Էրեխթեոնի տաճար Աթենքում. ստեղծման պատմություն. Աթենայի և Պոսեյդոնի տաճարի կարյատիդների կյանքից Ակրոպոլիսում

Էրեխտեյոնը ևս մեկ հնագույն տաճար է՝ հին հունական ճարտարապետության հուշարձան: Այն նաև Աթենքի Ակրոպոլիսի անսամբլի մաս է կազմում և գտնվում է Պարթենոնից հյուսիս։ Կառուցվել է մ.թ.ա 421 - 406 թվականներին։ Էրեխթեոնի հիմնական տարբերակիչ առանձնահատկությունը ճարտարապետության մեջ իոնական կարգի օգտագործումն է։

«Erechtheion» բառը նշանակում է «Erechtheus-ի տաճար»։ Շատ էլեգանտ և օդային դիզայնի այս փոքրիկ տաճարը կառուցվել է ի պատիվ գերագույն աստվածուհի Աթենաի՝ ծովերի աստված Պոսեյդոնի և Էրեխթեուս թագավորի պատվին, որն այդ ժամանակ կառավարում էր Աթենքը:

Տաճարի ճարտարապետություն.

Նիկիևի խաղաղության ժամանակ Ակրոպոլիսի վրա կանգնեցվել է ևս մեկ տաճար։ Հյուսիսային սյունաշարի դիմաց Էրեխթեոնի հարավային պատը վառվում է պայծառ աստղի պես։ Պատի եզրին վեց մարմարե օրիորդներ ամրացնում են առաստաղը: Սա հայտնի «Կարյատիդների բերանն» է։

Կարիատիդները պատրաստված են աղջիկների տեսքով՝ գլխին բեռներ։ Նրանք բարձրահասակ են և բարեկազմ, բայց միևնույն է, նրանց կերպարանքները զուրկ են քանդակագործ Ֆիդիասի փայլուն ստեղծագործություններին բնորոշ ազատությունից: Հենց քանդակների միապաղաղության մեջ է, որ դիտողը զգում է պասիվություն և ենթարկվել արտաքին ուժին։

Էրեխթեոնը գտնվում է հենց այն տեղում, որտեղ հյուսիս-արևմտյան ուղղությամբ կտրուկ իջնում ​​է Ակրոպոլիսի ժայռը։ Ռելիեֆի առանձնահատկություններից ելնելով հյուսիսային կողմի սյունասրահն ավելի բարձր է, քան արևելքում։ Հյուսիսային մեծ սյունասրահը դուրս է ցցվում արևելյանից ավելի հեռու, և դա հավասարակշռում է շենքը և դարձնում այն ​​գեղատեսիլ և եզակի:

Քանդակագործ Ֆիդիասի օրոք դորիական սյուները տարածված էին հնում, որոնք բնութագրվում էին ավելի մեծ ծանրությամբ և մոնումենտալ ուրվագծերով։ Բայց արդեն մ.թ.ա 5-րդ դարի վերջից Աթենքում սյուներ կառուցելիս նախընտրում էին իոնական կարգը։

Տաճարի պաշտամունքային նշանակությունը.

Հյուսիսային սյունասրահը տանում է դեպի Աթենա աստվածուհու սրբավայր, որտեղ պահվում էր ենթադրաբար երկնքից ընկած փայտե արձանը։ Աթենասի սրբավայրից մի դուռ տանում էր դեպի մի փոքրիկ բակ, որտեղ աճում էր մեկ ձիթենի, միակը ամբողջ Ակրոպոլիսում: Հենց այս վայրում էլ Աթենան իր հրաշքը կատարեց, և ծառը նույն սուրբ ձիթապտուղն է:

Արևելյան սյունասրահը տանում էր դեպի ծովերի աստծո՝ Պոսեյդոնի սրբավայրը, որտեղ երևում էին երեք ակոսներ, որոնք ենթադրաբար ջրերի տիրակալի եռաժանի հետքեր էին։ Էրեխթեոնը կառուցվել է այն վայրում, որտեղ, ըստ հին հունական դիցաբանության, վեճ է տեղի ունեցել Աթենա աստվածուհու և Պոսեյդոնի միջև։

Հենց այս տաճարում էին պահվում ամբողջ քաղաքի ամենաթանկ պաշտամունքային մասունքները՝ Աթենքի պոլիսը.

• Աթենա աստվածուհու փայտե արձանը, որն ընկել է երկնքից;
• Հերմեսի աստծո արձանը;
• ոսկե ճրագ՝ պատրաստված Կալիմակոսի կողմից, որն ուներ մշտապես այրվելու իսկապես առեղծվածային հատկություն, թեև դրա վրա յուղ էին ավելացնում միայն տարին մեկ անգամ։

Էրեխթեոնի պատմություն.

Էրեխթեոնի կառուցման պատմությունը յուրովի հետաքրքիր և դրամատիկ է։ Նրա շինարարությունը սկսվել է մ.թ.ա. 421 թվականին, իսկ տաճարն ավարտվել է մ.թ.ա. 406 թվականին՝ քաղաքի՝ Աթենքի պոլիսի փլուզումից անմիջապես առաջ։

Պելոպոնեսյան պատերազմն ավարտվեց մ.թ.ա 404 թվականին Աթենքի պարտությամբ և քաղաքի պարիսպների ու նավահանգստի ավերմամբ։ Այնուամենայնիվ, հույները համարում էին, որ սրբավայրը մեծ նշանակություն ունի ողջ Հին Հելադայի համար, ուստի սրբավայրը և նրա բոլոր տաճարները չեն տուժել:

5-րդ դարի առաջին կեսին Աթենքը մնում էր Հին Հունաստանի գիտության և արվեստի կենտրոնը։ Ալեքսանդրին հաջորդած հելլենիստական ​​թագավորներն իրենց աստվածներ էին համարում։ Նրանք պահանջում էին, որ իրենց պատվին արձաններ կանգնեցնեն քաղաքներում, որոնց ստորոտին տոնական օրերին զոհեր կկատարվեն։

