Rituális varázslat. Mi a különbség a rituális varázslat és a legmagasabb szertartás között?

Ebből a cikkből megtudhatja:

Mi a rituális varázslat?

Mik a rituális varázslat alapvető elemei?

Milyen eszközöket használnak a rituális varázslathoz

Milyen könyveket kell elolvasni a rituális varázslatról

Annak érdekében, hogy kölcsönhatásba lépjenek a szellemekkel és istenségekkel, a mágusok speciális irányú ismereteket igényelnek - rituális varázslat. Bármely mágikus művészet alapjának tekinthető, mivel ő adja ki a mágikus cselekedetek alapvető fogalmait.

Mi a rituális varázslat?

A varázslatos tudományok mindegyike rendelkezik saját rituálékkal. A mágus lehet a különféle varázslatos iskolák követője. Függetlenül attól, hogy mit csinál: spiritisztikus foglalkozásokat (hívás és szellemekkel való kapcsolattartás) vagy rúna mágia, tevékenysége rituálékhoz kapcsolódik. A jó minőségű és hatékony munka azonban nem lehetséges a rituális varázslat és valójában maguk a szertartások tanítása nélkül.

A rituális mágia által biztosított alapismeretek a rituálékra és azok felépítésére vonatkoznak. Csak a végrehajtott tevékenységek mechanizmusának, valamint az elemek kölcsönhatásának elveinek megértésével a mágus képes a rítust egy adott helyzethez igazítani, a magatartásának körülményeitől és a kívánt céloktól függően. Ha egyáltalán nem ismeri a rituális varázslat alapelveit, akkor "majommá" válik, és megismétli a memorizált tevékenységeket anélkül, hogy megértené azok lényegét. Ebben az esetben a mágikus tevékenységek hatékonysága jelentősen csökken.

A rituálék során a mágusok bizonyos műveleteket hajtanak végre, de általában a rituálék felépítését nem lehet változatlannak és merevnek nevezni. Bármely rítusban vannak olyan elemek, amelyek sorrendje változatlan marad, valamint olyanok, amelyek megváltoztathatók. Ennélfogva ettől a rituális tevékenységek minősége, jellege és még a végeredménye is más jelentést fog szerezni.

A rituális varázslat bizonyos részekből áll.

A rituális varázslat alapvető elemei

A rituális mágia összetétele a következő részekből áll:

• A szándék és a vágy, hogy teljesítsem.

A rituálé végrehajtásának első része őszinte vágy, hogy teljesítse szándékát. Ennek nélkül nincs értelme még a szertartás végrehajtására is. A varázslatban lehetetlen szokásosan vagy mintának megfelelően tenni valamit, mert a várt eredmény eléréséhez erős érzelmi igényre van szüksége bizonyos tevékenységekhez.

Mágikus rituálék a vágyak teljesülésének biztosítása érdekében hajtják végre, nem számít, hogy rombolás mágikus varázsa, vagy éppen ellenkezőleg, a károsodás eltávolítása vagy a betegség gyógyulása - különben időveszteség lesz gyakorlati eredmény nélkül.

• Megfelelő idő meghatározása (kiválasztása).

Bármely üzleti siker érdekében ne hagyja figyelmen kívül olyan fontos elemet, mint a megfelelő idő kiválasztása. Ha rituálról (különösen fekete) mágiaról beszélünk, akkor a helyesen kiválasztott időszak a legjobban járul hozzá a sikerhez vagy kudarchoz. A szerelmi varázslatok, a varázslatok, a varázslatok és az átkok öntése akkor a legjobb, ha a rituálé tárgyának állapota a leginkább érzékeny.

A tárgy passzivitása lehetővé teszi a mágus számára, hogy tudatosságát az akarata alárendelje. Mindenki alvás közben inaktívvá válik. Ami azt jelenti, hogy a legjobb a végrehajtás varázslatos szertartások abban az időszakban, amikor tárgya Morpheus karjaiba tartozik.

Az alvási ciklus bizonyos fázisokból áll, amelyek közül néhány a legmegfelelőbb külső befolyásolásra. A nehéz nap után elaludt személy kezdetben a mély alvás szakaszában van, amely a test és az elme pihenéséhez szükséges. Ez az időtartam körülbelül négy óra. A mély alvás helyébe a következő lép: két-három óra. Jelenleg az embernek álma van, és ebben az időben az agy van a legnagyobb mértékben kitéve mind a tudatos, mind az öntudatlan behatásoknak.

Például egy mágus feladata, hogy egy olyan varázslatnak tegye ki az embert, akinek az alvása este körülbelül tizenegytől este reggel hétig tart. Ebben az esetben a rituális mágia, amelyet reggel öt óra körül, vagyis néhány órával az ember felébredése előtt hajtanak végre, lesz a legnagyobb hatással.

Fontos, hogy a mágus ebben az időszakban jó fizikai és érzelmi állapotban legyen. Valójában a rituálék lefolytatásának folyamatában ő a "küldő" tényező megszemélyesítése.

Ha visszafordulunk a történelemhez, akkor világossá válik, hogy miért tartották a varázslók és boszorkányok éjszakai embereknek. Végül is az alvás és ébrenlét ilyen módja ideális a gyanútlan alvó emberek gondolatainak befolyásolására. Az emberek még azt sem tudják, hogy milyen gondolatok vezethetők kívülről az agyukba, miközben békésen alszanak.

Az álmok fázisát nevezhetjük olyan állapotnak, amely ténylegesen befolyásolja a jövő teremtését. Az ebben az időszakban felmerülő nagy gondolatok (ha ébredés közben megtartják őket, és később nem szabad elfelejteni az ébrenlét során) lehetővé teszik az ember számára, hogy nagy felfedezéseket és cselekedeteket hajtson végre. Azok az emberek, akiket kizárólag a hiányosan tudatos gondolatok vezetnek, olyan helyzetekbe kerülnek, amelyeket később a sors meghiúsulásaként vagy Isten akaratának való alárendeltségként értelmeznek.

• Hozzon létre egy képet.

De mi a rituális varázslat? Kik a nagy bűvészek és varázslók? Megtalálhatók a hétköznapi életben, a hétköznapi emberek körében. Vessen egy közelebbi pillantást a tinédzserre, és az áttörés késével a fa kéregére faragja a szívét, és kezdőbetűit és szeretettjét tegye bele. Vagy egy gyereknek, aki képes hosszú időn keresztül autót vagy repülőgépet rajzolni abban a formában, amelyben ábrázolja őket. Nézd meg a lányt, aki megrázza az öreg mackót, hogy ő a gyermekét tartja ...

Ezek a példák róluk szólnak, tehetséges emberekről, akik a hétköznapi életben képesek egy „kép” -nek nevezett varázslatot használni, és ő az, aki befolyásolja a rituális varázslat cselekedeteit és rituáléit.

Mivel fogalma sincs tehetségéről, kreatív tehetségeiről, művészi képességeiről, a gyermekek, nem erre összpontosítva, akarják elérni céljaikat, és erre a célra felhasználják az általuk kitalált képeket. Kritikusabb a felnőttek hozzáállása kreatív „kísérleteikhez”. Ezért elég, hogy a varázslók és a varázslók csak agyagbaba vagy primitív rajzot használják a rituális varázslat során. Az ilyen képek számukra elég pontosak és tükrözik a lényegét.

Minden, ami lehetővé teszi az érzelmek fokozását a rituálé lefolytatásának folyamatában, hozzájárul annak sikeres befejezéséhez. A rituális varázslat során felhasznált rajzok, festmények, szobrok, feliratok, fényképek, ruhásszekrények, illatok, hangok, zene, valódi vagy kitalált helyzetek dramatizálása stb.

A képeket állandó emlékeztetőnek, szellemi energiát takarító eszköznek, meglévő objektum működő helyettesítőjének tekinthetjük. Különböző változásoknak vethetők alá, megépíthetők, újra létrehozhatók. A mágusok ezeket a cselekedeteket akaratuk szerint hajtják végre, és a kép felhasználásával létrehozott modell egy olyan képletré alakul át, amely a valóságba való kitörésre törekszik.

A varázslók által használt képeket az anyagi valóság működő modelljeinek hívhatjuk, ami az ezoterikus szellemiség teljes ellentmondása.

• Az irányválasztás.

A rituális varázslat gyakorlati alkalmazását gyakran egy nagyon fontos elem - a hatalom irányának - figyelmen kívül hagyása kíséri.

Egy nagyon gyakori helyzet, amikor az emberek, amikor boszorkányokká és varázslókká válnak, és egy mágikus szertartást elvégeznek, már alig várják, hogy megjelenjenek annak sikerének első jelei. Hasonló eredmény érhető el egyszerűen letérdelve és imádkozni kezdve.

Érdemes megjegyezni, hogy a túl sok izgalom megrontja a valódi siker elérésének esélyét. Fontosnak tartva az eredmények elvárását, a mágus nem lesz képes elegendő energiát felhalmozni és koncentrálni önmagában ahhoz, hogy egyszerűen elvégezze és befejezze a rituális rituális varázslat folyamatát.

Ha túl sokat gondol a cselekedeteire és folyamatosan panaszkodik a jelenlegi helyzetre, akkor ezek az érzelmek képezik a rituálé alapját, gyengítve és szétszórva a rituális erőt. Fontos erõsíteni az eredmény elérésének vágyát oly módon és olyan mértékben, hogy mágikus erõket lehessen felhasználni, majd tegyük meg a szükséges erõfeszítéseket annak érdekében, hogy a rituálé elvégzésével megvalósítsuk e vágy szimbolikus kilépését.

A mágikus rituálék lefolytatásának speciális célja, hogy felszabadítsa a mágust a gondolatoktól, amelyek folyamatosan felhívhatják őket. Ha túl sokat gondol, álmodik vagy folyamatosan elgondolkodik az események továbbfejlesztésének mindenféle lehetősége felett, akkor az eredmény eléréséhez szükséges érzelmi energia egyszerűen szétszóródik, és nem ad a mágusnak elegendő erőt a rituális mágikus rituálék sikeres végrehajtásához.

A mindennapi tevékenységek, beleértve a mindennapi tevékenységeket is, kevésbé lesznek hatékonyak, ha egy személy túlzottan elnyeli a különféle gondokat. Sok példa van arra, hogy a mágusok hogyan használják vissza értékes energiát. Például egy boszorkány megpróbál megbábuolni egy embert azáltal, hogy néhány percet szentel a rituálénak az őtől való hívás óránkénti várakozásai között. Vagy a mágus megkérdezi a pénzügyi jólét sorsát, és akkor nem élhet békében, hirtelen gazdagságot várva. Ezek a példák élénken demonstrálják az érzelmi energia visszaélését. És az ilyen varázslatos rituálék után a pozitív eredmény valószínűsége nulla.

• A helyzet egyensúlya.

