Ացտեկների անունները կանանց համար և դրանց նշանակությունը. Ացտեկների անունները

« Ացտեկների աստվածներնման է մեզոամերիկյան տարածաշրջանի մյուս աստվածներին: Ըստ ավանդության՝ ծննդավայրը հնագույն Ացտեկների աստվածներԱռայժմ հնագետները չեն հայտնաբերել Չիկոմոստոկի յոթ քարանձավները: Լեգենդար Ազտլան քաղաքը հայտնվում է նաև ացտեկների առասպելներում և համարվում է ացտեկների նախնիների տունը։

Ացտեկների աստվածների գլխավոր պանթեոնը. ԿամաքսթլիԱցտեկների աստղերի, բևեռային աստղի, որսի, պատերազմի, ամպերի և ճակատագրի աստված: Երկնային պահարանի օգնությամբ Քամաշթլին մարդկանց համար վառեց առաջին կրակը։ Քամաշթլին աշխարհը ստեղծած չորս աստվածներից մեկն է։ Mictlantecuhtli Մեռելների թագավորության Տերը: Ացտեկների մեջ Միկտլանտեկուհթլին անդրաշխարհի աստվածն էր՝ դժոխքի։ Mictlantecuhtli-ն պատկերված էր որպես կմախք կամ մերկ գանգով՝ դուրս ցցված ատամներով։ Նրան միշտ ուղեկցում էին բուն, չղջիկը և սարդը։ Նրա կինը Mictlancihuatl-ն է։ Հուիցիլոպոչթլի Ացտեկների Աստվածն էր: Հուիցիլոպոչթլին նրանց խոստացավ, որ կառաջնորդի նրանց մի օրհնված վայր, որտեղ նրանք կդառնան իր ընտրյալ ժողովուրդը: Դա տեղի է ունեցել առաջնորդ Տենոչի օրոք։ Xipe TotecԱցտեկներն ունեն Աստված, որը կապված է գարնանային բուսականության և ցանքի հնագույն աստվածների հետ, ոսկեգործների հովանավորը: Xipe Totec - գյուղատնտեսության, գարնան, եղանակների աստված: Ացտեկների այլ աստվածներ նույնպես կային։ Նրանց ցանկը շատ մեծ է։ Ացտեկների մեկ աստվածությունը կարող է ունենալ մի քանի անուն: Արժե թվարկել այս աստվածներից մի քանիսը. Քեցալկոատլ Հայտնի է որպես Կուկուլկան՝ փետրավոր օձը մեծ հոգևոր մեսոամերիկյան մշակույթի խորհրդանիշն է, որը լայնորեն ներկայացված է հին ացտեկների քաղաքակրթության արվեստում և պատկերագրության մեջ: Tezcatlipoca Գիշերային երկնքի տիրակալը ացտեկների շրջանում, պատերազմի, երկնքի և երկրի աստվածը, նախնիների հիշողության աստվածը, ժամանակի աստվածը, Կեցալկոատլի հակառակորդը: ՏլալոկԱնձրևի, երկրային պտղաբերության և ջրի գերագույն Աստված: Հնդիկները վախենում էին Տլալոկի բարկությունից։ Երբ Տլալոկան զայրացած էր, կարկուտ, որոտ ու կայծակ ուղարկեց։

Ացտեկների կառավարիչներ.

Ացտեկների բոլոր կառավարիչների ամբողջական ցուցակը. Ակամապիկտլի Թագավորությունը՝ 1371/6 - 1396 թթ Վիլիցիլիպուտլ Թագավորությունը՝ 1396 - 1414 թթ Չիմալպոպոկա Կառավարման տարիներ՝ 1414 - 1428 ԻցկոատլԹագավորությունը՝ 1428 - 1440 թթ Մոնտեզումա ԻԿառավարման տարիներ՝ 1440 - 1469 թթ ԱշայակաթլԹագավորությունը՝ 1469 - 1481 թթ ՓոխԹագավորությունը՝ 1481 - 1486 թթ ԱհուիզոտլԳահակալությունը՝ 1486-1502 թթ Մոնտեզումա IIԳահակալությունը՝ 1502 - 1520 թթ ԿուտլաուակԿառավարման տարիներ՝ 1476 - 1520 թթ. CuauhtemocԿառավարման տարիներ՝ 1520 - 1521 թթ Ացտեկների ժողովրդական հերոս. Նեզահուալքոյոտլ Նեզահուալքոյոտլի թագավորությունը (ապրիլի 28, 1402 - հունիսի 4, 1472) - փիլիսոփա, մարտիկ, ճարտարապետ, բանաստեղծ և տիրակալ Տլատոանիի, Տեքսկոկո քաղաք-պետության նախակոլումբիական դարաշրջանում Մեքսիկայում:

- մահվան աստվածը և անդրաշխարհի տերը, բոլոր ինը դժոխային աշխարհների ամենավատ աշխարհը: Սովորաբար Ահ Պուչը պատկերվում էր որպես կմախք կամ դիակ, կամ մարդակերպ ձևով գլխի փոխարեն գանգով, մարմնի վրա սև դիակների բծերով; նրա գլխազարդը նման է բու կամ կայմանի գլխի:

Կավիլը մայաների գերագույն աստվածներից մեկն է, երկրաշարժեր պատճառող տարերքի տերը, հնարավոր է, որ ամպրոպի և պատերազմի աստվածը: Նրա մշտական ​​հատկանիշը կացին-կելտն է:

Քամաշթլին աստղերի, բևեռային աստղի, որսի, մարտերի, ամպերի և ճակատագրի աստվածն է: Կրակի ստեղծող, աշխարհը ստեղծած չորս աստվածներից մեկը:

Քեցալկոատլը աշխարհի արարիչ աստվածն է, մարդու և մշակույթի ստեղծողը, տարրերի տիրակալը, առավոտյան աստղի, երկվորյակների աստվածը, քահանայության և գիտության հովանավորը, Տոլտեկների մայրաքաղաքի՝ Տոլլանայի տիրակալը: Quetzalcoatl - «կանաչ փետուրներով ծածկված օձ»:

Կուկուլկան - չորս սուրբ նվերների աստվածը՝ կրակ, հող, օդ և ջուր; և յուրաքանչյուր տարր կապված էր աստվածային կենդանու կամ բույսի հետ՝ Օդ - Արծիվ, Հող - Եգիպտացորեն, Կրակ - Մողես, Ջուր - Ձուկ:

Մեցլի - ացտեկների դիցաբանության մեջ - լուսնի աստված: Մեցլին հաճախ պատկերվում է որպես սև սկավառակ կամ ջրի անոթ՝ վրան նապաստակ։

Mictlantecuhtli-ն մահացածների թագավորության տիրակալն է: Ացտեկների դիցաբանության մեջ հետմահու (ստորգետնյա) աշխարհի և անդրաշխարհի աստվածը պատկերված էր որպես կմախք կամ գլխի փոխարեն գանգով; նրա մշտական ​​ուղեկիցներն են չղջիկը, սարդը և բուն:

Mixcoatl - «ամպի օձ»: Ի սկզբանե Չիչիմեկաների շրջանում Միչքոաթլը որսի աստվածություն էր, որը հարգված էր եղնիկի տեսքով: Հետագայում ացտեկները կապված են Հուիցիլոպոչթլիի պաշտամունքի հետ և համարվում են Նահուա ցեղերի նախահայրերը։

Սինտեոտլը եգիպտացորենի աստվածն է: Նա համարվում էր ֆերմերների հովանավոր սուրբը։ Հին ժամանակներում, նախքան Օլմեկները, Սինտեոտլը հարգվում էր Մեսոամերիկայի բոլոր բնակիչների կողմից տարբեր անուններով:

Tezcatlipoca-ն երեք գլխավոր աստվածներից մեկն է. քահանաների հովանավոր, հանցագործներին պատժող, աստղերի և ցրտերի տիրակալ, տարերքների տիրակալ, երկրաշարժեր պատճառող. նա աստված-դեմիուրգ է և միևնույն ժամանակ աշխարհը կործանողը։

Tlaloc - անձրևի և ամպրոպի, գյուղատնտեսության, կրակի և աշխարհի հարավային կողմի աստված, բոլոր ուտելի բույսերի տերը. Մայաներն ունեն Չակ, Տոտոնակները՝ Տահին, Միքստեկները՝ Ցավին, Զապոտեկները՝ Կոսիհո-Պիտաո:

Տոնատիու - ացտեկների դիցաբանության մեջ, երկնքի և արևի աստվածը, ռազմիկների աստվածը: Տոնատիուի պաշտամունքը ացտեկների հասարակության մեջ ամենակարեւորներից էր: Տոնատիուն կառավարում է հինգերորդ՝ ներկայիս համաշխարհային դարաշրջանը: Պատկերված է կարմիր դեմքով և կրակոտ մազերով երիտասարդ։

Huitzilopochtli - կապույտ մաքուր երկնքի աստվածը, երիտասարդ արևը, որսը, ացտեկների ազնվականության երիտասարդության հատուկ հովանավորը: Այլ առասպելներում ացտեկների մեջ Հուիցիլոպոչթլին պատերազմի աստվածն է, որին մատուցվել են մարդկային ամենադաժան, արյունալի զոհաբերությունները։

Մայաների դիցաբանության մեջ Ահ Պուչը մահվան աստվածն է և անդրաշխարհի տիրակալը, դժոխքի ինը թագավորություններից վատագույնը: Սովորաբար Ահ Պուչը պատկերվում էր որպես կմախք կամ դիակ, կամ մարդակերպ ձևով գլխի փոխարեն գանգով, մարմնի վրա սև դիակների բծերով; նրա գլխազարդը նման է բու կամ կայմանի գլխի: Մայաները մեծ թվով մահվան աստվածներ ունեին, նրանց անունները տարբերվում են կախված այն ցեղերից, որոնցում նրանք վկայված են: Առավել հաճախ հիշատակվում են՝ Կումհավը (Յուկատան մայաների մեջ), Կիսինը (Լականդոնների մեջ), Պուկուխը (Ցելտալների մեջ), Մա Աս Ամկուինքքը (Կեկչիների մեջ), Ահ Ալպուհը (Քիչեների մեջ) և այլն։ նրանք ապրում էին ստորջրյա աշխարհներում (սովորաբար դրանց թիվը ինը աշխարհ է): Նրանց պատկերագրական տեսքը տարբեր է. Նույնիսկ այսօր Կենտրոնական Ամերիկայի շատ բնիկ ժողովուրդներ կարծում են, որ բուն գոռում է՝ կանխագուշակելով մոտալուտ մահը, ըստ իսպաներեն ասացվածքի՝ cuando el tecolote canta ... el indio muere (երբ մեծ բուն է երգում, հնդիկը մահանում է):

Կավիլ

Կավիլ (Կաուիլ), մայաների գերագույն աստվածներից մեկը, տարերքի տերը, երկրաշարժեր պատճառող, հնարավոր է, որ ամպրոպի աստվածը։ Պատերազմի հետ դրա կապն ակնհայտ է, մշտական ​​հատկանիշը կացինն է։ Նա մայաների խոշորագույն քաղաքների իշխող դինաստիայի հովանավորն էր։ Օրինակ՝ Տիկալ, Քալակմուլ, Կարակոլ, Նարանխ և Կոպան որոշ տիրակալների անունները պարունակում էին այս աստվածության անունը։ Կավիլի պատկերագրության առանձնահատկությունն այն է, որ նրա մի ոտքը միշտ պատկերված է եղել օձի տեսքով։ Մայաների շատ խոշոր քաղաքներում գերագույն իշխանության գավազանը այս աստծո պատկերն էր: Cavil-ի հետ կապված իրեր՝ խնկարկիչ, հայելի։ Ացտեկների դիցաբանության մեջ այն համապատասխանում է Tezcatlipoca-ին։