2-րդ դարում Հին Հունաստանը նվաճվեց հռոմեացիների կողմից։ Նվաճողները հասկացան, թե որքան բարձր է հունական մշակույթը իրենցից: Մեկ դար անց հռոմեական իշխանությունները սկսեցին հատուկ հոգ տանել հայտնի սրբավայրերի մասին։ Հռոմեացիները Հելլադայի դեմոկրատական ​​անցյալին վերաբերվում էին որպես իրենց նախապատմության։

Մեր թվարկության 4-րդ դարի վերջին Հունաստանը ավերվել է վեստգոթերի ռազմատենչ ցեղերի կողմից, որոնք մեծ վնաս են հասցրել հնության մշակութային ժառանգությանը։ Այսպիսով, նրանք ոչնչացրեցին Աթենա Ռազմիկի բրոնզե արձանը, պարզապես հալեցնելով այն մետաղի կտորի պես։ Սակայն բարբարոսները ընդհանուր առմամբ անտարբեր հարգանքով էին վերաբերվում Աթենքի Ակրոպոլիսի շենքերին։

Բյուզանդական տիրապետության գալուստով Էրեխթեոնը վերածվեց քրիստոնեական տաճարի, և հենց դա թույլ տվեց ճարտարապետության այս եզակի գլուխգործոցին գոյատևել գրեթե մինչև 17-րդ դարի վերջը: Սակայն 1687 թվականին տաճարը լրջորեն տուժել է վենետիկյան զորքերի կողմից Աթենքի պաշարման ժամանակ։

Այնուհետև ավերված բեկորները նորից դրվեցին տեղում, բայց այդ ժամանակվանից Էրեխթեոնը պարզապես ավերակներ էր, քանի որ շենքի ամբողջական վերականգնման մասին խոսք չկար։ Ամբողջ կառույցից լավագույնս պահպանվել է տաճարի հյուսիսային կողմի սյունասրահը։ Հենց նրա շքեղ հարդարանքով կարելի է դատել Էրեխթեոնի նախկին շքեղությունն ու վեհությունը։

Աթենքի Ակրոպոլիսը աշխարհահռչակ հնագույն հուշարձան է։ Հազարավոր զբոսաշրջիկներ գալիս են Հունաստանի մայրաքաղաք՝ դիպչելու սրբավայրի ավերակներին։ Հայտնի Պարթենոնը համարվում է Ակրոպոլիսի մարգարիտը, սակայն նրա փառքի ստվերում թաքնված է մեկ այլ սուրբ վայր՝ Էրեխթեոնի տաճարը:

Իոնական կարգի մոնումենտալ շենքը կառուցվել է մ.թ.ա 5-րդ դարում։ ե. և գտնվում է Պարթենոնից մի փոքր հյուսիս։ Շատ լեգենդներ են կապված այս սրբավայրի հետ, ինչը ցույց է տալիս, որ Էրեխթեոնը կենսական դեր է խաղացել Հելլադայի կյանքում:

Էրեխթեոնի տաճարը և նրա պատմությունը

Սրբավայրի կառուցումը տեղի ունեցավ երկրի համար դժվարին ժամանակաշրջանում։ Պարսկական ավերիչ պատերազմները հազիվ էին ավարտվել, երբ Հին Հունաստանը խրված էր ներքին բախումների մեջ: Բայց հելլեններին հաջողվեց ռազմական մարտերը համատեղել մշակութային արժեքների վերականգնման հետ։

Պարսիկների հետ պատերազմից հետո Աթենքի ճարտարապետական ​​ժառանգությունը մասամբ ավերվեց։ Հնագույն սրբավայրերը կարևոր էին աթենացիների համար, ուստի տիրակալ Պերիկլեսը որոշեց վերակենդանացնել կորցրած տաճարները: Այսպիսով, Աթենքի Ակրոպոլիսը ստացավ զարգացման նոր փուլ, և դրա վրա հայտնվեցին Պարթենոնը, Պրոպիլեան, Էրեխթեոնը և Աթենքի այլ տեսարժան վայրեր:

Շինարարություն

Էրեխթեոնի տաճարի պատմությունը սկսվել է մ.թ.ա. 421 թվականին: Ճարտարապետ Մնեսիկլեսը հրավիրվել է աշխատելու սրբավայրի նախագծման և կառուցման վրա։ Իսկ շենքը զարդարել է հայտնի քանդակագործ Ֆիդիասը, ով նախկինում աշխատել է Աթենայի Պարթենոնի սրբավայրի և աստվածուհու մոնումենտալ արձանի վրա։

Ստեղծագործական հաջող տանդեմում վարպետներին հաջողվեց մ.թ.ա. 406թ. ամբողջական շինարարություն. Ակրոպոլիսից վեր բարձրացող ևս մեկ հոյակապ կառույց է՝ արտասովոր դասավորությամբ և էլեգանտ ճարտարապետական ​​տարրերով: Նոր տաճարը կոչվել է Էրեխթեոն։

Սրբավայրը դարձել է ամենակարևոր հնագույն մասունքների պահեստը, այդ թվում.

• Աթենայի կուռքը, որն ընկավ երկնքից.
• Հերմեսի արձանը;
• Կալիմակոսի անընդհատ մարող ճրագը;
• Կեկրոպսի դամբարան (Աթենքի հիմնադիր).