A rituális mágia ilyen eleme, mint például a helyzet egyensúlyának megőrzése, inkább indokolt szexuális és jótékony szertartások elvégzésekor, mint átkok alkalmazásakor. És bár ez a kapcsolat első pillantásra jelentéktelennek tűnik, a valóságban ez nagyon fontos. Nem minden boszorkány és bűvész képes felismerni ezt a tényezőt.

Más szavakkal: a helyzet egyensúlyának megőrzése azt sugallja, hogy a mágus megérti és elfogadja a személyiségek és helyzetek típusait, ami azt jelenti, hogy minden alkalommal kiválasztja a megfelelő mágikus rituálékat, amelyek lehetővé teszik a legnagyobb hatás elérését.

És bár az a képesség, hogy tisztában legyen az ember saját korlátaival, nagyon furcsa lehetőségnek tűnik egy olyan ember önfejlesztésének, aki alig vár valamit, amit mások nem tudnak megtenni, gyakran a határ a siker és a kudarc között. Annak ellenére, hogy a saját kívánságainak pusztán a saját képességeihez igazítása hatalmas eredmény, sok ember nem akarja megérteni, hogy a rituális mágikus rituálék maximális hatásának elmulasztása nem jelzi értéktelenségüket. Ne feledje, hogy a sütemény fele jobb, mint egyáltalán semmi.

Bármely mágus egyik legerőteljesebb eszköze az önmegvalósítás képessége, képességeik, képességeik, fizikailag vonzó és visszataszító tulajdonságok megértése, stb., Valamint egyértelmű megértése, hogy hol, mikor a legfontosabb, hogy kivel lehet a legjobban felhasználni tudását és képességeit.

Sok kezdő bűvész meg van győződve arról, hogy ha a mágikus hatás elég erős, akkor mindenképpen a sikerre van ítélve, akkor is, ha mágikus egyensúlyhiány van. De ugyanakkor ezek a varázslók elfelejtik a legfontosabb dolgot, hogy a mágikus befolyás csak a természet része. Ha elválasztja ezeket a fogalmakat egymástól, akkor a pozitív eredmény elérése nem működik. A rituális mágia sikeréhez a természettel való harmonikus kölcsönhatás szükséges, nem pedig annak tagadása.

Mire lehet a rituális varázslatot irányítani?

A rituális mágia egy olyan különleges boszorkányságra utal, amely magában foglalja egy különleges szertartás elvégzését, amelynek célja az eredmény elérése.

Használják:

varázslatos dolgok egyszerű megszentelése;

egy betegségben szenvedő személy segítése;

a negatív energia (más szóval a gonosz szem és az elrontás) hatásának eltávolítása az embertől;

különféle típusú jóslatok (például jóslás Tarot kártyákon, rúnák), \u200b\u200bvalamint rituális és rituális gyakorlatok gyertya varázssal stb .;

különböző szellemek felhívása a kommunikációra és a válaszok fogadására.

A rituális varázslat alapja a fő eszköze - a rituálé.

A rituálé a tradicionális módszer, amelyet a varázsló használ szellemek és démonok felidézésére és felidézésére, különféle varázslatos manipulációk elvégzésére és még sok más. A rituálék gyakran lenyűgöző eredménnyel zárulnak, de a sikertelen eredmény lehetőségét sem szabad megtagadni. Ez utóbbi gyakrabban tapasztalt varázslókkal fordul elő, akik nem tisztában vannak és nem értik meg a rituális tevékenységek fő feladatait és funkcióit.

Maga a rituálék nem garantálja az eredményt, nem teremti meg. Ez csak egy eszköz annak lehetővé tételére, hogy a mágus kifejezze saját akaratát kifelé. Ha egy bizonyos rituálé végrehajtása során a mágus nyugodt és magabiztos magatartásának sikerében, akkor intuitív módon cselekszik úgy, hogy a célt elérje. A varázsló pozíciója a célhoz képest olyan, hogy annak eléréséhez vezető út a legrövidebb legyen.

Például egy bűvész úgy dönt, hogy rituálét hajt végre pénzt gyűjtve előestéjén, hogyan kell menni főnökéhez a fizetés növelése érdekében. Ehhez rituális gyertyákat kell vásárolnia az aranyszínű mágia számára, meg kell gyújtania őket, és fahéjú füstölőt kell használni, hívja a Mammonot. Másnap a főnök a mágusnak promóciót kínál, amely többször meghaladja legvadabb fantáziáit. A szertartás igénybevételével a varázsló az ösztönök szintjén és az öntudatlan „én” olyan műveleteket hajtott végre, amelyek lehetővé tették neki, hogy megkapja azt, amit akart, miután a megfelelő irányba befolyásolta a főnököt.

A rituálék segítségével megerősíti a mágus gondolkodását és cselekedeteit, mivel képes az energiát koncentrálni és egy adott végső célra összpontosítani.

A rituálé sikeres elvégzéséhez a helyes végrehajtáson kívül a célra kell összpontosítani, amely a mágus számára elérhető.

Fontos, hogy a varázsló konstruktív módon használja hatalmát, anélkül, hogy a rituálét más helyzetekben szükséges aktív cselekvések helyettesítésének tekintené, és ne szórakoztassa a rituális varázslat sikerének illúzióit. A valódi győzelemhez hozzájárulnak a rituáléhoz megválasztott megfelelő feltételek, ebben az esetben a rítusban megtestesült varázsló tettei felerősödnek.

Rituális mágikus eszközök

Ha a rituálé végrehajtására való felkészülés anyagi szempontjairól beszélünk, akkor ezt meg kell tennie megfelelő hely kiválasztása,kivégez a munkahely szükséges tisztítása, helyezze el a bútorokat a tervezett fizikai mozgástól függően. A hely kiválasztása a szertartás fontos része. A rituális varázslathoz zárt helyiségek alkalmasak, amelyekbe korlátozott számú ember fér be. Különösen az a személy, akinek a keresetet címzik.

A hely megválasztása előtt el kell dönteni, kinek engedélyezik a rituálék látogatását, meg kell határozni a látogatás során betartandó követelményeket, valamint a rituális varázslatok elvégzéséhez szükséges magányt. Csak miután egyértelműen meghatározta a felsorolt \u200b\u200bkövetelményeket, akkor hozhat végső döntést a hely megválasztásával kapcsolatban.

A hivatásos bűvészek szerint különleges ünnepi különleges jelentőségű miseruha nem rendelkezik.

Mindenesetre a megfelelő és praktikus ruházat fontosabb, mint a ruházat bizonyos stílusának vagy színének követése. Néha bármilyen szimbolizmussal ellátott ruhák használata segít a megfelelő légkör megteremtésében. Ami a rituális szertartások előkészítése és lebonyolítása, a köpenyek vagy a kapucnisokkal ellátott köpenyek viselését segítik, hogy a legfontosabbra összpontosítsanak.

Viták arról, hogy a rituális varázslat milyen eszközökkel nem létezhet korunkban. A Nyugat hivatalosabb rituális varázslatos iskolája négy hangszer használatát kínálja. A négy elemmel való kapcsolatot szimbolizálják, és az ötödik - a szellem - közvetlenül a varázsló működik.

A pálca. Ez a vágy vagy szándék mértékének szimbóluma. Segítségével a rituálé energiája koncentrálódik, a kiáltás és a feltámadás rítusai nem teljesek ennek nélkül.

Tál. Megszemélyesíti az intuíciót, alkalmazásának köre a rituális varázslatban nagyon széles.

Tőr vagy egy kis penge az elme megszemélyesítése. Számos rituálé lehetővé teszi a kard használatát. Segítségével visszatartja az energiát, és szimbólumokat és jeleket hozhat létre.

Ötágú csillag. A testet vagy a fizikai formát jelképezi. Arra használják, hogy megszorítsák a kiváltott erőket, néhány rituáléban helyettesítik egy vizet és sót tartalmazó edényel.

Ezen alapvető eszközök mellett a rituális varázslat más kiegészítőket is használ, de ezeket már a varázsló belátása szerint használja.

Tömjén - segítségükkel megtisztítják a levegőt és meghatározzák a megfelelő hangulatot. Ezeket a lelki (finom) hatalmak és a projektképek megjelenítésére is használják.

Gyertyák- rituális és rituális gyakorlatokhoz használják mágikus formában és hagyományosan megvilágításra tervezték. Annak ellenére, hogy a használat során némi kellemetlenséget okozhatnak, jobban járulnak hozzá a légkör megteremtéséhez, mint a szokásos elektromos világítás. A tőlük érkező fény minimálisra csökken, emellett a rítusnak megfelelően kiválaszthatja a gyertyák színét.

Bells- a rituális varázslatban a rituálék elejét és végét harang jelzi.

Hogyan lehet megvédeni magát a rituális varázslatok következményeitől

A hatékony mágikus szertartások alapja az energiacsere alapelve, amely pozitív és negatív is lehet. Vannak a rituális varázslat sötét átok (például a magány pecsétje), amellyel képesnek kell lennie arra, hogy megvédje magát.

Annak érdekében, hogy megvédje magát a negatív energiától, használhatja és kell alkalmaznia a váltás rituáléit vagy más védelmi módszereket.

Fa váltás

A védő szertartás önálló elvégzéséhez vegye figyelembe a következő anyagokat:

vörös gyapjú szál;

rituális kés varázslathoz (ilyen szerszámot meg lehet vásárolni egy speciális üzletben);

sötét természetes szövet.

Születési idejét hagyományosan a csere napjának tekintik, azonban a rituálék elvégzése nem szükséges pontosan a születés hónapjában, az év bármely más hónapjában ez szükséges. Három nappal a csere előtt kössünk össze egy vörös gyapjúszálat a kézkezelő csuklóján. Az elkövetkező három nap alatt nem veheti le, és a szál sem lehet nedves.

Azon a napon, amikor a rituális kést mágiassé válták, be kell vágni a bal kéz hüvelykujját. Ezután a szálat eltávolítják a csuklóról, vérrel megnedvesítve. Ezután menjen egy előre kiválasztott fához, kössön egy szálat minden ágra, készítsen három csomót, és mindegyikre olvassa el egy fehér összeesküvést, amely megvédi a varázslat hatásait:

- Itt van az enyém, és szükségem van a tiédre. Változom veled, bezárlak.

Ha kész, a csend megszakítása nélkül, szüntesse meg (szakítsa meg, ne vágja le) más ágot, tegye a testébe, és maradjon teljes csendben. Otthon az ágot sötét ruhába kell csomagolni, és a kíváncsiságos szemektől távol kell tartani. Amikor összefűz egy szálat, ne feledje, hogy valaki eltávolíthatja, és ezért válasszon egy szálat, amely nem látható helyen található.

