Չիխաչևոյի սխեման-վարդապետ Իոաննիկի. Չիխաչով, Նիկոլայ Մատվեևիչ Որոշ հոգևորականներ, ովքեր սերտ կապեր են ունեցել Օպտինա Էրմիտաժի հետ

Միքայել վանականի աճյունը դրվել է Ռադոնեժի Սուրբ Սերգիուս եղբայրական տաճարում։

Վանքի վերականգնման գործընթացում մեծ հետաքրքրություն է առաջացրել վանքի հիմնադիր վարդապետ Վարլաամ Վիսոցկու, սխեմա Միխայիլ Չիխաչովի, սքեմամոն Մակարի Մակարովի, բոլոր ավագ-խոստովանահայր Հիերոմոն Գերասիմի կողմից հարգված թաղման վայրի հարցը:

Հետազոտական ​​պեղումների ժամանակ թիակի մեկ սվինից հետո հայտնաբերվեց Սերգիուս Էրմիտաժի հիմնադիր Վառլաամ վարդապետի գերեզմանի մուտքը, որը շատ մոտ էր Սխեմա վանական Միխայիլ Չիխաչովին։ Նրանց ազնիվ մնացորդները շատ մոտ էին, յուրաքանչյուրը առանձին փոքրիկ քարե քարայրում։

Երբ բարձրացրին մեծերի մասունքները, երկնքում անհասկանալի ծիածան հայտնվեց. Այսպիսով, ողորմած Տերը նշանով նշանավորեց Սուրբ Երրորդության իր խոնարհ ծառաներին.

Schemamonk Միքայել († հունվարի 16/29, 1873) - Սուրբ Իգնատիուսի (Բրյանչանինով) մտերիմ հոգևոր ընկերն ու գործակիցը։ Լինելով սկսնակ՝ նրանք մեկ տարի աշխատեցին Օպտինա Էրմիտաժի սկետում։ «Եթե ես չունենայի այդպիսի ընկեր,- գրում է Միքայել վարդապետը սուրբ Իգնատիոսի մասին,- ով ինձ խրատում էր իր խոհեմությամբ և միշտ իր հոգին տալիս ինձ համար և կիսում ինձ հետ ամեն վիշտ, ես ողջ չէի մնա: այս դաշտը՝ նահատակության կամավոր և խոստովանության դաշտ»:

1831-ին Դմիտրի Բրյանչանինովը ենթարկվեց Իգնատիուս անունով փոքր սխեմայի և շուտով նշանակվեց Վոլոգդայի մոտ գտնվող Լոպոտովի վանքի վանահայր: Այստեղ նա ինքն է իր ընկերոջը՝ Միխայիլ Վասիլևիչին գավազան հագցրել և առաջնորդել նրան իր հոգևոր կյանքում արդեն որպես ռեկտոր և խոստովանահոր։

Հայր Միքայելը, իր հերթին, սրտանց մտահոգություն է ցուցաբերել իր ընկերոջ նկատմամբ։ Երբ նա տեսավ, որ հայր Իգնատիուսի առանց այն էլ վատառողջությունը լիովին վրդովված է ճահճային տարածքի խոնավ կլիմայի պատճառով, որի վրա գտնվում էր վանքը, նա գնաց Պետերբուրգ՝ խնդրելու ընկերոջը տեղափոխել ավելի առողջ տարածք։

Հայր Միքայելին ընդունեց մետրոպոլիտ Ֆիլարետը (Դրոզդով) և հավաստիացում ստացավ, որ հայր Իգնատիոսին կտեղափոխեն մերձմոսկովյան Նիկոլո-Ուգրեշսկի վանք։

Բայց Տերը բարեհաճեց սուրբ վանականներին ծառայության այլ դաշտում դնել: Ինքնիշխան կայսր Նիկոլայ Պավլովիչը արժանացավ իր նախկին աշակերտներին ավելի մոտեցնել հյուսիսային մայրաքաղաքին, կոչ անելով նրանց վերականգնել Սերգիուս Էրմիտաժը:

Հայր Իգնատիուսի գլխավոր օգնականն այս հարցում տեր Միխայիլն էր (Չիխաչով), կանոնադրության գիտակ, հիանալի երգիչ և ընթերցող։ Եվ վարդապետի հոր՝ վանահայր լինելու 23 տարիների բոլոր վշտերի մեջ ընկերն էր նրա ուղեկիցն ու աղոթակիցը։

