Ինչ տաճար է կանգնեցվել ռուսական նավատորմի պատվին. Վլադիմիր Պուտինը կմասնակցի զինված ուժերի գլխավոր տաճարի հիմնաքարի տեղադրմանը

Ռուսական տարեգրության խմբագիրներից. հեղինակ Միխայիլ Յուրիևիչ Կեսլերը ճարտարապետ է, Մոսկվայի պատրիարքարանի ճարտարապետության և արվեստի կենտրոնի («Արխկրամ») գլխավոր մասնագետ, տաճարաշինության ոլորտում ականավոր գիտնական։ Ռուսաստանի ճարտարապետների միությունում նա կրոնական շենքերի ճարտարապետության հանձնաժողովի նախագահն է, ներկայացնում է Ռուսաստանը Ճարտարապետների միջազգային միության «Պաշտամունքի վայրեր» ծրագրում, որի շրջանակներում նախաձեռնել է Ուղղափառների եղբայրության ստեղծումը։ Ճարտարապետներ, ինչպես նաև անցկացրել են մի շարք միջազգային կոնֆերանսներ և սեմինարներ տաճարային ճարտարապետների համար: Մ.Կեսլեր— Սուրբ Ծննդյան ընթերցումների կանոնավոր մասնակից; գլխավորում է «Տաճարի վերականգնումը, կառուցումը և պահպանումը» ուղղափառ տնտեսական տեղեկագրի «Prihod» սյունակը, որը հրապարակել է տաճարի ճարտարապետության վերաբերյալ ավելի քան 50 հոդված: Ունի հինգ երեխա, որոնք նույնպես զբաղվում են ռուսական տաճարային ճարտարապետության ավանդույթների վերածննդով։

Ներկայացնում ենք Միխայիլ Յուրիևիչի հոդվածը, որը պատմական ակնարկ է տալիս մեր հայրենիքի պաշտպաններին տաճար-հուշարձանների կառուցմանը։ Հոդվածում ավելացրել ենք նկարագրված տաճարների և հուշարձանների նկարազարդումները։ Ցավոք սրտի, շատ եկեղեցիներ բարբարոսաբար ավերվել են խորհրդային տարիներին և միայն այժմ են վերականգնվում տարբեր աստիճանի հաջողությամբ:

Անկախության համար պատերազմներով լեցուն մեր հայրենիքի պատմությունն անքակտելիորեն կապված է տաճարաշինության պատմության հետ, քանի որ ավանդաբար կառուցվել են մոնումենտալ եկեղեցիներ, մատուռներ, հուշատախտակներ և ամբողջ համալիրներ՝ ի հիշատակ հայրենիքի պաշտպանների:

Հին Ռուսաստանում Հայրենիքի համար զոհված զինվորների հիշատակին նվիրված տաճարները գործնականում չէին տարբերվում միաժամանակ կառուցվող մյուս տաճարներից։ Նրանց հիշատակը, որպես կանոն, բաղկացած էր գահերի նվիրումից՝ ի պատիվ այդ սրբերի կամ տոների, որոնց տոնակատարության օրը տեղի է ունենում ճակատամարտը, որն էլ որոշում է ճակատամարտի ելքը։ Սկսած 18-րդ դարից, ի լրումն հիշատակի եկեղեցիների գահակալների, տեսողական, պատկերագրական միջոցներով ամրագրվեց Հայրենիքի պաշտպանների մարտական ​​սխրանքի հիշատակը։

Հին Ռուսաստանի առաջին հիշատակի եկեղեցիներից մեկը եղել է Բարեխոս եկեղեցի Ներլ, որը կառուցվել է 1165 թվականին սուրբ իշխան Անդրեյ Բոգոլյուբսկու կողմից՝ ի հիշատակ Վոլգայի բուլղարների նկատմամբ տարած հաղթանակի և ի պատիվ իր որդու՝ Իզյասլավի, ով զոհվել է ճակատամարտում։

1380 թվականին Կուլիկովոյի դաշտում թաթարների նկատմամբ տարած հաղթանակից հետո Մոսկվայում կառուցվել է արքայազն Դմիտրի Դոնսկոյը՝ ի հիշատակ զոհված զինվորների։ տաճար բոլոր սրբերի անունով «Ինչ կա Կուլիշկիի վրա».

Ի պատիվ Պոլտավայի ճակատամարտում շվեդների նկատմամբ տարած հաղթանակի և 1709 թվականին Սանկտ Պետերբուրգում զոհված զինվորների հիշատակին, Ա. սամփսոն եկեղեցի. Զանգակատան ստորին աստիճանի կողային պատերին տեղադրվել են Պոլտավայի ճակատամարտի հերոսներին նվիրված հուշատախտակներ։ Տաճարի գլխավոր միջանցքի արևմտյան պատին արվել է պատմական նկար՝ կապված Պոլտավայի ճակատամարտի սյուժեի հետ։ Եկեղեցու հարևանությամբ գտնվող գերեզմանատանը թաղվել են զոհված զինվորները, Պետրոսի բանակի վետերանները։

Առաջին Սուրբ Սամփսոն եկեղեցին փայտանյութ էր։ Ինչպես էր այն 1714 թվականին, պատկերացում է տալիս դասավորության մասին (լուսանկար՝ Յուրի Գոնչարենկո)

Սամփսոնի տաճար, ժամանակակից տեսարան։

Սուրբ Սամփսոնի տաճարի առաջին թուջե հուշատախտակը

Պետրոս Մեծի հուշարձանը Սամսոնի տաճարի մոտ

Գանգուտում (1714) և Գրենգամում (1720 թ.) ռուսական նավատորմի հաղթանակի պատվին. Պանտելեյմոն եկեղեցի (1735-1739).

Սանկտ Պետերբուրգ. Պանտելեյմոն եկեղեցի

Ֆասադների վրա տեղադրվել են հուշատախտակներ՝ ի հիշատակ Խանկո (Գանգուտ) թերակղզու հերոս պաշտպանների։

Հուշատախտակ Սանկտ Պետերբուրգի Պանտելեյմոն եկեղեցու շենքի ճակատին

Ռուս նավաստիների հուշարձան, ով զոհվել է 1789-1790 թվականների ռուս-շվեդական պատերազմի ժամանակ, տեղադրվել է 1988 թվականին Ֆինլանդիայում՝ Կուսինեն կղզում, ժայռերի լեռնաշղթայի վրա, որը իջնում ​​է Ռոխենսալմի արշավանքը, որտեղ 1789 թվականին ռուսական նավատորմը ջախջախել է շվեդներին, իսկ մեկ տարի անց պարտվել է նրանցից։ Հուշարձանը Ռուսաստանից նվեր է Ֆինլանդին։

1789-1790 թվականների ռուս-շվեդական պատերազմի ժամանակ զոհված ռուս նավաստիների հուշարձանը (ողբող կնոջ կերպարանք, ձեռքեր՝ դեպի ծովը մեկնած ծաղկեպսակներ), հեղինակ՝ Միխայիլ Անիկուշին (լուսանկար)

Երկու մարտերում զոհված ռուսների պատվին հուշարձան կանգնեցնելու գաղափարն առաջացել է դեռևս 1975 թվականին, երբ «Սուրբ Նիկոլաս» նավի նավաստիների մնացորդները հանվել են ծովի հատակից և թաղվել Կոտկայում՝ պատերի մոտ։ ուղղափառ Նիկոլայ եկեղեցին:

Տաճարի մոտ՝ զոհասեղանի կողմում, պահպանվել է հին գերեզմանատուն, որտեղ ամփոփված են 1790 թվականին մարտում զոհված «Նիկոլայ» ֆրեգատի ռուս նավաստիների աճյունները։ Հարկ է հատկապես նշել, որ ֆինների ջանքերով 1975 թվականին այս գերեզմանոցում վերաթաղվել է նավաստիների աճյունը և արարողությանը ներկա է եղել Ֆինլանդիայի բարձրագույն ղեկավարությունը (լուսանկար.).

Կազանի տաճար Սանկտ Պետերբուրգում, որը կառուցվել է 1736 թվականին հատուկ Աստվածածնի Կազանի հրաշագործ սրբապատկերի համար, 1813 թվականից այն դարձել է Նապոլեոնի նկատմամբ տարած հաղթանակների հիշատակի հուշահամալիր։

Կազանի տաճար Սանկտ Պետերբուրգում

Այն պարունակում է ֆրանսիական պարտված բանակների պաստառներն ու չափանիշները, քաղաքների և ամրոցների բանալիները, որոնք վերցրել են ռուսական զորքերը: 1813 թվականին տաճարում թաղվել է ռուսական զորքերի գլխավոր հրամանատար ֆելդմարշալ Մ.Ի.Կուտուզովը։

Մ.Ի.Կուտուզովի գերեզմանը Կազանի տաճարում

Մայր տաճարի դիմաց կանգնեցվել են Մ.Ի.Կուտուզովի և Մ.Բ.Բարկլայ դե Տոլլիի հուշարձանները։

Մ.Ի.Կուտուզովի հուշարձան

M.B. Barclay de Tolly-ի հուշարձանի մի հատված Կազանի տաճարի մոտ: Բ.Ի.Սմիրնով

Կազանի տաճար. Համայնապատկեր

Նովոչերկասկում, քաղաքի հիմնադրման օրը՝ 1805 թվականին, Ա Դոնի կազակների տաճար-հուշարձան.

Նովոչերկասկ. Սուրբ Համբարձում զինվորական տաճար. մայիսի 18 (30), 1805 թ տեղի ունեցավ վայրի օծման և Նովոչերկասկ քաղաքի հիմքը դնելու, ինչպես նաև ժամանակավոր փայտե տաճարի տաճարի տոնակատարությունը՝ ի պատիվ Տիրոջ Համբարձման: Քարե տաճարի շինարարությունը սկսել են Դոնի զորքերը 1811 թվականի հոկտեմբերին։ (լուսանկար)

Երգչախմբերի կրպակներում կազմակերպվել էր հատուկ դահլիճ՝ նկարված Դոնի կազակների պատմության տեսարաններով՝ դասավորված ժամանակագրական կարգով։

Դոնի կազակների պատմությունից սյուժեներից մեկը Նովոչերկասկի ռազմական տաճարում (լուսանկար)

1911 թվականին Բորոդինոյի ճակատամարտի հայտնի Դոնի զինվորականների աճյունները տեղափոխվեցին տաճար։

Պլատով Մ.Ի., Բակլանով Լ.Պ., Եֆրեմով Ն.Գ., Օրլով-Դենիսով Վ.Վ.

Տաճար Նովոչերկասկում. Հուշատախտակ

Մ.Մ.Տուչկովան, գեներալ Ա.Ա.Տուչկովի այրին, ով զոհվել է Բորոդինոյի ճակատամարտում, փոքրիկ քար Ամենափրկիչ եկեղեցի, որը չի ստեղծվել ձեռքով- դամբարան՝ ի հիշատակ Բորոդինոյի ճակատամարտում զոհված զինվորների։

Փրկչի եկեղեցին, որը չի ստեղծվել Սպասո-Բորոդինոյի վանքի ձեռքով, Սեմենովսկոյե (Բորոդինոյի շրջան) (լուսանկար)

Նախկինում դամբարանի մուտքի դիմաց ընկած էին միջուկների բուրգեր։ Այժմ Կոնովնիցինի 3-րդ դիվիզիայի պատվին կա օբելիսկ, որը կանգնեցվել է Բորոդինոյի ճակատամարտի հարյուրամյակի համար:

Սպասո-Բորոդինոյի վանք

Այժմ Սպասո-Բորոդինո վանքի շրջակայքում գտնվող Բորոդինոյի դաշտում, որի առաջին վանահայրը Մ.Մ.Տուչկովան էր, կազմակերպվել է հուշահամալիր՝ նվիրված երկու Հայրենական պատերազմներում զոհվածներին:

Բորոդինոյի դաշտ. Հայրենական երկու պատերազմներում զոհվածների հիշատակին նվիրված հուշահամալիր (2010 թ.)