További rituális mágikus rituálék elvégzésekor ne felejtsen el magával hozni egy hozott ágot. Az energiája védelmet fog nyújtani a fekete mágia kezelésében, és ha szükséges, elhajol egy csapást. Ennek a váltásnak hosszú akciója van, hathavonta egyszer megismételjük. Ha azonban a fa, ahonnan elágaztál egy ágat, hirtelen beteg lett, elszáradt, levágták, villám került bele stb., Akkor a varázslatos védelmet azonnal újra kell készíteni.

Áthelyezés a temetőbe

Senki sem biztonságos a fekete expozíciótól, mert a sötét rituális varázslat varázslatának aktiválásához elegendő egy potenciális áldozat haja. Fontos, hogy megvédjük magukat a káros hatásoktól. Az egyik leginkább erős védekezés a temető kihívása.

Annak érdekében, hogy megvédje magát a gonosztól, a gonosz szemtől, a varázslatos támadásoktól, vissza kell térnie a temetőbe, és a sírok között sétálva, hétszer olvasnia kell magának a varázslatot. Ez az összeesküvés később védelmet nyújthat a negatívumok ellen, valamint segítséget nyújthat a károk és a szerelmi varázslat eltávolításában:

„Temetőt kérek, a temető főnökét. A koporsó kinyílik, de az ösvény előttem húzódik, lépésről lépésre jár, de senki sem látott, csak a halottak tudják. Tacóban van egy fekete kunyhó, katonai ügyekben tartálykocsi, halott kovács. Azt a kardot ott kalapálták, igen, a pengék ott keményedtek, a damaszt-acél damaszt, az acél ott ragasztva, a nyilak élesek voltak, láncpostokat kötöttek oda, és a pajzsot ez a kovács készítette, és ezt a pajzsot a bűnöktől kovácsolták, könnyekkel lehűlték, könyörgéssel kiáltották, igen temetõ pajzsnak hívják.

Nem íjjal, hanem szavakkal és egy határozott mesevel, de ezt a pajzsot felkérték, igen, azt kérdezték, akkor elrejtek tőle, elrejtőzik a korpától, a fojtogatótól és az éjszakai rombolóktól, a főtt méregtől, a templom mozdulatától, a boszorkány szavától, az összes kopott igentől hogy rossz, hogy bántani fognak, mindent elrejtek, de pajzsmal elrejtem, nem láthatod, rossz nem előre látni, jól tudsz megbirkózni és mérni a sorsodat. Ámen".

Ezt követően meg kell találnia minden elhagyott sírt (ennek nem kell névtelennek lennie, de határozottan öregnek és ápoltnak), fel kell gyújtania egy rituális gyertyát a mágia számára, és ekkor el kell olvasnia a varázslatot:

- Covano, kész, igen, nekem pajzsgal. Ámen".

Ha kész, hagyja el a temetőt anélkül, hogy visszatekintne. Az eljövendőben holdhónap nem érdemes a temetőbe menni, különben megsértheti a védő rituáléjának erejét.

A rituális mágia ilyen rituáléja nagyon erős amulettet ad, ha folytatni akarja a rituálék elvégzését a temetőben. Ilyen varázslatos védekezéselsősorban tapasztalt varázslók és mágusok használják.

Általánosságban elmondhatjuk, hogy a temetőben alkalmazott védekezésnek nagy a szilárdsága, tartóssága és stabilitása, összehasonlítva a démoni vagy semleges pajzsokkal. Természetesen számos tényező befolyásolja a védelem erősségét és időtartamát.

Ha beállítással temető védelme személyenként nekrókötés következik be, ami azt jelenti, hogy a rituális mágikus szertartást durván megsértették. Ha a fekete mágia hatásaival szembeni védelmet megfelelően állítják be, akkor a diagnózis pajzs, és nem hordozó jelenlétét fogja jelezni, amely az áldozatot felszívja.

A mágikus iskolák és mozgalmak száma eddig nagyon nagy. És minden gyakorló mágusnak személyes képességei, legjobb gyakorlatai és egyedi tapasztalatai vannak. A háborúk magasabb rendű erővel működnek a saját szabályaik szerint, a fehér varázslóknak megvannak a sajátjai. Maguk a magasabb erők azonban mindkettőnél különböznek egymástól. Ezért a boszorkányság és a mágia ellen védő módszereket különféle módon kell használni.

Annak megértése érdekében, hogy mi a különbség ezek vagy más mágusok és varázslók között, melyek a rituálék jellemzői és a védelem típusai, forduljon a speciális irodalomhoz - a rituális varázslatos könyvekhez.

Olvasson könyveket a rituális mágiaról

A könyv megismeri az olvasókat azokkal az anyagokkal, amelyeket eredetileg a Fekete mágia és a szerződések könyvében tettek közzé. Csak most van a mű új neve, valamint számos kiegészítése. Ezenkívül meg kell jegyezni, hogy a szertartások, amelyeknek a könyvet szentelték, teljesen megegyeznek az eredetivel. Ez azt jelenti, hogy az olvasóknak nem kell folyamatosan kutatniuk és az elsődleges forrásokhoz kell fordulniuk a rituális mágia szertartások kétes helyzetének ellenőrzése céljából.

Ez a könyv segít sok kérdés megválaszolásában. Például, mi volt a rituális varázslat eredetileg? Milyen hatalmas volt a varázslók és a varázslók, akiket üldöztek, de ugyanakkor nem veszítették el saját büszkeségüket? Miért gyengeség vagy őrültség esetén tiszteletben tartták őket, annak ellenére, hogy nagy félelmükben vannak? Van mód a mágia létezéséről beszélni?

Információkat minden olyan emberről, akik valaha is éltek a Földön, az Akashic Records vagy az Élet könyve gyűjti. Ebből a munkából ismereteket szerezhet az emberek által tapasztalt érzésekről; az általuk elkövetett cselekedetekről; gondolatok és szándékok, amelyek benne rejlők.

A könyv a múlt életéről, valamint a meglévők lehetséges jövőjéről szól. A szerző azt mondja az olvasóknak, hogy ők maguk viselik a személyes felelősséget saját sorsukért, és a változtatás módjairól és lehetőségeiről is beszélnek.

Ezt a munkát a forrás mélyreható tanulmányozására szentelték, amely betekintést adott a híres médiumba, Edgar Cayce-be. Ha információkra volt szükség, a könyvhez fordult, és azt állította, hogy ennek köszönhetően hírnevet szerzett, mint nagy látó.

Edgar Cayce The Akashic Chronicles könyve meggyőzően azt mutatja, hogy bárki fordulhat a saját krónikájához, beszámolva a múltról, a jelenről és a jövőről, és sorsának független alkotója lehet.

Ez a könyv az Európában Paracelsus néven ismert nagy filozófus-misztikus, okkultista, természettudós és orvos, Philips Ho Hoheimheim fõ munkáinak alapvetõ orosz nyelvû kiadása.

A gyűjtemény elolvasása után képet kaphat a ragyogó alkimisták, természetes filozófusok és orvosok által alkotott legfontosabb munkákról, amelyek jelentős hatással voltak a tudomány és a filozófia kialakulására és fejlődésére mind a reneszánszban, mind a mi korunkban.

A rituális mágia a nem fizikai világ törvényeinek legrégibb ismereteinek kombinációja. Segítségével nemcsak befolyásolhatja a közeljövőbeli eseményeket, hanem arra törekszik, hogy megismerje az univerzum legfontosabb és rejtett titkait, hogy felkeljen az emberi szellem tetejére.

"Abramelin bűvész könyve" a 15. században készült, de ma is ez az évszázadok leghíresebb misztikus szövege. Alkotója Abraham von Worms volt - egy zsidó utazó, aki Egyiptom földein sétálva találkozott a titokzatos varázslóval, Abramelinnel. Tíz florinnal és egy isteni varázsló ígéretéért von Worms varázslatos kéziratot kapott, amelyet később átadott fiának, Lamechnek.

A könyv csak egy, de rendkívül nehéz rituálról - a "műveletről" szól. Abramelin ezt a nevet adott neki. A szertartás tizennyolc hónapos imából és tisztításból áll, csak egészséges, erős férfiak végezhetik, akiknek életkora legalább 25, de legfeljebb 50 év. A nőket illetően elvileg nem javasolták a „műtét” elvégzését, „kíváncsiságukkal és beszélgetési szerelmükkel összefüggésben”, bár vannak kivételek a szűzek számára.

A „művelet” összes lépésének pontos elvégzése és a határozottság elvesztése nélkül kapcsolatba léphet az Őrangyalával, aki gazdagságot és csodálatos képességeket ad (egy személy elsajátítja a nekromancia, a jóslás, az előrejelzés, az időjárás-ellenőrzés művészetét, megtanul különféle titkokat, képes előre látni a jövőt) , nyissa ki a zárt ajtókat).

A kéziratban nagy figyelmet szentelnek a mágikus négyzetek - az úgynevezett egyedi puzzle-szavak. A Haldbrook-ban leírt izlandi pálcákkal együtt a négyzetek képesek megszerezni és felfedni misztikus és okkult tulajdonságaikat, amikor kiírják őket. Például, a "Milon" szó, amelyet pergamenre írnak és a feje fölé helyeznek, elmondhatja a múlt és a jövő titkait, és a "Sinah" háborút kezdhet. A szerző szerint számos négyzet túl sok veszélyt hordoz magában ahhoz, hogy felhasználható legyen.

Ez a kézirat jelentősen befolyásolta a híres okkultistát, Alistair Crowley-t, aki azt állította, hogy számos természetfeletti eseményt tapasztalt, amelyek a rituálé és az Arany Hajnal hermetikus rendjébe lépése (a XIX. Században az úgynevezett brit varázslók rendje) után következtek be. Ezt követően Crowley a kéziratot alapozta saját varázslatos rendszerének létrehozásához.

Hol lehet mindent megvásárolni, amire szükség van a rituális varázslathoz

Ha Ön a Wicca, a pogányosság vagy más oltár követője, amely megköveteli az oltárral való munkát, akkor először tudja, milyen nehéz létrehozni a saját oltárát, egyedi és ideális.

Hadd segítsen a boszorkány boldogság! Mindent megteszünk annak érdekében, hogy az oltár személyiségének és választott kézművesének kifogástalan megtestesítője legyen.

Most kezdődött a mágia iránti érdeklődés, és nem tudom, hol kezdje el létrehozni az első oltárát? És mi mindig kapcsolatban állunk a Facebook-lal, a Telegrammal, a VK-val és a WhatsApp-lal.

Boszorkány boldogság - itt kezdődik a varázslat.

