Bible Genesis 6. Nóé bibliai történetét és az általa épített bárkát tanulmányozzuk.

nikolai Popov főpap

Káinból jött egy gonosz emberek törzséből, akiket az emberek fiainak hívtak. Csak a földi élet biztonságáról, kényelméről és öröméről törődtek.

Kain egyik leszármazottja, Lamech volt az első, aki két feleségül ment feleségül. Tőle születtek: Jabal, aki először sátrakban kezdett élni állományokkal; Yuwal, a hangszerek feltalálója; Tuvalkain (szárnyas), a kovácsolás feltalálója, és Noé.

Törzsek keveréke. Az emberek korrupciója. Noé. Áradás (2262 a világ teremtésétől, 3247 a Krisztus születéséig). Noé üdvössége a családdal. Áldjátok meg. Isten áldása Noénak és Isten szövetsége vele

Amikor az emberek megsokszorozódtak a földön, Isten fiait (Seth leszármazottait) elcsábították az emberek lányai (Kain leszármazottainak lányai) szépsége, és feleségeiként vették õket. Ettől kezdve minden ember sérült. Akkor Isten azt mondta: „Nem örökké ezen embereknek elhanyagolni a lelkem; eltévedtek és testiekké váltak. 120 év bűnbánatot adok nekik. ”

Abban az időben óriások (óriások, támadók) voltak a földön, akik különösen akkor kezdtek születni, amikor Isten fiai elkezdett feleségül venni az emberek lányait. Tovább növelték a gonoszságot, a korrupciót és a gonosz tetteket a földön. Amikor Isten látta, hogy az emberek romlása nagy, és hogy a föld tele van rémülettel, támadott és megsemmisítette az embereket, és velük szarvasmarhákat, hüllőket és madarakat.

Abban az időben volt igaz és hibátlan ember, Noé. Három fia volt: Sem, Ham és Japheth. Isten azt mondta Noénak: „A föld tele van emberek félelmeivel. Megsemmisítem őket a földről. Készíts magadnak egy bárkát, amelynek tetején lyuk és oldalsó ajtó van. Helyezze el az alsó, a második és a harmadik házat. Csiszolja meg kátrán belül és kívül. Most vizet hozok a földre, hogy elpusztítson minden élőlényt a földön. De veled én szövetséget kötök; és belépsz a bárkába, és a fiaidat, és a feleségeidet, és a fiad feleségeit veled. Tegyen be a bárkába különféle állatokat, tiszta hét, hím és nő, és tisztátalan kettőt, hím és nő. Készítsen mindenféle ételt. ” És Noé mindent megtett, amit parancsolt neki.

Élete hatszázadik évének végén Noé, családjával és állataival, belépett a ládába. Isten bezárta a ládát utánuk. Ugyanezen a napon a földre öntötték heves esőzés és negyven nap és negyven éjszaka esett; és a tengeri szakadék vize a földre rohant. A víz borította az összes hegyet, és 15 sing fölé emelkedett a legmagasabb hegyek felett. Minden a földön élő meghalt. Csak Noé és azok voltak, akik vele voltak a bárkában, amely a vizeken vitorlázott. A víz 150 napig emelkedett a föld fölött. Aztán Isten a szeleket hozta a földre, és a víz csökkenni kezdett. A bárka megállt Ararat hegyén. Megjelent a hegyek teteje. 40 nappal ezután Noé kinyitott egy ablakot a ládánál, és kiadott egy hollót. Raven elrepült és a bárkának tetejére repült. Hét nappal később Noé kiadott egy galambot. A galamb nem talált száraz helyet, és visszatért a ládához. Újabb hét nap múlva Noé újra kiadta a galambot. A galamb visszatért egy friss olajlevélkel a szájába, és Noé rájött, hogy a víz lejött a földről. Újabb hét nap várakozása után Noé harmadik alkalommal engedte a galambot, és már nem tért vissza hozzá. Amikor a föld kiszáradt, Isten azt mondta Noénak, hogy hagyja el a ládát mindenkivel, aki vele volt.

Amikor elhagyta a ládát, Noé oltárt épített, minden állattól tiszta és minden tiszta madarat elvitt, és égõáldozatot felajánlott Istennek. Ez az áldozat Istennek tetszett, és a szívében azt mondta: „Többé nem átkozom a földet az ember bűneiért, és nem győzöm le minden élőlényt. Mostantól, amíg a föld áll, vetés és aratás, nyár és tél, a napok és éjszakák nem állnak meg rajta. És Isten megáldotta Noét és fiait, és ezt mondta: „Légy gyümölcsöző és szaporodj meg, és töltsd meg a földet. Féljen minden állat, és hagyja, hogy az összes állat remegjen, és a kezedben vannak. Minden, ami mozog és él, legyen az étele, például fűzöldek; csak ne egyen vért. Én is a vérét keresek. Aki az ember vérét ejti, az ugyanazt a vért is elöntik, mert az ember Isten képmására teremtett. " És Isten szövetséget kötött Noéval és utódaival, hogy nem lesz többé árvíz, és ennek a szövetségnek a jele alatt szivárványt tett a felhőbe. (.)

Noé Jézus Krisztus típusa, a világ Megváltója volt, a lád pedig Krisztus Egyházának típusa, amelyben egyedül az emberek vannak megmenekülve.

Ham tiszteletlensége apja iránt. Noé próféciája gyermekeinek sorsáról

A bárkából való kilépéskor Noé kezdett művelni a földet, és szőlőültetvényt telepített. Miután ivott szőlőbort, nem tudta az erejét, megévült és meztelenül feküdt a sátorában. Ham, a fia, látta, és monda két testvérének. Shem és Japheth elvitték a ruháikat, a vállukra tettek, hátramentek a sátorba, és befedték az apját, és nem látták. Amikor Noé felébredt és megtudta, mit tett Ham vele, akkor prófétailag azt mondta: "Átkozott Kanaán (Ham fia), a rabszolgák rabszolgája a testvéreivel lesz." Aztán folytatta: „Áldott legyen az Úr, Sims Isten; Kanaán lesz a rabszolgája. Isten terjessze Japhetet, és lakozhasson Sém sátraiban; Kanaán lesz a rabszolgája. Ezekkel a szavakkal Noé azt jósolta, hogy Hamov leszármazottai Shem és Japheth leszármazottainak rabszolgái lesznek; Shem utódjában áldott lesz, megmarad Isten valódi imádása, és ebből a törzsből megtestesül Isten; Japheth leszármazottai fogják elfoglalni a föld legnagyobb kiterjedését, alávetik a simok leszármazottaikat hatalmuk alatt, és belépnek az igazba.

Noé fiaitól kezdve az emberek hamarosan megsokszorozódtak és elterjedtek az egész földön. (Ch.)

A Bábel Bábel, a nyelvek összetévesztése, az emberek szétszóródása (2793 a világ teremtésétől, 2716 a Krisztus születéséig) és a bálványimádás megjelenése

Eleinte minden ember ugyanazt a nyelvet és egy nyelvjárást beszéli. A földön elterjedve az emberek egy síkságon telepedtek le Sennaar földjén. Különösen erõsek voltak Ham utódai. Emlékezve arra, hogy Noé jósolta számukra a rabszolgaságot, és nem akarták, hogy ez a prófécia beteljesüljön, mondták; "Építünk magunknak egy várost és egy tornyot a mennyekre, és nevet adunk magunknak (híressé válunk), mielőtt szétszórnánk az egész földet" - kezdték építeni. A Sennaar területén nem található kövek helyett téglákat használták, mész helyett mészgyantát. Sok más törzs vett részt ebben a vállalkozásban. De Isten azt mondta: "Menjünk össze és zavarjuk össze a nyelvüket úgy, hogy az egyik nem érti a másik beszédét." És az Úr összekeverte nyelvüket és szétszórták őket az egész földön. A város Babilon (zavart) nevet kapott. Így történt különböző nemzetekbeszél különböző nyelvek.