Գերեզմանատունը դարձավ Բորոդինոյի ճակատամարտի հերոսների հուշարձան Եկեղեցի Սուրբ Եղիսաբեթի անունովՄոսկվայի Դորոգոմիլովսկի գերեզմանատանը, երբ 1839-ին դրան ավելացվեց մատուռ՝ ի պատիվ Աստվածամոր Վլադիմիրի պատկերակի, քանի որ ճակատամարտը տեղի ունեցավ Վլադիմիրի պատկերակի տոնակատարության օրը:

Սուրբ Եղիսաբեթ եկեղեցին Մոսկվայի Դորոգոմիլովսկի գերեզմանատանը։ Դորոգոմիլովսկոյե գերեզմանատունը գտնվում էր Մոժայսկոե մայրուղու միջև ընկած տարածքում (այժմ— Կուտուզովսկի պողոտա) և Մոսկվա գետը։ Այնտեղ թաղումները շարունակվել են մինչև 1930-ական թվականները։ 1948 թվականին գերեզմանոցը փակվեց, այնտեղ գտնվող Սուրբ Եղիսաբեթ եկեղեցին, ավերվեցին բոլոր թաղումները, տարածքը կառուցվեց բնակելի շենքերով։ Ավերվել է նաև Դորոգոմիլովսկուն հարող և դրա զգալի մասը կազմող հրեական գերեզմանատունը։ Պետության համար արժեքավոր գերեզմանները տեղափոխվել են Նովոդևիչի և Վագանկովսկոյե գերեզմանատներ։ Կարծում ենք՝ լուսանկարն արվել է 1945-1950 թվականներին (նկարահանման ուղղությունը՝ արևմուտք) (լուսանկար)

Գերեզմանոցում հուշարձան կար Բորոդինոյի ճակատամարտում զոհված 300 զինվորների գերեզմանի վրա։ Գերեզմանատունը ավերվել է 1950-ականներին Կուտուզովսկի պողոտայի կառուցման ժամանակ։

Մոսկվայի 1812 թվականի պատերազմում տարած պատմական հաղթանակի հիշատակը հավերժացնելու համար, կայսր Ալեքսանդր II-ի հրամանագրով, Ա. Քրիստոսի Փրկիչ տաճար. Տաճարը կառուցվել է 1839-1883 թվականներին՝ ճարտարապետ Կ.Տոնի նախագծով ռուս-բյուզանդական ոճով։

Արխիվային լուսանկար, 1931 թվականին պայթեցված Քրիստոս Փրկիչ տաճարի բնօրինակ տեսարանը

Տաճարում առաջին անգամ կիրառվել է պատարագի և պատմական, թանգարանային նպատակների համադրություն։ Այսպիսով, շրջանցիկ պատկերասրահում պատերին տեղադրված են 1812 թվականի պատերազմի հիմնական իրադարձությունների անուններով տախտակներ, պատերազմի հիմնական պահերը պատկերող ռելիեֆներ, ամենակարևոր փաստաթղթերի տեքստերով և մահացածների անուններով տախտակներ, վիրավոր, մարտերում պարգևատրվել։ Ինչպես մտահղացել էր նախագծի հեղինակը, այստեղ պետք է տեղադրվեին գավաթների պաստառներ, ռուսական բանակին հանձնված քաղաքների բանալիներ և այլ մասունքներ։ 1931 թվականին պայթեցված տաճարը վերականգնվել է 1995-2000 թվականներին։

Քրիստոսի Փրկչի վերականգնված տաճարը

Քրիստոսի Փրկիչ տաճար (տեսարան Մոսկվա գետի ափերից)

1813 թվականին Լայպցիգի մոտ մարտի դաշտում ընկած ռուս զինվորների հիշատակին ֆրանսիացիների նկատմամբ տարած հաղթանակի 100-ամյակին նվիրված է. տաճար-հուշարձան, որի ստորին եկեղեցում պատերին փակցված են զոհված նռնականետների անուններով տախտակներ։

Սուրբ Ալեքսիս եկեղեցի-հուշարձան Ռուսական փառքի Լայպցիգում

Հուշատախտակ Լայպցիգի Հիշատակի տաճարից (լուսանկար)

1902 թվականին Հոլանդիայում և Բելգիայում ռուս ռազմական կցորդ, փոխգնդապետ դե Մյուլլերի նախաձեռնությամբ Բերգենում կանգնեցվել է մարմարե խաչ՝ ի հիշատակ 1799 թվականին ֆրանսիացիների հետ մարտերում զոհված ռուս զինվորների։ 1999 թվականից ի վեր ՌԴ դեսպանությունը հուշարձանի մոտ ամենամյա ծաղկադրման արարողություն է անցկացնում։

Խաչ ի հիշատակ ռուս զինվորների, ովքեր զոհվել են 1799 թվականին ֆրանսիացիների հետ մարտերում Բերգենում, Ռոզենվեգ (ռուսական) փողոցում (լուսանկար)

1814 թվականին Մորմանի ճակատամարտում (Ֆրանսիա) ընկած ռուս զինվորների հուշարձանը կառուցվել է 1999 թվականին։

Ֆրանսիա. Մորման. 1814 թվականին ընկած ռուս զինվորների հուշարձան (լուսանկար)

1853-1856 թվականների Ղրիմի պատերազմից հետո Սևաստոպոլում կայսր Ալեքսանդր II-ի հրամանով կառուցվել են երկու հուշահամալիրի «Սևաստոպոլի 1854-1855 թվականների պաշտպանության պաշտպանների եղբայրական գերեզմանատուն» հուշահամալիրի կազմում։ և Սևաստոպոլի պաշտպանության թանգարանը, որը ստեղծվել է Մալախովի Կուրգանի ճակատամարտի մասնակցի նախաձեռնությամբ՝ Պ.Վ. Ալաբին:

Վլադիմիրի տաճարկոչվում է «Ծովակալների տաճար»:

Սևաստոպոլ. Վլադիմիրի տաճար—ծովակալների գերեզման (լուսանկար)

Դրանում թաղված են ծովակալներ Լազարևը, Կոռնիլովը, Նախիմովը, Իստոմինը, Շեստակովը, Կարպովը, Պերելեշինը։ Տաճարի արտաքին պատերին փակցված են մարմարե սալիկներ, ինչը ցույց է տալիս, որ այս ծովակալներն այստեղ են թաղված: Վերին եկեղեցու ներսում մարմարե սալիկների վրա փորագրված են բոլոր ծովային սպաների անունները, ովքեր ընկել են Սևաստոպոլի պաշտպանության ժամանակ։

Մեկ այլ Սուրբ Նիկոլասին նվիրված եկեղեցի-հուշարձան- նավաստիների հովանավոր սուրբը:

Սուրբ Նիկոլայի եկեղեցի (Սևաստոպոլ)

Բուրգի տեսքով կառուցված տաճարի մուտքի դիմաց կողային եզրերի քարի վրա փորագրված են բոլոր այն ստորաբաժանումների անունները, որոնք մասնակցել են Սևաստոպոլի պաշտպանությանը, մասնակցության ժամանակը և կրած կորուստները, և Տաճարի դիմաց տեղադրվել են 7 ամրոց հրացաններ։ Տաճարի ինտերիերում՝ 38 սև մարմարե տախտակների վրա, նշված են 943 հոգու սպանված գեներալները, ծովակալները, շտաբը և գլխավոր սպաները։ Համալիրը ներառում է Սևաստոպոլի ծոցի հատակի տակ գտնվող Սուրբ Նիկոլայից մինչև Վլադիմիր եկեղեցի անցումների ընդարձակ ստորգետնյա համակարգ, որոնք պաշտպանական նշանակություն ունեն, որը կառուցվել է ճարտարապետ Ա.Ա. Ավդեևի կողմից Ալեքսանդր II կայսեր պատվերով:

Ղրիմի պատերազմի ժամանակ (1853-1856) ռուսական բանակի 36 հազար զինվորների հիշատակին, ովքեր մահացել են վերքերից և հիվանդություններից, կայսրուհի Մարիա Ալեքսանդրովնայի և կայսր Ալեքսանդր III-ի նախաձեռնությամբ Սիմֆերոպոլում, տեղի է ունեցել Ա. Սուրբ Մարիամ Մագդաղենացու մատուռըիսկ մատուռի մոտ կանգնեցվել է օբելիսկ 1887 թ. Անցյալ դարի 30-ական թվականներին նեկրոպոլիսը փաստացի ավերվել էր։ Հայրենական մեծ պատերազմից հետո այստեղ էր գտնվում ԴՕՍԱԱՖ-ի ավտոմոբիլային ուղին։

Ռուս զինվորների գերեզմանատան վերականգնումը, որին մասնակցել են Ուկրաինան և Ռուսաստանը, սկսվել են 1994 թվականին։ 1853-1856թթ. Ղրիմի պատերազմում զոհված զինվորների հիշատակի օրը (2004թ. սեպտեմբերի 9) հուշահամալիրը, ներառյալ Սուրբ Մարիամ Մագդաղենացին եկեղեցին, ամբողջությամբ վերականգնվել և փոխանցվել է Սիմֆերոպոլի և Ղրիմի թեմին: ուկրաինական ուղղափառ եկեղեցի.

Վերականգնված Սուրբ Մագդաղենայի մատուռը. Պետրովսկի բարձունքներում Ղրիմի պատերազմի ժամանակներից ռուս զինվորների եղբայրական գերեզմանատունը վերականգնվել է և բաց է հանրության համար: 70-ականների Սիմֆերոպոլի տեղագրական հետազոտության վրա այս գերեզմանոցն ընդհանրապես նշված չէ։ Բայց 2004 թվականին այն վերականգնվեց, ազնվացվեց և կառուցվեց հուշ-եկեղեցի՝ Սբ. Մարիամ Մագդաղենացին. Եվ հուշանշան Սիմֆերոպոլի բնակիչներից (լուսանկար)

2004 թվականին Մշակութային ժառանգության պաշտպանության հանրապետական ​​կոմիտեն հոբելյանական միջոցառումների շրջանակներում տեղադրեց հինգ հուշատախտակ (չորսը՝ Սիմֆերոպոլում, մեկը՝ Սիմֆերոպոլի շրջանի Կաշտանով գյուղում)։ Դրանք բոլորը նվիրված են այն հիվանդանոցներին, որտեղ Ղրիմի պատերազմի ժամանակ բուժվում էին ռուսական բանակի զինվորները։

Նվիրվում է 1877-1878 թվականների ռուս-թուրքական պատերազմում զոհված զինվորների հիշատակին մատուռ սուրբ ազնվական իշխան Ալեքսանդր Նևսկու անունով, կառուցված 1883 թվականին Մոսկվայում Մանեժնայա (նախկին Մոիսեեւսկայա) հրապարակում։

Ձախ— National Hotel-ի անկյունը, թերեւս միակ խարիսխը, որը կապում է այս տեսարանը ներկայիս իրավիճակի հետ: Առաջին պլան— Ալեքսանդր Նևսկու մատուռը՝ ի հիշատակ ռուս-թուրքական պատերազմում ռուսական զենքի հաղթանակների, ապա Օխոտնի Ռյադի Պարասկեվա-Պյատնիցա եկեղեցին (17-18 դդ.)։ 1910-ական թթ (լուսանկարը՝ Gauthier-Dufayer-ի հավաքածուից)

Մատուռը կառուցված էր թուջե բուրգի տեսքով՝ զարդարված ռազմական զրահի պատկերներով և խաչով: Երկու կողմերում քարե սյուներ էին կանգնած՝ երկգլխանի արծիվներով։ Մատուռի ներսում տեղադրվել է սուրբ ազնվական արքայազն Ալեքսանդր Նևսկու պատկերը` բանակի հովանավոր սուրբը: Մատուռից ստացված եկամուտը ուղղվել է հաշմանդամ զինվորների ապաստանի պահպանմանը, որը գտնվում է Բոլոր Սրբերում։ Մատուռը ավերվել է 1922 թվականին, սակայն այսօր բարձրացվում է դրա վերակառուցման հարցը։

Իր պատմական վայրում վերականգնված Սուրբ Նիկոլաս Թաց եկեղեցին. Հետին պլանում՝ Ալեքսանդր Նևսկու վերականգնված մատուռը, որը նախկինում գտնվում էր Մանեժնայա հրապարակում (լուսանկար)

