Հնդկաստանի Գոայի տաճարներ. Հնդկահայեր

Գանեշի տաճարը (Շրի Գանեշի տաճար) գտնվում է Գոա նահանգի մայրաքաղաք Պանդջիմ քաղաքից 26 կմ հեռավորության վրա։ Մայրաքաղաքն ինձ վրա չի տպավորել։ Աննկատելի փոքրիկ քաղաք. Հին կառավարությունը (Հին կառավարությունը) շատ ավելի հետաքրքիր էր թվում:
Կանաչ բլուրների վրա տաճարի կողքին բարձրանում է 16-17-րդ դարերի պորտուգալական հինավուրց Պոնդա ամրոցը՝ լավ պահպանված։

Ընդհանուր առմամբ, Գանեշան իր հանգստի համար գեղատեսիլ վայր է ընտրել))): Ավելին, միստիկ վայր!
Հստակ հայտնի չէ՝ սա իրական պատմություն է, թե լեգենդ, բայց մի օր հենց այս վայրում մի վարորդ քնեց իր բեռնատարի մեջ և տեսավ հիանալի երազ։ Գանեշան հայտնվեց նրան՝ հրամայելով փորել գետինը մեքենայի կողքին։ 1976 թվականի ապրիլի 18-ն էր։ Վարորդը, որպես հավատացյալ, չի համարձակվել չենթարկվել. Եվ մայիսի 1-ին, պեղումների ժամանակ, ես հայտնաբերեցի ... Գանեշայի քարե արձանը: Քիչ անց, պեղումների ժամանակ, գյուղացիները գտան նաև առնետի արձան՝ աստվածության անփոփոխ փոխադրամիջոցը։ Այսպիսին է պատմությունը.

Եվ ինչպե՞ս եղավ դրանից հետո տաճար չկանգնեցնելը։ Սկզբում այն ​​անհրապույր էր, ծղոտե տանիքի տակ, հետագայում վերակառուցված քարով, գեղեցիկ զարդարված։
Հինդու եռամիասնության՝ Շիվայի, Վիշնուի և Բրահմայի հետ մեկտեղ Գանեշան պատվավոր տեղ է զբաղեցնում հինդու պանթեոնում։ Բազմաթիվ հավատացյալներ ամբողջ Հնդկաստանից գալիս են այստեղ՝ սուրբ տեղը երկրպագելու…
Մեր բախտը բերեց, մարդիկ քիչ էին, և բոլոր հնդկացիները՝ երկու ամուսնական զույգ և մի քանի տղա և աղջիկ:

Կեցության շարունակականությունը խորհրդանշող սվաստիկա ունեցող կամարակապ դարպասներ, փոքրիկ կանաչ բակ և նույնքան փոքր, մեկ հարկանի տաճար։

Որպեսզի ամեն ինչ գեղեցիկ լինի, ինչպես դա պետք է լինի հինդուական տաճարներում, նրանք հոգ էին տանում պուջայի մասին (աստվածային նվիրաբերություն). դարպասի առևտրային վրանում նրանք նվերներ էին գնում քաղցր ատամի համար՝ կոկոս, բանան, ինչպես. ինչպես նաև ծաղիկներ և խունկ:

Տաճարը լուռ ու զով էր։ Միակ սպասավորը` կարճ, թևավոր բրահմին, ամուր իրանով, մերկ մինչև գոտկատեղը, գտնվում էր զոհասեղանի մոտ, որտեղ Գանեշան նստած էր բարձր պատվանդանի վրա: Արծաթով ու ոսկով, զարդարված թարմ ծաղիկների ծաղկեպսակներով, նա հոյակապ էր։ Տաճարներում լուսանկարվելն արգելված է, ուստի այս ամբողջ գեղեցկությունը մնաց միայն իմ սրտում։
Ես խնդրեցի մի բրահմենի բացատրել, թե ինչպես ճիշտ անել պուջան: Խոսեց սպասավորը. Անհատակ մուգ բալենի աչքերի հեզ հայացքը, հազիվ լսելի ձայնը չէր կապվում նրա արտաքինի հետ՝ առաջացնելով մարդու և աստվածության միջև անմիջական միջնորդության միստիկական զգացում։

Բրահմինն ինձ ասաց, որ հինգ անգամ դանդաղ քայլեմ զոհասեղանի արտաքին մասով՝ ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ՝ ամեն անգամ ճակատս կամ ձեռքս դնելով պատին այն վայրում, որտեղ պատկերված է սվաստիկան: Դատելով պատերի հարթ փորվածքներից՝ ինձնից առաջ շատ մարդիկ էին անցել։ «Սամսարայի շրջանով» քայլելուց հետո բրահմինը սեղանից վերցրեց մի ուտեստ՝ ընծաներով, հարցրեց իմ անունը, նվերները տարավ զոհասեղան և սկսեց ինչ-որ բան ասել՝ նկատի ունենալով Գանեշային:
Գործընթացը ինչ-որ չափով հիշեցնում էր քրիստոնեական եկեղեցում մատուցված ծառայությունը, երբ քահանան «առողջության համար» դասավորում է ծխականների թողած տերևները... Դե, հիմա Հնդկաստանում կա մեկը, ով հոգ է տանում իմ առողջության և բարգավաճման մասին:

Մի քիչ էլ լուռ նստելուց հետո պատրաստվում էինք հեռանալ, երբ մի մեծ ավտոբուս բարձրացավ տաճար, որտեղից իջան մոտ 30-35 ռուսներ և ռուս կանայք։ Ներկայության զգացումն ավարտված է... Ի՜նչ լավ է ճիշտ ժամանակին ճիշտ տեղում լինելը։

Եվ այս փոքրիկ Գանեշան, ով ինձ հետ այցելեց Շրի Գանեշի տաճար և տոգորված սուրբ վայրի ոգով, այժմ կապրի Իրկուտսկում...))

