Január 19-én az ortodoxok az Úr megkeresztelkedését ünneplik. Az Úr keresztsége (Szent Vízkereszt)

Az ortodox keresztények január 19-én ünneplik vízkereszt és vízkereszt ünnepét. Ezen a napon a keresztény hit egyik legtiszteltebb eseményére emlékeznek - Jézus megkeresztelésére a Jordán folyón, amelyből a Megváltó messiási útja kezdődött. Az ünnep január 18-án, vízkereszt szenteste kezdődik. Január 19-én a hagyományokhoz híven vízkereszt-lyukba merülnek a hívők és azok, akik egyszerűen csak csatlakozni szeretnének az ünnephez.

Az ünnep másik neve - Theophany - tükrözi a Szentháromság megjelenését a világban a Megváltó megkeresztelkedése során.

A népszerű Vodokreschi név az áldás és a vízkeresztség rítusát tükrözi, amelyet az ünneplés során hajtanak végre.

Vízkereszt ünnepének története

Jézus számára 30 éves kora után jött el az üdvözítő prédikáció ideje – ennél korábban nem lehetett hitoktatóvá válni a zsidók között. Ekkor már sokan megkeresztelkedtek a Jordán folyóban Szent Jánossal a bűnökből való megbánás jeleként. De János fő életcélja az volt, hogy a Megváltó előfutára legyen, aki megmutatta az embereknek az igaz élethez vezető utat.

Jézus megkeresztelkedésének történelmi helyszíne a Jordán folyóban. Mára a folyó ezen a helyen kiszáradt

A keresztelő előérzettel telve figyelmeztette a népet a vágyott Messiás eljövetelére, aki már a nép között volt. Amikor Jézus eljött Jánoshoz, hogy megkeresztelkedjen, az előfutár, aki még soha nem látta őt, azonnal felismerte őt, mint Megváltót: „Íme, az Isten Báránya, aki elveszi a világ bűneit” – kiáltott fel János.

Jézus kérte, hogy megkeresztelkedjen, mire János először azt kifogásolta, hogy Krisztusnak nincsenek bűnei, ezért nem szükséges megkereszteltetni. Az Üdvözítő félbeszakította olyan szavakkal, hogy illik teljesíteni az igazságosságot.

Jézus Krisztust János megkeresztelte, és Mennyei Atyáért imádkozott, hogy áldja meg szolgálatát. Ezt követően a Szentháromság csodálatos megjelenése következett be – megnyílt az ég, és Isten Lelke galamb alakban szállt le Jézusra, és az Atyaisten a mennyből azt mondta Jézusról, hogy ő az ő szeretett fia. Ezért az Úr megkeresztelkedésének ünnepét Teofániának hívják.

Boldog család fiuk megkeresztelkedése után a Jordán folyóban

Az ünnep hagyományai és rituáléi

Vízkereszt ünnepével zárul a karácsony, amelyet karácsony után ünnepelnek január 6-tól 19-ig. A karácsony a „kereszt nélküli” időszaknak számít, hiszen a megszületett Jézus még nem keresztelkedett meg.

Vízkereszt ünnepére mindig előre készültek: a lakásokat gondosan kitakarították, rendbe hozták – a legenda szerint a gazemberek könnyen beindulnak egy rendezetlen házban. Mindenféle gonosz szellem elriasztására krétával keresztet húztak a házak ablakaira és ajtóira.

Hogyan töltsük vízkereszt előestéjét. Az ünnepi készülődés része az egynapos böjt az ünnep előestéjén - Vízkereszt karácsony estéjén. A szenteste január 18-án kezdődik, és a szenteltvíz elfogyasztásáig tart. A vízszentelést január 18-án este tartják a templomban, valamint magán az ünnep napján, január 19-én.

Az ünnep neve - Szenteste - a "sochivo" szóból ered, amely egy hagyományos mézes zabkása, amelyet ünnepi ételként fogyasztanak.

Mit esznek vízkereszt szenteste. Nemcsak a felnőttek böjtöltek ebben az időszakban, hanem a gyerekeknek is azt tanácsolták, hogy tartózkodjanak az étkezéstől. Az első étel, ami ha egy napos böjt után is, de a sochivo volt (). Mossa le aszalt gyümölcskompóttal.

A hagyományos vízkereszt-ételek közé tartozik a palacsinta, a galuska, a kereszt alakú sütemény, amelyeket „Kereszteknek” neveznek. Az ünnepre is készítenek olyan italt, mint a sbiten - vízből, mézből és fekete borsból.

Felvonulás a keresztelőkúthoz

Az Egyház néhány nappal az ünnep előtt énekekkel és imákkal kezdi megünnepelni a Vízkereszt ünnepét, Jézusnak az emberi bűnösségtől való megmentéséért való mély hála légkörében.

Amikor a víz szent. Vízkereszt ünnepének előestéjén, január 18-án megkezdik a víz megáldását. Az istentisztelet után pap kíséretében a hívők vízforrásokhoz mennek, hogy elvégezzék a kereszt vízbe merítésének és a víz megszentelésének szertartását. A megszentelt vízzel ellátott edényt minden lehetséges módon díszítik - gyertyákkal, virágokkal és szalagokkal. A víz mellett a Szentírás szemelvényei hangzanak el, délelőtt pedig az Egyház meghirdeti a Megváltó megkeresztelkedését és a Szentháromság vízkeresztjét. A víz, amely felett egy imát olvasnak, csodálatos pozitív energiával van feltöltve, és képes átadni tulajdonságait az embereknek.

