Տան համար ամենակարևոր պատկերակները. Ինչ սրբապատկերներ պետք է լինեն տանը: Ինչպե՞ս կազմակերպել սրբապատկերներ տանը: Սրբապատկերների իմաստը

• ինչ սրբապատկերներ ունենալ տանը
• ինչպես տեղադրել սրբապատկերներ տանը կամ բնակարանում
• Սրբապատկերների տեղադրումը միմյանց համեմատ տան պատկերասրահում
• հնարավո՞ր է ննջասենյակում սրբապատկերներ կախել
• ինչպես պահել և խնամել սրբապատկերները

Ինչ սրբապատկերներ ունենալ տանը

Տանը պետք է ունենա պատկերակներՓրկիչ և Աստվածածին. Փրկչի պատկերներից , տնային աղոթքի համար սովորաբար ընտրվում է կիսաերկար պատկերՏեր Ամենակարող . Այս պատկերագրական տիպի հատկանշական հատկանիշը օրհնության ձեռքով Տիրոջ պատկերն է և բաց կամ փակ գրքով։ Բացի այդ, տան համար հաճախ պատվիրվում է պատկերակ:Փրկիչը ձեռքով չի ստեղծվել .

Կույսի պատկերակ առավել հաճախ ընտրել հետևյալ պատկերագրական տեսակներից.

«Քնքշություն» («Eleusa») - Վլադիմիրսկայա, Դոնսկայա, Պոչաևսկայա, Ֆեոդորովսկայա, Տոլգսկայա, «Մահացածների վերականգնում» և այլն;

«Ուղեցույց» («Hodegetria») - Կազանսկայա, Տիխվինսկայա, «Սկորոպոսլուշնիցա», Իվերսկայա, վրացական, «Տրոերուչնիցա» և այլն։

Երբեմն նրանք օգտագործում են իրենցը որպես այս պատկերակներ:հարսանեկան սրբապատկերներ եթե դրանք համապատասխանում են տան սրբապատկերների ընդհանուր ոճին: Կարևոր է նաև, որ նման հարսանեկան սրբապատկերները լինեն բավականաչափ մեծ, և ոչ երկու կամ երեք անգամ փոքր, քան տան պատկերապատման այլ սրբապատկերները:

Նաև տան պատկերասրահում կամ դրանից առանձին տեղադրում են իրենցանվանական կամ չափված սրբապատկերներ, այսինքն՝ սրբերի սրբապատկերներերկնային հովանավորներընտանիքի անդամներ, ընտանիքի պատկերակ, տոնական սրբապատկերներ և սրբերին, որոնց դուք հարգում եք:

Ռուսական ուղղափառության ավանդույթներում ավելի ուժեղ է դարձել Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի հանդեպ հատուկ ակնածանքը, որի սրբապատկերները հանդիպում են գրեթե յուրաքանչյուր ուղղափառ ընտանիքում: Փրկչի և Աստվածածնի սրբապատկերների հետ մեկտեղ, ուղղափառ քրիստոնյայի տան կենտրոնական տեղը միշտ զբաղեցրել է Նիկոլաս Հրաշագործի պատկերը, որը հարգված է որպես մեծ արդար մարդ և հատուկ աղոթագիրք: Տեր, որպես հատուկ շնորհով օժտված սուրբ. Տնային սրբապատկերներում վաղուց պահվել են Սերգիուս Ռադոնեժի և Սերաֆիմ Սարովի սրբապատկերները՝ ամենահարգված սրբերը, ովքեր փայլել են ռուսական հողի վրա:

Քրիստոսի հավատքի համար նահատակների պատկերներից ամենատարածվածն են Սուրբ Մեծ նահատակի և բուժիչ Պանտելեյմոնի, Սուրբ Մեծ նահատակ Գեորգի Հաղթանակի սրբապատկերները:

Եթե ​​ուղղափառ ընտանիքը ճաշում է խոհանոցում, ապա այնտեղ անհրաժեշտ է սրբապատկեր՝ ճաշից առաջ և հետո աղոթելու համար: Ամենից խելամիտ է խոհանոցում տեղադրել Փրկչի պատկերակը, քանի որ ուտելուց հետո գոհաբանական աղոթքն ուղղված է Նրան. խոհանոցը.

Սրբապատկերներ ընտրելիս համոզվեք, որ դրանք կատարման գեղարվեստական ​​ձևով միատեսակ են, աշխատեք թույլ չտալ տարբեր ոճեր:

***

Տան համար սրբապատկերների ընտրությունը միշտ անհատական ​​է, և այստեղ արժե լսել ձեր սրտի ձայնը: Պատահում է, որ այս կամ այն ​​սրբի սխրանքը շատ խորն է ընկնում հոգու մեջ, հուշում է քեզ կյանքում ընդօրինակել նրան։ Նման սրբի պատկերակը կարելի է պատվիրել մեր արհեստանոցում, որպեսզի կարողանանք նրան աղոթել, օգնություն խնդրել հոգևոր աճի և ամենօրյա անախորժությունների մեջ: Եթե ​​դժվարանում եք ընտրել պատկերակ, մի անհանգստացեք: Դուք միշտ կարող եք խորհրդակցել մեզ հետ՝ զանգահարելով կամ ձեր հարցը տալով էլ.

Ինչպես տեղադրել սրբապատկերներ տանը կամ բնակարանում

Տունը տաճարի շարունակությունն է, նախկինում յուրաքանչյուր ուղղափառ ընտանիքում՝ և՛ գյուղացի, և՛ քաղաքային, բնակության ամենահայտնի վայրում միշտ եղել է սրբապատկերներով դարակ կամ մի ամբողջ տան պատկերապատում: Միևնույն ժամանակ, սրբապատկերների հարդարման քանակն ու հարստությունը վկայում էին հենց սեփականատիրոջ հարստության և հասարակության մեջ ունեցած դիրքի մասին: Սրբապատկերների տեղադրման վայրը կոչվում էր այլ կերպ՝ առջեւի անկյուն, կարմիր անկյուն, սուրբ անկյուն, աստվածուհի, կիոտ կամ կիվոտ։

Բնակարանի պատկերակը պատուհան է դեպի Աստծո Թագավորություն: Սրբապատկերներով կարմիր անկյունը այն վայրն է, որտեղ սկսվում և ավարտվում է ուղղափառ քրիստոնյայի օրը. առավոտյան և երեկոյան աղոթքները կարդացվում են այստեղ, և, հետևաբար, ամեն ինչ պետք է ստորադասվի մեկ նպատակի ՝ կենտրոնացված աղոթքի առ Աստված:

Աղոթքի համար ընդունված է նայել դեպի արևելք, ուղղափառ եկեղեցիները կառուցված են զոհասեղանով դեպի արևելք։ Հետեւաբար, ցանկալի է սրբապատկերները տեղադրել սենյակի արեւելյան պատին։ Բայց ի՞նչ անել, եթե տունն այնպես է կողմնորոշված, որ պատուհանները կամ դռները լինեն արևելքում: Այս դեպքում դուք կարող եք սրբապատկերները տեղադրել ցանկացած այլ մատչելի վայրում, ինչպես ասում է Սաղմոս 112-ը, «արևելքից արևմուտք, փառք Տիրոջ անվանը»: Գլխավորն այն է, որ սրբապատկերների առջև պետք է լինի բավականաչափ ազատ տարածություն, և երկրպագուները համատեղ աղոթքի ժամանակ նեղացած չեն զգա։

Ոմանք մահճակալի վերևում կարմիր անկյուն են կազմակերպում. ահա թե ինչպես է նեղ տարածությունն ավելի արդյունավետ օգտագործվում, պահարաններն ու պատուհանները չեն խանգարում, և դու քնում ես սրբավայրերի ստվերի տակ:

Դուք կարող եք սրբապատկերներ տեղադրել հատուկ դարակի վրա, և եթե դրանք շատ են, դրանք կախեք պատից՝ հետևելով մի քանի պարզ կանոնների։ Օրինակ, եթե սրբապատկերները կախված են պատահաբար, ասիմետրիկորեն, առանց մտածված կազմի, ապա դա առաջացնում է անընդհատ դժգոհության զգացում դրանց տեղադրությունից, ամեն ինչ փոխելու ցանկություն, ինչը շատ հաճախ շեղում է աղոթքից:

Սրբապատկերները կարող են և պետք է տեղադրվեն այլ սենյակներում: Սրբապատկերը պետք է լինի նաև խոհանոցում: Երեխաների սենյակում պետք է լինի նաև սուրբ պատկեր (օրինակ, Պահապան հրեշտակի կամ երեխայի Երկնային հովանավորի պատկերակը):

Ավանդույթի համաձայն, ընդունված է կախել Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսության պատկերակը տան կամ բնակարանի մուտքի վերևում: Չնայած դա կարող է լինել ցանկացած այլ պատկերակ կամ խաչ:

***

Այս դեպքում սրբապատկերները պետք է տեղադրվեն այլ օբյեկտներից առանձին տեղում: Սրբապատկերները չափազանց անպատշաճ տեսք ունեն գրապահարաններում, որտեղ պահվում են աշխարհիկ բնույթի գրքեր, կոսմետիկայի կողքին գտնվող դարակներում, սիրելիների լուսանկարներ, խաղալիքներ, արձանիկներ: Սրբապատկերների մոտ չպետք է տեղադրել փոփ երգիչների, քաղաքական գործիչների, մարզիկների և այս դարի այլ կուռքերի պաստառներ։ Այն չպետք է լինի սրբապատկերների և արվեստի նկարների շարքում, նույնիսկ եթե դրանք գրված են աստվածաշնչյան թեմաներով: Նկարը, նույնիսկ եթե այն ունի կրոնական բովանդակություն, ինչպես օրինակ Ալեքսանդր Իվանովի «Քրիստոսի երևալը ժողովրդին» կամ Ռաֆայելի Սիքստին Մադոննան, կանոնական պատկերակ չէ:

Երբեմն սրբապատկերների մեջ պետք է տեսնել քահանաների, երեցների, վանականների, արդար կյանքի մարդկանց լուսանկարներ: Կանոնականորեն դա անընդունելի է, քանի որ լուսանկարը պատկեր է, որը ֆիքսում է մարդու երկրային կյանքի որոշակի պահը, նույնիսկ եթե հետագայում եկեղեցու կողմից փառաբանվում է որպես սուրբ: Եվ սրբապատկերը մեզ հռչակում է նրա մասին, հենց որպես սուրբ, իր փառավոր, այլակերպված վիճակում: Իհարկե, նման լուսանկարները կարող են լինել ուղղափառ քրիստոնյայի տանը, բայց դրանք պետք է տեղադրվեն սրբապատկերներից առանձին:

Սրբապատկերների տեղադրումը միմյանց համեմատ տան պատկերասրահում

Կարմիր անկյունում սրբապատկերներ դնելիս պահպանվում են նույն սկզբունքները, ինչ եկեղեցու պատկերապատում։ Հիմնական տեղը զբաղեցնում է Փրկչի պատկերակը։ Այն հաճախ ամենամեծն է չափերով: Սովորաբար դա Ձեռքով Չստեղծված Փրկիչն է կամ Ամենակարող Փրկիչը: Քրիստոսի պատկերի կողքին տեղադրված է Աստվածամոր պատկերակը մանկան հետ։ Եթե ​​կանգնած եք դեպի տան պատկերասրահը, ապա Փրկչի պատկերակը պետք է լինի ձեր աջ կողմում, իսկ Աստվածածնի պատկերակը ձախ կողմում: Սրանք հիմնական սրբապատկերներն են, դրանք պետք է լինեն կարմիր անկյունում: Այս սրբապատկերների վերևում կարող եք տեղադրել միայն Սուրբ Երրորդության կամ Վերջին ընթրիքի պատկերակը:

Երկու հիմնական սրբապատկերների տակ կամ դրանց կողքին կարող եք տեղադրելանվանական սրբապատկերներ , այսինքն. սրբերի սրբապատկերներ, որոնց անունները ընտանիքի անդամներ են, ինչպես նաև այլ սրբապատկերներ.մասնագիտությունների հովանավորներ , ձեր կողմից հատկապես հարգված սուրբեր և այլն։

Ամեն դեպքում, պետք է նկատի ունենալ նաև հիերարխիայի սկզբունքը։ Օրինակ, սրբի պատկերակը չի կարող ավելի բարձր տեղադրվել, քան Երրորդության, Փրկչի, Աստվածածնի և առաքյալների պատկերակը: Ցանկալի է տան պատկերակը պսակել ուղղափառ խաչով:

Մի հետապնդեք տան պատկերապատման սրբապատկերների քանակը: «Որակը» այստեղ ավելի կարևոր է, ավելի լավ է ունենալ միայն երկու պատկերակ.Փրկիչ և Աստվածածին , բայց գրված է այնպես, որ մարդ իսկապես կցանկանար աղոթել նրանց առջև։ Սա շատ ավելի օգուտ կբերի ձեր հոգուն, քան եթե ամբողջ պատը ծածկեք տարբեր ոճերի գրելու փոքր տպագրված սրբապատկերներով:

Հնարավո՞ր է ննջասենյակում սրբապատկերներ կախել:

Սխալ կարծիք կա, որ ամուսինները չպետք է սրբապատկերներ կախեն ննջասենյակում, իսկ եթե կան, ապա գիշերը դրանք պետք է ծածկվեն վարագույրով։ Դա մոլորություն է: Նախ, ոչ մի վարագույր չի կարող թաքնվել Աստծուց: Երկրորդ՝ ամուսնական մտերմությունը մեղք չէ։ Հետեւաբար, դուք կարող եք ապահով կերպով տեղադրել սրբապատկերներ ննջասենյակում: Ավելին, մեր հայրենակիցներից շատերը միշտ չէ, որ հնարավորություն ունեն սրբապատկերներ տեղադրել դրա համար նախատեսված առանձին սենյակում։ Իհարկե, պատկերակը պետք է լինի ճաշասենյակում կամ խոհանոցում, որպեսզի կարողանաք աղոթել ուտելուց առաջ և շնորհակալություն հայտնել Տիրոջը ճաշից հետո: Սրբապատկերներ կարող են լինել յուրաքանչյուր սենյակում, դրանում ոչ մի վատ և դատապարտելի բան չկա:

Բայց միամտություն է հավատալ, որ որքան շատ սրբապատկերներ կան տանը, այնքան ավելի բարեպաշտ է ուղղափառ քրիստոնյայի կյանքը: Հիմնական բանը այն է, որ սրբապատկերներից առաջ աղոթք է մատուցվում:

Սխալ է նաև հավատալը, որ պատկերակը Աստծո շնորհի մի տեսակ կուտակիչ է, որը անհրաժեշտության դեպքում կարելի է նկարել: Շնորհը գործում է ոչ թե պատկերակից, այլ սրբապատկերի միջոցով, և Տիրոջ կողմից ուղարկվում է Իրեն հավատացողներին: Մարդը կարող է անվերջ դիմել սրբազան պատկերին՝ չհավատալով Աստծո կենարար շնորհի իրական զորությանը և դրանից ոչինչ չստանալ։ Եվ դուք կարող եք մեկ անգամ համբուրել հրաշագործ պատկերակը խորը հավատքով և Տիրոջ օգնության հույսով և բժշկություն ստանալ մարմնական և հոգեկան հիվանդություններից:

Պետք է նաև հիշել, որ պատկերակը մի տեսակ ամուլետ չէ, որը երաշխավորում է ընտանիքում վեճերի և խնդիրների բացակայությունը, ինչպես նաև ինչ-որ անտեսանելի պաշտպանություն չար ոգիներից և վատ մարդկանցից: Ընդհանրապես, ամուլետները հեթանոսական և մոգական պաշտամունքների հատկանիշ են: Ուղղափառ քրիստոնյայի կյանքում չպետք է լինի ոչ հեթանոսություն, ոչ էլ մոգություն:

Ինչպես պահել և հոգ տանել սրբապատկերների համար

Ստորև բերված սրբապատկերների հետ աշխատելու կանոնները պատրաստվել են Սուրբ Տիխոնի աստվածաբանական ինստիտուտի վերականգնման բաժնի կողմից, հատկապես բոլոր նրանց համար, ումից կախված է սրբապատկերների ճակատագիրը: Այս կանոնները պարունակում են տեղեկատվություն ոչ թե այն մասին, թե ինչպես դրանք ինքնուրույն վերականգնել, այլ այն մասին, թե ինչպես ապրել սրբապատկերների հետ, ինչպես պաշտպանել դրանք, ինչպես հոգ տանել դրանց մասին:

Սրբապատկերների վրա ներկի շերտը և այբբենարանը ճաքում և փշրվում են ջերմաստիճանի և խոնավության հանկարծակի փոփոխություններից: Սրբապատկերների պահպանման նորմալ պայմաններ՝ ջերմաստիճան +17°- +20°, խոնավություն 45%-55%:

1. Ավելի լավ է պատկերակը պահել *պատյանում* (հղում դեպի բառարանը), քանի որ ջերմաստիճանի և խոնավության մշտական ​​փոփոխությունները (օրինակ՝ խոհանոցում յուղոտ մուր) կարող են շուտով հանգեցնել այբբենարանի ճաքերի, կեղևման և ճաքճքման։ ներկել. Եթե ​​հնարավոր չէ բոլոր սրբապատկերները տեղադրել պատկերակների պատյաններում, փորձեք վառվող մոմով լամպ կամ մոմակալ դնել, որպեսզի պատկերակի վրա յուղի և մոմի շիթեր չընկնեն: Պատկերակի վրա ձևավորված հուշատախտակը չի կարող ինքնուրույն հեռացվել:

2. Ոչ մի դեպքում չի կարելի սրբապատկերը սրբել որևէ նյութով, չի կարելի նաև օգտագործել սուրբ ջուր, սուրբ յուղ և այլն։ որպես մաքրող միջոց՝ դրանք թափանցում են այբբենարան և ներկում։ Դրանից հետո անհնար կլինի ամրապնդել պատկերակը: Մի լվացեք պատկերակը ոչնչով:

3. Մի փորձեք «թարմացնել» պատկերակը լաքերով, ներկերով, յուղերով և այլն։ Այս բոլոր գործողությունները հանգեցնում են պատկերակի ոչնչացմանը, հաճախ անշրջելի:

4. Մի սրբեք պատկերակը թաց կամ չոր շորով: Դուք կարող եք հեռացնել փոշին (ոչ հաճախ) միայն այն դեպքում, եթե ներկի շերտը չի քանդվում; դա ավելի լավ արեք չոր սկյուռային խոզանակով, շատ փափուկ:

5. Դուք չեք կարող պատկերակը դնել պատուհանին կամ կախել այն պատուհանի տակ։ Սևագրերը և ցուրտը չափազանց վտանգավոր են սրբապատկերների առողջության համար: Սենյակը օդափոխելիս աշխատեք խուսափել ջերմաստիճանի և խոնավության հանկարծակի փոփոխություններից։

6. Սրբապատկերը մի դրեք տաք պատի, ռադիատորի կամ վառարանի, սեղանի լամպի մոտ: Տաք օդի հոսքը չորացնում է փայտը, ինչի հետևանքով տախտակները ծռվում և ճաքում են:

7. Թույլ մի տվեք պատկերակի վրա արևի ուղիղ ճառագայթների երկարատև ազդեցությունը:

8. Դուք չեք կարող պատկերակը պահել մի սենյակում, որտեղ պատերի կամ կահույքի մեջ կան սրճաղաց բզեզի թռիչքային անցքեր: Սխալը կարող է 1-2 տարվա ընթացքում պատկերակ տախտակը վերածել փոշու:

9. Խնդրում եմ, մի փորձեք ինքներդ բուժել պատկերակը, ***փորձեք գտնել պրոֆեսիոնալ վերականգնող***:

***

Երբեմն կարծիք կա, որ քանի որ պատկերակը սրբավայր է, այն ինքնին կթարմացվի (վերականգնվի): Դա տեղի է ունենում, բայց դա միշտ էլ հրաշք է: Մարդը չի կարող իրեն արժանի համարել հրաշքի և պահանջել այն Աստծուց՝ պարզապես անտեսելով սրբավայրը։ «Սկորոշլուշնիցա» պատկերակի հետ կապված եկեղեցական ավանդույթ կա։ Աթոնացի վանականը պատժվել է իր դեմքը ծխագույն ջահով ծխելու համար: Իր ողորմածությունից ելնելով, Սուրբ Կույսը սկզբում պատկերակի ձայնով զգուշացրեց նրան, որ դա չանի, և երբ նա ծխացող ջահով շարունակեց անցնել նրա կողքով, նա հանդիմանեց նրան. ծխեց Իմ պատկերը ?!» Եվ այս խոսքերով վանականը կորցրեց տեսողությունը, որը վերադարձվեց նրան ապաշխարությունից հետո։ Այս մասին իմացել են վանքի բոլոր եղբայրները, նրանք պատշաճ կերպով հարգել են սրբապատկերը, և հետագայում նրա պատվին տաճար են կառուցվել։

Վերականգնման կարիք ունեցող սրբապատկերի բուժումը պետք է լինի նույնը, ինչ հիվանդ երեխայի դեպքում. ծնողները չեն վստահի բուժումն առաջին հանդիպած անձին, այլ կփնտրեն լավ բժիշկ, մասնագետ: Իսկ ինքնաբուժման սիրահարներից ոչ ոք ինքնուրույն չի կտրի ճողվածքը կամ ոսպնյակ չի մտցնի։ Անպատշաճ գործողությունը, միջամտությունը, ցանկացած նյութի կամ լաթի հետ շփելը կարող է պատկերակը բերել քրոնիկ հիվանդի վիճակի, երբ այն բուժելն անհնար կլինի: Վերականգնողի աշխատանքը շատ նման է բժշկության արվեստին։ Բժշկության և վերականգնման հիմնական սկզբունքը նույնն է՝ noli nocere (մի վնասիր):

Միայն մասնագետը պետք է վերականգնի, ոչ մի դեպքում չպետք է տրվեք ինչ-որ բան ինքներդ «սրբելու, ներկելու» ցանկությանը։ Նման անմխիթար և ոչ խելացի մշակման հետևանքով վնասված սրբապատկերները հաճախ հայտնվում են վերականգնողական արտադրամասերում: Այդպիսի սրբապատկերները՝ սպիտակ դեմքերով, ոչնչով չեն տարբերվում այն ​​սրբապատկերներից, որոնք հեղափոխությունից հետո տուժել են թեոմախիստներից: Եվ նույնիսկ սարսափելի է մտածել, որ պղծված կերպարը քրիստոնյայի գործողությունների արդյունք է:

Ամուսնանալով և երեխաներ ունենալով, նա սկսեց ավելի ու ավելի հաճախ ինքն իրեն հարց տալ, թե ինչպիսի պատկերակ պետք է լինի տանը, որպեսզի պաշտպանի ընտանիքի բոլոր անդամներին և պաշտպանի նրանց անբարյացակամ մարդկանց հնարավոր ազդեցությունից: Ահա թե ինչ եմ սովորել և կիրառել: Հուսով եմ, որ իմ փորձառությունը օգտակար կլինի սկսնակ քրիստոնյաների համար:

Ցանկացած սրբապատկեր սրբի նախատիպ է և արժանի է ունենալ ընտանիքում: Այնուամենայնիվ, այսօր առկա բազմաթիվներից կան այնպիսիք, որոնցից հնարավոր չէ հրաժարվել։ Սրանք մի քանի սրբապատկերներ են, որոնց ցանկն ու լուսանկարները ներկայացված են ստորև։ Պարտադիր չէ, որ դրանք մեծ քանակությամբ լինեն տան պատկերասրահում։ Լավ է, երբ ներկայացված են նրանք, ում ամենից հաճախ դիմում է մարդ։

Հիսուս Քրիստոսի պատկերը

Այս պատկերակը պատվավոր տեղ ունի: Նա պետք է գերիշխող լինի: Նրան ուղղված աղոթքները պաշտպանում են հիվանդությունից կամ օգնում են լուրջ հիվանդության դեմ պայքարում: Եթե ​​սա խաչված Տիրոջ կերպարն է, ապա այն օգնում է հանգստանալ դժվարին իրավիճակներում, հուշում է ճիշտ որոշում, ուղղորդում պապից և փրկում անարժան արարքներից։

Կախեք իդեալականորեն տան կամ բնակարանի արևելյան մասում, եթե բնակարանի դասավորությունը թույլ է տալիս: Եթե ​​դա հնարավոր չէ, ապա ավելի լավ է ընտրել մի վայր, որտեղ ավելի հարմար կլինի աղոթել, և ոչ ոք չի խանգարի:

Կույսի դեմքով սրբապատկերներ

Պետք է ունենալ յուրաքանչյուր ընտանիքում: Հայտնի է, որ Ուղղափառության մեջ Աստվածածնի հետ շատ պատկերներ կան: Նրանցից յուրաքանչյուրն ունի իր ուժը և օժտված է հատուկ նշանակությամբ։ Ոմանք ծառայում են տունը պաշտպանելու համար, մյուսները բուժում են, մյուսները մխիթարում և աջակցում են թույլերի և հուսահատների ուժին:

Աստվածածնի յոթ կրակոց պատկերակը

Ենթադրվում է, որ այն պաշտպանում է տունը չար հյուրերից և չար ոգիներից: Դա լավ պաշտպանություն է ներքին ընտանեկան սկանդալներից, պաշտպանում է չար լեզուներից, գողերը վախենում են դրանից։ Այդ նպատակով նրա համար մի տեղ է ընտրվում գլխավոր մուտքին ավելի մոտ, երբեմն հենց դռան վերևում, որպեսզի ով մտնում է տուն, անմիջապես հայտնվում է դեմքի առջև։

Անթառամ գույն

Երիտասարդության և գեղեցկության պահապան: Հաճախ օգնում է փրկել սերն ու լավ հարաբերությունները: Օգնում է չկորցնել հույսը, փրկել կործանարար գայթակղություններից։ Նրանք գտնվում են այնտեղ, որտեղ հարմար է։

Անսպառ բաժակ

Եթե ​​ընտանիքում կան հարբեցողներ կամ տարբեր վատ սովորություններից կախվածություն ունեցողներ, ապա այս կերպարն ուղղակի անհրաժեշտ է։ Նրանք աղոթում են նրան, երբ ցանկանում են ազատվել իրենց վատ հակումներից կամ ձգտում են օգնել իրենց սիրելիին կամ սիրելիին այս հարցում:

Սբ. Նիկոլաս Ուգոդնիկ

Փրկչի կերպարի կողքին գրեթե միշտ ներկա. Նրանք դիմում են նրան, երբ հայտնվում են կյանքի դժվար պատմության մեջ կամ ծանր հիվանդանում։

Եթե ​​անհրաժեշտ է իրենց համար ինչ-որ կարևոր որոշում կայացնել կամ ամբողջովին հուսահատվել, նրանք նույնպես իրենց աղոթքներն են ուղարկում Հրաշագործին։

Սուրբ Երրորդությունը պատկերող դեմք

Սրբապատկերը խաղաղություն է տալիս տանը և ընտանիքին: Տրամադրում է օգնություն դժվար պահերին: Ցանկալի է տեղադրել սենյակի գլխին կամ արևելյան անկյունում։

Եթե ​​բացասականությունը հաղթահարում է, իսկ ծանր մտքերը չեն լքում մարդուն, ապա արժե աղոթել Երրորդությանը։ Այն ազատում է վատ տրամադրությունից և մաքրում մեղքերից։

Ուղղափառ սրբապատկերներ տարբեր վայրերի համար

Իրականությունն այն է, որ այսօր բնակարանը բաղկացած է մի քանի սենյակներից։ Ամեն դեպքում միշտ կա խոհանոց, նախասրահ, նույնիսկ եթե բնակարանը շատ փոքր է։ Կան պատկերներ, որոնք տեղին կլինեն և՛ այնտեղ, որտեղ ապրում են երեխաներ, և՛ որտեղ մարդ աշխատում է կամ հանգստանում։

Սրբապատկերներ մանկապարտեզի համար

Երեխային պաշտպանելու համար գլխին սովորաբար կախված է չափված պատկերակ: Եթե ​​չկա, ապա ընտրվում է անվանական: Տեղին է նաև տեղադրել Պահապան հրեշտակի պատկերակը, Հիսուսի և Կույսի դեմքերը:

Դրանք տեղակայված են սովորականի պես։ Եթե ​​հնարավոր չէ կախել կամ տեղադրել, կարող եք ծալք գնել և երեխաների հետ անհրաժեշտության դեպքում աղոթել դրա դիմաց։

Միջանցք

Այն վայրը, որտեղ հյուրը առաջին քայլն է կատարում: Ցավոք, մարդիկ միշտ չէ, որ այցելում են լավ մտքերով, ուստի մուտքի մոտ տեղադրվում են որոշ սրբապատկերներ.

• Յոթ-ստրելնայա
• Կույսի պաշտպանություն
• Սուրբ Երրորդություն
• Տվեր Աստվածածին

Նրանք օգնում են զերծ մնալ չար հյուրից եկող բացասականից, մեղմացնում են սիրտը և ազնվացնում են մտքերը։ Պետք չէ ամեն ինչ պատկերներով կշռել, ավելի լավ է ընտրել ամենաուժեղները։

Ննջասենյակ

Ոմանք կարծում են, որ այստեղ սրբապատկերներ կախելը մեղք է։ Իրականում սա մոլորություն է։ Տերը միշտ բարեհաճ է սիրո և օրինական ամուսնության համար: Տեղին կլինի այստեղ տեղադրել Սբ. Պետրոս և Ֆևրոնիա, Պանտելեյմոն բուժիչ, Նիկոլայ Ուգոդնիկ:

Գտնվելու վայրը ընտրված է այնպես, որ հարմար լինի ձեր աղոթքներն ուղարկել՝ նայելով պատկերին կամ գլխին: Եթե ​​երեխան նույնպես քնում է այս վայրում, ապա նրա համար ընտրվում է անվանական պատկերակ կամ այն, որը ներկայացվել է երեխայի ծննդյան ժամանակ:

Հյուրասենյակ

Մի վայր, որտեղ հավաքվում են ընտանիքի բոլոր անդամները, հետևաբար, ցանկալի է, որ առաջին հերթին այստեղ լինի Ամենակարող Տիրոջ պատկերը։ Խորհուրդ է տրվում նաև Կազանի Աստվածածինը:

Հիսուսի դեմքը պետք է լինի աջ կողմում, իսկ Աստվածամորը՝ ձախ կողմում: Եթե ​​ընտանիքում ապրում են և՛ հավատացյալները, և՛ աթեիստները, ապա աղոթքի համար առանձնացված է մեկուսի անկյուն։

Աշխատավայր

Երբեմն հավատացյալները ցանկանում են իրենց գործունեության պահին իրենց աչքի առաջ սրբապատկերներ ունենալ։ Ի վերջո, աշխատանքի ընթացքում կարող են առաջանալ ամենատարբեր դժվարություններ։ Կարելի է կարճ դադար անել, աղոթել՝ առանց աշխատասենյակից դուրս գալու:

Անհրաժեշտ է ընտրել պատկերակ՝ ըստ նրա գործունեության բնույթի: Ահա փոքր ցուցակ մեծահասակների և ուսանողների համար:

• Շեֆերի, ղեկավարների, առաջնորդների համար՝ Ամենակարող Տերը:
• Նախանձ գործընկերներից և չարակամ-մրցակիցներից պաշտպանվելու համար - Seven-strelnaya:
• Նրանց համար, ովքեր երկար ժամանակ աշխատանք են փնտրում կամ ճոճվում են, Տրիմիֆունտսկու Սպիրիդոնը հավատարիմ օգնական է:
• Բժշկի կաբինետում պատկերված է Սբ. Պանտելեյմոն.

Աշակերտների և ուսանողների համար կարող եք գրասեղանի վրա դնել «Ըմբռնման բանալի» փոքրիկ պատկերակը:

Բոլոր դեպքերում կարող եք նաև դիմել անվանական սրբապատկերներին, գլխավորն այն է, որ աղոթքը բխի սրտից և առանց խաբեության:

Ուղղափառները հեշտությամբ կարող են թվարկել բոլոր հիմնական քրիստոնեական տոները, նրանք կարող են անգիր արտասանել հիմնական աղոթքները և պատմել որոշ փաստեր Հիսուս Քրիստոսի կյանքից: Բայց ոչ բոլորն են հասկանում պատկերակները և գիտեն դրանց առանձնահատկությունները: Մտնելով եկեղեցու խանութը՝ միջին մարդը կորչում է՝ նայելով սրբերի դեմքերին։ Իհարկե, նա հասկանում է, թե որտեղ են պատկերված Աստվածամայրն ու Փրկիչը, բայց դժվար թե առանց ակնարկի հիշի ամբողջական անունն ու նշանակությունը։ Բայց շատ կարևոր է իմանալ, թե որ պատկերները պետք է առաջին հերթին ձեռք բերել: Դրանց ճիշտ տեղադրությունը կերաշխավորի ձեր տան պաշտպանությունը և ընտանիքում ներդաշնակությունը:

Ինչ սրբապատկերներ պետք է լինեն յուրաքանչյուր քրիստոնյայի տանը

1. Հիսուս Քրիստոս. Բոլոր պատկերների մեջ ամենահայտնիներն են «Ձեռքով չպատրաստված Փրկիչը» և «Ամենակարող Փրկիչը»: Նրանք աղոթում են նրանց առջև երկրային գործերում օգնության համար՝ խնդրելով բժշկություն և ողորմություն:

Ոչ այնքան հայտնի, բայց ոչ պակաս հարգված են.

