Papus gyakorlati fehér és szürke varázslat. Gyakorlati varázslat

Papus (valódi név - Gerard Anaclet Vincent Ankoss) - francia okkultista, varázsló és gyógyító, a XX. Század elején élt. Több mint 400 cikk és 25 mágia, Kabbala és Tarot könyv írójaként vált ismertté. Különböző okkult szervezetekben és a párizsi spiritisztikus és irodalmi körökben kiemelkedő szereplőnek tartották a XIX. Század végén és a XX. Század elején. Oroszul, olyan könyvei, mint " Gyakorlati varázslat"," Varázslat és hipnotizmus "," Eredeti információk az okkultizmusról "," A számok tudománya "," Kabbala, vagy Isten, az univerzum és az ember tudománya "," A szabadkőműves szimbólumok előállítása és fejlesztése ".

Számos publikációjában Papus foglalkozik a kívánságok teljesítésének témájával. Igaz, fenntartja, hogy a mágiaval foglalkozó embernek nincs szüksége rituálékra - energiája olyan erős, hogy elegendő arra, hogy gondolkodjon a vágyon, hogy ez valóban valóra válik. Azok számára, akik szoktak támaszkodni nem a gondolat erejére, hanem a lépésről lépésre, Papus számos olyan rituálét ajánl, amelyek véleménye szerint a legerősebb.
Ezek közül a leghatékonyabb. Vegyen három darab azonos méretű papírt, és írja be vagy rajzolja szót szó szerint mindenre. Javasoljuk, hogy ugyanazt a színes ceruzát használja, írjon ugyanolyan méretű betűket, és akár azonos erősséggel kattintson a ceruzára. Tekerje fel a papírt. Most három napod van (egy nap alatt mindent megtehetsz), hogy három különböző kolostorba menjen. Mindegyikben hajtsa végre a következőket: menjen fel a szerzeteshez (bárkihez), adjon neki egy darab papírt, és kérje meg, hogy imádkozzon érted. Annak érdekében, hogy nincsenek felesleges kérdések, azt mondhatja, hogy nagyon szégyenlős, és kérheti őt, hogy olvassa el a jegyzetet, amikor már elhagyja a kolostorot. Vagyis három jegyzetet kell átadnia három szerzeteseknek három különböző kolostorban. Még ha nem is olvassa el őket és imádkoznak érted, az nem fontos, a rituálék működni fog, és a vágy valóra válik.
Egy másik rituáléhoz három páciensre lesz szükség. Jobb - kihúzni az elfogott élő madárból, de a veréb által elveszített tollak is leesnek. Tekerje be egy selyem rongyba, tegyen egy csészébe, öntsen friss folyékony mézet, tegyen az asztalra, gyújtson mellette egy gyertyát, és lángjára nézzen, pontosan százszor mondja ki kívánságát, majd vegyen egy maroknyi előkészített gabona (amelyet a veréb eszik), öntsük a pohár tetejére, mondván háromszor: "Csőr, toll és két szárny." Ezután oltsa el a gyertyát, vegye az üveget és annak tartalmát az utcára, és tegye az út szélére.
A harmadik, legegyszerűbb, de kevésbé hatékony Papus-rituálé ez. Vigyen egy nagy friss babérlevelet, egy fehér gyertyát, bármilyen arany ékszert vagy több aranyat és egy tűzálló tartályt. Gyújts egy gyertyát. Mondja el a láng iránti vágyát. Saját szavaival kérjen áldást Istentől vagy mindenható Mindentől - akit tisztelsz. Ezután helyezzen egy babérlevelet, egy aranyterméket a tűzálló tartályba, és a gyertyát felvetve döntse úgy, hogy megolvadjon és csepegjen a tartály aljára. Amíg a gyertya olvad, mondjuk sokszor: "A menny erejével, az Univerzum hatalmával, csodák hatalmával vágyaim valóra váltak, ahogy parancsoltam, így történt!". Amikor a gyertya kiég, temetje le a tartályt a földbe és várjon.

A vágyak teljesítésének rítusa. Maria Lenormand: "Dobj ki egy pakli pakli az ablakon a szélben"

Napóleon annyira dühös volt Mary előrejelzéseivel, hogy az orosz csapatok legyőzik őt, hogy megígérte, hogy megcáfolhatatlan bizonyítékokat szerez arról, hogy csaló. De a nő csak nevetett. 1829-ben Gioacchino Rossini, a zeneszerző egyeztetett a jósnővel, hogy kiderítse, mikor érkezik valódi diadal a férfinak, és ekkor közölte vele, hogy nem ír több operát, és hogy Párizsban halálát csak élelemmel fogja találni. Valójában Rossini abbahagyta a zeneszerzést, érdeklődött a főzés iránt és 1868-ban Párizsban az elhízás szörnyű fájdalmában halt meg. Louis Philippe királynak Lenormand azt mondta, hogy a legidősebb fiát kívánja túlélni, idegen földön fog meghalni, és csak halál után tér vissza Franciaországba. És így történt. 1832-ben Maria előre jelezte Honore de Balzacnak, hogy egy ügyet vár egy idegennel, és az esküvő után - halált. Öt hónappal azután, hogy feleségül vette a Ganski Evelin lengyel grófnőt, Honore meghalt.
Maga Lenormand 1843-as halála után számos francia újság állítólag közzétette egy jósnő utolsó szavait. Olyan volt, mintha röviddel a halála előtt nyilvánosan beismerte, hogy azt akarja, hogy a neve bekerüljön a történelembe, hogy több generáció után emlékezzen rá egy kedves szóval, és ezért jó tanácsokat fog megosztani. És ez a vágy teljesülését érinti.
Csodához Lenormand szerint bármilyen kártyacsomagra szükség lesz (játékra, jóslásra, emléktárgyra - nem számít, főleg az, hogy tartalmaz rajzolott embereket ábrázoló kártyákat is - jack, hölgyek, királyok és számok). Mindenekelőtt meg kell várnia, amíg eljön a „napod”. Minden este lefekvéskor tegyen egy fedélzetet a párna alá. Reggel az első dolog, mielőtt lefekszik az ágyból, és anélkül, hogy a fejét a párnáról lerombolná, vegye ki az első három kártyát, amelyek a pakliból származnak. Ha vannak számok és bármilyen kép a tárgyak között, akkor nem fogják megtenni. És amint eltávolítja mind a három kártyát az emberek képével - megteheti a rituálét.
Üljön az ágyon, vegye fel mind a három kártyát, és ellenőrizze őket, és mondja ki háromszor hangosan: „Most te vagy a szolgáim, és parancsolok neked ... (mondja el még egy kívánságomat, például:“ Ügyeljen arra, hogy új házat vásároljak ”). Ezután mind a három kártyát el kell dobnia valakinek. A ház vagy intézmény falain - nem számít. Például az egyik véletlenül leeshet egy boltban, egy másik véletlenül leeshet egy kávézóban egy asztal alá, a harmadik pedig leeshet, ha valakivel ismeri. Ne zavarja a hátralévő pakli három kártya nélkül, és rejtse el úgy, hogy senki sem vigye el. Amint teljesül a kívánsága - ezt a pakli csak ki kell dobni az ablakon, hogy a kártyák szétszóródjanak a szélben - a vágy „megszilárdításához”.

A vágyak teljesítésének rítusa. Lissi Moussa: “Öntsön házi ficust édes sűrített tejjel”

Lissi Mussa, ő Lisa Musson, ő Alissa Mussonova, ő Zoya Chernakova (az útlevél szerint) - furcsa és titokzatos ember, mondják az ilyen emberekről, hogy „nem ebből a világból”. Egy híres művészt, a rádió újságírót néhány évvel ezelőtt elvonulta a pszichológia, és arra a következtetésre jutott, hogy szinte minden problémánkat meg lehet oldani, és a betegségeket nagyon egyszerűen meg lehet gyógyítani - csodákba vételével és a körülöttük lévő tárgyakkal való fordulással. Lissi Moussa műhelyeket vezet és könyveket publikál a „Hogyan javíthatjuk az életét” sorozat ajánlásaival, miközben megtagadja magának pszichésnek vagy gyógyítónak való hivatkozást, csak azt állítva, hogy megosztja a nemzedékek által felhalmozott tudást, amelyek közül sokat egyszerűen nekünk adaptál, figyelembe véve a valóságot. a mi életünk.

Lissi Mousse szerint egy kívánság teljesítéséhez erőteljes szertartást kell használnia, amelyhez ... doboz sűrített tej és rendes házi készítésű ficus szükséges.
Mindent nagyon egyszerűen elmagyaráznak. A tej és a cukor (a "sűrített tej" összetétele) azok a termékek, amelyek az ősi idők óta a gazdagságot, a telítettséget és az édességet jelképezik. És a fikus egy varázslatos virág, a mágusok tudják, hogy bármilyen vágyát képes kielégíteni.
Ezért az álomhoz való közeledéshez sűrített tejet kell csepegtetnie egy ficus levélre, és lehetőleg inkább úgy, hogy az szinte elterjedjen a levélből, amelyet egyébként nem lehet kitörni. Most 27-szer nyalogatnia kell a ficus levélét a nyelvével, alkalmanként hangosan kihirdetve a vágyat. Ezután vegyen egy darab papírt, írjon rá ugyanazt, ujjával ásson egy lyukat az edénybe ficusszal, ásjon bele egy kívánságot, és öntsön rá sűrített tejet - mintha vizet öntene. Mondja össze az összeesküvés: „És én önök sűrített tejet; Ficus élvezi - a vágy teljesült! "
Hidd el vagy sem, de Lissy Mousse szemináriumai után több száz levél érkezik azoktól, akik „minden működött” és „minden kidolgozott”.
Igaz, hogy a szertartásnak van még néhány tisztázása. Ha a vágy összekapcsolódik a házassággal, az esküvővel, akkor nem a ficust, hanem a hibiszkuszt kell használni, mivel a virágokat és a leveleket korábban használták dekorációnak az esküvői szertartásokon. Sőt, ha egy lány elvégzi a rituálét, és azt akarja, hogy leendő házastársa romantikus és kifinomult legyen, hogy férje kávét feküdjön le, konzervtejet kell venni kávé hozzáadásával. Ha a legfontosabb az, hogy az ember jól érezze magát, akkor az élet „csokoládéban” volt - sűrített tejre van szükség kakaó vagy csokoládé hozzáadásával.

A vágyak teljesítésének rítusa. Natalya Pravdina: „Töltse fel a vizet, és barátságot tegyen a gazdagokkal”