A szentelt vizet, amely gyógyítja a húst és megvéd a gonosz szellemektől, ezt követően a plébánosok otthon használják - egész évben éhgyomorra isszák, megszórják vele az otthonokat és a háztartási cikkeket. Szentelt vizet tárolnak az otthoni ikonosztáz mellett. A szentelt víz hozzáadható a közönséges vízhez, hogy gyógyító tulajdonságokat szerezzen. A papok szenteltvízzel hintik meg az ikonokat és az egyházi eszközöket.

A hagyomány szerint január 19-én, valamint az ünnep napján a hívők és a vakmerőek belemerülnek a keresztelőkútba - Jordániába, hisznek a keresztelővíz szentségében és gyógyító tulajdonságaiban. A Jordánt előre kereszt alakban átvágják a jégen.

Azoknak, akik a keresztelőkútba szeretnének merülni, emlékezniük kell arra, hogy Jézust meleg folyóval keresztelték meg, nem pedig egy jéggel teli víztározóban. A vízkeresztvízben való fürdőzés nem nélkülözhetetlen része az ünnepnek, különösen a rossz egészségi állapotúak számára.

Vízkereszt ünnepének jelentése

A keresztség ünnepének lényege, hogy ha János a megtérés jeleként vízzel keresztelt, akkor a Messiás Szentlélekkel és tűzzel keresztelt, ami mindent elpusztított, ami szennyes volt, saját példájával bizonyítva a keresztség szükségességét. .

Keresztelő

Azóta a keresztelés elterjedt, és hagyományos rítussá vált, amelyet egy kisgyermeken hajtanak végre. Az úrvacsora alatt a pap azt mondja, háromszor vízbe merítve a gyermeket: "Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében." A megkeresztelt az egyház tagjává válik, és mellkeresztet kap.

VÍZKERESZT

Keresztség. Közbenjárás-on-the-Nerl

SZENTELT VÍZ

A Szentlélek leszállása a vízre nem más, mint a víz pozitív, tiszta információval való besugárzása.
Vízkereszt éjszakáján gyűjtött víz január 18-19-ig, 24:00-tól hajnali 4:00-ig az "élő víz".
A tudósok kutatásai kimutatták, hogy a víz elektromágneses aktivitása már január 17-én növekedésnek indul, és január 18-án estére eléri tetőpontját. Január 19-én reggelre a víz elektromágneses aktivitása jelentősen csökken, és tovább csökken..

« Élővíz» (katolit, lúgos víz, biostimuláns) - nagyon lágy, színtelen, lúgos ízű folyadék. A reakció után csapadék hullik bele - minden vízszennyeződés, beleértve. a radionuklidok és a víz pedig megtisztul. Ez a víz kiváló serkentő, helyreállítja a szervezet immunrendszerét, antioxidáns védelmet nyújt a szervezetnek, különösen vitaminok használatával kombinálva, energiaforrás. Nem hiába nevezték „élő víznek”. Aktiválja a szervezet biofolyamatait, emeli a vérnyomást, javítja az étvágyat, az anyagcserét, a táplálékutat és az általános közérzetet. Gyorsan begyógyítja a különféle sebeket, pl. gyomor- és nyombélfekély, felfekvés, trofikus fekély, égési sérülés. Ez a víz puhítja a bőrt, fokozatosan kisimítja a ráncokat, megszünteti a korpásodást, selymessé varázsolja a hajat stb. Az elszáradt virágok és zöld zöldségek gyorsan életre kelnek az „élő vízben” és sokáig megmaradnak, a magvak pedig ebbe a vízbe áztatva gyorsabban, barátságosabban csíráznak, öntözve pedig jobban nőnek és nagyobb termést adnak. hozam.
A vízkeresztvizet egy évig tároljuk a következő vízáldásig. Nem romlik el és nem zavarosodik, ezért általában egész vödrökben elrakják későbbi használatra. A vízkeresztvizet betegség idején isszák, otthonokat, templomokat is meglocsolnak vele.
Éjfélkor vízkereszt havat is gyűjtöttek. Úgy tartották, hogy a belőle kiolvadt víz görcsöket, szédülést, lábzsibbadást és egyéb betegségeket gyógyít, a kútba öntve pedig egész nyáron kimeríthetetlenné teszi, még ha egyetlen csepp eső sem esik a nyári.

Az "élő" és a "holt" víz összekeverésekor kölcsönös semlegesítés következik be, és a keletkező víz elveszti aktivitását.

Ima

A „Szent víz” fogyasztása előtt egy imát olvasunk:
"Uram, Istenem, legyen a Te szent ajándékod és a Te szenteltvized bűneim bocsánatára, elmém megvilágosodására, lelki és testi erőm erősítésére, lelkem és testem egészségére, szenvedélyeim és erőtlenségeim határtalan irgalmasságod által, a Legtisztább Édesanyád és minden szented imáival. Ámen".