Նվիրվում է Բուլղարիայի ռուս զինվոր-ազատարարների սխրանքին Սուրբ Ալեքսանդր Նևսկու տաճարրդ, կառուցված 1880-1890 թվականներին Սոֆիայում։ Մայր տաճարի մուտքի դիմաց գտնվող հուշատախտակների վրա գրված է. «Եղբայրական սիրո և երախտագիտության նշան ռուս մեծ ժողովրդին 1878 թվականին Բուլղարիայի ազատագրման համար»:

Ալեքսանդր Նևսկու տաճարը Սոֆիայում

Ռուս-թուրքական պատերազմում զոհված զինվորների հիշատակին, նույնպես կառուցված հուշարձաններ Պլովդիվում (1881), Սոֆիա (1884), Գարմեն գյուղը(Ռումինիա, 1888), Տաճար-հուշարձան Շիպկայի վրաԵվ գերեզման եկեղեցի Սան ՍտեֆանոյումԿոստանդնուպոլսի մոտ։

Պլովդիվ. Ազատարարների բլուր. Հուշարձան՝ նվիրված ռուս-թուրքական պատերազմի հերոսներին 1877-1878 թթ. գեներալ Գուրկոյի զինվորներին, որոնք քաղաքի մոտ ջախջախեցին թուրքական բանակը և 1878 թվականին ազատագրեցին Պլովդիվը։

Պլովդիվ. Ազատարարների բլուր. Ռուս-թուրքական պատերազմի հերոսների հուշարձանից մի քանի մետր հեռավորության վրա գտնվում է Հայրենական մեծ պատերազմի հերոսների հուշարձանը.— «Ալյոշա» հուշարձան(լուսանկար)

«Մեծ» ռուսական հուշարձան Շիպկայի վրա

Ազատության հուշարձան. Շիպկա

Բուլղարիա. Սոֆիա. դոկտորական հուշարձան. Այս հուշարձանը նվիրված է ռուս-թուրքական պատերազմին մասնակցած և 1877-1878 թվականներին Բուլղարիայի տարածքում զոհված ռուս բժիշկներին։ Բժիշկների ազգանունները գրվում են երկու սկզբնատառով, բուժաշխատողների ազգանունները՝ մեկով, իսկ քույրերն ու կարգապահները՝ պարզապես իրենց ազգանուններով՝ առանց անունի կամ հայրանունի։ Այս հուշարձանը կառուցել է իտալացի Լուիջի Ֆարաբոսկոն՝ ճարտարապետ Ա.Ի.Տոմիշկոյի նախագծով 1884 թվականին։ Հուշարձանը պատրաստված է գրանիտից և ավազաքարից։ Սա սպիտակ քարե բլոկներից պատրաստված քառանկյուն բուրգ է, որի վրա գրված են ռուս բժշկական պաշտոնյաների անունները։ Չորս կողմերի վերևում գրված են բուլղարական բնակավայրերի անունները, որտեղ բազմաթիվ զոհեր են եղել՝ Պլևնա, Մեչկա, Պլովդիվ և Շիպկա։ (լուսանկար)

Սան Ստեֆանոյի թաղման եկեղեցիԿոստանդնուպոլսի մոտ։ Սան Ստեֆանո քաղաքի մոտ, նախկին հիվանդանոցի տեղում, և Կոստանդնուպոլսից 17 վերստ հեռավորության վրա, 1899 թվականի դեկտեմբերի 6-ին բացվեց ռուս զինվորների համար մեծ տաճար-դամբարան՝ կառուցված գրանիտից, որն ունի ավելի քան քսաներկու դամբարաններ։ բարձրությունը և զբաղեցնելով մինչև քսան քառակուսի մատուռ տարածք՝ եռահարկ, մատուռով։ Գմբեթը հիշեցնում էր Մոսկվայի Սուրբ Բասիլի տաճարը։ Տաճարի կամարների տակ գտնվում էր ռազմի դաշտում ընկած 5000 ռուս սպաների և ցածր կոչումների գերեզմանը։ 1914 թվականի նոյեմբերի 14-ին, ժամը 20:30-ին, Օսմանյան կայսրության՝ Մեծ պատերազմի մեջ մտնելուց երեք օր անց, տեղի բնակչության մեծ հավաքով պայթեցվել է ռուսական հուշահամալիր-դամբարանը։ Ըստ երևույթին, պայթյունը նախատեսված է եղել դրանից շատ առաջ։ Նախապատրաստման պատմական պահը և բուն պայթյունը նկարահանվել է թուրքական առաջին վավերագրական ֆիլմում, որը ցուցադրվել է Թուրքիայում 2004 թվականին։ Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո թուրքական կողմը բազմիցս փորձեր է արել շտկել իրավիճակը։ Ս.Կապուստինը գրում է, որ հետագա տարիներին թուրքական կառավարությունն առաջարկել է քննարկել հուշահամալիրի հարցը՝ նախ Ֆրունզեի, իսկ հետո Վորոշիլովի հետ, սակայն պատասխան չի եղել։ Այսօր հնարավո՞ր կլինի վերականգնել այս պատմական հուշարձանը։ (լուսանկար)

Նվիրվում է Պլևնայի ճակատամարտում ընկած նռնականետներին հիշատակի մատուռտեղադրվել է Մոսկվայում 1887 թ. Դրսում պատերին տեղադրված են բարձր ռելիեֆներ և Փրկչի խոսքերը։

Մոսկվա. Պլևնայի մոտ ընկած նռնականետների մատուռ-հուշարձան (լուսանկար)

Ներսում հուշատախտակների վրա փորագրված են Պլևնայի մոտ ընկած 18 սպաների և 542 զինվորների անունները և հուշարձանի կառուցման նվիրատուների անունները։

Մոսկվայի Պրեոբրաժենսկի գնդի պահակախմբի համար կառուցվել է 1743-1750 թթ. Պայծառակերպություն եկեղեցի.

Մոսկվայի եկեղեցի՝ ի պատիվ Տիրոջ Պայծառակերպության Պրեոբրաժենսկայա հրապարակում (լուսանկար). Մերձմոսկովյան Պրեոբրաժենսկի գյուղի Փրկչի Պայծառակերպության եկեղեցին կառուցվել է 1768 թվականին և դարձել Պետրոս Առաջինի ժամանակի փայտե եկեղեցու իրավահաջորդը։ Պատմականորեն դա Պրեոբրաժենսկի գնդի գլխավոր տաճարն էր, ռուսական գվարդիայի առաջին գունդը, որը ստեղծվել էր Պետրոս I-ի կողմից: Խորհրդային իշխանության օրոք Պրեոբրաժենսկայա եկեղեցին մնաց Մոսկվայի գործող սակավաթիվ եկեղեցիներից մեկը և մինչև 1960 թվականը ծառայեց որպես տաճարի տաճար: Ժողովրդի մեջ հայտնի Կրուտիցի և Կոլոմնայի մետրոպոլիտ Նիկոլայ (Յարուշևիչ): 1964 թվականին մետրոյի գծի անցկացման համար պայմաններ ստեղծելու պատրվակով փակվեց Սուրբ Պայծառակերպություն եկեղեցին և պատրաստվեց քանդման։ Տաճարի ծխականները հուսահատորեն պայքարում էին դրա պահպանման համար. նրանք նամակներով դիմում էին ԽՄԿԿ Կենտրոնական կոմիտեին և Մոսկվայի քաղաքային խորհրդին և նույնիսկ փորձում էին կենդանի օղակ կառուցել դատապարտված շենքի շուրջ: 1964 թվականի հուլիսի 17-ի լույս 18-ի գիշերը եկեղեցին պայթեցվել է։ 2010 թվականի սկզբին սկսվեցին տաճարի վերականգնման աշխատանքները:

Տաճարում պահվում էին գնդի հնագույն պաստառները։ Տաճարի պատերի մոտ գտնվում էր գնդի սպաների գերեզմանոցը։ Սանկտ Պետերբուրգում կար նաև Պայծառակերպության գնդի եկեղեցին։ Ի պատիվ 1829-1830 թվականների ռուս-թուրքական պատերազմի հաղթական ավարտի, շուրջը կառուցվել է գրավված թուրքական թնդանոթների պարիսպ՝ կապված շղթաներով, իսկ դարպասի դիմաց դրվել են 12 հրացաններ և երկու միաեղջյուրներ։ 1916 թվականին տաճարի արևելյան կողմում նախատեսվում էր կառուցել Առաջին համաշխարհային պատերազմում ընկած գնդի սպաների գերեզմանը։ Տաճարը պայթեցվել է 1964 թվականին։

Կառուցվել է Սանկտ Պետերբուրգի Իզմայլովսկու գնդի համար Երրորդություն Իզմայլովսկու տաճար (1828-1835).

Պետերբուրգ. Երրորդություն Իզմայլովսկու տաճար

Գունդը հատկապես աչքի է ընկել 1877-1878 թվականների ռուս-թուրքական պատերազմում, և տաճարի պատերին փակցվել են գրավված թուրքական պաստառներ և գրավված քաղաքների բանալիներ, իսկ մարմարե սալիկների վրա փորագրվել են զոհված սպաների անունները։ 1886 թվականին տաճարի մոտ բացվել է հուշարձան՝ թուրքական 108 թնդանոթներից բաղկացած սյունակի տեսքով, որի վերևում Փառքի պատկերն է։ Պատվանդանին տեղադրված են հուշատախտակներ՝ պատերազմին մասնակցած մարտերի և գնդերի ցանկով։

Ռազմական նավաստիների համար Սանկտ Պետերբուրգում կառուցվել է Նիկոլսկի տաճար (1753-1762).

Տաճար Սուրբ Նիկոլասի անունով, Սանկտ Պետերբուրգ (Nicholas Naval Cathedral) (լուսանկար)

1907 թվականին, ի հիշատակ 1904-1905 թվականների ռուս-ճապոնական պատերազմում զոհված նավաստիների, տաճարի հարավային պատին մարմարե սալիկներ են տեղադրվել։ Տաճարի առջև կանգնեցվել է գրանիտե օբելիսկ՝ ի հիշատակ «Կայսր Ալեքսանդր III» ռազմանավի նավաստիների, որոնք զոհվել են 1905 թվականին Ցուշիմայի ճակատամարտում։

Ռուս-ճապոնական պատերազմում զոհված նավաստիների մեկ այլ տաճար-հուշարձան կառուցվել է Նովո-Ադմիրալտեյսկի ջրանցքի ափին Սուրբ Խաչի ազնիվ ծառերի և ջրերի վրա Սուրբ Նիկողայոս Փրկչի անունով (1910-1911): ): Հիմնարկեքի մեջ դրվեց զինվորի Սուրբ Գեորգի խաչը, իսկ որպես խորանի վարագույր օգտագործվեց Սուրբ Անդրեասի դրոշը։ Մահացած նավերի անունները փորագրված են տաճարի ներքին պատերին և կրող սյուներին։ Մոտակայքում տեղադրվել են կորած նավերից փրկված սրբապատկերներ։ Նրանց մահվան տարեթվերը, մահացածների թիվը և նրանց անունները փորագրված էին ստորև։ Տաճարում պահվել է Կվանտունգի նախկին ռազմածովային անձնակազմի դրոշը։ Տաճարը միացված էր ծածկված պատկերասրահով իրական թանգարանի հետ, որտեղ հավաքված էին գրեթե բոլոր զոհված զինվորների լուսանկարները և նրանց սխրագործությունների և ռուս-ճապոնական պատերազմի իրադարձությունների փաստագրական ապացույցները: Pallada ֆրեգատի մահից հետո 1914-1915 թթ. Նրա հիշատակին տաճարում տեղադրվել է մարմարե հուշատախտակ։

