután a lélek a megnyilvánult világba jön, kapcsolata a túlvilággal továbbra is fennáll. Megszenvedheti ezt, ahogy egy újszülött gyermek teste sem képes befogadni a múlt ismereteit, a túlvilági lények vízióit. A lelket tisztátalan és démoni erők is megtámadhatják, mivel a név nélküli gyermek nem áll a klán és az istenek védelme alatt. A névszerzéssel minden kapcsolat a külvilággal megszakad, mint egy penge, és most a lélek istenei és ősei védelme alatt áll. A névadó szertartást általában azelőtt kell végrehajtani, hogy az újszülött átlépi a negyvennapos határt. Ha emlékszel, ebben az időben a gyerekek a legfogékonyabbak és legérzelmesebbek. Ezt a jelenséget az magyarázza, hogy az újszülött szentségtelen erőknek van kitéve.

Ha egy személy felnőtt, és vágyat mutat arra, hogy visszatérjen ősei eredeti szláv hitéhez, akkor ebben az esetben a névadó szertartást buzgóságnak is nevezik. Így hallani az „öröm” szót ebben a névben, abból a tényből, hogy az ember visszatér az igaz hithez. Általában a ceremóniára való felkészülés jóval a gyermek születése előtt kezdődik. A varázslónak hozzávetőlegesen tudnia kell, hogy mikor fogant a gyermek. Fontos tényező, hogy a férj és feleség pontosan kihez fordult a családi vonal meghosszabbítása érdekében, melyik istenhez vagy őshöz. Ahhoz, hogy nevet válasszon egy gyermeknek, a varázslónak meg kell határoznia, hogy melyik égi csillagképben született. A név kiválasztásakor érdemes figyelembe venni azt a tényt, hogy az éves kör melyik időpontjához tartozik a gyermek születési dátuma - világos vagy sötét. Mindezek után a varázsló kiválaszthatja a szláv valódi nevét az újszülött számára, amely lehetővé teszi számára, hogy elfoglalja helyét a családfán. A szülők közösségi nevet is választanak a gyermeknek, ennek jelentését a családnévhez kell kapcsolódnia.

A névadó szertartás a születési rituálék egyike. Mielőtt ezt a szertartást végrehajtanák, egy sor más fontos eseményre is sor kerül. Ez maga a születés, majd a gyermek közösségi névválasztása. Ezt egy szertartás követi, amikor az újdonsült anyát Isten Anyjának nevezik el. Ezt követi a keresztapák kiválasztásának rituáléja. Ezt követi egy kötelező rituálé, melynek során a gyermek energiáját bevezetik otthona energiájába. Ezt követően egy rituálét hajtanak végre a Navya világ kapuinak bezárására, amely magában foglalja a gyermek megfürdetését és minden kapcsolat megszakítását a másik világgal. Mindezek után következik a névadó ceremónia, amelyet legkorábban a születéstől számított kilenc, legkésőbb a születéstől számított negyven napon belül kell végrehajtani. A már megszokott tonzúra rítus zárja a szülési szertartások körét. A rituálét egyébként a fiúknak Perun isten napján, a lányoknak Mokosh istennő napján ajánlott elvégezni csütörtökön és pénteken.

A névadó rituálé jellemzői a szlávok és más népek körében. A névválasztással és az elnevezéssel kapcsolatban számos jel mutatkozik. Néhányat még ma is megfigyelnek.

A cikkben:

Az első szlávok névadó rituáléja

A szlávoknak volt egyfajta névadási rituáléjuk életkorral összefüggő beavatásamelyet akkor tartottak, amikor a fiú 12 éves lett. Eddig a gyermeket „gyermeknek” nevezték, anélkül, hogy különbséget tettek volna lányok és fiúk között. A gyerekeket csak a névadó ceremónia után kezdték el nemek szerint megkülönböztetni. Ezt megelőzően a gyerekeknek lehetett gyerekkori becenevük, amelyet vízzel kellett volna lemosni, leggyakrabban folyóban. Csak ezután kapott a gyerek „felnőtt” nevet.