A rituálé az egyik olyan hagyományos módszer, amelyet a mágus használ az istenek és démonok evakuálására és felidézésére, varázslatos manipulációkhoz és még sok máshoz. A mágusok gyakran elképesztő eredményeket kapnak, de a rituálék is sikeresek lehetnek. A kudarcok leggyakoribb a tapasztalatlan mágusok körében, akik még nem értik meg teljesen a rituálé alapvető funkcióit. Maga a rituálék nem eredményez eredményt. A rituálé olyan eszköz, amelyen keresztül a mágus kifejezheti akaratát önmagáért. Amikor egy mágus egy rituálé révén holisztikus létezéséről megerősíti, hogy egy bizonyos eredmény sikeres lesz, ösztönösen úgy cselekszik, hogy elérje a célt. A mágus úgy pozícióba lép a célhoz képest, hogy az útja a legrövidebb legyen. Például: egy bűvész este végez pénzszerkesztő szertartást, mielőtt felszólít főnökét emelésre. Arany gyertyákat gyújt, füstölt füstölőt és Mammonot hívja. Másnap előléptetést kap, amely meghaladja legvadabb álmait. A rituálék révén ösztönösen és részben öntudatlanul cselekedett úgy, hogy lehetővé tegye céljának elérését, és befolyásolja főnökét a megfelelő irányba.
Ez a rendes pszichológia tipikus példájának tekinthető, amikor a kérdéses személy a rituálé révén bizalmat szerez, és így határozottabb módon jár el, és beszélget a főnökével. Lehet, hogy igaz, de a célt elérték. Amikor a mágus rituálét hajt végre, akkor nem számít, ha „természetfeletti” energiák vannak-e benne, vagy csak pszichológia, feltéve, hogy a kívánt eredményt elérték. A rituálé erősíti a mágus gondolkodását és cselekedeteit, mivel koncentrálja az energiát és a kifejezett célra összpontosítja. Az ilyen típusú manipulációs mágia csak a mágia egyik formája (még akkor is, ha ezt a legtöbb ember társítja ehhez a szóhoz). Néhány bűvész sikeres lehet a manipulációs varázslatban, anélkül, hogy fejlesztenék a fejüket. A mágiával kapcsolatos félreértések elsősorban annak következményei, hogy a nagyközönség nem ismeri a történelem ismereteit. Történelmi szempontból a mágia a létezés egyik legfontosabb nézete. A mágia az ember fejlődése, élesedése és fokozása. A vallási orientációval ellentétben - amely különféle hatalmak bemutatásával és imával jár - a mágus az egyéni képességek fejlesztésén dolgozik. A mágia is különbözik vagy meghaladja a pozitivista tudományos hagyományt, amely azt állítja, hogy mindent okok és következmények határozzák meg, tehát a mágia nem magyarázható logikai tételekkel. A mágia (ellentétben a tudomány e formájával) nem azon az elképzelésen alapszik, hogy egy ember eltökélt, hanem hogy mindenki magában tartja a feltételeit az egyéni akarathoz. A varázslat megvédi magát az egyoldalú racionális gondolkodástól és a dogmatikus hittől.
A Dragon Rouge-ban a rituális mágiát gyakran használják a mélyebb mágikus kezdeményezési folyamatok elősegítésére. A rituálé sugalló ereje erőteljes hatással van az egész emberre - a tudatos és a tudattalan szintre. A rituálék gyakran olyan folyamatokat kezdeményezhetnek, amelyek sok dolgot vonzanak a felszínre. A mágus észreveheti a rituálék hatását az álmokban is. A sötét mágikus rituálék gyakran nagy mennyiségű energiát bocsátanak ki. Ennek elsöprő hatása lehet a varázsló elméjére, önérzetére és általában a létezésre. A fényes mágikus rituálék ezzel ellentétben megköthetik az energiákat és megteremthetik a rendet és a struktúrát. A sötét mágus folyamatosan felszabadul az öntudatlan (egyénileg megszerzett, személyes) struktúráktól. Ily módon bizonyos helyzetekben könnyű varázslatos szertartást is létrehozhat. Ez jellemző olyan helyzetekre, amelyekben energiákat kell kötni. A varázslónak fenn kell tartania az egyensúlyt a jobb és a bal oldal, a fény és a sötét között. Értelmetlen lenne kizárólag a bomlás sötét erejével dolgozni. A változások létrehozásához és megváltoztatásához mindkét szempont szükséges.
Néhány embernek természetes a hajlandósága arra, hogy befagyjon a viselkedési mintákban és az öntudatlan struktúrákban, míg mások hajlamosak káoszra, változásra és fejlődésre törekedni. A sötét mágus teremt egyensúlyt és együttműködést a fény és a sötétség között - míg a legtöbb ezoterikus rendszer még a sötét oldal létezését sem ismeri fel (ami nem azt jelenti, hogy megszűnik létezni.) A sötét mágusnak következetesen kell dolgoznia, hogy felébredjen az ortodox alvás közben. melyeket a legtöbb ember az idő múlásával erősít, mivel energiájuk egyre inkább stagnál.
Ugyanez vonatkozik a helyesírás-rituálékra: ezek nem szigílek, számok és a tömjén magukat idézik; ezek csak egy kód, amellyel kapcsolatba kerülnek az elme azon részeivel, amelyeknek nyitottaknak kell lenniük, hogy lehetségessé váljon a lény észlelése. Különböző rituális tulajdonságok segítik az elme koncentrálását és a megfelelő állapotba állítását. Az attribútumok megváltoztatják a tudatosság megfelelő szintjeit és a lényeg asztrális szféráját. Ezért meglehetősen hiábavaló, ha megkíséreljük a vízi sellőket Golahabba (a tüzes világba) hívni. Különböző jelenségeket reprezentálnak, és különféle tulajdonságokat igényelnek, amelyek megfelelnek sajátos tulajdonságaiknak.
A szertartás vagy más varázslatos munka sikere érdekében a helyes cselekedeteket olyan cél felé kell irányítani, amely valamilyen módon elérhető a mágus számára, vagy amint Alistair Crowley varázslatos posztulációiban kifejtette: „Bármilyen változás előidézése érdekében Mindenekelőtt meg kell határozni a változáshoz szükséges feltételek mennyiségi és minőségi jellemzőit. ” Crowley a Szaharában az esőhívásra utal, mint a kudarcra elítélt varázslatos művelet példáját. Egy ilyen rituálé csak energia pazarlás lenne. A mágusnak a legeredményesebben kell felhasználnia erejét, és nem szabad a rituálét más helyzetekben az aktív cselekvés helyettesítésének tekintenie. Annak érdekében, hogy a rituálé jelentős legyen, a helyes feltételeknek fenn kell állniuk, majd megerősíteni és a megfelelő helyzetbe kell helyezni azt, amit a mágus végez a rituálé során.

Kiemelés és meghívás

A rituális varázslat nagyrészt a meghíváson és a felidézésen alapul. A mágus varázsolja a különféle szellemek nevét, amelyek szolgálhatnak neki, vagy különféle ajándékokat adhatnak. Az idézés és az idézés kifejezések az indoeurópai gyökér vakból származnak. Az indiai hagyományban Wak nevű istennő; ő a szó megtestesítője és minden isten ősi ereje. Latinul megtalálhatjuk a vokalis szót, amely a „magánhangzó” szó mögött áll, valamint a voco szót, amely azt jelenti, hogy „hívás”, és ezt a szót, amely az idézés és idézés kifejezések mögött található. Ha a „be” előtagot hozzáadjuk, akkor az invoco szót kapjuk, ami „sikoly” vagy „hívás”. A felhívásokat a magasabb hatalom varázsa jellemzi, hogy azok elvontabbá váljanak, míg a kihívások konkrétabb módon idézik elő a szellemet.

Négy irány és négy elem

A varázslatban a világot gyakran négy elemre osztják, amelyek bizonyos tulajdonságokat képviselnek. A tűz, a levegő, a víz és a föld elemei. Ez a szétválasztás továbbra is konzisztens, még akkor is, ha manapság sokan úgy tekintik, hogy az elemek négy formája lehet.
Tűz: plazma forma
Levegő: gáznemű
Víz: folyékony forma
Föld: szilárd forma
Négy elem felel meg a négy bíboros pontnak (déli, keleti, nyugati és északi), valamint számos más okultum elveinek és szimbólumainak. A mágus oltárán számos tárgy vagy varázslatos fegyver található, amelyek megfelelnek a négy elemnek. Ezek varázslatos fegyverek: rúd, csésze, tőr és egy ötszög. A varázslatos fegyverek mellett vannak még további varázslatos tárgyak, amelyek a mágus az oltáron is találhatók.
A negyedik szám az "egyensúly" és az "egység" egyik formája, mint az anyagi sík és annak elemei képe.
Az ember négy sarokpontban orientálódik, és általában négyet oszt fel: négy elsődleges tulajdonság, négy elem, négy szín, négy kasztrendszer Indiában, a spirituális fejlődés négy útja a buddhizmusban és így tovább. A kör a tökéletes befejezést képviseli, míg a negyedik a természetes minimális elválasztása.
Carl Gustav Jung szerint a négyes számot sok vallási és ezoterikus rendszerben 3 + 1 képviseli, tehát az egyik blokk speciális kapcsolatban állt és valamilyen módon különbözött, például a tűz elem a másik három elemhez viszonyítva. Ha a negyedik elem egy másikhoz kapcsolódik, akkor az eredmény egy, azaz egység. Jung arra utalt, hogy a kereszténység eltávolította a negyedik alapelvet, amely megfelel az ördögnek vagy árnyéknak, és csak a háromságot (Atya, a Fiú és a Szentlélek) hagyta, ezért a kereszténység kiegyensúlyozatlan.

Az oltár szimbolizmusa

Az oltár négy elemének szerszámai:
WAND: Tűz. Fallosz. A mágus igazi akarata. Emelkedik a meghívások és az akarat ünnepségek során.
CUP: Víz. Kazán. A méh. Álmok és azok teljesülése.
A mágus a pohárból iszik, hogy akaratával és álmaival egyedivé váljon. A mágus átalakítására és az ünnepségen való újra létrehozására szolgál. Leggyakrabban töltik meg tiszta víz, vörösbor, stimuláló italok (tea, kávé, yohimbe, Kava-Kava, Damiana, stb.) vagy varázslatos főzet.
DAGGER (SZÓ): Levegő. Tisztogatás. Mentális erő és figyelem.
Hatalom a nem kívánt energiák és nemkívánatos elemek felett a mágus és életében. A helyiség, az oltár és a varázsló tisztítására szolgál a munka előtt és után.
PENTACLE (NYOMTATÁS; PENTAGRAM): Föld. A Lélek és az erő megnyilvánulása a földi síkon. A természet lelke és a föld anyja.
Védelem a nem kívánt energiák és a kívánt energiák kapuja ellen.