Պետերբուրգ. Քրիստոս Փրկչի տաճար՝ ի հիշատակ Գեթսեմանի պայքարի (Spas-on-Waters): Տաճարը կառուցվել է XII դարի հնագույն եկեղեցիների նմանությամբ։ Դրա ստեղծումը ռուսական ամենահին տաճարների ճարտարապետությունը գիտականորեն վերարտադրելու առաջին փորձն էր: Նոր տաճարը, շինարարների պլանի համաձայն, պետք է վերակենդանացներ մինչմոնղոլական ոճի Վլադիմիր-Սուզդալ ճարտարապետության ավանդույթները։ Վլադիմիրի Դեմետրիուս տաճարը «Փրկիչը ջրերի վրա» նախագծի մոդելներից մեկն էր: Նախագծում օգտագործվել են նաև Ներլ գետի բարեխոսության եկեղեցու մոտիվները: 1931 թվականին Լենինգրադի Օկտյաբրսկի շրջանային խորհուրդը և Լենինգրադի քաղաքային խորհրդի նախագահությունը, Սուդոմեի գործարանի ղեկավարության և պաշտամունքի գործերի տեսչության նախաձեռնությամբ, որոշում են կայացրել քանդել հուշահամալիրը` արտադրական օբյեկտները ընդլայնելու պատրվակով: ձեռնարկությունը։ 1932 թվականի մարտի 8-ին տաճարը պայթեցվեց՝ չնայած հավաքված հազարավոր ստորագրություններին։ Նրա հետ միասին քանդվել է Նովո-Ադմիրալտեյսկի ջրանցքի կամուրջը։ Տաճարի ռեկտոր հայր Վլադիմիր Ռիբակովը մահացել է բանտի հիվանդանոցում ծեծից։ Տաճարի մյուս սպասավորները նույնպես ձերբակալվեցին, տաճարի պաշտպանները ուղարկվեցին ճամբարներ։ Ռուս-ճապոնական պատերազմում զոհվածների անուններով տախտակներ, վարկածներից մեկի համաձայն, նետվել են Նևա։ Մեկ այլ լեգենդի համաձայն՝ նրանք ցրվել են շրջակա փողոցներով մեկ ուժեղ պայթյունից, որտեղ տեղի բնակիչները հավաքել են դրանց բեկորները և թաքցրել իրենց տներում։ Սակայն որոշ տախտակներ, ըստ ականատեսների, պայթյունից առաջ հանվել են դրանց ամրացումներից և տարվել։ Լենինգրադի բնակիչների շրջանում պահպանվում էր լեգենդը, որ մսի դիակները մորթել են նրանց վրա Լիտեինի Մեծ տան մոտ գտնվող խանութներում (OGPU-NKVD վարչական շենք): Ըստ լուրերի՝ այս տան շինարարությանը գնացել են նաեւ պայթեցված «Ցուշիմա եկեղեցու» քարերը։ 1970-ական թվականներին տաճարի հիմքը մասամբ կառուցվել է արտադրական շենքով, ստորին տաճարի զոհասեղանի վրայով ճանապարհ են գցել (լուսանկար)

Մատուռ Սբ. Նիկոլաս Հրաշագործ, 2012 թվական վերականգնված տաճարի տեղում (լուսանկար)

Ռուսաստանի ռազմածովային ուժերին նվիրված ծովային տաճարև նրա մահացած անդամները՝ կառուցված 1903-1913 թվականներին Կրոնշտադտում։

Կրոնշտադտի Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի ծովային տաճար (լուսանկար)

Ինչպես Քրիստոս Փրկչի տաճարում, տաճարի շրջանցիկ պատկերասրահի պատերին մարմարե սալիկներ են ներկառուցված՝ պատմելով Ռուսաստանի ռազմածովային պատմության իրադարձությունների մասին։

Հայրենիքի պաշտպանների հիշատակին կառուցվել են տաճար-հուշարձաններ ոչ միայն արտաքին, այլև ներքին թշնամիներից։ Այսպիսով, ի հիշատակ 1905 թվականի հեղափոխության զոհերի, Խոդինկայի դաշտում կառուցվել է 1907-1909 թթ. Տաճար-հուշարձան ի պատիվ Աստվածածնի Վատոպեդի սրբապատկերի, որը կոչվում է «Ուրախություն և մխիթարություն».

Աստվածածնի սրբապատկեր «Ուրախություն և մխիթարություն» (լուսանկար)

Տաճարի ներքին պատերին՝ մարմարե տախտակների վրա, փորագրված են 1905 թվականի հեղափոխության զոհերի 2000 անունները։

1915 թվականին գերմանական պատերազմում զոհվածների հիշատակին Մոսկվայի Սոկոլ թաղամասում կառուցվել է գերեզմանատուն։ Տիրոջ Պայծառակերպություն եկեղեցիԵղբայրական գերեզմանատանը, որը հիմնել է սուրբ նահատակ Մեծ դքսուհի Էլիզաբեթ Ֆեոդորովնան:

1920-ական թվականներին գերեզմանատունը պահպանվել է որպես զինվորական հուշահամալիր։ Այստեղ են թաղվել փորձարկումների ժամանակ զոհված օդաչուները։ Այժմ, ավերված գերեզմանատան տեղում, հուշարձաններ են կանգնեցվել տարբեր պատերազմներում իրենց հավատքի և հայրենիքի համար զոհված ռուս զինվորների հիշատակին։

Ժամանակակից մատուռ ավերված Տաճարի տեղում

Խորհրդանշական տապանաքար «Ռուսական բանակի զինվորներին և ՆԳՆ զորքերին, ովքեր ընկան Չեչնիայում հանուն միացյալ և անբաժանելի Ռուսաստանի», տեղադրվել է 1995 թվականի հունիսին Եղբայրական գերեզմանատան տարածքում, մասնակցությամբ ներկայացուցիչների։ Գեներալ Լև Ռոխլին— 1998 թվականին տեղափոխվել է Բազեի վրա գտնվող բոլոր սրբերի եկեղեցի:

Ուղղափառ հուշահամալիր «Ռուսաստանի, Գերմանիայի, Ճապոնիայի, Ավստրիայի, Բելգիայի, Ֆրանսիայի, Անգլիայի, ԱՄՆ-ի, Չինաստանի, Չեխիայի, Սլովակիայի, Լեհաստանի, Սերբիայի, Հունգարիայի, Իտալիայի, Ֆինլանդիայի, Թուրքիայի, Հունաստանի, Բուլղարիայի և այլ երկրների ժողովուրդների հաշտեցում. կռվել է 2-x համաշխարհային և քաղաքացիական պատերազմներում», որը նվիրված է 100 միլիոն զոհված զինվորների և խաղաղ բնակիչների հիշատակին, որը ստեղծվել է 1991-98 թվականներին Հանրային խորհրդի և Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի մի խումբ վետերանների կողմից Բազե բոլոր Սրբերի եկեղեցու մոտ: (լուսանկար)

1916 թվականին Յոզեֆով ամրոցում (Չեխիա) կառուցվել է ռուս ռազմագերիների ճամբար։ անազատության մեջ զոհվածների հուշարձան.

Հուշարձանի արխիվային լուսանկար

Հիսուս Քրիստոսի գլուխը փշե թագի մեջ փորագրված է ժայռ հիշեցնող ցեմենտի բլոկով: Հուշարձանը պսակված է խաչով։ Ժայռի դիմաց ծնկների վրա լացող բոյար դստեր պատկերն է, որը խորհրդանշում է Ռուսաստանը։ Մոտակայքում կան սրով ասպետի և երկու երեխաների կերպարներ։ Փրկչի գլխավերեւում գրված է՝ «Չկա ավելի մեծ սեր, քնքշանք՝ կյանքը դնել ընկերների համար»։ Երեխաների գլխավերևում գրություն է փորագրված՝ «Եվրոպական մեծ պատերազմում ցարի և հայրենիքի համար զոհված ռուս զինվորների հիշատակը թող հավերժ պահպանվի ապագա սերունդների սրտերում»։

Վերականգնված հուշարձան. 2012 թվականի հունիսի 7-ին Կենտրոնական Բոհեմի շրջանի Յարոմեշ քաղաքում տեղի ունեցավ հիշատակի միջոցառում՝ նվիրված Առաջին համաշխարհային պատերազմից զինվորական գերեզմանատան վերականգնված ռուսական հատվածի բացմանը։ 1914-1918 թվականներին տեղի զինվորական Յոսեֆով ամրոցում գործում էր ռուսական բանակի ռազմագերիների ճամբարը, որով անցավ ավելի քան 40 հազար մարդ, և մեկուկես հազարն այստեղ գտավ իրենց վերջին ապաստանը։ Բացման բանախոսներն իրենց երախտագիտությունը հայտնեցին բոլորին, ովքեր օգնեցին վերստեղծել հուշահամալիրը. նշել է, որ ռուս զինվորների և չեխոսլովակ լեգեոներների գերեզմանների վերականգնմանն ուղղված միջոցառումները, որոնք ներկայումս ձեռնարկվում են ինչպես Ռուսաստանում, այնպես էլ Չեխիայում, խորհրդանշում են պատմական ճշմարտության պնդումը երկու բարեկամ ժողովուրդների ճակատագրերի սերտ միահյուսման մասին։ Երկար տարիներ Յոզեֆովի գերեզմանատան ռուսական տարածքը անմխիթար վիճակում էր: Նրա գոյության մասին հիշեցրեց միայն «Հայրենիքի համար զոհվածներին» հուշարձանը, որը կառուցվել է 1916 թվականին ռազմագերիների կողմից՝ քանդակագործ (նաև ռազմագերի) Ն.Ա. Սուշկինի ղեկավարությամբ։ Ռուսաստանի Դաշնության պաշտպանության նախարարության, Չեխիայում Ռուսաստանի Դաշնության դեսպանատան, Յարոմեշ քաղաքի և Կենտրոնական Բոհեմի շրջանի իշխանությունների ջանքերի շնորհիվ ռուսական հատվածն ամբողջությամբ վերականգնվել է՝ ներառելով բոլորի անունները։ 1524 ռուս զինվոր և ենթասպա. Յոզեֆովի ճամբարի պատմությունը պատմվում է այդ իրադարձությունների չեխ ականատես Կ.Կրացիկի «Մեզ հետ գերի ընկած ռուսների կյանքից» գրքում, որը հրատարակվել է 1930 թ. 2008 թվականին Չեխիայի ռուս հայրենակիցների կազմակերպությունների նախաձեռնությամբ այն վերահրատարակվել է ռուսերեն թարգմանությամբ։ (լուսանկար)

1935 թվականին Բելգրադում (Սերբիա) Հարավսլավիայում ապրող ռուսների հաշվին տեղի ունեցավ Ա. հուշարձան-մատուռ՝ նվիրված Սալոնիկի ճակատում մարտերում զոհված ռուս զինվորների և սպաների հիշատակինառաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ։

Պատվանդանին հինգ մետրանոց հրեշտակապետ Միքայելն է՝ բանակի հովանավոր սուրբը։ Համաշխարհային պատերազմների միջև անցել է ընդամենը քսան տարի, և մարդիկ արդեն մահացել են բոլորովին այլ իդեալների համար։ (լուսանկար)

Հուշարձան-մատուռը հրետանային արկ է՝ պսակված սրով թեւավոր հրեշտակով, ներքեւում՝ Ռուսական կայսրության զինանշանը։ Ոտքերի մոտ՝ ռուս սպան, ով հանել է թուրը, պաշտպանում է սպիտակ դրոշը։ Պատվանդանին փորագրված է «1914» թվականը և մակագրությունը՝ «Նիկոլայ II կայսրին և 2.000.000 ռուս զինվորներին, ովքեր իրենց կյանքը տվեցին Սերբիայի ազատության համար»։

Երկրորդ համաշխարհային պատերազմը խլեց ավելի քան 20 միլիոն մարդու կյանք բազմազգ Խորհրդային Միության բնակիչների համար: Ի հիշատակ 60 տարի առաջ Հայրենիքի անկախությունը պաշտպանած և անհավանական զոհողությունների ու գործերի գնով սարսափելի թշնամուն հաղթած զինվորների՝ ամբողջ Ռուսաստանում արդեն կառուցվել են բազմաթիվ ուղղափառ եկեղեցիներ, մատուռներ, հուշահամալիրներ և ամբողջ հուշահամալիրներ։ Անվանենք դրանցից ընդամենը մի քանիսը:

Բրեստի ամրոցի տարածքում 1971 թվականին բացված «Brest Hero Fortress» հուշահամալիրը ներառում էր. Նիկողայոս եկեղեցի, 1994 թվականին փոխանցվել է Բրեստ-Կոբրինի թեմական տնօրինությանը։ Ամեն տարի հունիսի 22-ին այն պատարագ է մատուցում այս երկրի վրա սպանվածների համար։

Պատերազմի ժամանակ ավերված Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցին

Բրեստի հերոսների ամրոցի վերականգնված տաճարը

1992-1995 թվականներին Պրոխորովսկու դաշտում տանկային ճակատամարտի վայրում կառուցվել է «Կուրսկի բուլգ» հուշահամալիրը։ Սուրբ Պետրոս և Պողոս առաքյալների եկեղեցիԵվ եկեղեցու զանգակատուն Սուրբ Գեորգի Հաղթանակի անունով.