12 éves korukig a gyerekek becenevet kaptak

A névadás szláv hagyományai nagyon komoly hozzáállást jelentenek a névhez. Az ember sorsát, életútjának irányát szimbolizálja, és lehet a gonosztól védő talizmán is. Nem titok, hogy a negativitáshoz vagy más negativitáshoz tudnia kell a boszorkányság tárgyának nevét. A lehetséges ellenségek összezavarása érdekében titkos neveket adtak elő. Idővel felváltották őket a kereszteléskor adottak. Most azonban leggyakrabban megkeresztelkednek, hogy a védőszent megfeleljen a baba útlevelének adatainak.

Egy érett szláv embernek akár tizenkét neve is lehet. Az elsőt, a gyermekek becenevét a szülők adták születésükkor. 12 éves kora után feledésbe merült, folyóvízzel lemosták. 12 éves korában a szláv hagyományok szerint az ember megszűnt gyermek lenni, és elkezdte felnőtt életét. Tettéért felelősséget vállalni képesnek tartották, a társadalom viszonylag független tagjának, aki néhány éven belül saját családot alapít.

A szláv névadási szertartást csak varázslónak vagy papnak, vagy a legszélsőségesebb esetben bábának volt joga elvégezni. A gyermeket meditatív transzba hozta, és ugyanebben az állapotban ő maga is követte látomásait. Ezek a lelki utak vezették a papot az ember céljának megismeréséhez. Itt nincs előre meghatározott sors, tény, hogy mielőtt a világra jön, az emberi lélek tudja, miért születik újjá.

Ezt követően a varázsló két nevet adott a gyermeknek - egy közös, amelyet mindenki tudott, és egy titkos, amelyet csak ő és a varázsló tudott. A titkot nem árulták el senkinek, még a rokonoknak sem. Néha meditáció közben a papok felismertek olyan embereket, akik több évtizeddel ezelőtt éltek. Aztán ők maguk nevezték meg a nevüket, vagy saját okuk miatt kérték a papot, hogy adjon újakat.

A titkos vagy valódi név és a köznév közötti különbség kardinális. Nem csak az a lényeg, hogy ez utóbbiról az első ember is tudjon, de a titkokat nem árulják el senkinek. A közönséges név csak emlékeztet arra az útra, amelyet felnőttként meg kell követni. A titok az ember valódi lényegét tükrözi. Valójában a szlávok névadási szertartása szent szertartás volt, amely feltárta egy személy sorsát. A reinkarnáció után a lélek elveszti emlékezetét, és a pap feladata tudatalatti szinten visszaadni, emlékeztetni az élők világába érkezésének céljára.

A titkos nevek ismerete elveszettnek számít. A közönséges nevek varnákba vagy kasztokba sorolhatók – nem csak Indiában voltak ilyenek, a szlávok sok keleti elképzelést használtak. Így a leendő bölcsek, harcosok és földművesek nevei eltértek egymástól. A mágusoknak olyan neveik voltak, amelyek hangsúlyozták bölcsességüket - Velimudr, Lyubomysl, Svetovid. A harcosok és fejedelmek neve megfelelt a foglalkozásuknak - Stanislav, Mstislav, Bronislav. A gazdák, vadászok és halászok nevei elsősorban jellemvonásaikat hangsúlyozták - Svetlana, Mirolyub, Veselina.

A modern embereknek nincs lehetőségük paphoz vagy varázslóhoz fordulni. Egyes szláv közösségekben vannak ilyenek, és néha őseik hagyományai szerint tartanak névadó szertartásokat. Választhatsz magadnak új nevet – igaz és közönséges nevek jöhetnek meditáció vagy álmodozás közben. De ne felejtsd el, hogy meg kell szabadulni a régitől.