A földön szétszórva az emberek fokozatosan elfelejtették az igaz Istent, és Isten helyett tiszteletben részesültek: a nap, a hónap, a csillagok, az emberek, állatok, növények, démonok, képzeletük fikciói és bálványaik (hamis istenek képei). Az igazi Istenbe vetett hit csak Simov fiának, Arfaksadnak az utódjaiban megmaradt.

A pátriárkák egymást követõen Arfaxádból származtak, akik megtartották és elterjesztették az igaz Isten tiszteletet: Kainan, Salah, Örökké, Pelek, Ragav, Szeruk, Nahor és Farrah. Kevesebbet éltek, mint az antediluviai pátriárkák. Noé 950, Sim 600 év, Arfaxad 465 év, Farrah 206 év. (Ch.)

"Látás- mondja a Szentírás - Uram Istenem, mivel az emberek gonoszsága megsokszorozódik a földön. ”. Mit jelent a szavak: "Ugyanazt látva"? Nem az, hogy az Úr nem tudta; nem: az isteni szentírás mindent elmond a gyengeségünkre. Annak elhitetésére, hogy ezek az emberek, még Isten ilyen nagy türelme után is, ugyanabban a bűnben maradtak, vagy még nagyobb bűnbe estek, azt mondják: „Látva, mintha az emberek gonoszsága megsokszorozódna a földön”. Ebből a gonosz cselekedetből, mint forrásból, sok más bűn született tőlük; ezért azt mondják: "Emberi harag". Ahol paráznaság, korlátozás nélküli és tisztátalan élet, részegség és felháborodás, valamint nagy igazságtalanság, zsarolás és sok gonosz születik természetesen. "Látás, - mondta -, "Uram Istenem, mivel az emberek gonoszságát megsokszorozza a föld, és mindenki szorgalmasan gondolkodik szívében szorgalmasan a gonoszságra egész nap."

Nézze meg, hogy az itt szereplő szó sok bűnre utal. Általában ezt mondva: "Amint az ember haragja megnövekszik a földön". A Szentírás hozzáadta: "És minden". Jelentősen ez a szó. Nem csak egy fiatal ember (bűn), hanem egy idős ember is hasonló ahhoz, mint ő; nem csak a férj, hanem a feleség is; nem csak rabszolga, hanem szabad is; nemcsak gazdagok, hanem szegények is. És a szó: "Gondolkodás" szintén értelmesen. Vagyis megcsinálják. Nem rágcsálással, hanem a szívében meditálva, óránként törekszve rá, és szándékosan vigyáz rá, nem csak egyszer vagy kétszer, egyszerűen és véletlenül, a bűn által elviselve, akkor hagyjon becsületet, de szorgalmasan gyakorolja és gonoszul cselekedjen; vagyis nagyon óvatosan követik el a bűnt, nem áthaladva, nem gondatlanul és nem rövid idő alatt, hanem egész nap, egész életük során. Látta-e a gonoszság növekedését? Láttam, hogyan tették ezt foglalkozással, szorgalmasan elkövetve mindenféle gonoszt, és hogy minden korosztály hajlandó-e törekedni a gonoszra? "Mindenki"mondja (Szentírás); nem volt éretlen és ártatlan gonosz korszak, de mindenki azonnal és a kezdetektől fogva versengött ebben a gonosz featben, megpróbálva felülmúlni egymást a törvénytelen ügyekben. Képzelje el most az igaz ember rendkívüli bölcsességét, amikor a gonosz emberek ilyen egyhangúságában elkerülheti a fertőzést, és nem szenvedhet tőlük kárt, de mintha más természetű lenne, fenntartotta a szellem szilárdságát, és saját akarata mellett, sietve jót tenni, elkerülte a bűnösöket. hasonlóan gondolkodtak velük, és megszabadultak az összes bajtól, amely mindannyian járt.

Beszélgetések a Genesis könyvéről. Beszélgetés 22.

Utca. Cyril of Alexandria

Művészet. 5–8, 13–16, 18–20, 7: 2-3 És az Úr látta, hogy az emberek nagy romlása a földön nagy, és szívük minden gondolata és gondolata mindig gonosz; és az Úr megbánta, hogy embert teremtett a földön, és fáj a szíve. És az Úr azt mondta: Megsemmisítem a föld látványától az embereket, akiket teremtettem, emberektől szarvasmarháig, és megsemmisítem a levegőben lévő hüllőket és madarakat, mert megbántam, hogy teremtettem őket. Noé kegyelmet találott az Úr szemében. És monda Isten Noénak: Minden test vége az arcom elõtt jött, mert a földet rohamokkal töltötték meg õk; és íme, elpusztítom őket a földről. Készítsen magának egy bárkát fafúróból; készítsen rekeszeket a ládába, és daruval őrölje belülről és kívül. És csináld így: a bárkának hossza háromszáz sing; szélessége ötven sing és magassága harminc sing. De veled én szövetséget kötök, és belépsz a bárkába, és a fiaidat, és a feleségeidet, és a fiad feleségeit veled. Tegyen be az összes ládába minden állatot és minden húst páronként, hogy éljenek veled; férfi és nő, legyenek. A madarak fajtáik után, a szarvasmarhák a fajtáik után, és a földön lévő összes hüllő fajtája után, párban egy-egy párban hozzád fognak lépni, hogy életben maradjanak. és vegyen el minden tiszta szarvasmarhát, mindegyik hím és nőstény, és két tisztátalan szarvasmarhát, mindegyiket hím és nőstény; a mennyekből származó madarak közül hétben, hím és nőstény, a törzs megőrzése érdekében az egész földön

Amikor ily módon a születések keveredtek egymással, és mindenki visszafoghatatlan bűn felé fordult, akkor az Úr látta, hogy a földön élők romlása nagy, és szívük minden gondolata és gondolata mindig gonosz volt, vagy megbántak, egy másik fordításban, Aquila-ra gondolok, hogy teremtett embert a földön, és bánat a szívében. És az Úr azt mondta: Megsemmisítem a föld látványától az embereket, akiket teremtettem, emberektől szarvasmarháig, és megsemmisítem a levegőben lévő hüllőket és madarakat, mert megbántam, hogy teremtettem őket. Noé kegyelmet találott az Úr szemében (1Mózes 6: 5-8). Megértette, hogy Isten úgy döntött, hogy elpusztít minden embert? Mivel Noét az imádat cselekedetei díszítették, Isten egyedül kímélte őt, és nem pusztította el másokkal, hanem megmentette az egész házat. És monda néki: Minden test vége az arcom elõtt jött, mert a föld rájuk tele volt robbantásokkal; és íme, elpusztítom őket a földről. Készítsen magának egy bárkát fafúróból; készítsen rekeszeket a ládába, és daruval őrölje be és kifelé. És csináld így: a bárkának hossza háromszáz sing; szélessége ötven sing és magassága harminc sing. Készítsen lyukat a ládába, és emelje fel a könyökig, és ajtóhoz vegyen ajtót a ládához; rendezzen benne az alsó, a második és a harmadik [lakást] (1Mózes 6: 13-16). És egy kicsit később: és belépsz a bárkába, és a te fiaidat, és a feleséged, és a fiad feleségeitek veled. Tegyen be az összes ládába minden állatot és minden húst páronként, hogy éljenek veled; férfi és nő, legyenek. A madarak fajtáik után, a szarvasmarhák a fajtáik után, és a földön lévő összes hüllő fajtája után, párban egy-egy párban hozzád fognak lépni, hogy életben maradjanak. És vegyen minden tiszta szarvasmarhát hétben, hím és nőstény, és két tisztátalan szarvasmarhát kettőben, hím és nőstény (vv. 18-20; vö. 7: 2-3). Tehát, amikor mindez megtörtént, ahogy Isten mindenkinek parancsolt, minden test elromlott, mivel minden eget esõk és zuhanyzók elárasztottak, és a fentrõl és az égbõl küldött gyors vízfolyások elmentek. Az Ark a felszínre vitorlázott, és terhe mellett az igazak lelkei voltak. Azt mondják, hogy amikor a vizek kissé estek, a bárka megállt negyven nappal később Noé kinyitotta az általa készített bárka ablakát, és kiadott egy hollót, amely kifelé repült és elrepült, miközben a föld kiszáradt a vízből. Aztán elengedte a galambját, hogy megvizsgálja, vajon a víz elhagyta-e a föld arcát, de a galamb nem talált pihenőhelyet lábai számára, és visszatért oda a ládába, mert a víz még mindig az egész föld felszínén volt; kinyújtotta a kezét, és elvette, és a ládájába vette. És további hét nap habozott a többiektől, és ismét elengedte a galambot a ládából. A galamb este visszatért hozzá, íme, egy friss olajlevél volt a szájában, és Noé rájött, hogy a víz lejött a földről. Újabb hét nap habozott a többiektől és elengedte a galambot; és már nem tért vissza hozzá (8: 4 és 6-12). Így végül rájött, hogy az összes víz kiszáradt a földön, és a föld ismét kiszáradt, és ahogyan is rajta volt. Amikor gyermekeivel és a bárkában összegyűjtöttökkel együtt kijött és látta a vizek felszabadulását, azonnal felállított egy oltárt, és megpróbált égõáldozatot felajánlani a tiszta és tisztátalan szarvasmarhákból és madarakból, és szerintem hálás áldozatokat felajánlott annak, aki megmentette õt. Istennek. Amikor elkészült, azt mondják Az Úr kellemes illatot szaglott, és az Úr a szívében azt mondta: Nem fogok többé megátkozni az embert az emberért, mert az emberi szív gondolata fiatalkorától kezdve gonosz; és nem fogok többé meghökkentni az összes élő dolgot, ahogy tettem: mostantól a föld minden napján a vetés és aratás, a hideg és a hő, a nyár és a tél, a nap és az éj nem áll meg. (21-22. versek). És emellett És megáldá Isten Noét és fiait, és monda nékik: Légy gyümölcsös és szaporodj meg, és töltsd meg a földet. Féljenek és remegjenek a föld minden vadállata, és az ég összes madarak, minden, ami a földön mozog, és a tenger összes hala: a kezedbe adták őket (9:1-2) .