Ավարտվում է լինել...

Հնդկական Գոա փոքրիկ նահանգն այսօր մեծ ժողովրդականություն է վայելում զբոսաշրջիկների շրջանում ամբողջ աշխարհից: Նրա հարմարավետ հանգստավայրերում հետաքրքիր և հուզիչ է հանգիստն անցկացնել ամբողջ ընտանիքի հետ՝ ընկերակցությամբ կամ միայնակ: Ինչ վերաբերում է հնագույն հուշարձաններ և ազգային արգելոցներ այցելելուն, Գոան ունի էքսկուրսիաների լայն տեսականի, որոնք թույլ կտան ծանոթանալ Հնդկաստանի մշակութային ժառանգությանը, տաճարներին և յուրահատուկ էկզոտիկ բնությանը: Հյուսիսային Գոայի տեսարժան վայրերը տարբերվում են այլ վայրերից՝ երկրագնդի այս անկրկնելի ու եզակի անկյունը անհավանական տպավորություններ կբերի յուրաքանչյուր ճանապարհորդի։ Ռուսական Մորջիմ գյուղը, Կերկարի արվեստի պատկերասրահը, հնագույն ամրոցները, տաճարները և կուսական ջունգլիներով շրջապատված գեղատեսիլ ջրվեժները Գոայի ամենահետաքրքիր և հետաքրքրաշարժ վայրերի ամբողջ ցանկը չեն:

Ինչ տեսնել Գոայում:

Առաջին անգամ Գոա ժամանած զբոսաշրջիկը, անշուշտ, կզարմանա զարմանալի գեղեցիկ բնապատկերներով և հնդկական հատուկ համով: Գոան գտնվում է երկրի արևմտյան ափին և ողողված է տաք Արաբական ծովով։ Նահանգի զարգացած ենթակառուցվածքը թույլ է տալիս էքսկուրսիաներ իրականացնել բազմաթիվ զբոսաշրջիկների համար՝ առավելագույն հարմարավետությամբ և լավագույն սպասարկմամբ: Նահանգի հյուսիսային շրջաններում կան Ֆորտ Ագուադա, հնդկական աստվածուհիներին նվիրված տաճարներ, գեղատեսիլ Դոնա Պաուլա հրվանդանը, ռուսական Մորջիմ գյուղը։

Գոայի կենտրոնական հատվածում զբոսաշրջիկները սպասում են Պանաջի նահանգի մայրաքաղաքին, որն ունի յուրահատուկ պալատներ և հնագույն հուշարձաններ, լու շուկա և տաճարի անսովոր ճարտարապետություն։ Հին Գոայում, որը գտնվում է մայրաքաղաքից 9 կիլոմետր հեռավորության վրա, կարող եք այցելել ամենահետաքրքիր թանգարանները, եկեղեցիները և Սուրբ Եկատերինայի տաճարը։

Գոայի հարավում դուք անպայման պետք է տեսնեք իրական դրախտային Թիթեռների լողափը, որն ամենագեղեցիկ թիթեռների բնակավայրն է, կաթնասպիտակ Դուդսագար ջրվեժը, կաթոլիկ և բուդդայական տաճարները Մարգաո քաղաքում:

Ռուսական հանգստավայր

Ռուսալեզու Մորջիմ գյուղը հիմնադրվել է Ռուսաստանից ներգաղթյալների կողմից Չապորա գետի ափին։ Նրա մեկուսի գեղատեսիլ լողափը երեք կիլոմետր երկարությամբ ձգվում է խիտ բուսականության մեջ։ Ափի հարավային շրջանում կա եզակի Turtle Beach, որտեղ հսկա ծովային կրիաները գալիս են ձվեր դնելու։ Այս տարածքը խնամքով պաշտպանված է, քանի որ կրիայի այս տեսակը գտնվում է անհետացման եզրին: Այստեղ արգելված է որսագողությունը, իսկ տեղական հաստատությունների համար կան մի շարք սահմանափակումներ։ Այնուամենայնիվ, կրիաներով կարելի է հիանալ հեռվից։

Ինքը՝ Մորջիմը, բավականին սակավաբնակ է։ Գյուղում ապրում են բազմաթիվ ռուսալեզու բնակիչներ և Ռուսաստանից ներգաղթյալներ, ինչը գրավում է այստեղ ռուս զբոսաշրջիկներին: Հանգստավայրն առանձնանում է հիասքանչ բնությամբ, սպիտակ մաքուր ծովափնյա ավազով, Արաբական ծովի հանգիստ ջրերով, որոնցով կարող եք անվերջ հիանալ։ Գյուղում և հենց լողափում կան շատ լավ ռեստորաններ եվրոպական և հնդկական խոհանոցով: Թարմ էկզոտիկ մրգեր և հյութեր հանգստացողների համար բերվում են անմիջապես ծովափ։ Հարմարավետ և հարմարավետ հյուրատները գտնվում են ափից ոչ հեռու։