Կամաքսթլի

Camaxtli-ն աստղերի, բևեռային աստղի, որսի, պատերազմի, ամպերի և ճակատագրի աստվածն է: Կրակ ստեղծողը՝ նա վառեց առաջին կրակը՝ դրա համար օգտագործելով դրախտի պահարանը: Աշխարհը ստեղծած չորս աստվածներից մեկը։ Քեցալկոատլի հայրը։ Ի սկզբանե Չիչիմեկների շրջանում Քամաշթլին որսի աստվածն էր, որը հարգված էր եղնիկի տեսքով: Հետագայում ացտեկները կապված են Հուիցիլոպոչտլիի և Քեցալկոատլի պաշտամունքի հետ։ Երբեմն առասպելներում նա հոմանիշ է Mixcoatl-ի հետ:

Քեցալկոատլ

Quetzalcoatl - «կանաչ փետուրներով ծածկված օձ» կամ «օձերի թանկագին հայրը, որը հեռացնում է ճանապարհները», Կենտրոնական Ամերիկայի հնդկացիների դիցաբանության մեջ երեք հիմնական աստվածներից մեկը, աշխարհի արարիչ աստվածը, մարդու և մշակույթի ստեղծողը: , տարերքների տիրակալ, առավոտյան աստղի աստված, երկվորյակներ, քահանայության և գիտության հովանավոր, Տոլտեկների մայրաքաղաքի՝ Տոլլանայի տիրակալը։ Ունեցել է բազմաթիվ հիպոստազներ, որոնցից ամենագլխավորներն են՝ Էեկաթլը (քամու աստված), Տլայիսկալպանտեկիթլին (Վեներա մոլորակի աստված), Խոլոտլը (երկվորյակների և հրեշների աստված), Սե-Աքաթլը և այլն։ Քեցալկոատլը Միքսկոատլի և Չիմալմատի որդին է։ Օլմեկի քանդակում հայտնաբերված Քեցալկոատլի առաջին պատկերները թվագրվում են 8-5-րդ դարերով: մ.թ.ա ե. Այս ժամանակաշրջանում Քեցալկոատլը Ատլանտյան օվկիանոսից եկած քամիների անձնավորումն էր, որը խոնավություն էր բերում դաշտերը և մշակութային հերոս, որը մարդկանց եգիպտացորեն էր տալիս: 1-6-րդ դդ. n. ե. Կեցալկոատլի պաշտամունքը տարածվեց ամբողջ Կենտրոնական Ամերիկայում։ Նա դարձավ գերագույն աստված, աշխարհ ստեղծող, մարդկանց ստեղծող և մշակույթի հիմնադիր։ Կետցալկոատլը սնունդ է ստանում մարդկանց համար. դառնալով մրջյուն՝ թափանցում է մրջնանոց, որտեղ թաքնված են եգիպտացորենի հատիկներ, գողանում և տալիս մարդկանց։ Quetzalcoatl-ը մարդկանց սովորեցրել է գտնել և մշակել թանկարժեք քարեր, կառուցել, ստեղծել խճանկարներ փետուրներից, հետևել աստղերի շարժմանը և հաշվարկել ամսաթվերը օրացույցի միջոցով: Նույն ժամանակաշրջանում Քեցալկոատլում ի հայտ են գալիս քահանայության հովանավորի գործառույթները՝ ըստ առասպելի՝ նա զոհաբերությունների, ծոմերի և աղոթքների կազմակերպիչն է։ Հետագա ժամանակաշրջանում Կեցալկոատլը պայքարի մեջ է մտնում իր հակապոդ Tezcatlipoca-ի հետ։ Tezcatlipoca-ն գայթակղում է ծերուկ Quetzalcoatl-ին, և նա խախտում է իր իսկ արգելքները՝ հարբում է, շփվում քրոջ հետ։ Իր հպատակների՝ տոլտեկների հետ նույն Թեզկատլիպոկայի պատճառած դժբախտությունները կան։ Վրդովված Կեցալկոատլը թողնում է Տոլլանը և կամավոր աքսորվում Արևելքի երկրներում, որտեղ նա մահանում է, իսկ մարմինը այրվում։

ԲԱՅՑ
Ակոլմիզթլին անդրաշխարհի աստվածն է։

Acolnahuacatl-ը անդրաշխարհի աստվածն է:

Akuekukiotisiuati (Acuecucyoticihuati) - օվկիանոսի, հոսող ջրի և գետերի աստվածուհի: Ասոցացվում է Chalchiutlicue-ի պաշտամունքի հետ, նրա մարմնացումն է: Աջակցում է աշխատող կանանց.

Ամիմիտլը լճերի և ձկնորսների աստվածն է:

Ազտլան - «Երառասերների երկիր», ացտեկների առասպելական նախնիների տունը։ Լեգենդներում այն ​​նկարագրվում է որպես կղզի մեծ լճի մեջտեղում։ Սկզբում ացտեկները, ինչպես և այլ Նահուա ժողովուրդները, իրենց նախնիների տունն էին համարում Չիկոմոստոկը, մի երկիր, որը գտնվում էր Մեքսիկայի հովտի հյուսիս-արևմուտքում: Ազտլանի մասին առասպելը ծագել է այն բանից հետո, երբ ացտեկները ստեղծեցին իրենց պետությունը:

Atl (Atl) - ջրի աստված:

Ատլակամանին օվկիանոսից ծագող փոթորիկների աստվածուհին է։

Ատլակոյա - երաշտի աստվածուհի:

Ատլատոնինը ացտեկների մայր աստվածուհու անուններից մեկն է։

Ատլաուա - «Ջրերի տիրակալ», ջրի հզոր աստված։ Ասոցացվում է սլաքի հետ (atlatl): Նա նաև ձկնորսների հովանավոր աստվածն է։

Ayauteotl (Ayauhteotl) - ցրտահարության և մառախուղի աստվածուհի, որը դիտվում է միայն գիշերը կամ վաղ առավոտյան: Ասոցացվում է ունայնության և հայտնիության հետ:

ԵՎ
Ilamatecuhtli - «Ծեր տիկինը», ացտեկների առասպելաբանության մեջ, աստվածուհի, որը կապված է երկրի և եգիպտացորենի պաշտամունքի հետ, Միքսքոատլի առաջին կինը, երկրի աստվածուհու մարմնացումներից մեկը և երեխա ծնող Զիուակոատլը:

Iztaccihuatl - Քնած կին: Ացտեկների տիրակալի դուստրը, սիրելի Պոպոկատեպետլը: Աստվածները դրանք դարձրին լեռներ։

Itzlacoliuhque-ն օբսիդիանի դանակի աստվածն է: Tezcatlipoca-ի մարմնավորումներից մեկը։

Իցլի (Itzli) - քարե դանակի և զոհաբերությունների աստված:

Itzpapalotl - «Obsidian Butterfly», ճակատագրի աստվածուհի, կապված բույսերի պաշտամունքի հետ: Այն ի սկզբանե եղել է Չիչիմեկների որսորդական աստվածներից մեկը: Նրան պատկերում էին թիթեռի տեսքով՝ եզրերին օբսիդիանի շեղբերով ցցված թևերով, կամ որպես կին՝ յագուարի ճանկերով ձեռքերին և ոտքերին։ Նրան սպանել է Միքսքոթլը:

Իքսկուինան ցանկության աստվածուհին է, մարմնավաճառների և խաբեբա ամուսինների հովանավորը:

Ixtlilton - «Սև դեմք», բժշկության, առողջության և բուժման, ինչպես նաև տոնակատարությունների և խաղերի աստվածուհի: Նրան զոհաբերություններ արվեցին, երբ երեխան սկսեց խոսել. հիվանդ երեխաներին բուժել են Իշտլիլթոնի արձանի դիմաց կանգնած սափորների ջրով։

TO
Կամաքսթլին պատերազմի, որսի և ճակատագրի աստվածն է: Հրդեհ ստեղծող. Աշխարհը ստեղծած 4 աստվածներից մեկը. Նա նաև Չիչիմեկների ցեղային աստվածն է։

Quetzalcoatl - «Փետրավոր օձ»: Ացտեկների և տոլտեկների դիցաբանության մեջ դեմիուրգ աստված, մարդու և մշակույթի ստեղծող, տարերքների տիրակալ։ Տոլտեկների, ացտեկների և կենտրոնական Մեսոամերիկայի այլ ժողովուրդների գլխավոր աստվածներից մեկը։ Նա մասնակցել է աշխարհի տարբեր դարաշրջանների ստեղծմանն ու ոչնչացմանը և ղեկավարել է համաշխարհային դարաշրջաններից մեկը՝ այս դարաշրջանի համար ստեղծելով Միկտլանում հավաքված նախորդ դարաշրջանների մարդկանց ոսկորներից մի մարդու: Նա նաև քամիների աստվածն է Էհեկատլը (նրա ձևերից մեկը) և ջրերի և առատության աստվածը: Որպես ջրերի աստված՝ նա հրամայեց կայծակին, որն իր ձևով ացտեկներին հիշեցրեց երկնային օձերի ուրվանկարները։ Ենթադրվում է, որ նա Կոատլիկուի որդին է և Քսոլոտլի երկվորյակ եղբայրը: Որպես մշակույթի կրող՝ նա աշխարհին տվել է եգիպտացորեն (եգիպտացորեն) և օրացույց, և հանդիսանում է արվեստների և արհեստների հովանավորը։ Առասպելներից մեկի համաձայն՝ իր մահից հետո նա վերածվել է առավոտյան աստղի (Վեներա) և կապվել Tlahuitzcalpantecuhtli-ի հետ։ Տոլտեկների մեջ Թեզկատլիպոկան («ծխող հայելին») հանդես էր գալիս որպես նրա հակառակորդ։ Հետագայում ացտեկները այն դարձրին մահվան և վերածննդի խորհրդանիշ և քահանաների հովանավոր սուրբ: Ամենաբարձր աստիճանի քահանաները կոչվում էին նրա անունով՝ Քեցալկոատլ։ Կետցալկոատլ աստվածը հաճախ կապվում է տոլտեկների քահանա-կառավարիչ Թոփիլցին Չե Ակաթլի հետ, որը կառավարել է Տուլան 10-րդ դարում։ Քահանան Միչքոատլի (Կամաքսթլի) և Չիմալմանի որդին էր և ծնվել է Միչատլաուկոյում (Michatlauhco) «Խորը ջրերում, որտեղ ապրում են ձկները»: Կետցալկոատլի պաշտամունքը տարածված էր Տեոտիուականում, Տուլայում, Քսոչիլկոյում, Չոլուլայում, Տենոչտիտլանում և Չիչեն Իցայում։

Coatlicue - «Նա օձերի զգեստով է», Coatlantonan - «Մեր օձ մայրը»: Երկրի և կրակի աստվածուհի, հարավային երկնքի աստվածների և աստղերի մայր: Այն պարունակում է ինչպես կյանքի սկիզբը, այնպես էլ վերջը: Նա պատկերված էր օձերից պատրաստված հագուստով։ Նա արևի աստված Հուիցիլոպոչթլիի մայրն է։ Ըստ առասպելի՝ Կոատլիկյուը բարեպաշտ այրի էր և ապրում էր իր որդիների՝ Սենսոն Վիցնահուայի («400 հարավային աստղեր») և դստեր՝ Կոյոլշաուկիի հետ՝ լուսնի աստվածուհի։ Ամեն օր Կոատլիկյուը բարձրանում էր Կոատեպեկ լեռը («օձի լեռ»)՝ զոհ մատուցելու։ Coatlicue-ն երկրագնդի անձնավորումն է, որից ամեն օր դուրս է գալիս արևը (Հուցիլոպոչթլի)՝ քշելով լուսինն ու աստղերը։ Միևնույն ժամանակ, Կոատլիկյուը մահվան աստվածուհին է, քանի որ. երկիրը խժռում է այն ամենը, ինչ ապրում է:

Coyolxauhqui - «Ոսկե զանգեր»: Երկրի և լուսնի աստվածուհի. Վերահսկում է 400 Witznaun աստղային աստվածներ: Ունի կախարդական ուժեր, որոնք կարող են հսկայական վնաս հասցնել:

Cochimetl (Cochimetl) - առևտրի աստված, վաճառականների (առևտրականների) հովանավոր:

Մ
Մայաուել - ացտեկների դիցաբանության մեջ սկզբում պտղաբերության աստվածուհիներից մեկն էր, այնուհետև աստվածուհի, ով մարդկանց տվեց ագավա և ալկոհոլային խմիչք octli: Մագուեյ աստվածուհի (ագավայի տեսակ): Այն վերածվել է մագվայի՝ բույսի մեջ երկարակեցություն սերմանելով: Պատկերված է 400 կուրծքով կին։

Macuilxochitl - «5 ծաղիկ»: Երաժշտության և պարի Աստված. Գարնան, սիրո և զվարճանքի Աստված, արվեստի հովանավոր: Մեկ այլ անուն Շոչիպիլի է։

Malinalxochi-ն Հուիցիլոպոչթլիի քույրն է։ Կարիճների, օձերի և այլ խայթող և կծող անապատային միջատների վրա զորություն ունեցող կախարդուհի:

Մեցթլին լուսնի աստվածն է:

Մեշտլի (Mextli) - մեքսիկացիների գլխավոր աստվածը, որը տվել է երկրի անունը: Նրան հաճախ կապում են Հուիցիլոպոչթլիի հետ։ Նրան ամեն տարի զոհաբերում էին հարյուրավոր մարդիկ։ Մեշիթլին պատերազմի և փոթորիկների աստվածն էր:

Միկտլան (Միկթլան) - ացտեկների դիցաբանության մեջ անդրաշխարհը բաժանված է ինը մակարդակների: Անդրաշխարհի վերջին մակարդակը, որը գտնվում է հյուսիսում։ Բոլոր հոգիները, բացառությամբ մարտում ընկած մարտիկների, ծննդաբերության ժամանակ մահացած կանանց և երեխաների (նրանք գնացին Տոնատիուիչան կամ «Արևի տուն») և խեղդվեցին մարդկանց (նրանք հայտնվեցին Տլալոկանում), ընկան դրա մեջ, որտեղ նրանք գտան հավերժական հանգիստ: Այնուամենայնիվ, Միկտլան հասնելու համար հոգիները ստիպված էին վտանգներով լի ճանապարհորդություն կատարել։ Հուղարկավորության ժամանակ մահացածներն օժտված էին կախարդական ուժերով և Xolotl աստծո օգնությամբ նրանք հաջողությամբ կարող էին հասնել Միկտլան։ Ճամփորդությունն այնտեղ տեւեց չորս օր։ Մահացածը պետք է անցներ երկու լեռների արանքով, որոնք սպառնում էին նրան ջախջախել, միաժամանակ խուսափելով օձի և հսկա կոկորդիլոսի հարձակումից, անցնել ութ անապատ, բարձրանալ ութ սար, դիմանալ ցրտաշունչ քամուն, որը քարեր և օբսիդիանի շեղբեր է նետել իր վրա: Վերջին խոչընդոտը՝ մահացած տղամարդն անցել է լայն գետը փոքրիկ կարմիր շան մեջքով։ Հասնելով Միկտլանի տիրակալին՝ Միկտլանտեջութլիին, հանգուցյալը նրան առաջարկեց իր նվերները և ստացավ իր տեղը ինը դժոխքներից մեկում:

Mictlantecuhtli - «Մահացածների թագավորության տերը»: Ացտեկների դիցաբանության մեջ հետմահու (ստորգետնյա) աշխարհի և անդրաշխարհի տիրակալը պատկերված էր որպես կմախք կամ գանգի փոխարեն՝ դուրս ցցված ատամներով գլխի փոխարեն; նրա մշտական ​​ուղեկիցներն են չղջիկը, սարդը և բուն: Նրա կինը Mictlancihuatl-ն է։ Ըստ առասպելների՝ Քեցալկոատլը իջավ 9-րդ անդրաշխարհ՝ Միկտլանթեկուլի՝ մահացածների ոսկորների համար՝ նոր մարդկանց ստեղծելու համար։ Իմանալով, որ Mictlantecuhtli-ն անվստահ է և հակված է խաբեության, Քեցալկոատլը, ստանալով խնդրանքը, շտապեց վազել: Բարկացած Միկտլանտեկուհթլին հետապնդեց նրան և լորին հրամայեց հարձակվել արարիչ աստծո վրա: Կետցալկոատլը շտապելով սայթաքեց, ընկավ ոսկորների վրա, կոտրեց դրանք և դժվարությամբ դուրս սահեց անդրաշխարհից՝ տանելով որսը։ Իր արյունով ցողելով ոսկորները՝ Քեցալկոատլը ստեղծեց մարդկանց, բայց քանի որ կոտրված ոսկորները տարբեր չափերի էին, տղամարդիկ և կանայք տարբերվում են հասակով։

Mictlancihuatl - Անդրաշխարհի աստվածուհի Միկտլանտեկուհթլիի կինը:

Mixcoatl (Mixcoatl) - «Ամպային օձ», Istak Mixcoatl - «Սպիտակ ամպի օձ», Camashtli - աստղերի աստված, բևեռային աստղ, որսորդություն և պատերազմներ, և ամպեր, Քեցալկոատլի հայրը: Ի սկզբանե Չիչիմեկաների շրջանում Միչքոաթլը որսի աստվածություն էր, որը հարգված էր եղնիկի տեսքով: Հետագայում ացտեկները կապված են Հուիցիլոպոչթլիի և Կեցալկոատլի պաշտամունքի հետ և համարվում են Նահուա ցեղերի նախահայրերը։ Երբեմն առասպելներում նա Tezcatlipoca-ի հիպոստասն է. նա վառեց առաջին կրակը, դրա համար օգտագործելով դրախտի պահոցը, որը նա պտտեց առանցքի շուրջը, ինչպես փորված: Նա Ցիուակոատլի որդին է և Քոսիկեցալի հայրը, ինչպես նաև Կոատլիկյուից ծնված Հուիցիլոպոչթլին։ Պատկերված է նիզակակիր (atlatl) և տեգեր ձեռքերին։ Նա սպանեց Իցպապալոտլին («օբսիդիանի թիթեռ»):

Հ
Նագուալ (Նագուալ) - հովանավոր ոգի կենդանու կամ բույսի տեսքով: Նագուալը որոշելու համար նորածնի խրճիթի մոտ ավազ է ցրվել; առավոտյան հայտնված ոտնահետքերը ցույց էին տալիս կենդանուն։ Յուրաքանչյուր աստված և մարդ ունի իր նագուալը, որի հետ կիսում է իր ճակատագիրը մինչև մահ: Օրինակ, Huitzilopochtli-ի nagual-ը կոլիբրի է, Quetzalcoatl-ը` փետրավոր օձ, Tezcatlipoca-ն` jaguar, Tonatiu-ինը` արծիվ:

Նահուալ (Նահուալ) - մահկանացուների հովանավորներ (պաշտպաններ): Նրանք պատրաստված են նույն նյութից, ինչ մահկանացուները: Յուրաքանչյուր մահկանացու ունի նահուալ, որը պետք է հսկի նրան:

Նանաուածինը աստված է, ով զոհաբերեց իրեն, որպեսզի արևը շարունակի շողալ: Հովանում է խիզախ ու խիզախ ժողովրդին։

ՄԱՍԻՆ
Omacatl (Omacatl) - «2 եղեգ»: Տոների և հաճույքների Աստված: Դա Tezcatlipoca-ի ասպեկտներից մեկն է: Տոնախմբություններից մեկում եգիպտացորենից աստծո արձան էին պատրաստում, այնուհետև կերան։

Omecihuatl-ը ստեղծող աստվածուհի է: Օմետեկութլիի կինը. Ացտեկների դիցաբանության մեջ կային ամեն ինչի երկու նախահայր՝ աստվածուհի Օմեսիհուատլը և նրա ամուսին Օմետեկուտլին:

Ometecuhtli - «2 Տեր»: Արարիչ աստված, կրակի աստված: Նա զբաղեցնում էր ամենաբարձր տեղը ացտեկների աստվածների պանթեոնում։ Երկակիության և հակադրությունների միասնության Տերը (կամ անսեռ տերը): Նա չուներ հստակ պաշտամունք և իր պաշտամունքի կենտրոնը, բայց ենթադրվում է, որ նա ներկա է եղել աշխարհի բոլոր ծեսերում և ամեն ինչում:

Օմետեոտլը հակադրությունների աստվածությունն է: Նա համադրում էր և՛ կանացի, և՛ արական:

Opochtli - «նա, ով բաժանում է ջուրը», ձկնորսության, որսի և թռչունների թակարդի հնագույն Չիչիմեկ աստվածը: Հավանաբար նրան երկրպագում էին դեռևս Աստլանում:

Պ
Paynal (Paynal) - «շտապած», Հուիցիլոպոչթլիի սուրհանդակ։

Patecatl (Patecatl) - «Նա դեղերի երկրից է», բժշկության, պտղաբերության աստվածը և ալկոհոլային խմիչքը octli - «պուլկե արմատի տիրակալը» - օկտլիի պատրաստման համար անհրաժեշտ խոտաբույսերի և արմատների անձնավորումն է: Մայաուել աստվածուհու ամուսինը, նրանք միասին Սենցզոն Տոտոչտինի («400 նապաստակ») ծնողներն են։ Պատկերված է կացինով ու վահանով կամ ագավայի տերեւով ու փորող փայտով ձեռքերին։ Նա սկզբում եղել է Հուաստեկների աստվածությունը:

Popocatepetl (Popocatepetl) - երիտասարդ մարտիկ, ով սիրահարվել է Իստաքսիուատլը, տիրակալի դուստրը: Աստվածները, խղճալով նրանց, դարձրին համանուն լեռներ։

ԻՑ
Centzon Totochtin - «400 նապաստակ». Անառակ և հարբած աստվածների խումբ.

Centzonuitznaua - հարավային աստղերի աստվածները: Նրանք արևի աստծո Հուիցիլոպոչթլիի եղբայրներն են, ովքեր ընդդիմանում էին նրան։

Sivatateo (Civatateo) - այս արնախումների հիշատակումը վերաբերում է ացտեկների դիցաբանությանը, ենթադրվում է, որ նրանք ծառայում էին աստվածներին: Այսպիսով, նրանք ունեն քահանաների կախարդական ուժերը: Նրանք բոլորն ազնվական կանայք են, ովքեր մահացել են ծննդաբերության ժամանակ և վերադարձել երկիր։ Այս արարածները ճամփորդների վրա գաղտագողի են անցնում խաչմերուկներում և թաքնվում տաճարներում կամ եկեղեցիներում: Նրանք սարսափելի տեսք ունեն (կնճռոտված, կնճռոտված), և նրանք սպիտակ են, ինչպես կավիճը։ Նրանք հաճախ իրենց հագուստի և մարմնի վրա նկարել են մահացածների գլուխներ կամ այլ գլիֆներ (դաջվածքներ):

Sinteotl (Centeotl) - «Եգիպտացորենի Աստված», երիտասարդ եգիպտացորենի աստվածություն: Նա Տլասոլտեոտլի որդին է և երբեմն հիշատակվում է որպես Խոչիկեցալի ամուսին։ Նրան պատկերում էին որպես երիտասարդ՝ մեջքի ետևում եգիպտացորենի ձագերով լցված տոպրակով, իսկ ձեռքերին՝ փորելու փայտ կամ կոճ։ Որոշ առասպելներում նա հայտնվում է կանացի կերպարանքով։ Հին ժամանակներում, նախքան Օլմեկները, Սինտեոտլը հարգված էր Մեսոամերիկայի բոլոր բնակիչների կողմից տարբեր անուններով. ացտեկները նրա պաշտամունքը փոխառել են Հուաստեկներից: Նա համարվում էր Xochimilco-ում ապրող ֆերմերների և ոսկերիչների հովանավորը։

Ցիպակտլի (Cipactli) - ացտեկների դիցաբանության մեջ առաջին ծովային հրեշն է, որն ունի և՛ ձկան, և՛ կոկորդիլոսի տեսք, որից Քետցալկոատլ և Թեզկատլիպոկան աստվածները ստեղծել են երկիրը: Թեզկատլիպոկան իր ոտքը զոհաբերեց այս հրեշի համար։ Երկրի մեկ այլ անձնավորում՝ Թլալտեկուհթլին, ով ուներ կիսադոդոշի, կիսալիգատորի տեսք, արու էր. որոշ առասպելների համաձայն՝ Չիպակտլին Թլալթեքուհթլիի կինն է։