A szláv rituálékat mindig különleges helyeken végezték - szent ligetekben, hegycsúcsokban, templomokban és templomokban. Ha a környéken nem voltak ilyen helyek, őseink a névadást fürdőben, kályha mellett vagy ház küszöbén végezték. Ha közönséges és igaz neveket vesz fel, jobb, ha követi ezeket a hagyományokat. Ezt megelőzően tanácsos 40 napig böjtölni, korlátozva magát a hús- és tejtermékekre. 9 nappal a szertartás előtt a böjtnek szigorúnak kell lennie. Közvetlenül előtte érdemes elmenni a fürdőbe, vagy legalább locsolni a forrásból származó vízzel.

Hogyan adnak nevet a muszlimok?

Az iszlámban a névadás nem kevésbé fontos, mint egy szláv név kiválasztása. A muszlimok azt hiszik, hogy a név az ember identitásának része. Az ember jellemének kialakulása és életútjának iránya a helyes választástól függ. Ezért a neveknek szépnek és harmonikusnak kell lenniük. A muszlimok gyakran szentek és próféták után nevezik el a gyerekeket.

Ezt mondta Allah Küldötte:

Minden babát „al-aqyqa”-hoz kötnek; a születést követő hetedik napon a fejét leborotválják, nevet adnak, és levágnak egy állatot.

Akyka- Ez egy kos feláldozása a gyermek születése tiszteletére. Így a névadó ceremónia során a muszlimoknak le kell vágniuk egy kost, és a gyermek haját le kell nyírni. A születés utáni hetedik napon kell megtörténnie. De a modern muszlimok, más nemzetek képviselőihez hasonlóan, eltávolodtak az ősi hagyományoktól. Most már legkésőbb a hetedik napon nevet kell adni a gyermeknek - ez minden, ami a muszlim névadási hagyományokból maradt. De a muszlim nevek jelentése még nem veszítette el fontosságát. Így Mohamed próféta hangsúlyozta:

Az Ítélet napján a te neveden és atyáitokon fogtok nevezni, ezért válaszd a jókat. Allah előtt valóban szeretett Abdullah (Allah szolgája) és Abdurahman (az Irgalmasok szolgája).

Az „abd” előtagot „szolga”-nak fordítják. Így az Abdullah nevet „Allah rabszolgájának” fordítják. A muszlim hagyományban a becenevek kitalálása kellemetlen cselekedetnek számít, ha a becenév megsérthet valakit. Nem adják gyerekeknek vagy felnőtteknek, nemeseknek vagy közembereknek. Ha a születéskor adott névnek kellemetlen jelentése van, vagy nem harmonikus, akkor megváltoztatható. Ha egy másik vallású személy áttér az iszlámra, a névváltoztatás nem kötelező, de megengedett.

Tatár névadási hagyományok

A tatárok elnevezése hasonló a muszlim rítushoz, és ez nem meglepő, mivel e nép képviselőinek többsége az iszlámot vallja. A tatárok úgy vélik, hogy a név befolyásolja az ember sorsát és jellemének tulajdonságait. Tatár vagy muszlim neveket választanak, gyermekeiknek ritkán adnak európai vagy orosz nevet.

A tatár névadó ünnepségre a születése utáni hetedik napon kerül sor. Ha addig a szülők még nem döntötték el, hogy milyen nevet viseljenek az örökösük, a szertartást a tizedik napra is el lehet halasztani. Extrém esetben a névadás a gyermek születését követő negyvenedik napon megengedett. A tatárok úgy vélik, hogy a névtelen gyermekek hajlamosak a betegségekre és gonosz szem.

A névadó szertartást egy mullah végzi. Ezt követően a gyermeket a társadalom részének tekintik. Megkapja a magasabb hatalmak védelmét, amelyek megadják az embernek az igazi lényeget. A tiszteletreméltó idősek, valamint a gyermek rokonai mindig jelen vannak az ünnepségen. Minden vendégnek háromszor át kell köpnie a bal vállát, hogy... Egy lánynak késnek kell lennie a párnája alatt, fiúnak pedig olló. Ezek amulettek a gonosz szem ellen. Az elsőszülöttet az újszülött édesapjának anyjának kell neveznie. A többi gyereket a szüleik nevezik el.

