Անվանումը սլավոնական մշակույթում. Ինչպե՞ս պարզել ձեր իսկական անունը անվանակոչման արարողության միջոցով: Ի՞նչ անվանակոչության արարողություն կարող եք կատարել ինքներդ:

Ո՞րն է առաջին բանը, որ անում են երջանիկ ծնողները, երբ իմանում են, որ երեխա ունեն: Իհարկե, նրանք փորձում են իրենց ճաշակով և ցանկությամբ անուն ընտրել, բայց մի՛ հետաձգեք։ Իսկ կյանքի առաջին օրերից երեխային տալիս են որոշակի անուն, որն այժմ կրելու է իր ողջ կյանքի ընթացքում։ Ի՞նչ կարող է ասել նման անունը մարդու մասին: Եթե ​​նա չի խոսում իր ծնողների ճաշակի մասին։ Հին ժամանակներում այլ կերպ էին անում

Նախկին անվանակոչության արարողությունը

Ծննդից և ցմահ մեկ անուն տալու սովորույթն ամենևին էլ սլավոնական չէ։ Ավելին, շատ անուններ, որոնք այսօր ստանում են երեխաները, ունեն հունական կամ լատիներեն, հրեական կամ գերմանական ծագում, դրանք Ռուսաստան են բերվել քրիստոնեության գալուստով: Սլավոնական ծագում ունեցող ոչ շատ անուններ են պահպանվել մինչ օրս։ Անշուշտ, մեր նախնիները անունների շատ ավելի լայն և բազմազան ցուցակ ունեին, որոնք նրանք տալիս էին իրենց երեխաներին: Իսկ անվանակոչությանն ինքնին շատ ավելի մանրակրկիտ էր մոտեցվել։

Եթե ​​դուք զգում եք, որ այն անունը, որը ձեզ տվել են ձեր ծնողները ծննդյան ժամանակ, բոլոր փաստաթղթերում գրված, բոլորովին չի սազում ձեզ, երբեք ուշ չէ սլավոնական անվանակոչության արարողությանը ենթարկվելու համար։ Եվ սրա համար լավ կլինի ծանոթանալ, թե ինչպես է անվանումն ավելի վաղ հորինել՝ հյուսիսային երկրում։ Չէ՞ որ մեր հյուսիսում դեռ շատ ավանդույթներ են պահպանվել։

Երբ երեխան ծնվում էր, նրան անմիջապես անուն չէին տալիս, և ոչ թե անուն էին տալիս, այլ մանկության մականուն, կամ պարզապես ասում էին «երեխա»: Ինչ էլ որ անունը կրեր երեխան մինչև անվանակոչությունը, բոլորը հասկացան, որ դա ժամանակավոր է։ Տղան կամ աղջիկը ստանում էին իսկական անուն, որը կարտացոլեր նրանց նպատակը միայն պատանեկության տարիքին հասնելուց հետո: Եվ մինչ նրանք մեծանում էին, մեծերը դիտում էին, թե ինչով է ձգվում նրանց հոգին, ինչ կարողություններ են ցուցաբերում, ինչն է հետաքրքրում։ Եթե ​​տղան կամ աղջիկը ցուցադրում էր կախարդի կամ կախարդի տաղանդը, ապա անվանակոչության արարողությունը կատարվում էր ծննդյան օրվանից արդեն իններորդ տարում: Ապագա ռազմիկների ու ռազմիկների համար, ինչպես նաև նրանց, ովքեր ի ծնե պատկանում էին իշխանական ընտանիքին և իշխանությունը ժառանգեցին իրենց հորից, նրանք սպասեցին ևս երեք տարի, իսկ 12 տարեկանում նրանց անուն տրվեց։ Մնացած բոլորը՝ ապագա ֆերմերներն ու արհեստավորները, որսորդներն ու ձկնորսները, մանողներն ու ճարտարապետները, իրենց անունը ստացել են տասնվեց տարեկանում:

Ինչպե՞ս էին անուններ տալիս անվանակոչության ժամանակ:

Բնականաբար, անվանակոչության արարողությունը կապված էր աստվածների ու նախնիների հետ կապը ընդգծող բազմաթիվ ծեսերի հետ։ Սովորաբար սա համընկնում էր հատուկ օրվա հետ՝ գիշերահավասարի աշնանային տոնին, և անցկացվում էր միանգամից բոլոր նույն տարիքի երեխաների համար: Սկզբում հին մանկության մականունը լվացվեց, հաճախ գետում: Այնուհետև Մագը, դիմելով աստվածներին, երեխաներին տվեց անուններ՝ յուրաքանչյուրն ըստ իր ճակատագրի: Ապագա մոգերի անունները պետք է նշանակեն երջանկություն և հաջողություն, իմաստություն և գիտելիք և ցույց տա կապ այն աստվածների հետ, որոնց կծառայեն:

Օրինակ՝ սրանք.
1) Velimudr (շատ գիտելիք)
2) Վսեսլավ (հայտնի, փառաբանող)
3) Իստիսլավ (փառաբանում է ճշմարտությունը)
4) Լյուբոմիսլ (սիրում է մտածել)
5) Սվետովիդ (լույս տեսնող, պայծառատես)

Աղջիկները, որոնց վիճակված էր դառնալ կախարդներ, անվանվել են նույն կերպ.
1) Յարոսլավա (փառաբանում է Յարիլան)
2) Սվետոզարա (լուսավորվող լույսով)
3) Միրոսլավա (փառաբանում է աշխարհը)
4) Դոբրոսլավա (փառաբանող բարություն)
5) Բոգոլյուբա (աստվածներին սիրող)

Ռազմիկները և իշխանները ստացան անուններ, որոնք խոսում էին նրանց քաջության, ապագա նպատակի և բնավորության համառության մասին.
1) Բորիսլավ (փառքի մարտիկ)
2) Վոյիսլավ (փառահեղ մարտիկ)
3) Գորինյա (անխորտակելի, հսկայական, լեռանման)
4) Ստոյան (ուժեղ, չճկվող)
5) Mieczysław (փառաբանող սուր).

Ռազմիկ աղջիկները, և Ռուսաստանում կային այդպիսիք, գեղեցիկ հեծյալներ, որոնք աղեղներ, նետեր և սրեր էին վարում, կոչվում էին այսպես.
1) Ստանիսլավա (փառքի հաստատում)
2) Կասլավա (փառքի ակնկալիք)
3) Մստիսլավա (փառաբանող վրեժ)
4) Գրադիսլավա (փառքի պաշտպան)
5) Բրոնիսլավա (փառքի պաշտպան)

Աշխարհիկ մարդկանց շրջանում անունները հաճախ ընդգծում էին բնավորության որոշակի գծեր։ Տղաներին, որոնց վիճակված էր դառնալ ֆերմերներ կամ արհեստավորներ, որսորդներ կամ ձկնորսներ, կարելի է անվանել այսպես.
1) Սվետլանա (պայծառ, մաքուր հոգի)
2) ողջամիտ (ողջամիտ)
3) Պուտիմիր (ողջամիտ և խաղաղ)
4) Միրոլուբ (խաղաղասեր)
5) Միլան (սիրուն)

Աշխարհիկ աղջիկների անունները պետք է հեշտ արտասանվող լինեին, ոչ մի սարսափելի կամ չար բան նշանակեին, և հնչեին գեղեցիկ ու մեղեդային: Օրինակ՝ սրանք.
1) Գոլուբ (հեզ)
2) Ումիլա (սիրելի)
3) Վեսելինա (ուրախ, ուրախ)
4) Դարենա (շնորհված)
5) Լյուդմիլա (հաճելի է մարդկանց համար)

Հնարավո՞ր է անվանակոչության արարողությունը ինքներդ կատարել։

Այսպիսով, դուք զգում եք, որ ձեր ներկայիս անունը բոլորովին չի համապատասխանում ձեզ: Կամ այն ​​այլեւս չի համապատասխանում այն ​​անձնական հատկանիշներին, որոնք դուք ձեռք եք բերել ձեր կյանքի ընթացքում։ Ամենալավն այն է, որ դիմես աստվածներին և նախնիներին, ինչպես նախկինում անում էին մոգերը՝ երեխայի համար անուն խնդրելով և անվանակոչելու արարողություն անցկացնել: Ի վերջո, նրանք, ովքեր ապրում են այլ Աշխարհներում, հաճախ մեր մեջ տեսնում են այն, ինչ մենք և մեր հարազատները չենք կարող տեսնել մեր ընկալման պատճառով: Կարելի է քայքայել Ռոդի Ռեզասը կամ մտնել կուդեսի վիճակ։ Ինքներդ անուն ընտրեցիք՝ Ռեզաները տարածելով, թե՞ անվանագիրքն ուսումնասիրեցիք ու տեսաք, թե որ անունն է ձեզ սազում։ Հրավիրեք մեկ ուրիշին: Նախ պետք է ձերբազատվել ձեր հին անունից։ Խնդրեք նրան երգել տարբեր ինտոնացիաներով և արտասանել ձեր նախկին անունը: Լսեք ձեր զգացմունքներին. Հավանաբար նյարդայնություն կզգաք, և ձեր մտքում տարբեր տհաճ հիշողություններ կծագեն։ Երբ դու դադարում ես քեզ կապել քո նախկին անվան հետ, հասկանում ես, որ դա ոչ այլ ինչ է, քան բառ, այնուհետև կարող ես սկսել քեզ նոր անունով կոչել: Կարևոր է հիշել, որ անունը պետք է համապատասխանի նպատակին, և ոչ թե հակառակը։ Այսինքն, եթե դուք աշխարհական եք, ապա ձեզ կախարդի կամ մարտիկի անունով կոչելը չի ​​փոխի ձեր խնդիրը: Ավելի շուտ, ձեր անունը կխանգարի ձեզ կատարել ձեր ճակատագիրը:

Ո՞րն է առաջին բանը, որ անում են երջանիկ ծնողները, երբ իմանում են, որ երեխա ունեն: Իհարկե, նրանք փորձում են իրենց ճաշակով և ցանկությամբ անուն ընտրել, բայց մի՛ հետաձգեք։ Իսկ կյանքի առաջին օրերից երեխային տալիս են որոշակի անուն, որն այժմ կրելու է իր ողջ կյանքի ընթացքում։ Այսօր մոռացված.