Ha ilyen módon elértük ezt a szót, amely a szó szerinti jelentés és a történelem bemutatását jelentette, akkor ebből az oldalból, mint gondolom, egyáltalán semmit nem hagyunk ki. Most, az elhangzottak lépéseit követve, a belsõ spekulációt folytatva, megvizsgáljuk Krisztus rejtélyét, és megmutatjuk, hogyan képzelhetõ el Ő az õ üdvösség, maga Noé, valamint a ládához kapcsolódó bölcs és hihetetlen házépítés. Tehát Noé született Lamech, nem az, aki megölte a férjét és az ifjúságot, de ugyanaz a név származott Seth-ből. És Urunk, Jézus Krisztus Izraelből jött, egy szent az apák kedvéért, de egy népből, az egyszemélyes Lamechuból és a hasonló gondolkodású gyilkosból, sőt az azonos nevű gyilkosból. Egy helyen azt mondják a zsidóknak: Melyik prófétát nem üldözték atyáid?? (ApCsel 7:52). És Krisztustól: egészítsd ki apádat (Máté 23:32). És Ézsaiás ajkán is azt mondják: És amikor kinyújtja a kezét, lehunom a szemem tőled; és amikor megsokszorítja imáit, nem hallom: a kezed tele van vérrel (Ézs 1:15). Akkor Noé a tizenegyedik Ádámtól. Viszont Krisztus a testben született, akárcsak az elmúlt tizenegyedik alkalommal, és megkezdte üdvösségünk építését. Hogy mindez igaz és igaz volt, meggyőződhet a szentírásokról. A tizenegyedik órában díj ellenében bérelt munkásokat a szőlőben, kiáltotta néhányat. A pogányok voltak: miért állsz itt egész nap tétlen? Amikor nyíltan azt mondták: senki sem bérelt minket - mert a Megváltónk eljövetele elõtt senki nem hívta a pogányokat Isten ismeretére -, kedvesen és irgalmasan elmondja nekik: menj, és te a szőlőmbe, és mi fog követni, kap (Máté 20: 6-7). És a Mózes által adott törvény parancsolt bennünket a bárány levágására este és a lámpáknál (2Móz 29:39 és; Num. 28: 4 stb.): Mert amikor az idő eljutott magához a nyugatra és a jelenkor szinte lerövidült. , Egyszülött - Isten Igéjét emberré tették és mindenki megölte őket, megszabadítva a büntetéstől és az elítéléstől, és a hívõket nagyon távol tartva minden félelemtõl. Ő az igazi Noé, azaz az igazság és a béke: így értelmezik ezt a nevet; mert igazak vagyunk a szentírások szerint nem az igazság cselekedeteivel, amelyeket megtennénk, hanem az ő kegyelmével (Cím 3: 5; Róma 3:24). Tehát Krisztust azok számára készítették, akik hisznek az igazságban és a békében, ha az igazságot mondják: Megbántották bűneinkért és kínozták a bűneinket; világunk büntetése rajta volt, és az ő csíkokkal meggyógyultak ... és az Úr a próféta szava szerint mindenki bűneire fektette őt. (Ézs 53: 5-6). Ezért, mivel Krisztus testét ért ért érte, áldott vagyunk és méltóak vagyunk a versenyre. Mit? Erre hívnak minket? Vajon valóban nem élvezzük-e a mennyei ajándékokat, gazdagítottuk magunkat közösségükkel, és miután megbuktattuk a bűn elviselhetetlen terheit, nem pihenünk végül a szellemi jólétben? Maga hívta fel minket, mondván: Gyere hozzám minden fáradt és megterhelt ember, és megnyugtatlak téged; vigyél magadra az én igám, és tanulj tőlem, mert gyengéd vagyok és alázatos a szívemben, és pihenést fogsz találni lelkednek (Máté 11: 28-29). Mivel Krisztusnak meg kellett bocsátania minket, Gábriel arkangyal ezt kihirdette a Szent Szűznek, mondván: ne félj, Mary, mert kegyelmet találtál Istennél; és íme, akkor a méhben fogant, és fiat hordsz, és nevezed az õ nevét: Jézus, mert meg fogja menteni népét a bûnektõl. (Lukács 1: 30-31; Máté 1:21). És az isteni próféták is pontosan előrevetítették azokat, akiknek béke volt rajta. Tehát egyikük azt mondta: "Ne félj", és Sion: - A kezed nem gyengül! Az Úr, a te Istened közted van, képes megmenteni téged; örülni fog önnek, irgalmas lesz szeretetében (Szof. 3: 16-17). Ésaiás majdnem szemlélteti az ügyet, mondván: Erősítse meg a meggyengült kezét és erősítse meg a remegő térdét; mondd el a félénk léleknek: légy határozott, ne félj; íme, Istened, bosszút jön, Isten megtérítése; Jön, és megmenti téged. Pásztorként fogja pásztorát; Fogja a bárányt a karjaiba, és viseli a mellét (Ézs. 35: 3-4; 40: 10-11). Tehát Krisztus számunkra igazság és béke lett; Megmentett minket a földtől is, amelyet az Úr Isten átkozott: mert Noé Lamechról prófétált (1Mózes 5:29). Nem kétséges, hogy Ádám bűnének bűntudatát újra megoldatták Krisztusban; mert esküt tett számunkraaz írás szerint (Gal. 3:13), megszabadítva a földet egy ősi átokból. Azt mondjuk, hogy az Atya és Isten mindent visszaállított egy ősi állapotba; és az ősi telt el, de ki van Krisztusban, [hogy] új teremtés, most minden új (2Kor 5:17). Ő a második Ádám, az engedelmesség által alávetve az ősi bűntudatot, úgy értem a bűntudatot, amely az elején volt, a meghallgatás. Az isteni Pál szintén örömmel gondolta így, mert így ír: Mert ahogyan egy ember engedetlensége sok bűnösöt tett, az ember engedelmessége sok igazot tett (Róma 5:19). És Krisztus engedelmeskedett az Atyának még a halál és a keresztyén halála előtt is (Fil. 2: 8) Mivel a föld elején Átok Ádám bűncselekményére átkozott volt, annyira áldott Krisztus engedelmessége miatt. De megváltott minket és egyébként a földről, amely átkozottá vált; mert a menny új és a föld új, a teája ígéretének megfelelőenahogy a Megváltó bölcs tanítványa mondta (2Pét 3:13; Apok. 21: 1). Megújította a magasságba és a mennybe való felemelkedésünket is (Zsid. 10:20); és az elődeink (Zsidók 6:20) belépett a szent földre, amelyet szavai szerint (Máté 5: 5) szegények, azaz az evangéliumi tanítások által a szelídség miatt gyermekeik örökölnek. A törvény az elkövetőkre kötelezte a visszafizetést szem a szemért, fog a fogaért és fekély a fekélyért (2. Mózes 21: 24-25). Krisztus azt mondja nekünk: Forduljon ahhoz, aki az arcára ütött (Lukács 6:29; Máté 5:39). Tehát Noé volt tizenegyedik Ádámtól Settől és Enosig, akik elkezdték Uruk nevét hívni (1Mózes 4:26) a legnagyobb jámborság és az istenszerető élet miatt. És Urunk, Jézus Krisztus, ahogyan a szent evangélikusok mondják, Genealógiáját Ádámtól egészen maga Józsefig vezet, mindegyikben, tehát szentnek, mivel a genealógia eléri őt.