Mi a varázslatos titok a Pravdina kívánságainak teljesítésében? Kiderül, hogy nincs csodás összeesküvés, varázslat vagy mágikus rítus. De nagyon sok Feng Shui tipp van, amelyek segítenek közelebb kerülni a célhoz - elérni azt a pillanatot, amikor álma megvalósul. Próbáljon újjáépíteni életeit oly módon, hogy teljes mértékben megfeleljen a keleti tanítások követelményeinek, és amint a külvilággal való harmóniát elérik, minden vágyad (igen, nem egy, de mindaz, amire vágysz) teljesül.
Tehát először is nyugodtan pozitív hangulatot kell beállítania. Miközben az embert szorongás, izgalom, félelmek, apróság és apróság bírja, a bőség megkerüli őt. "Mindezeket a tulajdonságokat összehasonlíthatjuk a felhőkkel, amelyek borítják a rengeteg ragyogó napot!" Szétoszlatja a homályos felhőket a te keményedésedből, és a jólét lesz állandó állama. ” Soha ne esküdj senkivel, ha látod, hogy egy konfliktus sérül - járj körül. Ha valami nem megy jól az életben, kellemetlenség történt - vegye ezt filozófiai szempontból, emlékezzen a mondásra: "Minden, ami nem történt meg, jobbra készül." Találkozzon a problémával mosolyogva, és mindig azt gondolja, hogy minden rendben lesz.
Hidd magadban és mennyei segítőidben. Az ember erősségeibe és az isteni jelenlét határtalan kegyelmébe egyszerűen csodákat csinál. Különbséget kell tenni a hit és az igazság között. Gyakran az emberek ezt mondják: "Remélem, hogy minden rendben lesz." Mondja: „Úgy gondolom, hogy minden rendben van, de még jobb lesz. Tudom, hogy van. ”
Közeledjen a vágyak teljesítésének pillanatához. A világ mindenjének időre és feltételekre van szüksége. Egy virág virágzásához napfényre és megfelelő évszakra van szüksége. Ha nyerni szeretne a lottón - legalább hetente vásárolni egy sorsjegyet, és ha álmodozni szeretne - legalább iratkozzon fel egy újságra, amely holdnaptárokat és tippeket kínál a kertészek számára.
Tanuld meg gondolatainak kezelését. Gondolatainkkal vonzhatjuk vagy visszaszoríthatjuk az aranyhordozó monetáris energiát. Az ember feladata, hogy tudatában és tudatalattijában olyan mentális teret hozzon létre, amely folyamatosan pénzt és sok szerencsét hoz minden erőfeszítés során. Ez a misztikus útja, egy olyan személy útja, aki felismerte a szándék hatalmát és fejlesztette energiáját a jó célok elérése érdekében. „Ha úgy tudja beállítani az agyát, hogy olyan rezgéseket bocsásson ki, amelyek összhangban vannak a Bőség Egyetemes Energiájával, akkor a pénz az életében ugyanolyan természetesen jelenik meg, mint a váltakozó napkelte és napnyugta. És hozzájárulnak vágyad teljesítéséhez. Ne feledje, hogy a személy jólétének állapota ugyanolyan természetes, mint a légzés. Isteni és gyönyörű. Az embernek boldogan kell élnie, és élveznie kell drága életének minden áldását. A gondolatok ellenőrzésével ellenőrizzük az életünket. ”
Töltsön vizet. Reggel üres hasán nagyon hasznos inni egy pohár vizet. Ha a víz tulajdonságait felhasználja az információk elnyelésére, akkor energiával töltheti fel. Tartsa előtt egy pohár vizet szív szintjén. Csukja be a szemét, és látja, hogy a fényforrás kinyílik az égből, és megtölti az üvegét rózsaszín, arany, fehér, türkiz és lila fény sugárzó energiájával. Ezek a bőség színei. Abban a pillanatban, amikor vizet iszik, gondoljon arra, mit szeretne kapni. Akár tanácsadás, egészség, jólét, minden a te utadon lesz! Bízzon a benned lévő hatalomban, és megkapja azt, amit akar.
Fogja fel a gazdagság energiáját. Ha egy fényűző gyémánt, rubin, smaragd, gyönyörű arany ékszerre nézel, akkor még a fotón is kis csoda történik. Elnyeli a gazdagság energiáját. Vágja ki a luxusmagazinok illusztrációit és tegye őket a vagyonágazatba: valódi ékszerek, értékes alkotások, drága kövek és ékszerek fényképei, amelyekre a császárné és a királyok büszkék voltak, a modern ékszermesterek remekművei. Legyenek a szemed előtt, inspirálhatnak erőt és hitet téged.
Ossza meg. Az élet törvénye: minél többet terjeszt, annál többet kap. Folyamatosan vigye a bevétel egy részét a templomba, segíthet egy diszfunkcionális családban lévő gyermeknek, utcai kutyát, macskát vagy madarakat ehet. Ne dobja el a macskákat, amelyek házában vagy házában kérnek. Úgy gondolják, hogy amikor egy éhes macska megy az ajtóddal, az angyalok küldik neked egy utat, hogy javítsd az életed. Fogadjon el egy állatot, vagy legalább táplálja. Különösen télen - mert az állatok és a madarak nagyon nehézek túlélni hideg időben. Segíts nekik.
Az életminőség folyamatos javítása. Az egyre növekvő szint kielégítése érdekében időről időre forduljon egy magasabb fizetésű orvos, kozmetikus, ügyvéd szolgáltatásaihoz, hogy magasabb szintre lépjen (még akkor is, ha „kinevezéséhez“ az utolsó pénzt adod ”). Néha nézz körül, és kérdezd meg magadtól: "Elég jó-e ahhoz, hogy most körülvesz?" Amint új lehetőségek nyílnak az életminőség javítására minden területen, életed megváltozik. A jobbért. Amikor megtanulod magasra gondolkodni, az emberek így fognak bánni veled. És az emberek jól érzik magukat! Sikeres ember esetén az egész környezet sikeres. Ruházat, ágynemű, autó, szauna, munkahely, kiegészítők, fehérneműk - ennyi! Semmi nem utal arra, hogy tiszteletben tartja magát. "Számomra csak a legjobb!" A sikeres ember életének törvénye?
Örülj, hogy mások sikeresek. Minél inkább felháborodik mások gazdagsága vagy sikere, annál erősödik a szegénység állapota. Ez egyértelmű jele a vesztes pszichológiájának. Egy ilyen hozzáállás szinte teljesen megfosztja az embert a pénzszerzési képességtől. Ha hirtelen észlel valami hasonlót magadban, kezdje el tudatos erőfeszítéseket, és találja meg örömét mások sikerében. Végül is, amit másoktól vágyunk, vonzunk az életünkbe. Ha elrejtjük a haragot és az ellenségeskedést a szívünkben, akkor elsősorban életünk részévé válnak. És amikor őszintén kívánunk az embereknek jó és jólétet, akkor magunknak kell jönnie. Mindez harmónia és egység érzetét kelti a gazdag világgal. Ezenkívül mindannyian sokkal jobban értékeljük magunkat, amikor másoknak jót akar, és nem égeti el az irigység és a harag. És minél magasabb az önértékelés, annál több lehetőség van a gazdagság és a jólét elérésére.
Tervezze meg a jövőt. Készítsen magadnak képet a jövőről, amelyet hosszú távon tervezhet. Minél tisztábban képes elképzelni a saját imázsát, boldog, egészséges, virágzó, annál gyorsabban mozog erre a kívánt állapotra, és ennek következtében minél gyorsabban mozog ön felé. Amikor úgy dönt, hogy meggazdagodik, gondold át, hogyan kezeli a pénzét. Képzelje el, hogy hány jó hasznos dolgot tehet magadnak és közeli embereknek. Ha bizonyos pénzügyi célokat kitűz, akkor jobban megismeri saját lehetőségeit, és elkezdi azokat használni. Az energiaszint emelkedik, pozitív hozzáállás és aktivitás jelenik meg. Mindez arra készteti őszintén, hogy azt hiszi, hogy mostantól jólétű lesz, és ez valósággá válik számodra, még mielőtt valóban magas szintű jólétet érne el.
Tanuld meg álmodni. Ne feledje, hogy az élet minden pillanatában van még magasabb fejlettségi szint, még magasabb szintű élvezet, még magasabb szintű öröm! Higgy egy álomban. Olyan világban élünk, ahol az árvák milliárdosokká válhatnak. Hidd el, hogy mindannyian képesek vagyunk elérni magasztos céljainkat. Minden tőlünk függ.
Vegye figyelembe a test jeleit. Emlékszel Paulo Coelho „Alkimista” -jára, amely azt mondja: „Kövesse álmaiddat, és figyeljen a jelekre”? Ügyeljen a jelekre! Figyeljen figyelmesen a testére. Érezhet valamilyen kellemes remegést, hűtést. Sok érzékeny ember azt mondja, hogy elkezdenek ingadozni, vagy valamilyen energikus lendületet éreznek. Mindez jó jel a finom világból, hogy a helyes úton haladsz. De hányinger, fejfájás, fulladás érzése, szorongás, kétségek, hirtelen gyengeség - mondja meg nekünk éppen az ellenkezőjét. Ne becsülje alá az ilyen jeleket. Elemezze, gondolkodjon. A test általában elõzetesen figyelmezteti Önt, hogy mi várható el a helyzetrõl. Ha jól érzi magát ezzel a személlyel, ezért nyitott az út, akkor biztonságosan cselekedhet!
Csináld amit szeretsz. Gondoskodjon arról, hogy olyan munkát végezzen, amely örömöt jelent neked és más emberek számára. A helyzet az, hogy az isteni jelenlét csak akkor szabadon bocsáthat minket mindenféle áldással, amikor a dharmát, vagyis a földön való megtestesülésünk célját hajtjuk végre.
Kommunikálj a gazdagokkal és a sikerekkel. A gazdag emberekkel folytatott kommunikáció minden bizonnyal befolyásolja hozzáállását, és hoz egy pillanatot, amely fordulópont lesz a sorsodban. Hasonlítsa össze az életét a sikeres ember életével és gazdagítson önmagának! Jobban akarta megváltoztatni sorsát, ezért megtette az első, legfontosabb lépést. Ne hagyd abba! A bőséges világ örömmel találkozik!
Végül vonzza a vágyat. Gondolj csak arra, hogy a lehető leggyakrabban teljesítették, amint van egy szabad perc a nap folyamán. Új autót akar? Képzeld el állandóan, hogy ő az ablakai alatt áll, és nem kell sokáig várnia azt a napot, amikor kinézett az ablakon, és látni fogja őt ...

Az ember földi életében elemeket vesz körül, amelyek provokálják és ugratják őt. Tudomány és művészet segítségével uralkodhat, de amikor az ember részéről a legkisebb hiba jelentkezik, diadalmaskodik és bosszút áll ...

Az átalakulás az egyik elemről a másikra történő átmenet képessége. Az alkímia például a fémek átalakulása. Az univerzumban minden engedelmeskedik az átalakulás törvényének. Bármelyik kezdetnek van vége. A körülményektől függetlenül a nehézségeket akadálymentessé alakíthatja, az boldogtalanságot boldogsággá. Csak meg kell értenie ezt a szabályt, és alapvető igazságként kell elfogadnia. Így a filozófus kőből, komor és megvetendő anyagból megjelenhet az abban található csodás szellem. Az alkimisták azokban a távoli időkben, mint amilyenek voltak, egy konkrét anyagba öltöztek, képesek voltak tudatalattira, és így átalakulást hajtottak végre. Te is a tudatalatti befolyása alatt kivetítheti vágyait a fantáziád konkrét formájára, és tiszta és ragyogó aranymá alakíthatja életének unalmas rutinját. Te, mint a fiatal teológus, akinek álmait Jung közvetíti, két varázsló segíti a keresést. A fehér mágus feketében, a fekete mágus fehéren van. Ez utóbbi hozza meg a paradicsom kulcsait. Ne veszítse el azt a hitet, amely a hegyek mozgatására képes.

Mindenekelőtt ahhoz, hogy megértsük, mi következik, meg kell határozni azokat a rendelkezéseket, amelyek szerint a dolgok tulajdonsága nem absztrakt fogalmak, hanem az élettel, a formával, az akaratgal és részben az ösztönökkel tehetséges lények, amelyek az evolúció útján viszik őket, ahelyett, hogy az emberhez közelebb kerülnék.

Minden elemnek lélek és élete van. Az elemek lakosait saganoknak nevezik. Nem alacsonyabbak az embernél, de abban különböznek abban, hogy nincs halhatatlan lélek. Ezek a természet erői, azaz mindent előállítanak, amit a természet tevékenységeinek tulajdonítanak. Lényeknek nevezhetők, de nem Ádámból származnak. Az elemek táplálkoznak. Öltözködnek, férjhez mennek és tenyésztést folytatnak. Mindent tudnak, ami történik, és gyakran megjelennek olyan embereknél, akik esetleg beszélgethetnek velük. Behatolhatnak az emberi környezetbe és keveredhetnek a társadalommal; utódokat szaporítanak, de a gyermekek nem tartoznak hozzájuk.

Meg kell érteni, hogy az ember olyan elemekből áll, amelyek a teste legnemesebb részét alkotják, de ennek ellenére megvan a maga lehetősége, hidrogén, foszfor, vas stb. Ezért az elemi elemek nem állnak az ember alatt, mert részt vehetnek az evolúcióban, de csak például a virágok és az ásványi királyság elemeinek műtrágyázóporával kapcsolatban nagyon kis számuk érheti el fejlődésének fokát az emberekben.

Evolúciós szakaszok

Az evolúció első szakasza az ásványt a növényi királyságba hozza, az erőfeszítés gyakran nem kivitelezhető az ásványi elemre, hibrideket eredményezve - félszaporodások, amelyek tarotológiai eltéréseket mutatnak, de ezen túlmenően az evolúció gyakran összekapcsolja az ásványt az állattal, egyfajta olyan kezdetleges inkarnáció, amelyben az inert és a mobil, az érzékenység érzéketlen. , díszített amorfizmus, haszontalan és makacs erőfeszítés érezhető, az állat megmenekül ásványi héjából, ugyanúgy, ahogy az ember ezt követően elhagyja anyagi testét.

Az elemi egykor nem érte el a Manát (szellemet), mert az ember a lelki evolúciójáig eldobja minden, ami benne marad, pusztán anyagi jellegű, ám szerepet játszanak az ember összetételében, amelynek fontosságát nem lehet felismerni.

Még azt is mondhatjuk, hogy az embernek az anyagi testéről van szó, az alapvető erő (a természet hatalma) befolyásolja, hanem a szerves erő. Mivel nincs semmi ember, életük során növényi, ásványi és gáz halmazállapotú elemekként hatol be az emberbe, amelyek tehát az anyag számára nem elkerülhetetlenek.

Papus gyakorlati varázslat

Ezért az elemi és az ember között olyan kapcsolatok vannak, amelyek csak a nagyon magas fejlõdés elérésekor szûnnek meg. Az ásványi anyag vagy növény eleme vonzódásnak van kitéve, ábrázolja vágyainak formáját. Anyaggal felöltözve, de kémiai úton vagy külön-külön szublimálással vagy akár csak összetörve bomlik, az elem ennek ellenére potenciális állapotban létezik: energiaellátást jelent vele. Ez az energia hajlamos arra, hogy ásványi anyagokra, növényekre vagy állatokra térjen vissza.

A varázsló, vagy a fekete mágus nem ellenfél, hanem szövetségese, bűnrészese és szinte az alapelv rabszolgája, annak ellenére, hogy saját urainak tartja magát.

Az elemi a gonosz ügynöke: az evolúció ellensége, az őrület mélységébe merítve, tetteit megbénítva, bűnöző asszisztenssé válik, és lassítja belépését a mentális síkra. Az asztrális testek rendelkeznek, és félelmetes módon manifesztálódnak.