JORDAN SHDE XVII. század

Suzdal városa

Az egyetlen fennmaradt példa Oroszországban. A lombkoronát vízkereszt ünnepén állították fel a Kamenka folyón, Krisztus Jordáni megkeresztelkedésének szentelték. Ezen a napon körmenetet tartottak a „Jordániába”, a pap háromszor leeresztette a keresztet a lyukba, megáldotta a vizet, majd mindenki megfürödhetett. Ahogy mondani szokták, az Epiphany fontban lévő víz kristálytiszta és nagy gyógyító ereje van.
Évente vízkereszt ünnepén összeállították, a többi időben szétszerelve tartották. A lombkorona 260 részből áll, fenyőhasábból fejszével levágva és kifaragva, négy kerek faragott pilléren ötkupolás sátor formájú lombkorona. A sátor magassága 8,5 méter. A lombkorona és a kerítés „füvekkel” van festve: ágak, levelek, virágok és virágos fürtök dísze. A festmény temperafestékekkel készült a 17. század végén.
Cm.
.

Vízről és Rodról.
"Zam-Zam" víz

Copyright © 2015 Feltétlen szerelem

A keresztények egyik fő ünnepe az Úr megkeresztelkedése. Vízkeresztnek is nevezik. Úgy tartják, hogy ezen a napon keresztelkedett meg Jézus Krisztus a Jordán vizében. Ezt az ünnepet az ortodox keresztény hit hívei január 19-én ünneplik. mit kell főzni ezen a napon, milyen hiedelmek kapcsolódnak hozzá ... Mindezt megtudhatja, ha elolvassa ezt a cikket.

Az ünnepről

Mind a négy evangélista említi a keresztséget a kinyilatkoztatásaiban. De ez az ünnep a Teofánia nevet kapta, mivel Jézus előfutára János keresztelkedése során a Jordán szent vizében a Szentlélek hófehér galamb formájában szállt le az égből. Ez meg van írva Lukács evangéliumában. Miután egy galamb leszállt az égből, Isten hangja hallatszott a bömbölés közepette, amely Jézust szeretett fiának hirdette. Ma az ortodox keresztények január 19-én ünneplik vízkeresztet, de a katolikusok továbbra is január 6-án ünneplik ezt az ünnepet. Természetesen minden háziasszony az ünnep előestéjén érdeklődik, hogy mire készül vízkeresztre, január 19-re. Hiszen megszoktuk, hogy minden egyházi ünnepnek megvannak a maga sajátos hagyományai, amelyek a legtöbb esetben egy adott étel elkészítéséhez kötődnek.

ünneplés

Ha minden szabályt betartasz, akkor Vízkereszt ünnepét, vagyis a keresztséget 8 napig kell megtartani, amiből 4 az előünnep, a maradék 4 pedig az utóünnep. És manapság már nem is olyan fontos, hogy mivel készüljünk Vízkereszt ünnepére, sokkal fontosabb, hogy a vízkereszt-szentelt víz „életet hoz”, és sok betegséget segít gyógyítani. Egyébként általánosan elfogadott a nép körében, hogy Vízkeresztkor még a csapvíz is különleges. Ha nem lehet bemenni a templomba vízért, akkor ihatsz belőle egy pohárral a csapból, és csak egy idő után (legalább fél óra) lehet reggelizni. De a templomból hozott megszentelt keresztvizet éhgyomorra kanállal kell elfogyasztani. A hívők otthonában ilyen vizet tárolnak. Egyébként, ha érdekli, mit főznek vízkeresztre, január 19-re, akkor karácsony estéjén böjtöt kell enni, de magának az ünnepnek - mindent, amit akar. Ennek ellenére vannak olyan ételek, amelyek jelenléte nem csak kívánatos, hanem kötelező is, például egy egész sült malac.

Január 19. - ünnepi és ünnepi asztali menü

Tehát a szenteste főételek legyenek nagyböjtök, például kutya, nagyböjti lepények, sütik, uzvar, sütemények, zselé, stb. Az ünnep előtti asztalon hét, kilenc vagy tizenkettő legyen ebből az ételből. Kutyát a régi időkben általában uzvarral mosták le. A keksz keresztezett volt, a palacsintát búzából vagy zabból, majd cseresznyével formázták, stb. Egy másik nagyböjti étel a szenteste a húsevés nélküli káposzta tekercs, vagyis töltelék helyett zöldséges rizst használnak. mint a babos borscs. Ukrajnában ezen a napon kenyeret sütöttek - karacsunt. Ugyanakkor az emberek nemcsak ették ezeket az ételeket, hanem az állatokat is etették velük.

Kutia - szocsivo

Íme, mire készülnek a háziasszonyok Vízkeresztre (január 19.). Ebben a fejezetben elmondjuk a receptet és a főzési módot.

Szükséges termékek

• hámozott búza - 100-200 gramm;
• méz - két evőkanál;
• mák - 50 g;
• szárított gyümölcsök vagy kandírozott gyümölcsök - 1 marék;
• dió, kesudió, mandula (mag) stb. - 1 csésze.