A tatárok számára a névadás nagy ünnep. Tiszteletére csemegékkel asztalt terítenek a vendégeknek. A vendégek biztosan megajándékozzák a gyermeket. Általában ezek ruhák, pelenkák vagy pénzek, néha gyerekeknek szánt holmik, például babakocsik. A tatár hagyományok szerint a vendégek távozása után a gyerek mindig sír és szeszélyes. A gonosz szemről van szó, és megszabadulhatsz tőle, ha megfürödsz, megmosod a kilincset és imádkozol a nagymamádhoz – apád anyjához.

A névadás jelei és hagyományai

Nagyon sok jel van a nevekkel kapcsolatban. Alapvetően félig elfeledett pogány hagyományokról van szó, amelyek a kereszténység megjelenésével keveredtek az egyház által diktált új fogalmakkal. Tehát nem szokás senkinek megmondani, milyen nevet fog adni a gyermekének. Ne csináld korábban keresztség, vagyis amíg a baba nem kap az Úrtól egy őrangyalt, aki megvédi őt. A keresztelés előtt a gyerekek hajlamosak a gonosz szemre, nagyon könnyű megsérteni őket.

Nem lehet „nevet adni egy névnek”, vagyis olyan néven nevezni a gyereket, amelyet valamelyik családtagja már visel. Különösen rossz, ha ez a rokon egy házban él vagy fog lakni a babával. Az emberek a mai napig azt hiszik, hogy ennek következtében az egyik névrokon kevesebbet fog élni, mint amennyit élni szántak. A lényeg az, hogy egyet meg kell osztaniuk