A varázsló maga átviszi asztrális áramának egy részét és hozzájárul rövid távú létükhöz. Használhatják az elhunyt állat holttestét, vagy birtokba vehetik az asztrális formát, amely elhagyta az anyagi testét. Az utolsó szó az elemekről - ők alkotják a gonosz és a rossz világot.

A természet ereje

Az elemesek a természetben barangolnak, és lehetőséget keresnek a megnyilvánulásra. Könnyű megérteni, hogy ezen alapvető erők között jó semleges és rossz is létezik. az égő savnak megfelelő elemei vannak, mint például a víz tisztítása, az elemei a méregben, a robbanóanyagokban jelen vannak a természet minden brutális erőében. Kabbalah azt mondja: "A világon nincs semmi, egyetlen rovar, egyetlen növény sem, amely felett a szellem nem uralkodik."

Ez ugyanaz a gondolat kézzelfoghatóbb formában. Minden fűszál egy sugárnyalábot reprezentál egy növényi erőcsomagból, amely más erőktől függ, amelyek közül az első kifejezés az élet ereje, amely az egész természetben eloszlik. Amint az elemi erők az univerzumban rohannak, hogy munkát keressenek, hogy megnyilvánuljanak, minden, ami az elemi útjába kerül, eszközré válik, és egy katasztrófa sújtja az utat akadályozó embert. Amíg egy személy nem szabadul meg az anyagtól, ellensége elemi volt. Még asztrális test anyagi részével nem csúszik el tőle, és brutális erővel kínozza és megrongálhatja.

Például - egy gőzkazán robbanása, aknák - ez az elem durva diadalma. A dolgok bosszút állnak. Lényegében az elemeket alárendelték az embernek, de a kényszerítési joga, amely felettük rendelkezik, károsítja normális evolúciójukat, és ellenállnak és megölnek. Az embernek valódi hatalma van felettük, csak a pszichés erejét használva (csak ellene az alapelv tehetetlen). Mindenki, aki inspirációval megérti az elemeket, tudván, hogy egy lény durva anyag alatt rejtőzik, bárki üldözi ezt a teremtményt, konvergál vele és arccal néz rá, mindenható. Más szavakkal, csak akkor rendelkezik ezzel a hatalommal, amikor eléri az asztrális síkot. Most tisztáznia kell, hogy mit értünk a fekete mágia alatt.

Kabbala szerint "Olahm - Ha - Ázsia" - Ázsia. Az anyag, a cselekvés világa, amely a többi világ legsúlyosabb részéből áll, a gonosz szellemeit tartalmazza - ez az alsó világ. Kabbalah szerint Kelifnek (héj - héj) hívják. E világ fejedelme Samael, a méreg és a halál angyala. Felesége, Iskhet - Zamumin - a prostitúció vele együtt alkotja az állatot, Shioát vagy Haivát.

Vannak azonban a jók elemei, és rájuk a fehér mágia megmutathatja erejét. Ezek fentről erők, ezeket az erők hagyományait és a Kabbala angyaloknak nevezi. Milyen abszolút tiszta erők hívják őket a tíz Sephiroth-nak.

Varázslatos könyvek online

Hasznos hivatkozások kezdő mágusok számára történő olvasáshoz

• 

  Műfaj: Ezoterika Kivonat: A jövő társadalma eredete Felső varázslat

  Rövid információ; Kezdeti információk Mindegyik szám egy ötletet és egy formát jelöl: A kabala élettani nyelve A fordulat kulcsa Kivonat

• 

  Cím: Gyakorlati varázslat

  Ez a könyv arról szól, hogyan befolyásolhatja testét és fejlesztheti rendkívüli képességeit. Ennek a könyvnek a segítségével ... Online olvasáshoz kattintson a Könyv olvasása elemre

• 

  Műfaj: Ezoterika Kivonat: ZOGAR

  A könyvet évszázadok óta rejtik el. A ragyogás könyv az évszázados kabalista irodalom fő és leghíresebb könyve. Noha a könyvet a 4. században írták, az A.D. Különleges, varázslatos nyelvével a Zohar tisztázza az univerzum felépítését, a lelkek körét, a levelek titkait, a jövő múltját. A könyv egyedülálló spirituális befolyása szerint ... Online olvasáshoz kattintson a Olvasson könyvet gombra

• 

  Okkult filozófia. Agrippa. 1. könyv

  Műfaj: ezoterikus filozófia

  Háromféle világ létezik, nevezetesen az elemi, a mennyei és az intellektuális. Minden alsó világot a legmagasabb irányítja, és megkapja befolyását. Az archetípus és a Legfelsõbb teremtõ kommunikálja mindenható képességének tulajdonságait, feltárva magunkat angyalokban, a mennyben ...

• 

  Kezdeti információk. Minden dolognak van egy entitása, amelyet vezérel. A Turner élettani kulcsa

  A javasolt összetétel a kiemelkedő okkult mágus, Dr. Gerard Enkoss tulajdona. A „Papus” álnévvel az orvostudomány zseni írt alá az okkultizmusról, míg az orvosi művek valódi neve alatt jelent meg ... Online olvasáshoz kattintson a Olvasson könyvet

• 

  Műfaj: Ezoterika - Filozófia:

  Tudjuk, hogy itt a természet - az alábbiakban - nem tartalmazza az összes testben az égitestek összes tulajdonságát, de sokféle dologból közlik velünk.

  Sok napos dolog van, amelyek közül egyik sem tartalmazza az összes tökéletességet ... Online olvasáshoz kattintson a Olvasson könyvet gombra

Az orosz mágia vagy az orosz mágiaművészet a varázst jó (fehér) és gonosz (fekete) mágiara osztja, a mágus érzéseinek erkölcsi függvényében. Is osztva jó (Isten) és rossz (ördög).

Az ókori Orosz azt állítja, hogy Isten minden emberben jelen van, és mindenki Isten fia, és része az Egy Istennek - az Atyának, és ezért az Istennel egységes természetű embernek felelősséget kell viselnie életmódja, tettei, szavai és legfontosabb gondolataiért, tekintettel arra, hogy képesek befolyásolni a valóság információs folyamatait (az Egy információs struktúráján).

Varázslatos betűk rejtélye A zsidó ábécé betűinek varázsának rejtélye

Ebben a fejezetben megismerteti Önt a héber ábécé betűivel, amelyek mindegyik betűjének saját okkult magyarázata van az univerzummal való kapcsolatnak és egy szimbólum.

Összességében a héber ábécé 22 betűből áll, és az orosz ábécéhez hasonlóan betűképekkel is rendelkezik, a tanulmányozás után felismeri az igazságot, és felfedezi ezen misztikus szimbólumok minden egyes betűjének titkát.

A démonok a negatív asztrális pólusok minden létező rétegének és alsíkjának élő lakosai. Anatómiai szempontból a démon az AODa aktív asztrális magja, amely körül az úgynevezett démoni memória forog - információs kapacitás, ennek a démonnak a működési elve.

Az alkímiáról szóló fejezet felvázolja Nagy Alberta kinyilatkoztatásait, aki ismerte az alkímia titkait, és azokat ismerteti szövegeiben. Megtanítja, hogyan kell a fémekkel helyesen dolgozni, ismerteti azok tulajdonságait.

Felfedtem nektek, gyermekeim, rejtett jelentéseit. Eljött az idő, hogy segítsen nekünk a művészetünk nagy rejtélyévé válni, oly sokáig elrejtve a tekintetétől - hogy világossá váljon.

Nagy Albert

Az első három a legmagasabb szellemi háromság, a második három a törvények világa, a következő három a formák és a megvalósulások világa, az utolsó tizedik Sephiroth pedig a királyságot, az életet jelöli. Ázsia világa az anyag világa.

a tények világa

Tíz szefirot számít a tények világában.

I - Szellem; II - levegő; III - víz; IV - Tűz;

V - magasság; VI - mélység; VII - kelet;

VIII - Nyugat; IX - északi; X - dél.

A Sephiroth négy sorozata négy világot alkot:

Atzil - válogatás, az archetípus világa.

Beria - alkotás, a törvények világa.

Yetzirah - kialakulás, a megvalósulások világa.

Ázsia - számít, a cselekvés világa.

Így a természetben a káros erõket a démonok testesítik meg, akik miatt ezek a nevek elveszítik fantasztikus jellegüket, amint fel vannak öltözve az emberekre veszélyes és ártalmas tulajdonságok tárgyi elképzelésébe. Nincs semmi fantasztikusabb, mint a kémiai név: kénsav, morfin, kokain, és most információkat akarunk adni más lényekről.

Előszó a szerkesztőből

Papus vagy Gerard Ancoss Spanyolországban, La Coruca városában született 1865. július 13-án, francia és spanyol családban. Négy éves korában a család Franciaországba költözött, ahol Gerard megszerezte oktatását.

Ifjúkorában Ankoss sok időt töltött a Párizsi Nemzeti Könyvtárban, a Kabbalah, a Tarot, a mágia, az alkímia és az Eliphas Levy alkotásainak tanulmányozásában. A papus becenevet, amelyet Ankoss később átvette, Eliphas Levy kölcsönzte a Tyana Nuchemeron Apollonius-tól (könyvének függelékében jelentette meg, a Dogmas and Rituals című könyvében magasabb varázslat") És azt jelentette, hogy" orvos ". Papus elsősorban több mint 400 cikk és 25 mágia, Kabbala és Tarot könyv írójaként vált ismertté. A tizenkilencedik század vége és a huszadik század eleje különféle okkult szervezetekben és párizsi spiritisztikus és irodalmi körökben kiemelkedő szereplőnek tartották.

Szellemi küldetése során Papus egy bizonyos időszakot töltött a Francia Teozófiai Társaságban, de gyorsan elhagyta, mivel elégedetlen volt, hogy csak a keleti okkultizmust tanulmányozta. Ezután csatlakozott a Hermetikus Fény Testvériséghez. A barátjával egy időben alapította az Initiation folyóiratot, amelyet 1914-ig adtak ki. Az okkult tudományok iránti vágy különféle emberekkel, híres tudósokkal és orvosokkal ösztönözte őt, tudományos munkákat publikált valakivel, és valakivel orvosi klinikákon gyakorolt, de 1888-ban mentorokkal megalapította a Rózsakereszt Rendjét.

Maga Papus többször is részt vett korának híres párbeszédjén. És mindenhol megpróbálta alkalmazni mágus és gyógyító képességeit. Egy esetben a párbajok egyik lóját vad rémülettel megragadták, és ez majdnem elvette a lovas életét, ráadásul a párbajt rejtélyesen elrontották a pisztolyokat, és mindenki életben maradt.

A második párbaj során az ellenfél Papus kocsija megduplázódott. És amikor a párbajlisták harcolni kezdtek a kardokkal, senki sem sérült meg súlyosan. Papus varázsa feltétel nélkül cselekedett.

Később Papus lett a Rózsakereszt Kabalista Rendjének utolsó és egyetlen vezetõje. Megalapította a martisták rendjét is, amely két elfeledett szabadkőműves rítuson alapult. Ez a parancs megőrizte az idő próbáját, és a mai napig folytatja Papus munkáját.

Papus egyike volt az elsőknek, akiket a Gnosztikus Egyház püspökeinek szenteltek fel, egy olyan szervezetnél, amely „valódi” szabadkőműveseknek helyezte magát.

De az okkultizmussal folytatott komoly foglalkozások ellenére Papus nem adta fel a párizsi egyetemen folytatott tanulmányait. 1894-ben doktori fokozatot kapott filozófiai anatómia disszertációjára, később klinikát nyitott a Roden Street-en, és virágzó gyakorlatot folytatott.

Három alkalommal (1901-ben, 1905-ben és 1906-ban) Papus Oroszországban látogatott el varázslat és okkultizmus előadásain. Forrásokból ismert, hogy orvosként és okkult tanácsadóként tanácsolta a koronázott családot.

Papus spiritisztikus üléseket is tartott, és felidézi II. Miklós apja, Sándor szellemét, aki a forradalmárok kezén jósolta a király halálát. Írásos bizonyítékok szerint Papus varázslatos kísérletekkel megígérte, hogy késlelteti a prófécia teljesítését saját halál (és ez az állítás nagyon pontosnak bizonyult, mivel II. Miklós 141 nappal maga Papus halála után elvesztette trónját). Nyilvánvaló, hogy Papus maga is valami sámánnak tűnt a király és a királyné számára, de ő segített nekik a kormányzati döntések meghozatalában. Személyes levelezésében többször figyelmeztette őket Grigory Rasputin negatív hatásáról.

Bizonyítékok vannak arra, hogy Papus II. Miklósral együtt martinista dobozt szervezett a Tsarskoje Selóban, ám ezt az üzenetet nem erősítették meg.

Az első világháború alatt Papus harcolt a francia orvosi testülettel. Kortársai emlékeztettek arra, hogy mivel a frontvonalon működő kórház főorvosa nem volt megkímélve erejét, nemcsak a francia, hanem a német katonákat is kezelte. Párizsba való visszatérésekor tuberkulózisban megbetegedett és 51 éves korában meghalt.