Նախկին անվանակոչության արարողությունը

Եթե ​​դուք զգում եք, որ այն անունը, որը ձեզ տվել են ձեր ծնողները ծննդյան ժամանակ, բոլոր փաստաթղթերում գրված, ձեզ բոլորովին չի սազում, երբեք ուշ չէ վերցնել սլավոնական։ Եվ սրա համար լավ կլինի ծանոթանալ, թե ինչպես է անվանումն ավելի վաղ հորինել՝ հյուսիսային երկրում։ Չէ՞ որ մեր հյուսիսում դեռ շատ ավանդույթներ են պահպանվել։ Մեր հեղինակները նկարագրում են իրենց նախնիների ավանդույթները, այդ թվում՝ հետաքրքիր և զվարճալի։


Երբ երեխան ծնվում էր, նրան անմիջապես անուն չէին տալիս, և ոչ թե անուն էին տալիս, այլ մանկության մականուն, կամ պարզապես ասում էին «երեխա»: Ինչ էլ որ անունը կրեր երեխան մինչև անվանակոչությունը, բոլորը հասկացան, որ դա ժամանակավոր է։ Տղան կամ աղջիկը ստանում էին իսկական անուն, որը կարտացոլեր նրանց նպատակը միայն պատանեկության տարիքին հասնելուց հետո: Եվ մինչ նրանք մեծանում էին, մեծերը դիտում էին, թե ինչով է ձգվում նրանց հոգին, ինչ կարողություններ են ցուցաբերում, ինչն է հետաքրքրում։ Եթե ​​տղան կամ աղջիկը ցույց տա կախարդի կամ կախարդի տաղանդը, ապա նրանք դա կկազմակերպեին ծննդյան օրվանից արդեն իններորդ տարում: Ապագա ռազմիկների ու ռազմիկների համար, ինչպես նաև նրանց, ովքեր ի ծնե պատկանում էին իշխանական ընտանիքին և իշխանությունը ժառանգեցին իրենց հորից, նրանք սպասեցին ևս երեք տարի, իսկ 12 տարեկանում նրանց անուն տրվեց։ Մնացած բոլորը՝ ապագա ֆերմերներն ու արհեստավորները, որսորդներն ու ձկնորսները, մանողներն ու ճարտարապետները, իրենց անունները ստացել են տասնվեց տարեկանում։

Ինչպե՞ս էին անուններ տալիս անվանակոչության ժամանակ:

Օրինակ՝ սրանք.
1) Velimudr (շատ գիտելիք)
2) Վսեսլավ (հայտնի, փառաբանող)
3) Իստիսլավ (փառաբանում է ճշմարտությունը)
4) Լյուբոմիսլ (սիրում է մտածել)
5) Սվետովիդ (լույս տեսնող, պայծառատես)

Աղջիկները, որոնց վիճակված էր դառնալ կախարդներ, անվանվել են նույն կերպ.
1) Յարոսլավա (փառաբանում է Յարիլան)
2) Սվետոզարա (լուսավորվող լույսով)
3) Միրոսլավա (փառաբանում է աշխարհը)
4) Դոբրոսլավա (փառաբանող բարություն)
5) Բոգոլյուբա (աստվածներին սիրող)

Ռազմիկները և իշխանները ստացան անուններ, որոնք խոսում էին նրանց քաջության, ապագա նպատակի և բնավորության համառության մասին.
1) Բորիսլավ (փառքի մարտիկ)
2) Վոյիսլավ (փառահեղ մարտիկ)
3) Գորինյա (անխորտակելի, հսկայական, լեռանման)
4) Ստոյան (ուժեղ, չճկվող)
5) Mieczysław (փառաբանող սուր).

Ռազմիկ աղջիկները, և Ռուսաստանում կային այդպիսիք, գեղեցիկ հեծյալներ, որոնք աղեղներ, նետեր և սրեր էին վարում, կոչվում էին այսպես.
1) Ստանիսլավա (փառքի հաստատում)
2) Կասլավա (փառքի ակնկալիք)
3) Մստիսլավա (փառաբանող վրեժ)
4) Գրադիսլավա (փառքի պաշտպան)
5) Բրոնիսլավա (փառքի պաշտպան)

Աշխարհիկ մարդկանց շրջանում անունները հաճախ ընդգծում էին բնավորության որոշակի գծեր։ Տղաներին, որոնց վիճակված էր դառնալ ֆերմերներ կամ արհեստավորներ, որսորդներ կամ ձկնորսներ, կարելի է անվանել այսպես.
1) Սվետլանա (պայծառ, մաքուր հոգի)
2) ողջամիտ (ողջամիտ)
3) Պուտիմիր (ողջամիտ և խաղաղ)
4) Միրոլուբ (խաղաղասեր)
5) Միլան (սիրուն)

Աշխարհիկ աղջիկների անունները պետք է հեշտ արտասանվող լինեին, ոչ մի սարսափելի կամ չար բան նշանակեին, և հնչեին գեղեցիկ ու մեղեդային: Օրինակ՝ սրանք.
1) Գոլուբ (հեզ)
2) Ումիլա (սիրելի)
3) Վեսելինա (ուրախ, ուրախ)
4) Դարենա (շնորհված)
5) Լյուդմիլա (հաճելի է մարդկանց համար)

Անունը չի սազում? Ի՞նչ անվանակոչության արարողություն կարող եք կատարել ինքներդ:

Անտառը բոլորին ողջունում է տերևների խշշոցով և զնգացող լռությամբ։ Միայն զգայուն որսորդն այս լռության մեջ կլսի կենդանու մռնչյունը, կզգա վտանգը և չի թուլանա: Անտառը կերակրողն է, բայց նա դաժան տեր է, եթե ինչ-որ բան ես վերցնում, դրա դիմաց պետք է տաս նույն արժեքով: Եթե ​​մեկը ագահ է, լավ խաղը կանցնի նրա կողքով, նա կենդանիներ չի տեսնի, իսկ եթե սկսի խելագարվել, իր մահը կգտնի անտառում։ Անտառը արդար է, ինչպես իր աստվածները: Բլագոսլավը մեծացել է այստեղ, և որպես տղա նա հետևել է հորը որսի ժամանակ: Նա սովորել է աղեղ կրակել, իսկ գյուղում նրանից ավելի սուր աչք ունեցող չկա։ Այսպիսով, նա մեծացավ որպես ազնվական որսորդ, միշտ տուն վերադառնալով ձեռքերը լի: Բայց Բլագոսլավը հիշում է իր հայրերի և նախնիների պատվիրանը. եթե անտառից ես վերցնում, իմացիր, թե ինչպես տալ դրա դիմաց: Այս տարիների ընթացքում նա ոչ մի անգամ չխախտեց այս սուրբ ուխտը, նա պարբերաբար զոհեր ու պահանջներ էր անում անտառի ոգիներին ու աստվածներին։ Բլագոսլավը նաև մեկ այլ բան է նկատել՝ կենդանին կարծես ձգվել է դեպի իրեն։ Մեկ անգամ չէ, որ գայլերը թավուտից դուրս են եկել նրա մոտ, շոյել են նրան, ինչպես քոթոթները ձեռքին, արջի ձագերը խռովել են նրա ոտքերի մոտ։ Նա երբեք ձեռք չէր տալիս ձագերին կամ նրանց մայրերին, հարգում էր ուրիշների կյանքը։ Նա նաև չսպանեց ոհմակների առաջնորդներին, որպեսզի ամբողջ ոհմակը չվերանա առանց պաշտպանի։ Բլագոսլավը արդար էր, նա չէր սպանում հաճույքի համար, իսկ գյուղում իր խաղը կիսում էր նրանց հետ, ովքեր կարիքի մեջ էին։ Նա հայտնի էր որպես ազնիվ և բարի, ուստի ճակատագիրը բարենպաստ էր նրան: Բլագոսլավի կինը գեղեցկուհի և արհեստավոր Լեդան էր։ Տանտիրուհին գերազանց է, նրա ընկերը՝ հավատարիմ ու սրտացավ։ Նրանք միայն մեկ դժբախտություն են ունեցել՝ երեխաները տանը չեն վազվզել։ Եվ վերջապես ուրախ լուր եկավ նրա տուն. Լեդան ծանրացել է, օրեցօր նրա համար քայլելը դժվարանում է, ըստ երևույթին արգանդում իսկական հերոս է մեծանում։ Բայց ինչ-ինչ պատճառներով Բլագոսլավի հոգին անհանգիստ է: Նա շտապում է, բոլոր վատ մտքերը գալիս են նրա գլխում: Եվ նա դեռ չի հորինել այն անունը, որը կտա իր առաջնեկին։

Մի որսորդ եկավ անտառ, միայն անզեն, եկավ խորհուրդ հարցնելու: Նա նայում է դեպի երկինք հին ու հզոր ծառերի պսակների մեջ: Եվ հանկարծ նա լսում է ճյուղերի ճռճռոցը։ Նա շրջվեց, իսկ դիմացը չգրված ու աննկարագրելի գեղեցկությամբ մի աղջիկ էր։ Հյուսերը խեժ են մինչև ոտքի մատները, աչքերը փայլում են տաք սաթի պես, իսկ շղթայակապը՝ կարմիր զգեստի վրա։ Նրա թիկունքում թաքնված էր նետերի ցայտնին ու աղեղը, իսկ գոտու վրա՝ սքանչելի ու կախարդված սուրը։ Միայն որսորդ «Յագինյա»-ն ցնցված արտաշնչեց և ծնկի իջավ։ Իսկ աստվածուհին, իմացիր, պատասխան ժպտում է։

«Վե՛ր կաց, Սվյատոբորի որդուն վայել չէ, որ դևանները ծնկի գան իմ առջև»։

- Ինչպե՞ս է դա տեղի ունենում: - Բլագոսլավը չի հավատում իր ականջներին:

-Մտածում էի՞ք, որ անտառն ուղղակի ձեզ ընդունում է որպես յուրայինների: Ձեր երակներում նրա տերերի արյունն է հոսում։ Թեև դու իմ հեռավոր ազգականների թոռն ես, բայց մեր արյունը ջրով չես կարող նոսրացնել։

Բլագոսլավը վեր կացավ ծնկներից և բաց աչքերով նայեց Յագինյա Վիևնային։

-Ծանր մտքերը պատում են քեզ, տեսնում եմ, թե ինչ անհանգիստ է քո սիրելին: Մի անհանգստացեք, դևերը փորձում են հասնել ձեզ: Ձեր կինը ժամանակին կծննդաբերի, առողջ ու լուսավոր դեմքով։ Ցանկալի որդի կունենաս, բայց դուստրդ կլինի քո տուն մտնելու առաջնեկը։ Մի՛ պահիր տխրություն քո սրտում: Անվանեք ձեր որդուն այնպես, ինչպես ձեր սիրտը ցանկանում է, և ձեր աղջկան տվեք Գորդեյա անունը:

- Ինչպե՞ս է դա հնարավոր, աստվածուհի Յագինյուշկա: Ինչպե՞ս կարող ես քո փոքրիկ արյանը, քո աղջկան քաջ անուն տալ: - աղաչեց Բլագոսլավը:

-Մի վիճիր աստվածների հետ, չնայած նրանց արյունը հոսում է քո մեջ: Երկինքը քեզնից լավ գիտի: Հպարտ լինել քո դուստրը, եթե նրան այլ կերպ կոչես, հիվանդությունը կտանի նրան:

Որսորդը մտախոհ դարձավ։ Դա վատ բախտ է, և թվում է, թե նա չի ցանկանում իր դստերը տղամարդու անուն տալ, բայց չի կարող խախտել աստվածների կամքը: Եթե ​​ասվում է, որ այսպես է կոչվում, նշանակում է՝ դա Լուսավորների կամքն է, մահկանացուի բան չէ, որ վիճաբանի։

-Թող այդպես լինի։ «Ես կհետևեմ Ռոդի կամքին», - ասաց նա:

- Դուք օրհնված եք ձեր նախնիների Բլագոսլավի իմաստությամբ: Թող ձեր տունը ամուր և անխորտակելի լինի, և ձեր երեխաները և ձեր ընտանիքը փառաբանեն այն: Ձեր դուստրը կդառնա մեծ, և դուք անսահման հպարտ կլինեք նրանով: Դուք դեռ շատ երեխաներ կունենաք, բայց Հպարտությունը կդառնա ձեր գլխավոր ուրախությունը։ Նրա որդիները կդառնան փառահեղ մարտիկներ և նրանց կկոչեն Գորդեևի որդիներ: Եվ այսպես, նրանք կսկսեն նոր սերունդ: Եվ հիմա ցտեսություն Սվյատոբորի որդի:

Բլագոսլավը խոնարհվեց աստվածուհու ոտքերի առաջ։ Ես ուղղակի ուղղվեցի, բայց ոչ ոք այլևս չկար: Նա քայլեց նեղ ճանապարհով դեպի իր տուն և տրվեց մտքերին։ Քանի որ անունն արդեն ընտրված է, նա կսպասի թեւերում։ Իսկապես, որքան մեծ է երեխայի ցանկությանը համապատասխան անուն ընտրելու անհրաժեշտությունը: Այդ անունը պարունակում է ողջ կյանքը և դրա իմաստը։ Բլագոսլավը խորը շունչ քաշեց։ Նա վերջապես հանգիստ էր։

Մեզանից յուրաքանչյուրն ունի բազմաթիվ փաստաթղթեր՝ անձնագիր, վարորդական իրավունք, ծննդյան վկայական և շատ ավելին: Եվ այնտեղ, ի լրումն բոլոր այլ տեղեկությունների, անփոփոխ նշվում է մեր անունը, ազգանունը և հայրանունը։ Այս հավաքածուն մեր ինքնության նույնացուցիչն է: Մենք մեր անունն ենք։ Դրա մեջ շատ ավելի շատ իմաստ կա, քան թվում է առաջին հայացքից: Ընդհանրապես, երբ խոսքը վերաբերում է երեխայի համար անուն հորինելուն, ծնողներն առաջնորդվում են տարբեր «ներշնչումներով»: Ոմանք իրենց երեխաներին անվանակոչում են տատիկի և պապիկի անունով, ոմանք, լինելով սերիալների սիրահար, իրենց երեխաներին անվանակոչում են գլխավոր հերոսների անուններով, ոմանք ցանկանում են աչքի ընկնել և իրենց երեխային տալ բարդ, արտասահմանյան անուն: Սա կարող է շարունակվել անվերջ: Արդյունքում, ծնողները սովորաբար ընտրում են ազգանվան հետ ավելի հնչեղ ու համահունչ բան, որպեսզի այն հպարտ հնչի։ Սա այսօրվա մասին է, բայց ինչ վերաբերում է հնությանը, մեր ծագմանը, ապա մեր նախնիները անվան ընտրության հարցում այլ մոտեցում են ունեցել։ Հին սլավոնները պարզապես անուն չէին ընտրել, քանի որ այն գեղեցիկ էր: Մեր նախնիների անունը կրում էր հաղորդագրություն հենց անձի, նրա անհատականության և կյանքի նպատակի մասին:

Ընդհանրապես, մեր նախնիների բոլոր ծեսերն ունեին խորը, սուրբ իմաստ. Յուրաքանչյուր տոն, յուրաքանչյուր սովորույթ ուղղված էր հոգու որոշակի սպեկտրին: Հին սլավոնների համար հոգևորությունը միշտ առաջին տեղում էր, և կախարդը, ով ղեկավարում էր բոլոր հոգևոր գիտելիքներն ու ուղիները, գնահատվում էր բոլորի կողմից: Նույնիսկ «ծես» բառն ինքնին առաջացել է երկու բառերի համակցությունից՝ «երկուսն էլ» և «մոտակայքում»: Այսինքն՝ մենք խոսում ենք այն մասին, որ մարդն ամենակարևոր հարցերը լուծելիս միշտ խորհրդակցում էր կախարդի հետ և խնդրում նրանից ոչ միայն իմաստուն խորհուրդ և առաջնորդություն, այլև օգնություն՝ հասկանալու սեփական ճանապարհը։ Զարմանալի չէ, որ երեխայի ծննդյան ժամանակ և նրա համար անուն ընտրելիս ծնողները սերտորեն շփվել են կախարդի հետ: Երեխայի համար ընտրված անունը նշանակում էր նրա էությունը, նրա կյանքի ուղղությունն ու նպատակը։ Այսինքն, հին սլավոնների անունը մի տեսակ կյանքի կողմնացույց էր: Անվանակոչության արարողությունն ամենասուրբ տոներից էր, այսինքն՝ ենթադրում էր անձամբ անձի և կախարդի մասնակցությունը։ Ծեսի ընթացքը և բուն էությունը պետք է գաղտնի մնար ուրիշների համար։

Անուն տալ նշանակում է գետը չանցնել։

Հին սլավոնական հեթանոսական ծեսերի առանձնահատկություններն ուսումնասիրելիս շատ հետազոտողներ հակված են անվանակոչելու ծեսը սկսելու ծես: Նման ծեսն իրականում գոյություն ուներ շատ ժողովուրդների մոտ և ենթադրում էր տղայի մեծանալու փուլը և նրա անցումը երեխայի կարգավիճակից լիարժեք տղամարդու կարգավիճակի։ Բայց անվանակոչման սլավոնական ծեսը հենց սկզբում չէ: Այս ծեսը նշանակում էր երեխային տալ այնպիսի անուն, որը կդառնար նրա ամուլետը և ուղեցույցը կյանքի ընթացքում: Չափահաս սլավոնական տղամարդը կարող էր ունենալ մինչև տասներկու անուն, և նրանցից յուրաքանչյուրը տրվել է համապատասխան տարիքում, որոշակի նպատակով: Օրինակ՝ այն անունը, որ ծնողներն ընտրել էին իրենց երեխայի համար, տեղին էր մինչև տասներկու տարեկանը։ Հետո եկավ նոր անուն ստանալու ժամանակը, որը կարող էր օգնել դեռահասին հասկանալ իր հետագա ուղին և ընդհանրապես մեծանալու էությունը։

Մինչև տասներկու տարեկան երեխան, հին սլավոնների կարծիքով, պետք է լիներ իր ծնողների և հարազատների խնամքի տակ, քանի որ նա չուներ բավարար գիտակցություն որևէ որոշում կայացնելու և որևէ եզրակացություն անելու համար: Այստեղ անհրաժեշտ է պարզաբանել, որ երեխան ընկալվել է ոչ թե որպես անհիմն, այլ որպես պաշտպանության և հովանավորչության մեծ կարիք ունեցող մի բան։ Տասներկու տարեկանից փոքր երեխաներին հին սլավոնները անվանում էին երեխաներ: Երեխաների միջև հատուկ գենդերային տարբերություններ չեն արվել։ Այսինքն՝ և՛ աղջիկները, և՛ տղաները դաստիարակվել են հավասար պայմաններում։ Նրանց հիմնականում ներարկվել են ընդհանուր կյանքի մասին տարրական գիտելիքներ: Երեխայի տասներկու տարեկան դառնալուց հետո հին սլավոնները հավատում էին, որ հենց այս տարիքից երեխան սկսեց գիտակցաբար ընկալել իրեն շրջապատող աշխարհը, ավելի մեծահասակների ձևով: Հենց այս տարիքից երեխան սկսեց գիտակցել իրեն որպես անհատ, իր ներգրավվածությունը համայնքում և կլանում, և ի վերջո նա սկսեց մտածել իր կյանքի ուղու և նպատակի մասին: Հենց այդ ժամանակ էլ ծնված անունը կորցրեց իր գործառույթը, և կատարվեց անվանակոչության արարողությունը։

Անունը նոր է, ինչպես սպիտակ վերնաշապիկը, ինչպես սլավոններն էին անվանում:

Պահանջվող տարիքը հասնելուց հետո արարողությունն ինքն է իրականացվել։ Ինչ տեսք ուներ: Երեխան մենակ է մնացել կախարդի հետ, որը նրան հատուկ տրանսի մեջ է գցել։ Այս վիճակում գտնվելու ժամանակ երեխայի մոտ տարբեր տեսիլքներ հայտնվեցին. Նրանցից յուրաքանչյուրը կրում էր սուրբ նշանակություն մարդու նպատակի, նրա ապագայի մասին։ Դա միշտ չէ, որ ճիշտ է, երեխային հաջողվել է լիովին հասկանալ նման տեսիլքների գաղտնի իմաստը: Հանգիստ երեխային ճշմարտությունը հասկանալու համար օգնելու համար կախարդն ինքն է ընկղմվել տրանսի մեջ և մտել երեխայի գիտակցության մեջ՝ այդպիսով դառնալով տեսիլքների խորհրդածող։ Այն բանից հետո, երբ տեսիլքներն ավարտվեցին, և դրանց իմաստը պարզ դարձավ երկու մասնակիցների համար, որոշիչ պահը եկավ, երբ կախարդը, իր տեսածի հիման վրա, պետք է երեխային երկու անուն դներ։ Հետևաբար, առաջին անունը անձնական էր և պետք է բոլորից խստորեն գաղտնի պահվեր։ Միայն ինքը կրողը և կախարդը կարող էին դա իմանալ: Երկրորդ անունը դարձել է հանրային սեփականություն, և դեռահասին սկսել են այդպես կոչել արարողությունից հետո։ Անձնական անունը արտացոլում էր մարդու հոգին, մինչդեռ ընդհանուր անունը ծառայում էր որպես կյանքի ուղեցույց:

Ծեսի էությունն այն էր, որ մարդն իր մեջ խորը նայեր։ Փաստորեն, ակնհայտ աշխարհ եկած հոգին բազմաթիվ գործոնների ուժի տակ մոռացավ, թե ով է նա և որն է իր իսկական նպատակը: Մինչ կախարդը երեխային մտցրեց մեդիտացիոն վիճակի մեջ, հիշողության հոսքը բացվեց, և նրա հոգու հիշողությունները, որոնք արգելափակված էին մահկանացու մարմնի կողմից, հասանելի դարձան մարդուն: Ծիսակատարության պահին երեխային վերադարձնելով իր իսկական հոգևոր էության հիշողությունը, կախարդն օգնեց նրան որոշել իր ուղին: Կախարդի օգնությունն այս հարցում անգնահատելի էր, հենց որ նա իմացավ, թե էներգիայի ինչ հոգևոր հոսքեր պետք է ներգրավվեն ծիսակարգում և ինչպես ճիշտ փակել դրանք: Ապագայում հոգևոր հիշողության փակումը պարզապես անհրաժեշտ էր, քանի որ բացահայտ աշխարհում գտնվելու ընթացքում հոգին չպետք է ծանրաբեռնվի անցյալի գիտելիքներով և փորձով: Իհարկե, մարդը ինտուիտիվ կերպով որոշ որոշումներ էր կայացնում, վտանգ էր զգում. այս ամենը ինտուիտիվ մակարդակի վրա հոգևոր հիշողության պոռթկումներ էին: Ավելին, եղել են դեպքեր, երբ կախարդը կանգնել է այն փաստի հետ, որ իրականում երեխան իր արդեն մահացած նախնի մարմնավորումն է։ Այս դեպքում սուբյեկտը գիտելիք տվեց կախարդին այն մասին, թե ինչու նա նորից վերադարձավ բացահայտ աշխարհ և չգնաց Ոսկե Ուղով դեպի այլ չափումներ: Կազմակերպությունը կարող է ասել իր անունը կամ խնդրել, որ իրեն այլ կերպ անվանեն: Սրանից հետո կախարդը ստիպված է եղել փակել հիշողության հոսքը՝ երեխայի մտքում խառնաշփոթությունից խուսափելու համար, որը գուցե չկարողանա գլուխ հանել այս ամենից։

Բայց հարկ է նշել, որ երբեմն անվանակոչության տարիքը կարող է կախված լինել որոշակի գործոններից։ Օրինակ, թե ինչպիսի տաղանդներ են դրսևորել երեխաները։ Եթե ​​աղջիկը հակում էր ցուցաբերում դեպի բժշկություն, կամ ուներ տեսիլքներ, ապա նրա շրջապատի բոլորի համար պարզ էր դառնում, որ նա ապագա բուժող և կախարդ է: Քանի որ նման հարցում ուսուցումն ու փորձ ձեռք բերելը բավական ժամանակ էր պահանջում, անվանակոչությունն այս դեպքում սովորականից շատ ավելի շուտ է իրականացվել։ Միջին հաշվով, աղջիկներն ու տղաները, ովքեր իրենց դրսևորել են որպես ապագա կախարդներ և կախարդներ, այդ ծիսակարգն անցել են ինը տարեկանում: Եթե ​​երեխաներն, ի դեպ, անկախ սեռից, հետաքրքրություն են ցուցաբերել ռազմական գործի նկատմամբ, ապա այդ արարողությունը կատարվել է տասներկու տարեկանում։ Այս կատեգորիային էին պատկանում նաև իշխանական ընտանիքների երեխաները, որոնց պետք է անցներ իշխանությունը։ Ե՛վ ռազմական գործերում, և՛ կառավարական ուսուցումը երեխայից պահանջում էր ավելի հասուն ֆիզիկական և մտավոր վիճակ: Այլ մասնագիտությունների հետեւորդները արարողությանը ենթարկվել են տասնվեց տարեկանում։

Սովորաբար անվանակոչությունը կատարվում էր աշնանային գիշերահավասարի ժամանակ։ Երեխային նոր անուն տալուց առաջ անհրաժեշտ էր ազատվել հին անունից, լվանալ այն։ Դրա համար օգտագործվել է ջրի տարրը։ Անունը սովորաբար «լվանում էին» մոտակա գետում, որից հետո կախարդն ինքն էր ծեսն անում մաքրված և անանուն երեխայի վրա։ Կախված երեխայի տեսիլքներում երևացող նպատակից՝ կախարդը պետք է համապատասխան անուն տար դեռահասին։ Օրինակ, ապագա կախարդների և կախարդների համար ընտրվեցին այն անունները, որոնք կապված էին այնպիսի հասկացությունների հետ, ինչպիսիք են բախտը, երջանկությունը, գիտելիքը և իմաստությունը: Նաև նման երիտասարդների անունները պետք է ցույց տա նրա անքակտելի կապն այն աստծո հետ, ում ծառայությանը նա պետք է նվիրվեր։ Նման անունների օրինակներ են՝ Վելիմուդր, Յարոսլավա, Մեչիսլավ, Բոգոլյուբա և շատ ուրիշներ։ Այն անունները, որոնք տրվել են ապագա մարտիկներին և կին մարտիկներին, պետք է կապվեն ռազմական քաջության, հաղթանակի և փառքի հասկացության հետ: Այսպես, օրինակ, գեղեցիկ սլավոնական ռազմիկների հայտնի անուններն են եղել՝ Բրոնիսլավա, Մստիսլավա, Ստանիսլավա և այլն։ Այն անունները, որոնք տրվում էին մնացած երեխաներին, որոնք ապագայում կարող էին դառնալ անասնապահներ, դարբիններ, ձկնորսներ, որսորդներ, ֆերմերներ և այլ արհեստավորներ, սովորաբար ցույց էին տալիս երեխայի բնավորության ամենաակնառու գիծը: Նման անունների օրինակ՝ Միրոլյուբ, Գոլուբա, Սվետլանա, Ումիլա և այլն:

Անվանումը ժամանակակից ժամանակներում և առանձնահատկությունները

Անվանակոչության ծեսն ընդունվել է այսօրվա հին հավատացյալների կողմից՝ որպես իրենց հավատքի իրական ակունքներին վերադառնալու փորձ: Ժամանակակից մարդիկ գնալով ավելի են կորչում նյութական հարստության և պարտադրված կարծրատիպերի շրջափուլում: Հետևաբար, շատերը կարծում են, որ իրենց հիմնական խնդիրն այն է, որ նրանք չեն սովորել իրենց իսկական էությունը և, հետևաբար, չեն կարող ճշգրիտ գտնել իրենց տեղը այս կյանքում: Նման մարդիկ բոլոր խնդիրների արմատը տեսնում են իրենց անունով։ Ուստի այսօր նրանք դիմում են անվանակոչության ծեսին։ Այս հոդվածի հեղինակը չի քննարկի, թե որքանով է ճիշտ դա անել և որքանով է դա սխալ: Հեղինակը կարծում է, որ յուրաքանչյուր մարդ պետք է իրեն վերապահի ընտրության իրավունքը։ Այսպիսով, եթե դուք հավատում եք այս ծեսին, ապա դա ձեր օրինական իրավունքն է, և ոչ ոք իրավունք չունի վիճարկել դրա ճշմարտացիությունը: Եկեք խոսենք այն մասին, թե ինչպես է գործում անվանակոչության արարողությունը ժամանակակից աշխարհում։

Այսպիսով, եթե մարդը ծննդյան ժամանակ ստացել է բնօրինակ սլավոնական անուն, ապա Հին հավատացյալները պնդում են, որ այդպիսի անձը կարիք չունի անցնելու անվանակոչության արարողությանը, քանի որ նա արդեն կրում է իր իսկական անունը: Բայց եթե մարդուն օտար անուն են տվել, ապա այս ծեսը նրան ուղղակի անհրաժեշտ է։ Նրանք, ովքեր ցանկանում են անցնել ծիսակարգը, կանգնում են սուրբ կրակի դեմքով: Միևնույն ժամանակ, կախարդը երեք անգամ աղբյուրի ջրով ցողում է իր դեմքն ու մարմինը՝ պատվիրելով, որ մարդու դեմքը, մտքերը և անունը մաքուր լինեն այս ջրի պես։ Այստեղ կապ կա գետում անուն «լվանալու» հնագույն ծեսի հետ, որի մասին ավելի վաղ խոսեցինք։ Այնուհետև կախարդը վերցնում է մկրատը և մազի մի փունջ կտրում նախաձեռնվող անձից, որից հետո այն հանձնվում է սուրբ կրակին: Միևնույն ժամանակ, կախարդը շատ հանգիստ, գրեթե շշուկով արտասանում է մարդու նոր անունը, որը չպետք է բացահայտվի նույնիսկ անձի ամենամոտ հարազատների շրջանում մինչև արարողության ավարտը: Ծեսի ավարտից հետո կախարդը երեք անգամ բարձրաձայն արտասանում է մարդու անունը, որպեսզի ուրիշները լսեն նրան, իսկ հետո մի բուռ հացահատիկ է հանձնում նվիրյալի ձեռքը, որպեսզի նա կարողանա բերել հին աստվածների կարիքները։ . Արարողության ավարտից հետո նոր անուն ձեռք բերած անձը պարտավոր է հիշել իր նախնիներին։

Այլ կրոնով մկրտված և այլ հավատքով մեծացած անձնավորության փոխարեն, անվանակոչության ծեսին անցնելու համար նա նախ պետք է մաքրագործվի: Մի փոքր պատմենք ընթերցողին նրա մասին։ Այսպիսով, մարդուն, ով ցանկանում է մաքրվել, ծնկների վրա դրվում է բլոկի վրա: Ծեսն ինքնին կարող է կատարել միանգամից մեկ կամ երեք քահանա: Այսպիսով, քահանան կամ քահանաները շրջում են անձի շուրջը փակ շրջանով, որը նախկինում դանակով գծված էր գետնին: Այս դանակը մնում է խրված գետնին, քանի դեռ ծեսն ինքնին չի ավարտվել: Մաքրվողը պետք է մինչև գոտկատեղը մերկ լինի։ Այս կերպ քահանաներին հաջողվում է անմիջական կապ ունենալ մարդու սրտի և հոգու հետ։ Ի դեպ, նախքան մաքրման ծեսը սկսելը և նոր անուն նշանակելը, կախարդը պետք է որոշի, թե որքանով է արժանի մարդը այս ամենին։ Դա արվում է հետևյալ կերպ. կախարդը երեք անգամ կացին է տանում մարդու գլխին, որպեսզի այն թեթևակի դիպչի նրա մազերին։ Սրանից հետո կացինը գցում են նրա մեջքին, և կախարդը շրջվում է՝ տեսնելու, թե ինչպես է ընկել կացինը։ Եթե ​​կացինը այնպես է ընկել, որ նրա սայրը շրջվել է դեպի մարդը, ապա դա նշանակում է, որ նա արժանի է նոր իսկապես սլավոնական անուն ստանալու: Եթե, այնուամենայնիվ, կացինը այլ կերպ է ընկել, ապա ծեսը հետաձգվում է այնքան ժամանակ, մինչև մարդը «արժանի» դառնա։