De mondjuk most a korábbi zavart és a klánok egyesülését, mondjuk, egy szent, és nem olyan, vagyis rossz és rossz. Mivel az Enosból származók, Istennek beceneve, szeretettel gyulladtak az emberek lányaival szemben, aminek következtében azonnal disszonánsok lettek, és úgy döntöttek, hogy a többiek és törvények szerint élnek, és ijedni kezdtek mindentől a legrosszabbtól való elszakadással: tehát azok, akik Izrael magjából származnak, dicsőséges életet folytattak és buzgók voltak. az ősi jámbor imitátorai, eltávolították maguktól mindenféle romlást, és magukban tartják a dicséretes élet teljesen sértetlen dicsőségét. Amikor kapcsolatba léptek szomszédos törzsekkel (pogány), bár a törvény ezt elítélte, hamarosan megtöltötték magukat a veleszületett undorral, kényelmessé és könnyen elrontották a gonoszt, és mi nem teheti ki a legrosszabbat? És itt van a legfurcsabb dolog: bár a pogányok a Teremtő és a Teremtő mellett teremtményeket is szolgáltak, és eltértek a politeizmus hibájától, mindazonáltal teljes őszinteséggel démoni tömeget imádtak; Izrael, a felülről és az atyáktól való leszármazott szentje az apostázist teljesen fontosnak tartotta. Ezért Isten azt mondja néki a szentek szájából: Mert menjen Hittim szigeteire, nézzen, és szorgalmasan küldje Kidarnak és a cserkésznek, és fontolja meg: volt valami ilyesmi? Megváltoztatta-e valamely nemzet a saját isteneit, bár nem istenek? de az embereim dicsőségét cserélték azokra, ami nem segít. Csodálja meg ezt a mennyet, borzongjon fel és rémüljön meg, mondja az Úr. Az embereimnek két baj történt: Elhagytak engem, az élő víz szökőkútját, és elvont törött tartályokat faragtak, amelyek nem tudtak vizet tartani. (Jer. 2: 10-13). És tovább: hány városod van, annyi istened van, Júdás. Miért versenyez velem? - mindannyian vétkeztek ellenem - mondja az Úr (28-29. versek). A gondolatok olyan mértékű korrupcióját érte el, vagy jobb, mint a cselekedetek, hogy üzenetet tegyenek a visszaélésszerűen élő nőkkel. Amikor szültek, és amikor a csecsemőket azonnal azonosítani kellett a zsidó szolgálat jeleivel, nevezetesen a nyolcadik napon végzett körülmetéléssel és ebben az esetben az áldozatokkal: azután a konsekrált emberektől eljuttattak egy ajándékot a tisztátalan démonoknak. És ebben az értelemben, ahogy azt gondolom, róluk a próféta száján mondják: az idegen fia született neki (Zsoltárok 17:46). Ezért, mivel a szent klán a legrosszabbokkal való érintkezés révén végül megsérült, és ami a minõséget és a véleménykülönbségeket, az életmódot és a többit illeti, mindezt egyre redukálta, az igazságszolgáltatás elítélõje úgy döntött, hogy elpusztítja egész Izrael és minden földi létező ember. De a veleszületett jóság legyőzte haragját, amely nem egyenértékű a bűneikkel. Annak érdekében, hogy a föld faja ne maradjon teljesen el, a Noéon keresztül látta a hitben való igazolást és a vízen keresztül történő engedést. Ezért emberré vált és férfiakkal, és csak születettaz írták szerint (Jel 3:38) az igaz Noé, aki az ősi és dicsőséges bárka prototípusában építette az egyházat. Azok, akik belépnek, elkerülik a világot fenyegető halált. Az isteni Pál így értelmezi a lád szentségét, mondván: Hit által Noé ... tisztelettel készítette elő a ládát házának megmentésére (Zsid. 11: 7), amellyel Péter mondja: kevés, vagyis nyolc lelket mentettek meg a vízből, tehát most ilyen keresztelőkké keresztelkedünk, és nem mosunk a test szennyeződéseit, hanem Istennek ígérjük a jó lelkiismeretét (1. Péter 3: 20-21). Hogyan rendezték el a ládát? Azt mondják a bárkának hossza háromszáz sing; szélessége ötven sing és magassága harminc sing. Csinálj egy lyukat a ládában, és tedd a könyök tetejére (1Mózes 6: 14-16). És mit mutatott egy ilyen eszköz Krisztus szentségére, noha ez nagyon nem egyértelmű, mindenki számára nyilvánvaló és nagyon könnyű attól, hogy az isteni Pál azt írja azoknak, akik igazak abban a hitben, hogy folyamatos imát teremt nekik: megismerheti az összes szentekkel ezt a szélességet és hosszúságot, mélységet és magasságot, és megértheti Krisztus szeretetét, amely megérti a megértést (Ef. 3: 18-19).

Mit jelent a ládák mérete? Közvetlen és megkülönböztetett hivatkozást jelentenek a Szent és szububstanciális Szentháromságra, valamint az Egyetlen Istenségre, amelyben minden integritása és tökéletessége van. Bárki láthatja ezt az előző számokban jelzettel, ügyelve arra, hogy az inspiráló Szentírások általában a tökéletesség szimbólumait képezik azoknak a számoknak, amelyek önmagukban cirkulálnak. Tehát például egy hét jegyű szám, az elsőtől kezdve, szombaton a hetedik napon ér véget. Ezután ismét kiszámoljuk a napokat sorrendben, az elsőtől kezdve és újra a hetedikig. Hasonlóképpen, és a tizedik elérése után ismét elindulunk, a következő tízben az elsőtől kezdve. Pontosan ugyanolyan módon és ugyanazon az alapon áll a tökéletes szám, azaz egy száz, tíz tízből áll, és van egy áramköre, és visszatér az egységbe. Mint mondtam, a tökéletesség szimbóluma az isteni szentírásban olyan szám, amely úgy tűnik, hogy visszatér, amikor eléri a megfelelő határértéket. Tehát lásd a Szentháromság mindenütt jelenlétet, mintha háromszáz singben lenne: mert ilyen a lád hossza. És hogy a tökéletességek tökéletessége, az úgynevezett isteni az egységben, ezt nagyon jól jelzi az ötven sing nagyság elérése, azaz hét hétből álló szám, egy hozzáadásával, mert az Isteni természet egy. Igen, és a magasság nem generál bennünk újabb gondolatot, mint ez. Három tucat könyököt ér el, de ismét a legmagasabb és legmagasabbra csökken harminc mondott könyöke magassága, és egy könyökkel tedd a tetejére (1Mózes 6: 15-16). És a Szentháromság, amint az a hiposztatik és a saját személyük három különbségére terjed ki, úgy mondható, csökken az isteni egyetlen természetében. A görögök tisztelik a politeizmus hibájának útját. De mi, az Atya és a Fiú, és a Szentlélek, valóban úgy számolva és tegyük őket saját hiposztatikunkba, hogy a természet egységével koronáztuk meg őket. A lény identitásában pedig szinte mindent a tetejére összegyűjtve egy könyökben hosszú, széles és magas ládát készítünk. Tehát Krisztus hit által megment minket és mintha belépne az egyházba az egyházba, amelyben tartózkodunk, megszabadulunk a halál félelmétől és elkerüljük a világgal való elítélést: mert velünk van igaz Noé, azaz Krisztus.