Citlalatonac-ը ստեղծող աստվածն է: Կնոջ հետ Citlalicue-ն ստեղծել է աստղերը։ Այն Տոնակատեկուհթլիի մարմնավորումներից մեկն է։

Citlalicue - «Աստղերի հագուստը». Արարիչ աստվածուհի. Սիտլալատոնակի կինը։

Ciucoatl-ը երկրի աստվածուհին է:

Cihuacoatl (օձ կին): Կենտրոնական Ամերիկայի հնդկացիների դիցաբանության ամենահին աստվածներից մեկը։ Երկրի, պատերազմի և երեխա ունենալու մայր աստվածուհի, Միքսքոաթլի մայրը: Ծննդաբերության և ծննդաբերության ժամանակ մահացած կանանց, ինչպես նաև մանկաբարձների հովանավորն ու սիուատետեոյի տիրուհին։ Նա օգնեց Կետցալկոատլին ստեղծելու այս դարաշրջանի առաջին մարդկանց, որոնք ստեղծվել են նախորդ դարաշրջանի մարդկանց ոսկորներից և հին աստվածների արյունից, ովքեր իրենց զոհաբերել են այդ նպատակով: Պատկերված է որպես երիտասարդ կին՝ երեխային գրկին կամ սպիտակ հագուստով, գլխի փոխարեն գանգով, նիզակ նետողով և վահանով զինված; երբեմն երկգլխանի. Նրա լացն ազդարարում է պատերազմի սկիզբը։ Cihuacoatl-ի պաշտամունքը հատկապես տարածված էր Տոնացինի տեսքով, իսկ նրա պաշտամունքի կենտրոնը Կուլուական քաղաքում էր։

Ciuteoteo (Ciuteoteo) - անդրաշխարհի հոգիներ, որոնք ապրում են Cihuacoatl-ի հովանավորության ներքո: Արծիվների տեսքով նրանք իջեցնում են արևը երկնքից, երբ այն գտնվում է իր զենիթում, տուն՝ անդրշիրիմյան աշխարհ՝ բերելով երեխաներին հիվանդություն: Նրանք նաև առաջին ծննդաբերության ժամանակ զոհված կանանց կամ մարտիկների հոգիներն են:

Տ
Talokan-ը ացտեկների աստվածների տունն է:

Տակատեկուտլին վաճառականների և ճանապարհորդների աստվածն է։

Tamats (Tamats) - Մեքսիկական հովտի ժողովուրդների քամու և օդային զանգվածների աստվածը:

Տենոչ - ացտեկների դիցաբանության մեջ մշակութային հերոս, Իստակ-Միշկոատլ աստծո որդին։ Տենոչի կերպարում միաձուլվել են պատմական անձի՝ ացտեկների առաջնորդի մասին լեգենդները Մեքսիկայի հովտում նրանց վերաբնակեցման ժամանակ։ Նրա օրոք ացտեկները հիմնեցին իրենց մայրաքաղաքը Տեքսկոկո լճի մեջտեղում գտնվող կղզու վրա, որը նրա պատվին կոչվեց Տենոչտիտլան:

Tecciztecatl - «Լուսնի հին աստված»: Լուսնի աստվածը, որը ներկայացնում է նրա առնական կողմը: Նրան պատկերում էին ծերունու տեսքով, ով իր մեջքին կրում էր մի մեծ, սպիտակ ծովային խեցի:

Teoyaomqui-ն մահացած ռազմիկների աստվածն է, մահվան աստվածներից մեկը: Նաև հայտնի է որպես Wowantly:

Tepeyollotl (Tepeyollotl) - «լեռների սիրտը», երկրի, լեռների և քարանձավների աստվածը: Նա մեղավոր է, որ երկրաշարժեր են տեղի ունենում, և ենթադրվում է, որ արձագանքը նույնպես նրա կողմից է ստեղծվել։ Նրա տոտեմը յագուար է։

Tezcatlipoca (Tezcatlipoca) - ացտեկների և մայաների դիցաբանության մեջ, երեք հիմնական աստվածներից մեկը. քահանաների հովանավոր, հանցագործներին պատժող, աստղերի և ցրտերի տիրակալ, տարերքների տիրակալ, երկրաշարժեր պատճառող. նա աստված-դեմիուրգ է և միևնույն ժամանակ աշխարհը կործանողը։ Գիշերվա Աստված և աշխարհում ամեն նյութական, աշխարհի հյուսիսային կողմի աստված: Նա իր հետ տանում է մի կախարդական հայելի Itlachiayaque - «Տեղը, որտեղից նա նայում է», որը խնկարկում է ծխով և սպանում թշնամիներին, ուստի նրան անվանում են «ծխող հայելի» (Tezcatl - հայելի, Ipoka - ծխելը): Նույնիսկ այս հայելու մեջ նա տեսնում է այն ամենը, ինչ կատարվում է աշխարհում։ Իսկ աջ ձեռքում նա 4 նետ է պահում՝ խորհրդանշելով այն պատիժը, որը նա կարող է ուղարկել մարդկանց մեղավորներին։ Որպես աշխարհի և բնական ուժերի տիրակալ՝ նա հոգևոր Կեցալկոատլի հակառակորդն էր և երբեմն հանդես էր գալիս որպես մարդկանց գայթակղիչ: Պատժելով չարին և խրախուսելով բարին, նա մարդկանց փորձարկում էր գայթակղություններով՝ փորձելով նրանց դրդել մեղք գործելու։ Նա նաև գեղեցկության և պատերազմի աստվածն էր, հերոսների և գեղեցիկ աղջիկների հովանավորը: Մի անգամ նա գայթակղեց ծաղիկների աստվածուհի Շոչիկեցալին՝ Շոչիպիլի աստծո կնոջը, քանի որ. նա շատ գեղեցիկ էր, նրան համապատասխանելու համար: Դեռևս բավականին հաճախ նրան ընկալում էին որպես կախարդ, փոփոխվող պատկերներ և առեղծվածային ուժերի աստված: Tezcatlipoca-ն ունի նաև հետևյալ մարմնավորումները՝ Moyocoyatzin՝ «Փայլուն Արարիչը», Titlacahuan՝ «Նա, ում ստրուկն ենք մենք», Moquequeloa՝ «Mockingbird», Moyocoyani՝ «Իր արարիչը», Իպալներմոանի՝ «Մոտակա և գիշերվա տիրակալը» և Nahuaque։ - «Գիշերային քամի».

Տետեոիննանը աստվածների մայրն է: Հիպոստազ Տլազոլտեոտլ.

Titlakauan (Titlacauan) - Tezcatlipoca աստծո պատկերներից մեկը: Սահագունը նշում է, որ հիվանդները երկրպագում էին Տիտլակաուանին՝ նրա ողորմության հույսով։ Բոլոր ճանապարհների խաչմերուկում դրված էին Մոմուզթլի կոչվող քարե նստարաններ՝ զարդարված ծաղիկներով (որոնք փոխվում էին 5 օրը մեկ)՝ ի պատիվ ամենահարգված աստվածներից մեկի։

Tlaloc (Tlaloc) - «Ստիպելով աճել», անձրևի և ամպրոպի, գյուղատնտեսության, կրակի և աշխարհի հարավային կողմի աստված, բոլոր ուտելի բույսերի տերը. Մայաներն ունեն Չակ, Տոտոնակները՝ Տահին, Միքստեկները՝ Ցավին, Զապոտեկները՝ Կոսիհո-Պիտաոն։ Նրա պաշտամունքը տարածվել է 2-րդ դարից։ մ.թ.ա.՝ տեղահանելով Կեցալկոատլի ավելի հին պաշտամունքը։ Տլալոկը պատկերված էր որպես մարդակերպ, բայց աչքերի շուրջ բու աչքերով կամ շրջանակներով (ոճավորված օձերի տեսքով) (երբեմն այդպիսի շրջանակներ դրվում էին նրա ճակատին), յագուարի ժանիքներով և օձի գանգուրներով՝ քթի առջև։ Տլալոկի գլխին ատամնավոր թագ է, մարմինը՝ սեւ, ձեռքերին՝ օձանման գավազան (կայծակ)՝ տնկված ատամներով, կամ եգիպտացորենի ցողուն, կամ ջրով սափոր։ Ըստ ացտեկների՝ Տլալոկն իր էությամբ բարերար աստվածություն է, բայց կարող է առաջացնել ջրհեղեղներ, երաշտներ, կարկուտ, ցրտահարություններ, կայծակներ։ Ենթադրվում էր, որ նա ապրում է լեռների գագաթներին կամ Մեքսիկական ծոցի վերևում գտնվող պալատում, որտեղ առաջանում են ամպեր։ Նրա բնակարանում՝ բակում, չորս անկյուններից յուրաքանչյուրում կա մի մեծ սափոր, որը պարունակում է օգտակար անձրև, երաշտ, բույսերի հիվանդություններ և ավերիչ տեղատարափ (հետևաբար, Թլալոկը երբեմն պատկերվում էր որպես սափոր)։ Քահանաները նրան համարում էին միայնակ աստվածություն, սակայն, ըստ ավելի վաղ տարածված հավատալիքների, կային բազմաթիվ առանձին թզուկաձև տլալոկներ («անձրևի տղաներ»), որոնք իշխում էին անձրևի, լեռնագագաթների, կարկուտի և ձյան վրա. նրանք վերահսկում էին գետերն ու լճերը։ Գորտերն ու օձերը կապված են եղել Tlaloc-ի հետ։ Tlaloc-ը մարդկանց ուղարկել է ռևմատիզմ, հոդատապ և կաթիլություն: Ուստի կայծակից սպանվածները, խեղդվածները, բորոտներն ու հոդատապները ընկան Տլալոկան (նրա ունեցվածքը երկնքում): Տլալոկան ուներ առատ ջուր, սնունդ և ծաղիկներ։ Tlaloc-ի առաջին կինը եղել է Xochiquetzal, ապա Chalchiutlicue; իսկ որոշ առասպելների համաձայն նա համարվում է լուսնի աստծո Տեքքիզտեկատլի հայրը։ Տլալոկի պատկերներն անթիվ են, քանի որ նա անսովոր լայն հարգանք էր վայելում։ Ացտեկները նրա պատվին ծեսեր են կատարել Տեքսկոկո լճի խորը ավազաններում։ Ամեն տարի նրան շատ երեխաներ էին զոհաբերում՝ խեղդելով ջրի մեջ։ Tlaloc լեռան վրա, Tenochtitlan-ի մոտ, Tlaloc-ի մեծ արձանը կանգնեցվել է սպիտակ լավայից՝ գլխի իջվածքով: Անձրևների սեզոնին այնտեղ ներդրվել են բոլոր ուտելի բույսերի սերմերը։ Տլալոկը ացտեկների աշխարհի 5 դարաշրջաններից 3-րդի տերն էր:

Tlaltecuhtli - «Երկրի տերը»: Երկրային հրեշ, որն ուներ կիսադոդոշի, կիսալիգատորի տեսք; որոշ առասպելների համաձայն՝ Թլալտեկուհթլիի կինը Չիպակտլին է։

Tlalchitonatiuh-ը Մեքսիկական հովտի ժողովուրդների ծագող արևի աստվածն է:

Tlasolteotl (Tlazolteotl) - «Աստվածուհի - կեղտը (արտթողը) լափող»: Երկրի, պտղաբերության, սեռի, սեռական մեղքերի և ապաշխարության աստվածուհի (այստեղից էլ նրա անունը. կեղտը կուլ տալով, նա մաքրում է մարդկությանը մեղքերից); գիշերվա տիրուհի. Ըստ լեգենդի՝ նա իր անունը ստացել է այսպես՝ մի օր նա եկավ մահամերձ մի մարդու մոտ, ով խոստովանեց իր մեղքերը, և նա մաքրեց նրա հոգին՝ ուտելով ամբողջ «կեղտը»: Tlasolteotl - Մեսոամերիկայի ամենահին աստվածներից մեկը, վերադառնում է դեպի «հյուսքեր ունեցող աստվածուհին». ացտեկները հավանաբար փոխառել են նրա պաշտամունքը Հուաստեկներից: Նա հայտնի է նաև այլ անուններով՝ Տոսի («մեր տատիկը»), Տլալլի-իպալո («երկրի սիրտը»), Իշկուինա, Տետեոիննան («աստվածների մայր»), Չիկունավի-ակաթլ («ինը եղեգ»), և այլն: Տլազոլտեոտլը պատկերվում էր երբեմն մերկ, երբեմն հագուստով; տարբերակիչ առանձնահատկություններ - ռնգային ներդիր կիսալուսնի տեսքով, լորի փետուրներից պատրաստված գլխազարդ՝ բամբակյա բուրդի կտորով և երկու spindles, դեմքի գույնը դեղին է. նրա խորհրդանիշը ավելն է կամ արտաթորանքը կլանող տղամարդը: Նրա պատվին փառատոնին մի աղջկա զոհաբերեցին, նրա մաշկից պատրաստեցին բաճկոն, որը կրում էր աստվածուհուն մարմնավորող քահանան։ Դրան հաջորդեց նրա խորհրդանշական վերամիավորումը պատերազմի և արևի աստծո Հուիցիլոպոչթլիի հետ և երիտասարդ եգիպտացորենի աստծո ծնունդը: Երաշտի տարիներին Տլասոլտեոտլը (Իշկուինայի կերպարանքով) մարդ զոհաբերեց։ Նրան կապելով սյունից՝ նետեր են նետել նրա վրա (կաթող արյունը խորհրդանշում էր անձրևը)։ Տլասոլտեոտլը համարվում էր մեղավորների հովանավորը։

Tlahuizcalpantecuhtli - «Առավոտյան արշալույսի (արշալույսի) տերը»: Առավոտյան աստղի Աստված - Վեներա մոլորակ: Ենթադրվում է, որ նա Կեցալկոատլի հերթական մարմնավորումն էր։

Tlillan-Tlapallan (Tlillan-Tlapallan) - 3-րդ մակարդակի դրախտի 2-րդ մակարդակ: Վայր այն մարդկանց հոգիների համար, ովքեր գիտեին Քեցալկոատլի իմաստությունը:

Tloquenahuaque (Tloquenahuaque), Tloque Nahuaque - «Նա, ով պարունակում է ամեն ինչ իր մեջ», Ipalnemouani - «Նա, ում մենք բոլորս ապրում ենք» - գերագույն աստվածություն: Սկզբում նա ստեղծող աստծո Տոնակատեկուհթլիի և կրակի աստված Քսյուհտեչուհթլիի էպիտետներից մեկն է, ավելի ուշ Տեքսկոկոյի քահանայական դպրոցը սկսեց անձնավորել նրան բարձրագույն ստեղծագործական ոգով և նրա համար հատուկ տաճար կանգնեցրեց, բայց առանց Տլոկ-Նաուաքեի կերպարի: .

Tonacacihuatl-ը արարիչ աստծո Տոնակատետյութլի կինն է։

Tonacatecuhtli - «Մեր գոյության տերը», մարդկանց սնունդ տվող աստված։ Նա կարգի բերեց աշխարհը (երբ այն ստեղծվեց)՝ բաժանելով ծովն ու երկիրը։ Իր կնոջ հետ միասին Տոնակասիուատլը համարվում էին աշխարհի ստեղծողները, առաջին աստվածային և մարդկային զույգը, Կեցալկոատլի ծնողները, Օմեյոկանի տերերը՝ ամենավերին (13-րդ) երկնքը: Tonacatecuhtli-ն և նրա կինը հատուկ պաշտամունք չունեին: Maya Tonacatecuhtli-ն՝ գերագույն աստվածությունը, ծնվել է միաժամանակ և՛ իգական, և՛ արական կերպարանքով: Նրա անունը թարգմանաբար նշանակում է «կենտրոնում լինել» և խորհրդանշում է շարժվող օղակի կենտրոնի ֆիքսված կետը, որտեղ ամեն ինչ հավասարակշռված է, հավասարակշռված է և հանգիստ հանգստանում։

Տոնանցին - «Մեր մայրը», մայր աստվածուհի։ Հայտնի է որպես Cihuacoatl:

Tonatiuh (Tonatiuh) - «Արև», Kuautemoc - «Իջնող արծիվ», Pilzintekutli - «Երիտասարդ Տերը», Totek - «Մեր առաջնորդը», Shipilli - «Փիրուզագույն արքայազն»: Ացտեկների դիցաբանության մեջ՝ երկնքի և արևի աստված, ռազմիկների աստված: Նրանք, ովքեր մահացել են ծառայության ժամանակ, հավիտենական կյանք ունեին իրենց առջևում: Նա ղեկավարում է 5-րդ՝ ներկայիս համաշխարհային դարաշրջանը։ Նրան պատկերում էին կարմիր դեմքով և կրակոտ մազերով երիտասարդ, ամենից հաճախ նստած վիճակում, մեջքի հետևում արևային սկավառակ կամ կիսասկավառակ։ Ուժը պահպանելու և երիտասարդությունը պահպանելու համար Տոնատիուն պետք է ամեն օր զոհերի արյուն ստանա, հակառակ դեպքում նա կարող է մահանալ գիշերը անդրաշխարհով ճանապարհորդելիս, ուստի ամեն օր նրա ճամփորդությունը դեպի զենիթ ուղեկցվում էր մարտում ընկած զոհված մարտիկների հոգիներով: Ըստ ացտեկների՝ տիեզերքն անցել է մի քանի դարաշրջան, որոնց ընթացքում տարբեր աստվածներ են եղել արևը: Ներկայիս՝ հինգերորդ դարաշրջանում, դա Տոնատիուն էր՝ Նաուի Օլին («Չորս շարժում») օրացուցային անունով։ Ացտեկները մի քանի առասպել ունեին արևի ծագման մասին, որոնցից ամենատարածվածը հետևյալն էր. Աշխարհի ստեղծումից հետո (կամ հինգերորդ դարաշրջանի սկզբում) աստվածները հավաքվեցին՝ որոշելու, թե նրանցից ով կդառնա արևի աստվածը։ Դրա համար նրանք կրակ են վառել, որտեղ պետք է շտապեր ընտրյալը, բայց բոլորը վախենում էին սարսափելի շոգից։ Վերջապես, Նանահուաթլը («Բուբոներով խփված»), տառապելով սարսափելի հիվանդությամբ, իրեն նետեց կրակի մեջ, որտեղ «սկսեց ճռճռալ, ինչպես ածուխի վրա տապակած միսը»։ Նրան հաջորդել է Tequistekatl-ը («Գտնվում է ծովային խեցի մեջ»), որը Նանահուատլից առաջ երեք անգամ փորձել է նետվել կրակի մեջ, բայց նահանջել է անտանելի շոգից։ Nanahuatl-ը դարձավ արև, Tequiztecatl - լուսին - աստված Մեցլի: Սկզբում լուսինը փայլում էր արևի պես, մինչև որ աստվածներից մեկը, դրանից բարկացած, նրա վրա նապաստակ նետեց։ Այդ ժամանակվանից Մեցլին պատկերվում է որպես սև սկավառակ կամ ջրային անոթ՝ վրան նապաստակ։ Տոնատիուն «արծիվ մարտիկների» միության հովանավորն է, նրա խորհրդանիշն արծիվն է։ Տոնատիուի պաշտամունքը ացտեկների հասարակության մեջ ամենակարեւորներից էր:

Toci-ն այլ աստվածների, երկրի և բժշկության մայր աստվածուհին է:

Թոչթլին հարավի աստվածն է։

ժամը
Wowantli - տես Teoyaoomkui:

Huitzilopochtli - «Հարավային կոլիբրի», «նա հարավից է», «ձախ կողմի կոլիբրի», «ձախլիկ կոլիբրի»: Նա ի սկզբանե եղել է ացտեկների ցեղային աստված (կոլիբրին հաճախ հանդես է գալիս որպես արևի անձնավորություն Կենտրոնական Ամերիկայի շատ հնդիկ ցեղերի մեջ): Հուիցիլոպոչթլին ացտեկներին խոստացավ, որ նրանց կառաջնորդի մի օրհնված վայր, որտեղ նրանք կդառնան իր ընտրյալ ժողովուրդը: Դա տեղի ունեցավ առաջնորդ Տենոչի օրոք։ Հետագայում Հուիցիլոպոչտլին ներառում է ավելի հին աստվածների, ինչպես նաև արևի աստված Տոնատիուի և Տեզկատլիպոկայի (երբեմն նրա կրկնակի դերը) հատկանիշները։ Նա դառնում է կապույտ պարզ երկնքի, երիտասարդ արևի, պատերազմի և որսի աստվածը, ացտեկների ազնվականության հատուկ հովանավորը: Առասպելի որոշ տարբերակներում Հուիցիլոպոչթլին ասոցացվում է պտղաբերության հին աստվածությունների հետ։ Տարին երկու անգամ անցկացվող հանդիսավոր տոների ժամանակ մեղրով հացի խմորից պատրաստում էին Հուիցիլոպոչթլիի հսկայական պատկերը. կրոնական ծեսերից հետո այս պատկերը կտոր-կտոր արվեց և կերան տոնի բոլոր մասնակիցները: Այլ առասպելներում Հյուիցիլոպոչթլին հանդես է գալիս որպես մարտիկ, ով ամեն օր ջախջախում է գիշերային ուժերին և թույլ չի տալիս նրանց սպանել արևը. այստեղից էլ նրա կապը «արծիվ մարտիկների» պաշտամունքային միավորումների հետ։ Huitzilopochtli-ն մարդակերպ պատկերված էր ոսկուց պատրաստված կոլիբրի սաղավարտով, ձախ ձեռքին վահանով, որը զարդարված էր խաչի տեսքով հինգ սպիտակ գնդիկներով և դրանից դուրս ցցված չորս նետերով, աղեղով կամ նիզակ նետողով և նիզակներ. Աջ ձեռքում օձի տեսքով մահակ է բռնել՝ կապույտ ներկված։ Նա դաստակներին ունի ոսկե ապարանջաններ, իսկ ոտքերին՝ կապույտ սանդալներ։ Նա նաև պատկերված էր որպես կոլիբրի, կամ կոլիբրի փետուրներով գլխին և ձախ ոտքին, և սև դեմքով՝ ձեռքերին օձ և հայելի։ Նա Կոատլիկուի որդին է։ Ըստ լեգենդի՝ նա կտրել է իր քրոջ՝ Կոյոլքսաուկիի գլուխը և այն նետել երկինք, որտեղ նա դարձել է լուսին։ Huitzilopochtli-ն ացտեկների առավել հարգված աստվածություններից մեկն է. Նրան մատուցվեցին արյունալի մարդկային զոհեր. Հուիցիլոպոչթլիի պատվին Տենոչտիտլանում կառուցվել է տաճար։ Այս տաճարի գագաթին գտնվող սրբավայրը կոչվում էր Lihuicatl Xoxouqui (Կապույտ երկինք): Դուրանը պատմում է, որ տաճարում կար Հուիցիլոպոչթլիի փայտե արձանը, որը նստած էր կապույտ նստարանի վրա։ Օձերը թեքեցին նստարանը անկյուններում: Արձանի գլխազարդը պատրաստված է եղել թռչնի կտուցի տեսքով։ Եվ նրա երեսին միշտ մի վարագույր էր կախված՝ վկայելով նրա հանդեպ ակնածանքի մասին։ Տեքսկոկոյում, ինչպես նաև Տենոչտիտլանում, գլխավոր տաճարի գագաթին կային երկու սրբավայրեր՝ նվիրված Տլալոկին և Հուիցիլոպոչտլիին: Սրբավայրի արձանը պատկերում էր մի երիտասարդի, որը պատված էր փետուրից թիկնոցով, նեֆրիզի և փիրուզագույն վզնոցով և բազմաթիվ ոսկե զանգերով: Արձանը փայտե էր, մարմինը ծածկված էր կապույտ ներկով, իսկ դեմքը ներկված էր գծերով։ Մազերը արծվի փետուրից էին, իսկ գլխազարդը՝ կեցալի փետուրներից։ Կոլիբրի գլուխը փորագրված էր ուսի մեջ։ Նրա ոտքերը ներկված էին և զարդարված ոսկե զանգերով։ Ձեռքերում պահում էր տեգերով նիզակ նետող և փետուրներով զարդարված և ոսկե շերտերով պատված վահան։