Morjim Beach-ը վաղ առավոտյան իդեալական վայր է հանգստի և մեդիտացիայի համար: Ջերմ հանգիստ ալիքները, շրջապատի հոգեկան անդորրը թույլ կտան իսկական հաճույք ստանալ ծովափնյա հանգստից։ Այստեղ այցելելու լավագույն ժամանակը նոյեմբերից մարտ ամիսն է: Հանգստավայրը միշտ ընդունում է զբոսաշրջիկներին զարմանալի տաք և հարմարավետ եղանակով: Ափի երկայնքով շրջագայությունները լավագույնս արվում են ճաշից առաջ և երեկոյան: «Փոքրիկ Ռուսաստանում» կան հարմարավետ հյուրանոցներ, խանութներ, սրճարաններ, մանկապարտեզ։ Հնդկաստանի այս դրախտում դուք կարող եք հիանալի ժամանակ անցկացնել ամբողջ ընտանիքի կամ ընկերության հետ:

Ֆորտ Ագուադա

Գոայի ամենահայտնի հնագույն պաշտպանական ամրոցը հիմնադրվել է 17-րդ դարում։ Հին ժամանակներում Ֆորտ Ագուադան ծառայում էր որպես գերմանական և անգլիական զավթիչների դեմ ամրոց: Դարեր շարունակ բերդը չի ավերվել, և նրա հնագույն շենքերն ու պարիսպները հիանալի պահպանվել են մինչ օրս։ Կան հնագույն թնդանոթներ, փարոս և բանտ։ Զննության համար բերդի հասանելի հատվածը կարելի է այցելել առավոտյան 10-ից մինչև երեկոյան 18-ը։

Բուդդայական սրբավայրեր Պեռնեմում

Պեռնեմը քաղաք է, որը գտնվում է Արամբոլ հանգստավայրից տասնհինգ կիլոմետր հեռավորության վրա: Նրա գլխավոր և հետաքրքիր գրավչությունը Մայր աստվածուհու և աստվածուհի Բհագավատիի եզակի տաճարներն են։ Տաճարները կառուցվել են հինգ դար առաջ: Հնագույն սրբավայրերի մուտքի մոտ աճում են տպավորիչ հին ծառեր, իսկ հյուրերին դիմավորում են փղերի շքեղ արձանները: Մոտակայքում կան ավելի փոքր տաճարներ և հարմարավետ բունգալոներ։ Էքսկուրսիաները դեպի հնագույն տաճարներ անմոռանալի տպավորություն կթողնեն և հիանալի հնարավորություն կտան ավելի լավ ճանաչել Հնդկաստանը:

Դոնա Պաուլա հրվանդան

Այս վայրը համարվում է «դրախտ սիրահարների համար»։ Այս գեղատեսիլ անկյան մասին լեգենդը պատմում է տեղի մարզպետի դստեր՝ Պաուլայի դժբախտ սիրո մասին երիտասարդ Գասպարի հանդեպ։ «Ռոմեո և Ջուլիետ»-ի հնդկական պատմությունը ստիպել է մարզպետի դստերը ժայռից իրեն նետել ծովը՝ սիրահարված երիտասարդների միջև պարտադրված բաժանման պատճառով։ Վերևում կա դիտահարթակ, որտեղից կարելի է անսահման երկար հիանալ ծովածոցի գեղեցկությամբ: Այստեղ դուք կարող եք հիանալի հանգստանալ քաղաքների եռուզեռից և վայելել հանգիստ հանգիստ արմավենու ծառերի մեջ:

Սուրբ Քեթրինի տաճար

Էքսկուրսիաները դեպի քրիստոնեական կրոնի ամենամեծ տաճարը կբերեն հիշարժան փորձառություն: Տաճարը գտնվում է Հին Գոայում և կառուցվել է չորս դար առաջ։ Սուրբ վայրի կառուցումը տեւել է գրեթե մեկ դար։ Թաղամասում տասնչորս կիլոմետր երկարությամբ տանում են տաճարի գլխավոր զանգի ղողանջը։ Տաճարը ճանաչված է որպես աշխարհի լավագույն սրբավայրերից մեկը՝ շնորհիվ իր զարմանալի գեղեցկության և յուրահատուկ ճարտարապետության։ Տաճարում կանոնավոր կերպով մատուցվում են պատարագներ։

Ֆլեյ շուկա

Հնդկաստանի իրական համը կարելի է զգալ միայն այցելելով Flea Market, որը հայտնի է զբոսաշրջիկների և տեղի բնակչության շրջանում: Բազարը գտնվում է Անժևին լողափի հետևում։ Այստեղ դուք կարող եք գնել հնդկական հուշանվերների լայն տեսականի, քշել փիղ, նայել օձերի հմայողներին: Շուկայի հրապարակում տեղի են ունենում գունագեղ կատարումներ պարախմբերի և դիջեյների կողմից: Ռուս զբոսաշրջիկներին ողջունում են Չայկովսկի ռեստորանում, որտեղ մատուցվում է շատ համեղ ճաշացանկ։ Հենց այս վայրում է տիրում Հնդկաստանի իրական բազմազանությունը։