Glafárok, vagy a kiválasztott helyek magyarázata a Mózes Pentateuchjából.

Utca. Filaret (Drozdov)

És az Úr látta, hogy az emberek földön való romlása nagy, és hogy szívük minden gondolata és gondolata mindig gonosz volt

Annak érdekében, hogy Isten döntő ítéletéről az első világról az igazságosság és az irgalmasság képét kapja, amely általában Isten ítéleteire jellemző, Mózes először az ember szélsőséges korrupcióját és Isten bánatát ábrázolja, majd Noé kivételével megfogalmazza Isten ítéletének meghatározását (1. Mózes 6: 7-8). )

És a szívük mindenféle gondolkodása egy gonosz az élet számára. Isten, mint mindennek az első oka, nem egy külső cselekedet alapján ítéli meg az embert, hanem annak okai és okai alapján, és a legmélyebb károkat találja, kezdve: gondolkodás a szív; a károk a legveszélyesebbek, innen terjednek ki minden tevékenységre; univerzális kár, amely kiterjed a szív gondolatainak minden degenerációja. Így, amikor a jó alapjai megsérülnek, már nincs hely a javításra, csak pusztításra. Az emberi fajnak ezt a képet azonban minden ember képének kell tekinteni, aki az árvíz miatt elhunyt személyek közé tartozik (Zsoltárok 13: 2-3).

A Genesis könyvének értelmezése.

Pr Efraim a szír

Látva az Úr Istent, ahogyan az ember gonoszsága megsokszorozódik a földön; és mindenki szorgalmasan gondolkodik szívében gonoszságra egész nap.

A Kain utódjaiban született óriások története után, akiknek feleségei bár kicsit kicsik voltak a Seth fiakéhoz képest, Mózes azt mondta: „Látva az Úr Istent, olyan, mintha az ember gonoszsága megsokszorozódna a földön: és mindenki szorgalmasan gondolkodik a gonosz szívében. minden nap. Tehát a bűnbánathoz adott évek során az emberek bűneket alkalmaztak a bűnökre. Szorozzuk meg az ember haragját a földön, azaz a harag mindkét törzsben terjedt. Szívük gondolkodását irányították gonoszokon egész nap, mert nem csak időről időre, hanem folyamatosan és minden órában vétkeztek, nem szüntették meg napi vagy éjszakai gonosz gondolataikat.

A Genesis könyvének értelmezése.

Marseille-i Salvian

Művészet. 5–7 És az Úr látta, hogy az emberek földön nagy romlása van, és szívük minden gondolata és gondolata mindig gonosz; és az Úr megbánta, hogy embert teremtett a földön, és fáj a szíve. És az Úr azt mondta: Megsemmisítem a föld látványától az embereket, akiket teremtettem, emberektől szarvasmarháig, és megsemmisítem a hüllőket és a levegő madalait, mert megbántam, hogy létrehoztam őket.

Ahogy az emberek száma növekedett, és gonoszságaik is növekedtek. Szent Biblia azt mondja: És az Úr látta, hogy az emberek földön való romlása nagy, és hogy szívük minden gondolata és gondolata mindig gonosz volt. És az Úr megbánta, hogy embert teremtett a földön, és megsértette a szívét. És az Úr azt mondta: megsemmisítem azokat a embereket, akiket teremtettem a föld felszínéről. (1Mózes 6: 5-6). Gondoljuk meg, hogy ebben mind nyilvánvalóvá válik Isten irgalma és súlyossága. Először: a szentírás szerint: És látta az Úr; Másodszor: szenved a szívében; harmadik: elpusztítom az embereket, akiket teremtettem. Tehát abban a tényben, hogy Isten mindent látónak neveztetik, gondja feltárul; abban a tényben, hogy szomorú, feltárja haragjának rémületét; az, hogy bünteti, az ítélete súlyosságát jelenti. Mert amikor a szentírás azt mondja: és az Úr megbánta, hogy teremtett embert a földön, ez nem azt jelenti, hogy Isten állapotváltozást tapasztal vagy szenvedélyeknek van kitéve. Az Isteni szó, amely a Szentírás valódi jelentésének nagyobb teljességére utal, és mintha emberi izgalommal szólít fel bennünket, a megtérés nevében jelzi az isteni harag erejét; és az isteni harag a bűnösök büntetése.

Isten uralma alatt.

Lopukhin A.P.

És az Úr látta, hogy az emberek földön való romlása nagy, és hogy szívük minden gondolata és gondolata mindig gonosz volt

"Szívük minden gondolata és gondolata mindig rossz volt ..." Az elárasztás előtti emberiség mély korrupciójának gyökere a szívkárosodásban mutatkozik meg, és mivel ez utóbbit, a bibliai nézetek szerint, az összes emberi tudatos tevékenység középpontjában tekintik, korrupciója megegyezik a legfőbb életforrás megfertőzésével (Máté 15:19).

Magyarázó Biblia.

Isten tudja a jövőt? A jövő teljes ismerete nem ugyanaz, mint az előrendelés? A 1. Mózes 6: 5-6-ban van írva: „És az Úr látta, hogy az emberek nagy romlása a földön nagy, és hogy szívük minden gondolata és gondolata mindig gonosz; és az Úr megbánta, hogy embert teremtett a földön, és gyászolta a szívét. ”

Ha már tudta, mi fog történni a világ teremtése előtt, hogyan tudná megbánni? Logikusnak gondolom azt mondani, hogy Isten a jövő különböző alternatíváit ismeri, de maga a jövő nem. Véleményem szerint a Szentírás ugyanazt mondja. Persze, hogy Isten előre meghatározott tervét elvontá tesszük.

Számos kérdést tettek fel, és mindegyikre válaszolok. Ezek nagyrészt az „Az Úr megbánta és gyászolta a szívét” kifejezés félreértése miatt, amelyet a Bibliában sokszor megismételnek különböző helyzetekben.