Սուրբ Իգնատիոսի թոշակի անցնելուց հետո, փոխադարձ որոշմամբ, հայր Միքայելը (Չիխաչովը), ով Բաբայքում այցելեց իր ընկեր եպիսկոպոսին, մնաց մինչև Սերգիուս Էրմիտաժում իր օրերի ավարտը։ Այստեղ սուրբ Իգնատիոսի օրհնությամբ 1860 թվականին նա ստանում է Միքայել անունով սխեման։ Եվ հետո յոթ տարի «թղթակցի» (ըստ Իգնատիոս եպիսկոպոսի) հնազանդությունն է իրականացրել՝ ընկերոջը զեկուցել է վանքի և թեմի գործերի, ինչպես նաև եպիսկոպոսի հոգևոր զավակների մասին։

Հայր Միխայիլը (Չիխաչովը) չի հասել հիերարխիկ բարձր աստիճանների և չի ձգտել դրանց։ Իր ամբողջ կյանքում նրան դուր էր գալիս հանգիստ, աննկատ դիրքը, նա միշտ փորձում էր անտեսանելի լինել իր ընկերոջ հետ և վերացնում էր իր միջից իր հատուկ հոգևոր շնորհների մասին որևէ բան բացահայտելու ցանկացած փորձ: Նրան տեսած և ճանաչողների համար ակնհայտ էր մի բան՝ Սերգիուս Էրմիտաժի ճգնավորի իսկական խոնարհությունը:

Սխեմա-վարդապետ Իոաննիկիի հրահանգները անգին նվեր են:

Սխեմա-վարդապետ Իոաննիկի

Նիկողայոս վանքը

(Իվանովոյի շրջան, Վերխնելադնեխովսկի շրջան, գյուղ Չիխաչևո)

Աղոթքի մասին.

Սիրեք, աղոթեք, օգնություն խնդրեք Երկնքի թագուհուց: Բաց մի թողեք ոչ մի օր առանց «Տիրամայր Աստվածածին, ուրախացեք ...» ներկայացման: Տասը ժամը խնդրեք. «Ներիր իմ ամբողջ կյանքը և փրկիր իմ ընտանիքը»: Ամեն օր երգեք (կարդացեք) «Նախանձախնդիր բարեխոսը…» (տրոպար Կազանի պատկերակ Բ. Մ.):

Կիրառեք Հիսուսի աղոթքը: Նա հեռանում է, իսկ դու շարժվում ես: Ստիպեք ինքներդ ձեզ.

Ուշադիր կարդացեք Հիսուսի աղոթքը: Այն հաստատվել և պատվիրել է Ինքը՝ Տերը հրաժեշտի զրույցի ժամանակ՝ մահանալով խաչի վրա՝ «Եթե որևէ բան խնդրեք Իմ անունով, ես կանեմ»: Սա զենք է, որն ավելի ուժեղ չէ ո՛չ երկնքում, ո՛չ երկրի վրա։ Նա հաշվում գրանցված է որպես Պահապան հրեշտակ: Այն պարունակում է ամբողջ ավետարանը:

Խնդրեք Տիրոջը օգնություն և ուժ, և ամեն ինչ կավելացվի ձեզ: Աստծուն առաջ դրեք։ Ցանկացած գործ սկսելուց առաջ ասեք՝ «Տեր, օրհնիր», «Պահապան հրեշտակ օգնիր»։ Եթե ​​որևէ մեկը հարցնում է, նախ զանգահարեք Պահապան հրեշտակին և տվեք ճիշտ, ճիշտ պատասխանը:

Եթե ​​կարիք ունես, խնդրի՛ր Տիրոջը, աղոթի՛ր. «Տե՛ր, տուր ինձ այն, ինչ լավ է»: Խոսեք Տիրոջ հետ, շնորհակալություն հայտնեք, գովաբանեք:

Որքան շատ խնդրեք, այնքան ավելի շատ կլինի ձեզ համար:

Աղոթիր. «Տե՛ր, տուր ինձ մի բան, որն օգտակար է իմ հոգու փրկության համար»:

Պառկիր և բարձրացիր Աստծո հետ: Փառք Տիրոջը, գովաբանիր Նրան. «Փա՛ռք քեզ, մեր Աստված, փառք քեզ»:

Աղոթիր. «Տեր, շնորհիր ինձ աղոթքը ոչ միայն քո շուրթերով, այլև քո սրտով»:

«Տե՛ր, եթե դու չփրկես ինձ, ես չեմ փրկվի»:

Դեռևս անկողնում, առավոտյան զանգիր, կարդացիր, աղոթիր Պահապան հրեշտակին. 50 անգամ «Աստծո սուրբ հրեշտակ, իմ պահապան, աղոթիր Աստծուն ինձ համար»: Տասը. Աստծո սուրբ հրեշտակ, իմ պահապան, խրատիր և լուսավորիր ինձ: Այս օրը վատ մարդ չի գա, ժամանակին ճիշտ խոսք ասի, հասարակության մեջ ցանկալի կլինես, եթե քեզ ստեն, կտեսնես. Կանոնը կտևի 3-5 րոպե:

Ցանկացած վայրում, նախ կանչեք Պահապան հրեշտակին. «Պահապան հրեշտակ, հրահանգիր, լուսավորիր ինձ, թե ինչ անեմ»: Նրա ձեռքից Տերը կփնտրի մեր հոգին։ Նա անընդհատ աղոթում է մեզ և մեր առաջին օգնականի համար: Անկողնում, պարզապես արթնացաք և 50 անգամ կարդացեք Պահապան հրեշտակի համար: Ամբողջ օրը հարթ կանցնի, ինչ չես վերցնում, ժամանակ կունենաս։ Զանգահարեք վճռորոշ պահին և դուք, անշուշտ, դուրս կգաք իրավիճակից։

Չգիտե՞ք ինչպես դա անել ճիշտ: - Խնդրիր պահապան հրեշտակ: Լավ միտք կգա ու սրտին կդնի՝ ինչ անել։ Սրտի վրա հեշտ կլինի, խաղաղություն կլինի։ Եթե ​​կա վախ և անհանգստություն, ոչինչ մի արեք։

Ամեն օր աղոթքով կանչեք սրբերին՝ 50 անգամ «Բոլոր սրբեր, աղոթե՛ք Աստծուն ինձ համար (մեզ համար): Մի մոռացեք կարդալ տրոպարիան սրբերին: Համոզվեք, որ այս օրը սուրբին տրոպարիոն արեք:

Կանչիր քո սրբերին, կարդա նրանց տրոպարիան:

Աղոթեք Վեր. Ջոզեֆ Վոլոտսկին (հոկտեմբերի 31 NS) բանականության պարգևի մասին. Կարդացեք նրան տրոպարը: Հատկապես երեխաների համար։

Աղոթեք Սուրբ Հովհաննես Մկրտչին: Նրան խնդրում են հաշտություն, եթե ինչ-որ մեկը թշնամություն է ունեցել հանգուցյալի հետ։

Հովհաննես Մկրտիչը ապաշխարության «տնօրենն» է: Աղոթեք նրան ապաշխարության պարգևի համար: Նա լսում է ամեն ինչ և բարեխոսում ձեզ համար Աստծո առջև:

Աղոթեք միմյանց համար:

Օրերը խորամանկ են, սկսեցին կրճատվել։ Աղոթեք ճանապարհին:

Երբ որևէ գործ եք սկսում, կանգնեք դեպի արևելք և աղոթեք:

Ինչպե՞ս աղաչել երեխաներին. – Ապաշխարություն, հաղորդություն, պատարագ և 150 «Աստվածածիններ». Նախանձախնդրությունից և ապաշխարությունից օգտակար կլինի:

Աղոթեք գիշերը: Երբ? - Վեր կաց, երբ պահապան հրեշտակն արթնանա քնից: Այնուհետև աղոթքը 40 անգամ ավելի ուժեղ է (քան օրվա ընթացքում),

Փորձեք քիչ քնել։ Եղեք ավելի շատ աղոթքի մեջ: Հիմա բոլորը ձմեռային վիճակում են հեռուստացույցի և համակարգչի մոտ: Խնդրեք Տիրոջն ապաշխարություն:

Պատարագի ժամանակ Աստծուց ամեն ինչ կարելի է աղերսել.