Տաճարային համալիր Կուրսկի բլրի վրա Պրոխորովկա գյուղում (լուսանկար)

Պետրոս և Պողոս եկեղեցու ներսում մարմարե սալերի վրա փորագրված են զոհված զինվորների 7000 անուններ:

Վոլգոգրադի Մամաև Կուրգանի հուշահամալիրը ներառում է Բոլոր Սրբերի եկեղեցին, որի ստիլոբատային մասում կլինի հուշահամալիրի ցուցադրություն։

Տաճար Վոլգոգրադի Մամաև Կուրգանի վրա բոլոր սրբերի անունով

Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ բոլոր զոհվածների հիշատակին. Տաճարներ-հուշարձաններ Սուրբ Մեծ նահատակ Գեորգի Հաղթականի անունով 1995 թվականին Սանկտ Պետերբուրգում, իսկ 1993-1995 թվականներին՝ Մոսկվայում՝ Պոկլոննայա բլրի վրա։ Պոկլոննայա բլրի վրա գտնվող Հաղթանակի զբոսայգում հուշահամալիրի կազմում կանգնեցվել է հուշահամալիրի խաչ։

Պետերբուրգ, Կուպչինո. եկեղեցի Սբ. Գեորգի Հաղթանակը և Աֆղանստանում զոհվածների հուշարձանը (լուսանկար)

Պոկլոննայա բլրի վրա գտնվող Սուրբ Մեծ նահատակ Գեորգի Հաղթական եկեղեցին

Այս հայտնի հուշահամալիրներից բացի, կառուցվում են նաև փոքր հուշահամալիրներ և հիշատակի մատուռներ՝ ի հիշատակ վերջին պատերազմներում զոհված փոքր քաղաքների և գյուղերի բնակիչների։ Այդպիսին Տաճար-հուշարձան Սուրբ Մեծ նահատակ Դեմետրիոս Թեսաղոնիկեցու անունովՄերձմոսկովյան Սնեգիրի գյուղում։

Դմիտրի Թեսաղոնիկեի մատուռ-հուշարձան Բուլֆինչես կամարում։ Ա.Ա. Անիսիմովա (լուսանկար)

Տաճարի արտաքին պատի մեջ կառուցված է հուշատախտակ՝ հուշատախտակով։

Մոսկվայի մարզի Բալաշիխա քաղաքում ա Տաճար-հուշարձան Սուրբ Իրավահավատ արքայազն Ալեքսանդր Նևսկու անունով. Նեղ ծակ պատուհաններով և սաղավարտաձև գմբեթով տաճարի լակոնիկ տեսքը լիովին համապատասխանում է նրա նվիրմանը: Տաճարի դիմաց տեղադրվել է հուշաքար՝ քաղաքի զոհված բնակիչներին ձոնելու մասին գրությամբ։

Ալեքսանդր Նևսկու եկեղեցի Բալաշիխայում

Հաղթանակի 60-ամյակի նախօրեին Կալմիկիայի մայրաքաղաք Էլիստայում, Ս. Տաճար-հուշարձան Ռադոնեժի Սուրբ Սերգիուսի անունովի հիշատակ կալմիկ զինվորների, ովքեր զոհվել են հայրենիքի համար բոլոր պատերազմներում՝ սկսած 1812 թվականի պատերազմից։ Տաճարի ներսում պատերին կան կալմիկ մարտիկների ցուցակներ, ովքեր մասնակցել են 1812 թվականի պատերազմին և այլ պատերազմներին:

Տաճար՝ Սուրբ Սերգիուս Ռադոնեժացու անունով Էլիստայում։ Կալմիկիա

2004թ.-ին Մոսկվայի ռուսական ռազմաօդային ուժերի հեռահար ավիացիայի հուշահամալիրում հրամանատարության անձնակազմի նախաձեռնությամբ և միջոցներով Ա. մատուռ-հուշարձան սուրբ Եղիա մարգարեի անունովՀայրենիքը պաշտպանած զոհված օդաչուների հիշատակին։ Հուշահամալիրը, բացի մատուռից, ներառում է հուշասրահ և հեռահար ավիացիայի հրամանատարի կառավարման թանգարան։ Գոյություն ունի հեռահար ավիացիայի «Հիշողության գիրք»՝ 1914 թվականից սկսած մարտական ​​հերթապահության ժամանակ զոհված զինվորների անուններով։ Սուրբ Եղիա մարգարեն օդաչուների երկնային հովանավորն է։ Ըստ լեգենդի՝ կենդանի մարմնով, նրան Աստված տարավ դրախտ: Եղիա մարգարեի այս հրաշագործ վերելքը դեպի երկինք տեղի ունեցավ հրեղեն կառքի վրա, որը հատուկ խորհրդանշական նշանակություն ունի օդաչուների համար։

Մոսկվա. Ռուսաստանի ռազմաօդային ուժերի հեռահար ավիացիայի շտաբ. Եղիա մարգարեի մատուռ

Աֆղանստանի և երկու չեչենական պատերազմներից հետո մեր Հայրենիքը կորցրեց բազմաթիվ զինվորներ, որոնց հիշատակը դեռ ավանդաբար պետք է գրավել հուշահամալիր-հուշարձանների կառուցման մեջ: Նրանցից մեկը դարձավ եկեղեցում հուշահամալիր Սուրբ Գեորգի հաղթականի անունովՎոլոգդայում՝ բաղկացած 12 մարմարե սալերից՝ Չեչնիայի Հանրապետության և Աֆղանստանի Հանրապետության տարածքում մահացած Վոլոգդայի բնակիչների 176 անուններով։

Վոլոգդա. Ալեքսանդր Նևսկու ռազմական տաճար Կրեմլի հրապարակում. Տաճարում կա հուշահամալիր՝ ի հիշատակ չեչենական և աֆղանական պատերազմներում զոհվածների։

Ռուսաստանի Զինված ուժերի գլխավոր տաճարը, որը կառուցվում է մերձմոսկովյան Կուբինկայի «Պատրիոտ» զբոսայգու տարածքում, կմարմնավորի Հայրենական մեծ պատերազմի տարիներին ժողովրդի կատարած սխրանքի հիշատակը։ Այս մասին երեքշաբթի ասել է Ռուս ուղղափառ եկեղեցու (ՌՕԿ) եկեղեցական արվեստի, ճարտարապետության և վերականգնման փորձագիտական ​​խորհրդի նախագահ վարդապետ Լեոնիդը (Կալինին)՝ ելույթ ունենալով Վենետիկում «Ժամանակակից ռուսական եկեղեցական ճարտարապետություն» ցուցահանդեսի բացման արարողությանը։ .

Կալինինը Ռուսաստանի զինված ուժերի գլխավոր տաճարի նախագիծն անվանել է «Վենետիկի ցուցահանդեսի առանցքը», որն անցկացվում է «Ռուսական սեզոններ-2018»-ի շրջանակներում։

«Գրեթե 30 միլիոն մարդ զոհվեց: Իսկ մենք, - ասաց քահանան, - չի կարող հարգանքի տուրք չտալ նրանց: Այս հանգուցյալների համար Հարության տաճարը հույսի տաճար է, իսկ մեզ համար այն տաճար է, որը հարգանքի տուրք է մատուցում: ի հիշատակ բոլոր նրանց, ովքեր տառապել են այդ սարսափելի տարիներին տարբեր տեսանկյուններից։

Ցուցահանդեսին ներկայացված է ապագա Քրիստոսի Հարության տաճարի՝ Ռուսաստանի զինված ուժերի գլխավոր տաճարի մանրակերտը, որը կառուցվում է մերձմոսկովյան Կուբինկայի Հայրենասիրական այգու տարածքում։ Բնօրինակի կառուցման ժամկետները պահպանվում են, այն կկանգնեցվի Հայրենական մեծ պատերազմում տարած հաղթանակի 75-ամյակի համար՝ ժողովրդի փողերով։

«Մինչ օրս ավելի քան 30,000 նվիրատուներ իրենց ներդրումն են ունեցել տաճարի կառուցման գործում՝ և՛ անհատներ, և՛ կազմակերպություններ: Սա հոգևորության կենտրոնն է: Համոզված եմ, որ տաճարը, ինչպես հիմա է թվում, կկառուցվի նշված ժամկետներում: Վենետիկում ցուցահանդեսի բացման ժամանակ ասաց «Հարություն» հիմնադրամի խորհրդի նախագահ Ալեքսանդր Ալեքսեևը։

ՕԳՆԵԼ «KP»

Գլխավոր ճարտարապետ Դմիտրի Սմիրնովի` նախագծի հեղինակ Դմիտրի Սմիրնովի խոսքով, Ռուսաստանի զինված ուժերի գլխավոր տաճարի տարածքը «կներծծվի Հայրենական մեծ պատերազմի պատմության հետ կապված խորհրդանիշներով»: Տաճարի կենտրոնական թմբուկը 19 մետր 45 սմ տրամագծով կրկնում է Հայրենական մեծ պատերազմի ավարտի տարին։ Համալիրի տարածքում կգործի 1418 քայլ երկարությամբ հիշողության պատկերասրահ՝ ըստ պատերազմի օրերի և գիշերների քանակի, որում կտեղադրվեն Հայրենական մեծ պատերազմի մասնակիցների 33 միլիոն լուսանկար միկրոֆոտոգրաֆիայի տեխնոլոգիայով։

Զանգակատան բարձրությունը կլինի 75 մետր՝ ի պատիվ Հաղթանակի տարեդարձի, որի համար նախատեսված է տաճարի օծումը, փոքր գմբեթների բարձրությունը կլինի 14 մետր 18 սանտիմետր։

ԿԱՐԾԻՔ ՈՒՆԵՔ

Տաճարը և աղքատները

Վլադիմիր ՎՈՐՍՈԲԻՆ

Լուրն այն մասին, որ պաշտպանության նախարարությունը պատրաստվում է մոտ 100 մետր բարձրությամբ տաճար կառուցել Patriot այգում, սկզբում այնքան էլ շատ չթվաց: Տաճարը տաճար է։ Թեև ուղղափառության համար տարօրինակ (դատելով էսքիզներից) ռազմական ոճով, բայց մյուս կողմից՝ որո՞նք են ոճի պահանջները: Բանակի տաճար. Ես համաձայն չեմ նրանց հետ, ովքեր թույնով ծաղրում են սուրբ նախագիծը։ ()

Աստվածածնի բարեխոսության եկեղեցին (Սուրբ Բասիլի տաճար) Կարմիր հրապարակի և ամբողջ Մոսկվայի գլխավոր տաճարն է։ Այն կառուցվել է 16-րդ դարի կեսերին Իվան Ահեղի հրամանագրով՝ ի պատիվ Կազանի խանության գրավման՝ նախկին Ոսկե Հորդայի մի մասի։ 1552 թվականի հոկտեմբերի 1-ին, Աստվածածնի բարեխոսության տոնին, սկսվեց հարձակումը Կազանի վրա, որն ավարտվեց ռուսական բանակի հաղթանակով:

Մոսկվայի հին լեգենդն ասում է, որ երբ Կազանի մերձակայքում գտնվող ճամբարային եկեղեցում ճաշի ժամանակ սարկավագը հռչակեց ավետարանի տաղերը. , օդ բարձրացավ, և ռուսական զորքերը մտան Կազան։