Isten ismeri a jövőt

Isten ismeri a jövőt, nem csak annak részét vagy csak alternatíváit. Ismeri az emberek szívét és ismeri azokat, akik szeretik Őt, még a világ teremtése előtt:

Sőt, ezt is tudjuk szerető Isten, akit az ő akarata hív, minden jónak működik együtt. Kinek ő foreknewés előre meghatározott hogy olyan legyen, mint Fiának képe, hogy ő legyen az elsőszülött sok testvér között. És ki ő? előre meghatározott, hívta őket, de akit hívott, igazolta őket; és akiket igazolt, azokat is megdicsőítette. " (Róma 8: 28-30)

„Mert ő választott bennünket a világ teremtése előtthogy szent és vétkesek legyünk szerelmes előtt, előre meghatározta hogy Jézus Krisztuson keresztül fogadjon be minket Jézus Krisztuson keresztül, az akaratának jó örömére, kegyelme dicsőségének dicséretére, amellyel megáldott minket a Szeretettben. (Efezus 1: 4-6)

Isten szuverenitásában, amelyet még nem tudunk teljesen megérteni, úgy döntött, hogy mindent együtttesz annak érdekében, hogy Őket szeretik. Korábban ismerte őket, és nekik Isten kidolgozta azt a tervét, hogy hasonlóvá tegye őket Isten Fiának képéhez. Isten jól tudja, kik lesznek azok, akik szeretik, még a világ teremtése elõtt, és életükben minden hozzájárul a jóhoz. Nem mondhatjuk, hogy Isten csak egy részét vagy csak alternatívákat ismeri. Rég régen mindent tud, még az ember szívét is. Mindenkinek ad esélyt, ezzel türelmét és szeretetét mutatva. Így senki sem tudja igazolni magukat. Isten ismerete semmilyen módon nem korlátozza az ember döntéshozatali szabadságát, és nem fosztja meg a felelõsségétõl. Tehát nem mondhatjuk, hogy ez ugyanaz, mint a rendeltetési hely. Ezt a témát már érintette ez a portál egy cikkben, amelyet felkérlek, hogy olvassa el:

Ez a téma nagyon jól magyarázható ebben a programban (románul):

Mit jelent az „az Úr megbánta és gyászolta a szívét” kifejezés?

Isten ezt többször is kimondja a Bibliában, nem csak a 1. Mózesben. Jonah induktív Bibliatanfolyamán, hová tartasz? Az óra 2. része ennek a kifejezésnek az értelmezésével foglalkozik, mert azt kétszer használják Jónás könyvében.

A „bűnbánat” ige héber jelentése naham és azt jelenti, hogy irgalmas, megbánni és vigasztalni. A szövegek tanulmányozásakor, ahol ez a kifejezés fordul elő, világossá válik, hogy Isten miért bánja meg, mi befolyásolja döntését, amikor ez történik.

És az Úr látta, hogy az emberek földön való romlása nagy, és hogy szívük minden gondolata és gondolata mindig gonosz volt; és az Úr megbántaez teremtette az embert a földön, és gyászolta a szívét. És az Úr azt mondta: Megsemmisítem a föld látványától az embereket, akiket teremtettem, emberektől szarvasmarháig, és megsemmisítem a levegőben lévő hüllőket és madarakat, mert megbántam, hogy teremtettem őket. ”(1Mózes 6: 5-7)

Isten megbánta, hogy az embert a benne lévő gonoszság miatt teremtette meg, mert valami másmá vált, és nem az, amit Isten akart. Ezt a bűnbánatot bánat és büntetési döntés kísérte.

"De Mózes elkezdett könyörgni az Úrnak, az ő Istenének, és így szólt: Uram, ne gyújtson, Uram, haragja a népe ellen, amelyet nagy erővel és erőteljes kezével hoztál ki Egyiptom földéről, hogy az egyiptomiak ne mondják: pusztításra hozta őket, hogy megöljék őket. őket a hegyekben, és elpusztítják őket a föld elől; fordítsa el tüzes haragját, és szüntesse meg népe pusztítását; emlékszel Ábrahámra, Izsákra és Izráelre, a szolgáidra, akikre ön magadnak esküdtél, mondván: szaporodva szaporodom majd a magod, mint a menny csillagai, és az egész földet, a melyet mondtam, adok a te magodnak, és örökké birtokolni fognak. És az Úr megszüntette a gonosztebből azt mondta, hogy elhozza az emberekhez. ”(Exodus 32: 11-14)

Az ima befolyásolhatja Isten döntését, és bűnbánatként megbánhatja a gonoszt, amelyet el akart hozni.

És az Úr beszéde érkezett hozzám: Nem csinálhatlak veled, Izráel háza, mint ez a fazekas? - mondja az Úr. Ez az agyag a fazekas kezében van, akkor te vagy a kezemben, Izrael háza. Néha minden emberről és királyságról mondom, hogy kitörek, megsemmisítem és megsemmisítem őt; de ha ez a nép, amellyel beszéltem, megfordul gonosz cselekedeteiktől, Letettem azt a gonosztamit gondolt tenni vele. És néha minden nemzettel és országgal kapcsolatban mondom, hogy felépítek és megerősítek; de ha gonoszat fog tenni a látásom során, és nem engedelmeskedik a hangomnak, El fogom mondani azt a jó dolgotamivel meg akartam áldni. Tehát mondd el Júda embereinek és Jeruzsálem lakosainak: így szól az Úr: Ímé, én gonoszokat készítek számodra, és ellenségemet vettem fel; Ezért mindegyik megtérül a gonosz útjától, és javítsa meg az útjait és cselekedeteit. (Jeremiás 18: 5-11)

Ez a szöveg nagyon világosan elmagyarázza, hogy Isten hogyan hoz döntéseket. Senki sem vádolhatja őt predestinációval vagy sietős döntésekkel. A választás szabadságával teremtett minket, nem bábokkal. Igazságos a cselekedeteiben, a büntetésben vagy a büntetés megváltoztatásában, mert ezt a cselekedetektől, az emberek választásától függően dönti el. Amikor Isten azt mondja, hogy megbánta, az az ember választása határozza meg, és gyászol és igazságosan büntetést küld. De milyen áldás, hogy Ő nemcsak igazságos, hanem szeretettel teli is. Még a jóinkat is kiszabó büntetés, hogy érzékeljük magunkat, a gonosz útjaikból fordult el. Gondolj arra, hogy Isten hogyan kezelt Ninive városával. Isten türelmetlenül várt bűnbánatukra, hogy aztán megbánja a gonoszságot, amelyet el akarta hozni:

Ki tudja, talán még Isten is irgalmas lesz, és elforgatja lángoló haragját tőlünk, és nem fogunk elpusztulni. ” És Isten látta munkájukat, hogy megfordultak a gonosz útjuktól, és Isten megbánta a balesetet, amelyben azt mondta, hogy elhozza őket, és nem tette. (Jónás 3: 9-10)

Isten azonnal jól ismerte a kilencedik válaszát. Tudása nem rabolta meg a kilencediket a választási szabadságuktól. Isten, kezdetben mindent tudva, úgy cselekszik, ahogy azt a rómaiakban mondja - úgy, hogy minden együtt működjön azok számára, akik szeretik. Nem határozza meg az embereket a gonoszságra, hanem éppen ellenkezőleg, mindent (vihar, halak, szivárvány, szél, féreg) használ fel saját javukra, hogy nagy szeretetében, amelyet nem érdemelünk meg, elfordítson a gonosztól.

Ez a kifejezés nem szabad összekeverni minket. Jonah nagyon jól megértette, hogy ez Isten karakterét ábrázolja, tele irgalommal, kedvességgel és együttérzéssel, és semmiképpen sem a jövő előre meghatározása, sem részleges ismerete:

És imádkozott az Úrhoz és azt mondta: Uram! Nem az, amit mondtam, amikor még mindig hazámban voltam? Ezért futottam a Tarših-hoz, mert tudtam, hogy jó és irgalmas Isten vagy, hosszú szenvedésű és sok irgalmas, és sajnálom a balesetet. (Jónás 4: 2)

Mennyire különbözik Isten az embertől? Gondoljon arra, hogy mit csinálna egy ember, aki mindent előre tudna. Például, ha tudná, mennyi gonoszul jár Asszíria Izrael népének. Isten azonban szerette őket. Mit tett az Úr Jézus Júdával? Szerette a végéig. Mit csinál velünk minden nap? Mi történne, ha Isten nem birtokolná ezt a minőséget, ha nem bűnbánatot büntetne vagy büntetne?