Եթե ​​մարդ պատիվ ունի անցնելու արարողությունը, ապա նրա գլուխը նախ լվանում են աղբյուրի ջրով։ Այնուհետև ինիցիատի գլխի շուրջը կրակով անոթ են անցնում, և շարժումը տեղի է ունենում ըստ արևի շարժման, այսինքն՝ աղակալման։ Այնուհետև տղամարդու գլխին հացահատիկ են ցանում, և կախարդը սկսում է ձեռքերով մաքրող գործողություններ կատարել: Այս ամենից հետո կախարդը կամ կախարդները շրջում են մարդու շուրջը շրջանաձեւ։ Միաժամանակ նրանք պետք է իրենց աջ ձեռքերը բռնեն նախաձեռնվող անձի գլխից վեր։ Երեք անգամ բարձրաձայն արտասանում են «Գոյ» բառը։ Հետո գալիս է նոր անուն անվանելու ժամանակը։ Անունն արտասանվում է բավականին բարձր, այն էլ՝ երեք անգամ։ Անունը նախապես ընտրված է հրաշագործի կողմից և պետք է հաստատվի համայնքի կողմից:

Ինտերնետում տեղեկատվության հսկայական հոսքի հետ մեկտեղ, հեղինակին հաջողվել է պարզել մի քանի հետաքրքիր փաստեր, որոնք ուղղակիորեն վերաբերում են հենց անվանակոչման ծեսին: Առաջին հերթին այս ծեսը պարտադիր է, որպեսզի մարդը խզի իր բոլոր կապերը նավատորմի աշխարհի հետ։ Բանն այն է, որ հոգու բացահայտ աշխարհ գալուց հետո նրա կապը հանդերձյալ կյանքի հետ դեռ շարունակվում է։ Նա կարող է տառապել դրանից, ճիշտ այնպես, ինչպես նորածին երեխայի մարմինը չի կարողանում տեղավորել անցյալի մասին գիտելիքները, հետմահու էակների տեսլականները: Նաև հոգին կարող է հարձակվել անմաքուր և դիվային ուժերի կողմից, քանի որ առանց անունի երեխան կլանի և աստվածների պաշտպանության տակ չէ: Անվան ձեռքբերմամբ շեղբի պես կտրվում են բոլոր կապերը արտաքին աշխարհի հետ, և այժմ հոգին գտնվում է իր աստվածների ու նախնիների պաշտպանության ներքո։ Որպես կանոն, անվանակոչման արարողությունը պետք է կատարվի նախքան նորածինը հատի քառասուն օրվա նշագիծը: Եթե ​​հիշում եք, հենց այս պահին երեխաները ամենաընդունողն ու զգացմունքայինն են։ Այս երեւույթը բացատրվում է նրանով, որ նորածինը ենթարկվում է անսուրբ ուժերին։

Երբ մարդը չափահաս է և ցանկություն է հայտնում վերադառնալու իր նախնիների սկզբնական սլավոնական հավատքին, ապա այս դեպքում անվանակոչության արարողությունը կոչվում է նաև Նախանձախնդրություն: Ահա այսպես է լսվում այս անվան մեջ «ուրախություն» բառը՝ այն բանից, որ մարդը վերադառնում է ճշմարիտ հավատքին։ Ընդհանրապես, արարողությանը նախապատրաստվելը սկսվում է երեխայի ծնվելուց շատ առաջ։ Կախարդը պետք է մոտավորապես իմանա, թե երբ է երեխան հղիացել։ Կարևոր գործոնն այն է, թե կոնկրետ ո՞ւմ են դիմել ամուսինն ու կինը՝ խնդրանքով երկարացնել տոհմական գիծը, կոնկրետ ո՞ր աստծուն կամ նախահայրին։ Երեխայի համար անուն ընտրելու համար կախարդը պետք է որոշի, թե որ երկնային համաստեղության տակ է նա ծնվել։ Անուն ընտրելիս արժե հաշվի առնել այն փաստը, թե տարեկան շրջանի որ ժամին է պատկանում երեխայի ծննդյան ամսաթիվը՝ բաց թե մութ: Այսքանից հետո կախարդը կարող է նորածնի համար ընտրել սլավոնի իսկական անունը, որը թույլ կտա նրան իր տեղը զբաղեցնել տոհմածառի վրա։ Ծնողները նաև համայնքի անուն են ընտրում երեխայի համար, և դրա իմաստը պետք է կապված լինի ազգանվան հետ:

Անվանակոչությունը ծննդյան ծեսերից է։ Մինչ այս արարողության իրականացումը տեղի են ունենում մի շարք այլ կարևոր իրադարձություններ։ Սա հենց ծնունդն է, հետո երեխայի համայնքի անվան ընտրությունը: Դրան հաջորդում է արարողություն, երբ նորաթուխ մայրը կոչվում է Աստվածամայր: Դրան հաջորդում է կնքահայրերի ընտրության ծեսը. Դրան հաջորդում է պարտադիր ծեսը, որը ներառում է երեխայի էներգիան իր տան էներգիային ծանոթացնելը։ Դրանից հետո կատարվում է Նավիայի աշխարհի դարպասները փակելու ծես, որը ներառում է երեխային լողացնելը և մյուս աշխարհի հետ բոլոր կապերը խզելը: Այս ամենից հետո հաջորդում է անվանակոչության արարողությունը, որը պետք է կատարվի ծնվելուց ոչ շուտ, քան ինը, իսկ ծնվելուց ոչ ուշ, քան քառասուն օր հետո։ Արդեն ծանոթ տոնուսի ծեսը փակում է ծննդաբերության ծեսերի շրջանակը։ Ի դեպ, տղաների համար խորհուրդ է տրվում ծեսն իրականացնել Պերուն աստծո, իսկ աղջիկներին՝ Մոկոշ աստվածուհու օրը՝ համապատասխանաբար հինգշաբթի եւ ուրբաթ օրերին։

Անվանման ծեսի առանձնահատկությունները սլավոնների, ինչպես նաև այլ ժողովուրդների շրջանում. Անվան ընտրության և անվանակոչման հետ կապված բազմաթիվ նշաններ կան: Դրանցից մի քանիսը նկատվում են նաև այսօր։

Հոդվածում.

Առաջին սլավոնների անվանակոչության ծեսը

Սլավոններն ունեին անվանակոչության մի տեսակ ծես տարիքի հետ կապված նախաձեռնությունորն անցկացվել է, երբ տղան դարձավ 12 տարեկան. Մինչ այս երեխային անվանում էին «երեխա»՝ առանց աղջիկների և տղաների միջև տարբերություն դնելու։ Երեխաներին ըստ սեռի սկսեցին տարբերակել միայն անվանակոչությունից հետո։ Մինչ այս երեխաները կարող էին ունենալ մանկության մականուն, որը պետք է լվացվեր ջրով, ամենից հաճախ՝ գետում։ Միայն դրանից հետո երեխան ստացավ «մեծահասակ» անուն։

Մինչեւ 12 տարեկանը երեխաներին մականուն էին տալիս

Անվանման սլավոնական ավանդույթները ենթադրում են շատ լուրջ վերաբերմունք անվան նկատմամբ։Այն խորհրդանշում է մարդու ճակատագիրը, նրա կյանքի ուղու ուղղությունը, ինչպես նաև կարող է լինել թալիսման, որը պաշտպանում է չարից: Գաղտնիք չէ, որ կամ այլ բացասականության համար պետք է իմանալ կախարդության առարկայի անունը: Հնարավոր թշնամիներին շփոթեցնելու համար գաղտնի անուններ կային։ Ժամանակի ընթացքում դրանք փոխարինվեցին մկրտության ժամանակ տրվածներով։ Այնուամենայնիվ, այժմ ամենից հաճախ նրանք մկրտվում են այնպես, որ հովանավոր սուրբը համապատասխանի երեխայի անձնագրի մանրամասներին:

Հասուն սլավոնական տղամարդը կարող էր ունենալ մինչև տասներկու անուն: Առաջինը՝ մանկական մականունը, տվել են ծնողները ծննդյան ժամանակ: 12 տարեկան դառնալուց հետո այն մոռացվել է, լվացվել գետի ջրով։ 12 տարեկանում, ըստ սլավոնական ավանդույթների, մարդը դադարեց երեխա լինել և սկսեց իր չափահաս կյանքը: Նա համարվում էր իր գործողությունների համար պատասխանատվություն կրելու ընդունակ, հասարակության համեմատաբար անկախ անդամ, ով մի քանի տարվա ընթացքում կստեղծեր իր սեփական ընտանիքը։

Սլավոնական անվանակոչության ծեսն իրավունք ուներ կատարել միայն կախարդը կամ քահանան, իսկ ամենածայրահեղ դեպքում՝ մանկաբարձը։ Նա երեխային մտցրեց մեդիտատիվ տրանսի մեջ և նույն վիճակում ինքն էլ հետևեց իր տեսիլքներին։ Այս հոգևոր ճամփորդությունները քահանային բերեցին մարդու նպատակի մասին գիտելիքի: Այստեղ ճակատագրի կանխորոշում չկա, փաստն այն է, որ մինչ աշխարհ գալը մարդու հոգին գիտի, թե ինչու է նորից ծնվում։

Դրանից հետո կախարդը երեխային տվեց երկու անուն՝ ընդհանուր, որը բոլորը գիտեին, և գաղտնի, որը գիտեին միայն նա և կախարդը։ Գաղտնիքը ոչ մեկին չի բացահայտվել, նույնիսկ հարազատներին։ Երբեմն մեդիտացիայի ժամանակ քահանաները ճանաչում էին մի քանի տասնամյակ առաջ ապրած մարդկանց։ Հետո իրենք են անվանել նրանց անունները կամ իրենց իսկ պատճառներով քահանային խնդրել են նորերը տալ։