Շենքի մուտքը թույլատրվել է միայն քահանաներին, ինչը հաստատում է տաճարի յուրահատուկ կրոնական կարգավիճակը։ Դեռևս կան տարբեր վարկածներ այն մասին, թե ում է նվիրված զոհասեղանը` Պոսեյդոնին, Աթենային, թե Էրեխթեուսին:

Լեգենդներ

Ըստ հին լեգենդի, ենթադրվում էր, որ Էրեխթեոն տաճարը կանգնեցվել է հունական աստվածների միջև վեճի վայրում՝ Աթենքի պաշտպանության համար: Իբր, հենց այստեղ են նրանք նվիրել քաղաքին իրենց նվերները։ Ուստի տաճարի սրահում Պոսեյդոնի կողմից տրված ջրհոր կար, իսկ սրբավայրի մոտ աճեց ձիթենու ծառ, որը նվիրեց իմաստուն Աթենան, ով դարձավ հաղթող:

Լեգենդները պատմում են նաև մեկ այլ պատմության մասին, որի պատճառով տաճարը ստացել է Էրեխթեոն անվանումը։

Աթենքի և Էլևսիսի միջև պատերազմի ամենաթեժ պահին Աթենքի թագավոր Էրեխթեոսն անձամբ սպանեց Էլևսիսի կառավարիչ Եվմոլպուսին, որը ծովի աստծո որդին էր։ Արդյունքում Պոսեյդոնի և Էրեխթեուսի միջև ծագեց հակամարտություն, որի անսպասելի դատավորը Զևսն էր։ Ծովերի աստվածը համոզեց իր եղբորը կայծակով հարվածել Աթենքի թագավորին, որի հարվածը մինչ օրս տեսանելի է վնասված սալերի վրա։

Չնայած աստվածների բարկությանը, աթենացիները շատ հարգալից էին վերաբերվում Էրեխթեուսին նույնիսկ նրա մահից հետո: Ուստի, երբ նոր տաճար կանգնեցվեց այն վայրի մոտ, որտեղ գտնվում էր թագավորի գերեզմանը, նրանք սկսեցին այն անվանել փառավոր տիրակալի անունով։

Արդիականություն

Քրիստոնեության մուտքով հունական հողեր, Էրեխթեոնը չկորցրեց իր կրոնական նշանակությունը. մինչև 17-րդ դարի կեսերը այստեղ կար ուղղափառ եկեղեցի: Սակայն 1687 թվականին, վենետիկյան զավթիչների կողմից քաղաքի պաշարման ժամանակ, հնագույն շինությունը հսկայական վնաս է կրել: Հասնելով անկախության՝ հույները փորձեցին վերականգնել հնագույն սրբավայրը, սակայն արդյունքը հիասթափեցնող էր։ Այսօր այստեղ պահպանվել են միայն շենքի ավերակներն ու քանդակագործական տարրերի բեկորները։

Իսկ Պոսեյդոնը՝ Աթենքի նկատմամբ հովանավորության իրավունքի համար։ Պոսեյդոնը աթենացիներին տվել է ջրի աղբյուր, իսկ Աթենային՝ ձիթենի։ Աթենացիները Աթենայի նվերը համարեցին ավելի արժեքավոր նվեր և ընտրեցին Աթենային: Տաճարը կոչվում է Աթենքի առաջին թագավորներից մեկի՝ Էրեխթեուսի անունով, ով իր դստերը զոհաբերել է աստվածներին՝ հանուն Աթենքի։ Նրա գերեզմանը գտնվում էր նույն տաճարում։ Էրեխթեոնում է թաղվել նաև առասպելական թագավոր Կեկրոպը, ով Աթենք քաղաքի հիմնադիրն էր։

Էրեխթեոնբեղմնավորվել է նաև Պերիկլեսի կողմից սկսված վիթխարի շինարարության ժամանակ։ Սակայն Պելոպոնեսյան պատերազմի պատճառով շինարարությունը սկսվել է միայն մ.թ.ա 421 թվականին։ Նիկիայի խաղաղությունից հետո։ Այնուհետև այն ընդհատվեց և վերսկսվեց մ.թ.ա. 406թ. ճարտարապետ Ֆիլոկլես.

Տաճարը մեծապես տուժել է 1827 թվականին, երբ այն ավերվել է Հունաստանի անկախության համար մղվող մարտերի ժամանակ։

Էրեխթեոնի ճարտարապետությունը

Այս հրաշալի տաճարի ներքին կառուցվածքը հայտնի չէ, քանի որ նրա մեծ մասն ավերվել է 7-րդ դարում, երբ Էրեխթեոնվերածվել է քրիստոնեական եկեղեցու: Տաճարի արևելյան պատկերասրահը զարդարված էր վեց իոնական սյուներով և տանում էր դեպի տաճարի այն հատվածը, որը նվիրված էր Աթենասին։ Եռաստիճան իոնական արխիտրավի վերևում կար էլևսինյան մարմարի ֆրիզ, որի վրա սպիտակ մարմարից պատրաստված ռելիեֆներ էին։ Ցավոք, այդ բեկորները, որոնք պահպանվել են, չեն կարող օգնել վերականգնելու իրենց ներկայացրած ընդհանուր պատկերը։

Մարմարե խցիկում կար Աթենա աստվածուհու փայտե արձանը, որը պատրաստված էր սուրբ ձիթենու ծառից: Աթենացիները կարծում էին, որ այս արձանը քանդակվել է ոչ թե մարդու, այլ օլիմպիական աստվածներից մեկի աստվածային ձեռքով՝ Կեկրոպ քաղաքը հարգելու համար։ Պանաթենայի տոնակատարությունների ժամանակ այս արձանը հագցնում էին պեպլոս՝ թիկնոց, որը հյուսում էին երիտասարդ քրմուհիները՝ տաճարի սպասավորները: Աստվածուհու արձանի դիմաց այրվում էր անշեջ ոսկե ճրագ, որի ծուխը բարձրանում էր դեպի երկինք արմավենու միջից:

Աթենայի տաճարի բջիջը չէր շփվում Էրեխթեոնի արևմտյան մասի հետ՝ նվիրված Պոսեյդոնին և Էրեխթեոսին։ Տաճարի այս հատվածը երեք մետրով ցածր էր տաճարի այն հատվածից, որը նվիրված էր Աթենասին և բաժանված էր երկու մասի։

Արևելյան մասում երկրպագում էին Պոսեյդոնին և Էրեխթեոսին, կար Հեփեստոսի և Վուտի հերոսի զոհասեղանը, իջավ ստորգետնյա անցումը, որը տանում էր դեպի սուրբ Ակրոպոլիս օձի բնակավայր, որին ամեն տարի զոհաբերություններ էին անում։

Տաճարի արևմտյան հատվածը կոչվում էր «առաջնահերթ» և նույնացվում էր Էրեխթյան ծովի կամ ջրի աղբյուրի հետ, որը Պոսեյդոնը տապալեց Աթենայի հետ վեճի ժամանակ։