Milyen csodálatos Istenünk van. Segítsen Isten nekünk növekedni Isten tudásában és tele legyen szellemi bölcsességgel. Isten soha nem kerül ellentmondásba önmagával cselekedeteiben. Ha valami nem egyértelmű számunkra, emlékezzünk vissza Pál apostol felkiáltására:

Ó, Isten gazdagságának, bölcsességének és ismeretének mélysége! Mennyire érthetetlenek az ő sorsai és útjai? (Róma 11:33)

Örülünk, hogy van egy szeretettel teli Isten, aki, kezdetben mindent tudva, a mi javunkra cselekszik, és nem felejti el az igazságosságot, a kegyelmet és a türelmet:

De az Úr még most is azt mondja: fordulj hozzám teljes szívvel böjtölés, sírás és zokogás közben. Szakítsa el a szívét, és ne a ruháját, és forduljon az Úrhoz, a te Istenedhez; mert jó és irgalmas, szenvedélyes és több irgalmas, és sajnálja a balesetet. Ki tudja, vajon sajnálja-e, és nem hagyja-e az áldást, a kenyeret és az áldást az Úrnak, a te Istenednek? (Joel 2: 12-14)

Ne hagyjuk figyelmen kívül az ő türelmét

Mint az egész Biblia azt mutatja, Isten vágyakozva várja el tőlünk a gonosztól való megfordulást és a bűnbánat megtérését, amelyet ki akar állítani, ám a Biblia olyan eseteket is mutat, amikor Isten azt mondja, hogy nem akarja megbánni. Például a Jeremiás 15: 5-9-ben, mert az emberek elhagyták az Urat és több gonoszt cselekedtek. Ezékiel 24: 13-14-ben, mert az emberek törvénytelenséget és bűnbánatot kívántak, és nem akarták, hogy Isten megtisztítsa őt, amikor ezt akarja. Nem hagyjuk figyelmen kívül türelmét, mert így gyűjtjük össze a haragunkat a düh napján, ahogy van írva:

Valóban úgy gondolja, hogy elkerülheti Isten ítéletét, ha elítéli azokat, akik ilyen cselekedeteket végeznek, és (magad is) ugyanazt cselekszik? Vagy elhanyagolja Isten jóságának, szelídségének és hosszú szenvedésének gazdagságát anélkül, hogy megértené, hogy Isten jóságának bűnbánathoz vezet téged? De makacssága és megbánhatatlan szíve szerint maga dühöt gyűjt a düh és az igazlelkű ítélet kinyilatkoztatásának napján Istentől, aki tettei szerint mindenkit megjutalmaz. (Róma 2: 4-6)

Azt javaslom, hogy vásárolja meg az Induktív Bibliakönyvet Hol futsz? "És tanulmányozd. Nemrégiben tanultam ezt a kurzust

1. Mózes 6: 5

Még a gonoszságban és a bűnben is az ember nem szüntette meg ragyogó lényét, amely képes nagy dolgokra. És neki még mindig nincs semmi lehetetlen. Ez magyarázza a lenyűgöző eredményeket az élet minden területén. Az ember kulturálisan fejlődött, új kontinenseket fedezett fel, ásványokat talált és fejlesztett, új iparágokat hozott létre, új technológiákat fejlesztett ki, új civilizációkat alapított, irodalmi, művészeti és építészeti műemlékeket hozott létre, sőt még a holdot látogatta meg stb.

A civilizáció fejlődésének ellenére az ember erkölcsi szintje egyáltalán nem javult. Az emberiség minden hódítása és a világkultúra remekművei a bűnös pecsétjét viselik, az önzőség, a büszkeség, az irigység, a kétségbeesés és a reménytelenség sújtja őket. A lelkileg halott, belsőleg elpusztult ember külsőleg sikerrel jár, de még mindig nem tudja legyőzni azt a bűnt, amely uralkodik rajta, elcsábítja, elfogja a hálójában, megtéveszti, rabszolgává teszi és végül elpusztítja.

A Biblia szerint az utóbbi időben az emberek egyre kevésbé tartózkodnak a bűntől, és a gonosz növekszik. Jézus azt mondta: „És a törvénytelenség fokozódása miatt a szerelem sokakban kihűl” (Máté 24:12).

Pál a második levélben Timóteusnak mondja:

Tudd ezt be az utolsó napok nehéz idők jönnek. Az emberek büszkék lesznek, ezüstszerető, büszke, arrogáns, ének, a szülőknek engedetlen, hálátlan, istentelen, barátságtalan, unapologetikus, rágalmazók, nyugtalan, kegyetlen, nem szerető kedvességek, árulók, szemtelen, pompás, érzékibb, kedvesebb, mint isteni de hatalmát megtagadták.

Timóteus 3: 1-5

Azt jelenti:

A bűn ellenére az emberek képesek nagyszerű cselekedetekre, amelyek valódi csodálatot érdemelnek;

Bármit is tesz egy ember, ez nem oldja meg bűnöségének problémáját;

Bármely irányba is fejlődik az ember, fejlődését soha és semmilyen módon sem lehet az erkölcsi és szellemi állapotának javítására irányítani. Éppen ellenkezőleg, a gonosz az utóbbi időben egyre inkább elterjed. A technológiai fejlődés és az erkölcsi tökéletesség nem ugyanaz.

Nem jó szív

Fontos megjegyezni, hogy amikor egy ember bűnbe esett, lelkileg valóban meghalt. A sötétség töltötte meg a szívét, és Sátán lett ura. Efézusban Pál így írja le:

És te, halott a bűneitekért és bűneiért, amelyekben a világ szokása szerint valaha is a herceg akarata szerint éltél, aki uralja a levegőt, az a szellem, amely most az ellenállás fiain viselkedik, amelyek között mindannyian éltünk, testös vágyaink szerint, teljesítette a test és a gondolatok vágyait, és természetüknél fogva harag gyermekei voltak, mint mások.

Efezus 2: 1-3

Ezekben a versekben Pál összefoglalja azt a helyzetet, amelyben valaki a bűn igája alá kerül. Azt mondja, hogy az ember:

Bűnben halott;

Sétál a bűnben;

Követi a világ szokásait;

A levegőben uralkodó herceg alárendeltje, azaz az ördög;

Magában hordozza a benne működő szellemi erőt, arra kényszerítve, hogy ellenálljon Istennek;

Meg kell-e tartani a testies vágyakat;

Teljesíti a test vágyait és gondolatait;

A természetéből fakadóan harag gyermeke.

Ezt a nézőpontot szigorúan betartja mind a Biblia, mind a klasszikus kereszténység! Isten nélkül az embert elbomlik és megrontja a bűn. Belsőleg nem jó, bűnös szívvel rendelkezik és lelkileg halott. Különböző vallások, köztük a hamis tudósok, akik „keresztényeknek” hívják magukat, azzal érvelnek, hogy mindenkinek „Isten szikrája”, fénye, egyfajta isteni képessége van. Az ember Isten képmására való létrehozásának tényét tévesen értelmezik úgy, mintha valamilyen „szikra” maradna az emberben, amelyet az esés nem érint. Ez csalás és megtévesztés. Az egész ember bűnös lett, és az egész embernek üdvösségre van szüksége. Nincs benne semmi, ezért valamilyen módon méltó lenne üdvösségre, ő maga sem tud megbirkózni vele. Az üdvösséget Isten teljes egészében és teljes kegyelmével biztosítja Krisztusban. Ha valami mást megerősítünk, akkor az üdvösséget az embernek tett cselekedetnek kell nyilvánítani, és az emberben kezdõdik. Az üdvösség Isten munkája az elejétől a végéig. Pál így foglalja össze a Krisztus nélküli személy állapotát a rómaiakban:

Írás szerint: „Nincs igaz; senki sem biztos; senki sem keresi Istent; mind eltévedtek egy értéktelenné; senki sem csinál jót, sem egy. ”

Róma 3: 10-12

Az engesztelés után.

A hetedik fejezetben azt vizsgáljuk, hogy Isten megváltotta, helyreállította és megbékélte az embert Jézus Krisztus engesztelő halálán keresztül a Kálvárián.

Ha az emberiség problémája a bűn és a szellemi halál, akkor ennek a megoldásnak a bűntől való megváltásnak és a szellemi élet elfogadásának kell lennie. Ez az élet csak Istentől származik. Jézus mondta Nicodemusnak.