Աղոթեք ինքներդ ձեզ համար, աղոթեք ձեր ընտանիքի համար:

Եթե ​​հանգուցյալ ազգականին, ծանոթին չես ճանաչում՝ մկրտված է, թե ոչ, աղոթիր՝ «Տե՛ր, փրկիր ողջերին և ողորմիր մեռելներին»։

Եթե ​​նրանք ողորմություն են տալիս հանգուցյալի համար, աղոթեք այս մարդու հոգու հանգստության համար: Եվ եթե դուք չեք ճանաչում հանգուցյալին, ապա ասեք.

Անընդհատ, անդադար կարդացեք Հիսուսին՝ «Աստվածամայր…», Պահապան հրեշտակին, բոլոր սրբերին, և դուք կփրկվեք:

Մեղքերի, ապաշխարության և հաղորդության մասին

Խոստովանիր սեփական անձի մեղքը՝ «ես»։ Ո՞ր մեղքն է (կիրքը) ձեզ համար ամենակարևորը, նախ գրեք այն: Փորձեք խոստովանել նույն քահանային.

Վախեցեք դատապարտել քահանայությունը: Տերը կխնդրի բոլորին.

Զղջացեք ձեր թույլ տված սխալների համար: Ունեցեք կատարելագործվելու ամուր մտադրություն:

Շտապեք ապաշխարության: Մարդիկ շտապում են հարստանալու, բայց բոլոր օրհնությունները մահը կվերցնի: Նրանք ունեն ձեր ամբողջ ուշադրությունը: Կանգնե՛ք, հիմարներ։ Ընդունեք և ապաշխարեք ձեր մեղքերի համար: Մնա մշտական ​​ապաշխարության մեջ: Զղջացեք ձեր թույլ տված սխալների համար: Թողեք ամեն ինչ և ձեր հոգով մտեք հավերժություն:

Աշխարհում իրավիճակը վերջին տարիներին փոխվել է, պետք է ավելի հաճախ հաղորդվել։ Ով կարող է, գոնե ամեն օր: Մեկ շաբաթվա ընթացքում կարդացեք հաղորդության բոլոր կանոններն ու աղոթքները մինչև 10-րդ «Տաճարի դռների առաջ ...»: Հաղորդությունից առաջ՝ 10-րդ աղոթքից մինչև վերջ։ Դիտեք ձեր սիրտը. եթե այն պատրաստ է ընդունել Քրիստոսին, ապա փառք Աստծուն, թեև ես ժամանակ չունեի հանելու բոլոր աղոթքները: Գլխավորը մեղքերի համար ապաշխարությունն է: Ամեն օր պետք է պատրաստ լինել հաղորդության, ինչպես մահվան: Թույլատրելի աղոթքը կարդալիս, գողոնի տակ ասա. «Ներիր ինձ, Տե՛ր, իմ բոլոր մեղքերը, որոնք ես մոռացել եմ, և նրանք, որոնք ես մեղք չեմ համարում»: Հանգիստ, խոնարհությամբ և ապաշխարությամբ մոտեցեք Սուրբ բաժակին, հարցրեք. «Տե՛ր, ընդունիր ինձ ավազակի, մաքսավորի, պոռնիկի պես»:

Հաղորդությունն այրում է մեղքի հակումը: Ով չի հաղորդվում, չի կանգնի սարսափելի, սգավոր ժամանակներում:

Նա, ով երկյուղածությամբ է մոտենում Աստվածային խորհուրդներին, ոչ միայն սրբանում է և ստանում մեղքերի թողություն, այլև իրենից հեռացնում է չարին։

Մաքրեք ձեր սիրտը, ձեր խիղճը, գրի առեք ձեր մեղքերը, նախատեք ինքներդ ձեզ խոստովանության ժամանակ: Հաղորդություն՝ հավատալով, որ Հաղորդությունը ձեզ համար կլինի այս մեղքերից մաքրվելու համար: Երկյուղով ու դողով մոտեցեք սուրբ խորհուրդներին, երբ հետևում եք՝ լաց ու դողալով, արյունահոսելով։ Իսկական ապաշխարությունը կարող է բուժել ամեն ինչ: Եթե ​​չկա ապաշխարություն, մի մոտեցեք Աստվածային խորհուրդներին միայն տոնի պատճառով։