Գաղտնի կամ իրական անվան և ընդհանուր անվան միջև տարբերությունը կարդինալ է: Բանն այն չէ միայն, որ նույնիսկ առաջինը, ում հետ կհանես, կարող է իմանալ վերջինիս մասին, այլև գաղտնիքները ոչ մեկին չեն ասում։ Ընդհանուր անունը միայն հիշեցում է այն ճանապարհի մասին, որը պետք է անցնի որպես չափահաս: Գաղտնիքն արտացոլում է մարդու իրական էությունը։ Իրականում, սլավոնների շրջանում անվանակոչության ծեսը սուրբ ծես էր, որը բացահայտում էր մարդու ճակատագիրը: Վերամարմնավորումից հետո հոգին կորցնում է հիշողությունը, և քահանայի խնդիրն է վերադարձնել այն ենթագիտակցական մակարդակով, հիշեցնել նրան ողջերի աշխարհ գալու նպատակի մասին:

Գաղտնի անունների իմացությունը համարվում է կորած։ Ընդհանուր անունները կարելի է դասակարգել վառնաների կամ կաստաների. այդպիսիք եղել են ոչ միայն Հնդկաստանում, սլավները օգտագործել են արևելյան շատ գաղափարներ: Այսպիսով, ապագա իմաստունների, ռազմիկների և հողագործների անունները տարբերվում էին միմյանցից։ Մոգերն ունեին անուններ, որոնք ընդգծում էին նրանց իմաստությունը՝ Վելիմուդր, Լյուբոմիսլ, Սվետովիդ։ Ռազմիկների և իշխանների անունները համապատասխանում էին նրանց զբաղմունքին՝ Ստանիսլավ, Մստիսլավ, Բրոնիսլավ։ Ֆերմերների, որսորդների և ձկնորսների անունները հիմնականում ընդգծում էին նրանց բնավորության գծերը՝ Սվետլանա, Միրոլյուբ, Վեսելինա։

Ժամանակակից մարդիկ հնարավորություն չունեն դիմելու քահանայի կամ կախարդի։ Որոշ սլավոնական համայնքներ ունեն դրանք, և երբեմն նրանք անվանակոչման արարողություններ են անցկացնում իրենց նախնիների ավանդույթների համաձայն: Դուք կարող եք ինքներդ ձեզ համար նոր անուն ընտրել. իրական և սովորական անուններ կարող են հայտնվել մեդիտացիայի կամ երազների ժամանակ: Բայց մի մոռացեք հինից ազատվելու անհրաժեշտության մասին։

Սլավոնական ծեսերը միշտ իրականացվում էին հատուկ վայրերում՝ սուրբ պուրակներում, լեռների գագաթներում, տաճարներում և տաճարներում։ Եթե ​​տարածքում այդպիսի վայրեր չկային, ապա մեր նախնիները անվանակոչության արարողությունը կատարել են բաղնիքում, վառարանի մոտ կամ տան շեմին։ Եթե ​​դուք պատրաստվում եք ընդունել ընդհանուր և ճշմարիտ անուններ, ապա ավելի լավ է հետևեք այս ավանդույթներին։ Մինչ այս խորհուրդ է տրվում 40 օր ծոմ պահել՝ սահմանափակվելով մսով և կաթնամթերքով։ Արարողությունից 9 օր առաջ ծոմապահությունը պետք է խիստ լինի։ Դրանից անմիջապես առաջ դուք պետք է գնաք բաղնիք կամ գոնե ջուր լցնեք աղբյուրի ջրով։

Ինչպե՞ս են մուսուլմանները անուններ տալիս:

Իսլամում անվանակոչելը պակաս կարևոր չէ, քան սլավոնին անուն ընտրելը: Մուսուլմանները կարծում են, որ անունը մարդու ինքնության մի մասն է:Մարդու բնավորության ձևավորումը և նրա կյանքի ուղու ուղղությունը կախված են ճիշտ ընտրությունից: Հետեւաբար, անունները պետք է լինեն գեղեցիկ եւ ներդաշնակ: Մահմեդականները հաճախ երեխաներին անվանակոչում են սրբերի և մարգարեների անուններով:

Ահա թե ինչ է ասել Ալլահի Մարգարեն.

Յուրաքանչյուր երեխա ասոցացվում է «ալ-աքիքա»-ի հետ, ծնվելուց հետո յոթերորդ օրը գլուխը սափրում են, անուն են տալիս և դրա համար անասուն են մորթում:

Ակիկա- Սա խոյի մատաղ է երեխայի ծննդյան պատվին։ Այսպիսով, անվանակոչման արարողության ժամանակ մուսուլմանները պետք է մորթեն խոյ, իսկ երեխայի մազերը սափրվեն։ Այն պետք է տեղի ունենա ծնվելուց հետո յոթերորդ օրը: Սակայն ժամանակակից մահմեդականները, ինչպես այլ ազգերի ներկայացուցիչները, հեռացել են հին ավանդույթներից։ Այժմ անհրաժեշտ է երեխային անուն տալ ոչ ուշ, քան յոթերորդ օրը, սա այն ամենն է, ինչ մնացել է մուսուլմանական անվանակոչման ավանդույթներից: Բայց մահմեդական անունների իմաստը դեռ չի կորցրել իր կարևորությունը։ Այսպիսով, Մուհամեդ մարգարեն ընդգծել է դա.

Դատաստանի օրը ձեզ կկոչեն ձեր անուններով և ձեր հայրերի անուններով, այնպես որ ընտրեք լավերին: Ալլահի առաջ իսկապես սիրելի են Աբդուլլահը (Ալլահի ծառան) և Աբդուրահմանը (Ողորմածի ծառան):

«Աբդ» նախածանցը թարգմանվում է որպես «ստրուկ»: Այսպիսով, Աբդուլլահ անունը թարգմանվում է որպես «Ալլահի ստրուկ»: Մուսուլմանական ավանդույթում մականուններ հորինելը համարվում է տհաճ արարք, եթե մականունը կարող է վիրավորել որևէ մեկին: Նրանք չեն տրվում երեխաներին կամ մեծահասակներին, ազնվականներին կամ հասարակ մարդկանց: Եթե ​​ծննդյան ժամանակ տրված անունը տհաճ նշանակություն ունի կամ ներդաշնակ չէ, այն թույլատրվում է փոխել։ Երբ այլ հավատքի անձնավորությունն ընդունում է իսլամ, անվանափոխությունը պարտադիր չէ, բայց թույլատրելի է:

Թաթարական անվանման ավանդույթները

Թաթարների անվանումը նման է մահմեդական ծեսին, և դա զարմանալի չէ, քանի որ այս ժողովրդի ներկայացուցիչների մեծամասնությունը դավանում է իսլամ: Թաթարները կարծում են, որ անունը ազդում է մարդու ճակատագրի և նրա բնավորության որակների վրա: Նրանք ընտրում են թաթարական կամ մահմեդական անուններ, հազվադեպ են իրենց երեխաներին տալիս եվրոպական կամ ռուսական անուններ։

Թաթարական անվանակոչությունը տեղի է ունենում նրա ծննդյան յոթերորդ օրը։ Եթե ​​մինչև այս պահը ծնողները դեռ չեն որոշել, թե ինչ անունը պետք է կրի իրենց ժառանգը, ապա արարողությունը կարող է հետաձգվել տասներորդ օրը: Ծայրահեղ դեպքերում թույլատրվում է անվանակոչել երեխայի ծնվելուց հետո քառասուներորդ օրը։ Թաթարները կարծում են, որ անանուն երեխաները հակված են հիվանդությունների և չար աչք.

Անվանակոչության արարողությունը կատարում է մոլլան։ Սրանից հետո երեխան համարվում է հասարակության մաս։ Նա ստանում է բարձր ուժերի պաշտպանությունը, որոնք մարդուն տալիս են իրական էությունը: Արարողությանը միշտ ներկա են լինում հարգարժան մեծերը, ինչպես նաև երեխայի հարազատները։ Յուրաքանչյուր հյուր պետք է երեք անգամ թքի իր ձախ ուսին, որպեսզի... Աղջիկը պետք է բարձի տակ դանակ ունենա, իսկ տղան՝ մկրատ։ Սրանք ամուլետներ են չար աչքի դեմ: Առաջնեկին պետք է անվանակոչի նորածնի հոր մայրը: Մնացած երեխաներին ծնողներն են անվանակոչում։

Թաթարների համար անվանակոչությունը մեծ տոն է։Նրա պատվին հյուրերի համար սեղան է դրվում հյուրասիրությամբ։ Հյուրերը անպայման նվերներ կտան երեխային: Սովորաբար դրանք հագուստ են, տակդիրներ կամ փող, երբեմն մանկական իրեր՝ մանկասայլակներ։ Թաթարական ավանդույթների համաձայն՝ հյուրերի հեռանալուց հետո երեխան միշտ լաց է լինում ու քմահաճ է։ Խոսքը չար աչքի մասին է, և դուք կարող եք ազատվել դրանից՝ լողանալով, դռան բռնակը լվանալով և աղոթելով տատիկին՝ ձեր հոր մորը:

Անվանման նշաններ և ավանդույթներ

Անունների մասին շատ նշաններ կան։ Հիմնականում դրանք կիսամոռացված հեթանոսական ավանդույթներ են, որոնք քրիստոնեության գալուստով խառնվել են եկեղեցու թելադրած նոր հասկացություններին։ Այնպես որ, ընդունված չէ որեւէ մեկին ասել, թե ինչպես եք անվանակոչելու ձեր երեխային։ Մի արեք դա նախկինում մկրտություն, այսինքն՝ մինչև երեխան Տիրոջից ստանա պահապան հրեշտակ, որը կպաշտպանի իրեն։ Մկրտությունից առաջ երեխաները հակված են չար աչքին, նրանց վնասելը շատ հեշտ է։

Դուք չեք կարող «անուն տալ անունին», այսինքն՝ երեխային անվանել այնպիսի անուն, որն արդեն կրում է նրա ընտանիքի անդամներից մեկը։Հատկապես վատ է, եթե այս հարազատն ապրում է կամ ապրելու է երեխայի հետ նույն տանը։ Մարդիկ մինչ օրս հավատում են, որ արդյունքում անվանակիցներից մեկն ավելի քիչ կապրի, քան իրեն վիճակված էր ապրել։ Բանն այն է, որ նրանք ստիպված կլինեն կիսվել մեկով