És az Úr látta, hogy az emberek nagy romlása a földön nagy, és hogy szívük minden gondolata és gondolata mindig gonosz volt;
és az Úr megbánta, hogy embert teremtett a földön, és fáj a szíve.
És az Úr azt mondta: Megsemmisítem a föld látványától az embereket, akiket teremtettem, emberektől szarvasmarháig, és megsemmisítem a levegőben lévő hüllőket és madarakat, mert megbántam, hogy teremtettem őket.
Noé kegyelmet találott az Úr szemében.
Ez Noéé élete: Noé igazságos és hibátlan ember volt a maga módján; Noé Isten előtt sétált.
Noé három fia született: Sem, Ham és Japheth.
De a föld megsérült Isten látása előtt, és a föld tele volt atrocitásokkal.
És Isten a földre nézett, és íme, romlott volt, mert minden test megfordította útját a földön.
És monda Isten Noénak: Minden test vége az arcom elõtt jött, mert a földet rohamokkal töltötték meg õk; és íme, elpusztítom őket a földről.
Készítsen magának egy bárkát fafúróból; készítsen rekeszeket a ládába, és daruval őrölje belülről és kívül.
És csináld így: a bárkának hossza háromszáz sing; szélessége ötven sing és magassága harminc sing.
Készítsen lyukat a ládába, és emelje fel a könyökig, és ajtóhoz vegyen ajtót a ládához; helyezze el az alsó, a második és a harmadik házat.
És most vizet hozok a földre, hogy elpusztítson minden testet, amelyben az élet szelleme van az ég alatt; minden, ami a földön van, életét veszíti.
De veled én szövetséget kötök, és belépsz a bárkába, és a fiaidat, és a feleségeidet, és a fiad feleségeit veled.
Tegyen be az összes ládába minden állatot és minden húst páronként, hogy éljenek veled; férfi és nő, legyenek.
A madarak fajtáik után, a szarvasmarhák a fajtáik után, és a föld minden hüllője fajtáik szerint, egy-egy párban mindenki hozzád fog menni, hogy életben maradjon.
Ön magának vesz minden ételt, amelyet eszik, és összegyűjti magának; és étel lesz neked és nekik.
És Noé mindent megtett: ahogy Isten parancsolta neki, úgy tett.
(1Mózes 6: 5-22)

És monda az Úr Noénak: Te és az egész családod megy a bárkába, mert láttam, hogy igazak vagyok engem elõtt ebben a nemzedékben;
és vegyen el minden tiszta szarvasmarhát, mindegyik hím és nőstény, és két tisztátalan szarvasmarhát, mindegyiket hím és nőstény;
a hét ég madárból, hím és nőstény is, a törzs megőrzése érdekében az egész földön,
mert hét nap alatt esőt töltök a földre negyven nap és negyven éjszaka; és mindent megsemmisítek, amit a földről készítettem.
Noé mindent megtett, amit az Úr parancsolt neki.
Noé hatszáz éves volt, amikor vízáradás jött a földre.
És bemenének Noé, az õ fiai és felesége, valamint vele fiainak feleségei a ládába az árvízvizekbõl.
És tiszta szarvasmarhákból és tisztátalan szarvasmarhákból, madarakból és minden földi hüllőből
férfi és női párban bementek Noéba a bárkába, ahogy Isten parancsolta Noénak.
Hét nap után az árvíz a földre jött.
Noé életének hatszázadik évében, a második hónapban, a hónap tizenhetedik napján, ezen a napon a nagy mélység minden forrása kinyílt, és az ég ablakai kinyíltak;
és negyven nap és negyven éjszaka esett a földön.
Ezen a napon Noé belépett a ládába, és Sem, Ham és Jafeta, Noé fiai és Noé felesége, és három fia felesége velük.
Ők, és minden állat faj szerint, és minden szarvasmarha fajtájuk szerint, és minden hüllő, amely a földön kóborol faj szerint, és a faj szerint repülnek, minden madár, mind szárnyas,
És bemenének Noéba a bárkába, egy pár minden testben, amelyben az élet szelleme van;
és azok, akik minden test férfi és női nemébe léptek, beléptek, a mint Isten parancsolta neki. És az Úr bezárta őt.
Az árvíz negyven napig tartott a földön, és a víz megsokszorozódott, és felemelte a ládát, és a föld fölé emelkedett;
a víz fokozódott és sokszorosodott a földön, és a bárka a vizek felszínén úszott.
És a víz a földön óriási mértékben fokozódott, úgy, hogy mindenki le volt takarva magas hegyekamelyek az egész ég alatt vannak;
tizenöt könyök víz emelkedett fölöttük, és hegyek borítottak.
És a földön mozgó összes test, a madarak, a szarvasmarhák és az állatok, valamint a földön mászó kúszók és az egész nép elvesztette életét;
meghaltak mindazok, akik az élet szellemének lélegzetét az orrukban töltötték.
Minden lény, amely a föld felszínén volt, elpusztult; embertől szarvasmarháig, hüllőkig és levegő madarakig - minden elpusztult a földtől, csak Noé maradt meg, és mi történt vele a ládában.
Százötven napig fokozódott a víz a földön.
(1Mózes 7: 1-24)

És emlékezett Isten Noéra, az összes állatra és minden szarvasmarhara, a mely vele volt a bárkában; és Isten elhozta a szeleket a földre, és a vizek megálltak.
És a mélység forrásai és az ég ablakai bezártak, és az eső megszűnt az égből.
A víz fokozatosan visszatért a földről, és százötven nap után a víz csökkenni kezdett.
És a lád megállt a hetedik hónapban, a hónap tizenhetedik napján, Ararát hegyén.
A víz folyamatosan csökkent a tizedik hónapig; a tizedik hónap első napján megjelent a hegyek teteje.
Negyven nappal később Noah kinyitotta a bárkája ablakát, amelyet készített.
és kiadott egy hollót, amely kifelé repült és repült be, miközben a föld kifolyott a vízből.
Aztán elengedte a galambját, hogy megnézze, vajon a víz elhagyta-e a föld felszínét,
de a galamb nem talált pihenőhelyet lábai számára, és visszatért oda a ládába, mert a víz még mindig az egész föld felszínén volt; kinyújtotta a kezét, és elvette, és a ládájába vette.
És habozott a hét másik napján, és ismét elengedte a galambot a ládából.
A galamb este visszatért hozzá, íme, egy friss olajlevél volt a szájában, és Noé rájött, hogy a víz lejött a földről.
Újabb hét nap habozott a többiektől és elengedte a galambot; és már nem tért vissza hozzá.
Hatszáz első évben, az első hónap első napjáig, a víz kiszáradt a földön; És Noé kinyitotta a bárkának tetőjét és megnézte, és íme, a föld felülete kiszáradt.
És a második hónapban, a hónap huszonhetedik napjáig, a föld kiszáradt.
És Isten azt mondta Noénak:
kijönnek a ládából, te és a felesége, és a fiaid, és a fiad feleségei veled;
hozz magaddal az összes veled élő állatot, minden testből, madarakból és szarvasmarhákból, és minden hüllőt, amely a földön kúszik: szétszóródjanak a földön, és szaporodjanak és szaporodjanak a földön.
És kimenvén Noé, fiai és felesége, és fiainak feleségei vele;
az állatok, az összes rohadék és a madarak, a családjuk szerint a földön mozogva, kijöttek a bárkából.
És Noé oltárt épített az Úrnak; és minden szarvasmarhát tiszta és minden tiszta madárból elvitt, és égõáldozatot adott neki az oltáron.
Az Úr kellemes illatot szaglott, és az Úr a szívében azt mondta: Nem fogok többé megátkozni az embert az emberért, mert az emberi szív gondolata fiatalkorától kezdve gonosz; és nem fogok többé meghökkentni az összes élő dolgot, ahogy tettem:
mostantól a föld minden napján a vetés és aratás, a hideg és a hő, a nyár és a tél, a nap és az éj nem áll meg.
(1Mózes 8: 1-22)