Huixtocihuatl (Huixtocihuatl) - «Աղի կինը», ացտեկների և նախաացտեկների դիցաբանության մեջ պտղաբերության աստվածուհին էր: Աղի և աղի ջրերի աստվածուհի. Աղբյուրներից մեկը Huxtocihuatl-ին անվանում է մահվան աստծո Mictlantecuhtli-ի կինը։ Նրան համարում էին անառակության հովանավոր։ Ըստ որոշ տեղեկությունների՝ նա Տլալոկի ավագ քույրն է։ Նա պատկերված էր ալիքաձև գծերով պատված հագուստով, ձեռքերին սպիտակ վահանով և եղեգի գավազանով։

Ueuecoyotl - «Հին, հին կոյոտ»: Սեքսի և անզուսպ զվարճանքի, երգերի և պարերի աստվածը, Մակուիլշոչիտլի (Շոչիպիլի) մարմնավորումներից մեկը. ծագմամբ, ակնհայտորեն, Օտոմի ցեղի աստվածությունը: Նրան պատկերում էին նստած կոյոտի տեսքով կամ անտրոպոմորֆ ձևով՝ երաժշտական ​​գործիքները ձեռքին։ Նա խռովարարների և լուրեր տարածողների հովանավորն էր։

Huehueteotl - «Հին Աստված», կրակի աստված: Աստծո մեկ այլ անուն է Xiuhtecuhtli:

Գ
Ցիցիմիմ - աստղերի աստված(ներ):

Հ
Chalmecacihuilt-ը անդրաշխարհի աստվածուհին է:

Chalmecatecuhtli-ն զոհաբերության աստվածն է:

Chalmecatl-ը անդրաշխարհի աստվածն է:

Chalchiuhtlatonal-ը ջրի աստվածն է:

Chalchiuhtlicue - «Նա հագած է jade», Matlalqueye - «Նա հագած է կապույտ»: Ացտեկների դիցաբանության մեջ քաղցրահամ ջրի, հոսող ջրերի աստվածուհին վերահսկում է երկրի բոլոր ջրերը: Տլալոկի կինը, Տլալոկի քույրը, Սենսոն-Միմիշկոայի (երկնքի հյուսիսային մասի աստղեր) մայրը։ Բացահայտեց երիտասարդ գեղեցկությունն ու կիրքը: Այն պատկերված էր որպես գետ, որտեղից մարդկային սիրտը խորհրդանշող մրգերով լցված փշոտ տանձ էր աճում։ Երկուսն էլ պատկերված էին որպես մի երիտասարդ կին, որը նստած էր առվակի մեջտեղում՝ հագին կապույտ և սպիտակ ժապավեններով գլխազարդ, այտերի երկայնքով մազի երկու մեծ թելերով: Նա ջրհեղեղ կազմակերպեց (ի պատժի մեղավորներին), որը կործանեց չորրորդ աշխարհը: Նա ջրային ճանապարհորդների հովանավորն էր:

Chalchiutotolin (Chalchiutotolin) - «Թռչուն, զարդարված գոհարներով», համաճարակների, հիվանդությունների աստված: Tezcatlipoca-ի հիպոստազներից մեկը։

Chantico - «Նա, ով ապրում է տանը»: Օջախի կրակի և հրաբուխների կրակի աստվածուհի: Երբ նա խախտեց ծոմի օրերին պապրիկա (կարմիր պղպեղ) ուտելու արգելքը և կերավ պապրիկայի հետ տապակած ձուկ, Տոնակատետլին նրան շան դարձրեց։

Chikomecoatl (Chicomecoatl) - «7 օձ», եգիպտացորենի աստվածուհի ացտեկների կյանքի դասական շրջանում։ Երբեմն կոչվում է «սննդի աստվածուհի», առատության աստվածուհի, նա եգիպտացորենի իգական կողմն էր: Ամեն սեպտեմբերին Chicomecoatl-ը ներկայացնող մի երիտասարդ աղջիկ զոհաբերվում էր։ Քահանաները գլխատել են նրան, հավաքել արյունը և լցնել աստվածուհու արձանի վրա։ Այնուհետև դիակի վրայից հանել են մաշկը, որը քահանան հագել է։ Նրան տարբեր կերպ են պատկերել (նկարագրել)՝ ջրային ծաղիկներով աղջիկ; մի կին, որի գրկումը մահ էր նշանակում. և մայր, որն իր հետ կրում է արևը որպես վահան: Նա եգիպտացորենի աստծո Սինտեոտլի նմանակն է, նրանց խորհրդանիշը եգիպտացորենից պատրաստված հասկ է։ Երբեմն նրան անվանում են Շիլոնեն։

Chicomexochtli-ն արվեստագետների աստվածն ու հովանավորն է։

Chiconahui-ն օջախի աստվածուհին է և ընտանիքի պահապանը։

Chiconahuiehecatl (Chiconahuiehecatl) - աննշան արարիչ աստված:

Chicomostok - «յոթ քարանձավներ», Chichimec դիցաբանության մեջ - լեգենդար նախնիների տունը, շատ ցեղերի թափառումների մեկնարկային կետը:

Վ
Շիլոնեն (Xilonen) - «Երիտասարդ եգիպտացորենի մայր», Շկանիլ («եգիպտացորեն» Կիչեում) - երիտասարդ եգիպտացորենի աստվածուհի, աղքատների հովանավորը: Այն նաև կոչվում է «մազերով ծածկված»՝ ակնարկելով եգիպտացորենի բշտիկ հասկին։ Ամառվա կեսին նրա պատվին մարդկանց զոհաբերում էին, որպեսզի նրան քաջալերեն և եգիպտացորենի լավ բերք քաղեն։ Նա Tezcatlipoca-ի կինն է։ Պատկերված է դեղին և կարմիր զգեստ հագած աղջկա տեսքով։

Shipe-Totec (Xipe Totec) - «Մեր տիրակալը հանված մաշկը», «Մեր առաջնորդը մորթվել է», Tlatauki Tezcatlipoca - «Red Tezcatlipoca», Itztapaltotec - «Մեր տափակ քարի առաջնորդը»: Ացտեկների դիցաբանության մեջ - աստվածություն, որը վերադառնում է գարնանային բուսականության և ցանքի հնագույն աստվածություններին, ոսկեգործների հովանավորը: Գյուղատնտեսության, գարնան և եղանակների առեղծվածային աստված. Xipe-Totec-ը կապված էր թե՛ բնության գարնանային թարմացման, թե՛ բերքի և թե՛ արբեցնող օկտլիի հետ: Նրա խորհրդանիշը մահն է և բնության վերածնունդը: Ե՛վ եգիպտացորենի, և՛ մարդկանց աճի համար նա կտրեց իր միսը և առաջարկեց այն մարդկանց որպես կերակուր (ճիշտ այնպես, ինչպես տնկված եգիպտացորենի սերմերը՝ թափելով իրենց արտաքին կեղևը մինչև բողբոջելը): Իր հին մաշկը թափելուց հետո նա հայտնվում է որպես երիտասարդացած, փայլուն և ոսկեգույն աստված։ Նրա պատվին ամեն տարի գարնան սկզբին մարդիկ էին զոհաբերվում։ Կենտրոնական Ամերիկայի բոլոր ժողովուրդները նման տոն ունեին Սիպե-Տոտեկուի զոհաբերության ծեսով, որի վրա քահանաները, զոհաբերված ժողովրդի կաշի հագած, հանդիսավոր պարում էին բանտարկյալներին գերի ընկած զինվորների հետ: Այս ծեսերը խորհրդանշում են երկրի վերածնունդը: Սիպե-Տոտեկը նաև աշխարհի արևմտյան կողմի աստվածն էր: Ենթադրվում է, որ հենց նա է մարդկանց ուղարկում հիվանդություններ, համաճարակներ, կուրություն և քոս։ Ամենից հաճախ նրան պատկերում էին շերտավորված մարդու մաշկից պատրաստված բաճկոնով, հետևի մասում ժանյակներով. տուժածի ձեռքերը արմունկներից կախված են տարածված մատներով։ Դեմքի վրա մարդու մաշկից պատրաստված դիմակ է (դրանից բխող կրկնակի շրթունքները բնորոշ են), գլխին՝ կոնաձև գլխարկ՝ երկու դեկորացիաներով՝ ծիծեռնակի պոչի տեսքով, ձեռքերում՝ պատկերազարդ ձող՝ վերևում չխկչխկոցով։ և վահան: Սինկրետացման գործընթացում Xipe-Totec-ը միաձուլվել է Tezcatlipoca-ի հետ՝ իր կարմիր մարմնավորման տեսքով։ Զապոտեկները նրան համարում էին իրենց ազգի հովանավոր սուրբը։ Ըստ Sahagun-ի, Xipe Totec պաշտամունքը ծագել է Զապոտլան քաղաքից, որը գտնվում է Խալիսկո նահանգից:

Xiuhcoatl - «Հրե օձ»: Երաշտի և այրված երկրի անձնավորում.

Xiuhtecuhtli - «Տարվա տիրակալ», ացտեկների դիցաբանության մեջ կրակի աստված, հրաբուխների տիրակալ: Xiuhtecuhtli-ի և նրա կերպարի պաշտամունքը վկայված է դեռևս նախաօլմեկյան ժամանակներում: Նա կրակի աստվածն էր՝ և՛ երկնային, և՛ ստորգետնյա, դաժան, ամենակուլ, բայց միևնույն ժամանակ օջախի աստվածը, ինչի մասին վկայում են նրա մյուս անուններն ու հիպոստազները՝ Ցոնկաստլի («դեղնահեր»), Կուեսալցին (« բոց»), Տոտա («մեր հայրը»), Հուեհուետեոտլ («շատ հին աստված»), Թլալշիկթենիկա («նստած է երկրի պտուկում»), «աստվածների մայր, աստվածների հայր» և այլն։ լույսի անձնավորումն է խավարի մեջ, ջերմությունը ցրտին և կյանքը մահվան մեջ: Ացտեկների մոտ նա պատկերված էր դեմքով ներկված կիսով չափ կարմիր, կես սև, գլխի զարդարանքը երկու եղեգն էր կամ թիթեռը; նրա ձեռքում կա՛մ ձող կա, կա՛մ վահան, կա՛մ կոպալ (ծխող խեժ) և խնկաման։ Խնջույքների ժամանակ նրա արձանը միշտ վերջինն էին բերում, քանի որ նա ծեր է և շատ դանդաղ է քայլում։ Որպես լույսի և կրակի աստված՝ նրան պատկերում էին նաև կարմիր կամ նարնջագույն դեմքով՝ գլխին խնկարկիչով։ Նրա կինը կոչվում է Chalchiutlicue, թեև այլ առասպելներում նա համարվում է Տլալոկի կինը։ 52-ամյա ցիկլի վերջում մարդիկ վախենում էին, որ աստվածները կկործանեն իրենց, և աստվածներին հանգստացնելու համար նրանց պատվին տոներ էին անցկացնում, որտեղ հատուկ պատիվ էր Սիյուհտեքուհթլին (որպես կրակի աստված): տոնակատարություններ (ուշադրության կենտրոնում). Ածուխի վրա թրծված զոհերի մարմիններից պոկված սրտերը նվիրվել են նրան։

Xocotl - կրակի և աստղերի աստված:

Xolotl (Xolotl) - տոլտեկների և ացտեկների շրջանում նա լույսի աստվածն է և մահացածների առաջնորդը դեպի Միկտլան: Ացտեկները նրան համարում են Քեցալկոատլի երկվորյակ եղբայրը։ Որպես երեկոյան աստղի տիրակալ և Վեներայի անձնավորություն՝ նա «հրում է» արևը օվկիանոսից այն կողմ՝ առաջացնելով մայրամուտ, այնուհետև ամբողջ գիշեր հսկում է արևի ճանապարհորդությունը անդրաշխարհով: Xolotl-ը պատկերված է կամ որպես կմախք, կամ որպես շան գլխով մարդ։