Főzési mód

1. Áztassa be a búzaszemeket, és töltse fel hideg forralt vízzel. Néhány óra elteltével öntsük le a felesleges vizet, öntsük fel újra, és tegyük a tűzhelyre forrni.

2. Miután a serpenyőben felforrt a víz, csökkentse a tüzet, és főzze még körülbelül 40 percig.

3. A mákot öblítsd le, öntsd fel forrásban lévő vízzel, és hagyd megduzzadni az oldalán, ugyanígy járj el az aszalt gyümölcsökkel.

4. Miután megfőtt a búza, tegyük szűrőedénybe, és hagyjuk lecsepegni a vizet.

5. A megduzzadt mákot mozsárban vagy turmixgépben addig daráljuk, amíg tejszerű masszát nem kapunk.

6. A diót, ha szükséges, egy serpenyőben enyhén megpirítjuk (olaj hozzáadása nélkül), a mézet pedig meleg vízzel addig hígítjuk, amíg sűrű szirupot nem kapunk.

7. Vágja apró darabokra a szárított gyümölcsöket.

8. Keverje össze az összes hozzávalót egy mély tálban. A végén öntsünk le mindent mézes szósszal.

9. Tegye át a Kutyát egy ünnepi edénybe, és egész aszalt gyümölccsel díszítse.

Vízkereszt süti – „Kereszt”

Természetesen a keresztelőasztal egyik fő csemege a kereszt. Elkészítésükhöz a következő összetevőkre van szükség: liszt (negyed kilogramm), egy tojás, fél csomag vaj és fél pohár kristálycukor, valamint só és vanillin egy kés hegyén. Az összes hozzávalót összekeverjük, és rugalmas tésztát gyúrunk. Majd az asztalon egy rétegre kinyújtjuk és csíkokra vágjuk, és kereszteket formázunk belőlük, a közepét dióval vagy kandírozott gyümölccsel díszítjük. Sütőben aranybarnára sütjük.

Népi előjelek január 19-re - Vízkeresztre

Sok jel van az emberek között, amelyek Vízkereszt ünnepéhez kötődnek. Itt van néhány közülük. Ha délben kékek a felhők az égen, ez azt jelenti, hogy a következő év termékeny lesz. Ugyanezt jelenti, ha Vízkereszt éjszakája hópelyhekben esik. De ha felhőtlen, és fényesen ragyognak a csillagok, akkor az év szegényes lesz. Ha aznap este kutyaugatás hallatszik, az egyben azt is jelenti, hogy idén szerencsések lesznek a vadászok. Ha vízkereszt éjszakáján hóvihar tört ki, ez azt jelenti, hogy a tél hosszú lesz, és még 3 hónapig tart. De ha vízkeresztkor telihold van, akkor tavasszal várnia kell az árvizekre.

Hagyományok

A fagyok ellenére vízkeresztkor az ima után az emberek elkezdenek merülni a folyókba, a lyukba. Ez a betegségek gyógyítása érdekében történik. Úgy tartják, hogy akik ezen a napon megkeresztelkednek, egész életükben boldogok lesznek. És az ezen a napon kötött eljegyzés is szerencsés. Az oroszországi vízkereszt ünnepe után húshagyóig megkezdődött az esküvők időszaka. Vízkereszt estéjén a lányok kitalálták az első személyt, akivel találkoztak. Ha kiderült, hogy idős férfi, akkor nem volt jó, de ha egy fiatal srác, akkor ez egy gyors házasságot jelentett. Egyes településeken ezen a napon került sor a leendő koszorúslányokra. A lányok felöltöztek és kiálltak a partra. Azok, akik házasodni akartak, piros csíkos inget viseltek. Természetesen mindegyikük tudta, mi készül a január 19-i keresztelőre, és ő maga készítette ezeket az ételeket. És amikor a párkeresők megérkeztek a házukba, a lány édesanyja kezelte őket, és azzal dicsekedett, hogy a lánya elkészítette ezeket a finomságokat. Volt egy ilyen hiedelem is: reggel, ha „nyitott az ég” (vagyis nem takarják felhők), akkor imádkozni kell az éghez, és Isten minden kérést meghallgat. Ősidők óta jéglyukakat - Jordánokat - faragtak városokba és falvakba a jéggel borított folyókon, ahol a hívők merültek. Úgy tartották, hogy három Jordánból vizet kell összegyűjteni, és tavaszig tárolni, majd megszórni a talajt a jó termés érdekében.

Jézus Krisztus belépése az emberek szolgálatának útjára, igehirdetésének kezdete. Vízkereszt napján a templomokban, folyókon, tavakon mindenütt vízáldást végeznek, a víz felszentelését egy ortodox kereszt alakban készült jéglyukban.

Az Úr keresztsége - Szent Vízkereszt
Január 19-én a Szent Egyház Urunk Jézus Krisztus megkeresztelkedését ünnepli. Ez az egyik nagy tizenkettedik ünnep, amelyet nem kevésbé ünnepélyesen ünnepelnek, mint a karácsonyt. Elmondható, hogy a karácsony és a vízkereszt, amelyeket a karácsonyi idő köt össze, egyetlen ünnepet alkot - Vízkereszt ünnepét. Ezeknek az ünnepeknek az egységében jelenik meg előttünk a Szentháromság mindhárom személye. A betlehemi barlangban megszületett Isten Fia testben, és megkeresztelkedésekor a nyílt égből „a Szentlélek galambként szállt le rá testi formában” (Lk 3,22) és Isten hangja, Atyát hallották, „mondta: Te vagy az én szeretett Fiam; Az én kegyem benned van!”