Տաճարի հյուսիսային սյունասրահը բաղկացած էր ճակատի չորս սյուներից և երկու ծայրամասային սյուներից և զարդարված էր սվաղով։ Նրա առաստաղի վրա անցք կար, որն այդպես էլ չվերանորոգվեց, քանի որ մարդիկ հավատում էին, որ Զևսն ինքը խոցել է այն իր կայծակի հարվածով։ Հատակին նաև անցք կար, որտեղ ուխտավորները Զևսին նուէրներ էին բերում:

Կարիատիդներ

Էրեխթեոնի ամենաօրիգինալ ճարտարապետական ​​աշխատանքը Կարյատիդների սյունասրահն էր։ Կարյատիդները վեց հմայիչ աղջիկների արձաններ են, որոնք ծիսական պարեր են պարում Արտեմիս աստվածուհու պատվին:

Նրանց գլխին իոնական ոճով զարդարված զամբյուղներ էին, որոնց վրա հենվում էր սյունասրահի տանիքը։ Աղջիկներին հագած էին երկար քիտոններ՝ ծալքերով, որոնք հիշեցնում էին իոնական սյուների ֆլեյտաները, և չնայած նրանք ամուր կանգնած էին ստիլոբատի վրա, Կարիատիդներից յուրաքանչյուրի աջ ոտքի թեքումը արձաններին տալիս էր թեթևություն և շնորհք։

Արձանների ձեռքերը չեն գտնվել։ Նրանք, հավանաբար, մի ձեռքով աջակցում էին իրենց հանդերձանքին, իսկ մյուս ձեռքում պահում էին ինչ-որ կրոնական խորհրդանիշ:

Կարյատիդները դեմ էին առնում այն ​​ճանապարհին, որի երկայնքով տեղի էին ունենում Պանաթեական երթերը։

Պանդրոսայի սրբավայր

Այս փոքրիկ տաճարը գտնվում էր Էրեխթեոնից արևմուտք։ Քառանկյուն հարթակի վրա, բացի բուն տաճարից, կար Զևսի զոհասեղանը, և աճեց սուրբ ձիթենին, որը նվիրաբերել էր Աթենան։

Արրեֆորիուս

Սա այն շենքն է, որտեղ ապրել են Արրեֆորները՝ կույսեր, որոնք մասնակցել են առեղծվածային ծեսերին։ Շենքը բաղկացած էր մեկ սրահից և երկու սյուներով մուտքից, որոնց միջև կային սյուներ։

Աթենքի Ակրոպոլիս քարտեզի վրա

- Հին հունական ճարտարապետության նշանակալից հուշարձաններից մեկը։ Այն աթենական տաճարների անսամբլի մաս է կազմում և գտնվում է Ակրոպոլիսում։ Այն կառուցվել է մոտ 400 մ.թ.ա. Հին Հունաստանի ճարտարապետները այս վեհաշուք կառույցը նվիրել են ոչ միայն աստվածուհի Աթենասին, այլև Պոսեյդոնին, ինչպես նաև Էրեխթեոս թագավորին։

Այս կառուցվածքում նշանավոր են կարյատիդները։ Սրանք քարից պատրաստված տաճարի քրմուհիներ են։ Այս կանանց կերպարները Հին հունական մշակույթում նմանություններ չունեն, ինչպես որ դրանք չեն հանդիպում աշխարհի ոչ մի երկրում։ Բայց նմանատիպ քանդակներ կարելի է տեսնել այլ մշակույթներում: Հետագայում ճարտարապետության այս ոճը լայն տարածում գտավ ողջ Եվրոպայում։

Բառացիորեն - «ծագումով Կարիայից» (վայր Հին Հունաստանում Լակոնիայի շրջանում): Բնօրինակ աջակցության ճառագայթները կանացի քանդակներ են դասական հունական ոճով: Կարիատիդները հենվում են պատերին և մի փոքր դուրս են գալիս դրանցից։

Կարյատիդները շատ նման են սյուներին կամ ուղղահայաց հենարաններին: Կարիատիդների գյուտը վերագրվում է բացառապես հույն ճարտարապետներին։ Լեգենդն ասում է. Կարիա քաղաքում տեղացի աղջիկները Արտեմիսի տոնի պատվին արտասովոր պարեր էին կազմակերպում։ Դրա համար նրանք մրգերով զամբյուղներ էին դնում իրենց գլխին։ Նման տեսք ունեն նաև Էրեխթեոնի տաճարի արձանները՝ աղջիկներ՝ զամբյուղներով գլխներին։

Ակրոպոլիսի այս մեծ հուշարձանը համարվում է մեծությամբ երկրորդը: Հին հունական մշակույթում այն ​​կոչվում էր Աթենային նվիրված գլխավոր տաճար։ Ինչպես գիտեք, նրա պաշտամունքը հարգվում էր Հունաստանում ամենուր: Ամենահասարակ տաճարը Պարթենոնն էր։ Էրեխթեոնը հարգվում էր որպես աստվածուհու քահանաների տաճար: Այստեղ էր, որ կանոնավորաբար կատարվում էին կրոնական կարևոր ծեսեր, որոնք հիմնված էին Աթենայի բացառիկ պաշտամունքի վրա։

Էրեխթեոնի սրբավայրերից մեկում կար Աթենայի հնագույն քանդակը։ Տաճարն ուներ հսկայական թվով տարածքներ և սենյակներ, որտեղ աղոթքի ծառայություններ էին մատուցվում կամ պահվում էին քահանայապետի հետ կապված մասունքներ:

Դեռևս հայտնի չէ, թե ով է ստեղծել Էրեխթեոնի տաճարը։ Սակայն շատ հետազոտողներ խոսում են Mnesicles-ի մասին: Գիտնականները անալոգիաներ են անցկացնում Էրեխթեոնի հատակագծում հայտնի Պրոպիլեայի տաճարի հետ, որը Մնեսիկլեսի մտահղացումն է: Սակայն այս տեղեկատվության հավաստիությունը չի հաստատվել։ Հետազոտողների մեծամասնությունը հակված է կարծելու, որ տաճարը ստեղծվել է հին հույն ճարտարապետներ Արքիլոքոսի և Ֆիլոկլեսի կողմից:

Կա մի լեգենդ, որն ասում է, որ տաճարի շինարարությունը սկսվել է մի պատճառով. Պոսեյդոնն ու Աթենան մի անգամ վիճեցին այն տեղում, որտեղ կանգնած էր: Նրանք կիսում էին գերազանցությունը։ Տաճարի սենյակներից մեկում կա մի նշան, որը ենթադրաբար արված է Պոսեյդոնի եռաժանի կողմից։ Աթենայի հետ վիճաբանության ժամանակ նա այսպես արտահայտեց իր զայրույթը. Ժամանակին այս հետքը եղել է հանրային տիրույթում, սակայն ավելի ուշ, երբ տաճարը կառուցվել է, այն հայտնվել է տարածքներից մեկում:

Էրեխթեոնից ոչ հեռու կա մուտք դեպի քարանձավ։ Ըստ լեգենդի՝ դրա մեջ ապրել է Աթենա օձը։ Կենդանին համարվում էր սուրբ: Նա հսկում էր քաղաքը և Էրեխթեուս թագավորը: Ի դեպ, տաճարը կրում է նրա անունը։ Բայց նրանք անմիջապես չսկսեցին նրան այդպես անվանել: Սկզբում հույներն այն անվանում էին Աթենայի տաճար, քանի որ հենց նա էր հովանավորում բնակիչներին: Այն նաև կոչվում էր «տաճար, որտեղ պահվում է աստվածուհու հնագույն արձանը»։ Հռոմեական ժամանակաշրջանում այն ​​անվանվել է Էրեխթեոն։ Մի լեգենդում խոսվում է Էրեխթեոնի մասին որպես Էրեխթեոս թագավորի որդի, մյուսը ասում է, որ հենց ինքը՝ տիրակալը, այդպես է կոչվել, և տաճարն անվանվել է նրա պատվին։ Հին հունական դիցաբանության համաձայն՝ Էրիխթոնիուսը կրակի աստծո հետնորդն է։ Նրան մեծացրել է Աթենան։ Նա երեխային փակ դագաղով հանձնեց Գերսային և Ագլավրային՝ այն ժամանակ տիրող թագավորի դուստրերին։ Աստվածուհին խստիվ արգելում էր աղջիկներին նայել երեխային, սակայն աղջիկները չլսեցին նրան, հետաքրքրասիրությունը տիրեց նրանց և նայելով երեխային՝ նրանք կորցրին խելքը։ Արքայադուստրերը սարսափահար վազեցին ամենաբարձր լեռից և ընկան և մահացան։ Իսկ Էրիխտոնիոսը սկսեց թագավորել հենց որ մեծացավ ու հասունացավ։

Էրեխտեյոնի յուրաքանչյուր կողմը շրջանակված է յուրահատուկ քարե ժանյակով: Հին հույները իսկապես իսկական վարպետներ էին: Կատարելություն քարի մեջ. Յուրաքանչյուր մանրուք հղկված և զտված է: Շենքի մի կողմում կարելի է առանձնացնել հին հունական դիցաբանության տեսարանների վրա հիմնված նկարները: Դրանք վերաբերում էին բացառապես Էրեխթեուսին։ Ֆիգուրները ամրացվել են շենքին այն բանից հետո, երբ քանդակագործները դրանք քանդակել են։ Դրանց մեծ մասը պատրաստված է բաց մարմարից։ Որոշ մանրամասներ ոսկով էին պատված։

Ոչ միայն ժամանակը, այլեւ մարդիկ քանդեցին այս տաճարը։ Պարբերաբար վերականգնվել և վերակառուցվել է։ Այսպիսով, բյուզանդական ժամանակաշրջանում այստեղ եղել է քրիստոնեական եկեղեցի։ Բայց երբ թուրքերը գրավեցին այս հողերը, Էրեխթեոնում հարեմ կար։ Հույները այն լուրջ վերականգնման են ենթարկել միայն 19-րդ դարի կեսերին, իսկ 20-րդ դարի սկզբին։ Վերականգնվել է կարյատիդի սյունասրահը և Էրեխթեոնի ամբողջ արևմտյան մասը։
Առաստաղին աջակցող արձաններ

Էրեխթեոնի շենքի հիմքը ուղղանկյուն է։ Նրա երկարությունը 23 մետրից մի փոքր ավելի է, լայնությունը՝ գրեթե 12։ Տաճարի յուրաքանչյուր կողմը յուրահատուկ է։ Ֆասադներից որևէ մեկը տարբեր տեսք ունի: Շենքի արևմտյան մասում, որտեղ գտնվում է Ատտիկայի առաջին տիրակալի գերեզմանը, գտնվում են աշխարհահռչակ կարյատիդները։ Գրեթե երեք մետրանոց ցոկոլը պահում է 6 աղջիկների արձան։ Նրանք հավասարապես տարածված են պարագծի շուրջ և ամրացնում են առաստաղը իրենց ֆիգուրներով: Այս աղջիկների հասակը բավականին բարձր է՝ ավելի քան 2 մետր։ Արձանը, որը կանգնած է սյունասրահի ձախ կողմում, աջ կողմում կանգնած աղջկա հայելային պատկերն է։

Քանդակագործի վարպետությունը զարմացնում է մշակութային փորձագետներին ամբողջ աշխարհում: Աղջիկները բավականին բնական տեսք ունեն և կյանքը հաստատող տեսք ունեն։ Բարձրահասակ կանայք բավականին շքեղ են: Նրանց գլուխները բարձր են պահում։ Նրանց գեղեցիկ դեմքերը զարդարված են հարուստ մազերով։