Xochiquetzal - «Ծաղկի փետուր», Seatl - «Մեկ ջուր», Masateotl - «Եղնիկների աստվածուհի»: Ացտեկների դիցաբանության մեջ՝ սիրո, ծաղիկների, պտղաբերության, հղիության, տնային գործերի աստվածուհի: Երկրի, ծաղիկների, բույսերի, խաղերի ու պարերի աստվածուհի, բայց հիմնականում՝ սիրո աստվածուհի։ Հովանավորում է արհեստավորներին, մարմնավաճառներին, հղիներին և երեխաներ ունենալուն: Այն ի սկզբանե կապված է եղել լուսնի հետ: Նա ամենահմայիչն է ացտեկների պանթեոնում, և նրա շքախումբը բաղկացած է թիթեռներից և թռչուններից: Սովորաբար պատկերված է որպես երիտասարդ կին՝ վանդակավոր կիսաշրջազգեստով, երկու հյուսերով կամ երկու փետուր կեցալի փետուրներով նրա մազերին: Շոչիկեցալը ​​«հյուսերով աստվածուհու» ավելի ուշ մարմնավորումներից մեկն է, հետևաբար նրա մասին առասպելները շատ բազմազան են. այլ աղբյուրներում Խոչիկեցալը ​​Տլալոկի կինն է, որին նրանից առևանգել էր Թեզկատլիպոկան. առաջին երկնային երկվորյակների՝ Քեցալկոատլի և Քսոլոտլի մայրը. Մակուիլքսոչիտլի կամ Խոչիպիլի (կամ ծաղկի տիրոջ երկվորյակ քույրը) կինը։ 16-րդ դարի իսպանական աղբյուրներ. համեմատեք այն հռոմեական Վեներայի հետ: Ացտեկների շրջանում Խոչիկեցալը ​​համարվում էր կանանց, ջուլհակների, սիրահարների, նկարիչների, պոռնիկների, քանդակագործների հովանավորը։ 8 տարին մեկ նրա պատվին տոնակատարություններ էին անցկացվում, որտեղ մասնակիցները կրում էին ծաղիկների և կենդանիների դիմակներ:

Xochipilli (Xochipilli) - «Ծաղիկների տերը»: Ծաղիկների, եգիպտացորենի, սիրո, խաղերի (ներառյալ գնդակը), գեղեցկության, երգերի, պարերի և զվարճանքի աստված: Մայաուելի ամուսինը և Տլազոլտեոտլի որդի Քսոչիկեցալի երկվորյակ եղբայրը։ Այն հաճախ ասոցացվում է Մակուիլքսոչիտլի («5 ծաղիկ») հետ։ Նրան պատկերում էին ծաղիկների ու թիթեռների մեջ նստած երիտասարդի կերպարանքը՝ ձեռքերին գավազան, որի սուր ծայրին լարված էին մարդկային սրտեր։ Նա համարվում էր արվեստագետների, երգիչների, ջուլհակների, երաժիշտների և գնդակահարների հովանավոր սուրբը։

Ե
Ehecatl (Ehecatl) - «Քամի», քամիների աստված: Նա կազմակերպեց արևի շարժումը երկնքով և սրբեց (դրանց վրա փչելով) Տլալոքի ճանապարհները, որոնք բարձր են երկնքում։ Որպես Քեցալկոատլի մարմնավորումներից մեկը՝ նա կյանք է հաղորդում ամեն անկենդանի։ Նա սեր է տվել մարդկությանը այն բանից հետո, երբ ինքն էլ սիրահարվել է երիտասարդ կնոջը՝ Մայահուելին: Նրանց սերը խորհրդանշում է գեղեցիկ ծառը, որը աճում է այն վայրում, որտեղ նրանք ոտք են դնում երկրի վրա:

Ի
Yacatecuhtli - «Ճանապարհի տիրակալը», ճանապարհորդ վաճառականների աստվածը:

Յաոտլ - «Թշնամի», Tezcatlipoca- ի հիպոստասը:

Աղբյուրներ

Անանուն հեղինակներ. Codex Magliabecca / Ed. և տրանս. Վ.Ն. Տալախա, Ս.Ա. Կուպրիենկո. - Կ.: Vidavets Kuprienko S.A., 2013. - 202 p. - ISBN 978-617-7085-04-0 ։
Անանուն հեղինակ. Մենդոզայի օրենսգիրքը / Էդ. և տրանս. S. A. Kuprienko, V. N. Talakh .. - K .: Vidavets Kuprienko S.A., 2013. - 308 p. - ISBN 978-617-7085-05-7 ։
Պրեսբիտեր Խուան; Անտոնիո Պերես; ֆրեյ Pedro de los Rios (փայլեր): Մեքսիկական ձեռագիր 385 «Code Telleriano-Remensis» (Codex Rios-ի լրացումներով) / Ed. և տրանս. S. A. Kuprienko, V. N. Talakh .. - K .: Vidavets Kuprienko S.A., 2013. - 317 p. - ISBN 978-617-7085-06-4 ։
Ալվա Իքսթլիլքսոչիտլ, Ֆերնանդո դե. Չիչիմեկ ժողովրդի պատմությունը, նրա բնակեցումն ու հիմնավորումը Անահուակ երկրում .. www .. - per. իսպաներենից - V. Talakh, Ukraine, Kyiv, 2010. Վերցված է մարտի 23, 2010 Արխիվացված օրիգինալից օգոստոսի 23, 2011-ին։

գրականություն

// Դիցաբանական բառարան / Գլ. խմբ. E. M. Meletinsky. - Մ.: Սովետական ​​հանրագիտարան, 1990. - 672 էջ.
Արևների հեքիաթներ. Նահուայի առասպելներն ու պատմական լեգենդները / Էդ. և տրանս. S. A. Kuprienko, V. N. Talakh .. - K .: Vidavets Kuprienko S.A., 2014. - 377 p. - ISBN 978-617-7085-11-8 ։
Թալախ Վ.Ն., Կուպրիենկո Ս.Ա. Ամերիկան ​​օրիգինալ է. Մայաների, Նահուայի (Ացտեկների) և Ինկաների պատմության աղբյուրները / Էդ. V. N. Talakh, S. A. Kuprienko .. - K .: Vidavets Kuprienko S.A., 2013. - 370 p. - ISBN 978-617-7085-00-2։

Վերանայված՝ 0

Սենտսոն Տոտոչտին (Centzontotochtin) - «400 նապաստակ»- Ացտեկների դիցաբանության մեջ մի խումբ անառակ, հարբած և հաճույքով զվարճացող նապաստակի աստվածներ, որոնք նվիրված են ալկոհոլային խմիչքին: octli(pulque).
Մի տեսակ 400 ացտեկ բաքուս:

OKTLI
Պուլկե, կամ օկտիլային(իսպաներեն pulque, octil) մեքսիկական ավանդական ալկոհոլային խմիչք է, որը պատրաստված է ֆերմենտացված ագավայի հյութից։ Խմիչքը, ինչպես գինին, ստացվում է հյութի խմորման արդյունքում, այսինքն՝ այն չի թորվում։ Նրա համը նման է խնձորօղի:

ԻՆՉՈՒ Ճագարներ և ԻՆՉՈՒ 400:

Երբ մարդը, օգտագործելով pulque, հասնում էր թունավորման վիճակի, կարծում էին, որ նա աստվածների կամ հոգիների ազդեցության տակ է: Ընդհանուր ընդունված ձևը, որով հարբեցողության աստվածը հայտնվում էր մարդուն, նապաստակի ձևն էր, քանի որ նապաստակը դասվում էր ամենաանմիտ արարածների շարքում:
Ometochtli (Ometochtli) - առանձին աստվածություն pulque էր, իսկ «Չորս հարյուրը» - ամենաբարձր աստիճանի հարբեցողություն ամենաանխոհեմ հարբեցողների համար:

Բացի այդ, ացտեկների պանթեոնին մասնակցում էին Սենսոն Հուիցնահուան («400 հարավցիներ», հարավի աստղային աստվածներ) և Սենսոն Միմիշկոան («400 հյուսիսայիններ», հյուսիսի աստղային աստվածներ):

Ացտեկներն ունեին մայաներից ժառանգած վիգեսիմալ թվային համակարգ:
400 - հիմքի քառակուսին, ինչպես եվրոպական 100-ի համար, հաճախ ծառայում է որպես «շատ, շատ ծույլ» բառի հոմանիշը:

ԱԶՏԵԿԻ ԽՄԵԼՈՒՆ

Չնայած հնդիկները լավ ծանոթ էին ալկոհոլին` օկտլիին, նրանց մոտ հարբեցողության խնդրի հարցը շատ հազվադեպ էր ծագում:

Միևնույն ժամանակ, չի կարելի չնկատել օկտլի զբաղեցրած վայրի կարևորությունը, ինչը ապացուցվում է կրոնում խմիչքի և հարբեցողության աստվածների՝ Սենսոն Տոտոչտինի («չորս հարյուր նապաստակ»), լուսնի և երկրի լուրջ դերով։ առատության և բերքի աստվածներ, Մայաուել, ագավայի աստվածուհի:

Սակայն հին մեքսիկացիները քաջ գիտակցում էին այն վտանգը, որ ալկոհոլային թունավորումը սպառնում էր իրենց և իրենց քաղաքակրթությանը: Թերևս պատմության մեջ ոչ մի մշակույթ երբևէ ավելի կոշտ արգելքներ չի կանգնեցրել այս վտանգի դեմ:
«Օկտլի կոչվող խմիչքը- ասաց կայսրը իր ընտրվելուց հետո ժողովրդին ուղղված իր ուղերձում, - բոլոր չարի և համընդհանուր կործանման արմատն ու աղբյուրն է, քանի որ օկտլին և հարբեցողությունը բոլոր կռիվների և բոլոր կռիվների, բոլոր ապստամբությունների և բոլոր անախորժությունների պատճառն են քաղաքներում և նահանգներում: Այն նման է պտտահողմին, որը քանդում ու ավերում է ամեն ինչ։ Դա նման է կատաղի փոթորկի, որն իր հետ բերում է բոլոր չարիքները: Նախքան շնությունը, բռնաբարությունը, աղջիկների գայթակղությունը, արյունապղծությունը, գողությունը, հանցագործությունը, հայհոյանքն ու սուտ ցուցմունքը, տրտնջալը, զրպարտությունը, ապստամբությունն ու վեճը, միշտ առաջին հերթին հարբեցողությունն է: Այս ամենն առաջացնում է օկտլի և հարբածության վիճակ։.