Munkáit sok országban fordították le, a 19. - 20. század elején az összes okkult szerző közül a legeredményesebben publikálták. A gyakorlati varázslat, a varázslat és a hipnotizmus, az okkultizmusra vonatkozó kezdeti információk, a Számtudomány, a Kabbala vagy az Istentudomány és sok más orosz nyelven jelentek meg.

Bemutatjuk a „Gyakorlati varázslat” című könyv új fordítását, amely évek óta méltóan nagy népszerűségnek örvend a különböző varázslatos és okkult gyakorlatok iránt érdeklődő olvasók körében.

Bevezetés

Mi a gyakorlati varázslat?

A következő meghatározást adjuk: A gyakorlati mágia az az ember dinamizált akarata befolyásolásának művészete, amely felgyorsítja a természet élő erőinek evolúcióját, és ez a könyv csak magyarázza és fejleszti ezt a meghatározást. Úgy gondoljuk, hogy képesek voltunk leírni az emberi psziché elméletét, amint azt Platón javasolta, és amelyet a Fabra d’Olivet munkáiban fejlesztettek ki, a modern élettani adatokkal összhangban. A munka ez a része a téma további megértésének szükséges alapja.

Ugyanakkor a munka sok fejezete a természet élő erőinek, asztrális eredetének és a szublubáris világban való kapcsolatának tanulmányozására szolgál.

Ezeket a fontos kérdéseket gyakran nem vették figyelembe azok, akik elkezdték a mágia tanulmányozását, nem ismerve a hagyományokban megfogalmazott alapelveket.

A javasolt könyv nemcsak a mágikus cselekedetek általános elméletét tartalmazza, hanem példákat is imádságokra és varázslatokra. Természetesen, ha jól elsajátítja az Elméleti Varázslatot, akkor ezek nélkül is megtörténhet: a halhatatlan szelleme önmagától megkívánja a szükséges kifejezéseket, amelyek ideálisak az egyes műveletekhez. De ez már a személyes dolga, kötelességem az, hogy megmutassam az utat, és véglegesen eltávolítsam mindazokat, akik képtelenek vagyon.

Ima! Varázslat! Titokzatos képletek!

Nem tűnik nevetségesnek, hogy a tizenkilencedik században egy szerző, aki állítása szerint mindent alaposan bemutatja a „haladás fiainak”, „a vasút és a telefon korának híres gyermekeinek”, miközben azt tanácsolja az olvasóknak, hogy megvédjék magukat az olyan szélsőségektől, mint a klerikalizmus és a materializmus?

Nem elég egy modern szkeptikus, elgondolkodó, ambiciózus és türelmetlen ahhoz, hogy ezt a könyvet tűzbe dobja?

Manapság, amikor ezek a jelenségek mindenütt jelen vannak a divatban, amikor az "varázslók", a "tisztánlátó" és a "nagy beavatók", az "okkultizmus és a boszorkányság professzora" körülötte nőnek körülöttünk, mint a gombák, és a kiadókat elárasztó kompozícióikkal áradják, a fény sugara feltétlenül szükséges , irányító szál, lehetőséget adva a gondolkodó olvasóknak, hogy értékeljék ezeket a "nagy embereket" valódi értékükön. És ha a javasolt munka még egy kicsit segít nekik is ebben a kérdésben, akkor teljes mértékben megjutalmazzuk erőfeszítéseinkért.

Ha olyan emberekről beszélünk, akik őszintén hisznek a modern hivatalos tudomány helyességében, és a varázslatot tiszta hamisításnak vagy beteg képzeletnek tartják, kérdezzük őket: vajon a fejlõdési törvényeket nem szabad a fizikai erõkre ugyanúgy alkalmazni, mint a természet többi részére? és szabadon választunk-e határokat az energia átalakulására bármilyen formában?

És a történelem egész folyamata nem bizonyítja számunkra, hogy nagyon gyakran tegnap őrületnek hívják azt, amit manapság bölcsességnek tekintünk, és vajon nem következik-e analógia útján, hogy a számunkra logikátlannak tűnő okok logikus megnyilvánulása a mai napig ismeretlen?

Végül is a szigetelt üveg lábakkal ellátott elektromos gép működését logikusnak tekintik, amely mechanikus energiává változtatja az üvegtárcsa forgására fordított mechanikai munkát, és felhalmozza ezt az elektromos energiát a vezető fémgömbjeire. Miért lehet a priori a mágus cselekedete értelmetlen és abszurd, a körén belül elkülönített, és az asztrális energiává alakítva azt a fizikai és mentális munkát, amelyet a testén végzett az előkészítés során, és felhalmozza ezt az energiát egy fémgömbre, amely a fa végén található, fedett lakk pálca?

Mindenki logikusnak és ésszerűnek talál egy villámrúdot, amely vonzza és eloltja a felhő elektromos energiáját, vagy egy fémhegyet, amely eloszlatja az elektromos energiát egy Ramsden gépen.

De amikor egy varázskardnak nevezett fémcsúccsal felfegyverzett mágus felszívja az asztrális erők rendszerében koncentrált energiát, akkor azonnal mindenki, aki úgy véli, hogy jogosult viselni a tudomány népének címét: „őrület”, „hallucináció” vagy „megtévesztés”!

Ismétlem: a mágus által használt erők ugyanolyan rendűek, mint a természet összes többi erője, és ugyanazokat a törvényeket betartják. És a különbség az, hogy a mentális energia megváltoztatásából származnak egy élő környezetben, és mentális eredetük nyomait megtartják a racionalitás néhány jele formájában.

Egy írástudatlan és fanatikus ember látja az ördögöt ezekben az erőkben; egy tudós, akinek akadálya van annak, hogy nyugodtan dolgozzon a mikrobáival, csak azoknak az országait látja, akik bátorsággal bírnak olyan kérdésekkel foglalkozni, amelyek nem képezik részét a világ egyik egyeteme programjának.

A komoly kutatónak teljes mértékben tisztában kell lennie a vizsgált kérdés legkisebb részleteivel, és nem reagálhat a szavakra, függetlenül attól, honnan származnak.

Papus

1. fejezet A mágia meghatározása

Természetesen hallottál egy viccet a csirketojásról, amelyet Christopher Columbus az asztalra tett? Nem kell újra megismételnie.

Ez az anekdotum azt mutatja, hogy egyszerűen fogalmazva, minden probléma megoldására a legnehezebb megtalálni a legegyszerűbbet. Tehát a mágia titokzatosnak és érthetetlennek tűnik azok számára, akik úgy döntöttek, hogy komolyan tanulmányozzák, csak azért, mert a hallgató azonnal mélyen belemerül a poliszyllabikus részletekbe, amelyekben összetévesztik.

Az olvasók látják, hogy szerzőként szeretem az összehasonlításokat, sőt néha visszaélnek velük. Függetlenül attól, hogy ez a szokás hátrányt jelent-e vagy előny, de annyira mélyen gyökerezik bennem, hogy ebben a munkában nem fogom elhagyni, ahogy eddig nem is tagadtam. Ezért nagyszerű kezdettel látom elmagyarázni a varázslatot egy ilyen furcsa, első pillantásra felmerülő kérdésre: „Látta már a legénységet az utca mentén?”

"Miért ez a kérdés?" - kérdezed. És ráadásul válaszolok, hogy megmutassam nektek, hogy aki gondosan figyelt a legénységre, könnyen megértheti a mechanikát, a filozófiát, a fiziológiát és a varázslatot.

Ha a kérdésem, és ami a legfontosabb, a válaszom hülye, azt jelenti, hogy nem tudja, hogyan kell megfigyelni; amit nézel, de nem látsz; érzem, de nem érzem. Ez azt is jelenti, hogy nincs szokása arra gondolkodni, amit lát, keresni a kapcsolatokat a legegyszerűbb tárgyak között.

Amint Szókratész Athén utcáin sétált, egy embert tűzifát szállított, és felhívta a figyelmet arra, hogy ügyesen fektetik őket. A filozófus felállt, és beszélt vele az emberrel, ezt követően hallgatóvá vette, akitől később nőtt a híres Xenophon. Ebből egyértelmű, hogy Szókratész jobban látta a szellemi pillantását, mint a szemét.

Tehát, ha úgy dönt, hogy a Varázslatot tanulmányozza, először meg kell valósítania a következő ötletet: a külvilág minden olyan jelensége, amely érzékeit meghökkent, csupán a láthatatlan ötletek és törvények látható visszaverődései, amelyek a gondolkodó elme következtetésekből származhatnak ezekből az érzékszervi észlelésekből.

Milyen önnek, mint komoly embernek, érdekelnie kell mások személyiségében? Egyáltalán nem a ruhája, hanem a jelleme és cselekedetei. A ruházat, különösképpen annak viselésének módja, pusztán az ember képzettségét jelzi, és ez csak belső tulajdonságainak halvány visszaverése.

Ez azt jelenti, hogy minden fizikai jelenség, amely érzékelésünket sztrájkol, csak visszatükröződés - magasabb entitások „ruhája” - ötletek. Az előttem lévő bronzszobor az a forma, amelyben a szobrász elgondolkodott; egy szék a kézműves gondolatának anyagátadása. És ez vonatkozik az egész természetre: fára, rovarra, virágra - ezek mind az absztrakciók materializált képei a szó teljes értelmében. Ezeket az absztrakciókat egy olyan tudós nem veszi észre, aki csak a dolgok külső lényegével foglalkozik, amely ehhez elég. Éppen ellenkezőleg, a költők és a nők jobban megértik a természet titokzatos nyelvét, intuitívan érezve, hogy mi az egyetemes szerelem. Te és én hamarosan meglátjuk, hogy a mágia miért a szeretet tudománya, de most térjünk vissza a csapatunkhoz.

Kocsi, ló, kocsis - ez minden filozófia, minden varázslat, természetesen, ha ezt a nyers példát csak analógiának tekintjük ügyes megfigyelés alatt.

Felhívjuk figyelmét, hogy ha a kocsis (gondolkodó lény) a kocsiban ülve egy ló segítsége nélkül mozgásba akarja volna hozni, akkor az nem lett volna sikeres. Nem kell nevetni és excentrikusnak hívnunk, mert sokan a varázslatot tartják a lovak nélküli kocsik mozgatásának művészetének, vagy tudományos szempontból erőszak gyakorlására az ügyben közvetítő nélkül.

Tehát ne felejtsd el az elsőt: a kocsiban ülő kocsi lova nélkül nem tudja mozgásba hozni. De észrevette-e, hogy bár a ló erősebb, mint az edző, a gyerek segítségével aláveszi ezt a brutális erőt és irányítja? Ha odafigyelt erre, akkor már félig varázsló vagy, és biztonságosan folytathatjuk tanulmányainkat azzal, hogy példánkat mutatjuk be „tudományos nyelven”.

Az edző a mozgást irányító elmét és elsősorban az akaratot szimbolizálja, tehát „a menedzser kezdete” -nek nevezhető.

A legénység egy olyan inert anyagot szimbolizál, amely támogatja a racionális lényt és egy "kezdetek által vezérelt".

A ló egy erő. A ló, alárendelve az edzőnek, és reagálva a legénységre, a ló mozgásba helyezi az egész rendszert, ez a „mozgó elv”, amely egyúttal az edző és a legénység közötti közbenső részt képviseli - mi összeköti azt, ami támogatja azt, aki irányítja, vagyis az akarathoz tartozik. .

Ha jól megérti ezt, akkor megtanulta megfigyelni a legénységet, és most megértheti, mi a mágia.

Mint megértetted, nagyon fontos, hogy képes legyőzni egy lovat, ellenállni annak szeszélyeinek, tudni, hogyan kell a megfelelő pillanatban elhúzni az összes erőt, vagy fordítva, egész hosszan megmenteni őket.

Valójában a kocsis emberi akarat, a ló az élet minden megnyilvánulásában, ugyanaz minden animált és élettelen tárgyban. Ebből következik, hogy az élet közvetítő, kapcsolat, amely nélkül az akarat nem befolyásolhatja az anyagot, csakúgy, mint az edző nem érinti a laza személyzetet.

Ha az agyában nincs elegendő vér a funkcióinak ellátásához, akkor az akarat - minden vágyával - nem képes mozgásba hozni a testet, megbénítja és fokozatosan elveszíti az eszméletét. Tehát, a vérszegénység a vér dinamizmusának hiánya, a dinamizmus pedig az az erő, amelyet a vér az összes szervre, beleértve az agyat is szolgáltat; oxigénnek, hőnek, oxihemoglobinnak nevezzük - ez csak a külső tulajdonságait, a héját írja le; de ha életerőnek nevezi, akkor meg fogja határozni annak valódi karakterét.

Lássa most, mennyire hasznos az utcán haladó kocsikat nézni? Lónk a testünk vérképévé vált (élet erő!), Amely a testünkben működik, és akkor természetesen meg fogja érteni, hogy a legénység a testünk képe, az edző pedig az akarat.

Előfordul, hogy annyira bosszantunk, hogy „elveszítjük a fejünket”, a vér az agyba rohan, más szóval a ló kissé harap, majd - jaj az edzőnek, ha nincs ereje megbirkózni a lóval. Soha ne engedje szabadon a gyeplőt, hanem szorosan húzza meg őket - és a ló, akit az edző energiája szelídít, fokozatosan megnyugodni fog.