Կարյատիդները շատ հանգիստ են և մտածող: Գեղեցիկ աղջիկները կանգնած են այդ ժամանակների համար սովորական դիրքով՝ մի ոտքի վրա, մյուսը՝ թեթևակի թեքված։ Բայց թե ինչ ձևով էին կարյատիդների ձեռքերը, մինչև որոշ ժամանակ հայտնի չէր: Տաճարի բազմաթիվ ավերածությունների արդյունքում անհետացել են նույնիսկ գրավոր ապացույցները, թե ի սկզբանե ինչ տեսք ունեին կույսերի ձեռքերը։

19-րդ դարի կեսերին իտալական վիլլաներից մեկում, ավելի ճիշտ՝ նրա ավերակներում հայտնաբերվել են ամենահին կարյատիդների քարե պատճենները։ Միայն այս եզակի գտածոյի շնորհիվ հնագետները հասկացան, որ տիկնայք մի ձեռքով բռնել են իրենց հագուստները, իսկ մյուսում կար սափոր, որն օգտագործվում էր զոհաբերության ծեսում։

Մշակութաբաններն արտահայտում են այն միտքը, որ կարյատիդ աղջիկները աթենական ամենաազնիվ և մեծ հարգանք վայելող ընտանիքների ներկայացուցիչներ են։ Արրեֆորոսը՝ այսպես կոչված Աթենայի պաշտամունքի սպասավորները, ընտրվել են հատուկ սկզբունքով։ Նրանց գործն էր ստեղծել Աթենայի սուրբ պատմուճանը, որի արձանը (այն պահվում էր Էրեխթեոնում) ամեն տարի նորովի էր հագնվում։

19-րդ դարի կեսերին կարյատիդները ենթարկվեցին հրեշավոր վանդալիզմի։ Անգլիացին՝ լորդ Էլգինը, ցանկանում էր ունենալ այդ կերպարներից մեկը։ Նա ջարդեց քարե աղջնակը և առավ ընդմիշտ: Այժմ նրա տեղում կա ճշգրիտ պատճեն, որը հույները մեծ դժվարությամբ են ստեղծել։ Աղջիկները կանգնում են իրենց պատվանդանների վրա՝ առանց ձեռքերի, իսկ ֆիգուրներն իրենք ժամանակի ընթացքում բավականին վնասվել են։ Չնայած դրան, կարյատիդները համարվում են Հին Հունաստանի քանդակագործների հմտությունների ամենաբարձր օդափոխությունը: Շատ դարեր անց նրանք չեն կորցրել իրենց հմայքը և պահպանել են իրենց յուրահատուկ գեղեցկությունը։

Բայակավարություն Հունաստանում. Սպորտ և հիանալի հանգիստ բնության գրկում

Բայակավարություն Հունաստանի գետերի վրա. Մարդիկ սկսել են զարգացնել լեռնային գետերը հին ժամանակներից։ Սա արվել է ոչ թե հաճույքի համար, այլ խիստ անհրաժեշտությունից դրդված։ Լեռնաշխարհի բնակիչները միշտ աչքի են ընկել իրենց ինքնուրույն բնավորությամբ, ազատասիրությամբ ու խստությամբ։ Խոսք չկար ուժին ենթարկվելու, ինչ-որ մեկի վասալը դառնալու կամ ուրիշի կամքը կատարելու մասին։ Հպարտ, ազատ, անկախ ժողովուրդները մահը գերադասեցին ստրկությունից: Բայց լեռնագնացի համար պարզապես մահանալը նշանակում էր անփառունակ կերպով հրաժարվել իր կյանքը:

Սալոնիկ Հունաստանում. Պատմություն, տեսարժան վայրեր (մաս չորրորդ)

Սալոնիկը դարձավ քրիստոնեության ձևավորման և տարածման կարևոր կենտրոն։ Կայսրությունում հեթանոսական դարաշրջանի պաշտոնական ավարտը համարվում է Թեոդոսիոս կայսեր Թեոդոսիոս (IV դար) Թեսաղոնիկեի հռչակավոր հրամանագիրը, Սալոնիկում, Հունաստան կատարած իր ճանապարհորդության ժամանակ, Պողոս առաքյալը քրիստոնեություն է քարոզում։ Սալոնիկում հիմնել է համայնք, որի համար գրել է իր հայտնի նամակներից երկուսը («Թեսաղոնիկեցիներին»)։ Ենթադրվում է, որ Առաջին թուղթը Նոր Կտակարանի առաջին գրավոր գիրքն է:

Հունաստանի թոփ 10 կղզիները

Մուշտակներ Հունաստանում, գնել մուշտակ Հունաստանից

Որպես կանոն, ձմեռը համարվում է տարվա ամենաերկար սեզոնը, քանի որ այն ամենացուրտն է: Ձմռան ցուրտ օրերին ժամանակը ձգվում է հատկապես երկար: Ուստի, նույնիսկ ամենաուժեղ ցրտահարության ժամանակ չսառելու համար կանայք հնագույն ժամանակներից կրում էին մորթյա արտադրանք։ Բայց հետո դա ավելի շատ տաքանալու միջոց էր։ Այժմ մուշտակը ոչ միայն կջերմացնի ձեզ, այլեւ կընդգծի ձեր կանացիությունը, նրբագեղությունն ու կարգավիճակը։

Ինչ բերել Հունաստանից

Եթե ​​պատրաստվում եք հանգիստն անցկացնել արևոտ Հունաստանում, ապա, իհարկե, ավելի լավ է նախապես իմանալ, թե կոնկրետ ինչ կարող եք բերել տուն՝ որպես հուշանվերներ։ Այս հոդվածում մենք ձեզ կպատմենք հունական ամենահայտնի հուշանվերների և ապրանքների մասին, որոնցով դուք ուրախ կլինեք հյուրասիրել ինքներդ ձեզ և ձեր սիրելիներին: Եվ դուք նաև կխնայեք ձեր թանկարժեք նյարդերը՝ նախապես իմանալով հունական ապրանքների և հուշանվերների բոլոր նրբությունների մասին:

ԱնունἘρέχθειον (grc), Erechtheion (en) (en)

Գտնվելու վայրըԱթենք, Հունաստան)

Ստեղծագործություն 421 - 406 մ.թ.ա ե.