A SZLÁVOK NÉV Rítusa Barátaink! Különféle kérésekkel fordulva hozzánk, sokan gyakran kérnek tanácsot minden szláv életének egyik legfontosabb rítusára való felkészüléshez - a névadáshoz. Persze megkérdezed, hogyan készülj fel rá, hogyan válassz nevet, mikor adj nevet, milyen ruhát vegyek fel stb. Kérdéseinek megválaszolása érdekében interjút készítettünk Vedomir pappal. - Vedomir, sajnos nem sűrűn esik szó erről a témáról. A névadás komoly cselekedet, és nemcsak elméleti ismereteket, hanem gyakorlati képzést is igényel. Beszéljünk arról, hogyan zajlott a névadás a múltban, és hogyan zajlik ez a szertartás ma. - HA ÁLTALÁBAN, MIÉRT FONTOS A NÉVRÍTÁS ÁTVÁLLÁSA? - A névadás egy szent rítus, amely lényegében beavatás egy őshonos hagyományba, bevezetés az ősbe. Nehéz egyértelműen megmondani, hogyan zajlott ez a rituálé a múltban, mert akkoriban az emberek már kiskoruktól kezdve természetes világnézetük szerint éltek. És mindenhol ugyanúgy ment? Nem valószínű. Ma minden ember pogány fejlődésében több szakaszon megy keresztül. Először is olvas, filmeket és egyéb forrásokat néz, vagyis telítődik információval. Ezt a tudást nevezhetjük elvont hitnek. Ezután kezdődik az átalakulás. Aztán részt vesz a rituálékon, és elkezdi a gyakorlatban tanulni. Apránként elválasztva a búzát az internetes pelyvától, jön a tudás. És az átalakulás folytatódik, jön egy új világkép. A névadás természetes eredmény, újjászületés. Vagyis egyrészt, mint minden pszichológiai beavatás, a névadás is nagy lépés a személyiség fejlődésében, a változásra való felkészülésben, egy új életút elfogadásában. Másrészt ez a szent cselekvés egy mágikus aktus, mert az új név modern szóhasználattal egy új program, aminek megfelelően magának a beavatottnak az élete változik. De egy bizonyos környezetben, a mi földünkön fog működni, ha ugyanazon a nyelven „írják”. Ezért választanak bennszülött, szláv és nem idegen nevet. - Hány éves korban KELL A GYERMEKET NEVEVÉLNI, ÉS KI VÁLASZTJA A NEVÉT? HOGYAN VÉGZETT VÉGRE A SZERETET? Azt mondják, hogy korábban a varázsló a névadáskor információkat olvasott fel a gyermek energiamezőjéből, és csendben, hogy senki ne hallja, elmondta az igazi, szent nevét. Melyik az ő képe, amivel e világra jött. És csak a varázsló és a gyermek ismerte ezt a nevet, hogy senki ne tudjon neki kárt okozni, átkozni vagy a gyermek energiájával táplálkozni. Utána pedig nyilvánosan világi, közösségi nevet adtak, mondván: „És téged fognak hívni...”, és nekik a szláv mindenki másnak megjelenik egész életében. Ennek a névnek nincs imázsa, ezért nincs befolyása erre a gyermekre. így van? Mesélj erről többet. - Annyi zavar van egy kérdésben. Jobb rendben. Különböző források eltérő megértést adnak arról, hogy ez hogyan történt Földünk különböző területein különböző időpontokban. És most a különböző közösségekben ezt a rituálét másképpen hajtják végre. Ezen nem szabad meglepődni vagy ellenállni, mert lényegében ugyanazt csinálják. A papok pedig maguk határozzák meg úgymond a szabályokat: valahol elolvassák és adják ezt a nevet, valahol pedig a megnevezettnek, ha nem ő választotta, a papok néhány kérdéssel segítik a döntést. Nem mondanám, hogy a névnek nincs képe. A szláv név mindig valamiféle minőséget tükröz, kétrészes (két gyökerű) - olyan név, amely segít a választott út követésében - még inkább. Például Mieczyslaw vagy Lyuty. Nincs kép? Van, és még egy, ugye?! Az ember útja is benne van... De képzeljük el, hogy megöregedett és szántó, földműves lett. Ilyen kemény névvel nehéz ilyen békés tevékenységet folytatni. Ezután