Varázslatos tűz

A rituális mágia első lépéseként a mágusnak meg kell tanulnia használni a „mágikus tüzet”. Ezt úgy lehet megtenni, hogy a kezekben égő tűz láthatóvá válik. Mélyen lélegezzen és irányítsa a koncentrált tudatosságot a tenyerébe, a mágus érezheti, hogy erős energiájukkal rezegnek. Az energia varázslatos vagy asztrális tűz formájában érezhető. Ezek a lámpák a legtöbb helyzetben felhasználhatók; felhasználhatók arra, hogy kitöltsék és megtisztítsák magukat, levegővel borítva őket, és betegség kezelésére is felhasználhatók. Az átkokban a tűz az áldozat képére irányítható, és a tűznek agresszív jelleget kell viselnie. Csak a hosszú előkészítés után erős a tűz. A mágusnak képesnek kell lennie látni lángját és érezni annak melegségét. Minél jobban felébred a Kundalini, annál több tüzet hívhat fel a kezedben.
A mágusnak gondoskodnia kell arról, hogy a mágikus tűz álmainak és asztrális utazásának automatikus szövetségese legyen. Meg kell próbálnia álmában látni a tüzet. Minél mélyebben megy az ismeretlen szférákba, annál fontosabbá válik, hogy ez a tűz védelem és fegyver legyen. Ha ellenséges erők támadnak meg, akkor a tűz felhasználja az ellenség elpusztítását.
Minden alkalommal, amikor egy mágus kísérletezik a tűzzel, vagy azt használja, a tűz erősebbé válik. Ahogy az energiája növekszik a Sárkány hatalmának felébresztésével, és felhasználható a Kundalini felébresztésére. Ebben az esetben a mágus a tüzet a Muladhara csakrára, a gerinc alapjára irányítja, és áthúzza a testén. Ezt meg lehet tenni az asztrális vagy aurikus szex kapcsán, ahol az orgazmus eléréséhez elegendő csak az erogén zónák körüli aurát megérinteni.

Tisztító szertartások

A könnyű varázslat általában a tisztításon és a védőkörön van rögzítve, amelyek megvédik a varázslót az általa okozott erőktől. A sötét mágia során a mágus egyenlő alapon igyekszik összehozni erőit, de az első lépésekben a védelem különféle formáit kell használni. A kezdőnek kört kell használnia igényesebb műveletekhez, mivel előfordulhat, hogy nem elég erős ahhoz, hogy ütközzen az őt nem érő erőkkel. Mágikus tőrrel vagy pálcával létrehozhat egy kört a levegőben. A kör rajzolható krétával, faszénnel vagy sóval is.
A száműzetés a dakon mágia szempontjából is fontos. Megjelölik és körülhatárolják a szertartást, kinyitják és bezárják a kapukat; védekezésként működhetnek - mentális és asztrális akadályként vagy képernyőként. Fontos az energia és aura erősítése a sötét varázslatos művek előtt és után.
Ezt a magyarázatot követően azt is fontos megjegyezni, hogy a száműzetés és a megtisztítás fontos szerepet játszanak a varázslatos munkában. Ha a mágus nem tudja megszabadulni a negatív és nemkívánatos energiáktól, a mágikus munka sokkal kevésbé hatékony és esetleg még veszélyes is. Abramelin a mágusnak adott tanácsában rámutat a tisztaság fontosságára: "Szokjon hozzá a lehető legnagyobb mértékben a test és a köpeny tisztaságához, ez nagyon fontos, mert a szellemek, a jó és a gonosz szeretik a tisztaságot." Ha a mágus nem követi ezt az ajánlást, akkor a rituálék veszélyesek lehetnek. A kívánt szellemmel való érintkezés helyett minden rituálé megsemmisítő és fájdalmas energiákat nyithat meg. Ezek az energiák gyakran gondolatok és érzelmek formájában valósulnak meg. Egy varázsló, akit hirtelen romboló és negatív gondolatok csaptak fel, elfelejtette végrehajtani a száműzetést.
Az egyik legjobb tisztítási módszer a fürdés; a tisztító olajokat, például a rozmaringot vagy a levendulát vízbe kell tenni. Mindenki toll vagy mágikus tőr segítségével törölheti az aurát. De a mágikus tűz használata a leghatékonyabb módja a kiürítésnek és a tisztításnak. A tűz felébresztésével elolvashatja a Sárkány hívását; aztán a mágus feláll és látja, hogy áll a tüzes tűzgolyó közepén. Ez a tűz minden negatív energiát éget az aurában, a testben és a lélekben. Az alábbiakban két példa van a tisztítási rituálékra:

1. tisztító rituálé:

A mágus hét fehér gyertya körének közepén ül. A meglévő gondolatokra és érzelmekre gondol. Negatív szempontok rögzítve egy darab papírra. Ezután a mágus elkezdi meditálni rájuk, és megpróbálja megtudni eredetüket. Amikor eredetüket felfedezik, a mágus éget egy jegyzetet, és dobozba helyezi a hamu. Ezután meggyullad a tisztító tömjén, és a mágus tollal vagy tőrrel tisztítja az aurát. A mágus az orrán keresztül a füstölő egy részét belélegzi és énekel: "FIFALZ FABOAN EOLIS PIAP ETHARZI." Ezután a mágus megy a szabadba, és eltemet egy dobozt, amely tartalmazza az összes negatív érzelmet és gondolatot.
Tisztító tömjén: verbena, édeskömény, levendula, valerian, menta, bazsalikom, rozmaring és izop.

2. tisztító rituálé:

Ennek a rituálának elsősorban egy adott terület kitoloncolására szolgál. Ezért a rituálét a mágus személyes megtisztítása után lehet a legjobban elvégezni. Ez a rituálé az enochiai varázslaton alapszik, megtisztítja az asztrális légkört, a bíboros irányokat és az elemeket.
A mágus fehér gyertyát és sáfrány füstölőt gyújt be. Vesz egy mágikus tőröt, és füstbe helyezi. Ezután a mágus irányítja őt Keletre, és elhúz egy kiszorító pentagrammot a levegőből, és azt mondja: „Felhívom téged Bataivah-ra, a levegő királyára, hogy lélegzetével megtisztulást hozzon, mint egy friss szél a keleti égen. A viharok távolítsák el az összes nem kívánt felhőt. Ó, Bataivah, lehet, hogy a szeleid olyan tiszták, mint gondoltam.
Aztán a mágus dél felé fordul, felhívja a tűz ötszögletét és azt mondja: „Felhívlak téged, Elprnaa, a tűz királya, hogy hagyja, hogy lángja megtisztítsa a régi hamu délijét. Hagyja, hogy az új láng égjen, és szívja fel az összes felesleges hulladékot. Ó, Edprnaa, hagyja, hogy a tűz úgy égessen, mint az érzelmek melege.
A mágus nyugatra fordul, húzza egy ötszövet vizet és azt mondja: “Felhívom téged Raagiosl-ra, a víz királyára, hogy engedd, hogy hullámai megtisztítsák a rothadó alga tengereit. Hagyja, hogy a víz folyjon, és távolítsa el az összes nem kívánt szemetet. Ó Raagiosl, hagyja, hogy a vizek a kreativitás patakjaként emelkedjenek. ”

És végül a mágus észak felé fordul: „Felhívom Önt, Ikzhikal, a föld királya, hogy engedd, hogy a régi iszap megfiatalodjon, és új termékenységet szerezzen. Hagyja, hogy a régi komposzt rothadjon, és tiszta energiává váljon a talajban. Ó Izhikal, talán olyan gazdag lenne a talajad, mint az. A rituálé rövid meditációval ér véget egy fehér gyertyán.

Levegő (keleti) tűz (déli) víz (nyugati) föld (északi)

A varázslatos kapu megnyitása meditáción keresztül

Az álmokkal való munka mellett a mágusnak meg kell tanulnia meditálni. Ez rendkívül fontos, ha azt szeretnénk, hogy irányítsuk az elmét és beléphessünk a sötét világokba. Először, a meditáció segít a mágusnak a koncentráció és az akaraterő fejlődésében, de végül a meditáció növeli a parapszichológiai képességeket, és csak egy rövid meditációra lesz szükség ahhoz, hogy beléphessen a megfelelő elmeállapotba és elérje a kívánt célokat. A meditáció célja eleinte nem olyan fontos, mint az a tény, hogy meditálsz. Elkezdheti az elme pihenésének és megnyugtatásának egyszerű kísérleteit, esetleg zenét hallgatva, amely a teljes sötétségben megfelelőnek tűnik, csukott szemmel. A zenenek magában kell foglalnia az összes tudatot, és minden más gondolatot és érzetet fel kell szabadítani.
Amikor ezt az eljárást természetesnek érezzük, akkor a meditáció fejleszthető úgy, hogy az okkult szimbólumokra és a szavakra összpontosítunk, amelyeket lassan énekelnek a mély kilégzés során.

mantrák

A mantra egy hang vagy kifejezés, amelynek szent ereje van. Már a védikus időkben felmerült a „misztikus hangok”, az úgynevezett mantrák gondolata, amelyek közül a legmagasabb mátra az Om mantra volt, és ezt Brahman, a Védák és az összes legnagyobb isten azonosította. De elsősorban a tantrizmusban a mantrákat kezdték használni módszerként a magasabb tudatállapotok elérésére. A mantra megfelelő megismétlésével a jógi meg akarja szerezni ontológiai lényegét, hogy asszimiláljon az istenség vagy tudatállapotot, amelyet a mantra képvisel. A mantra felhasználható arra, hogy fokozza a koncentrációt vagy egy adott témára összpontosítson. A mantrák, különösen ha hosszabb ideig használják, erőteljes varázslatos szerszámokként működhetnek.