Ugyanez mondható el az emberről: kocsisának (akaratának) energiájának haragjára kell cselekednie azáltal, hogy meghúzza az összekötő karokat életerő akarattal, és egy ember gyorsan megnyugszik.

Annak érdekében, hogy az edző egy ló sokszor hatalmasabb erővel bírjon, mégis szükség van gyeplőre és egy kicsit. Az emberekben a test akarata befolyásolásának eszköze az ideg erő. Az a képesség, hogy irányítsák és koncentrálják ezt az ideges erőt, a mágikus fejlődés első fokozata.

A varázslatos műveletek végrehajtásához azonban nem elegendő az emberi test felépítésének és akaratának ismerete. Nem elegendő a mágikus műveletek technikájának tanulmányozása sem a tankönyvek segítségével - rendszeresen gyakorolni kell; éppúgy, mint edző, állandóan lovakat vezet.

A mágia és az általános okkultizmus közötti különbség az, hogy a mágia gyakorlati tudomány, míg az általános okkultizmus az elméletet tanulmányozza. De a varázslatos kísérletek elvégzése az okkultizmus ismerete nélkül ugyanolyan, mint a mozdony vezetése a Mechanika fogalmáról. Csakúgy, mint a gyermek álma, hogy egy fából készült szablyát általánosossá alakítson, soha nem valósul meg, a mágia első kézből ismert laikusának álma is abszurd - a víz áramlását vagy a Nap mozgását megjegyzett varázslatgal megállítani a barátokkal való diciklés vagy a szomszédos lány elcsábításának céljából falvakban. Milyen nagy csalódás, ha egy ilyen tapasztalat kudarcot vall!

És mit mondanak a katonák, ha egy fa karddal rendelkező gyerek hirtelen kezdeni parancsolni nekik?

Mielőtt ellenőrizné a gabona teljesítményét, először meg kell tanulnia ellenőriznie magát.

Soha ne felejtse el, hogy a professzor megszerzéséhez először be kell fejeznie a gimnáziumot és a felsőoktatási intézményt. Nos, aki ezt nehéznek tartja, vőlegény lehet, akinek néhány hónapnyi képzése elegendő.

Mint minden alkalmazott tudomány, a gyakorlati mágia megköveteli a vonatkozó elméletek ismereteit. Mérnökké válhat, ha egy felsőoktatási intézményben mechanikát tanul, vagy technikus, ha lakatos műhelyben tanul. Ugyanez a varázslattal.

A falvakban vannak olyan emberek, akik gyógyítanak egyes betegségeket és érdekes tevékenységeket végeznek - másoktól tanulták ezt a művészetet. Az ilyen embereket varázslóknak nevezik, bár hiába félnek tőlük. A Mágia ezen lakatosaival együtt vannak olyanok is, akik tanulmányozták a végrehajtott mágikus műveletek elméletét, ezek a Mágia mérnökei, és az általunk kínált munka elsősorban nekik készült.

Már elmondtuk, hogy a gyakorlati mágia alkalmazott tudomány, megtanítja nekünk az akarat alkalmazását - ezt az irányító elvet, a rendszer vezetőjét. Mihez fűződik az akarat? Csak nem számít, mivel ez azt jelentené, hogy a kocsis vágya átmozgatja az állványon ülő laza személyzetet. De a kocsis vezet a lovat, nem a legénységet.

Az okkultizmus egyik legfontosabb eredménye az a rendelkezés, miszerint a szellem nem érintheti közvetlenül az anyagot, csak a meditációs elvre hat, amely ezt a hatást már magára az anyagra hordozza.

A mágus tehát nem az akaratával közvetlenül az anyagra cselekszik, hanem csak arra, ami állandóan módosítja azt, az okkultizmusban az anyagi világ „kialakulási tervének” vagy az asztrális síknak nevezik.

Miután a varázslatot úgy definiálták, mint az akarat alkalmazását a természet erőire, a modern fizikai tudományok pedig a varázslat részét képezték: a beavatót megtanították kezelni a hőt, a fényt és az elektromosságot. Korunkban azonban ez a meghatározás túl szűk lett, és nem felel meg annak az elképzelésnek, amelyet az okkultista gyakorlati mágia kapcsán fogalmaz meg.

Kétségtelen, hogy a varázsló vagy tanítványa akarata szerint cselekszik a természet egyes erői ellen; csak azt kell meghatározni, hogy melyiket. Nyilvánvalóan nem fizikai, mivel kezelése mérnök, nem bűvész specialitása.

De te és én tudjuk, hogy a gépektől származó fizikai erők mellett vannak hiperfizikai erők is, amelyek az elsőkkel ellentétben élő lényekből származnak.

Az élőlények által kibocsátott erők figyelembevétele, nevezetesen: a hő, a fény és az elektromosság, nem tartozik a programunkba, mert - ismétlem megismétlem - ezek tisztán fizikai erők.

1854-ben Reichenbach egy kísérleti sorozat elvégzése után bebizonyította, hogy az élőlények és egyes mágneses testek speciális rezgéseket bocsátanak ki sötétben, amelyek érzékenyek számára láthatók. Amint maga Reichenbach is hitte, ezek a vibrációk egy ismeretlen erő megnyilvánulása, amelyet "odoknak" neveztek. Később Dr. Luis és de Rocha ezredes ugyanazon jelenség különféle megnyilvánulásait is megfigyelte. Jelenleg a tudomány megerősítette ennek az erőnek a létezését, és magabiztosan támaszkodhatunk további kutatásainkra.

Indiában létezik egy embercsoport, akit fakirsnek hívnak, akik sok éves gyakorlásuk során képesek voltak irányítani ezeket a hiperfizikai erőket.

A szokásos kísérleteik egyike a következő: másfél méterre a földön ülő fakírtól egy fazéknyi földet helyeznek el, és beleültetnek valamilyen növényi gabonát. A fakír, amikor rámeti a szemét, fokozatosan sápadtvá válik és az egyik pózban megkeményedik, a kezét kinyújtva a gabonafélére, transzállapotba merítve, miközben testét kissé lehűti.

Egy idő után a hajtás megjelenik a fazékban, és gyorsan növekszik.

Ha nem szakítja meg a kísérletet, akkor három-négy óra elteltével a növény virágzik, majd megjelennek érett érett gyümölcsök.

Mi történt ebben az esetben?

A fakír akarata összpontosította testének ideges erejét, ezáltal aktiválja a gabonaban rejtett létfontosságú erőt, és arra kényszerítette a növényt, hogy néhány perc alatt állapotba kerüljön, amelyet csak néhány hónapos normál növekedés után tudott elérni. Mindenki ismeri ezt a hatalmat - ez az élet.

Most nem fogjuk megvizsgálni, hogy az élet a szerves mozgás következménye vagy oka. Érdekeljük a történtek lényegét, amely abban áll, hogy a fakír akarata a gabona alvó vegetatív erőre hatott, és nemcsak arra ébresztette, hanem sokkal energiábban is cselekedett, mint általában.

Nevezhetjük ezt természetfeletti jelenségnek? Egyáltalán nem.

A fakír, felgyorsítva a természet jelenségeinek szokásos menetét, varázslatos kísérletet hajtott végre anélkül, hogy valami természetfeletti dolgot tett volna. A növény életét befolyásolva a fakír befolyásolta az anyagot. Szóval hogyan befolyásolta a növény alvó életét?

Az okkult tudomány ismerete lehetővé teszi, hogy határozott választ kapjunk: saját életünk erővel, a modern orvostudomány nyelvén, az úgynevezett erővel, amely az ember növényi vagy szerves életének jelenségeit előidézi.

A fizikai erőkkel megszokott megfigyelőt megzavarhatja az, hogy az életerő egy személyből jön ki, és távolról működik; de még a modern pszichológusok által az elmúlt 50 évben elvégzett gyógyulások felületes tanulmánya is a helyes úton fogja vezetni a kutatót.

Magyarázza el a fakir tapasztalatait legénységünk példájával.

Képzeljünk el egy fakírt olyan csapatként, amelynek edzõje akaratot képvisel, a ló élet erõ, a kocsi pedig test.

A Grain a második csapat, nagyon nehéz és terjedelmes kocsival, felfelé húzva halott nagokkal (növényi élet), akinek edzője, tapasztalatlan fiú, alszik jelenleg.

Az első legénységünk meghaladja a másodikt.

Az eskü megkérdezése után a fakír a lóját a nehéz kocsihoz köti, mindkét lovat kantár alá veszi, és gyorsan meghúzza a kocsit a hegyre.

Rövid idő alatt elmúlik az emelkedés (a növény fejlesztése), amely rengeteg körülmények között sok időt igényel (egy év).

Ezt követően a kocsis (fakir) visszahelyezi a lóját (életét) a kocsiba (testbe), amely egész idő alatt ló nélkül (transzban) állt az úton. Most megérti a fakír hatását a növényre? Ha igen, akkor a mágikus tapasztalatokban ábrázolja az élet erőjét.

Amint az a példából látható, az az erő, amelyre az akarat hat, az élet, és ezen a létfontosságú erőn keresztül, amely az emberi akaratnak van, képes működni a látható vagy láthatatlan világ egy másik lényén.

Következésképpen a varázslat az akarat tudatos hatása az életre, bár ez a meghatározás még nem elég pontos.

Az akarat az a hatalom, amely minden embernek megvan, de nagyon kevesen tudják, hogyan kell okosan használni. Ez azt jelenti, hogy nem elegendő csupán az akarat, hanem továbbra is képesnek kell lennie arra, hogy felhasználhassa azt, és ezt csak az akarat nevelésével és képzésével lehet elérni.

A „kifejlesztett” vagy pontosabban „dinamizált” melléknevet hozzáadjuk a „akarat” szóhoz, és csak képzéssel lehet dinamizálni.

Ugyanakkor az „élet” vagy a „világélet” szó sok értelmezést tesz lehetővé, és a szokásos értelemben nem fejezi ki az erõk erõs csoportját; ezért azt a jelentést, amelyben ezt a szót fogjuk használni, részletesebben megvizsgáljuk.

Azt mondhatnánk, hogy „élet erő”, de ezt a nevet már az emberre alkalmazzák. Annak érdekében, hogy megkülönböztessük a mágia által érintett erőket és a fizikai erőket, az első „élő erőket” hívjuk.

Abszurd név - ellenfeleink mondják. Szóval mi ez? De ez konkrét és véleményünk szerint szigorúan megfelel annak valódi lényegének, amelyet megpróbálunk bebizonyítani a jövőben.

A fentiek összesítésével a következő varázslat-meghatározást kapjuk.

varázslat - ez egy dinamizált emberi akarat alkalmazása a természet erőinek gyors fejlődéséhez.

Ez a meghatározás mindenekelőtt azt jelenti, hogy a fő erők, azaz az akarat és az annak eszköze - életének előállítója személy, és egy embert, főként a mentális alkotóelemeit, meg kell vizsgálnunk, és miután megértettük, hogyan kell kiképezni a különböző emberi képességeket, fejleszthetünk és ezeknek az edzéseknek a gyakorlata. És akkor, amikor elért egy bizonyos fejlettségi szintet, hozzá kell rendelni egy megfelelő cselekvési teret.

Így a természetről abban az értelemben fogunk beszélni, amelyben a mágusok megértették, és azokról az akadályokról, vagy fordítva, segítünk abban, hogy az akarat által irányított emberi hatalom találkozhasson benne. Ugyanakkor megpróbáljuk igazolni az „élő erők” furcsa nevünket, megmutatva, hogy bizonyos esetekben az ember élet ereje fizikai erőként működhet, és ugyanazokat a törvényeket betarthatja; más esetekben a jól ismert fizikai erõk, amelyek a létfontosságú dinamizmus hatása alatt állnak, a racionalitás nyilvánvaló jeleinek megnyilvánulásához vezethetnek.

Pontosan az életnek ez a kettős hatása a fizikai erőkre és a fizikai erők az életre határozza meg egyrészt a mágus növényekre, állatokra és más látható természet tárgyaira gyakorolt \u200b\u200bhatását, másrészt a csillagok hasonló cselekedeteit, amelyeket a Mágia az élő erőforrások teljes értelemben vett forrásának tekint. ennek a szónak.

Tisztában vagyunk azzal, milyen hatással lesz ez a tanítás azoknak az embereknek az elméjére, akik a világnézetüket az empirikus tudomány rendelkezései alapján alakították ki, és akik ezeket a pozíciókat a végső igazságnak ítélik meg. A tapasztalt tudomány valóban sokat adott az emberiségnek analitikai felfedezéseivel annak érdekében, hogy szigorúsághoz jusson. A szigorú törvény ugyanakkor előírja, hogy mindent, ami túllép a rutin határain, arra kell ítélni, hogy egy „ésszerű” társadalom nevetõkészletéül szolgáljon.

Tanításomat azokhoz a fiatalokhoz fordulom, akiket nem ront be a rutin, és akiket nem zavar a bevett dogma és a „túlzott” bátorság; azoknak, akik úgy érzik, hogy van valami a kísérleti tudomány által lefedett jelenségek keretein kívül. Ez az, amit mondok nekik: alaposan tanulmányozza a Magic magyarázatait, elemezze azokat és csak a legszigorúbb kísérleti ellenőrzés után fogadja el azokat.