Aranyszájú Szent János azt írja, hogy „nem azt a napot kell jelenségnek nevezni, amelyen a Megváltó megszületett, hanem azt a napot, amikor megkeresztelkedett. Nem születése révén vált mindenki számára ismertté, hanem a keresztség által, ezért Vízkeresztnek nem azt a napot nevezik, amelyen megszületett, hanem annak, amelyen megkeresztelkedett.

Magáról az Úr megkeresztelkedésének eseményéről a következők mondhatók el. A mi Urunk, Jézus Krisztus, aki Heródes király halála után visszatért Egyiptomból, a galileai kisvárosban, Názáretben nőtt fel. Legszentebb Anyjával harmincadik születésnapjáig ebben a városban maradt, és képzeletbeli apja, az igaz József asztalos mesterségével keresett megélhetést magának és a Legtisztább Szűznek. Amikor betöltötte földi életének harmincadik esztendejét, vagyis azt az időt, ameddig a zsidó törvények szerint senki sem taníthatott zsinagógában és nem vállalhatta a papságot, eljött az ideje, hogy megjelenjen Izrael népe előtt. A próféta szava szerint azonban e pillanat előtt meg kellett jelennie az Előfutárnak Izraelnek, akire az a feladat hárult, hogy felkészítse Izrael népét a Messiás befogadására, amelyről Ésaiás próféta megjövendölte: „A kiáltó hangja a pusztában: készítsétek az Úrnak útját, tegyetek egyenes ösvényeket a sztyeppén a mi Istenünknek." Távol az emberektől, a zord júdeai sivatag mélyén Isten igéje szólt Jánoshoz, Zakariás fiához, a Boldogságos Szűz rokonához, aki még anyja, az igaz Erzsébet méhében volt, örömmel. felugrott, üdvözölte Megváltóját, akiről a világon senki sem tudott, csak Ő, a Legtisztább Anya, aki az arkangyaltól kapta az evangéliumot. Istennek ez a szava megparancsolta Jánosnak, hogy menjen ki a világba és prédikálja a bűnbánatot, és keresztelje meg Izraelt, hogy tanúságot tegyen a Fényről, hogy mindenki higgyen rajta keresztül.

Vízkereszt az egyik legfontosabb keresztény ünnep. Vízkereszt ünnepével véget ér a karácsonyi időszak, amely január 7-től január 19-ig tart ...

988 nyarának végén Vlagyimir herceg összegyűjtötte Kijev összes lakosságát a Dnyeper partján, amelynek vizében bizánci papok megkeresztelték őket. Ez az esemény „Oroszország megkeresztelkedése” néven vonult be a történelembe, kezdete lett a kereszténység oroszországi megalapításának hosszú folyamatának...

Vízkereszt vagy az Úr keresztsége az ortodoxia egyik legfontosabb tizenkettedik ünnepe. Olvasson el mindent az esemény történetéről a cikkben!

Az Úr keresztsége, vagyis Vízkereszt – 2019. január 19

Milyen ünnep ez?

Vízkereszt előünnepe

A teofánia régóta a tizenkettedik nagy ünnepek közé tartozik. Még az Apostolok rendeletében is (5. könyv, 12. fejezet) ez a parancs: "Tiszteld nagy tisztelettel azt a napot, amelyen az Úr kinyilatkoztatta nekünk az Istenséget." Ezt az ünnepet az ortodox egyházban ugyanolyan nagysággal ünneplik, mint Krisztus születésének ünnepét. Mindkét ünnep, amelyeket a „karácsony” köt össze (december 25-től január 6-ig), mintegy egy ünnepet alkot. Szinte közvetlenül Krisztus születésének ünnepe után (január 2. óta) az Egyház megkezdi a felkészítést az Úr megkeresztelkedésének ünnepélyes ünnepére sticherával és tropáriával (vesperáskor), hármasikrekkel (Compline-kor) és kifejezetten a közelgő ünnepre szentelt kánonok (Matinsban), valamint a Theophania tiszteletére szóló egyházi énekek január 1-je óta hallhatóak: az Úr körülmetélése ünnepének reggelén a Teofánia kánonjai himnuszát éneklik. katavasia: "Megnyílt a mélység, van egy fenék ..." és "Tengeri vihar mozog ...". A Betlehemtől a Jordánig tartó, a keresztség eseményeivel találkozó szent emlékeivel az Egyház az ünnep előtti sticherában felszólítja a híveket:
"Menjünk Betlehemből a Jordánhoz, ahol a Fény már kezdi megvilágítani azokat, akik sötétben vannak." A vízkereszt előtti legközelebbi szombatot és vasárnapot szombatnak és a Teofánia előtti hetet (vagy felvilágosodásnak) nevezik.