Ճարտարապետ(ներ)Ֆիլոկլես

Էրեխթեոնի ճարտարապետությունը

Աթենքի Ակրոպոլիսում՝ Էրեխթեոնում, կանացի իոնական կարգը ստացավ իր բարձրագույն մարմնավորումն իր ողջ բազմազանությամբ: Այստեղ կա դարբնոցի երկու տարբերակ՝ ֆրիզով (արևելյան և հյուսիսային սյունասրահ) և առանց դրա (Կարիատիդների սյունասրահում); վերջինս արտացոլում է իոնական արխիտրավի ավելի հին ձևավորումը, որը թվագրվում է փայտե նախատիպերով: Ամենահին հնագույն իոնական տաճարները ֆրիզ չեն ունեցել. հատակի գերաններն ու քիվը հենվում էին անմիջապես արխիտրավայի վրա։

Իոնական կարգի դեկորի գեղատեսիլ, էլեգանտ և տոնական բնավորությունը ստացավ իր ամենաբարձր արտահայտությունը իոնական մայրաքաղաքում, նրա վոլյուտների, ճաղավանդակների և ֆրիզների հարուստ պլաստիկության մեջ:

Իոնական կարգում մշակվել են դրանց վրա որոշ ընդմիջումներ և ռիթմիկ զարդարանք (կտրվածքներ), որոնք հետագայում լայն տարածում են գտել։

Էրեխտեյոնի կազմն առանձնանում է նրանով, որ այն ներառում է մարմարե բլոկներից պատրաստված ցելայի արտաքին պատերը: Կոմպոզիցիայի ընդհանուր ասիմետրիկությունը, տարբեր մակարդակներում տեղակայված պորտիկները, տարածության և դատարկ պատերի հակադրությունները, լույսն ու ստվերը, այս ամենը Էրեխթեոնի ճարտարապետությանը տալիս է հատուկ, գեղատեսիլ բնույթ:

Աթենքի ակրոպոլիսի ընդհանուր անսամբլում Էրեխթեոնը, որն ունի փոքր, «պալատային» մասշտաբ և բարդ ձև, ենթակա է ակրոպոլիսի հիմնական կառույցին՝ Պարթենոնին, որը գտնվում է բլրի ամենաբարձր կետում, որն ունի մեծ չափսեր, ընդլայնված մասշտաբներ և պարզ, մոնումենտալ ձև:

Էրեխթեոնի՝ որպես իր դարաշրջանի հուշարձանի և նրա հորինվածքի առանձնահատկությունների մասին

Ն.Ի. Բրունովը

Մոսկվա, «Արվեստ», 1973

1. Էրեխթեոնը դեկորատիվ կերպով լրացնում է Ակրոպոլիսի բլրի մի մասը իր ճարտարապետական ​​և գեղարվեստական ​​կոմպոզիցիայով։ Ասիմետրիան կապված է շենքի փոխհարաբերության հետ տեղանքի և լանդշաֆտի ընդհանուր բնույթի հետ, որին հարմարվում է Էրեխթեոնը...

1. Աթենա Ռազմիկի մեծ արձանի պատվանդանը թաքցնում էր Էրեխթեոնը նրանից մինչև պրոպիլեայից եկող դիտողի շարժման որոշակի կետ: Կլորացնելով արձանը, դիտողը հայտնվեց Էրեխթեոնի դիմաց։ Մինչ այս պահը ուշադրության կենտրոնում էր Պարթենոնը: Շենքերի աստիճանական ցուցադրումը մեկը մյուսի հետևից բնորոշ է դասական շրջանի հույն ճարտարապետին...

1. Կառույցի բարդությունը՝ զուգակցված նրա փոքր չափերի հետ, Էրեխտեյոնին դարձնում է բնակելի տարածքի տեսք։ Արտաքինից այն հիշեցնում է բնակելի շինություն, որին կից պատշգամբներ են և այգի՝ ճանապարհից պարսպով բաժանված։ Մեզ չհասած նմանատիպ հունական գյուղական տների և պալատների վիզուալ ներկայացումը տրվում է ծաղկամանների և ռելիեֆների վրա պատկերված պատկերներով, օրինակ՝ Դիոնիսոսի՝ դրամատուրգին այցելության մի փոքր ավելի ուշ ժամանակաշրջանի տեսարաններ: Համեմատության համար պետք է հաշվի առնել նաեւ Աթենքում պեղված բնակելի շենքերի հատակագծերը...