Meg kell tanulmányozni az okokat, amelyeknek van oka, és ez a modern tanáraid munkájától távolodik meg neked, milyen messze van a tizenkilencedik század elején az ősi fizika energiatranszformációinak tantétele.

Tanuld meg nyugodtan nézni az ismeretlen szemébe, bármilyen formában is megjelenhet neked, akkor is, ha klasszikus szellem. A lelki képmutatás legyőzése után ne engedelmeskedjen a tudományos képmutatásnak, a látszólagos liberálissága ellenére sem kevésbé veszélyes. Büszke lehet a szabadságára, merészen használja ezt, és tanuljon meg mindenben független lenni, ideértve a tudományos nézeteinek meghatározását is.

Nos, ha a javasolt terv nem ijedt meg téged nagyon sokat, fordulunk az oldalhoz és folytatjuk.

Ez a Columbusról szóló nagyon híres viccre utal, amelyre a bírósági intrikák miatt kétszer kellett visszatérniük Amerikából. A irigy emberek azt állították, hogy érdeme Amerika felfedezésében kicsi, és bárki megteheti. Columbus belefáradt ezekbe a pletykákba, és egyszer, a bírósági fogadás során, egy nyers csirketojást kért, és hívta meg bárkit, hogy tegye a hegyére közvetlenül az egyik csiszolt asztalra. Sokan megpróbálták, de természetesen senkinek sem sikerült. Amikor az összes jövevény megmutatta teljes kudarcát, Columbus elvette a tojást, az asztal hegyére ütött és letette. Így bebizonyította, hogy bármely vállalkozás sikere abban rejlik, hogy képes kezelni azt.

-------
| gyűjtőhely
|-------
| Papus
| Gyakorlati varázslat
-------

Papus vagy Gerard Ancoss Spanyolországban, La Coruca városában született 1865. július 13-án, francia és spanyol családban. Négy éves korában a család Franciaországba költözött, ahol Gerard megszerezte oktatását.
Ifjúkorában Ankoss sok időt töltött a Párizsi Nemzeti Könyvtárban, a Kabbalah, a Tarot, a mágia, az alkímia és az Eliphas Levy alkotásainak tanulmányozásában. A papus becenevet, amelyet Ankoss később átvette, Eliphas Levy kölcsönzte a Tyana Nuchemeron Apollonius-tól (könyvének mellékleteként jelentette meg, a magasabb mágia dogmáira és rituáléira) és azt jelentette: „orvos. Papus elsősorban több mint 400 cikk és 25 mágia, Kabbala és Tarot könyv írójaként vált ismertté. A tizenkilencedik század vége és a huszadik század eleje különféle okkult szervezetekben és párizsi spiritisztikus és irodalmi körökben kiemelkedő szereplőnek tartották.
Szellemi küldetése során Papus egy bizonyos időszakot töltött a Francia Teozófiai Társaságban, de gyorsan elhagyta, mivel elégedetlen volt, hogy csak a keleti okkultizmust tanulmányozta. Ezután csatlakozott a Hermetikus Fény Testvériséghez. A barátjával egy időben alapította az Initiation folyóiratot, amelyet 1914-ig adtak ki. Az okkult tudományok iránti vágy különféle emberekkel, híres tudósokkal és orvosokkal ösztönözte őt, tudományos munkákat publikált valakivel, és valakivel orvosi klinikákon gyakorolt, de 1888-ban mentorokkal megalapította a Rózsakereszt Rendjét.
Maga Papus többször is részt vett korának híres párbeszédjén. És mindenhol megpróbálta alkalmazni mágus és gyógyító képességeit. Egy esetben a párbajok egyik lóját vad rémülettel megragadták, és ez majdnem elvette a lovas életét, ráadásul a párbajt rejtélyesen elrontották a pisztolyokat, és mindenki életben maradt.
A második párbaj során az ellenfél Papus kocsija megduplázódott. És amikor a párbajlisták harcolni kezdtek a kardokkal, senki sem sérült meg súlyosan. Papus varázsa feltétel nélkül cselekedett.
Később Papus lett a Rózsakereszt Kabalista Rendjének utolsó és egyetlen vezetõje. Megalapította a martisták rendjét is, amely két elfeledett szabadkőműves rítuson alapult. Ez a parancs megőrizte az idő próbáját, és a mai napig folytatja Papus munkáját.
Papus egyike volt az elsőknek, akiket a Gnosztikus Egyház püspökeinek szenteltek fel, egy olyan szervezetnél, amely „valódi” szabadkőműveseknek helyezte magát.
De az okkultizmussal folytatott komoly foglalkozások ellenére Papus nem adta fel a párizsi egyetemen folytatott tanulmányait. 1894-ben doktori fokozatot kapott filozófiai anatómia disszertációjára, később klinikát nyitott a Roden Street-en, és virágzó gyakorlatot folytatott.
Három alkalommal (1901-ben, 1905-ben és 1906-ban) Papus Oroszországban látogatott el varázslat és okkultizmus előadásain.

Forrásokból ismert, hogy orvosként és okkult tanácsadóként tanácsolta a koronázott családot.
Papus spiritisztikus üléseket is tartott, és felidézi II. Miklós apja, Sándor szellemét, aki a forradalmárok kezén jósolta a király halálát. Írásbeli bizonyítékok szerint Papus varázslatos kísérletekkel megígérte, hogy késlelteti a prófécia teljesítését saját haláláig (és ez az állítás nagyon pontos volt, mivel II. Miklós 141 nappal saját Papus halála után elvesztette trónját). Nyilvánvaló, hogy Papus maga is valami sámánnak tűnt a király és a királyné számára, de ő segített nekik a kormányzati döntések meghozatalában. Személyes levelezésében többször figyelmeztette őket Grigory Rasputin negatív hatásáról.
Bizonyítékok vannak arra, hogy Papus II. Miklósral együtt martinista dobozt szervezett a Tsarskoje Selóban, ám ezt az üzenetet nem erősítették meg.
Az első világháború alatt Papus harcolt a francia orvosi testülettel. Kortársai emlékeztettek arra, hogy mivel a frontvonalon működő kórház főorvosa nem volt megkímélve erejét, nemcsak a francia, hanem a német katonákat is kezelte. Párizsba való visszatérésekor tuberkulózisban megbetegedett és 51 éves korában meghalt.
Munkáit sok országban fordították le, a 19. - 20. század elején az összes okkult szerző közül a legeredményesebben publikálták. A gyakorlati varázslat, a varázslat és a hipnotizmus, az okkultizmusra vonatkozó kezdeti információk, a Számtudomány, a Kabbala vagy az Istentudomány és sok más orosz nyelven jelentek meg.
Bemutatjuk a „Gyakorlati varázslat” című könyv új fordítását, amely évek óta méltóan nagy népszerűségnek örvend a különböző varázslatos és okkult gyakorlatok iránt érdeklődő olvasók körében.

A következő meghatározást adjuk: A gyakorlati mágia az az ember dinamizált akarata befolyásolásának művészete, amely felgyorsítja a természet élő erőinek evolúcióját, és ez a könyv csak magyarázza és fejleszti ezt a meghatározást. Úgy gondoljuk, hogy képesek voltunk leírni az emberi psziché elméletét, amint azt Platón javasolta, és amelyet a Fabra d’Olivet munkáiban fejlesztettek ki, a modern élettani adatokkal összhangban. A munka ez a része a téma további megértésének szükséges alapja.
Ugyanakkor a munka sok fejezete a természet élő erőinek, asztrális eredetének és a szublubáris világban való kapcsolatának tanulmányozására szolgál.
Ezeket a fontos kérdéseket gyakran nem vették figyelembe azok, akik elkezdték a mágia tanulmányozását, nem ismerve a hagyományokban megfogalmazott alapelveket.
A javasolt könyv nemcsak a mágikus cselekedetek általános elméletét tartalmazza, hanem példákat is imádságokra és varázslatokra. Természetesen, ha jól elsajátítja az Elméleti Varázslatot, akkor ezek nélkül is megtörténhet: a halhatatlan szelleme önmagától megkívánja a szükséges kifejezéseket, amelyek ideálisak az egyes műveletekhez. De ez már a személyes dolga, kötelességem az, hogy megmutassam az utat, és véglegesen eltávolítsam mindazokat, akik képtelenek vagyon.

Ima! Varázslat! Titokzatos képletek!

Nem tűnik nevetségesnek, hogy a tizenkilencedik században egy szerző, aki állítása szerint mindent alaposan bemutatja a „haladás fiainak”, „a vasút és a telefon korának híres gyermekeinek”, miközben azt tanácsolja az olvasóknak, hogy megvédjék magukat az olyan szélsőségektől, mint a klerikalizmus és a materializmus?
Nem elég egy modern szkeptikus, elgondolkodó, ambiciózus és türelmetlen ahhoz, hogy ezt a könyvet tűzbe dobja?
Manapság, amikor ezek a jelenségek mindenütt jelen vannak a divatban, amikor az "varázslók", a "tisztánlátó" és a "nagy beavatók", az "okkultizmus és a boszorkányság professzora" körülötte nőnek körülöttünk, mint a gombák, és a kiadókat elárasztó kompozícióikkal áradják, a fény sugara feltétlenül szükséges , irányító szál, lehetőséget adva a gondolkodó olvasóknak, hogy értékeljék ezeket a "nagy embereket" valódi értékükön. És ha a javasolt munka még egy kicsit segít nekik is ebben a kérdésben, akkor teljes mértékben megjutalmazzuk erőfeszítéseinkért.
Ha olyan emberekről beszélünk, akik őszintén hisznek a modern hivatalos tudomány helyességében, és a varázslatot tiszta hamisításnak vagy beteg képzeletnek tartják, kérdezzük őket: vajon a fejlõdési törvényeket nem szabad a fizikai erõkre ugyanúgy alkalmazni, mint a természet többi részére? és szabadon választunk-e határokat az energia átalakulására bármilyen formában?
És a történelem egész folyamata nem bizonyítja számunkra, hogy nagyon gyakran tegnap őrületnek hívják azt, amit manapság bölcsességnek tekintünk, és vajon nem következik-e analógia útján, hogy a számunkra logikátlannak tűnő okok logikus megnyilvánulása a mai napig ismeretlen?
Végül is a szigetelt üveg lábakkal ellátott elektromos gép működését logikusnak tekintik, amely mechanikus energiává változtatja az üvegtárcsa forgására fordított mechanikai munkát, és felhalmozza ezt az elektromos energiát a vezető fémgömbjeire. Miért lehet a priori a mágus cselekedete értelmetlen és abszurd, a körén belül elkülönített, és az asztrális energiává alakítva azt a fizikai és mentális munkát, amelyet a testén végzett az előkészítés során, és felhalmozza ezt az energiát egy fémgömbre, amely a fa végén található, fedett lakk pálca?
Mindenki logikusnak és ésszerűnek talál egy villámrúdot, amely vonzza és eloltja a felhő elektromos energiáját, vagy egy fémhegyet, amely eloszlatja az elektromos energiát egy Ramsden gépen.
De amikor egy varázskardnak nevezett fémcsúccsal felfegyverzett mágus felszívja az asztrális erők rendszerében koncentrált energiát, akkor azonnal mindenki, aki úgy véli, hogy jogosult viselni a tudomány népének címét: „őrület”, „hallucináció” vagy „megtévesztés”!
Ismétlem: a mágus által használt erők ugyanolyan rendűek, mint a természet összes többi erője, és ugyanazokat a törvényeket betartják. És a különbség az, hogy a mentális energia megváltoztatásából származnak egy élő környezetben, és mentális eredetük nyomait megtartják a racionalitás néhány jele formájában.
Egy írástudatlan és fanatikus ember látja az ördögöt ezekben az erőkben; egy tudós, akinek akadálya van annak, hogy nyugodtan dolgozzon a mikrobáival, csak azoknak az országait látja, akik bátorsággal bírnak olyan kérdésekkel foglalkozni, amelyek nem képezik részét a világ egyik egyeteme programjának.
A komoly kutatónak teljes mértékben tisztában kell lennie a vizsgált kérdés legkisebb részleteivel, és nem reagálhat a szavakra, függetlenül attól, honnan származnak.