az illető ismét átesik a névadó ceremónián – átnevezik. Új élet - új név. Ez egyszerű. Ritka siker, ha az életben ugyanazt a nevet viselik. És senki sem mondja, hogy egész életemben ugyanaz a nevem volt. Néha ideiglenes nevet vesznek fel, hogy legyőzzék önmagukban néhány negatív tulajdonságot, hogy önmaguk fölé nőjenek, majd felveszik azt, ami tovább viszi őket az életben. Térjünk vissza gyermekeinkhez. Ma a pogány szülők születéskor szláv nevet adhatnak gyermeküknek. És ez nagyszerű. Hogy mikor hajtják végre a szertartást, maguk döntik el. Jómagam több közösségben személyesen figyeltem meg teljesen különböző korú gyerekek névadását. Kellenek-e dogmák egy jó cselekedethez? Kiszámolhat bizonyos mérföldköveket - hétéves ciklusokat vagy valami mást. De tényleg ennyire fontos? Igen, és máshogy hívják: kicsik - szüleik karjában, nagyobbak - apjuk ingében vagy nadrágjában, sőt, mint a felnőttek. A gyermek nevét maguk a szülők választják ki, néha hozzáértő emberek vagy ugyanazon könyvek segítségével - „Névkönyv”. Leggyakrabban védelmező, totemikus neveket választanak a gyerekeknek, hogy ne tudjanak gonoszt küldeni. Ezután a név az állatok, madarak, növények, évszakok és bizonyos tulajdonságok nevén alapul. Az életkorral - új név. Mindenesetre a név, amelyen mindenki ismer egy személyt, a közösségi (explicit) neve. Végül is így kérdezzük: „Hogy hívnak?”, és nem „Hogy hívod magad? "A leggyakrabban titkos névnek nevezett szent név azonban más kérdés. Ma a titkos név megszerzésének rituáléja a közösségi név megszerzése után egy bizonyos idő után következik be, természetesen titokban. A titkos név nem csak a istenek, hanem magának az embernek a kulcsa. Ezért és természetes védelme titok. Ezt a nevet kimondani azt jelenti, hogy teljesen megnyílik. Csak a legjobbakban bízhatsz. Leggyakrabban ezek a szülők. a név energiájának hatását tekintve ez egy korrekciós vagy kiegészítő program.- MOST VÁLASZTHATÓ, KI ÉS HOGYAN VÁLASSZ NEVET FELNŐTT KORÁN. HOGYAN VÁLASSZON MEG, VAGY HOGYAN KELL JÖNNI? - A sajátomat választottam. nevezzem el magam, a világ (a világ) tudásának (a Védák gyökere) útját választva. Ugyanígy teljesen függetlenül alkothatsz magadnak bármilyen nevet. Vagy megtalálhatod olyan könyvekben, mint a „Névkönyv”. Szláv a papok már több ilyet is írtak.Volt már eset, hogy álmodban hallottad a nevedet.Ha magad választod, akkor láthatod a hatását, ha megkérsz hozzád közel állókat, hogy hívják így pár napig. Te magad is mindent megérthetsz. - MIKOR ÜNNEPELNI: BÁRMELY ÜNNEPEN VAGY PÉLDA SZÜLETÉSNAPON? - A névadás lehetősége általában egy éves ünnep, amelyen a papok magánszertartásokat is végeznek. Ideális esetben a névadó ünnepségre a születési dátumhoz legközelebb eső ünnepen kerül sor. - VALÓSZÍNŰEN AZ EGYIK LEGFONTOSABB KÉRDÉS A RÉSZRE VALÓ ELŐKÉSZÜLÉS. EL KELL OLVASNI VAGY TUDNI VALAMIT A SZERETET ELŐTT? - Természetesen a névadás nem lehet spontán döntés. Fontos megérteni, mit jelent ez a rituálé, miért stb. Továbbá mindenki maga dönti el. Elő kell készítenünk a megfelelő attribútumokat. Egy férfi számára ez: ing (a hagyomány előtti tisztelgésként), öv - a fő ősi amulett és egy kés (mint egy kard szimbóluma). Nőnek - ruha (hosszú ing) és öv. Jobb, ha vesz egy új kést, nem használt háztartási célokra. A szertartás után csak rituális célokat szolgál majd. - MONDJA MEG, MILYEN INGET KELL A FÉRFIAKNAK ÉS NŐKNEK LEHETSÉGESEN LEHETSÉGESEN: MILYEN SZÍNEK LEHETSÉGESEK A NÉVNEVEZÉSBEN, MILYEN DÍSZEK? ELÉGETNI KELL RÉGI RUHÁT? - Színek, díszek... Mindenki maga dönti el. Természetesen jobb, ha először