Հնդիկները շատ պարզ էին ասում ալկոհոլիզմի նկատմամբ իրենց բնական հակվածության մասին, և որ նրանք վճռական էին պայքարելու այս չարիքի դեմ և վերահսկելու իրենց՝ կիրառելով այն ճնշելու չափազանց կոշտ քաղաքականություն:
Ոչ ոք գինի (օկտլի) չէր խմում, բացի միայն նրանցից, ովքեր արդեն ծեր էին. և խմում էին քիչ-քիչ ու թաքուն, առանց շատ հարբելու։ Եթե ​​հարբած անձը իրեն դրսևորում էր հանրության առաջ, կամ բռնվում էր ալկոհոլ խմելիս, կամ փողոցում գտնում էին, որ ի վիճակի չէ միացնել երկու բառ, կամ նա թափառում էր երգեր երգելով մենակ կամ այլ հարբեցողների շրջապատում, նա պատժվում էր, եթե նա հասարակ, ծեծելով սպանել կամ խեղդամահ են արել իր թաղամասի երիտասարդների աչքի առաջ որպես նախազգուշացում, որպեսզի նրանք զգուշանան հարբեցողությունից։ Եթե ​​հարբած մարդը ազնվական ծագում ուներ, նրան խեղդում էին առանց հանդիսատեսի։

Հասարակական հարբեցողության դեմ անողոք օրենքներ կային։ Նեզահուալքոյոտլի օրենքները մահով պատժում էին խմիչքի մեջ բռնված քահանային. մահը պատիժ էր նաև հարբած պաշտոնյայի, պաշտոնյայի կամ դեսպանի համար, եթե նրան գտնեին պալատում։ Հարբած և սկանդալ չստեղծած բարձրաստիճան պաշտոնյային դեռ պատժեցին, բայց միայն նրան պաշտոնից ու կոչումներից զրկելով։ Հարբած հասարակ բնակիչն առաջին անգամ իջավ՝ ամբոխի ծաղրի ներքո միայն հրապարակային սափրելով գլուխը, բայց վատ սովորության վերադառնալը պատժվեց մահով, ինչպես արիստոկրատներն իրենց առաջին հանցանքի համար:

Այստեղ մենք ունենք սոցիալական պաշտպանական արձագանքի դեպք ծայրահեղ տարածված միտումի նկատմամբ, որի գոյությունը պատմականորեն ապացուցված է, քանի որ, երբ նվաճումը ոչնչացրեց մեքսիկական քաղաքակրթության բարոյական և իրավական հիմքերը, հնդկացիների մեջ ալկոհոլիզմը տարածվեց արտասովոր չափով:

Այնուամենայնիվ, նույնիսկ նման կոշտ համակարգը պետք է ունենա ինչ-որ անվտանգության փական: Octli-ն ընդհանրապես արգելված չէր։ Տարեց տղամարդկանց և կանանց թույլատրվում էր խմել, հատկապես որոշ տոների, և նույնիսկ թույլատրվում էր հարբել։ Օրինակ, երբ նշում էին «կնունքի» կամ, ավելի ճիշտ, երեխայի անվանակոչման ժամանակ, «գիշերը հավաքվում էին ծեր ու կանայք, որ պուլկե խմեն ու հարբեն։ Որպեսզի հարբեն, մի սափոր պուլկե դրեցին իրենց առաջ, և մատուցողը խմիչքը լցրեց դդմի մեջ և բոլորին հերթով խմեց... այս մարդը, երբ տեսավ, որ հյուրերն են. դեռևս չխմած, սկսեց դրանք նորից տանել հակառակ ուղղությամբ, կարգադրել՝ սկսած ձախ կողմից: Երբ հարբեցին, սկսեցին երգել... ոմանք չէին երգում, բայց սկսեցին վանկարկել, ծիծաղել ու կատակներ անել; և երբ նրանք ծիծաղելի բան էին լսում, նրանք մռնչացին ծիծաղից։ Այդ ամենը թվում էր, թե մեքսիկացիները, ցանկանալով կրճատել իրենց կորուստները, թույլ են տվել հարբելու հաճույքը միայն նրանց, ում ակտիվ կյանքն արդեն ավարտվել է, և միևնույն ժամանակ նրանք կանգնեցրել են սարսափելի 5 պատժից պատնեշ՝ նախքան այս արատը թույլ տալը երիտասարդների կամ երիտասարդների համար: միջին տարիքի տղամարդիկ..

PATECATL

patecatl(իսպաներեն Patecatl) - «Նա թմրանյութերի երկրից է»։ Բուժման, բուժիչ ըմպելիքների, պտղաբերության և ալկոհոլային խմիչքի oktli (pulque) աստված, «պուլկե արմատի տերը»: Նա օկտլիի պատրաստման համար անհրաժեշտ խոտաբույսերի և արմատների անձնավորումն էր։
Իր կնոջ՝ աստվածուհի Ագավա Մայահուելի հետ նրանք ծնեցին հարբեցողության աստվածներին Սենցզոն Տոտոչտինին։

Հաճախ պատկերված է կացինով և վահանով, կամ ագավայի տերևով և փորող փայտով ձեռքերին: Նա սկզբում եղել է մայաների ցեղերից մեկի՝ Հուաստեկների աստվածությունը։

ՄԱՅԱՀՈՒԵԼ

Մայաուել(իսպաներեն Mayahuel) - սկզբում պտղաբերության աստվածուհիներից էր, այնուհետև աստվածուհի, ով մարդկանց տվեց ագավա և ալկոհոլային խմիչք pulque (octli): Դա Magway (agave) բույսի անձնավորումն էր։

Ենթադրվում էր, որ նա ուներ 400 կուրծք, որոնցով աստվածուհին կերակրում էր իր 400 երեխաներին, որոնք հայտնի են որպես Սենսոն Տոտոչտին կամ «400 նապաստակ», հարբեցողության հովանավորներ (այս հատկանիշը ցույց էր տալիս նրա կարգավիճակը՝ որպես պտղաբերության աստվածուհի, և առատորեն հոսող կաթնագույն ագավան։ հյութ): Ագավայի տերևները համեմատվում էին աստվածուհու կրծքերի հետ, իսկ ծայրերը՝ նրա խուլերի հետ։

Մայաուելի երեխաներից ամենակարևորը պուլկե աստված Օմե Թոչթլին էր:

Որպես կանոն, Մայահուելը պատկերվում էր որպես մերկ կին, որը նստած էր ագավայի թփի մեջ կամ կրիայի մեջքին՝ ձեռքին պուլկի աման։

Ըստ ացտեկների լեգենդներից մեկի՝ Մայահուելը մի գյուղացու կին էր, ով մի անգամ իր ամուսնու դաշտում մուկ (կամ նապաստակ) էր տեսել, որն իրեն շատ տարօրինակ էր պահում՝ զվարթ և բնավ չէր վախենում մարդուց: Ուշադիր նայելով՝ գեղջկուհին պարզեց, որ մուկը կծում է ագավայի տերևները։ Մայաուելը տերևները բերեց տուն և նրանց հյութից արբեցնող ըմպելիք պատրաստեց։

Պուլկեի գյուտի համար Մայաուելը մահից հետո դարձավ աստվածուհի՝ Պատեկաթլի կամ Քոսչիպիլի կինը։ Մեկ այլ լեգենդի համաձայն՝ Մայահուելը քամու աստծո Էհեկաթլի մահկանացու սիրահարն էր։ Եվ վերջապես, երրորդ լեգենդի համաձայն, Մայաուելին իր տատիկը՝ Ցիցիմիտլը փակել է երկնքում, որտեղից նրան առևանգել է Քեցալկոատլը քամու տեսքով, որպեսզի մարդկությունը, իմանալով նրա գաղտնիքը, սովորել է օկտլի պատրաստել։ պարել և երգել. Ցիցիմիտլն ուղարկեց Ցիցիմիմ դևերին հետապնդելու: Քեցալկոատլն իրեն և Մայահուելին վերածեց ծառի ճյուղերի, բայց դևերը ճանաչեցին Մայահուելին, պատռեցին և կուլ տվեցին նրան: Ավելի ուշ Կետցալկոատլը թաղեց Մայաուելի ոսկորները հողի մեջ, և դրանցից աճեց ագավան։

OMACATL

Օմակատլ(իսպաներեն Omacatl) - «Երկու եղեգ» - տոների և հաճույքների աստված:

Պատկերված է սև-սպիտակ հագնված տղամարդու տեսքով՝ կծկված և զարդարված թղթե թագով և ծաղկային եզրագծով թիկնոցով; ձեռքերում գավազան է պահել.
Ինչպես նշում է Լյուիս Սփենսը «Ինկերի և մայաների առասպելները» աշխատության մեջ, Օմակաթլի կուռքը որովայնի հատվածում խոռոչ ուներ, որը լցոնված էր սննդով։

Տոնական օրերին նրանք ուտում էին եգիպտացորենի խմորից պատրաստված Omacatl արձանիկներ։

Omacatl-ը համարվում էր Tezcatlipoca-ի կամ Titlacahuan-ի ասպեկտներից մեկը: Նա համարվում էր նաև Քեցալկոատլի եղբայրը։

ՏԵԶԿԱՏԼԻՊՈԿԱ

Tezcatlipoca(«Ծխող հայելի») - մայաների և ացտեկների դիցաբանության մեջ, գլխավոր աստվածությունը, որը հրամայում է չորս կարդինալ կետերը: Նա նաև հանդես է գալիս որպես գիշերվա աստված, ավազակների, կախարդների և քահանաների հովանավոր:

Յոալլա-Էեկաթլի (գիշերային քամի) հիպոստասիսում նա գիշերները թափառում է փողոցներով՝ փնտրելով հանցագործներին. ինչպես է Իցթլին (օբսիդիան) անձնավորում զոհաբերության դանակը. ինչպես Chalchiutotolin (նեֆրիտի հնդկահավ) - զոհերի արյունը և այլն: Tezcatlipoca-ի ամենահին հիպոստասը Tepeyolotl-ն էր (լեռների սիրտը)՝ քարանձավների, երկրաշարժերի և դժբախտությունների, ինչպես նաև օբսիդիանի աստված յագուարի դեմքով:

Ացտեկների առասպելներում Տեզկատլիպոկան հաճախ հանդես է գալիս որպես Կեցալկոատլի հակառակորդ կամ մրցակից և որպես Հուիցիլոպոչտլիի կրկնակի և ուղեկից։

Ըստ ացտեկների՝ Tezcatlipoca-ն անձնավորում էր ձմեռը, հյուսիսը, գիշերային երկինքը, ուստի նրան պատկերում էին դեղին գծերով ծածկված սև դեմքով կամ յագուարի տեսքով, որի բծավոր մորթին նմանեցնում էին աստղային երկնքին։ Որոշ առասպելներում Թեզկատլիպոկան վերածվում է Հյուսիսային աստղի՝ կրակ արձակելու համար. այն դառնում է Մեծ Արջի համաստեղությունը: Արևադարձային գոտիներում այս համաստեղությունը գտնվում է իր զենիթում, ուստի մեզոամերիկացիներն այն ընկալել են որպես մեկ ոտքով մարդու կերպար և հաճախ պատկերել են Tezcatlipoca-ն մեկ ոտքով: Tezcatlipoca-ի հատկապես սարսափելի տեսքը մարմինն էր առանց գլխի, կրծքավանդակի մեջ երկու դռներով:

Tezcatlipoca-ի տարբերակիչ ատրիբուտները. հայելին, որտեղից բխում է ծխի գանգրացում, ամրացված տաճարի կամ ոտքի կոճղի վրա. դրա մեջ նա կարող էր տեսնել այն ամենը, ինչ կատարվում է աշխարհում: Նույն նպատակով ծառայում է մի ծայրում կլոր անցք ունեցող կախարդական փայտիկը, որը Թեզկատլիպոկան պահում է իր ձեռքերում, որի միջոցով նա տեսնում է ամեն ինչ թաքնված և գաղտնի։ Tezcatlipoca-ի կրծքին դեղին ժապավենից կախված է կաշվե մատանի՝ հավերժության խորհրդանիշ:
Ացտեկներն ունեին նաև Tezcatlipoca-ի թեթև նմանակը` կարմիր Tezcatlipoca (սինկրետացում Xipe-Totec աստծո հետ): Կետցալկոատլի պաշտամունքի ամրապնդման ժամանակ սպիտակ Tezcatlipoca-ն դարձավ Փետրավոր օձի հիպոստասը։

Tezcatlipoca-ն համարվում էր և՛ բարերար, և՛ կործանարար աստվածություն. նա ստեղծել և ոչնչացրել է աշխարհը, եղել է գիշերը ամեն ինչ տեսնող աչք, դատավոր և չարի վրիժառու: Նա կարող էր երջանիկ կյանք և բարգավաճում պարգեւել, բայց հաճախ դառնում էր կործանիչ: Երիտասարդ ռազմիկների քաջությունը ստուգելու համար Տեզկատլիպոկան նրանց մարտահրավեր նետեց մարտի: Ռազմիկը, ով հաղթեց Տեզկատլիպոկային, որպես փրկագին ստացավ մի քանի ագավայի փշեր՝ նախանշելով այն գերիների թիվը, որոնք նա կգրավեր հաջորդ ճակատամարտում։

Tezcatlipoca-ի պաշտամունքն ուղեկցվել է մարդկային զոհաբերություններով։ Ամեն տարի ացտեկներն ընտրում էին մի գեղեցիկ երիտասարդի՝ առանց ֆիզիկական արատների, արժանի դառնալու Աստծո մարմնավորումը: Նրան վերաբերվել են աստվածության պես, իսկ մեկ տարի անց հանդիսավոր կերպով զոհաբերել են։