Természetesen hallottál egy viccet a csirketojásról, amelyet Christopher Columbus az asztalra tett? Nem kell újra megismételnie.
Ez az anekdotum azt mutatja, hogy egyszerűen fogalmazva, minden probléma megoldására a legnehezebb megtalálni a legegyszerűbbet. Tehát a mágia titokzatosnak és érthetetlennek tűnik azok számára, akik úgy döntöttek, hogy komolyan tanulmányozzák, csak azért, mert a hallgató azonnal mélyen belemerül a poliszyllabikus részletekbe, amelyekben összetévesztik.
Az olvasók látják, hogy szerzőként szeretem az összehasonlításokat, sőt néha visszaélnek velük. Függetlenül attól, hogy ez a szokás hátrányt jelent-e vagy előny, de annyira mélyen gyökerezik bennem, hogy ebben a munkában nem fogom elhagyni, ahogy eddig nem is tagadtam. Ezért nagyszerű kezdettel látom elmagyarázni a varázslatot egy ilyen furcsa, első pillantásra felmerülő kérdésre: „Látta már a legénységet az utca mentén?”
"Miért ez a kérdés?" - kérdezed. És ráadásul válaszolok, hogy megmutassam nektek, hogy aki gondosan figyelt a legénységre, könnyen megértheti a mechanikát, a filozófiát, a fiziológiát és a varázslatot.
Ha a kérdésem, és ami a legfontosabb, a válaszom hülye, azt jelenti, hogy nem tudja, hogyan kell megfigyelni; amit nézel, de nem látsz; érzem, de nem érzem. Ez azt is jelenti, hogy nincs szokása arra gondolkodni, amit lát, keresni a kapcsolatokat a legegyszerűbb tárgyak között.
Amint Szókratész Athén utcáin sétált, egy embert tűzifát szállított, és felhívta a figyelmet arra, hogy ügyesen fektetik őket. A filozófus felállt, és beszélt vele az emberrel, ezt követően hallgatóvá vette, akitől később nőtt a híres Xenophon. Ebből egyértelmű, hogy Szókratész jobban látta a szellemi pillantását, mint a szemét.
Tehát, ha úgy dönt, hogy a Varázslatot tanulmányozza, először meg kell valósítania a következő ötletet: a külvilág minden olyan jelensége, amely érzékeit meghökkent, csupán a láthatatlan ötletek és törvények látható visszaverődései, amelyek a gondolkodó elme következtetésekből származhatnak ezekből az érzékszervi észlelésekből.
Milyen önnek, mint komoly embernek, érdekelnie kell mások személyiségében? Egyáltalán nem a ruhája, hanem a jelleme és cselekedetei. A ruházat, különösképpen annak viselésének módja, pusztán az ember képzettségét jelzi, és ez csak belső tulajdonságainak halvány visszaverése.
Ez azt jelenti, hogy minden fizikai jelenség, amely érzékelésünket sztrájkol, csak visszatükröződés - magasabb entitások „ruhája” - ötletek. Az előttem lévő bronzszobor az a forma, amelyben a szobrász elgondolkodott; egy szék a kézműves gondolatának anyagátadása. És ez vonatkozik az egész természetre: fára, rovarra, virágra - ezek mind az absztrakciók materializált képei a szó teljes értelmében. Ezeket az absztrakciókat egy olyan tudós nem veszi észre, aki csak a dolgok külső lényegével foglalkozik, amely ehhez elég. Éppen ellenkezőleg, a költők és a nők jobban megértik a természet titokzatos nyelvét, intuitívan érezve, hogy mi az egyetemes szerelem. Te és én hamarosan meglátjuk, hogy a mágia miért a szeretet tudománya, de most térjünk vissza a csapatunkhoz.
Kocsi, ló, kocsis - ez minden filozófia, minden varázslat, természetesen, ha ezt a nyers példát csak analógiának tekintjük ügyes megfigyelés alatt.
Felhívjuk figyelmét, hogy ha a kocsis (gondolkodó lény) a kocsiban ülve egy ló segítsége nélkül mozgásba akarja volna hozni, akkor az nem lett volna sikeres. Nem kell nevetni és excentrikusnak hívnunk, mert sokan a varázslatot tartják a lovak nélküli kocsik mozgatásának művészetének, vagy tudományos szempontból erőszak gyakorlására az ügyben közvetítő nélkül.
Tehát ne felejtsd el az elsőt: a kocsiban ülő kocsi lova nélkül nem tudja mozgásba hozni. De észrevette-e, hogy bár a ló erősebb, mint az edző, a gyerek segítségével aláveszi ezt a brutális erőt és irányítja? Ha odafigyelt erre, akkor már félig varázsló vagy, és biztonságosan folytathatjuk tanulmányainkat azzal, hogy példánkat mutatjuk be „tudományos nyelven”.
Az edző a mozgást irányító elmét és elsősorban az akaratot szimbolizálja, tehát „a menedzser kezdete” -nek nevezhető.
A legénység egy olyan inert anyagot szimbolizál, amely támogatja a racionális lényt és egy "kezdetek által vezérelt".
A ló egy erő. A ló, alárendelve az edzőnek, és reagálva a legénységre, a ló mozgásba helyezi az egész rendszert, ez a „mozgó elv”, amely egyúttal az edző és a legénység közötti közbenső részt képviseli - mi összeköti azt, ami támogatja azt, aki irányítja, vagyis az akarathoz tartozik. .
Ha jól megérti ezt, akkor megtanulta megfigyelni a legénységet, és most megértheti, mi a mágia.
Mint megértetted, nagyon fontos, hogy képes legyőzni egy lovat, ellenállni annak szeszélyeinek, tudni, hogyan kell a megfelelő pillanatban elhúzni az összes erőt, vagy fordítva, egész hosszan megmenteni őket.
Valójában a kocsis emberi akarat, a ló az élet minden megnyilvánulásában, ugyanaz minden animált és élettelen tárgyban. Ebből következik, hogy az élet közvetítő, kapcsolat, amely nélkül az akarat nem befolyásolhatja az anyagot, csakúgy, mint az edző nem érinti a laza személyzetet.
Ha az agyában nincs elegendő vér a funkcióinak ellátásához, akkor az akarat - minden vágyával - nem képes mozgásba hozni a testet, megbénítja és fokozatosan elveszíti az eszméletét. Tehát, a vérszegénység a vér dinamizmusának hiánya, a dinamizmus pedig az az erő, amelyet a vér az összes szervre, beleértve az agyat is szolgáltat; oxigénnek, hőnek, oxihemoglobinnak nevezzük - ez csak a külső tulajdonságait, a héját írja le; de ha életerőnek nevezi, akkor meg fogja határozni annak valódi karakterét.
Lássa most, mennyire hasznos az utcán haladó kocsikat nézni? Lónk a testünk vérképévé vált (élet erő!), Amely a testünkben működik, és akkor természetesen meg fogja érteni, hogy a legénység a testünk képe, az edző pedig az akarat.
Előfordul, hogy annyira bosszantunk, hogy „elveszítjük a fejünket”, a vér az agyba rohan, más szóval a ló kissé harap, majd - jaj az edzőnek, ha nincs ereje megbirkózni a lóval. Soha ne engedje szabadon a gyeplőt, hanem szorosan húzza meg őket - és a ló, akit az edző energiája szelídít, fokozatosan megnyugodni fog.
Ugyanez mondható el az emberről: edzőjének (akaratának) haragjának energiájával kell cselekednie, meghúzva a gyeplőket, amelyek a létfontosságú erőt az akarathoz kötik, és az ember gyorsan megnyugodni fog.
Annak érdekében, hogy az edző egy ló sokszor hatalmasabb erővel bírjon, mégis szükség van gyeplőre és egy kicsit. Az emberekben a test akarata befolyásolásának eszköze az ideg erő. Az a képesség, hogy irányítsák és koncentrálják ezt az ideges erőt, a mágikus fejlődés első fokozata.
A varázslatos műveletek végrehajtásához azonban nem elegendő az emberi test felépítésének és akaratának ismerete. Nem elegendő a mágikus műveletek technikájának tanulmányozása sem a tankönyvek segítségével - rendszeresen gyakorolni kell; éppúgy, mint edző, állandóan lovakat vezet.
A mágia és az általános okkultizmus közötti különbség az, hogy a mágia gyakorlati tudomány, míg az általános okkultizmus az elméletet tanulmányozza. De a varázslatos kísérletek elvégzése az okkultizmus ismerete nélkül ugyanolyan, mint a mozdony vezetése a Mechanika fogalmáról. Csakúgy, mint a gyermek álma, hogy egy fából készült szablyát általánosossá alakítson, soha nem valósul meg, a mágia első kézből ismert laikusának álma is abszurd - a víz áramlását vagy a Nap mozgását megjegyzett varázslatgal megállítani a barátokkal való diciklés vagy a szomszédos lány elcsábításának céljából falvakban. Milyen nagy csalódás, ha egy ilyen tapasztalat kudarcot vall!
És mit mondanak a katonák, ha egy fa karddal rendelkező gyerek hirtelen kezdeni parancsolni nekik?
Mielőtt ellenőrizné a gabona teljesítményét, először meg kell tanulnia ellenőriznie magát.
Soha ne felejtse el, hogy a professzor megszerzéséhez először be kell fejeznie a gimnáziumot és a felsőoktatási intézményt. Nos, aki ezt nehéznek tartja, vőlegény lehet, akinek néhány hónapnyi képzése elegendő.
Mint minden alkalmazott tudomány, a gyakorlati mágia megköveteli a vonatkozó elméletek ismereteit. Mérnökké válhat, ha egy felsőoktatási intézményben mechanikát tanul, vagy technikus, ha lakatos műhelyben tanul. Ugyanez a varázslattal.
A falvakban vannak olyan emberek, akik gyógyítanak egyes betegségeket és érdekes tevékenységeket végeznek - másoktól tanulták ezt a művészetet. Az ilyen embereket varázslóknak nevezik, bár hiába félnek tőlük. A Mágia ezen lakatosaival együtt vannak olyanok is, akik tanulmányozták a végrehajtott mágikus műveletek elméletét, ezek a Mágia mérnökei, és az általunk kínált munka elsősorban nekik készült.
Már elmondtuk, hogy a gyakorlati mágia alkalmazott tudomány, megtanítja nekünk az akarat alkalmazását - ezt az irányító elvet, a rendszer vezetőjét. Mihez fűződik az akarat? Csak nem számít, mivel ez azt jelentené, hogy a kocsis vágya átmozgatja az állványon ülő laza személyzetet. De a kocsis vezet a lovat, nem a legénységet.
Az okkultizmus egyik legfontosabb eredménye az a rendelkezés, miszerint a szellem nem érintheti közvetlenül az anyagot, csak a meditációs elvre hat, amely ezt a hatást már magára az anyagra hordozza.
A mágus tehát nem az akaratával közvetlenül az anyagra cselekszik, hanem csak arra, ami állandóan módosítja azt, az okkultizmusban az anyagi világ „kialakulási tervének” vagy az asztrális síknak nevezik.
Miután a varázslatot úgy definiálták, mint az akarat alkalmazását a természet erőire, a modern fizikai tudományok pedig a varázslat részét képezték: a beavatót megtanították kezelni a hőt, a fényt és az elektromosságot. Korunkban azonban ez a meghatározás túl szűk lett, és nem felel meg annak az elképzelésnek, amelyet az okkultista gyakorlati mágia kapcsán fogalmaz meg.
Kétségtelen, hogy a varázsló vagy tanítványa akarata szerint cselekszik a természet egyes erői ellen; csak azt kell meghatározni, hogy melyiket. Nyilvánvalóan nem fizikai, mivel kezelése mérnök, nem bűvész specialitása.
De te és én tudjuk, hogy a gépektől származó fizikai erők mellett vannak hiperfizikai erők is, amelyek az elsőkkel ellentétben élő lényekből származnak.
Az élőlények által kibocsátott erők figyelembevétele, nevezetesen: a hő, a fény és az elektromosság, nem tartozik a programunkba, mert - ismétlem megismétlem - ezek tisztán fizikai erők.
1854-ben Reichenbach egy kísérleti sorozat elvégzése után bebizonyította, hogy az élőlények és egyes mágneses testek speciális rezgéseket bocsátanak ki sötétben, amelyek érzékenyek számára láthatók. Amint maga Reichenbach is hitte, ezek a vibrációk egy ismeretlen erő megnyilvánulása, amelyet "odoknak" neveztek. Később Dr. Luis és de Rocha ezredes ugyanazon jelenség különféle megnyilvánulásait is megfigyelte. Jelenleg a tudomány megerősítette ennek az erőnek a létezését, és magabiztosan támaszkodhatunk további kutatásainkra.
Indiában létezik egy embercsoport, akit fakirsnek hívnak, akik sok éves gyakorlásuk során képesek voltak irányítani ezeket a hiperfizikai erőket.
A szokásos kísérleteik egyike a következő: másfél méterre a földön ülő fakírtól egy fazéknyi földet helyeznek el, és beleültetnek valamilyen növényi gabonát. A fakír, amikor rámeti a szemét, fokozatosan sápadtvá válik és az egyik pózban megkeményedik, a kezét kinyújtva a gabonafélére, transzállapotba merítve, miközben testét kissé lehűti.
Egy idő után a hajtás megjelenik a fazékban, és gyorsan növekszik.
Ha nem szakítja meg a kísérletet, akkor három-négy óra elteltével a növény virágzik, majd megjelennek érett érett gyümölcsök.
Mi történt ebben az esetben?
A fakír akarata összpontosította testének ideges erejét, ezáltal aktiválja a gabonaban rejtett létfontosságú erőt, és arra kényszerítette a növényt, hogy néhány perc alatt állapotba kerüljön, amelyet csak néhány hónapos normál növekedés után tudott elérni. Mindenki ismeri ezt a hatalmat - ez az élet.
Most nem fogjuk megvizsgálni, hogy az élet a szerves mozgás következménye vagy oka. Érdekeljük a történtek lényegét, amely abban áll, hogy a fakír akarata a gabona alvó vegetatív erőre hatott, és nemcsak arra ébresztette, hanem sokkal energiábban is cselekedett, mint általában.
Nevezhetjük ezt természetfeletti jelenségnek? Egyáltalán nem.
A fakír, felgyorsítva a természet jelenségeinek szokásos menetét, varázslatos kísérletet hajtott végre anélkül, hogy valami természetfeletti dolgot tett volna. A növény életét befolyásolva a fakír befolyásolta az anyagot. Szóval hogyan befolyásolta a növény alvó életét?
Az okkult tudomány ismerete lehetővé teszi, hogy határozott választ kapjunk: saját életünk erővel, a modern orvostudomány nyelvén, az úgynevezett erővel, amely az ember növényi vagy szerves életének jelenségeit előidézi.
A fizikai erőkkel megszokott megfigyelőt megzavarhatja az, hogy az életerő egy személyből jön ki, és távolról működik; de még a modern pszichológusok által az elmúlt 50 évben elvégzett gyógyulások felületes tanulmánya is a helyes úton fogja vezetni a kutatót.
Magyarázza el a fakir tapasztalatait legénységünk példájával.
Képzeljünk el egy fakírt olyan csapatként, amelynek edzõje akaratot képvisel, a ló élet erõ, a kocsi pedig test.