Բհագվանի և Մոլեմի արգելոցները

Արգելոցի զարմանալի արեւադարձային անտառը ոչ ոքի անտարբեր չի թողնում։ Դուդսագարի և Թամբդիի գեղատեսիլ ջրվեժները, էկզոտիկ կենդանիները, թռչունները և թիթեռները, Հնդկաստանի վայրի բնության ամենագեղեցիկ լանդշաֆտները, ջունգլիներում հնագույն բուդդայական տաճարները. այս ամենը կարելի է տեսնել ձեր սեփական աչքերով Բհագվան արգելոցում և Մոլեմում: Ազգային պարկ. Էքսկուրսիաները դեպի արևադարձային անտառներ չափազանց հուզիչ և հետաքրքիր են:

Հատկապես տպավորիչ է չորս մակարդակ գեղատեսիլ Դուդսագար ջրվեժը: Ստորոտին կարելի է լողալ նրա զով ջրերում։ Ըստ հին լեգենդի, մի գեղեցիկ արքայադուստր ժամանակին սիրում էր շաղ տալ Դուդսագարում: Լողանալուց հետո աղջիկը հաճույք է ստացել կաթից։ Մի օր նա տեսավ մի երիտասարդի, որը նայում էր իրեն սաղարթների միջով և զարմանքից մի սափոր կաթ գցեց Դուդսագարի մեջ: Այդ ժամանակից ի վեր այս ջրվեժի շիթերն ունեն անսովոր սպիտակ գույն։

Մահադևայի տաճար

Փանաջիից ոչ հեռու գտնվում է բազալտից ստեղծված Մահադևայի բուդդայական տաճարը։ Հին հնդկական սրբավայրը կանգնեցվել է Հնդկաստանի վայրի արևադարձային գոտիների մեջ 12-րդ դարում: Կառույցը Կադամբա-Յադավա քարե ճարտարապետության միակ օրինակն է։ Յուրահատուկ տաճարում տեղադրված է Շիվայի արձանը, և հնդկական լեգենդն ասում է, որ այնտեղ կոբրա է ապրում: Տաճարն ունի եզակի աղոթասրահներ, դրանց պահոցն ամրացված է չորս սյուներով՝ փղերի պատկերներով։ Տաճարի առաստաղից կախված են փորագրված քարե լոտոսի թերթիկներ։ Այստեղ դուք կարող եք միանալ հնագույն մշակույթին և լիովին զգալ հին Հնդկաստանի ոգին:

Շրի Մանգեշի տաճար

Սուրբ տեղը նվիրված է Շիվա աստծուն և կառուցված է գաղութային ճարտարապետական ​​ոճով։ Շրի Մանգեշ տաճարը գտնվում է Պրիոլի Փանաջիի մոտ: Նրա սկզբնական գմբեթը մուսուլմանական ճարտարապետական ​​ոճով է, իսկ տանիքն ունի ճաղավանդակներ: Տաճարային համալիրի հիմնական տարրը ութանկյուն աշտարակն է։ Տաճարի մոտ կարելի է տեսնել փորագրված վառ կառքեր, որոնք օգտագործվում են տարբեր տոների ժամանակ։

Գոքարնա վանք

Գոկարնան հնդկական Դվայտա փիլիսոփայական շարժման վանքերից է։ Սրբավայրը գտնվում է նահանգի հարավում՝ Կուշավատի գետի ափին։ Վանքը հիմնադրվել է 15-րդ դարում և այժմ պատկանում է Բրահմանների համայնքին։ Վանքի պատերից ոչ հեռու աճում է սրբազան բանյան ծառը, որն ունի երկու հարյուր օդային արմատներ։ Դա ինքնաճանաչման խորհրդանիշ է, և դա անում են վանականները Հնդկաստանի հնագույն վանքում։ Վանքին հարող տարածքներում կան տաճարներ և գեղատեսիլ ազգային արգելոց։

Շատ ճանապարհորդներ երազում են այցելել Շիվայի տաճար: Այն շատ սիրված է տեղի բնակչության կողմից և ամենևին էլ զարմանալի չէ, որ այն դարձել է ուխտատեղի։ Երբ գալիս է ցանկացած սուրբ տոնի օրը, շենքն ուղղակի լեփ-լեցուն է լինում։ Հատկապես Մահա Շավարատրիի վրա, որը կոչվում է Շիվայի պար: Շատ զբոսաշրջիկներ ու հավատացյալներ այստեղ զբաղվում են մեդիտացիայով և աղոթքով։ Լինգերի վրա կաթ են լցնում։ Դրանք զարդարված են մրգերով և ծաղիկներով։ Տաճարում խորհրդավոր կերպով մոմեր են վառվում։