Երկու տարի անց Մոսկվայում Կարմիր հրապարակում դրվեց Աստվածածնի բարեխոսության եկեղեցին: Սկզբում այստեղ՝ Մոսկվա գետի եզրին, միջնադարյան Կրեմլը շրջապատող և 19-րդ դարում լցված խրամատի կողքին գտնվող բլրի վրա, Կենարար Երրորդության անունով սպիտակ քարե եկեղեցի կար, որտեղ. Ռուսաստանում հուղարկավորվեց ամենահարգված սուրբ հիմար Բասիլի Երանելին. Լեգենդն ասում էր, որ ինքը հատակից փող է հավաքել ապագա Միջնորդական եկեղեցու համար, բերել այն Կարմիր հրապարակ և գցել աջ ուսի վրայով՝ նիկելից նիկել, կոպեկից կոպեկ, և ոչ ոք, նույնիսկ գողերը, չեն դիպչել այս մետաղադրամներին: Իսկ մահից առաջ՝ 1552 թվականի օգոստոսին, նա դրանք տվեց Իվան Ահեղին, ով շուտով հրամայեց այս վայրում եկեղեցի կառուցել։

Կազանի դեմ արշավների ժամանակ Իվան Ահեղը հրամայեց, որ Երրորդություն եկեղեցու շուրջը կանգնեցնեն ուխտի փայտե եկեղեցիներ՝ ի պատիվ այն սրբերի, որոնց հիշատակի օրերին հաղթանակներ են տարվել թշնամու հետ ճակատամարտում։ Այսպիսով, օգոստոսի 30-ին, Կոստանդնուպոլսի երեք պատրիարքների՝ Ալեքսանդրի, Հովհաննեսի և Պողոսի օրով, ջախջախվեց Եպանչի իշխանի թաթարական հեծելազորի ջոկատը։ Սեպտեմբերի 30-ին՝ Գրիգոր Հայքի հիշատակի օրը, Արսկայա աշտարակի հետ միասին վերցրել են Կազանի բերդի պարիսպը։ Հոկտեմբերի 1-ին, բարեխոսության տոնին, սկսվեց գրոհը քաղաքի վրա, որը հաղթական ավարտվեց հաջորդ օրը՝ հոկտեմբերի 2-ին, Կիպրիանոսի և Ուստինիայի տոնին:

Մյուս տաճարները, ըստ հետազոտողների, կապված են եղել տիրող դինաստիայի կամ Մոսկվայի տեղական իրադարձությունների հետ. օրինակ, Վասիլի III-ը 1533 թվականի դեկտեմբերին, իր մահից առաջ, տոնվել է Վարլաամ անունով: Երուսաղեմ Տիրոջ մուտքի եկեղեցին, հավանաբար, հիմնադրվել է ի պատիվ Իվան Ահեղի հաղթական վերադարձի բանակով Մոսկվա, ինչը խորհրդանշականորեն արտահայտվել է 16-րդ դարի մոսկովյան «Ռազմական եկեղեցի» պատկերակում:

Այս բոլոր գահերը ի սկզբանե եղել են Բարեխոսության տաճարի ինը գմբեթ-եկեղեցիների մի մասը, երբ Մոսկվայի Սուրբ Մակարիոս Մետրոպոլիտենը խորհուրդ տվեց ցարին այստեղ քարից մեկ տաճար կառուցել: Նա նաև նոր տաճարի փայլուն գաղափարի հեղինակն էր։ Սկզբում այն ​​պետք է թողներ յոթ տաճար կենտրոնական ութերորդի շուրջ, բայց շինարարության ընթացքում «համաչափության համար» ավելացվեց իններորդ հարավային մատուռը, որը հետագայում օծվեց ի պատիվ Նիկոլա Վելիկորեցկու:

Բարեխոսության եկեղեցին կառուցվել է 1555-1561 թվականներին ռուս ճարտարապետներ Բարմա և Պոստնիկ Յակովլևների կողմից (և գուցե դա մեկ վարպետ էր՝ Իվան Յակովլևիչ Բարմա): Լեգենդ կա, որ տեսնելով տաճարը՝ Իվան Ահեղը հրամայեց կուրացնել արհեստավորներին, որպեսզի նրանք չկարողանան նման հրաշք կառուցել այլ տեղ։ Կարծես թագավորի այն հարցին, թե արդյոք վարպետը կարող է կառուցել մեկ այլ նույնքան գեղեցիկ տաճար կամ նույնիսկ ավելի լավը, նա պատասխանեց մարտահրավերով. «Ես կարող եմ»: և բարկացրեց թագավորին։ «Սուտ ես ասում»։ բացականչեց Ահեղը և հրամայեց զրկել երկու աչքերից, որպեսզի այս տաճարը մնա միակը։ Հանրաճանաչ լուրեր տարածվեցին այն մասին, որ Իվան Ահեղը, իբր, կառուցել է այս տաճարը իր հոր՝ Մեծ Դքս Վասիլի III-ի պատվին. Այդ իսկ պատճառով տաճարը ենթադրաբար կոչվում է Սուրբ Բասիլի երանելի։

Աստվածածնի բարեխոսության անունով օծվել է կենտրոնական վրանի գահը, և տաճարն ամբողջությամբ սկսել է կոչվել Աստվածածնի բարեխոսության տաճար, «որ գտնվում է խրամատի վրա»։ (Բարեխոսության տոնակատարությունը ռուսական եկեղեցական օրացույց է մտցվել սուրբ իշխան Անդրեյ Բոգոլյուբսկու կողմից): Մետրոպոլիտ Մակարիոսը 1557 թվականի հուլիսին ցարի ներկայությամբ օծել է տաճարը, սակայն շինարարությունը շարունակել է Իվան Ահեղի որդին՝ ցար Ֆեդոր Իոաննովիչը, ում տակ գտնվում են Սբ. Բազիլ Երանելին և Ռոմանովների դինաստիայի հետագա ինքնիշխանները:

Փոքրիկ հյուսիս-արևելյան Սուրբ Բասիլի երանելի եկեղեցին, որը հետագայում կառուցվել է Մոսկվայում հարգված սուրբ հիմարի գերեզմանի վրա, հետագայում ամբողջ տաճարին տվել է այլ, ավելի տարածված անվանում՝ Սուրբ Վասիլի տաճար: Այնուամենայնիվ, նա, Աստվածածնի ծննդյան մատուռի հետ միասին, որը կազմակերպվել էր սուրբ հիմար Հովհաննես Մոսկովյան մասունքների ձեռքբերման վայրում, չմտավ տաճարի հիմնական գաղափարական և կոմպոզիցիոն սյուժե, այլ միայն ուղեկցեց այն: , ինչպես որ եղել է։

Յուրահատուկ բարեխոսության տաճարը դարձավ ռազմական տաճար և միևնույն ժամանակ Երրորդ Հռոմի մոսկովյան ազգային գաղափարի ամենաբարդ խորհրդանշական մարմնավորումը, որը ներկայացնում է աստվածաշնչյան Նոր Երուսաղեմի՝ Աստծո Թագավորության ճարտարապետական ​​կերպարը, որը նկարագրված է Հայտնությունում։ Հովհաննես Աստվածաբան (Ապոկալիպսիս). Նրանք ոչ միայն աղոթում էին դրա մեջ, նա ինքն էլ քարի վրա դրոշմված սրբապատկեր էր:

Բարեխոսության տաճարի գաղափարը հիմնված է Երկնային Երուսաղեմի ապոկալիպտիկ սիմվոլիզմի վրա: Ութ գմբեթները, որոնք գտնվում են կենտրոնական իններորդ վրանի շուրջը, հատակագծում կազմում են երկու քառակուսի երկրաչափական պատկեր՝ համակցված 45 աստիճանի անկյան տակ, որոնցում հեշտ է տեսնել ութաթև աստղ:

8 թիվը խորհրդանշում է Քրիստոսի Հարության օրը, որը, ըստ եբրայական օրացույցի, ութերորդ օրն էր, և գալիք Երկնային Թագավորությունը՝ «ութերորդ դարի» (կամ «ութերորդ թագավորության») թագավորությունը, որը։ կգա Քրիստոսի Երկրորդ Գալուստից հետո՝ երկրային պատմության ավարտից հետո, որը կապված է 7-ի ապոկալիպտիկ թվի հետ:

Քառակուսին արտահայտում է հավատքի ամրությունն ու հաստատունությունը և Տիեզերքի տիեզերական խորհրդանիշն է. նրա չորս հավասար կողմերը նշանակում են չորս հիմնական կետերը, Տիեզերքի չորս քամիները, խաչի չորս ծայրերը, չորս կանոնական Ավետարանները, չորս ավետարանիչը: առաքյալներ՝ Երկնային Երուսաղեմի չորս հավասարակողմ պարիսպները։ Համակցված քառակուսիները խորհրդանշում են Ավետարանի քարոզչությունը աշխարհի չորս ծայրերին, այսինքն՝ ամբողջ աշխարհին։

Ութաթև աստղը` հիշեցում Բեթղեհեմի աստղի մասին, որը մոգերին ցույց տվեց ճանապարհը դեպի մանուկ Քրիստոս` աշխարհի Փրկիչը, խորհրդանշում է ողջ քրիստոնեական եկեղեցին որպես առաջնորդող աստղ մարդու կյանքում դեպի Երկնային Երուսաղեմ: Ութաթև աստղը նաև Ամենասուրբ Աստվածածնի խորհրդանիշն է՝ Եկեղեցու տիկնոջ և Երկնքի թագուհու: Ուղղափառ պատկերագրության մեջ Աստվածամայրը պատկերված է մաֆորիայում (վարագույրով), որի վրա երեք ութաթև աստղեր են: ուսերին և նրա ճակատին՝ ի նշան Նրա հավերժական կուսության՝ Քրիստոսի Ծնունդից առաջ, ընթացքում և հետո:

Այս բոլոր խորհրդանիշներն արտահայտում են ճարտարապետական ​​տաճարի հիմքում ընկած էսխատոլոգիական գաղափարը՝ Երրորդ Հռոմի գլխավոր տաճարը: Կույսի բարեխոսության պատվին գահը գտնվում է կենտրոնական վրանային տաճարում, որը միավորում է մնացած գլուխները՝ ասես իր շուրջը հավաքելով։ Սա խորհրդանշում է Աստվածածնի գերակայությունը, հովանավորությունը և բարեխոսությունը Քրիստոսի եկեղեցու և ամբողջ ռուսական հողի վրա: Ռուսական տաճարի շենքի վրանը խորհրդանշում է հովանոցը, որը հնագույն ժամանակներից կանգնեցվել է սուրբ վայրի վրա՝ ի նշան նրա աստվածապաշտպանության և սրբության: Հայտնի հնագույն օրինակը գալիս է Հին Կտակարանի պատմությունից, երբ Սողոմոն թագավորի գահի վրա կար փղոսկրից և ոսկուց պատրաստված հովանոց (հովանոց): Հին քրիստոնեական եկեղեցում պատարագը մատուցվում էր հովանոցի տակ:

«Արևմուտք-արևելք» հիմնական առանցքի երեք եկեղեցիներում գահերը հաջորդաբար օծվեցին՝ ի պատիվ Տիրոջ մուտքի Երուսաղեմ (Կրեմլի Սպասսկի դարպասներին ամենամոտ գլուխ), Աստվածածնի բարեխոսությունը (կենտրոնական): վրան) և Սուրբ Երրորդությունը տաճարի արևելյան գլխում, այսինքն՝ նրա ամենակարևոր մասերում, քանի որ ուղղափառ եկեղեցիներում զոհասեղանները ուղղված են դեպի արևելք: Հայտնի գիտնական Մ.Պ.Կուդրյավցևը, որի միջնադարյան Մոսկվայի քաղաքաշինության եզակի տեսությունը ճանաչված է ուղղափառ մոսկվացիների կողմից, կարծում էր, որ հենց Երրորդություն եկեղեցի-մատուռն էր գլխավորը տաճարի գաղափարական կազմի մեջ: 16-րդ դարում ամբողջ տաճարը կոչվում էր Երրորդության տաճար, իսկ հարակից Տորգովայա հրապարակը, որը հետագայում կոչվեց Կարմիր հրապարակ, որը հին ռուսերեն նշանակում էր «գեղեցիկ», այնուհետև անվանվեց նրա անունով:

Բարեխոսության տաճարի կազմության մեջ կարելի է հետևել այս առանցքի երկայնքով խորը սյուժեի զարգացմանը. Աստվածամայրը կանգնած է Սուրբ Երրորդության գահի առջև և միայն Քրիստոսի Եկեղեցու միջոցով է բացվում Արքայության ճանապարհը Սուրբ Երրորդություն՝ դեպի Երկնային Երուսաղեմ։

Սկզբում Պոկրովսկու տաճարը պսակված էր 25 գմբեթներով՝ 9 հիմնական և 16 փոքր՝ տեղակայված կենտրոնական վրանի, միջանցքների և զանգակատան շուրջ։ Նրա գույնը նույնպես տարբերվում էր ժամանակակիցից՝ կարմիր ու սպիտակ էր՝ ոսկեգույն սոխի գմբեթներով։ Սա Երկնային Գահի ապոկալիպտիկ պատկերի խորհրդանշական արտահայտությունն էր՝ շրջապատված 24 երեցներով՝ ոսկե թագերով գլխներին և սպիտակ հագուստներ հագած։ Տարբերակ կա, որ այն խորհրդանշում էր նաև Աստվածածնի փառաբանության 13 կոնտակիա և 12 իկոս՝ կանոնադրական ակաթիստ, որը կարդացվել է Մեծ Պահքի ժամանակ՝ ի փառս Աստվածամոր: Մայր տաճարի ներքին շրջանցիկ պատկերասրահը, որը ներկված է Եդեմի պարտեզին նման տարօրինակ ծաղկային զարդանախշով, հատակագծում պատկերված է տասներկու թևավոր խաչ, որը համապատասխանում է Երկնային Երուսաղեմի պատերի 12 դարպասներին:

Իր արտաքին տեսքի ողջ շքեղությամբ, բարեխոսության տաճարը ներսից բավականին փոքր է: Ծառայության ընթացքում այնտեղ կարող էին տեղավորվել մի քանի հոգի։ Երբ եկեղեցական մեծ տոների ժամանակ Կարմիր հրապարակում աստվածային ծառայություններ էին մատուցվում, այն ամբողջովին լցվեց մարդկանցով, հոգևորականները գրավեցին Լոբնոյե Մեստոն, որտեղ տեղադրվեց ամբիոն, իսկ Պոկրովսկու տաճարը դարձավ հսկայական բացօթյա տաճարի զոհասեղան: Կարմիր հրապարակի գաղափարական կազմը, որտեղ գերիշխում է Բարեխոսության եկեղեցին, լուծում է ամենադժվար խնդրի՝ Աստծո քաղաքի տաճարի պատկերի ստեղծումը, որը ձեռքով չի արվել երկրային քաղաքում (տաճար չկա. Երկնային Երուսաղեմում, բայց «միայն Նրա Գահն է»): Կարմիր հրապարակը այդպիսի տաճար է, որտեղ Սուրբ Բասիլի տաճարը զոհասեղանն է, գահը և հովանոցը զոհասեղանի վերևում, ամբիոնը դահիճն է, նաոսը հենց հրապարակի տարածքն է, մուտքը Հարության դարպասներն են և գմբեթի դերը խաղում էր բաց երկինքը։

Այս տեսության օգտին առաջարկված Մ.Պ. Կուդրյավցևի մասին է վկայում նաև նախապետրինյան սովորությունը՝ նշելու Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ (Ծաղկազարդ): Աղոթող մոսկվացիները հավաքվել էին Կարմիր հրապարակում, իսկ կրոնական երթը Վերափոխման տաճարից Սպասսկի դարպասներով շարժվում էր այնտեղ։ Միջոցառման եկեղեցում մատուցվել է պատարագ, և թափորը վերադարձել է Կրեմլ։ Պատրիարքը երթի առջև նստեց սպիտակ ձիու վրա, որը ղեկավարում էր հենց ինքը՝ թագավորը սանձով՝ ի հիշատակ Տիրոջ Երուսաղեմ մտնելու: Հրապարակը իսկապես վերածվել է հսկայական աղոթող տաճարի, և դրա գաղափարական կազմը զարգանում է մուտքից Հարության դարպասների միջով (17-րդ դարից ի վեր Իբերիայի Աստվածածնի մատուռը ՝ դարպասապահ և բարեխոս) Կազանի տաճարի միջով. Ռազմական եկեղեցին դեպի մահապատժի վայր՝ Գողգոթայի մոսկովյան խորհրդանիշը, և այնտեղից շտապեց դեպի Բարեխոսության տաճար՝ դեպի Երկնային Երուսաղեմ:

Այս տաճարը գլխավոր խորհրդանիշն էր ոչ միայն Կարմիր հրապարակում, այլև ամբողջ Մոսկվայում՝ հանդիսանալով քաղաքաշինական անսամբլի երկրաչափական կենտրոնը։ Նրա քառասունվեց մետրանոց վրանն ամենաբարձրն էր միջնադարյան մայրաքաղաքում մինչև 16-րդ դարի վերջը, երբ Բորիս Գոդունովը ավարտեց Կրեմլի Հովհաննես Սանդուղքի եկեղեցու զանգակատունը մինչև 81 մետր, և Իվան Մեծը հայտնվեց Մոսկվայում:

1737թ.-ին Բարեխոս եկեղեցին մեծապես տուժեց հրդեհից և վերականգնվեց, իսկ Կարմիր հրապարակից տասնհինգ եկեղեցիների գահերը տեղափոխվեցին նրա պահարանների տակ: Ապա գահը երեք Սբ. Կոստանդնուպոլսի պատրիարքները վերաօծվել են Հովհաննես Ողորմածի անունով, իսկ Կիպրիանոսի և Հուստինիայի գահը՝ Սբ. Ադրիան և Նատալյա. Ընդհանուր առմամբ, տաճարում կար 11 գահ, այդ թվում՝ Ալեքսանդր Սվիրսկու գահը։ 18-րդ դարի երկրորդ կեսին Եկատերինա II-ի օրոք տաճարը վերակառուցվել է. աշտարակների շուրջ 16 փոքր գմբեթները քանդվել են՝ հիմքում պահպանելով ութնյակային սիմվոլիկան, իսկ ազդրի զանգակատունը միացվել է տաճարի շենքին։ Միևնույն ժամանակ, տաճարը ձեռք բերեց ժամանակակից բազմագույն գույն և դարձավ իսկական մոսկովյան հրաշք։

Տաճարը պահպանվել է Աստծո հատուկ Նախախնամությամբ. մեկ անգամ չէ, որ այն հայտնվել է մահվան եզրին և ամեն անգամ մնացել է անձեռնմխելի: Ըստ լեգենդի՝ Նապոլեոնը ցանկացել է մոսկովյան հրաշքը տեղափոխել Փարիզ, և առայժմ տաճարում տեղադրվել են ֆրանսիական բանակի ձիերը։ Այդ ժամանակվա տեխնոլոգիան պարզվեց, որ անզոր էր այս առաջադրանքի առաջ, իսկ հետո, նախքան ֆրանսիական բանակի նահանջը, նա հրամայեց Կրեմլի հետ միասին պայթեցնել տաճարը։ մոսկվացիները փորձել են հանգցնել վառված ապահովիչները, և հանկարծակի հորդառատ տեղատարափը օգնել է դադարեցնել պայթյունը։

19-րդ դարում, Նեգլինկայի խողովակի մեջ փակվելուց հետո, բարեխոսության եկեղեցու պարիսպը կառուցվել է դրա թմբից բացված թուջե վանդակից:

Հեղափոխությունից հետո տաճարը գրեթե բոլշևիկյան ապօրինությունների զոհ դարձավ։ 1918 թվականի սեպտեմբերին իշխանությունները գնդակահարեցին տաճարի ռեկտոր, վարդապետ Ջոն Վոստորգովին, տաճարի ունեցվածքը բռնագրավվեց, նրա զանգակատան բոլոր զանգերը հալվեցին, իսկ տաճարը փակվեց, բայց չքանդվեց։ 1936 թվականին Լազար Կագանովիչն առաջարկեց քանդել Բարեխոսության տաճարը, որպեսզի տեղ բացվի տոնական ցույցերի և մեքենաների երթեւեկության համար Կարմիր հրապարակում։ Լեգենդ կա, որ նա Կարմիր հրապարակի հատուկ մանրակերտ է պատրաստել շարժական Միջնորդական եկեղեցով և բերել Ստալին՝ ցույց տալով, թե ինչպես է տաճարը խանգարում ցույցերին և մեքենաներին։ «Եվ եթե դա լիներ - r-time! ..» - և այս խոսքերով նա ցնցեց տաճարը հրապարակից: Ստալինը նայեց, մտածեց և կամաց արտասանեց հայտնի արտահայտությունը. «Ղազար. Դրեք այն իր տեղում»:

Տաճարի քանդումը կասեցվեց առաջին հերթին ռուսական մշակույթի նահատակ և ասկետ ճարտարապետ Պ.Դ.Բարանովսկու անձնական խիզախությամբ։ Երբ նրան հրամայեցին պատրաստել տաճարը քանդման, նա կտրականապես հրաժարվեց և սպառնաց ինքնասպան լինել, իսկ հետո շատ կտրուկ հեռագիր ուղարկեց վերևում։ Խոսակցություններ կային, որ իբր այս հարցով Կրեմլ հրավիրված Բարանովսկին ծնկի է իջել հավաքված Կենտկոմի առաջ՝ աղաչելով չքանդել տաճարը, և դա իր ազդեցությունն է ունեցել։ Ինչ-որ բան իսկապես կանգնեցրեց Ստալինին. այն քանդելու որոշումը չեղարկվեց, և Բարանովսկին վճարեց մի քանի տարվա ազատազրկմամբ:

Պոկրովսկու տաճարում բացվեց թանգարան և սկսեցին էքսկուրսիաներ վարել։ 70-ականներին, վերականգնման ժամանակ, պատի մեջ հայտնաբերվել է պարուրաձև փայտե սանդուղք, որի միջով թանգարանի այցելուներն այժմ հասնում են կենտրոնական տաճար, որտեղ կարող են տեսնել երկինք ճախրող հոյակապ վրան, արժեքավոր պատկերապատում և քայլել նեղ միջով: Ներքին պատկերասրահի լաբիրինթոսը՝ ամբողջությամբ ներկված հիասքանչ նախշերով։

1990 թվականի նոյեմբերին տաճարում տեղի է ունեցել առաջին գիշերային հսկողությունն ու պատարագը, որի զանգերը ղողանջել են Կազանի տաճարի օծման ժամանակ։ Հոկտեմբերի 13-14-ին տեղի ունեցած Բարեխոսության հայրապետական ​​տոնին այստեղ մատուցվում է պատարագ։ Զարմանալի տպավորություն դրա մեջ վառվող մոմերից, այնքան անսովոր մեզ համար, ովքեր մանկուց հիշում են միայն թանգարանը այս հայտնի տաճարում…

1561 թվականին օծվել է Ռուսաստանի ամենահայտնի եկեղեցիներից մեկը՝ Բարեխոսության տաճարը կամ, ինչպես այլ կերպ են անվանում՝ Սուրբ Բասիլի տաճարը։ Kultura.RF պորտալը ուշագրավ փաստեր է հիշեցրել իր ստեղծման պատմությունից։

Տաճար-հուշարձան

Բարեխոսության տաճարը ոչ միայն եկեղեցի է, այլ հուշահամալիրի տաճար, որը կանգնեցվել է ի պատիվ Կազանի խանության ռուսական պետությանը միանալու: Հիմնական ճակատամարտը, որում հաղթեցին ռուսական զորքերը, տեղի ունեցավ Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսության օրը: Եվ տաճարը օծվել է ի պատիվ քրիստոնեական այս տոնի։ Տաճարը բաղկացած է առանձին եկեղեցիներից, որոնցից յուրաքանչյուրը նույնպես օծվում է այն տոների պատվին, որոնցում տեղի են ունեցել Կազանի համար վճռորոշ մարտերը՝ Երրորդություն, Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ և այլն:

Զանգվածային շինարարություն ռեկորդային ժամանակում

Սկզբում տաճարի տեղում կանգնած էր փայտե Երրորդություն եկեղեցին: Կազանի դեմ արշավների ժամանակ նրա շուրջը տաճարներ են կառուցվել. նրանք տոնում էին ռուսական բանակի ցայտուն հաղթանակները։ Երբ Կազանը վերջապես ընկավ, մետրոպոլիտ Մակարիուսը Իվան Ահեղին առաջարկեց վերակառուցել ճարտարապետական ​​անսամբլը քարի մեջ։ Նա ցանկանում էր կենտրոնական տաճարը շրջապատել յոթ եկեղեցիներով, բայց համաչափության համար թիվը հասցվեց ութի։ Այսպիսով, նույն հիմքի վրա կառուցվել են 9 ինքնուրույն եկեղեցիներ և զանգակատուն, դրանք միացվել են թաղածածկ անցումներով։ Դրսում եկեղեցիները շրջապատված էին բաց պատկերասրահով, որը կոչվում էր անդունդ – դա մի տեսակ եկեղեցու գավթ էր։ Յուրաքանչյուր տաճար պսակված էր իր գմբեթով՝ յուրօրինակ նախշով և թմբուկի յուրօրինակ զարդարանքով։ Այդ ժամանակների համար վիթխարի շինություն՝ 65 մետր բարձրությամբ, կառուցվել է ընդամենը վեց տարում՝ 1555-ից 1561 թվականներին: Մինչև 1600 թվականը եղել է Մոսկվայի ամենաբարձր շենքը։

Տաճար՝ ի պատիվ գուշակի

Թեև տաճարի պաշտոնական անվանումը խրամատի բարեխոսության տաճար է, սակայն բոլորն այն գիտեն որպես Սուրբ Բասիլի տաճար: Ըստ լեգենդի՝ մոսկովյան հայտնի հրաշագործը գումար է հավաքել տաճարի կառուցման համար, իսկ հետո թաղվել նրա պատերի մոտ։ Սուրբ հիմար Բասիլ Երանելին ոտաբոբիկ քայլում էր Մոսկվայի փողոցներով, գրեթե առանց հագուստի գրեթե ամբողջ տարին, ողորմություն էր քարոզում և օգնում ուրիշներին: Նրա մարգարեական նվերի մասին լեգենդներ կային. ասում են, որ նա կանխագուշակել է 1547 թվականի Մոսկվայի հրդեհը։ Իվան Ահեղի որդին՝ Ֆյոդոր Իվանովիչը, հրամայեց կառուցել Սուրբ Բասիլի երանելիին նվիրված եկեղեցի։ Այն դարձավ բարեխոսության տաճարի մի մասը։ Եկեղեցին միակ տաճարն էր, որը միշտ աշխատում էր՝ ամբողջ տարին, օր ու գիշեր: Հետագայում, ըստ նրա անվան, ծխականները սկսեցին տաճարը կոչել Սուրբ Բասիլի տաճար։

Լուի Բիչեբոիս. Վիմագիր «Սուրբ Բասիլի եկեղեցի»

Վիտալի Գրաֆով. Մոսկվայի հրաշագործ Օրհնյալ Վասիլի. 2005 թ

Թագավորական գանձարանը և ամբիոնը մահապատժի վայրում

Մայր տաճարում նկուղներ չկան։ Փոխարենը կառուցեցին ընդհանուր հիմք՝ թաղածածկ նկուղ՝ առանց հենասյուների։ Այն օդափոխվում էր հատուկ նեղ անցքերով՝ օդանցքներով։ Սկզբում տարածքը օգտագործվել է որպես պահեստ՝ այնտեղ պահվում էին թագավորական գանձարանը և որոշ հարուստ մոսկովյան ընտանիքների արժեքներ։ Հետագայում տեղադրվել է նկուղի նեղ մուտք, այն հայտնաբերվել է միայն 1930-ականների վերականգնման ժամանակ։

Չնայած իր վիթխարի արտաքին չափսերին, բարեխոսության տաճարը ներսում բավականին փոքր է: Թերևս այն պատճառով, որ այն ի սկզբանե կառուցվել է որպես հուշահամալիր։ Ձմռանը տաճարն ամբողջությամբ փակ էր, քանի որ այն չէր ջեռուցվում։ Երբ տաճարում սկսեցին ծառայություններ մատուցել, հատկապես եկեղեցական մեծ տոներին, շատ քիչ մարդիկ էին այնտեղ տեղադրվում: Այնուհետև ամբիոնը տեղափոխվեց Դահիճ, իսկ տաճարը կարծես հսկայական զոհասեղան լիներ։

Ռուս ճարտարապետ կամ եվրոպացի վարպետ

Դեռևս հստակ հայտնի չէ, թե ով է կառուցել Սուրբ Բասիլի տաճարը։ Հետազոտողները մի քանի տարբերակ ունեն. Դրանցից մեկը՝ տաճարը կառուցվել է հին ռուս ճարտարապետներ Պոստնիկ Յակովլևի և Իվան Բարմայի կողմից։ Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ Յակովլևն ու Բարման իրականում մեկ մարդ էին։ Երրորդ տարբերակն ասում է, որ տաճարի հեղինակ է դարձել օտարազգի ճարտարապետ։ Ի վերջո, Սուրբ Բասիլի տաճարի հորինվածքը նմանություն չունի հին ռուսական ճարտարապետության մեջ, սակայն արեւմտաեվրոպական արվեստում կարելի է գտնել շենքի նախատիպերը։

Ով էլ որ լինի ճարտարապետը, նրա հետագա ճակատագրի մասին տխուր լեգենդներ են պտտվում։ Նրանց խոսքով, երբ Իվան Ահեղը տեսել է տաճարը, զարմացել է նրա գեղեցկությամբ և հրամայել է կուրացնել ճարտարապետին, որպեսզի նա երբեք ոչ մի տեղ չկրկնի իր վեհաշուք շենքը։ Մեկ այլ լեգենդ ասում է, որ օտարերկրյա շինարարին ընդհանրապես մահապատժի են ենթարկել՝ նույն պատճառով։

Սրբապատկերակ՝ շրջադարձով

Սուրբ Բասիլի տաճարի պատկերապատումը ստեղծվել է 1895 թվականին ճարտարապետ Անդրեյ Պավլինովի կողմից։ Սա այսպես կոչված պատկերապատումն է՝ շրջված, այն այնքան մեծ է փոքր տաճարի համար, որ շարունակվում է կողային պատերին։ Այն զարդարված է հնագույն սրբապատկերներով՝ 16-րդ դարի Սմոլենսկի Տիրամայրը և 18-րդ դարում գրված Սուրբ Բարսեղ Երանելիի պատկերով:

Նաև տաճարը զարդարված է որմնանկարներով. դրանք ստեղծվել են շենքի պատերին տարբեր տարիներին։ Այստեղ պատկերված են երանելի Բասիլի, Աստվածամայրը, գլխավոր գմբեթը զարդարված է Ամենակարող Փրկչի դեմքով։

Սրբապատկեր Սուրբ Բասիլի տաճարում։ 2016թ. Լուսանկարը՝ Վլադիմիր դ «Ար

«Ղազար, ինձ տեղս դրիր»։

Մայր տաճարը մի քանի անգամ գրեթե ավերվել է։ 1812 թվականի Հայրենական պատերազմի ժամանակ այստեղ ֆրանսիական ախոռներ են գտնվել, իսկ դրանից հետո տաճարն ամբողջությամբ պայթեցնելու էին։ Արդեն խորհրդային տարիներին Ստալինի համախոհ Լազար Կագանովիչն առաջարկել է ապամոնտաժել տաճարը, որպեսզի Կարմիր հրապարակը ավելի շատ տեղ ունենա շքերթների և ցույցերի համար։ Նա նույնիսկ հրապարակի հատակագիծ ստեղծեց, և տաճարի շենքը հեշտությամբ հեռացվեց դրանից: Բայց Ստալինը, տեսնելով ճարտարապետական ​​մանրակերտը, ասաց. «Ղազար, դիր տեղը»։

Տաճարը կկանգնեցվի ի հիշատակ Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ զոհված երկրի պաշտպանների։ Շենքի հատակագիծը ներկայացվել է այս տարի Բանակի համաժողովում։ Այն կպատրաստվի ավանդական ռուս-բյուզանդական ոճով և կարող է տեղավորել մինչև վեց հազար մարդ։ Փող է հավաքում ամբողջ աշխարհը, ստեղծվել է բարեգործական հիմնադրամ։

Ռուսաստանում վաղուց ընդունված էր նման հուշարձաններ կառուցել նվիրատվություններով։ Ուրիշ ի՞նչ տաճարներ են կառուցվել ժողովրդի հաշվին։

Քրիստոս Փրկչի տաճարը կառուցվել է 19-րդ դարում՝ ի պատիվ 1812 թվականի Հայրենական պատերազմում տարած հաղթանակի։ Այն կառուցվել է մոտ 50 տարի։ Գումար է հատկացվել անձնական միջոցներից, այդ թվում՝ Բագրատիոնների ընտանիքը, Դենիս Դավիդովը, Ատաման Պլատովը։ Բազմաթիվ էին նվիրատվությունները շարքային զինվորներից, Հայրենական պատերազմի վետերաններից, ինչպես նաև անհատներից, վաճառականներից և հովանավորներից։ Տաճարի պատերին տեղադրվել են զոհված զինվորների անուններով տախտակներ՝ 1812 թվականի պատերազմի գլխավոր մարտերի անուններով։ 20-րդ դարի վերջին տաճարը նույնպես վերստեղծվել է ռուսների նվիրատվություններով։

Կրոնշտադտում գտնվող Սուրբ Նիկոլասի ծովային տաճարը Ռուսաստանի ռազմածովային նավատորմի գլխավոր տաճարն է, ինչպես նաև բոլոր նավաստիների հուշարձանը, ովքեր զոհվել են ծառայության ընթացքում: Նվիրատվությունների հավաքումը սկսվել է 1897 թ. Հիմնական գումարը հավաքել են նավաստիները, ովքեր շինարարության համար հանել են նրանց աշխատավարձի մի մասը։ 1913-ին նավաստիների և բոլոր ճանապարհորդների հովանավոր սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի անունով օծվեց ծովային տաճարը:

Սևաստոպոլի Վլադիմիրի տաճարը դարձավ քաղաքի առաջին պաշտպանության հերոսների հուշարձան։ Միջոցներ հայթայթելու համառուսական բաժանորդագրությունը սկսվել է 1829 թ. Նվիրատվություններ՝ մեկ կոպեկից մինչև շատ մեծ գումարներ։ Ղրիմի պատերազմի ժամանակ դեռ անավարտ տաճարը դարձավ ռուսական նավատորմի նշանավոր ծովակալների՝ Կորնիլովի, Իստոմինի, Նախիմովի գերեզմանը։ Տաճարի շինարարությունն ավարտվել է 1888 թվականին։ Վերին տաճարում որմնանկարներ չկան, փոխարենը տեղադրված են Ղրիմի պատերազմի հերոսների անուններով մարմարե սալիկներ։

Սանկտ Պետերբուրգի Սուրբ Սամփսոնի տաճարը հիմնադրվել է Պետրոս Առաջինի կողմից 1709 թվականին Պոլտավայի մոտ տարած հաղթանակի պատվին։ Սա քաղաքի ամենահին տաճարներից մեկն է և առաջին տաճար-հուշարձանը՝ ի պատիվ ռուսական զենքի հաղթանակի։ 1710 թվականին օծվել է փոքրիկ փայտե եկեղեցի, որը հետագայում վերակառուցվել է տաճարի։ Կառուցվել է նվիրատվություններով։

Վոլգոգրադի Մամաև Կուրգանի վրա գտնվող բոլոր սրբերի եկեղեցին Հայրենական մեծ պատերազմի ճակատում դարձել է կրոնական և ռազմական սխրանքի խորհրդանիշ: 2005 թվականի մայիսի 9-ին տաճարը բացվեց և օծվեց: Այն կառուցվել է նվիրատվությունների վրա, ռուսական խոշոր ընկերությունները զգալի գումարներ են հատկացրել։