megértjük őseink azonos színszimbolikáját és hímzési mintáit, mielőtt felveszünk egy akciós kész inget vagy ruhát, vagy saját kezűleg hímezzük (megrendeljük mástól). Legalábbis ahogy az eladók leírták. Mit ad ez? Szükséged van rá? Nem rángat egy másik út felé... Hiszen egy szimbólum erős dolog, és jobb, ha van egy, ami segít, és nem húz a másik irányba. De ez egy külön nagy kérdés. A régi ruhák elnevezése közbeni elégetését pedig számos közösségben gyakorolják, de nem mindegyikben. - A RUHÁZAT KIVÉTELÉVEL MI SZÜKSÉGES MÉG A SZERETET VÉGREHAJTÁSÁHOZ? PÉLDA AZ ISTENEKRE VONATKOZÓ KÖVETELMÉNYEK? HA IGEN, MI LEGYEN? - Az első követelmény meghozatala kötelező mozzanat ebben a rituáléban. Sajnos kevesen tudják, hogy maguknak kell elkészíteniük. A papok természetesen kvast és gabonát adnak az első étkezéshez, de jobb, ha magad mondasz köszönetet az isteneknek és az ősöknek. Bármilyen ajándék megteszi – „amivel etetjük magunkat és gyermekeinket, igény szerint felajánljuk...” Leggyakrabban kenyér. - EGY MÁSIK GYAKRAN FELTETT KÉRDÉS - VAN-E SZEMÉTELRÍTÁS? NÉHÁNY PAP EZNEK SZERÜLETÉN A TISZTÍTÁS RITELT JELENTÉSE. ÍGY VAN? - Egyes közösségekben van ilyen rituálé. Én, mint sokan, nem látom ennek szükségét, még kevésbé történelmi alapot. Hiszen a kereszténység előtt egyszerűen nem létezett. Szükség van rá most? Ez inkább pszichológiai lépés a „megkeresztelkedett” számára. Nézzük ezt egy másik szemszögből. Ugyanebben az „Isten Törvényében” az van írva, hogy egy ortodox kereszténynek gyakrabban kell templomba járnia, és a szentségeket kell vennie, és így tovább, különben egy éven belül kiesik az egyház befolyása alól. Itt a válasz. - KI VÉSZ RÉSZT A SZERETŰBEN? HELYES-E EZ A RÉSZTVEVŐ LISTÁJA: KÉT PAP (MASI) – A FÉNYIRÁNY EGYIKE, A MÁSODIK A SÖTÉTÉT; PAPOSEGÉD; FÉRFI - A MEGNEVEZETT RITUÁLIS APJA; HÁROM NŐ - RITUÁLIS ANYA ÉS KÉT SZÜBESZÉNY; MAGA A NÉV. ÉS HA PÉLDÁUL NEM TALÁL A MEGNEVEZETT SZÜBÁT VAGY APÁT? - Mint már mondtam, különféle módokon hajtják végre. Ez az egyik lehetőség. Gyakrabban - több pap és egy papnő. - HOGY MAGA TÖRTÉNIK A RITÁS? - Ha szükséges, a megnevezett személy először tisztító rituálén esik át, ami számos problémától segít megszabadulni. Az egyik névadó pap védőkört rajzol az övét feladó személy és a névadó köré, aki féltérdre állt, ami után a névadó nem hagyja el a szertartás végéig. Ezután egy kést lengetnek körülötte, elvágva a szükségtelen kapcsolatokat, és közösséget kap az Elemekkel: a Földet szimbolizáló gabonán keresztül, tiszta vízzel, tüzes szilánkokkal. Így a névadás után az ember tiszta és összefüggő közvetlenül az anyatermészet összes elemével. A háromszor elnevezett dolgot körbejárva a papok a szent szótagokat (az istenek nevéből eredeztetve) hangolják be, amelyeket a szertartás előtt előre meghatároznak. És a papok háromszor hangosan felkiáltanak: „Narcemo a te neved. Ezt követően az egyik pap a megnevezett személy koronájára fújva ezt mondja: „És a szellemet magát lehelte be Rúd!” A jegyes fel van övezve, ami az újjászületését és a családba való belépését jelképezi. Egy bot vagy rituális kés elnevezése után feltárul a védőkör. Ezután következik a szükséges első felajánlása. A papok köszöntik: „Helló, (név)!”, utánuk pedig minden rokona. - ÉS A VÉGZŐ KÉRDÉS - MI KÖLTSÉGE LESZ A SZERETET VÉGREHAJTÁSÁNAK A NEVEZETT SZÁMÁRA? - Senki nem kér fizetést. Ha valaki hálát akar mutatni, miért ne fordíthatná ezt a kifizetést egy közös ügy érdekében. Bár itt senki nem fogja meghatározni az árat. Itt nincsenek árak és nem is lehetnek. A lényeg, hogy kedves legyél!