• Սպաս Էմմանուել (Փրկչի կերպարը մանկության տարիներին). Նրան են դիմում լուրջ հիվանդություններից ազատվելու համար։

• Փրկվել է Մեծ եպիսկոպոսի կողմից (Տերը քահանայի տեսքով): Նրանք օրհնություններ են խնդրում նոր սկիզբներից առաջ՝ երեխաների երջանիկ ճակատագրի, բնական աղետներից պաշտպանվելու մասին։

• Saved Good Silence (Հիսուսը նախքան Երկիր գալը): Նրանք աղոթում են, երբ ուժ է անհրաժեշտ դժվարությունները հաղթահարելու, հավատքն ու ոգին զորացնելու համար:

Դուք կարող եք ինքներդ ընտրել ցանկացած պատկեր, որը ձեզ դուր է գալիս, բայց դուք միշտ պետք է այն մի փոքր ավելի բարձր դնեք, քան մնացած դեմքերը: Իսկ սրբապատկերն ինքնին ցանկալի է կազմակերպել ձեր տան արևելյան հատվածում։

1. Աստվածածին. Կան երկնքի թագուհու պատկերների հսկայական քանակություն, և դրանցից յուրաքանչյուրը մեծ նշանակություն ունի ուղղափառ աշխարհում: Ռուսաստանում Կազանի Աստվածամայրը, Վլադիմիրի Աստվածածինը և Իբերիայի Աստվածամայրը դարձան ամենահարգվածը:

Այս դեմքերին հավատացյալները աղոթում են ընտանիքի բարեկեցության, չարագործներից պաշտպանվելու, նյութական բարգավաճման, բուժման և այլնի համար: Գտնվելու վայրը - Փրկչի ձախ կողմում:

Սուրբ Կույսի այլ սուրբ պատկերներն օգնում են հաղթահարել անհատական ​​առօրյա խնդիրները: Օրինակ, «Անսպառ բաժակ» պատկերակը պետք է լինի այն տանը, որտեղ ապրում է ալկոհոլից կամ թմրամիջոցներից կախվածություն ունեցող անձը։ Այն ամրացնում է ոգին և ուժ է տալիս հաղթահարել կախվածությունները:

Եթե ​​դուք կամ ձեր հարազատը պարբերաբար վտանգված է կյանքի համար վտանգավոր մասնագիտության պատճառով, ստացեք «Յոթ կրակոց» պատկերակը: Այն կդառնա հզոր պաշտպանություն մահացու վթարներից և թշնամու ինտրիգներից:

Դժվարությունների առաջ հանդիպող ամուսնացած զույգերին խրախուսվում է տուն բերել Անթառամ գույնի պատկերակը: Սպիտակ շուշաններով Աստվածածինը թալիսման կդառնա ձեր զույգի համար և ներդաշնակությունը կվերադարձնի հարաբերություններին։ Եթե ​​ամուրի եք կամ երկար ժամանակ չեք կարողանում գտնել ձեր երկրորդ կեսին, ապա պետք է ուշադրություն դարձնեք նաեւ այս հրաշք դեմքին։

1. Սուրբ Երրորդություն. Խորհրդանշում է Տիրոջ երրորդությունը: Սա միակ պատկերն է, որը կարող է տեղակայվել Փրկչի պատկերից վեր: Նրանից առաջ աղոթում են հոգու համար, խոստովանում և մեղքերի թողություն խնդրում։

1. Անվանական սրբապատկերներ և սրբերի պատկերներ, որոնց ձեր ընտանիքը հարգում է: Սրանք կարող են լինել Նիկոլաս Հրաշագործի, Միքայել Հրեշտակապետի, Մոսկվայի Մատրոնայի, Սարովի Սերաֆիմի կամ Աստծո որևէ այլ սուրբի դեմքերը: Նրանք գտնվում են Հիսուս Քրիստոսի և Կույսի երկու կողմերում (բայց ոչ նրանց միջև), ներքևում կամ առջևում:

Ցանկացած պատկերակ իր վրա պատկերվածի նախատիպն է: Անկախ նրանից, թե դա Տերն է, թե սրբերը, որոնք սրբապատկերված են եկեղեցու կողմից, պատկերված են սրբապատկերների վրա, նրանք դառնում են նրանց նախատիպերը, ում մենք ուղարկում ենք մեր աղոթքները:

Նախկինում արևելյան անկյունը տանը օգտագործվել է սրբապատկերների տեղադրման համար, ինչպես տաճարում զոհասեղանը միշտ գտնվում է արևելքում: Բայց մեր ժամանակներում, քաղաքի բնակարանների հավատացյալների մեծամասնության համար, արևելյան անկյունը կարող է սխալ տեղ ընկնել: Հետևաբար, ընտրեք հարմար անկյուն, որտեղ ձեզ չեն խանգարի ձեր աղոթքի կանոնը, հատկապես, եթե աղոթում եք ամբողջ ընտանիքով:

Ինչ սրբապատկերներ պետք է լինեն տանը

• Տիրոջ և Կույսի սրբապատկերների կողքերում կարող եք տեղադրել Պահապան հրեշտակի և Միքայել հրեշտակապետի սրբապատկերները:
• Ըստ եկեղեցական կանոնների՝ աջ կողմում տեղադրված են տղամարդ սրբերի, իսկ ձախում՝ Աստվածամոր և սուրբ կանանց սրբապատկերները։
• Լավ է, եթե դուք ունեք սրբերի սրբապատկերներ, որոնց պատվին ձեր ընտանիքի բոլոր անդամները կոչվում են մկրտության ժամանակ:
• Ցանկացած ընտանիք որոշակի խնդիրներ ունի, ուստի արժե ավելացնել այն սրբերի սրբապատկերները, ովքեր հայտնի են դարձել այս դեպքերում օգնելով:
• Եթե ​​ընտանիքում հիվանդ մարդ կա, տան պատկերապատման համար գնեք Մեծ նահատակ Պանտելեյմոն Բուժողի պատկերակը կամ Կույսի «Բուժիչ» պատկերը:
• Եթե ​​կան հարբեցողությունից, ծխելուց, թմրամոլությունից հակված հարազատներ, ապա անպայման աղոթեք Անսպառ Թիկետի պատկերակին, այն շատ ուժեղ է, և դուք առանց օգնության չեք մնա:
• Եվ, իհարկե, կարող եք կցել ձեր սիրելի սրբերի՝ Սարովի Սերաֆիմի, Մոսկվայի Մատրոնայի և շատ ուրիշների սրբապատկերները:

Որտեղ է լավագույն վայրը տան համար սրբապատկերներ գնելու համար

Միշտ ավելի լավ է գնել: Այնտեղ դրանք միշտ օծվում են վաճառելուց առաջ։ Փորձեք ապահովել, որ սրբերի սրբապատկերները չգերազանցեն Տիրոջ և Սուրբ Կույսի սրբապատկերների չափը:

Եթե ​​դուք սրբապատկեր եք գնել ոսկերչական խանութում, ապա անպայման պետք է այն օծել: Սա տեղի է ունենում տաճարում աղոթքի ծառայության ժամանակ:

Եթե ​​ցանկանում եք պատկերակ ասեղնագործել թելերով կամ ուլունքներով, ապա պետք է հետևեք մի քանի կանոնների. Նախքան աշխատանքը սկսելը, դուք պետք է ծոմ պահեք, ապաշխարեք և հաղորդություն ընդունեք և օրհնություն վերցնեք քահանայից պատկերի վրա աշխատելու համար: Մի գնեք ասեղնագործության նախշեր, որտեղ դեմքերը տպված չեն, դուք չեք կարող ինքնին ասեղնագործել դեմքերը: Փորձեք ձեր աչքի առաջ ունենալ գրավոր պատկերակ, որը նույնական է ասեղնագործողին, որպեսզի սխեմայի սխալի դեպքում կարողանաք ուղղել այն։

Եթե ​​դարակի տարածքը թույլ է տալիս, կարող եք լամպ տեղադրել, որը վառվում է աղոթքի կոչերի ժամանակ։ Մոտակայքում կարող եք պահել՝ աղոթագիրք, Ավետարան, Սաղմոսարան։

Ինչն է անցանկալի տնային պատկերապատման համար

• Սրբապատկերի վրա չեն դրվում հարազատների ու ընկերների լուսանկարները, անկախ նրանից՝ նրանք ողջ են, թե արդեն հանգստացել են։ Այսպիսով, դուք մի տեսակ հավասարեցնում եք մարդկանց, նույնիսկ եթե նրանք ձեզ համար շատ թանկ են՝ մարդկանց և սրբերի համար։
• Լավ չէ, եթե արևի ճառագայթները ընկնում են սրբապատկերների վրա, դրա պատճառով ներկը արագ մարում է։ Ավելի լավ է, եթե պատկերները լուսավորվեն մոմով կամ լամպով։ Սա ձեզ և ձեր ընտանիքին կդնի աղոթքի տրամադրություն:
• Փոքր երեխաները և ընտանի կենդանիները չպետք է հասնեն սրբապատկերներին, որպեսզի չվնասեն կամ գցեն դրանք:

Ձեր տան սրբապատկերները պետք է լինեն հատուկ դիրքում: Չկա ավելի ամոթալի բան, քան փոշոտ, խճճված պատկերները։ Ցանկացած սրբագործված սրբապատկեր պետք է վերաբերվել որպես սրբավայր: Կանոն դարձրեք սրբապատկերի կանոնավոր մաքրումը: Հարգելով պատկերները՝ մենք հարգում ենք նրանց, ովքեր պատկերված են դրանց վրա։ Յուրաքանչյուր պատկերակ պատուհան է դեպի երկնային հոգևոր աշխարհ, որի միջոցով մենք հաղորդակցվում ենք Տիրոջ, Աստվածածնի և բոլոր սրբերի հետ: Տան տաք աղոթքը միշտ հնչելու է:

Տիխվինի Կոնստանտին եպիսկոպոսի օրհնությամբ

Ալեքսեև Սերգեյ Վլադիմիրովիչ

Իր տանը յուրաքանչյուր քրիստոնյայի ... սրբապատկերների վրա գրված սուրբ և ազնիվ պատկերներ, ըստ էության, տեղադրվում են պատերին, որոնք հիանալի վայր են կազմակերպում ամեն զարդարանքով և լամպերով, որոնցում սուրբերի առաջ մոմերը վառվում են Աստծո ամեն դոկսոլոգիայի վրա: Եվ դիպչեք սուրբ պատկերին, որը արժանի է մաքուր խղճին... Եվ պատկերները սրբերին են հանձնվում նույնիսկ սկզբում ըստ աստիճանի, սրբորեն հարգում են կանխորոշվածի անվան էությունը: Աղոթքների և զգոնությունների, խոնարհումների և Աստծո ամեն փառաբանության մեջ միշտ հարգեք նրանց…

Վանական Սպիրիդոն (Սիլվեստր)
ԴՈՄՈՍՏՐՈՅ
16-րդ դար

Սրբապատկերը, լրացնելով սրբապատկերը, մակագրում է
Նրա անունը, ում դեմքը բացահայտված է պատկերակների տախտակի վրա:
Կա բառերի և պատկերների համադրություն,
անուն և պատկեր - ծնվում է պատկերակ:

Քանակն ու որակը տարբեր կատեգորիաներ են։ Միամտություն է հավատալ, որ ուղղափառ քրիստոնյայի տանը որքան շատ են սրբազան պատկերները, այնքան ավելի բարեպաշտ է նրա կյանքը: Սրբապատկերների, վերարտադրումների, եկեղեցու պատերի օրացույցների չհամակարգված հավաքածուն, որը զբաղեցնում է բնակելի տարածքի զգալի մասը, հաճախ կարող է լրիվ հակառակ ազդեցություն ունենալ մարդու հոգևոր կյանքի վրա:

Նախ, չմտածված հավաքելը կարող է վերածվել դատարկ հավաքման, որտեղ խոսք անգամ չկա պատկերակի աղոթքի նպատակի մասին:

Երկրորդը (և սա է գլխավորը), այս դեպքում տեղի է ունենում տան՝ որպես բնակելի, որպես ուղղափառ ընտանիքի նյութական հիմք հասկացության խեղաթյուրում։