Պատմություն առաջացման

Հնագույն գրություններում ասվում է, որ Շիվայի տաճարը առաջացել է 1542 թվականին, երբ իշխանության ղեկին էր Դևառայ II-ը (Վիջայանագարի կայսրություն): Շինարարական գործընթացը տևել է ավելի քան մեկ տարի։ Այս տաճարի հետ կապված լեգենդ կա. Նրա խոսքով՝ երկրի վրա ապրել է ռազմատենչ աստված Շիվան։ Նրա բնակավայրը գտնվում էր Հիմալայներում՝ մարդկանցից հեռու։ Նա ուներ այն ուժը, որով հնարավոր էր իշխել ոչ միայն կենդանական աշխարհի, այլեւ մարդկանց վրա։ Միշտ կենդանիների կաշի հագած։ Նրա մաշկը կարմիր էր, իսկ մազերը՝ կապույտ։ Ճամփորդել է միայն իր աղեղով և նետերով: Նրանք վախենում էին նրանից, քանի որ զայրույթից թունավոր նետը հասավ մեղավորին, ով դրանից հետո սպասում էր հիվանդությանը և թողեց բախտը։ Որպեսզի Աստված ողորմած լինի, նրա համար տաճարներ են կանգնեցվել, որտեղ պաշտամունքի համար շատ տեղ կար։ Թեև նա նաև ողորմածություն ուներ, բայց միշտ հնարավորություն կար խնդրանքով դիմել Շիվային։ Մենք ավելի լավ գիտենք նրա երկրորդ կնոջը՝ Պարվատիին։ Նա ներկա է պատկերների մեծ մասում։ Առաջինը Սաթին էր, ով այրվել էր կրակի մեջ, բայց փրկեց ամուսնուն։

Ճարտարապետություն

Շիվայի տաճարը հսկայական շինություն է: Շիվան ներկայացնող արձանները սփռված են նրա ողջ տարածքում։ Հիմնական գրանիտե շենքը կոչվում է Murdeshwar: Դրա մոտ կանգնած են մի զույգ խոշոր բետոնե փղեր: Ներսում, բացի Շիվայից, կան այլ աստվածություններ, ասես Մահաբհարատայի էջերից։ Օրինակ՝ նույն Պարվատին՝ Շիվայի հետ կառքի վրա։ Շենքի կողքին կա նաև 37 մետր բարձրությամբ Շիվայի զարմանալի արձանը, որն ամենամեծն է աշխարհով մեկ սփռված այս աստվածության պատկերներից։ Այն բլուրը, որի վրա այն կանգնած է, տեսանելի է նաև ծովին։ Շիվան նստում է լոտոսի դիրքում: Նրա մեջքն ուղղված է դեպի ծովափ։ Ըստ լեգենդի՝ արևի լույսն արտացոլվում է ոսկե արձանից։ Աստված չորս ձեռք ունի. Դրանցից մեկը զբաղեցնում է թմբուկը, որը նրա հիմնական ատրիբուտներից մեկն է։ Ոչ վաղ անցյալում նրանցից մեկը տուժել էր կայծակից։ Շուրջ մեկ միլիոն ռուփի է ծախսվել երկամյա վերականգնման վրա, որն ավարտվել է 2002 թվականին։

Հարեւանություն

Գոան հայտնի է իր լողափերով։ Բնակարաններն այստեղ նույնպես բավականին բազմազան են՝ պարզ ասկետիկ խրճիթներից մինչև շքեղ հյուրանոցներ: Սնունդը սովորաբար առանց խորամանկության է: Շատ տաճարներ կան, օրինակ՝ Մահաբալեշվարի տաճարը։ Համոզվեք, որ որոշ ժամանակ տրամադրեք Համփի ավերակները տեսնելու համար: Ժամանակին քաղաք է եղել, իսկ այժմ մնացել են միայն պատմական հուշարձաններ։

Նշում տուրիստին

Եթե ​​ցանկանում եք տեսնել Շիվա տաճարը, նախ ստուգեք՝ արդյոք այս պահին որևէ կրոնական տոն է ընկնում, քանի որ նման ժամանակահատվածում ուխտավորներ շատ են լինում, և նրանք ձեզ պարզապես չեն թողնում այստեղ, դուք պետք է սպասեք դարպասի մոտ։ շատ երկար ժամանակ։ Նրանց մոտ շատ մուրացկաններ կլինեն, որոնց հավատացյալները ծառայում են Շիվայի կողմից օրհնվելու համար։ Դուք կարող եք նաև օրհնություն ստանալ զարդարված տաճարային փղից, որը խորհրդանշում է Գանեշային (Շիվայի որդուն): Այս պահին տաճարի մեկ աշտարակը վերանորոգման փուլում է, սակայն զբոսաշրջիկներին արգելված չէ այցելել տաճար։ Սպիտակամորթների համար կա սահմանափակում՝ զոհասեղանը հասանելի չէ նրանց՝ հարբած զբոսաշրջիկների կողմից սրբավայրի նկատմամբ լիակատար անհարգալից վերաբերմունքի մի քանի դեպքից հետո։ Տաճար կարող եք այցելել 5:00-ից 19:00-ն, սակայն չպետք է մոռանալ, որ խոսքը պետք է լինի հանգիստ: Եվ հիշեք, որ ցանկացած կրակոցի թույլտվություն պետք է տրվի:

Չենայի հայկական եկեղեցին, որը կառուցվել է 1712 թվականին և վերակառուցվել 1772 թվականին (1746 թվականին Մադրասի ֆրանսիական օկուպացիայի ժամանակ քանդվելուց հետո) Հնդկական մայրցամաքի հնագույն տաճարներից է։ Հայտնի է իր 6 զանգերից բաղկացած զանգակատունով և մատուռով։ Մատուռը ունի աղոթասրահ՝ փայտյա նստարաններով, որը գտնվում է սրբավայրի դիմաց։ Չեննայում գտնվող հայկական տաճարը կառուցվել է հայկական գերեզմանատան տեղում։ Դա ճարտարապետական ​​գեղեցկության հրաշք է։ Տաճարը համարվում է Թամիլ Նադուի նշանակալի հուշարձաններից մեկը։ Եկեղեցին, որը կոչվում է նաև հայկական Սուրբ Աստվածածին եկեղեցի, գտնվում է Հարավային Հնդկաստանի Չեննայ նահանգի Փարրիս քաղաքի հայկական փողոցում։ Մայքլ Սթիվենը եկեղեցու համադրողն էր մինչև 2004 թվականը։ Ներկայիս (2010) համադրողն է Թրևոր Ալեքսանդրը։ Ոչ մի օր չի ավարտվում, որ նա մոմ վառի հայկական տաճարի զոհասեղանին։ Որպես պահակ՝ Ալեքսանդրն ապրում է տաճարի տարածքում, որը գտնվում է քաղաքի Ջորջ Թաունի բանուկ փողոցների կողքին։ Ցավոք սրտի, եկեղեցին մնացել է առանց քահանայի, և վեց տասնամյակ է, ինչ կիրակի օրը սուրբ ժամերգություններ ու ժամերգություններ չեն մատուցվում, քանի որ քաղաքում գրեթե ոչ մի հայ չի մնացել։ Սակայն Ալեքսանդրը շարունակում է ամեն կիրակի ծեծել եկեղեցու հսկայական զանգերը։

եկեղեցի

Հայ եկեղեցին գործում է միայն որպես ժառանգության վայր։ Այն հրավիրում է բոլոր այցելուներին և զբոսաշրջիկներին առավոտյան 9-ից մինչև 14:30-ը: Տաճարը հովանավորվում է Հայ առաքելական եկեղեցու կողմից և պահպանվում է Կալկաթայի հայկական եկեղեցու խորհրդի կողմից։ Ամբողջ տաճարում 350 հայերի թաղումներ են։ Այստեղ է թաղված աշխարհի առաջին հայկական «Ազդարար» թերթի հիմնադիր, հրատարակիչ և խմբագիր Տեր Հարություն քահանա Շմավոնյանը։ Զանգակատունը, որը գտնվում է եկեղեցու գլխավոր կառույցների կողքին, ունի 6 մեծ զանգեր, որոնք խնամակալը հարվածում է ցանկացած կիրակի՝ ժամը 9:30-ին։ Սկզբում մարդիկ գալիս էին այստեղ աղոթելու, սակայն այժմ այս վայրը պահպանվել է որպես ժառանգության վայր։

Հայերը Մադրասում առևտրականների ընտրյալ խումբ էին։ Նրանք ամբողջ ճանապարհը քայլեցին Հայաստանից՝ Հինդու Քուշի լեռներով և հաստատվեցին Մադրասում։ Շուտով հայ ընտանիքները սկսեցին տներ կառուցել և նույն ժամանակաշրջանում սկսեցին կառուցել տաճար, որը շարունակում է զբաղեցնել հողը մինչ օրս (21-րդ դարի առաջին տարիները): Մինչ բրիտանացիները բամբակյա գործվածքների առևտուր էին անում, հայերը առևտուր էին անում նուրբ մետաքսով, թանկարժեք համեմունքներով և թանկարժեք քարերով։ Չենայի հայերը հայտնի էին իրենց տպարանով և բարեգործությամբ։

Մադրասում բնակվում էր փոքրաթիվ, բայց բարեկեցիկ հայ բնակչություն։ Ցավոք, այսօր դրանցից ոչ մեկը չկա։ Շատերը կարծում են, որ առաջին հայը, ով ժամանել է Չենայ, եղել է Թոմաս Կանա անունով մի մարդ մ.թ. 780 թվականին: Եկեղեցական համալիրը 17-18-րդ դարերում ծառայել է նաև որպես մահարձան և գերեզմանատուն տարածաշրջանում ապրող հայ բնակչության համար։

զանգերը

Բոլոր 6 զանգերն ունեն տարբեր չափեր, որոնք տատանվում են 21-ից 26 դյույմ և կշռում են մոտավորապես 150 կգ յուրաքանչյուրը: Նրանք համարվում են Չենայի ամենամեծ և ամենակարևոր Campanians-ը։ Ահազանգերը հնչել են տարբեր ժամանակաշրջաններում և պատկանում են տարբեր դարաշրջանների. հայկական վերնագրերով մեկ ահազանգը թվագրվում է 1754 թվականին։ Այն վերափոխվել է 1808 թվականին, բայց նաև կրում է թամիլերեն տիտղոսներ. Մեկ այլ զանգի անունը գալիս է 1778 թ. 2 այլ ահազանգերի վերնագրերը ցույց են տալիս, որ դրանք տրվել են տաճարին՝ ի պատիվ 19-ամյա Էլիազար Շավմիերի, ով թաղված էր եկեղեցու պարտեզում։ Շավմիերը Մադրաս (այժմ՝ Չենայ) քաղաքի հայ գլխավոր վաճառականներից մեկի կրտսեր որդին էր, որի մասնավոր հողամասում գտնվում է ներկայիս տաճարը. մյուս երկու զանգերը թվագրվել են 1837 թվականին և ձուլվել են Whitechapel Bell Foundry-ում, որը հետագայում հայտնի է դարձել Mears & Stainbank անունով՝ «Thomas Mears, Caster, London» վերնագրով։