Mandalák és Sigils

A mantrákhoz hasonlóan a mandalák a meditáció eszközeként is segítenek a mágusok koncentrációjának fenntartásában. A Mandala szó jelentése "kör". A mandalát gyakran egy vagy több koncentrikus kör hozza létre, amelyek négyszeres helyet vesznek körül.
A mandala különféle módon jelenhet meg, a legegyszerűbb forma a „yantra”, egy mintázat, amelyet körökből körülvett háromszög sorozat épített. A felülről lefelé mutató háromszög a yoni-t, a Shakti női elvét szimbolizálja, a felfelé mutató háromszög pedig a férfi alakot - Shiva. A központban lévő bindu Brahmanet képviseli.
A varázslatos szigílek gyakran egy kör és a négyes szám alapján készülnek. Jung szerint a mandala olyan, mint egy varázskör, és az irányokhoz kapcsolódik (negyedik szám, négyzet, kereszt stb.) - az én leggyakoribb szimbóluma. Az Én archetípusa Jung terminológiájában azt jelenti, hogy „mindazok egységében vagyunk” (valami messze meghaladja a világi ént) és ugyanakkor valami ennél többet - egy olyan erőt, amely lehetővé teszi számunkra, hogy folyamatosan fejlődjünk.
Jung számára „az Én megvalósítása alapvetően két dolgot jelent: az egyéniség teljes fejlődését és valami értékes tapasztalatát, amely túlmutat az egyéni személyiség keretein.
A mágus nemcsak a körökből felépített szignálokat használja, hanem sok aszimmetrikus karaktert is használ, amelyeket szavakból vagy képekből készítenek. A szigilnek tudatalatti szinten kell viselkednie. Ha a mágus varázslatos erőt akar elérni, először leírja az ERŐSÉGET, majd lépésről lépésre ezt a szót elvont pecsétté alakítja. Így a szavak és a betűk nem korlátozódnak a külső tudatos szintre, hanem belső, tudattalan szintjén kezdenek működni. Ugyanígy, a mágus is létrehozhat pecsétet mágikus névből. Lásd lejjebb:

Hívja össze és felébreszti a Sárkányt az ünnepségen keresztül

A tisztítás szertartásán (amelyet reggel és éjszaka is tartanak) a mágusnak nagy erőfeszítéseket kell tennie a belső életerő és az energiák Sárkány rituálék, Kundalini meditációk, eksztatikus gyakorlatok (tánc, dobolás stb.) révén és hasonló dolgokon keresztül.
A Dragon Rouge sötét varázslatában a legfontosabb meditáció a Kundalini tantrikus ébredése. A belső sárkány felébresztésére azonban számos módszer létezik. Az érzés személyenként és időről időre eltérő lehet, de ez mindig lenyűgöző, lelkes élmény. Amikor a hatalom teljesen felébred, a Kundalini kígyó feláll a gerinc mentén, amíg a feje át nem sugárzik; ebben a szakaszban a kígyó szárnyat szerez és sárkány lesz. Úgy érezhető, mintha az egész lényed, minden gondolat és érzés felrobbant volna, és mintha elektromág áramolna át a testén. A mágus úgy érzi, hogy kapcsolódik az univerzális energiához. Ez gyakran hosszú folyamat. Ha bármelyik szakasz túl gyorsan megy, bizonyos mellékhatások jelentkezhetnek, például magas láz.
A Kundalini felébresztése érdekében a mágus láthat egy vörös fényes kígyót, amely hullámosodik a nemi szervek környékén. A lélegzetnek elég mélynek kell lennie ahhoz, hogy elérje a kígyót, és az oxigén révén életet fog kapni, és a belső tűz egyre inkább felkel. Tűz emelkedik a testön, mint egy vulkán lángja.
A sárkány felébresztése a sötét mágus legfontosabb feladata; ez a munka a varázslatos beindítás kezdetétől a végéig különböző szakaszokban folytatódik. Amikor a mágus teljesen felébreszti a belső Sárkányt, minden erő eléri azt a stádiumot, amelyben Istennel egységekké válhat. Most teljesül a kígyónak a Teremtés könyve 3: 5-ben tett ígérete: "... amikor megeszed, a szemed nyitva lesz, hogy Istenhez hasonlóvá válj és megértsd, hogy van jó és rossz".
Most bemutatjuk a Dragon Invocation-ot, amelyet általában a Dragon Rouge-ban használnak, mind egyénileg, mind csoportmunkában. Az ünnepséget rendszeresen a mágikus oltáron kell tartani, de kiválóan alkalmas energiás kültéri helyszíneken történő fellépésre is. A Sárkány hatalmának érzései változhatnak attól függően, hogy hol és hol tartják a szertartást. Az eredmények általában erősebbek, minél távolabb az emberi lakástól és más emberi befolyástól, rituálék kerülnek végrehajtásra.
A sötét mágikus rituálékat és rituálékat általában sivatagi helyeken kell elvégezni, amelyek hozzájárulnak a fenséges érzéshez, az érzéshez, amely valami gyönyörű és inspiráló félelem előtt felmerül. Sivatagok, mocsarak, hegyek, sötét erdők, elhagyatott partok és a mocsarak közelében lévő helyek megfelelő környezet. A mágus temetőket és temetkezési helyeket, elhagyott házokat vagy romokat is vezethet. De a személyes sötét varázslatos templom, még akkor is, ha csak a szoba kiemelt része, ahol a mágus valószínűleg mágikus munkájának nagy részét elvégzi, fontos.

DRAGONKEREMÓNIA

A mágia nyugatra néz, és hét gyertya ég az asztalon vagy az oltáron. A sárkány megfelelő szoborának vagy képének láthatónak kell lennie. A helyet füstölőkkel (pézsma- vagy sárkányvérporral) töltik meg, és megfelelő zenét kell használni (például egy nyitány Wagner „Tannhauser” operaában). A mágus felemeli pálcáját és énekel:
MELEZ!
Én, NN, felhívom a Sárkányt; az ősi Atlantisz ura, a szakadék lakosa a lelkem mélyén. Felhívom a sárkányt. Kelj fel az óceán mély rétegeiből. Kifelé a sötétből. Megvilágíthatja a láng a sötétségemet
létezés.
LEPACA KLIFFOTH MARAG TEHOM KAMUSIL NOGAR LEVIATHAN RUACH
MOSCHEL NAGID THELI!
Állkapcsok lángja váljon létezésem erejévé. Kihívom Önt, az ősi legrégibb. Ó, Tehom, gyere ki az árnyékból, emelkedj fel a káosz fekete tengeréből és pusztítsd el azt a hazugságot, amelyet igazságnak érzünk. Bízom a hatalommal, hogy eggyé válj a lényemmel. Gyere hozzám, egy vándor a sárkány ösvényén, életet és halált adva, lángot okozva a nagy Vörös Sárkány szájából.
TEHOM HAROMBRUB ROGGIOL BURIOL MARAG ABAHIM THELI IPAKOL LORIOL!
HO DRAKON HO MEGAS!
Az énekelt szavak hatalmi szavak, démoni vagy sárkánynevek. A hívás után a mágus meditál, állva vagy ülve, a sárkány hatalmára, amely benne és a szobában merül fel. A mágus körüli légkör a rituálé alatt és után ugyanakkor forró és hideg érzés lehet, és gyakran tele van hatalommal és misztikus jelenléttel. Időnként a bűvész úgy érezheti, hogy a légkör „lélegzik”. Ezt hívják "Sárkány lélegzete" -nek.

Megfelel a rituális varázslatnak

Bolygó: Nap
A hét napja: vasárnap, nap démon: szúra
Vasárnap démon: Surgat (délután 11 órakor hívják) Clif: Tagirion
Goetia királyai: Peymon, Belet, Asmodeus, Bael, Belial, Valaam, Szőlő, Zagan, Purson
Szín: sárga, arany Fém: arany Kő: gyémánt, topáz Füstölő: füstölő (Boswellia carterii)
Állatok: Oroszlán
Madár: sólyom
Állatöv jel: Oroszlán
A gótikus kabala rúna: só
Előny: démoni munka és kapcsolat a felsőbb éntel. Teljesítmény, siker, becsület, hosszú élet és bölcsesség.

Bolygó: Hold
A hét napja: A Hold déli hétfője: Asmodai (Hasmodai)
Hétfő démon: Lucifer (hívás éjjel 11 és 12 vagy 3 és 4 óra között)
Videoklip: Gamaliel
Goetia napellenzői: Gamigin, Amon, Leraikhe, Naberius, Sakutaro, Furneus, Marcosios, Fenex, Sabnok, Shah, Orias, András, Andrealfus, Kimaris.
Szín: ezüst
Fém: Ezüst
Kő: gyöngy, kristály, rózsakvarc
Füstölő: Jázmin
Állat: kutya, rák
Madár: Bagoly
Állatöv jel: rák
A gótikus kabala rúna: ember
Előnyök: álmok, fantáziák, asztrális utazás, születés, erotika, paranormális képességek, boszorkányság.

A Mars bolygó
A hét napja: Kedd A Mars démonja: Barzabel
Kedd démon: Frimost (más néven Nambrot. Varázslatok 9 és 10 óra között)
Videoklip: Golahab
Goetia grófja: Botis, Marax, Ipos, Glacia Labolas, Sakutaro, Furfur, Halfas, Raum, Vin, Bifrus, Murmur, Andromalus.
Piros szín
Fém: Vas
Kő: rubin, jáspis
Füstölő: fenyő (Pinus silvestris)
Állat: kos Madár: sólyom
Horoszkóp: Kos és Skorpió Rúna Gótikus Kabbala: HÁT
Előny: bátorság, harc, háború, védelem, energia, erő.

Bolygó: Higany
A hét napja szerda
A higany démonja: Taphthartharat
A környezet démona: Astaroth (hívás este 10 és 11 óra között).
Videoklip: Samael
Goetia kormányzói: Marbas, Buer, Marax, Botism, Glaya Labolas, Foras, Gaap, Malfas, Haagenty, Kern, Oso, Avnas, Zagan, Volak.
Szín: narancs, sárga
Fém: higany, ezüst és arany fémes keveréke
Kő: ametiszt, türkiz, opál
Füstölő: Sandalwood (Santalum album)
Állat: Majommadár: Szarka
Állatöv jel: Ikrek és szűz rúna, gótikus kabala: ODHEN
Előnyök: utazás, intelligencia, kommunikáció, nyilvántartások, oktatás, orvostudomány, világok közötti utazás, megváltozott tudatállapotok.

Bolygó: Jupiter
A hét napja: Jupiter csütörtökje: Hismael
Démon csütörtök: Silcharde (hívás reggel három és négy között)
Videoklip: Gha’shebla
Goetia hercegei: Wassago, Sitri, Ipos, Gaap, Stolas, Orobas, Siire.
Szín: kék Fém: ón (ón)
Kő: zafír, lapis lazuli Füstölő: cédrus (Cedrus atlantica)
Állat: elefánt Madár: sas
Horoszkóp: Nyilas és Halak Rúna a gótikus kabala: THORS
Előnyök: szerencse, siker, társadalmi helyzet, becsület, pénz, vagyon, politikai hatalom.

Bolygó: Vénusz
A hét napja: péntek
Vénusz démonja: Kedemel
Péntek démon: Bechard (hívás éjjel 11 és 12 óra között)
Videoklip: L ^ rabszolga Zarak
A Goetia hercegeinek listája: Agarez, Valefort, Barbatos, Gasion, Eligos, Zepar, Bazin, Sallos, Cél, Bim, Astarot, Folkalor, Vepar, Uval, Decarabia, Crosell, Alloses, Murmur, Gomori, Nafula, Avresk, Amdoussi,
Zöld színű
Fém: Réz
Kő: smaragd, carbuncle
Füstölő: rózsafa (Aniba rosaedora)
Állat: macska
Madár: galamb (holló, A’arab Zarak)
Horoszkóp: Mérleg és Bika Rúna a gótikus kabala: FRY
Előnyök: szerelem, szex, erotika, öröm, házasság (szintén varázslatos házasság), csata és küzdelem, amelyek a nemi vagy a szeretettel társulnak, perverziók, szexuális mágia.