Vízkereszt előestéje

Az ünnep előestéjét - január 5-ét - vízkereszt estéjének, vagyis karácsony estéjének nevezik. Az előeste istentisztelete és maga az ünnep sok tekintetben hasonló az előeste szolgálatához és Krisztus születése ünnepéhez.

Január 5-én vízkereszt szentestéjén (valamint Krisztus születésének szentestéjén) az Egyház szigorú böjtöt ír elő: a víz megáldása után egyszer kell enni. Ha az Éva szombaton és vasárnap van, a böjtöt megkönnyítik: egyszeri helyett kétszer szabad enni - a liturgia és a víz megáldása után. Ha a Nagy Órák előestéi olvasását, amely szombaton vagy vasárnap történt, átvisszük péntekre, akkor azon a pénteken nincs böjt.

Az istentisztelet jellemzői az ünnep előestéjén

A hét minden napján (szombat és vasárnap kivételével) a Teofánia előestéjének istentisztelete a nagyórákból, a képből és a vesperásból áll a Szent Liturgiával. Nagy Bazil; a liturgia után (az ambo ima után) a víz megáldása. Ha a szenteste szombaton vagy vasárnap van, akkor pénteken ünneplik a Nagy Órákat, és azon a pénteken nincs liturgia; a Szent Liturgia. Nagy Bazsalikom átkerül az ünnep napjára. Szenteste napján a Szent Liturgia. Aranyos János kellő időben megtörténik, utána pedig a vespera és utána a víz áldása.

Az Úr megkeresztelkedésének nagy órái és azok tartalma

A tropáriák arra utalnak, hogy Elizeus elválasztotta a Jordán vizét Illés próféta köpenyével, mint Krisztus igazi Jordán-keresztségének prototípusa, amellyel a vizes természet megszentelődött, és amely során a Jordán megállította természetes folyását. . Az utolsó troparion leírja Keresztelő Szent János reszkető érzését, amikor az Úr eljött hozzá, hogy megkeresztelkedjen. Az 1. óra parimaiában Ézsaiás próféta szavaival az Egyház hirdeti azok lelki megújulását, akik hisznek az Úr Jézus Krisztusban (Iz. 25).

Az apostol és az evangélium az Úr Előfutára és Keresztelőjét hirdeti, aki bizonyságot tett Krisztus örökkévaló és isteni nagyságáról (ApCsel 13:25-32; Mt 3:1-11). A 3. órában különleges zsoltárokban - a 28. és a 41. - a próféta a megkeresztelt Úr hatalmát és hatalmát ábrázolja a víz és a világ minden eleme felett: „Az Úr hangja a vizeken: a dicsőség Istene mennydörgés, sokak vizén van az Úr. Az Úr hangja az erődben; az Úr hangja pompázik... ”A szokásos 50. zsoltár csatlakozik ezekhez a zsoltárokhoz. Az óra tropáriájában feltárul Keresztelő János élményei - reszketés és félelem az Úr megkeresztelkedésekor - és az Istenség Szentháromsága misztériumának megnyilvánulása ebben a nagy eseményben. A parimiyában Izajás próféta hangját halljuk, aki a keresztség által a lelki újjászületést hirdeti, és ennek a szentségnek az elfogadására szólít fel: „Mosd meg magad, és megtisztulsz” (Iz. 1, 16-20).

Az apostol János megkeresztelkedése és az Úr Jézus Nevében való megkeresztelkedés közötti különbségről beszél (ApCsel 19,1-8), míg az evangélium az Előfutárról beszél, aki utat készített az Úrnak (Mk 1,1-3). A 6. órában a 73. és 76. zsoltárban Dávid király prófétai módon ábrázolja annak az isteni fenségét és mindenhatóságát, aki rabszolga alakjában megkeresztelkedni jött: „Ki olyan nagy isten, mint a mi Istenünk? Isten vagy, tégy csodát. Látva Téged a vizet, ó Istenem, és rettenetesen: a mélység megrendült.

A szokásos, 90. órai zsoltár is csatlakozik. A tropáriák az Úr válaszát tartalmazzák a Keresztelőnek Krisztus önmegaláztatásával kapcsolatos tanácstalanságára, és jelzik a zsoltáros próféciájának beteljesedését, miszerint a Jordán folyó leállítja vizét, amikor az Úr bemegy a keresztségbe. A parimia arról beszél, hogy Ézsaiás próféta a keresztség vizében elmélkedik az üdvösség kegyelméről, és felhívja a hívőket, hogy vegyék azt magukévá: „Húzz vizet örömmel a félelem forrásából” (Iz. 12).

Az apostol arra ösztönzi a Krisztus Jézusba keresztelteket, hogy új életben járjanak (Róm. 6:3-12). Az evangélium hirdeti a Szentháromság megjelenését a Megváltó megkeresztelkedésekor, az Ő negyvennapos pusztai bravúrjáról és az evangélium hirdetésének kezdetéről (Mk 1, 9-15). A 9. órában a 92. és 113. zsoltárban a próféta a megkeresztelt Úr királyi fenségét és mindenhatóságát hirdeti. Az óra harmadik zsoltárja a szokásos 85. Parimia szavaival élve, Ézsaiás próféta Isten kifejezhetetlen irgalmát ábrázolja az emberek iránt, és a nekik nyújtott kegyelemmel teli segítséget, amely a keresztségben nyilvánul meg (Iz. 49:8-15). Az apostol hirdeti Isten kegyelmének megnyilvánulását, amely „megment minden embert”, és a Szentlélek bőséges kiáradását a hívőkre (Titusz 2:11-14; 3:4-7). Az evangélium a Megváltó megkeresztelkedéséről és Teofániáról szól (Máté 3:13-17).