«Իմ տունը կկոչվի աղոթքի տուն» () - սա տաճարի մասին է, որը ստեղծվել է աղոթքի և Սրբությունների կատարման համար:

Տունը տաճարի շարունակությունն է, ոչ ավելին; տունն առաջին հերթին ընտանեկան օջախ է. Աղոթք է հնչում տանը, բայց աղոթքը մասնավոր է. Տանը եկեղեցի կա, բայց Եկեղեցին փոքր է, կենցաղային, ընտանեկան։ Երկրային կյանքում առկա է նաև հիերարխիայի սկզբունքը (այսինքն՝ ստորինի ենթակայությունը բարձրին), որն արտացոլում է երկնային ներդաշնակությունն ու կարգը։ Ուստի անընդունելի է տաճարի և տան գոյաբանական տարբեր հասկացությունները խառնել։

Այնուամենայնիվ, տան սրբապատկերները պետք է պարտադիր լինեն: Բավարար քանակությամբ, բայց ողջամիտ սահմաններում։

Նախկինում յուրաքանչյուր ուղղափառ ընտանիքում՝ գյուղացիական և քաղաքային, բնակության ամենահայտնի վայրում միշտ եղել է սրբապատկերներով դարակ կամ մի ամբողջ տան պատկերակ։ Սրբապատկերների տեղադրման վայրը կոչվում էր ճակատային անկյուն, կարմիր անկյուն, սուրբ անկյուն, աստվածուհի, կիոտ կամ կիվոտ:

Ուղղափառ քրիստոնյայի համար սրբապատկերը ոչ միայն Տեր Հիսուս Քրիստոսի, Աստվածածնի, սրբերի և Սուրբ և Եկեղեցու պատմության պատկերն է: Սրբապատկերը սուրբ պատկեր է, այսինքն՝ առանձնացված է առօրյա կյանքի իրողություններից, չի խառնվում առօրյա կյանքին և նախատեսված է միայն Աստծո հետ հաղորդակցվելու համար։ Հետեւաբար, պատկերակի հիմնական նպատակը աղոթքն է: Սրբապատկերը պատուհան է երկնային աշխարհից դեպի մեր աշխարհ՝ հովտի աշխարհ. դա Աստծո հայտնությունն է գծերով և գույներով:

Այսպիսով, սրբապատկերը սոսկ ընտանեկան ժառանգություն չէ, որը փոխանցվում է սերնդեսերունդ, այլ սրբավայր. սրբավայր, որը միավորում է ընտանիքի բոլոր անդամներին համատեղ աղոթքի ժամանակ, քանի որ համատեղ աղոթքը հնարավոր է միայն այն դեպքում, երբ փոխադարձ վիրավորանքները ներվում են միմյանց և ձեռք է բերվում սրբապատկերի առջև կանգնած մարդկանց ամբողջական միասնությունը:

Իհարկե, ներկայումս, երբ տանը պատկերակի տեղը զբաղեցնում էր հեռուստացույցը, մի տեսակ պատուհան դեպի մարդկային կրքերի գունագեղ աշխարհ, տանը համատեղ աղոթքի ավանդույթներ և ընտանեկան պատկերակի նշանակություն: , և ընտանիքի՝ որպես փոքր Եկեղեցու գիտակցությունը մեծ մասամբ կորել էր:

Հետևաբար, ժամանակակից քաղաքի բնակարանում ապրող ուղղափառ քրիստոնյային հաճախ հարցեր են ունենում՝ ի՞նչ սրբապատկերներ պետք է լինեն տանը: Ինչպե՞ս դրանք ճիշտ տեղադրել: Հնարավո՞ր է վերարտադրումներ օգտագործել սրբապատկերներից: Ի՞նչ անել հին սրբապատկերների հետ, որոնք քայքայվել են:

Այս հարցերից մի քանիսին պետք է միայն միանշանակ պատասխանել. պատասխանելով ուրիշներին, դուք կարող եք անել առանց որևէ խիստ առաջարկության:

Այսպիսով, որտեղ տեղադրել սրբապատկերները:

Ազատ և մատչելի վայրում։

Նման պատասխանի հակիրճությունը պայմանավորված է ոչ թե կանոնական պահանջների բացակայությամբ, այլ կյանքի իրողություններով։

Իհարկե, ցանկալի է սրբապատկերներ տեղադրել սենյակի արևելյան պատին, քանի որ արևելքը որպես աստվածաբանական հասկացություն ուղղափառության մեջ հատուկ նշանակություն ունի։

Եվ Տեր Աստված դրախտ տնկեց Եդեմում՝ արևելքում, և այնտեղ դրեց այն մարդուն, ում ստեղծեց ():

Նայիր, Երուսաղեմ, դեպի արևելք և նայիր այն ուրախությանը, որ գալիս է քեզ Աստծուց ():

Եվ ոգին բարձրացրեց ինձ և տարավ դեպի Տիրոջ տան արևելյան դարպասը, որը նայում է դեպի արևելք ():

... քանի որ ինչպես կայծակը գալիս է արևելքից և տեսանելի է նույնիսկ դեպի արևմուտք, այնպես էլ կլինի Մարդու Որդու գալուստը ():

Բայց ի՞նչ անել, եթե տունն այնպես է կողմնորոշված, որ պատուհանները կամ դռները լինեն արևելքում: Այս դեպքում դուք կարող եք օգտագործել բնակելի հարավային, հյուսիսային կամ արևմտյան պատերը:

Գլխավորն այն է, որ սրբապատկերների առջև պետք է լինի բավականաչափ ազատ տարածություն, և երկրպագուները համատեղ աղոթքի ժամանակ նեղացած չեն զգա։ Իսկ աղոթքի ժամանակ անհրաժեշտ գրքերի համար հարմար է օգտագործել ծալովի շարժական ամբիոն։

Տնային պատկերասրահի համար տեղ ընտրելիս անհրաժեշտ է խուսափել պատկերակների սերտ մոտիկությունից հեռուստացույցին, մագնիտոֆոնին և այլ կենցաղային տեխնիկայի: Տեխնիկական սարքերը պատկանում են մեր ժամանակներին, դրանք ակնթարթային են, դրանց նպատակը չի համապատասխանում սուրբ պատկերների նպատակին և հնարավորության դեպքում չպետք է միացնել իրար։

Ճիշտ է, կարող են լինել բացառություններ։ Օրինակ, ուղղափառ հրատարակչությունների խմբագրական բաժիններում միանգամայն ընդունելի է պատկերակի և համակարգչի հարևանությունը: Եվ եթե հեղինակը կամ աշխատակիցը աշխատում է տանը, ապա համակարգչի մոտ տեղադրված պատկերակը ծառայում է որպես հաստատում, որ այս տեխնիկան օգտագործվում է բարի լուրը տարածելու համար, որ մարդու կողմից ստեղծված այս գործիքը ծառայում է որպես Աստծո կամքի հաղորդավար:

Սրբապատկերները չի կարելի խառնել աշխարհիկ բնույթի դեկորատիվ իրերի հետ՝ արձանիկներ, տարբեր նյութերից պատրաստված պանելներ և այլն։

Անպատշաճ է գրադարակի վրա պատկերակ տեղադրել այն գրքերի կողքին, որոնց բովանդակությունը կամ կապ չունի ուղղափառ ճշմարտությունների հետ, կամ նույնիսկ հակասում է սիրո և ողորմության քրիստոնեական քարոզչությանը:

Պաստառներով կամ պատի օրացույցներով սրբապատկերների հարևանությունը, որոնց վրա տպագրված են ներկա դարի կուռքերի՝ ռոք երաժիշտների, մարզիկների կամ քաղաքական գործիչների լուսանկարները, միանգամայն անընդունելի է։ Սա ոչ միայն անընդունելի մակարդակի է իջեցնում սուրբ պատկերների պաշտամունքի կարևորությունը, այլև սուրբ սրբապատկերները հավասարեցնում է ժամանակակից աշխարհի կուռքերին:

Սրբապատկերներ մեր տանը գրքույկի հեղինակ քահանա Սերգեյ Նիկոլաևի պրակտիկայից մի օրինակ ցույց է տալիս, թե ինչպես է սրբավայրի նկատմամբ նման վերաբերմունքն ազդում ընտանիքի հոգևոր վիճակի վրա.

«Անցյալ տարի նրանք ինձ հրավիրեցին աղոթքի ծառայություն մատուցելու մի տանը, որտեղ, ըստ սեփականատերերի, «լավ չէր»: Չնայած այն հանգամանքին, որ տունը օծված էր, սակայն այնտեղ ինչ-որ ճնշում կար։ Շրջելով սուրբ ջրով սենյակներում՝ նկատեցի երիտասարդների՝ տիրոջ որդիների սենյակը, որտեղ պատից կախված էր մի հայտնի ռոք խմբին նվիրված գեղարվեստականորեն պատրաստված պաստառ։ Եվ հայտնի է իր սատանայական ուղղվածությամբ։

Աղոթքի ծառայությունից հետո, թեյի խմելու ժամանակ, ես զգուշորեն, իմանալով որոշ երիտասարդների մոլեռանդ նվիրվածության մասին իրենց կուռքերին, փորձեցի բացատրել, որ տան «վատը» կարող է առաջանալ այնպիսի պաստառներից, որոնց նման պատկերները կարծես փորձում են դիմակայել: սրբավայր. Երիտասարդը լուռ վեր կացավ և պատից հանեց խնդրո առարկա նկարը։ Ընտրությունը կատարվել է հենց այնտեղ» (Priest Sergiy Nikolaev. Icons in our house. M. 1997, pp. 7-8):

… Տվեք Տիրոջը Նրա անվան փառքը: Վերցրեք նվերը, գնացեք Նրա առջև, երկրպագեք Տիրոջը Նրա սրբության մեծությամբ () - ահա թե ինչ է ասում Սուրբ Գիրքը Տիրոջը նվիրված սրբավայրի նկատմամբ պատշաճ վերաբերմունքի մասին:

Թարմ ծաղիկները կարող են զարդարել տան պատկերակը, իսկ մեծ, առանձին կախված սրբապատկերները, ավանդույթի համաձայն, հաճախ շրջանակված են սրբիչներով:

Այս ավանդույթը գալիս է հնագույն ժամանակներից և ունի աստվածաբանական հիմնավորում։

Ավանդույթի համաձայն՝ Փրկչի ցմահ կերպարանքը հրաշագործ կերպով առաջացել է տառապող մարդուն օգնելու համար. Քրիստոսը, լվանալով նրա երեսը, սրբեց իրեն մաքուր թաշկինակով (բրուստ), որի վրա դրված էր Նրա Դեմքը, և այս թաշկինակն ուղարկեց այնտեղ. Փոքր Ասիայի բորոտ Ավգար թագավորը Եդեսիա քաղաքում։ Բուժված տիրակալը և նրա հպատակները ընդունեցին քրիստոնեություն, իսկ «Ձեռքերով չստեղծված պատկերը» մեխվեց «փտած տախտակի վրա» և դրվեց քաղաքի դարպասների վրա:

Այն օրը, երբ եկեղեցին հիշում է 944 թվականին Եդեսայից Կոստանդնուպոլիս Փրկչի ձեռքով չպատրաստված պատկերի տեղափոխումը (օգոստոսի 29, ըստ նոր ոճի), ժողովրդականորեն կոչվում էր «կտավ» կամ «վուշե Փրկիչ», իսկ ոմանք. Այս տոնին օծվել են տնից պատրաստված կտավներ և սրբիչներ:

Այս սրբիչները զարդարված էին հարուստ ասեղնագործությամբ և նախատեսված էին հատուկ աստվածուհու համար։ Նաև սրբապատկերները շրջանակված էին սրբիչներով, որոնք տան տերերն օգտագործում էին ջրի օրհնության և հարսանիքների աղոթքի ժամանակ։ Այսպես, օրինակ, ջրօրհնեքի արարողությունից հետո, երբ քահանան առատորեն սուրբ ջրով ցողում էր երկրպագուներին, մարդիկ սրբում էին նրանց դեմքերը հատուկ սրբիչներով, որոնք հետո դրվում էին կարմիր անկյունում։

Տիրոջ՝ Երուսաղեմ մուտքի տոնակատարությունից հետո սրբապատկերների մոտ տեղադրվում են եկեղեցում օծված ուռենու ճյուղեր, որոնք, ավանդույթի համաձայն, պահվում են մինչև հաջորդ Ծաղկազարդը։

Սուրբ Երրորդության կամ Պենտեկոստեի օրը ընդունված է կացարաններն ու սրբապատկերները զարդարել կեչու ճյուղերով, որոնք խորհրդանշում են ծաղկող եկեղեցին՝ կրելով Սուրբ Հոգու շնորհով լցված զորությունը:

Նկարների պատկերակների կամ նկարների վերարտադրության միջև չպետք է լինի:

Նկարը, նույնիսկ եթե այն ունի կրոնական բովանդակություն, ինչպես օրինակ՝ «Քրիստոսի հայտնվելը ժողովրդին» կամ Ռաֆայելի «Սիքստին Մադոննան», կանոնական պատկերակ չէ։

Ո՞րն է տարբերությունը ուղղափառ սրբապատկերի և նկարի միջև:

Նկարը նկարչի ստեղծագործական երևակայությամբ ստեղծված գեղարվեստական ​​կերպար է, որը սեփական աշխարհայացքի փոխանցման մի տեսակ է։ Աշխարհայացքն իր հերթին կախված է օբյեկտիվ պատճառներից՝ կոնկրետ պատմական իրավիճակից, քաղաքական համակարգից, հասարակության մեջ գերիշխող բարոյական նորմերից ու կյանքի սկզբունքներից։

Սրբապատկերը, ինչպես արդեն նշեցինք, Աստծո հայտնությունն է՝ արտահայտված գծերի և գույների լեզվով: Հայտնություն, որը տրվում է ինչպես ամբողջ Եկեղեցուն, այնպես էլ անհատին։ Սրբապատկերների աշխարհայացքը Եկեղեցու աշխարհայացքն է: Սրբապատկերը ժամանակից դուրս է, գերիշխող ճաշակներից դուրս, այլության խորհրդանիշն է մեր աշխարհում։

Նկարին բնորոշ է հեղինակի ընդգծված անհատականությունը, յուրօրինակ պատկերային ձևը, կոմպոզիցիայի հատուկ մեթոդները, բնորոշ գունային սխեման։

Նկարը պետք է լինի զգացմունքային, քանի որ արվեստը շրջապատող աշխարհի իմացության և զգացմունքների միջոցով արտացոլման ձև է. նկարը պատկանում է հոգու աշխարհին։

Սրբապատկերների նկարչի վրձինը անտանելի է. անձնական զգացմունքները տեղ չպետք է ունենան: Եկեղեցու պատարագային կյանքում սրբապատկերը, ինչպես սաղմոսերգուի կողմից աղոթքները կարդալու ձևը, զուրկ է արտաքին հույզերից: Խոսակցական խոսքերի հանդեպ կարեկցանքը և պատկերագրական խորհրդանիշների ընկալումը տեղի են ունենում հոգևոր մակարդակում:

Սրբապատկերը Աստծո և Նրա սրբերի հետ հաղորդակցվելու միջոց է:

Երբեմն կարմիր անկյունում գտնվող սրբապատկերների մեջ կարելի է գտնել քահանաների, երեցների, արդար, աստվածահաճո կյանքի մարդկանց լուսանկարներ կամ վերարտադրումներ: Սա թույլատրվա՞ծ է: Եթե ​​դուք խստորեն հետևում եք կանոնական պահանջներին, ապա, իհարկե, ոչ: Մի շփոթեք սրբերի պատկերազարդ պատկերներն ու լուսանկարչական դիմանկարները:

Սրբապատկերը մեզ հայտնում է սրբի մասին իր փառաբանված, կերպարանափոխված վիճակում, մինչդեռ լուսանկարը, նույնիսկ եթե մարդը հետագայում փառավորվել է որպես սուրբ, ցույց է տալիս նրա երկրային կյանքի կոնկրետ պահը, առանձին քայլ դեպի լեռների բարձունքները վերելք կատարելիս։ ոգի.

Իհարկե, նման լուսանկարներ տանը անհրաժեշտ են, բայց դրանք պետք է տեղադրվեն սրբապատկերներից հեռու:

Նախկինում, աղոթքի սրբապատկերների հետ մեկտեղ, տներում, հատկապես գյուղացիական, կային նաև բարեպաշտ պատկերներ՝ տաճարների վիմագրեր, Սուրբ Երկրի տեսարաններ, ինչպես նաև հանրաճանաչ տպագրություններ, որոնք միամիտ, բայց վառ, փոխաբերական ձևով. պատմեց լուրջ թեմաների մասին.

Ներկայումս ի հայտ են եկել տարբեր եկեղեցական պատի օրացույցներ՝ սրբապատկերների վերարտադրմամբ։ Դրանք պետք է դիտարկվեն որպես ուղղափառ քրիստոնյայի համար հարմար տպագիր նյութ, քանի որ նման օրացույցները պարունակում են անհրաժեշտ ցուցումներ տոների և ծոմապահության օրերի վերաբերյալ:

Բայց տարեվերջին ինքնին վերարտադրությունը կարելի է սոսնձել ամուր հիմքի վրա, սրբագործել եկեղեցում ըստ սրբապատկերի օրհնության կարգի և տեղադրել տան պատկերապատում։

Ի՞նչ սրբապատկերներ ունենալ տանը:

Անպայման ունեցեք Փրկչի պատկերակը և Աստծո Մայրի պատկերակը:

Տեր Հիսուս Քրիստոսի պատկերները որպես մարդկային ցեղի մարմնավորման և փրկության վկայություն, և Աստծո մայրը որպես երկրային մարդկանց ամենակատարյալը, որը մեծարված է լիակատար աստվածացումով և հարգված որպես ամենաազնիվ քերովբե և ամենափառապանծ Սերաֆիմ առանց համեմատության ( Ամենասուրբ Աստվածածին փառաբանության օրհներգը) անհրաժեշտ է այն տան համար, որտեղ ապրում են ուղղափառ քրիստոնյաները:

Փրկչի պատկերներից տնային աղոթքի համար նրանք սովորաբար ընտրում են Ամենակարող Տիրոջ կիսավարտ պատկերը:

Այս պատկերագրական տիպի բնորոշ հատկանիշն է Տիրոջ օրհնության ձեռքի պատկերը և բաց կամ փակ գիրքը։

Այս կերպարի աստվածաբանական նշանակությունն այն է, որ Տերն այստեղ հայտնվում է որպես աշխարհի Մատակարար, որպես այս աշխարհի ճակատագրերի Իրավարար, Ճշմարտություն Տվող, որին ուղղված են մարդկանց աչքերը հավատով և հույսով: Հետևաբար, Ամենակարող Տիրոջ կամ հունարեն Պանտոկրատորի պատկերներին միշտ նշանակալի տեղ է հատկացվում տաճարի նկարչության և շարժական սրբապատկերների վրա և, իհարկե, տան մեջ:

Աստվածածնի պատկերագրությունից առավել հաճախ ընտրվում են «Քնքշություն» և «Հոդեգետրիա» տիպի սրբապատկերներ։

Պատկերագրական տեսակը «Քնքշություն»կամ հունարենում՝ Էլյուսա, բարձրանում է, ըստ ավանդության, սուրբ առաքյալ և ավետարանիչ Ղուկասի մոտ։ Հենց նա է համարվում պատկերների հեղինակը, որոնց ցուցակները հետագայում տարածվեցին ողջ ուղղափառ աշխարհում:

Այս պատկերագրության բնորոշ գիծը Փրկչի և Աստվածածնի դեմքերի շփումն է, որը խորհրդանշում է երկնային և երկրային միասնությունը, Արարչի և Նրա ստեղծագործության առանձնահատուկ հարաբերությունը, որն արտահայտվում է Արարչի հանդեպ նման անսահման սիրով։ մարդկանց համար, որ Նա տալիս է Իր Որդուն՝ զոհաբերվելու մարդկային մեղքերի քավության համար: «Քնքշություն» տիպի պատկերակներից ամենատարածվածներն են.

• Աստծո Մայր Վլադիմիրի պատկերակը
• Դոնի Աստվածածնի պատկերակը
• պատկերակ «Թռիչք երեխա»,
• պատկերակ «Մահացածների վերականգնում»,
• պատկերակ «Արժանի է ուտել»,
• Իգոր Աստվածածնի պատկերակը
• Կասպերովսկայա Աստծո Մայրի պատկերակ,
• Կորսունի Մայր Աստծո պատկերակը
• Պոչաևի Մայր Աստծո պատկերակը
• Տոլգա Աստծո Մայրի պատկերակը
• Ֆեոդորովսկայա Աստվածածնի պատկերակ
• Յարոսլավլի Մայր Աստծո պատկերակը:

«Հոդեգետրիա»հունարեն նշանակում է «ուղեցույց»: Ճշմարիտ ճանապարհը դեպի Քրիստոս տանող ճանապարհն է: «Հոդեգետրիա» տիպի սրբապատկերների վրա դրա մասին է վկայում Կույսի աջ ձեռքի ժեստը, որը մեզ ցույց է տալիս Աստվածային Մանուկ Քրիստոսին: Այս տեսակի հրաշագործ սրբապատկերներից ամենահայտնին են.