Bolygó: Saturn
A hét napja: szombat
Saturn Demon: Sasel
Szombat démon: Silcharde
Qlipha: Satariel (kapcsolódhat a Daat-hoz is)
Goetia lovagjai: Fourcourt Szín: Fekete Fém: Ólomkő: Gránát
Füstölő: Myrrh (Commiphora myrrha)
Állat: hegyi kecske, teknős Madár: holló, keselyű állatöv jel: Bak és Vízöntő a gótikus kabala rúnája: LAGHER
Előnyök: karma, büntetés, időskor, bölcsesség, halál, öröklés, vagyon, alkímia, élet elixír, fém transzmutáció, újjászületés, fekete és sötét mágia, nekromancia.

Negyedik hónap gyakorlatok

Készítsen egy varázsoltárt. Be kell szereznie négy varázslatos elemi fegyvert is. Szerezz egy szoborot vagy képet, amely a sárkányt ábrázolja.
Szentelje be oltárát a II. Tisztító rituálé, majd a Sárkány szertartás végrehajtásával annak érdekében, hogy felébresztje az erõket és mágikus fegyverek formájában nyilvánuljon meg.
Gyakorold az álomgyakorlatokat. Programozhatja álmait, és álomban tudatos tevékenységeket végezhet. Összpontosítson arra, hogy egy álomban látja a kezét, és álmában tudatosuljon rá. A kezek a test egy része, amely fellépést képvisel. A kéz jó szimbólum erre a célra, és ennek eredményeként az álmokban tudatosan fellépő képességhez vezethet. Legyél türelmes. A gyors eredmények ritkák.
Meditálj a légzéshez, és fedezze fel, hogyan változtathatja meg hangulatát és belső energiáit a légzés megváltoztatásával. Ismerje meg, hogyan lehet növelni energiáját és koncentrációját a légzés megváltoztatásával. Végezzen fizikai tevékenységeket (például futást, testmozgást vagy szexet), és megfelelő légzéssel lépje túl a korábbi feljegyzéseit. Általában a hasi légzés a legerősebb. Helyezze az egyik kezét a gyomorra, a másik a mellkasára, hogy megnézze, mozog-e a mellkas. A gyomor általi megfelelő légzés során a mellkas nem mozog. A stressz enyhítésére is használhatja a mély hasi légzést. Próbáld ki a gyakorlatban. Igyon például néhány csésze teát vagy kávét, amíg feszültségbe nem kezd; majd próbáljon megnyugodni, csak légzés segítségével. Lehet, hogy elalszhat is. Végül kombinálja a légzési meditációt a Tűz Sárkány meditációval; üljön az oltár elõtt egyetlen égõ piros gyertyával. Használjon füstölő sárkány vért vagy pézsmat.

Ajánlott olvasmány:
Peter Carroll "Liber Null & Psychonaut".
Ez egy jó alapvető könyv a mágiaról, amely az úgynevezett Káosz varázslaton alapul, amely a nyolcvanas években népszerű volt. Leírja a varázslatos szigílek és más tisztán gyakorlati gyakorlatok leírását. A Chaos Magic problémája azonban a mély relativizmus, amely azt állítja, hogy ha modern számítógép-orientált ember vagy, akkor könnyebb az a számítógép lebontása, mint a fekete tömeg irányítása. A Dragon Rouge-ban ezzel szemben a vallási szimbólumokat archetipikusnak tekintjük, és hogy azok az emberi psziché legmélyebb szintjén léteznek, időtől vagy kultúrától függetlenül. A legújabb modern jelenségek nem érik el tudatunk ugyanolyan mély szintjét. Úgy véljük tehát, hogy a hagyományos antinomisztikus rituálék és a sötét entitások varázslata nagyon mély hatást gyakorol a beavatásokra, míg a káosz-mágikus rituálék a mágust csak felületesen érintik.

További irodalom:
Liber Kaos, Peter Carroll,
"Varázslat" Alistair Crowley.
A modern mágia legfontosabb személye valószínűleg Crowley a „Mágia” című könyvével (4. könyv és „Mágia az elméletben és a gyakorlatban”, több kiadás is létezik) - ez jó bevezetés a mágia és filozófiája számára. Emlékeztetni kell azonban arra, hogy Crowley saját vallását akarta létrehozni, és hogy elsősorban a világ hagyományaira összpontosított, annak ellenére, hogy „The Great Beast 666” -nak nevezte magát.
Azt is javasoljuk, hogy olvassa el Crowley, valamint C. G. Jung és követői egyéb munkáit, hogy megszerezzék a pszichológiai szempontot és olyan filozófusokat, mint Heraclitus, Platón, Plotinus, Fichte, Nietzsche és Bergson.

Fordítás: Banshee Danu

- Ez egy igazi művészet, amely forrásokat von magának a lelkünk mélységeiből. Mindegyikünkben van hatalom, de annyira el van rejtve a kíváncsiskodó szemektől, hogy ha nem próbálkozik rá, akkor még csak nem is nyilvánul meg.

Sokan közülük, akik elsajátították a titkos erõket, és sikerült ezeket önmagukban felfedezni, valóban nagy varázslók és mágusokká váltak.

A mágia kétféle lehet: absztrakt és rituális. Azok, akik csak most kezdtek tanulmányozni a mágiát, általában azt várják el, hogy javítsák jólétüket és pénzügyi helyzetüket. Meg kell jegyezni, hogy bármilyen rituálék elvégzésekor nem csak a körülöttünk lévő világot érinti, hanem magát a varázslót is. Ezért legyen óvatos, és csak egy dolgot vágyjon. Nincs ellentmondó gondolat.

– varázslatos akciókkapcsolatos néhány dolog, amelynek varázslatos jelentés. Amikor a mágus rituális varázslatot használ, tettei az emberi létezés mind a négy szintjét érintik: mentális, fizikai, szellemi és érzelmi. Ezek a szintek össze vannak kötve és hatással vannak egymásra. Ha a szellem nem harmonikus, akkor sem a rituálé, sem a tőle elvárt eredmény nem működik.

Az absztrakt mágia az önismeretre, a belső energiára és az erőre épül. Varázslók, akik az absztrakt boszorkányság útját választják, nem mágikus tulajdonságokat használnak, hanem csak az energiakapcsolatokra támaszkodnak. Az absztrakt varázslatot gyakorló varázslók arra törekszenek, hogy erősítsék szellemüket és belső energiájukat.

A mágia rituális tulajdonságai lehetnek:

• Egy kör. Rajzolják egy rituálék elvégzése és a hétköznapi világ elválasztása érdekében a varázslatostól. Általában egy kört húznak egy adott terület védelmére.
• Oltár. A kör közepén általában az oltár található, amely az univerzum központját megtestesíti. Minden varázslatos energiát, amelyet a varázsló hív, az oltárra kell összpontosítania.
• Ruházat. A rituálék elvégzése előtt érdemes felvenni bizonyos ruhákat, amelyeket külön-külön tárolnak. A tiszta testet kell viselnie. Olyan, mintha személyre szabja a ruhákat a tiszta fénytől. Ennek kényelmesnek kell lennie, és nem okozhat kellemetlenséget. Különböző igényekhez viseljen különböző színű ruhákat.
• Tőr. A rituális tőr, más néven atame, védelemre és egyéb célokra használják. Az ősi időkben a varázslók kétféle kést használtak - egy fehér fogantyúval ellátott tőrt a mindennapi ügyekhez, és egy tőkét egy fekete fogantyúval - rituálékhoz és varázslathoz.
• Gyűrű. Számos rituális varázslatot gyakorló varázslónak van mágikus gyűrűje. Általában a mutatóujján viselik. jobb kéz és mágnesként viselkedik, hogy vonzza a nagyobb energiát. Általában olyan energiát vonzó feliratok alkalmazhatók a gyűrűre. Időnként különböző dolgokhoz különböző gyűrűket kell használni.

Számos cselekedet számos okkult elemre kerül: tűz, víz, levegő és föld. Mindegyik elem különböző típusú energiával rendelkezik. Minden elemet saját speciális szimbólummal is ábrázolunk. A tűz rúd, a levegő tőr, a víz szimbóluma egy csésze, a föld szimbóluma egy korong vagy ötszög.

Tehát, most már tudod a mágia két típusának létezéséről - absztrakt és rituális, mindegyikről külön-külön és azokról a dolgokról, amelyeket a rituális varázslatot gyakorló varázslók használnak.

A rituálét a bevett eljárásnak tekintik, amelyet a szokások és a szertartások fejlesztenek ki. A rituálék kombinációja, amely valamilyen vallási cselekedettel jár, és egészét alkotja. Például, amikor üdvözöljük ismerőseinket, hozzászoktunk a hagyományos mondatok kiejtéséhez, és egy sor gesztus készítéséhez, amelyek jelentését csak részben tudjuk felismerni.

Különböző típusú rituálék

Érdemes azt mondani, hogy az ilyen rituális viselkedés lehetővé teszi számunkra, hogy ne gondoljunk minden szavunkra és lépésünkre, nyilvánvalóan a híres Konfucius ezt pontosan feltételezte, amikor mostohatestvérere a következő mondatot mondta: „A rituálék támogatást nyújtanak az életben”.

Minden rituálék típusokra osztható, különféle kritériumok alapján. Az egyik legfontosabb megosztottság vallásos és varázslatos. Különbségük az, hogy a vallás társadalmi jellegű, a mágia pedig egyéni. Fontolja meg ezt részletesebben.

A mágia, a vallással ellentétben, nem jelenti a természetfeletti megszemélyesített erõkbe vetett hitet (Isten). Így a mágikus rituálék egy személy közvetlen, közvetlen céljait célozzák meg. A vallási szertartások eredményeként általában az egész társadalom érdekel (törzs, klán és így tovább).

Ezenkívül az összes rituálék funkcionális jellegük szerint csoportokra van osztva. Először arra kell összpontosítania, hogy a válság rituáléira az emberek egy csoportja vagy egy ember az élet kritikus időszakában kerül sor, hogy választ találjon sürgős vagy akut problémára.

Példa erre az eső tánc, amelyet szokásos tartós aszályok és terméskiesés esetén végeznek. Ezt a szertartást egy teljes törzs részvételével hajtják végre, sámán, pap vagy pap vezetésével.

Vannak naptári rituálék is, amelyeket rendszeresen végre kell hajtani, amikor ismétlődő természeti jelenségek fordulnak elő (a hold fázisának megváltozása, az évszakok megváltozása, a növények érése és így tovább). Az arzenál minden vidéki kultúrájában sok ilyen rituálé van, amelyekben vannak hősök, istenek, mitikus karakterek.

A rituálék speciális osztálya az intenzifikáció. Ezt a kifejezést az amerikai híres antropológusok, Kuhn és Chaple vezette be, hogy különféle típusú rituálék csoportját jelölje meg: naptár, válság stb.