Vesperás az ünnep ünnepének napján

A vízkereszt ünnepének előestéjén a vesperás hasonló ahhoz, amely Krisztus születésének előestéjén történik: belépés az evangéliummal, a parimaia, az apostol, az evangélium stb. felolvasása, de a parimii Vízkereszt vesperásán nem a 8-at, hanem a 13-at olvassák.
Az első három paroémia után az énekesek a tropárióra és a prófécia verseire énekelnek: „Ragyogj az ülő sötétjében: Emberszerető, dicsőség neked!” A 6. Parimia után - refrén a troparionhoz és versek: "Ahol fényed ragyogna, csak a sötétségben ülőkre, dicsőség Neked."
Ha vízkereszt előestéjén a vesperát a Szent Liturgiával kombinálják. Nagy Bazil (hétfőn, kedden, szerdán, csütörtökön, pénteken), majd a közmondások felolvasása után egy kis litánia következik felkiáltással: „Mert szent vagy, mi Istenünk...”, majd a Trisagion és más liturgiák. éneklik. A vesperáskor, amelyet a liturgia után (szombaton és vasárnap) külön ünnepelnek, a parimiias után egy kis litánia és a „Mert szent vagy…” felkiáltás következik egy prokeimenon: „Az Úr az én megvilágosodásom…”, Apostol (Kor., vége 143.) és az evangélium (Lukács 9.).
Ezt követően - a litánia "Rzem minden ..." és így tovább.

Nagy vízszentelés

Az egyház a víz nagy felszentelésének különleges rítusával újítja fel a jordániai eseményre való emlékezést. Az ünnep előestéjén az ambo mögötti ima után kerül sor a nagy vízszentelésre (ha Nagy Szent Bazil liturgiáját végzik). És ha a vesperát külön ünneplik, anélkül, hogy a liturgiához kapcsolódnánk, a víz felszentelése a vesperás végén történik, a „Légy a hatalom…” felkiáltás után. A pap a királyi kapun át az „Úr szava a vizeken…” tropáriót énekelve kilép a vízzel teli edényekhez, élén a Szent Keresztet hordozva, és megkezdődik a víz megáldása.

A vízszentelést a liturgia utáni ünnepen is elvégzik (az ambo ima után is).

Az ortodox egyház ősidők óta végzi a nagy vízszentelést előestéjén és magán az ünnepen, és a vízszentelés kegyelme ezen a két napon mindig ugyanaz. Este a vízszentelést végezték az Úr megkeresztelkedésének emlékére, amely megszentelte a víz természetét, valamint a felszenteltek megkeresztelkedését, amely az ókorban Teofánia (Post. Apost) estéjén történt. ., 5. könyv, 13. fejezet; történészek: Theodoret, Nicephorus Callistus). Magán az ünnepen a víz felszentelése a Megváltó megkeresztelkedésének tényleges eseményére emlékezve történik. Magán az ünnepen a víz felszentelése a jeruzsálemi templomban kezdődött és a 4-5. csak ebben adták elő, ahol a Jordán folyóhoz szokás volt vízáldásra menni a Megváltó megkeresztelkedésének emlékére. Ezért az orosz ortodox egyházban a víz felszentelését előestéjén a templomokban végzik, magán az ünnepen pedig általában folyókon, forrásokon és kutaknál (az úgynevezett „Utazás a Jordánhoz”) Krisztusért. a templomon kívül keresztelték meg.

A nagy vízszentelés a kereszténység korai idejében kezdődött, magának az Úrnak a példáját követve, aki a vizeket bemerítésével megszentelte és megalapította a keresztség szentségét, amelyben ősidők óta ott van a víz felszentelése. . A vízszentelés szertartását Máté evangélistának tulajdonítják. Több imát írt e rangért St. Proklosz, Konstantinápoly érseke. A rang végső kialakítását Szentpétervárnak tulajdonítják. Sophronius, Jeruzsálem pátriárkája. Az ünnepi vízszentelést már Tertullianus és Szt. Karthágói Ciprián. Az apostoli rendeletek tartalmaznak olyan imákat is, amelyeket a víz felszentelése során mondtak el. Tehát a könyvben A 8. ezt mondja: „A pap segítségül hívja az Urat, és ezt mondja: „Most pedig szenteld meg ezt a vizet, és adj neki kegyelmet és erőt.”

Nagy Szent Bazil ezt írja: „Melyik írás szerint áldjuk meg a keresztség vizét? - Az apostoli hagyományból, a misztériumban való egymásutániság szerint" (91. kánon).