A Papus által írt könyvek - „Gyakorlati varázslat”, „Kabbalah” és még sokan mások - jelentős szerepet játszottak a modern ezoterika fejlődésében. A szerző által megfogalmazott tudás korunkban relevánsnak tekinthető.

A cikkben:

Papus - "Gyakorlati varázslat"

Papus „Gyakorlati varázslat” című könyve referenciakönyvvé válhat egy kezdő mágus vagy varázsló számára, akik jelentős tapasztalattal rendelkeznek a varázslatos gyakorlatban. Ezt a szerzőt továbbra is odaadó mágusnak tekintik, aki ismerte a világegyetem titkait. Neki utalnak a híres pszichiáterek és bűvészek a különböző országokból. A modern kiadványok gyakran két kötetet kínálnak - az első kötet a Practical Magic, a második a Village Magic.

Általánosságban elmondható, hogy a könyv kiváló asszisztensré válhat a paranormális képességek fejlesztésében extraszenzoros észlelés. Az abban leírt technikákkal befolyásolhatja saját testét, és lenyűgöző eredményeket érhet el, befolyásolva minden eseményt. Az is érdekes, mert az egyik fejezetben a szerző feltárja a szerelem és a szerelmi boszorkányság titkait.

Papus „Gyakorlati varázslat” című könyve elsősorban a kezdők számára érdekes, mert képes bemutatni a boszorkányság általános elméletét, az alapvető meghatározásokat, amelyeket mindenkinek, aki úgy dönt, hogy a varázslat útjára lép, tudnia kell. Példák a varázslatokra és a szertartásokra, amelyek segítségével megérthető a világ asztrális alkotóeleme és a természet erői közötti kölcsönhatás. Papus összetett igazságokat fogalmaz meg egyszerű szavakkal, bemutatási módja mindenki számára elérhető. Például a mágia következő meghatározását adja meg:

A varázslat egy dinamizált emberi akarat alkalmazása a Természet erőinek gyors fejlődéséhez.

A munka olyan speciális gyakorlatokkal rendelkezik, amelyek szükségesek azoknak a képességeknek a fejlesztéséhez, amelyeknek még egy kezdő bűvésznek is rendelkeznie kell. Például ez az a képesség, hogy egy jelenségre vagy tárgyra összpontosítson, és talán rítusának a célja, amelyet el kell érnie. A „Gyakorlati mágia” könyv használatával sokkal könnyebb megtenni az első lépéseket az eseményekre gyakorolt \u200b\u200bhatás megragadásában. Az abban ismertetett technikák alkalmazásával az olvasó megtanulja, hogyan lehet ezt megtenni egy pillantás, egy gesztus, speciális szavak és még egy séta segítségével.

Papus - fekete-fehér varázslat

Papus könyve A fekete-fehér varázslat kétkötetes kiadás. Ez az irodalom azoknak szól, akik úgy döntenek, hogy megértsék a boszorkányművészetet és megtanulják a mágia összes titkát. Egyszerűen fogalmazva: ez a könyv minden információt tartalmaz kezdő mágusoknak vagy gyógyítóknak. Először 1913-ban engedték szabadon Szentpétervárban.

A szerzõ által felajánlott szertartások különleges mágikus eszközök nélkül lehetségesek. Az olvasót felkérjük, hogy a könyv egyik fejezetében tanulmányozza a gyártást. Ezenkívül mindegyik tárgyat különleges módon meg kell szentelni annak érdekében, hogy megszabaduljon az energiától, amely már telített, és tápláljon egy újat, amely ötvözi a tárgy felhasználásának célját. Varázslatos szertartás lebonyolítása lehetetlen a szabályok betartása nélkül, és Papus fekete-fehér mágia című könyvében is megtalálhatók.

Ezenkívül mindkét kötet rítusokat tartalmaz különféle célokra. Tehát az első kötet sokat mondhat a szellemek hívásáról és az előrejelzések fogadásáról. Az ilyen rituálék segítségével megtanulhatja, hogyan kell kommunikálni a másik világgal, és megszerezheti a szükséges információkat. Az imák szövegei vannak, amelyeket a múlt varázslók különféle célokra használtak. Vannak varázslatos ábécék is, amelyek mindegyikének megvan a saját célja.

A tapasztalt varázslók és a boszorkányok érdeklődhetnek a gyakorlati elem - a fehér és a fekete mágia összeesküvései és rítusai - iránt. Az olvasó hasznos varázslatokat talál a romlás eltávolítására, a sikeres házasság megkötésére, a boszorkányság elleni védelemre és a betegségek gyógyítására. Vannak szerelmi varázslatok, valamint technikák kincsek megtalálására a mágia segítségével.

Papus - Az okkultizmus kezdeti információi

Papus könyve, az Okkultizmus elsődleges információi nem más, mint a boszorkánysággal kapcsolatos információforrások alapos elemzése, amelyek így vagy úgy érdekeltték a szerzőt. Ez nagyrészt az ókori nagy művek, valamint a Papus kortársa által írt könyvek és cikkek elemzése.

Egy ilyen könyv segítségével megismerkedhet a mágia alapjaival, megteheti a tanulmány első lépéseit. Az összes jelenségnek és szimbólumnak, amelyek az ókor óta ismertek, szent jelentése van. Papus sokat tudott magyarázni egy egyszerű és érthető nyelven. A világ tele van titokzatos rejtvényekkel, amelyek még az emberiség nagy elméinek hatalmán túl vannak.

Általánosságban elmondható, hogy Papus könyve, az eredeti információk az okkultizmusról, nem csak azok számára lesz érdekes, akiket a varázslatos gyakorlat vonz. Az olvasók szélesebb köre érdeklődik a legendák, a különféle szerzők szövegeinek elemzése és a szerző világosan kifejezett véleménye az ősi idők különböző jelenségeiről és rejtvényeiről.

Papus - "Village Magic"

Papus 'Village Magic egy igazi útmutató a varázslatos gyakorlathoz. Ez a könyv különféle módszereket, összeesküvéseket, imákat és bájital recepteket tartalmaz, amelyeket az okkultista gondosan összegyűjtött a távoli régiók lakosai között, akik képesek voltak fenntartani hagyományaikat.

Ezzel a gyakorlati útmutatóval megismerheti az összeesküvés és a recepteket, amelyek fehér és. Van egy lista az összes varázslatos kifejezésről és eszközről is, amelyek ábécé sorrendben vannak megadva a nagyobb kényelem érdekében. Más szavakkal: Papus „Village Magic” a varázslatos munka gyakorlati kifejezéseinek és módszereinek szótára.

Ne becsülje alá a boszorkányság olyan részét, mint a. Általános szabály, hogy ezek mindenki számára elérhető eszközök és rituálék, amelyek nem jelentik a nehezen hozzáférhető elemek használatát - a falvakban gyakorlati emberek élnek, akik a kéznél vannak. Az ilyen rituálék azonban nem rosszabbul működnek, mint mindenki más, és bizonyos helyzetekben még jobb is.

Papus - „Kabbala, vagy Isten tudománya”

Papus könyveinek köszönhetően a legtöbb olvasó megérti a Kabbalát. Maga a szerző ezt a tant Isten, az emberiség és az univerzum tudományának nevezi, amelyben a világunk található. Ez a könyv volt az első kiadás a Kabbaláról, amelyet oroszra fordítottak. A Kabbala ezoterikus tanítás, szorosan kapcsolódik a judaizmushoz. Az Isten megértésén és az emberiség lényegén, az élet értelmének kutatásán és a világ létrehozásának folyamatán alapszik.

Papus „Kabbalah” könyvében a kabalista kánonok, szabályok, terminológia és ennek a tanításnak a lényege eléggé le van írva. Bármely tudástároló olvasó képes lesz megragadni a zsidók tanításainak lényegét, és véleményt alkotni erről. Úgy gondolják, hogy a Kabbala tanulmánya sokat adhat az embernek - a saját életének megértéséért, az értelmes létezés kezdetéért, valamint az ember szellemi világának fejlődéséért.

Van egy gyakorlati elem is, amely nem kevésbé fontos, mint egy elméleti. Tudva, hogy mi a környező dolgok misztikus jelentése, megtanulhatja befolyásolni az eseményeket. A nagyszerű tanítás segíteni fog mindenkit az életében.

Papus asztrológiai levelezése a Tarot-nak

A Tarot fő Arcana asztrológiai levelezése semmilyen módon nem változtatja meg a kártyák jelentését. Segítenek azonban párhuzamot húzni az asztrológia értékei és a diagramok értékei között. Ez megkönnyíti a velük való együttműködést, elősegíti az új jósági technikák elsajátítását és a Tarot-kártyák jobb „érzését”. Ezenkívül az ilyen megfelelések lehetővé teszik az egyes kártyák mélyebb értelmének megértését. Papus asztrológiai leveleit tekintik a leghűségesebbnek, ma már klasszikusnak tekintik.

Csak három kártya - Jester, Mage és Death - nem rendelkezik egyezéssel. Az összes többi kártya megfelel az állatöv jeleknek vagy a bolygóknak, de Papus asztrológiai leveleinek ez a rendszere így néz ki:

Arcan Tarot "papnő" - A hold.

Senior Tarot Arcan "császárné" - Vénusz.

Senior Tarot Arcan "császár" - Jupiter.

Senior Tarot Tarot "pap" - Kos.

Senior Arcan Tarot "Szerelmesek" - Bika.

Senior Arcan Tarot "Szekér" - Ikrek.

Senior Arcan Tarot "Erő" - Mars.

Arkan Tarot vezető remete - Leo.

Senior Arcan Tarot "Szerencsekerék" - Szűz.

Senior Arcan Tarot "Igazságügy" - rák.

Senior Arcan Tarot "Akasztott ember" - Mérleg.

Senior Tarcan Tarot "Halál" - nincs meccs.

Senior Arcan Tarot "Moderáció" - Skorpió.

Senior Tarot Arcan "Ördög" - Nyilas.

Senior Arcan Tarot "torony" - Bak.

Senior Arcan Tarot "Csillag" - Higany.

Senior Tarot Arcan "Hold" - Vízöntő.

Senior Arcan Tarot "Sun" - Halak.

Senior Tarcan Arcan "A Bíróság" - Saturn.

Senior Tarot Arcan "Béke" - a Nap.

Papus - talizmánok a mágus horoszkópja szerint

A nagy mágus és alkimista Papus nagy figyelmet fordított az asztrológiára. Papus szerint a talizmánokat az ember születési idejének figyelembe vételével kell kiválasztani. Sőt, a szerző horoszkópja jelentősen eltér a számunkra megszokottól. Számításánál csak az ember születési hónapját veszik figyelembe, de a számnak nincs jelentősége. Ez a Papus-horoszkóp:

Március - Kos.
Április - Bika.
Május - Ikrek.
Június - rák.
Július - Leo.
Augusztus - Szűz.
Szeptember - Mérleg.
Október - Skorpió.
November - Nyilas.
December - Bak.
Január - Vízöntő.
Február - Halak.

Papus szerint az állatöv minden jele a fűnek, a fának, az állatnak, a madárnak és a kőnek felel meg. Így bármely személy számára kiválaszthatja a megfelelő talizmánt a horoszkóp alapján. Ez bármilyen termék és a hozzá tartozó kő, állati figura, zsák fű vagy gyöngyök egy fáról, amely az Ön számára a születési hónap szerint megfelelő.

Kos - zsálya, olajbogyó, kecske, bagoly, szardonyx.
Bika - hím verbena, mirtusz, kecske, galamb, karneol.
Ikrek - női verbena, babér, bika, kakas, topáz.
Rák - állatállomány, fűzfa, kutya, fekete előétel, kalcedónia.
Az oroszlán egy söpredék, tölgy, szarvas, sas, jáspis.
Szűz - kő menta, almafa, disznó, veréb, smaragd.
Mérleg - napraforgó, bükk, szamár, liba, berill.
Skorpió - féreg, hegyi kőris, farkas, harkály, ametiszt.