Եկեղեցին այսօր

2012 թվականի դեկտեմբերի 18-ին Հնդկաստանի հայ համայնքի անդամները նշեցին Հայ Եկեղեցու 300-ամյակը։ Այս ատրակցիոնը կհետաքրքրի պատմության և ճարտարապետության բոլոր սիրահարներին և գիտակներին: Հայկական տաճարի մուտքն անվճար է, այն աշխատում է շաբաթվա բոլոր օրերին։ Նրանք, ովքեր ցանկանում են թոշակի անցնել քաղաքի եռուզեռից, կարող են օգտվել ռիկշոյի ծառայություններից՝ հասնելու այս հանգիստ և խաղաղ վայր, որտեղ դուք կարող եք զբոսնել այգով և վայելել շրջապատող լռությունը, շնչել Մադրասի հին քաղաքի պատմությունը: Այս տարածքը քաղաքի մնացած մասից առանձնանում է խաղաղ լռությամբ։

Հասանելիություն Գոայի ողջ տարածքում (հատկապես ափերին): ամրոցներդա մշտական ​​պատերազմների ու փոխհրաձգությունների արդյունք է։ Համեմատած մյուս հնդկական ամրոցների հետ՝ Գոան ամրոցները մեծ չեն։

Եկեղեցիներ

Պորտուգալացիները սկսեցին ստիպել քրիստոնեությանը Գոայում. նրանք ոչ միայն արգելեցին բոլոր մյուս կրոնները, այլև ավերեցին հին հինդուական տաճարները և դրանց փոխարեն եկեղեցիներ կառուցեցին: Այսօր եկեղեցական կառավարությունըոչ միայն մեծ նշանակություն ունեն որպես եվրոպական ճարտարապետության հուշարձաններ, այլև կարևոր դեր են խաղում որպես լավ անվճար կրթության կենտրոններ։ Եկեղեցիների և վանքերի ամենամեծ կենտրոնացումը գտնվում է Պորտուգալական կայսրության առաջին մայրաքաղաքում՝ Հին Գոա քաղաքում (Velha Goa):

Գոայի գլխավոր «այցեքարտերից» մեկն էլ սա է.
(1619) - շատ մեծ տաճար Հին Գոայում:
կանգնած է Հին Գոայում գրեթե պորտուգալացիների կողմից բնակավայրից:
(մոտ 1510) ավանդական եվրոպական ոճով գտնվում է Հին Գոայի բլրի վրա:
(1690 թ.) կառուցվել է Գոայում՝ համանուն հասարակության անդամների կողմից։
(1671) կանգնած է Հին Գոայի բլրի գագաթին:
Հին Գոայի կենտրոնից հեռու գտնվում է.
(մոտ 1537-1572) նույնպես կանգնած է Հին Գոայում։
- քիչ հայտնի շենք Հին Գոայում:
- Գոայի ամենավաղ քրիստոնեական տաճարներից մեկը:
Հին Գոայից բացիկների և մագնիսների վրա ամենից հաճախ պատկերված են հիշարժանները:
սա ևս մեկ տեսարժան վայր է, որը գտնվում է Հին Գոայում:
(1543) կարելի է տեսնել Հին Գոայում:
(1555) գտնվում է Ֆորտ Ռեյս Մագոսի կողքին
(1541) կանգնած է Փանաջիի կենտրոնում գտնվող բլրի վրա։
Panaji-ի և Old Goa-ի միջև ընկած ճանապարհի կեսը կանգնած է:
(1568) Սիոլիմում է։

Քարտեզի վրա տեսարժան վայրերը Հետաքրքիր կետերը նշված են կապույտ շրջանակներով

տաճարներ

Տաճարներ Գոայումնման է ցանկացած այլ հնդկական տաճարին, քանի որ դրանցից յուրաքանչյուրը նվիրված է մեկ կամ մի քանի աստվածությունների: Սովորական հինդուական տաճարը փոքր համալիր է, որը բաղկացած է կենտրոնական տաճարից (garbagriha - «սրբությունների սուրբ» գոտում), որը պահպանում է գլխավոր աստվածության պատկերը. աշտարակներ, սովորաբար բրգաձև ձևով (shikara) և երկու կամ ավելի փոքր տաճարներ (parivar devata)՝ garbagriha-ի մուտքի շուրջ։

Տեղական տաճարների տարբերությունը նախ այն է, որ Գոայի անսովոր պատմության պատճառով նրանց տեսքը մի փոքր տարբերվում է, և երկրորդը, որ գրեթե բոլորը կառուցվել են վերջին հարյուր տարում, քանի որ դա երկար ժամանակ է շարունակվում։ ժամանակ.Գոանների բռնի քրիստոնեացում.