ՍԼԱՎՆԵՐԻ ԱՆՈՒՆԱԿԱՆ ԾԵՍԸ Ընկերներ! Դիմելով մեզ տարբեր խնդրանքներով՝ ձեզանից շատերը հաճախ խորհուրդ են խնդրում յուրաքանչյուր սլավոնացու կյանքում ամենակարևոր ծեսերից մեկին՝ անվանակոչմանը նախապատրաստվելու վերաբերյալ: Իհարկե, հարցնում ես՝ ինչպես պատրաստվել դրան, ինչպես ընտրել անուն, երբ անվանել, ինչ հագուստ կրել և այլն։ Ձեր հարցերին պատասխանելու համար մենք հարցազրույց անցկացրեցինք Վեդոմիր քահանայի հետ։ -Վեդոմիր, ցավոք, այս թեման հաճախ չի քննարկվում։ Անվանակոչումը լուրջ արարք է և պահանջում է ոչ միայն տեսական գիտելիքներ, այլև գործնական ուսուցում։ Անդրադառնանք այն մասին, թե ինչպես է անցկացվում անվանակոչությունը, և ինչպես է այսօր իրականացվում այս արարողությունը։ - ԵԹԵ ԸՆԴՀԱՆՈՒՐ, ԻՆՉՈՒ Է ԿԱՐԵՎՈՐ ԱՆՎԱՆԱԿԱՆ ԾԵՍ ԱՆՑՆԵԼ: -Անվանակոչությունը սուրբ ծես է, որն ըստ էության սկզբնավորում է հայրենի ավանդույթին, ներածություն է սկզբնականին։ Դժվար է միանշանակ ասել, թե ինչպես է տեղի ունեցել այս ծեսը նախկինում, քանի որ այն ժամանակ մարդիկ վաղ տարիքից արդեն ապրում էին իրենց բնական աշխարհայացքով։ Եվ ամենուր նույն ճանապարհով ընթացա՞վ։ Դա քիչ հավանական է։ Այսօր ցանկացած մարդ իր հեթանոսական զարգացման ընթացքում անցնում է մի քանի փուլով. Նախ նա կարդում է, դիտում ֆիլմեր և այլ աղբյուրներ, այսինքն՝ հագեցած է ինֆորմացիայով։ Այս գիտելիքը կարելի է անվանել վերացական համոզմունք: Հետո վերափոխումը սկսվում է. Հետո նա մասնակցում է ծեսերին և սկսում սովորել գործնականում։ Կամաց-կամաց, ցորենը ինտերնետի բուդից առանձնացնելով, գիտելիքը գալիս է. Եվ փոխակերպումը շարունակվում է, գալիս է նոր աշխարհայացք։ Անվանումը բնական արդյունք է, վերածնունդ։ Այսինքն, մի կողմից, ինչպես ցանկացած նախաձեռնություն հոգեբանության տեսանկյունից, անվանակոչությունը մեծ քայլ է անձի զարգացման, փոփոխությունների պատրաստակամության, նոր ուղու որդեգրման մեջ մարդու կյանքում: Մյուս կողմից, այս սուրբ գործողությունը կախարդական արարք է, քանի որ նոր անունը, ժամանակակից լեզվով ասած, նոր ծրագիր է, որին համապատասխան փոխվում է նախաձեռնողի կյանքը։ Բայց դա կգործի որոշակի միջավայրում՝ մեր հողի վրա, եթե նույն լեզվով «գրվի»։ Դրա համար ընտրվում է բնիկ, սլավոնական, ոչ թե օտար անուն: - Ի՞ՆՉ ՏԱՐԻՔՈՒՄ ՊԵՏՔ Է ԱՆՈՒՆՆՎԵԼ ԵՐԵԽԱՆ ԵՎ Ո՞Վ Է ԸՆՏՐԵԼ ՆՐԱ ԱՆՈՒՆԸ: ԻՆՉՊԵՍ Է ԿԱՏԱՐՎՈՒՄ ԻՆՔՆ ԾԵՍԸ: Նրանք ասում են, որ նախկինում անվանակոչելիս կախարդը տեղեկություն էր կարդում երեխայի էներգետիկ դաշտից և հանգիստ, որպեսզի ոչ ոք չլսի, ասաց նրան իր իսկական, սուրբ անունը: Որն է նրա կերպարը, ինչով է նա եկել այս աշխարհ։ Եվ միայն կախարդն ու երեխան գիտեին այս անունը, որպեսզի ոչ ոք չկարողանա նրան որևէ վնաս պատճառել, անիծել նրան կամ կերակրել երեխայի էներգիան: Եվ դրանից հետո նրանք հրապարակայնորեն աշխարհիկ, համայնքային անուն են տվել՝ ասելով «Եվ քեզ կկանչեն...», և նրանց սլավոնն իր ողջ կյանքի ընթացքում հայտնվում է բոլորին։ Այս անունը պատկեր չունի, հետևաբար այն ազդեցություն չունի այս երեխայի վրա։ Այդպե՞ս է։ Ասեք մեզ այս մասին ավելին: -Այնքան խառնաշփոթ կա մի հարցում. Ավելի լավ է կարգով: Տարբեր աղբյուրներ մեզ տալիս են տարբեր պատկերացումներ, թե ինչպես է դա տեղի ունեցել մեր երկրի տարբեր վայրերում տարբեր ժամանակներում: Իսկ այժմ տարբեր համայնքներում այս ծեսն այլ կերպ են կատարվում. Սրան չպետք է զարմացնել կամ դիմադրել, քանի որ ըստ էության նույն բանն է արվում։ Իսկ քահանաներն իրենք են որոշում, այսպես ասած, կանոնները՝ մի տեղ կարդում ու տալիս են այս անունը, մի տեղ էլ անվանակոչվողին, եթե ինքը չի ընտրել, քահանաներն օգնում են որոշելու՝ մի քանի հարց տալով։ Չէի ասի, որ անունը պատկեր չունի։ Սլավոնական անունը միշտ արտացոլում է ինչ-որ որակ, երկմաս (երկու արմատներով) - անուն, որն օգնում է գնալ ընտրված ճանապարհին, նույնիսկ ավելին: Օրինակ, Mieczyslaw կամ Lyuty: Պատկեր չկա՞ Կա, և ևս մեկը, չէ՞։ Այն պարունակում է նաև մարդու ուղին... Բայց եկեք պատկերացնենք, որ նա մեծացավ և դարձավ գութան, հողագործ։ Դժվար է նման կոշտ անվանումով նման խաղաղ գործունեությամբ զբաղվել։ Հետո անձը նորից անցնում է անվանակոչության արարողությունը՝ վերանվանվում է։ Նոր կյանք - նոր անուն: Դա պարզ է. Կյանքում նույն անունը ունենալը հազվադեպ հաջողություն է: Եվ ոչ ոք չի ասում, որ իմ ամբողջ կյանքում ես ունեցել եմ նույն անունը։ Երբեմն նրանք վերցնում են ժամանակավոր անուն, որպեսզի հաղթահարեն իրենց մեջ ինչ-որ բացասական հատկություններ, իրենցից վեր բարձրանան, իսկ հետո վերցնում են այն, ինչը նրանց ավելի առաջ կտանի կյանքում։ Վերադառնանք մեր երեխաներին. Այսօր հեթանոս ծնողները կարող են իրենց երեխային տալ սլավոնական անուն ծննդյան պահին: Եվ դա հիանալի է: Երբ իրականացնել արարողությունը, իրենք են որոշում։ Ես ինքս ինքս մի քանի համայնքներում նկատել եմ բոլորովին տարբեր տարիքի երեխաների անուններ տալը։ Արդյո՞ք դոգմաներ են անհրաժեշտ բարի գործի համար, կարող եք հաշվարկել որոշակի նշաձողեր՝ յոթ տարվա ցիկլեր, թե այլ բան: Բայց արդյո՞ք դա իսկապես այդքան կարևոր է: Այո, և նրանք դա այլ կերպ են անվանում՝ փոքրիկները՝ իրենց ծնողների գրկում, մեծերը՝ իրենց հոր վերնաշապիկի կամ շալվարի վրա, և նույնիսկ մեծերի նման: Երեխայի անունը ընտրում են իրենք՝ ծնողները, երբեմն բանիմաց մարդկանց կամ նույն գրքերի օգնությամբ՝ «Անվանագիրք»: Ամենից հաճախ երեխաների համար ընտրվում են պաշտպանիչ, տոտեմական անուններ, որպեսզի նրանք չկարողանան չարիք ուղարկել։ Այնուհետև անունը հիմնված է կենդանիների, թռչունների, բույսերի, եղանակների անունների և որոշ հատկությունների վրա։ Տարիքով - նոր անուն: Ամեն դեպքում, անունը, որով բոլորը ճանաչում են մարդուն, դա նրա համայնքային (բացահայտ) անունն է։ Ի վերջո, այսպես ենք հարցնում. «Ի՞նչ է քո անունը», և ոչ թե «Ինչպես ես քեզ անվանում: «Սակայն սուրբ անունը, որն առավել հաճախ կոչվում է գաղտնի անուն, այլ հարց է: Այսօր գաղտնի անուն ստանալու ծեսը հետևում է համայնքի անուն ստանալուց որոշակի ժամանակ, բնականաբար, գաղտնի: Գաղտնի անունը միայն նախօրեին ներկայացնելու համար չէ: աստվածներին, բայց նաև հենց մարդու բանալին: Հետևաբար և դրա բնական պաշտպանությունը գաղտնիք է: Այս անունը ասելը նշանակում է ամբողջովին բացվել: Դուք կարող եք դրան վստահել միայն ամենալավը: Ամենից հաճախ դրանք ծնողներ են: Անվան էներգիայի ազդեցության տեսանկյունից սա ուղղիչ կամ լրացնող ծրագիր է: - ՀԻՄԱ ՊԱՍՆԱԿԻ Է ՈՎ ԵՎ ԻՆՉՊԵՍ ԸՆՏՐԵԼ ԱՆՈՒՆ ՈՐՊԵՍ Չափահաս: ԻՆՉՊԵ՞Ս ԻՆՔՆԵՔ ԸՆՏՐԵԼ, ԿԱՄ ԻՆՉՊԵ՞Ս ՊԵՏՔ գա: - Ես ընտրեցի իմ անուն տվեք ինքս ինձ՝ ընտրելով աշխարհի (աշխարհի) գիտելիքի ուղին (Վեդաների արմատը): Նույն կերպ, դուք կարող եք ինքնուրույն ձևավորել ցանկացած անուն: Կամ գտնել այն այնպիսի գրքերում, ինչպիսիք են «Անվանագիրքը»: Սլավոնական Քահանաներն արդեն գրել են դրանցից մի քանիսը: Եղել են դեպքեր, երբ դուք լսել եք ձեր անունը երազներում: Ընտրելով այն ինքներդ կարող եք տեսնել դրա ազդեցությունը` խնդրելով ձեր մտերիմներին մի քանի օր այդպես անվանել: Դուք ինքներդ կարող եք ամեն ինչ հասկանալ։ - ԵՐԲ ՏՈՆԵԼ. ՈՐԵՎԷ ՏՈՆ, ԹԵ ՕՐԻՆԱԿ՝ ՁԵՐ ԾՆՆԴՅԱՆ ՕՐԸ: - Որպես կանոն, անվանակոչվելու հնարավորությունը ամենամյա տոն է, որին քահանաները նաև մասնավոր ծեսեր են անցկացնում։ Իդեալում, անվանակոչության արարողությունը տեղի է ունենում ծննդյան ամսաթվին ամենամոտ տոնին: -ԾԵՍՈՒԹՅԱՆ ՊԱՏՐԱՍՏՈՒՄԸ ՀԱՎԱՆԻ ԱՄԵՆԱԿԱՐԵՎՈՐ ՀԱՐՑԵՐԻՑ Է: ԾԵՍԻՑ ԱՌԱՋ ՊԵՏՔ Է ԿԱՐԴԱԼ ԿԱՄ ԻՄԱՆԱԼ ԲԱՆ: -Իհարկե, անվանակոչվելը ինքնաբուխ որոշում չպետք է լինի։ Կարևոր է հասկանալ, թե ինչ է նշանակում այս ծեսը, ինչու և այլն: Ավելին, յուրաքանչյուրն ինքն է որոշում: Մենք պետք է պատրաստենք համապատասխան ատրիբուտները: Տղամարդու համար սա է՝ վերնաշապիկ (որպես հարգանքի տուրք ավանդույթին), գոտի՝ հիմնական հնագույն ամուլետ և դանակ (որպես սրի խորհրդանիշ): Կնոջ համար՝ զգեստ (երկար վերնաշապիկ) և գոտի։ Ավելի լավ է վերցնել նոր դանակ՝ չօգտագործված կենցաղային նպատակներով։ Արարողությունից հետո այն կծառայի միայն ծիսական նպատակների։ - ԱՍԵՔ ՄԵԶ ԻՆՉ ՊԵՏՔ Է ՈՒՆԵՆ ՏՂԱՄԱՐԴԻԿ ԵՎ ԿԱՆԱՆՑ ՇՈՒՆԿԱՑԻՉԸ. ՊԵՏՔ Է ԱՅՐԵԼ ՀԻՆ ՀԱԳՈՒՍՏԸ. -Գույներ, զարդանախշեր... Ամեն մեկն ինքն է որոշում։ Ավելի լավ է, իհարկե, նախ հասկանալ մեր նախնիների նույն գույնի սիմվոլիզմը և ասեղնագործության նախշերը՝ նախքան վաճառքի հանված պատրաստի վերնաշապիկը կամ զգեստը վերցնելը կամ ինքներդ ասեղնագործելը (այն ուրիշից պատվիրել): Համենայն դեպս, ինչպես նկարագրում են վաճառողները։ Ի՞նչ է տալիս այս մեկը: Ձեզ դա պե՞տք է։ Այն քեզ այլ ճանապարհ չի՞ քաշի... Ի վերջո, խորհրդանիշը հզոր բան է, և ավելի լավ է ունենալ այնպիսին, որը կօգնի, այլ ոչ թե քեզ մյուս ուղղությամբ քաշի։ Բայց սա առանձին մեծ հարց է։ Իսկ անվանակոչման ժամանակ հին հագուստ այրելը կիրառվում է մի շարք համայնքներում, բայց ոչ բոլորում։ -ԲԱՑԻ ՀԱԳՈՒՍՏԻ, ԱՅԼ Ի՞ՆՉ Է ՊԵՏՔ ԾԵՍ ԱՆՑԿԱՑՆԵԼՈՒ ՀԱՄԱՐ: ՕՐԻՆԱԿ՝ ԱՍՏՎԱԾՆԵՐԻՆ ՊԱՀԱՆՋՆԵՐ? ԵԹԵ ԱՅՈ, ԻՆՉ ՊԵՏՔ Է ԼԻՆԻ: -Առաջին պահանջը բերելը պարտադիր պահ է այս ծեսում։ Ցավոք, քչերը գիտեն, որ այն պետք է իրենք պատրաստեն։ Քահանաները, իհարկե, առաջին ճաշի համար ձեզ կվաս և հացահատիկ կտան, բայց ավելի լավ է ինքներդ շնորհակալություն հայտնեք աստվածներին և նախնիներին: Ցանկացած նվեր կկատարվի. «ինչով կերակրում ենք մեզ և մեր երեխաներին, մենք առաջարկում ենք ըստ անհրաժեշտության...» Ամենից հաճախ դա հացն է: - ԵՎՍ ՀԱՃԱԽ ՏՐՎՈՂ ՀԱՐՑ. ԿԱ ԿԱ ԱԴԲՐԻՍՏԻՍԻ ԾԵՍ: ՈՐՈՇ ՔԱՀԱՆՆԵՐ ԱՅՍ ԾԵՍՈՎ ՆԿԱՏԱԿՈՒՄ ԵՆ ՄԱՔՐՄԱՆ ԾԵՍ: ԱՅՍՊԵ՞Ս Է։ - Որոշ համայնքներում նման ծես կա. Ես, ինչպես շատերը, դրա անհրաժեշտությունը չեմ տեսնում, առավել եւս՝ պատմական հիմք։ Ի վերջո, մինչ քրիստոնեությունը այն պարզապես գոյություն չուներ։ Հիմա դրա կարիքը կա՞։ Սա ավելի շուտ հոգեբանական քայլ է «մկրտվողի» համար։ Եկեք սրան նայենք այլ տեսանկյունից: Նույն «Աստծո օրենքում» գրված է, որ ուղղափառ քրիստոնյան պետք է ավելի հաճախ այցելի եկեղեցի և ընդունի սուրբ խորհուրդները և այլն, այլապես մեկ տարվա ընթացքում նա կհեռանա եկեղեցու ազդեցությունից։ Ահա պատասխանը. - Ո՞Վ Է ՄԱՍՆԱԿՑՈՒՄ ԾԵՍԻՆ: ՄԱՍՆԱԿԻՑՆԵՐԻ ԱՅՍ ՑԱՆԿԸ ՃԻ՞շտ է. ԵՐԿՈՒ ՔԱՀԱՆԱ (ՄԱՍԻ) - ԼՈՒՅՍԻ ՈՒՂՂՈՒԹՅԱՆ ՔԱՀԱՆԱՆԵՐԻՑ ՄԵԿԸ, ԵՐԿՐՈՐԴԸ ՄԹԻ; ՔԱՀԱՅԻ ՕԳՆԱԿԱՆ; ՏՂԱՄԱՐԴ - ԱՆՎԱՆՎԱԾ ԾԻՍԱԿԱՆ ՀԱՅՐ; ԵՐԵՔ ԿԻՆ - ԾԻՍԱԿԱՆ ՄԱՅՐ ԵՎ ԵՐԿՈՒ ՄԱՍՆԱԾՈՒՆԵՐ; ԻՆՔՆ ԱՆՈՒՆԸ. ԵՎ ԵԹԵ, ՕՐԻՆԱԿ, ԱՆՎԱՆԱՎՈՐԸ Մանկաբարձուհի ԿԱՄ ՀԱՅՐ ՉԻ ԳՏԻ. -Ինչպես արդեն ասացի, այն իրականացվում է տարբեր ձևերով։ Սա տարբերակներից մեկն է։ Ավելի հաճախ՝ մի քանի քահանա և քրմուհի։ - ԻՆՉՊԵՍ Է ԱՆՑՆՈՒՄ ԻՆՔՆ ԾԵՍԸ: -Անհրաժեշտության դեպքում անվանակոչվողը նախ մաքրման ծես է անցնում, որն օգնում է ազատվել մի շարք խնդիրներից։ Անվանակոչում կատարող քահանաներից մեկը պաշտպանիչ շրջան է գծում գոտին զիջողի և անվանակոչվողի շուրջ, ով կանգնած է մեկ ծնկի վրա, որից հետո անվանակոչվողը չի թողնում այն ​​մինչև արարողության ավարտը։ Այնուհետև նրա շուրջը ծածանվում է դանակը, կտրում անհարկի կապերը, և նրան հաղորդակցվում են տարրերի հետ՝ Երկիրը խորհրդանշող հացահատիկի միջոցով, մաքուր ջրով, կրակոտ բեկորներով։ Այսպիսով, անվանակոչումից հետո մարդը մաքուր է և կապված։ ուղղակիորեն Մայր բնության բոլոր տարրերի հետ: Երեք անգամ շրջելով անվանակոչվող իրի շուրջ՝ քահանաները հնչեցնում են սուրբ վանկերը (ստված աստվածների անուններից), որոնք նախապես որոշվում են արարողությունից առաջ։ Եվ երեք անգամ քահանաները բարձրաձայն բացականչում են. «Narcemo քո անունը (անունն է)»: Որից հետո քահանաներից մեկը փչելով անվանվողի թագին ասում է. Նշանվածը գոտեպնդված է, ինչը խորհրդանշում է նրա վերածնունդն ու մուտքը Ընտանիք: Գավազան կամ ծիսական դանակ անվանելուց հետո բացահայտվում է պաշտպանիչ շրջանակը։ Հաջորդը գալիս է պահանջվողի առաջին առաջարկը: Քահանաները ողջունում են նրան. «Բարև, (անուն)», իսկ նրանցից հետո՝ բոլոր հարազատները։ - ԵՎ ԵԶՐԱՓԱԿԻՉ ՀԱՐՑԸ. ԻՆՉՊԵ՞Ս ԿԼԻՆԻ ԱՆՎԱՆՎԱԾ ԱՅՍ ԾԵՍԻ ԿԱՏԱՐՄԱՆ ԾԱԽՍԵՐԸ: - Ոչ ոք վճարում չի պահանջում։ Եթե ​​մարդը ցանկանում է երախտագիտություն ցուցաբերել, ինչու այս վճարումը չդնել ընդհանուր գործի համար: Թեեւ այստեղ գինը ոչ ոք չի որոշի։ Այստեղ գներ չկան և չեն կարող լինել։ Գլխավորը բարի լինելն է։