• Աստվածածնի Blachernae պատկերակը
• Աստվածածնի վրացական պատկերակ,
• Աստվածածնի Iberian պատկերակը
• պատկերակ «Երեք ձեռքով»,
• պատկերակ «Արագ լսողություն»,
• Աստվածածնի Կազանի պատկերակը
• Կոզելշչինսկու Մայր Աստծո պատկերակը,
• Սմոլենսկի Աստծո Մայրի պատկերակը
• Տիխվին Աստծո Մայրի պատկերակը
• Չեստոչովայի Աստվածածնի պատկերակը:

Իհարկե, եթե ընտանիքի համար տոները Փրկչի կամ Աստվածածնի որևէ սրբապատկերների հարգանքի օրեր են, օրինակ՝ Տեր Հիսուս Քրիստոսի ձեռքով չպատրաստված պատկերը կամ Աստվածամոր պատկերակը «Նշան». », ապա լավ է տանը ունենալ այս սրբապատկերները, ինչպես նաև սրբերի պատկերներ, որոնց անունները կրում են ընտանիքի անդամները:

Նրանց համար, ովքեր տանը ավելի շատ սրբապատկերներ տեղադրելու հնարավորություն ունեն, կարող եք լրացնել ձեր պատկերասրահը հարգված տեղական սրբերի և, իհարկե, ռուսական հողի մեծ սրբերի պատկերներով:

Ռուսական ուղղափառության ավանդույթներում ավելի ուժեղ է դարձել Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի հանդեպ հատուկ ակնածանքը, որի սրբապատկերները հանդիպում են գրեթե յուրաքանչյուր ուղղափառ ընտանիքում: Հարկ է նշել, որ Փրկչի և Աստվածածնի սրբապատկերների հետ մեկտեղ, Նիկոլաս Հրաշագործի կերպարը միշտ կենտրոնական տեղ է զբաղեցրել ուղղափառ քրիստոնյայի տանը: Ժողովրդի մեջ Սուրբ Նիկոլասը հարգվում է որպես հատուկ շնորհով օժտված սուրբ։ Դա մեծապես պայմանավորված է նրանով, որ եկեղեցու կանոնադրության համաձայն, շաբաթվա յուրաքանչյուր հինգշաբթի, սուրբ առաքյալների հետ միասին, եկեղեցին աղոթում է Լիկիայի աշխարհի արքեպիսկոպոս Սուրբ Նիկոլասին, հրաշագործին:

Աստծո սուրբ մարգարեների պատկերներից կարելի է առանձնացնել Եղիան, առաքյալներից՝ բարձրագույն առաջնորդներ Պետրոսը և Պողոսը:

Քրիստոսի հավատքի համար նահատակների պատկերներից առավել հաճախ հայտնաբերվում են սուրբ մեծ նահատակ Գեորգի Հաղթանակի, ինչպես նաև սուրբ մեծ նահատակ և բուժիչ Պանտելեյմոնի սրբապատկերները:

Տան պատկերապատման ամբողջականության և ամբողջականության համար ցանկալի է ունենալ սուրբ ավետարանիչների, Սուրբ Հովհաննես Մկրտչի, Գաբրիել և Միքայել հրեշտակապետերի պատկերները և տոների սրբապատկերներ:

Տան համար սրբապատկերների ընտրությունը միշտ անհատական ​​է: Իսկ այստեղ ամենալավ օգնականը քահանան է՝ ընտանիքի խոստովանահայրը, և հենց իրեն կամ որևէ այլ հոգևորականի պետք է դիմել խորհուրդների համար։

Ինչ վերաբերում է սրբապատկերների և դրանցից գունավոր լուսանկարների վերարտադրմանը, կարելի է ասել, որ երբեմն ավելի խելամիտ է լավ վերարտադրություն ունենալ, քան նկարված, բայց անորակ սրբապատկեր:

Սրբանկարիչի վերաբերմունքն իր աշխատանքին պետք է չափազանց պահանջկոտ լինի։ Ինչպես քահանան իրավունք չունի պատարագ մատուցել առանց պատշաճ նախապատրաստման, այնպես էլ սրբապատկերը պետք է ողջ պատասխանատվությամբ մոտենա իր ծառայությանը։ Ցավոք սրտի, ինչպես նախկինում, այնպես էլ հիմա, հաճախ կարելի է գտնել գռեհիկ արհեստներ, որոնք ոչ մի կապ չունեն սրբապատկերի հետ: Հետևաբար, եթե պատկերը չի առաջացնում ներքին ակնածանքի զգացում և սրբավայրի հետ շփման զգացում, եթե այն կասկածելի է աստվածաբանական բովանդակության առումով և ոչ պրոֆեսիոնալ՝ կատարման տեխնիկայի առումով, ապա ավելի լավ է զերծ մնալ նման ձեռքբերումից։

Իսկ ամուր հիմքի վրա փակցված և եկեղեցում օծված կանոնական սրբապատկերների վերարտադրությունները իրենց արժանի տեղը կզբաղեցնեն տան պատկերապատում:

Հաճախ շատ գործնական հարց է առաջանում.
Ինչպե՞ս կպցնել թղթի վերարտադրությունը՝ առանց այն վնասելու:

Որոշ օգտակար խորհուրդներ կարելի է տալ այստեղ:

Եթե ​​վերարտադրումը կատարվում է հաստ թղթի կամ ստվարաթղթի վրա, ապա այն կպցնել ամուր հիմքի վրա՝ տախտակի կամ նրբատախտակի վրա, խորհուրդ է տրվում օգտագործել սոսինձ, որը ջուր չի պարունակում և, համապատասխանաբար, չի դեֆորմացնում թուղթը, օրինակ՝ Moment։ սոսինձ. Եթե ​​վերարտադրությունը բարակ թղթի վրա է, ապա կարելի է օգտագործել PVA սոսինձ, բայց այս դեպքում թուղթը պետք է խոնավացնել ջրով, սպասել, մինչև ջուրը ներծծվի և թուղթը կորցնի իր առաձգականությունը, և միայն դրանից հետո քսել սոսինձը։

Դուք պետք է սեղմեք վերարտադրությունը հիմքի վրա մաքուր թղթի միջոցով, որպեսզի չբծավորեք պատկերը:

Սոսնձումից հետո վերարտադրությունը կարելի է ծածկել չորացման յուղի կամ լաքի բարակ շերտով, սակայն դա պետք է անել զգուշությամբ, քանի որ որոշ լաքեր ոչնչացնում են տպագրական թանաքները։ Պետք է նշել, որ տպագրական թանաքները հակված են գունաթափվել արևի ուղիղ լույսի ակտիվ ազդեցության տակ, հետևաբար, ձեր սեփական ձեռքերով պատրաստված և Եկեղեցում օծված սրբապատկերը պետք է պաշտպանված լինի դրանց ազդեցությունից:

Ինչպե՞ս տեղադրել սրբապատկերները, ինչ հերթականությամբ:
Դրա համար կա՞ն օրենսդրական խիստ պահանջներ:

Եկեղեցում, այո: Տնային աստվածության համար կարելի է սահմանափակվել միայն որոշ հիմնական կանոններով:

Օրինակ, եթե սրբապատկերները կախված են պատահաբար, ասիմետրիկորեն, առանց մտածված կազմի, ապա դա առաջացնում է անընդհատ դժգոհության զգացում դրանց տեղադրությունից, ամեն ինչ փոխելու ցանկություն, ինչը շատ հաճախ շեղում է աղոթքից:

Հարկավոր է նաև հիշել հիերարխիայի սկզբունքը. մի դրեք, օրինակ, տեղական հարգված սրբի պատկերակը Սուրբ Երրորդության, Փրկչի, Աստվածածնի, առաքյալների պատկերակի վրա:

Փրկչի պատկերակը պետք է լինի եկողի աջ կողմում, իսկ Աստվածամորը ձախ կողմում (ինչպես դասական պատկերապատկերում):

Սրբապատկերներ ընտրելիս համոզվեք, որ դրանք միատեսակ են գեղարվեստական ​​ձևով, աշխատեք թույլ չտալ տարբեր ոճեր:

Ի՞նչ անել, եթե ընտանիքն ունի առանձնապես հարգված, ժառանգական պատկերակ, բայց այն գրված չէ միանգամայն կանոնական կամ ներկերի շերտի որոշակի կորուստ ունի:

Եթե ​​պատկերի թերությունները չունեն Տիրոջ, Աստվածամոր կամ սրբի կերպարի լուրջ աղավաղումներ, ապա այդպիսի պատկերակը կարող է վերածվել տան պատկերապատման կենտրոնի կամ, եթե տարածքը թույլ է տալիս, տեղադրել ամբիոնի տակ՝ աստվածուհի, քանի որ նման կերպարը սրբավայր է ընտանիքի բոլոր անդամների համար:

Ուղղափառ քրիստոնյայի հոգևոր զարգացման մակարդակի ցուցիչներից է նրա վերաբերմունքը սրբավայրի նկատմամբ։

Ինչպիսի՞ն պետք է լինի վերաբերմունքը սրբավայրի նկատմամբ։

Սրբությունը որպես Աստծո հատկություններից մեկը (Սուրբ, Սուրբ, Սուրբ Տեր Սաբաութ! () արտացոլվում է ինչպես Աստծո սրբերի, այնպես էլ ֆիզիկական առարկաների մեջ: Հետևաբար, սուրբ մարդկանց, սուրբ առարկաների և պատկերների, ինչպես նաև սեփական պաշտամունքը: Աստծո հետ իսկական հաղորդակցության ցանկությունը և կերպարանափոխությունը նույն կարգի երևույթներ են:

Սուրբ եղիր իմ առջև, որովհետև ես սուրբ եմ Տեր ... ()

Ի դեպ, ինչպես են ընտանիքի անդամները վերաբերվում սրբապատկերին, որի առջև իրենց նախապապերն ու մեծ տատիկները աղոթում էին Տիրոջը, կարելի է դատել և՛ մարդկանց եկեղեցականության, և՛ նրանց բարեպաշտության աստիճանը։

Ընտանիքի սրբապատկերի հարգանքը միշտ առանձնահատուկ է եղել: Մկրտությունից հետո երեխային բերեցին սրբապատկերի մոտ, և քահանան կամ տան տերը աղոթք կարդում էր: Սրբապատկերով ծնողները օրհնեցին իրենց երեխաներին ուսման, երկար ճանապարհորդության, հանրային ծառայության համար: Ծնողները, համաձայնություն տալով հարսանիքին, սրբապատկերով օրհնել են նաև նորապսակներին։ Իսկ կյանքից մարդու հեռանալը տեղի է ունեցել պատկերների տակ։

Սրբապատկերների նկատմամբ բարեխիղճ վերաբերմունքի վկայություն է «ցրված, նույնիսկ սրբերին համբերիր» հայտնի արտահայտությունը։ Սրբերի պատկերների առաջ անընդունելի են վեճերը, վատ պահվածքը կամ կենցաղային սկանդալները։

Բայց ուղղափառ քրիստոնյայի սրբապատկերի նկատմամբ զգույշ և հարգալից վերաբերմունքը չպետք է վերածվի անընդունելի պաշտամունքի: Անհրաժեշտ է վաղ տարիքից մշակել սուրբ պատկերների ճիշտ հարգանքը: Միշտ անհրաժեշտ է հիշել, որ պատկերակը պատկեր է, սուրբ, բայց դեռևս միայն պատկեր է: Եվ չպետք է շփոթել այնպիսի հասկացությունները, ինչպիսին պատկերն է՝ պատկերն ինքնին, և նախատիպը՝ նա, ով պատկերված է։

Ինչի՞ կարող է հանգեցնել աղավաղված, ոչ ուղղափառ տեսակետը սուրբ սրբապատկերների պաշտամունքի վերաբերյալ:

Հոգևոր կյանքի խեղաթյուրմանը, որպես անհատի և Եկեղեցու ներսում տարաձայնությունների: Դրա օրինակն է պատկերապաշտների հերետիկոսությունը, որն առաջացել է 7-րդ դարում։

Այս հերետիկոսության առաջացման պատճառները լուրջ աստվածաբանական վեճերն էին Սուրբ Երրորդության Երկրորդ անձի՝ մարմնավոր Աստծո Խոսքի կերպարի հնարավորության և վավերականության վերաբերյալ: Պատճառը նաև բյուզանդական որոշ կայսրերի քաղաքական շահերն էին, որոնք ձգտում էին դաշինք կնքել արաբական ուժեղ պետությունների հետ և փորձում էին վերացնել սրբապատկերների պաշտամունքը հօգուտ մուսուլմանների՝ սուրբ սրբապատկերների հակառակորդների:

Բայց ոչ միայն դա։ Հերետիկոսության տարածման պատճառներից մեկն այն ժամանակվա եկեղեցական կյանքում գոյություն ունեցող սուրբ պատկերների պաշտամունքի չափազանց տգեղ, կռապաշտությանը սահմանակից ձևերն էին։ Չզգալով պատկերի և նախատիպի միջև տարբերությունը՝ հավատացյալները հաճախ հարգում էին ոչ թե պատկերակի վրա պատկերված դեմքը, այլ հենց առարկան՝ տախտակ և ներկեր, ինչը սրբապատկերների պաշտամունքի հայհոյանք էր և միաձուլվում էր հեթանոսության ամենացածր տեսակների հետ։ Անկասկած, սա շատ քրիստոնյաների համար գայթակղություն եղավ և աղետալի հետևանքներ ունեցավ նրանց հոգևոր կյանքի համար։

Այդ իսկ պատճառով այն ժամանակվա ինտելեկտուալ վերնախավի մեջ նկատվում էր սուրբ պատկերների պաշտամունքի նման ձևերից հրաժարվելու միտում։ Նման սրբապատկերների պաշտամունքի հակառակորդները գերադասում էին ամբողջությամբ հրաժարվել դրանից, որպեսզի պահպանեն ուղղափառության մաքրությունը և «պաշտպանեն», իրենց կարծիքով, քրիստոնյաների անգրագետ մասը հեթանոսության կործանումից:

Իհարկե, աղավաղված սրբապատկերների հակառակորդների նման տեսակետները թաքցնում էին լուրջ վտանգ. Մարմնավորման բուն ճշմարտությունը կասկածի տակ դրվեց, քանի որ պատկերակի գոյությունը հիմնված է Խոսքի Աստծո մարմնավորման իրականության վրա:

VII Տիեզերական ժողովի հայրերը, ովքեր դատապարտում էին սրբապատկերների հերետիկոսությունը, ուսուցանում էին. Աստվածային միակ բնությունը, բայց պաշտամունք ըստ այդ պատկերի, իբր հարգվում է ազնիվ և կյանք տվողի պատկերը Խաչը և սուրբ Ավետարանը և այլ սրբություններ, խունկը և մոմ դնելը, ինչը բարեպաշտ սովորություն էր հինների մեջ. . Որովհետև պատկերին տրված պատիվը անցնում է արխետիպայինին, և նա, ով պաշտում է պատկերակը, խոնարհվում է դրա վրա պատկերված էության առաջ։ Այսպիսով, մեր սուրբ հայրերի ուսմունքը հաստատվում է, նստել կաթոլիկ եկեղեցու ավանդույթը, երկրի ծայրից ծայր, որը ստացել է Ավետարանը» (Գիրք Սուրբ Առաքյալների կանոնների, Սուրբ Տիեզերական և Տեղական ժողովների և Ս. Հայրեր Մ., 1893, էջ 5-6):

Տնային պատկերասրահը ցանկալի է պսակել խաչով; խաչեր են դրված նաև դռների վրա։

Խաչը սուրբ բան է ուղղափառ քրիստոնյայի համար: Սա հավերժական մահից ողջ մարդկության փրկության խորհրդանիշն է: Տրուլոյի տաճարի 73-րդ կանոնը, որը տեղի է ունեցել 691 թվականին, վկայում է սուրբ խաչի պատկերների հարգանքի կարևորության մասին. որը մենք փրկված ենք հին անկումից...» (մեջբերում՝ Zandler E. Genesis and the Theology of the Icon. Magazine «Symbol», No. 18, Paris, 1987, p. 27):

Սրբապատկերների առջև աղոթքի ժամանակ լավ է վառել ճրագը, իսկ տոներին և կիրակի օրերին, թող այրվի օրվա ընթացքում:

Քաղաքի բազմասենյականոց բնակարաններում ընդհանուր ընտանեկան աղոթքի պատկերակը սովորաբար տեղադրվում է սենյակներից ամենամեծում, մինչդեռ մյուսներում անհրաժեշտ է տեղադրել առնվազն մեկ պատկերակ:

Եթե ​​ուղղափառ ընտանիքը ճաշում է խոհանոցում, ապա այնտեղ անհրաժեշտ է սրբապատկեր՝ ճաշից առաջ և հետո աղոթելու համար: Ամենից խելամիտ է Փրկչի պատկերակը տեղադրել խոհանոցում, քանի որ կերակուրից հետո գոհաբանական աղոթքն ուղղված է Նրան. «Մենք շնորհակալ ենք Քեզ, Քրիստոս մեր Աստված…»:

Եվ վերջինը.

Ի՞նչ անել, եթե պատկերակը դարձել է անօգտագործելի և հնարավոր չէ վերականգնել:

Նման սրբապատկերը, նույնիսկ եթե այն օծված չէ, ոչ մի դեպքում չպետք է պարզապես դեն նետվի. սրբավայրին, նույնիսկ եթե այն կորցրել է իր սկզբնական տեսքը, միշտ պետք է ակնածանքով վերաբերվել:

Նախկինում հին սրբապատկերների հետ վարվում էին հետևյալ կերպ. մինչև որոշակի վիճակ, հին սրբապատկերը պահվում էր այլ սրբապատկերների հետևում գտնվող սրբավայրում, և եթե ժամանակ առ ժամանակ սրբապատկերից ներկը ամբողջությամբ ջնջվում էր, ապա թույլատրվում էր հոսել: գետի երկայնքով։

Մեր ժամանակներում, իհարկե, դա չարժե անել. խարխուլ սրբապատկերը պետք է տեղափոխվի եկեղեցի, որտեղ այն այրվի եկեղեցու ջեռոցում։ Եթե ​​դա հնարավոր չէ, ապա դուք պետք է ինքներդ այրեք պատկերակը, իսկ մոխիրը թաղեք մի տեղում, որը չի պղծվի, օրինակ՝ գերեզմանատանը կամ այգու ծառի տակ:

Պետք է հիշել. եթե պատկերակի վնասը տեղի է ունեցել դրա անզգույշ պահպանման պատճառով, ապա դա մեղք է, որը պետք է խոստովանել:

Սրբապատկերներից մեզ նայող դեմքերը պատկանում են հավերժությանը. նայելով նրանց, աղոթելով նրանց, խնդրելով նրանց բարեխոսությունը, մենք՝ հովտի աշխարհի բնակիչներս, պետք է միշտ հիշենք մեր Արարչին և Փրկչին. ապաշխարության, յուրաքանչյուր մարդու հոգու ինքնակատարելագործման և աստվածացման Նրա հավիտենական կոչի մասին։

Իր սրբերի աչքերով Տերը մեզ է նայում սրբապատկերներից՝ վկայելով, որ ամեն ինչ հնարավոր է նրա ճանապարհներով քայլող մարդու համար:

Հավելված

Բարձր պատկերասրահի սխեման

1 - Թագավորական դռներ (ա - «Ավետում», բ, գ, դ, ե - ավետարանիչներ);
2 - «Վերջին ընթրիք»; 3 - Փրկչի պատկերակ; 4 - Աստծո Մայրի պատկերակ;
5 - հյուսիսային դարպաս; 6 - հարավային դարպաս; 7 - տեղական տողի պատկերակ;
8 - տաճարի պատկերակ;

I - նախնիների շարք; II - մարգարեական շարք; III - տոնական շարք;
IV - դեզիսի կոչում:

Սրբապատկերակ

Եթե ​​զոհասեղանը տաճարի մի մասն է, որտեղ կատարվում է հացի և գինու Քրիստոսի Մարմնի և Արյան փոխակերպման մեծագույն խորհուրդը՝ համեմատած երկնային աշխարհի հետ, ապա պատկերասրահը, որի դեմքերը նայում են երկրպագուներին, փոխաբերական - գծերով և գույներով - այս աշխարհի արտահայտությունը: Բարձր սրբապատկերը, որը բյուզանդական եկեղեցին չգիտեր, վերջապես ձևավորվել է ռուսական եկեղեցում 16-րդ դարում, ոչ այնքան որպես տեսանելի ցուցադրում ամբողջ սուրբ պատմության հիմնական իրադարձությունները, այլ մարմնավորում էր գաղափարը. երկու աշխարհների միասնությունը՝ երկնային և երկրային, արտահայտում էր մարդու ձգտումը դեպի Աստված, իսկ Աստված՝ դեպի մարդ:

Ռուսական դասական բարձր պատկերակը բաղկացած է հինգ աստիճաններից կամ շարքերից կամ, այլ կերպ ասած, շարքերից:

Առաջինը նախնյաց է, գտնվում է խաչի տակ, ամենավերևում։ Սա Հին Կտակարանի եկեղեցու պատկերն է, որը դեռ Օրենք չի ստացել։ Այստեղ պատկերված են Ադամից մինչև Մովսեսի նախահայրերը։ Այս շարքի կենտրոնում «Հին Կտակարանի Երրորդություն» պատկերակն է՝ Սուրբ Երրորդության հավերժական խորհրդի խորհրդանիշը Աստծո Խոսքի անձնազոհության մասին՝ մարդու անկումը քավելու համար: «Աբրահամի հյուրընկալությունը» (կամ «Աբրահամին հայտնվելը Մամրեի կաղնու մոտ») պատկերակը, որը նույնպես տեղադրված է նախնյաց շարքի կենտրոնում, ունի այլ աստվածաբանական նշանակություն. սա Աստծո կողմից մարդու հետ կնքված համաձայնագիր է:

Երկրորդ շարքը մարգարեական է. Սա Եկեղեցին է, որն արդեն ստացել է Օրենքը և մարգարեների միջոցով հռչակում է Աստվածամորը, որից կմարմնավորվի Քրիստոսը։ Ահա թե ինչու այս շարքի կենտրոնում պատկերված է «Նշան» պատկերակը, որը պատկերում է Աստվածամորը ձեռքերը բարձրացրած աղոթքով և Աստվածային Մանուկը կրծքում:

Երրորդ՝ տոնական շարքը պատմում է Նոր Կտակարանի ժամանակի իրադարձությունների մասին՝ Աստվածածնի ծնունդից մինչև Խաչի վեհացում։

Չորրորդ՝ դեսիս (կամ այլ կերպ ասած՝ դեեզիս) կարգը ողջ Եկեղեցու աղոթքն է Քրիստոսին. աղոթք, որը տեղի է ունենում հիմա և որը կավարտվի Վերջին դատաստանին: Կենտրոնում պատկերված է «Փրկիչը զորությամբ» պատկերակը, որը ներկայացնում է Քրիստոսին որպես ողջ տիեզերքի ահռելի դատավորի. ձախ և աջ - Ամենասուրբ Աստվածածնի, Սուրբ Հովհաննես Մկրտչի, հրեշտակապետների, առաքյալների և սրբերի պատկերները:

Հաջորդ, տեղական շարքում, կան Փրկչի և Աստվածածնի սրբապատկերներ (Արքայական դռների կողքերում), ավելի ուշ Հյուսիսային և Հարավային դարպասների վրա՝ հրեշտակապետների կամ սուրբ սարկավագների պատկերներ: Տաճարի պատկերակը - տոնի կամ սրբի պատկերակը, որի պատվին օծվում է տաճարը, միշտ գտնվում է Փրկչի պատկերակի աջ կողմում (նրանց համար, ովքեր կանգնած են զոհասեղանին), անմիջապես Հարավային դարպասի հետևում: Թագավորական դռների վերևում տեղադրված է Վերջին ընթրիքի պատկերակը որպես Հաղորդության հաղորդության խորհրդանիշ, իսկ հենց դարպասների վրա՝ Ավետման և սուրբ ավետարանիչների պատկերները: Երբեմն թագավորական դռների վրա պատկերված են սրբապատկերներ և Սուրբ Պատարագի ստեղծողներ:

ՍԱՏԻ
Սանկտ Պետերբուրգ
2000