Ամենահայտնի տաճարները, որոնք արժե այցելել.
նվիրված ութ ձեռքի աստվածուհուն։
(1881) - Փանաջի քաղաքի գլխավոր տաճարը։
Անսովոր լեգենդները կապված են. Այն նույնիսկ հիշատակվում է հնագույն Skanda Purana-ի տեքստում։
Ամենամեծ և ամենագեղեցիկ տաճարներից մեկն այն է, որը նվիրված է Շիվայի մարմնավորումներից մեկին:
նվիրված Շիվա աստծո մարմնավորումներից մեկին։ Նա այն քչերից է, որոնց գալուստով պորտուգալացին ոչ մի տեղ չի տեղափոխվել:
Դա մի ամբողջ տաճարային համալիր է:
Գոայում ամենահինը (12-րդ դար) է։

Այլ խոշոր տաճարներ.
, նվիրված Հանուման աստծուն, կանգնած է Փանաջիում։
Նրանք օձի տեսքով պաշտում են Վիշնու աստծուն։
- շատ հնագույն տաճար, որի առաջին շենքը կառուցվել է մոտ 8-րդ դարում:
Գլխավոր աստվածը եռամիասնական Դատաթրեյան է։
կանգնած է Գոա նահանգի շատ հարավում։
մոտ 200 տարեկան է, բայց այն նաև ներկայացված է նահանգի տեսարժան վայրերի պաշտոնական քարտեզում:
Աստված Մապուսա քաղաքի պահապանն է և ճանապարհորդների հովանավորը:
Նվիրվում է Փարվատիին՝ Շիվայի կնոջը։
Այն ոչ մի տեղ չի տեղափոխվել, այլ մի քանի անգամ վերականգնվել է։ Դրանում նրանք աղոթում են Շիվային մարտիկին:
Ռազմական Դուրգային երկրպագելու համար հավատացյալները գալիս են.
Նվիրված է Շիվա աստծո հերթական մարմնավորմանը։
նվիրված Շիվային։
կառուցված գյուղը պահող ոգու պատվին:
կառուցվել է Պառվատի անունով Շիվայի կնոջը հարգելու համար:
Ռազմական աստվածուհի Կալիին իր խաղաղ մարմնավորման մեջ երկրպագում են:
Նվիրված է միջնորդ աստվածուհուն Շիվայի և Վիշնուի միջև հակամարտությունում:
կանգնած է Բանդորա գյուղում, ինչպես Նագեշի տաճարը։
Ամենօրյա ծեսեր են անցկացվում.
- Նվիրված է Վիշնուի հազվագյուտ մարմնավորմանը:

Բացի այս տեսարժան վայրերից, ամբողջ Գոայում կարող եք գտնել շատ փոքր տաճարներ՝ նվիրված տեղի հովանավոր սրբերին:

Հարկ է նշել, որ բուն շենքի հնությունն այնքան էլ կարևոր չէ հինդուների համար, որքան դրանում պահվող հիմնական արտեֆակտի հնությունը։ Եվ, հաճախ, այս կամ այն ​​տաճարի հիմնադրման թվականը ոչ թե պատերի և տանիքի կառուցման թվականն է, այլ հենց առաջին տաճարում այս արտեֆակտի հայտնվելու թվականը (և այն կարող է նույնիսկ փոխել իր անունը):

Թանգարաններ Գոայում

Գոայի տեսարժան վայրերի մեծ մասը կենտրոնացած է տեղական վայրերում թանգարաններ, որոնք առանձնանում են տեղական մշակույթի և պատմության բազմակողմանի ներկայացմամբ։

- տիպիկ գյուղական տների համալիր: Գտնվում է մոտ.
Սա նահանգի ամենահետաքրքիր թանգարաններից մեկն է։ Այստեղ դուք կարող եք տեսնել տիպիկ գոան, պորտուգալական և խառը ոճերի շենքերի լուսանկարներ, նկարներ և մոդելներ: Այն նաև բացատրում է եղանակի և տեղական շինանյութերի և ճարտարապետության միջև կապը:
Ավանդական գյուղական կյանքի ուղին կազմող իրերը կարելի է դիտել Բենաուլիմում:
գտնվում է Հին Գոայում:
Դաբոլիմ օդանավակայանի մոտ կարող եք գնալ այնտեղ, որտեղ կան իրական ինքնաթիռներ և ուղղաթիռներ:
Ցուցադրվում են Պիլար բլրի վրա հայտնաբերված գտածոները, որտեղ գտնվում էր Գոայի հնագույն մայրաքաղաքը:
Փանաջիում կա 15 մշտական ​​ցուցադրություն։
գտնվում է Հին Գոայում և հյուրընկալում է ութ ցուցահանդես, որոնք հստակ ցույց են տալիս նահանգի պատմությունը:
Ցուցադրված է խաչերի մեծ հավաքածու ամբողջ աշխարհից։ Այն գտնվում է «Գոան գյուղի» մոտ։
- գյուղի իրական չափերի մոդելը.

Գոայի բնական հարստությունը

Գոան արտասովոր շրջան է, որը մի կողմից պարսպապատված է լեռներով, իսկ մյուս կողմից՝ օվկիանոսով, ուստի կան բարձր ջրվեժներ և ճահճային պաշարներ։