1. Էրեխթեոնի ճարտարապետական ​​նկարների շարունակական փոփոխություն
   • Երբ ճարտարապետական ​​նկարը մտքում ոչ պատկերավոր ճարտարապետական ​​պատկեր ստեղծելու միջոց է, դիտողն իր երևակայության մեջ չի համատեղում այն ​​բոլոր ձևերը, որոնք աչքը տեսնում է մեկ տեսանկյունից, այլ կապում է միմյանց հետ։ տարբեր տեսանկյուններից տեսանելի ձևերը վերածվում են ոչ պատկերային եռաչափ ամբողջության՝ պոկելով այս ձևերից յուրաքանչյուրը համապատասխան ճարտարապետական ​​պատկերից...
   • Առաջին ճարտարապետական ​​պատկերը ձևավորվում է դիտողի առջև՝ քայլելով Propylaea-ից։ Այստեղից շենքը տեսանելի է հարավ-արևմուտքից երեք քառորդով։ Հիշենք, որ սկզբում կար բակի պարիսպ, որն այժմ անհետացել է Էրեխթեոնի արևմուտքում...
     1. Էրեխտեյոնում ձևերի հատումները բաժանվում են իրական և տեսողական: Առաջինը ավելի ճիշտ կկոչվեր ձևերի միաձուլում միմյանց հետ, քանի որ խաչմերուկը, բառի ճիշտ իմաստով, մի մասի ծածկումն է մյուսով, որը երևում է որոշակի տեսանկյունից՝ պայմանավորված տեսակետից։ շենքի...
     2. Էրեխտեյոնը պարունակում է կրկնակի անհամաչափություն՝ իրական անհամաչափություն սյուների գտնվելու վայրում հիմնական մասի նկատմամբ, որը հստակ ընթեռնելի է հատակագծում, և տեսողական անհամաչափություն՝ պայմանավորված նրանով, որ շենքը երեք քառորդում անընդհատ դիմում է դիտողին։ . Սա հատկապես կարևոր է Էրեխթեոնի առաջին ճարտարապետական ​​նկարի համար...
     3. Էրեխթեոնի առաջին ճարտարապետական ​​պատկերի տարածականությունն ուղղակիորեն հակադրվում է Պարթենոնի ռելիեֆային մակերեսների հարթ բնավորությանը և նրա պլաստիկ ծավալին...
     4. Էրեխթեոնում խախտված է ճակատայնությունը, ինչպես խախտվում է պարագծի կանոնն ու սյունաշարերի հարթությունը։ Էրեխտեյոնի մասերի ասիմետրիկ դասավորությունը միտումնավոր նախագծված է պատահականության տպավորություն թողնելու համար: Էրեխթեոնի առաջին ճարտարապետական ​​պատկերում հստակորեն ի հայտ է գալիս ներքին կոմպոզիցիոն օրինաչափություն՝ միասնություն հաղորդելով շենքի տարասեռ բաղադրիչներին։
     5. Բոլոր ուղղահայացները ստորադասվում են Էրեխթեոնի առաջին ճարտարապետական ​​պատկերի հորիզոնական տարածությանը, որում հարավային պատը և բակի պարիսպը տարածվում են հորիզոնական, և բոլոր ձևերը իրար հետևից խմբավորված են՝ հյուսիսային սյունասրահը, արևմտյան կողմը։ հիմնական մասը, կորպորատը և հարավային պարսպի արևելյան մասը։ Անկյունագծերն այնքան են թեքված, որ նրանք նույնպես մոտենում են հորիզոնական...
     6. Օբյեկտիվ և տեսողական հարթությունների փոխհարաբերությունն ու փոխհոսքը ստեղծում է նրանց միջև մշտական ​​թրթռում: Սրա շնորհիվ մի պահ չի անհետանում ճարտարապետական ​​պատկերի առանձնահատկությունը, որը նրան տարբերում է նկարչության մեջ։ Էրեխթեոնի ցանկացած ճարտարապետական ​​պատկեր միշտ պահպանում է առաջ շարժվելու տեսողականորեն արտահայտված հնարավորությունը, որը բաղկացած է մասերի և ամբողջի առարկայական ծավալուն բնույթից, միշտ «բաց» է, դիտողին միշտ հեռացնում է իրենից...
     1. Էրեխթեոնը, իր արտաքին զանգվածների երկարությամբ, ուղեկցում է Պրոպիլեյայից Պարթենոնի միջով անցնող ուղին և կապված է այս ճանապարհով արևմուտքից արևելք շարժման հետ: Էրեխտեյոնում ամեն ինչ խրախուսում է դիտողին շարժվել նրա հարավային կողմով: Նրան դա հուշում է ներքին տարածքների բարդության և գլխավոր մուտքով հյուսիսային սյունասրահի դիրքի գաղափարը, որին կարելի է մոտենալ միայն այն դեպքում, եթե դուք շրջում եք շենքի շուրջը արևելքից...
   • Անցում Էրեխթեոնի առաջին և երկրորդ ճարտարապետական ​​նկարների միջև
     1. Երբ դիտողը հեռանում է այն կետից, որտեղից երևում է առաջին ճարտարապետական ​​պատկերը և շարունակում ճանապարհը դեպի արևելք, նրան ուղիղ անկյան տակ են մոտենում իր շարժման հիմնական ուղղությունը աղջիկների կերպարներով։ Ե՛վ կոմպոզիցիոն, և՛ բովանդակային առումով կարյատիդի սյունասրահն ունի հստակ ընդգծված ճակատային կողմ և կառուցված է ճակատային...
     2. Էրեխթեոնի հարավային կողմը նրա ճարտարապետական ​​և գեղարվեստական ​​հորինվածքի ամենաուշագրավ մասերից է։ Ճարտարապետը համարձակվել է շենքի ամենաակնառու տեղում առաջ քաշած հատվածին տալ պարզ հարթ պատի տեսք։ Վերջինս ոչ միայն ձանձրալի տեսք չունի, այլ ճարտարապետին հաջողվել է ամենապարզ միջոցներով գրավել դիտողի ուշադրությունը և որոշ ժամանակ լարվածության մեջ պահել՝ նայելով մերկ պատին...
   • Էրեխթեոնի երկրորդ ճարտարապետական ​​պատկերը հայտնվում է այն ժամանակ, երբ դիտողը կանգնում է շենքի հարավ-արևելյան անկյունի դիմաց և բաժանվում է երեք հիմնական բաղադրամասերի՝ հարավային պատը մեջտեղում, կարյատիդի սյունակը ձախից և արևելյան սյունասրահը։ աջ կողմում. Երկրորդ նկարը շատ առումներով հիշեցնում է առաջինը...
   • Էրեխթեոնը արևելքից դիտելիս առաջին պլան է մղվում կոմպոզիցիայում ընդգրկված առանձին սյուների հավասարակշռության և հակադրությունների նուրբ զարգացած համակարգը։ Այս հակադրությունները այնքան բազմազան են ու բազմաթիվ, որ դժվար է թվարկել դրանք...
   • Էրեխթեոնի արևմտյան մասը նվիրված է Պոսեյդոն Էրեխթեուսին՝ «երկրակեղևին», որը պատկանում է քթոնական, ստորգետնյա աստվածների խմբին։ Սա ենթադրում է, որ Էրեխթեոնի արևմտյան նաոսի խորացումը երկրի մեջ կապված է Պոսեյդոնի քթոնական կողմի գաղափարի հետ: Աթենքի Նաոսը, ավելի բարձր մակարդակով, ավելի սերտորեն կապված է Պարթենոնի, Աթենա Պրոմախոսի արձանի և հրապարակի հետ, որտեղ տեղի է ունեցել Պանաթեական երթը...