Például ilyen rituálékkal találkozunk esküvőkön vagy más családi ünnepségeken, amikor minden rokon összejön. Az erősítés funkcióját krízis rituálék végzik. Kétségtelen, hogy sajátos tartalmuk intenzívebbé válásának rítusai nem rendelkeznek, de célja az újraegyesítés, az interakció és az egység.

Mágikus rituálék és azok jellemzői

Szeretnék részletesebben kidolgozni a mágikus rituálékat.Csak néhány évtizeddel ezelőtt az ilyen varázslatos szertartások a be nem jelentett személyek számára zárt terület voltak, mivel a magatartás feltételeit és szabályait szigorúan titokban tartották. Ezt a tudást átadhatják a tanulónak a hallgatónak, vagy öröklés útján. Ma azonban minden megváltozott, és az internet fejlődését nevezhetjük a fő tényezőnek.

Ma mindenki megismerheti a korábban bezárt információkat, bárki megtanulhatja a mágia alapjait, és különleges rituálék és rituálék segítségével megpróbálja befolyásolni a körülötte lévő világot és az életét.

A mágikus rituálék biztonságosak?

Számos tapasztalatlan előadóművész feltette ezt a kérdést, akik úgy döntenek, hogy megpróbálják kipróbálni a varázslatot. Az egyház természetesen nem fogadja el a varázslatot és a varázslatot. Az egyházi képviselõk elsõ népszerû véleménye szerint a mágia rettenetes bűn, ezért a jövõben szörnyû büntetés vár az elõadóra, amely nemcsak a földi életben, hanem halála után is tükröződik.

Ez a vélemény hazánkban nagyon általános, ám ez a nézőpont valószínűleg a példátlan és ismeretlen félelem eredményeként merült fel.

Ennek a véleménynek a fő ideológusai a papság, és a Bibliában valójában nincs bizonyíték arra, hogy a mágia bűn és gonosz.

A következő szempont a hivatásos mágusoké, akik fizetős szolgáltatásokat nyújtanak a lakosság számára. Ez abban áll, hogy a mágikus rituáléknak súlyos következményei lehetnek, de csak azokat fenyegeti, akik a mágikus rituálékat önállóan végzik el a szükséges tapasztalat és a megfelelő felkészülés nélkül. Ezt a nézetet pénzügyi szándékkal könnyen meg lehet magyarázni.

Kétségtelen, hogy a hivatásos mágusok valamilyen boszorkánysággal keresnek megélni, és ezért pénzt vesznek az emberektől. A varázslók nem akarják elveszíteni jövedelmüket, ezért azt mondják, hogy önmagában nem befolyásolhatja életét.

A méltányosság szempontjából megjegyezzük, hogy ebben az állításban van valami igazság. Végül is a mágikus rituálék valóban veszélyesek, súlyos, visszafordíthatatlan negatív következményekkel járhatnak, de itt kizárólag a fekete mágiaról beszélünk, amelynek célja egy másik személy károsítása.

Azt is el kell mondani, hogy a fekete rituálék önmagukban súlyos veszélyt jelentenek nem csak az ellenségre, hanem az előadóművészre és a család minden tagjára is.

Ne feledje, hogy az a üzenet, amellyel a rituálék megtörténik, biztosan visszatér. Őseink ősi idők óta használják fehér mágia és nem féltek az Úr büntetésétől.

Az ősi rituálék nagyon hasonlóak a modern rituálékhoz, amelyeket sokféle módon bemutatnak az interneten. Őseink, a nemzedékünkhöz hasonlóan, mindig akartak megvédeni szeretteiket és magukat a hátrányoktól és a betegségektől, a gazdagságot és a boldogságot szerették volna szerezni, szeretették volna a szerencse támogatását. Így a fehér mágia szertartásai biztonságosak, és nem jelentenek komoly következményeket.

Félni kell a rituálék következményeitől azoktól az emberektől, akik úgy döntöttek, hogy igénybe veszik őket, hogy másoknak kárt szenvedjenek. Érdemes megjegyezni, hogy minden elkötelezett cselekedet mindig visszatér. Így a gyűlöletért gyűlölet lehet kapni, a szeretetért - a szeretet. Ez a mágia fő alapelve, különös tekintettel a rituálékra, és ha ezt mindig emlékszik, akkor ne félj a boszorkányságtól.

Rituális varázslat - Hogyan lehet túlélni és titkot tartani?

Rituális varázslat - titkok tartása

Általában vannak mágusok, akik nemcsak nem rejtik el rokonságukat, hanem minden lehetséges módon felfedik azt. Minden barát tudja, kik ők, minden utazótársuk vonattal hallgat a spirituális fejlődésről, és minden varázsló vadász könnyen megtalálja őket ... Ez természetesen a fő probléma. Az ezoterikusan orientált emberek környékén a hősök, fanatikusok, szkeptikusok és más személyiségek hordái minden esetben nem voltak támogatók. És még ha nem is fél a botrányoktól, készen áll arra, hogy mindenkivel, akivel találkozik, vitatkozzon a mágia természetéről, a világrendről és az Istenről, akkor valószínűtlen, hogy veszélyeztetni akarja magát és szeretteit. Nagyon javaslom, hogy ne tedd közzé, kik vagytok, és még a saját fotódat sem oszthatod meg. Ugyanakkor a videóimban már többször beszéltünk az elemi varázslatos biztonságról a hálózaton.

De ez nem csak a közvetlen biztonsági szempontokról szól. Számos pillér létezik, amelyeken minden mágia alapul - rejtély, hit, akarat, képzelet. Ez az úgynevezett boszorkány piramis, amely nélkül sem világos, sem sötét, sem szürke-barna-kecskeszerű nem lesz képes gyakorolni. A titoktartás elvének megsértésével a mágus valójában saját kezével bezárja a lehetőséget, hogy valóra váljon szándékának. Rituálék, gyakorlatok, vagy varázslatok? Ne kiabálj minden sarkon. Senki sem tudhatja. Ellenkező esetben semmi sem jön belőle. A Gyakorlati Fényvarázslatos Iskola előadásain részletesen ismertettem ennek a jelenségnek az okait. Most nem szeretnék belemenni a többoldalas ezoterikus érvelésbe, ezért remélem, hogy fogják tartani a szavamat. Szélsőséges esetben a mágia pilléreire vonatkozó információkat bárki könnyen megtalálhatja az interneten.

Mindig meglepődtem a bohócokból, amelyeket amulettekkel, gyűrűkkel, amulettekkel lógtak, mint egy karácsonyfa, és varázslatos kiegészítőkkel egész bőröndöt hordoztak, és minden egyes cselekedetükben igyekeztek a lehető legtöbb mankót felhasználni. Rituálisra van szükségünk - csak egy bizonyos holdfázisban, csak bizonyos tömjéngel, csak egy bizonyos erőre való vonzás útján, csak az elemek összes képviselőjének felhasználásával, csak tökéletesen pontosan rajzolva geometriai formák... és így tovább, így tovább. Van egy jó vicc a rituális és a csata mágusáról.

- Tudod, mit is tehet veled a ritualista?
- Ha sikerül elterjesztenie a csörgőket ...

Háborús mágus vagyok, és az egész varázslatos életem az autonómiára törekszik. Véleményem szerint a mágusnak harcra készen kell maradnia, még meztelenül is fekszik a sivatag közepén, összekapcsolt kezével és egy szájjal akasztva. És ez a vágy számtalanszor megmentette az életem számomra, a családom és a betegeim számára. Még most is, hogy a kórházban fekszem és nincs velem semmi, elég hatékonyan kezelik, gyakorolják és együtt dolgozom a betegekkel. A rituális varázslat nagyszerű eszköz. De mindennek megvan a saját ideje és helye. Ez nem univerzális, és nagyon súlyosan helyettesítheti Önt a legmegfelelőbb pillanatban.

Rituális varázslat - Hogyan tudunk átjutni

Megpróbálom megosztani néhány titkot. Mindenekelőtt természetesen nagyon fontos, hogy számtalan varázslatos kiegészítő nélkül meg tudjunk lépni. Ha állandóan visel valamilyen amulettet, akkor elveszíti, elveszíti a szokásos lehetőségek egy részét. Sürgősségi esetekben ez kritikus lehet. Ezért azt javaslom, hogy ne tapadjanak amuletthez és a külső energiatartályhoz. Ha mindig füstölőkkel, gyertyákkal, bizonyos zenével vagy más ismert körülmények kombinációjával dolgozik, előbb vagy utóbb ezek hiánya kegyetlen viccet fog játszani veled. Tanuld meg koncentrálni "szárazon", mankók nélkül. Ha mindig ugyanahhoz a munkához kést, követ, rúdot vagy más rituális tárgyat használ, amely összpontosítja akaratát, tanuljon megtenni nélküle. Mutatóujj nem sokkal kevésbé hatékony, de szerencsére elveszíteni sokkal nehezebb, mint egy késsel. Ideális esetben képesnek kell lennie az energia irányítására és koncentrálására. Szélsőséges esetben éter kézzel. Érezni őket nagyon egyszerű. A legfontosabb az, hogy elindulj. Próbáld meg érezni a kezed energiáját, és anélkül, hogy felemelnéd a fizikai kezed, szétválasztad az éterikus anyagot a testtől. Ez azonnal megoldja a gesztusok újbóli felhasználásával kapcsolatos problémáját. Úgy gondolom, hogy mindenki tisztában van azzal, hogy a fizikai megnyilvánulások által képviselt hatás - legyen szó szó, pillantás, gesztus vagy látványos ujjkattintás - összehasonlíthatatlanul hatékonyabb. A finom testek használata ezt részben ellensúlyozza. Az embernek nem mindig van lehetősége arra, hogy csavarja a kezét a csakrák körül. De mindig van lehetőség arra, hogy becsukja a szemét, koncentráljon, és éterkézzé tegye. Hasonlóképpen, nem mindig lehet varázslatot dobni a fülébe. De mindig van lehetőség arra, hogy ezt egyértelműen magának mondjuk ki, saját akaratát és energiáját, szavait a valóság szövetébe injektálva.

A mágia még haldokló és bénult ember számára is elérhető. Ennek elkészítéséhez elegendő az értelem tisztaságának fenntartása. Sőt, a varázslat időben alkalmazva megmentheti Önt és szeretteit. Ezt azonban ügyesen kell használni. Ugyanakkor mindig a maximális autonómiára törekszik. Az emberi világ rendkívül törékeny. És az önbizalom kártyájának házát könnyen megsemmisítheti a betegség, a fogság, az energiaforrással való kommunikáció engedélyezése, és - ami elengedhetetlen - a rituális kiegészítők eltávolításával. Ezért gyakoroljon bárhol és bármilyen körülmények között. De tartsd titokban.

Ha meg akarja tanulni, hogyan kell hatékonyan használni képességeit - csatlakozzon