A 10. század második felében Fulon Péter antiochiai pátriárka bevezette azt a szokást, hogy nem éjfélkor, hanem Teofánia estéjén szentelték fel a vizet. Az orosz egyházban az 1667-es Moszkvai Tanács úgy döntött, hogy kettős vízáldást végez - Vízkereszt előestéjén és ünnepén, és elítélte Nikon pátriárkát, aki megtiltotta a víz kettős áldását. A nagy vízszentelés egymásutánja mind az előestéjén, mind az ünnepen ugyanaz, és bizonyos részein hasonlít a kis vízszentelés egymásutánjára. Abból áll, hogy megemlékezünk a keresztség eseményéről (parimia), magáról az eseményről (az apostol és az evangélium) és annak jelentéséről (litániák és imák), Isten áldását idézzük a vizeken, és háromszor elmerítjük az életet. az Úr keresztjét adva bennük.

A gyakorlatban a vízszentelés rítusát a következőképpen hajtják végre. Az ambón túli ima (a liturgia végén) vagy a kérvényes litánia: „Végezzük el az esti imát” (vespera végén) a rektor teljes ruhában (mint a liturgia ünneplésekor) , a többi pap pedig csak stólában van, zászlós és a rektor, fedetlen fejen cipelve a Szent Keresztet (általában a kereszt a levegőre támaszkodik). A vízszentelés helyén a kereszt egy jól feldíszített asztalon nyugszik, amelyen legyen egy tál vízzel és három gyertyával. A tropária éneklése közben a rektor a diakónusszal megtömjénezi a szentelésre előkészített vizet (háromszor az asztal közelében), ha pedig a templomban megszentelik a vizet, akkor az oltárt, a papokat, az énekeseket és az embereket is tömjénezi.

A troparia éneklésének végén a diakónus kihirdeti: „Bölcsesség”, és felolvasnak három parimaiát (Ézsaiás próféta könyvéből), amelyekben az Úr földre jövetelének áldott gyümölcsei és mindenki lelki öröme. akik az Úrhoz fordulnak és részesednek az üdvösség éltető forrásaiból. Ezután éneklik a „Az Úr az én megvilágosodásom…” prokimen, felolvassák az apostolt és az evangéliumot. Az apostoli olvasmány (Kor., 143. vége) olyan személyekről és eseményekről beszél, amelyek az Ószövetségben, a zsidók pusztai vándorlása során, a Megváltó Krisztus (a zsidók Mózesbe való misztikus megkeresztelkedése a közepén) mintaképei voltak. a felhőről és a tengerről, lelki táplálékukról a sivatagban és a lelki kőből való ivásról, amely Krisztus volt). Az evangélium (Márk 2.) az Úr keresztségéről beszél.

A Szentírás elolvasása után a diakónus különleges kéréssel mondja ki a nagy litániát. Imákat tartalmaznak a víz felszentelésére a Szentháromság erejével és cselekedetével, a Jordán áldásának elküldéséért a vízbe, és kegyelmükért a lelki és testi fogyatékosságok gyógyítására, a látható és láthatatlan ellenségek rágalmának elűzésére, hogy megszenteljék a házakat és minden jótékony célra.

A litánia alatt a rektor titokban felolvas egy imát önmaga megtisztulására és megszentelésére: „Uram, Jézus Krisztus...” (kiáltás nélkül). A litánia végén a pap (rektor) hangosan felolvassa a megszentelő imát: „Nagy vagy, Uram, és csodálatosak a te műveid…” (háromszor) és így tovább. Ebben az imában az Egyház arra kéri az Urat, hogy jöjjön és áldja meg a vizet, hogy elnyerje a szabadulás kegyelmét, a Jordán áldását, hogy forrása legyen a romlatlanságnak, a betegségek megoldásának, a lelkek megtisztításának és testek, a házak megszentelése és „minden jóra”. Az ima közepén a pap háromszor felkiált: „Te magad, emberszerető a királyhoz, jöjj most is a te Szentlelked beáramlása által, és szenteld meg ezt a vizet”, és egyúttal megáldja a vizet a kezével. minden alkalommal, de nem meríti az ujjait a vízbe, ahogy az a keresztség szentségében történik. Az ima végén a rektor azonnal megáldja a vizet egy kereszt alakú Őszinte Kereszttel, mindkét kezével megfogva és háromszor egyenesen bemerítve (lehozva a vízbe és felemelve), majd minden bemerítéskor a keresztet, énekli a tropáriót a papsággal (háromszor): „A Jordánban, megkeresztelkedsz, Uram…”

Ezt követően az énekesek ismételt tropárió éneklésével a plébános kereszttel a bal kezében keresztben minden irányba hint, és a templomot is meglocsolja szenteltvízzel.

Az ünnep dicsőítése

Este, a vesperás vagy a liturgia elbocsátása után, a templom közepén egy lámpát (és nem egy ikonnal ellátott szónoki emelvényt) helyeznek el, amely előtt a papság és az énekesek éneklik a tropáriót és (a „Dicsőség, és most” c. az ünnep kontakiója. A gyertya itt Krisztus tanításának, az isteni megvilágosodásnak a fényét jelenti, amelyet Teofániában adományoznak.

Ezt követően az imádók tisztelik a keresztet, a pap pedig mindegyiket meghinti szentelt vízzel.