Տիրոջ օրը կիրակի է: Հաղորդություն, ուղղեք ինքներդ ձեզ: Այս օրը անպայման գնացեք տաճար: Հաղորդություն անկեղծ հավատքով և չդատապարտված խղճով: Սկսեք ավելի խիստ կյանքով, պատրաստվեք ապագա օրհնությունների ընդունմանը:

Շնությունը ժառանգական է. Եթե ​​ապաշխարություն չլինի, ընտանիքը կվերանա:

Հաղորդություն կանանց հետ (եթե մաքրվում է) 8-րդ օրը: Եթե ​​հիվանդ է (կանանց հիվանդություններ) - ասեք խոստովանողին (քահանային), ինչպես նա կօրհնի:

Պատերազմում, այլ փորձությունների ժամանակ, կրիտիկական իրավիճակներում խոստովանեք միմյանց.

Աստծո սիրո և վախի մասին.

Տիրոջը ձեր առջև դրեք, և ձեզ հետ ամեն ինչ լավ կլինի:

Մի նեղացրեք միմյանց. Եթե ​​դուք շատ եք աղոթում, բայց միևնույն ժամանակ զայրացնում եք միմյանց, ձեր աղոթքը ոչինչ է։ Կարեկցեք ձեր շուրջը գտնվողներին: Մեկն ունի որոշ թերություններ, մյուսը՝ ուրիշներ, երրորդը՝ երրորդներ։ «Կրե՛ք միմյանց բեռները և այդպիսով կատարե՛ք Քրիստոսի օրենքը»։

Սիրեք բոլորին և փախեք բոլորից:

Ում սիրում եմ, պատժում եմ։

Հավատք, սեր, խոնարհություն – սա հիմք ընդունեք:

Եղիր ողորմած, նույնիսկ մի խոսքով, եթե չես կարող տալ:

Ով առաջինն ասում է «կներեք», նա հավաքում է մրցանակները։

Թաքցրեք ձեր արժանիքները: Եղեք իմաստուն, խելամիտ: Քեզ կվիրավորեն, կնվաստացնեն - խոնարհվիր, նահանջիր։

Ձեր բոլոր արարքները, մտքերը և այլն, եթե առանց սիրո, ապա այս ամենը նշանակություն չի ունենա:

Պահպանեք խաղաղություն տանը։ Հարստացեք դրախտում: Կոռուպցիայից կոռուպցիա կհնձեք։ Շտապե՛ք լավություն անել։

Լավություն արեք ամեն տեղ և ամեն ժամանակ: Չարին հատուցիր բարիով։ Շտապե՛ք բարի գործեր անել, քանի դեռ ողջ եք։ Ստիպեք ինքներդ ձեզ, որքան էլ որ թշնամին խանգարի ձեզ։ Աշխատանքի, ցանկության, Աստծո օգնությամբ մարդը վարժվում է բարին, Հիսուսի աղոթքին: Պահապան հրեշտակը կպաշտպանի ձեզ փորձությունների ժամանակ, ցույց կտա ձեր բարի գործերը։ Եվ երբ մարդը մաքրվում է, Սուրբ Հոգին է բնակվում մարդու մեջ:

Մարել գրգռվածության կայծը։ Եթե ​​ձեզ հետ անբարյացակամ են վերաբերվում, գրգռված են, ներողություն խնդրեք և հեռացեք։

Չարության ոգիները մեզ ոչ մի օր չեն լքում։ Պատերազմ է ընթանում. Նա թույլ տվեց, որ թշնամին մտնի սիրտ - հրամայեց լռել, սառեցնել: Ասա Աստծուն, որ հոգին լի է չարությամբ: Երբ չարը գա, ստիպիր քեզ կատակել, ուրախություն, և չարը, ինչպես ծուխը, կցրվի: Ատեք թշնամուն, և նա կթողնի ձեզ: Դուք զայրույթը կհայտնեք լեզվով, խոսքերով, և այն կհեղեղի ձեզ։ Կարդացեք 150 Աստվածամայր. Եվ լռիր, լռիր, լռիր։ Շատ անգամ ներողություն խնդրեք նրանցից, ովքեր վիրավորել են ձեզ, և թշնամին նահանջելու է:

Մենք հաճախ ստիպված ենք լինում զղջալ չմտածված արտահայտված խոսքի կամ արարքի համար: Ամեն ինչ կտար այն վերադարձնելու համար, բայց արդեն ուշ է վնասը հասցված։ Սա այն պատճառով է, որ նրանք Աստծուն իրենցից առաջ չեն դասել, չեն դիմել Նրան, չեն խնդրել օրհնություն, առաջնորդություն և խրատ:

Խնդրեք Տիրոջը ամենակարևորը, ամենաբարձր առաքինությունը՝ սեր Աստծո և մերձավորի հանդեպ: «Եթե մեկը սիրում է ինձ, նա կպահի իմ խոսքը»: Հեռացե՛ք Ավետարանով արգելված յուրաքանչյուր գործից, խոսքից, մտքից, զգացումից: Խստորեն հետևեք ինքներդ ձեզ, և եթե պատահաբար մեղքի մեջ ընկնեք, անմիջապես ապաշխարեք: Դա ծանր ու դաժան պայքար է ինքն իր հետ։ «Ես ատել եմ անիրավության բոլոր ուղիները»։

Ամեն ինչ արեք հանուն Քրիստոսի, առանց տրտնջալու կամ կասկածելու: Տիրոջ անունով ամեն ինչ կլինի այնպես, ինչպես Աստված կամենա։ Եթե ​​դուք ապրում եք Տիրոջ մեջ, լույսի պես կփայլեք։

Աստվածավախ եղիր, տաճարում չես կարող խոսել: Դուք հաշիվ կպահեք ձեր յուրաքանչյուր խոսքի համար: Շշուկ - անհրաժեշտության դեպքում: Դրա համար դու տխրում ես: Հաղորդության ժամանակ, եթե չես հաղորդվում, կանգնիր մոմի պես: Խնդրեք Տիրոջը ձեր կարիքների համար, և դուք թափառեք: Պատարագների ժամանակ նրանք աղոթում են նրանց համար, ովքեր վախով մտնում են Աստծո տաճար: Դրանք քիչ են։

Ունեցեք Աստծո վախը: Բոլորը կպատասխանեն. Աղոթեք, ծոմ պահեք, ապաշխարեք, հաղորդեք: Եթե ​​տեսնեիք, թե ինչ տանջանքներ կան դժոխքում, չէիք գնա քնելու և չէիք ուտի։ Վախ և հավերժական տանջանք գիտակցության տակ: Բոլորը լիովին գիտակցված կլինեն։ Մարմինն ու հոգին դժոխքում.

Երկրպագության մասին.

Ով Մեծ Պահքի առաջին շաբաթվա ընթացքում ամեն օր այցելում է աստվածային ծառայություններ, նա աղոթքի ոգի է վաստակում ամբողջ պահքի համար:

Շտապե՛ք, սիրելինե՛ր, պատարագին։ Չես հասկանում, թե ինչ գանձ ունես։ Այստեղ մենք խոսում ենք Տիրոջ հետ դեմ առ դեմ:

– Ով պատահի, որ եկեղեցում լինի հայրապետական ​​տոնին, ապա այս մեկ ծառայությունը քառասուն պատարագ է հաշվվում։
Հոգևոր կյանքի մասին.

Մի ստիր, մի խաբիր: Ամեն ինչ արձանագրված է, ամեն բառ։ Լռիր, բայց մի ստիր։

Լեզուները պահեք: Պահպանիր խաղաղությունը։

Եթե ​​Տերը ցանկանում է փրկել, ապա Նա կփրկի կրակի մեջ:

Երբեք մի վախեցեք ոչնչից: Տերն ինքը ասաց. «Մի՛ վախեցիր, փոքրիկ հոտ»: Վախեցեք Աստծուց և Նրա դատաստանից:

Դուք Տիրոջից կստանաք ամեն ինչ ձեր արած բարի չափով: Դատարանում շատ սարսափելի կլինի. Աստված քեզ ամեն ինչ ցույց կտա, իսկ դու կզղջաս։ Ասա, որ ես քեզ չեմ ճանաչում: Շատ վանականներ չեն փրկվի, նրանք ալարկոտ են, ինչպես դուք։ Սա ծուլության սատանան է։ Հաղթիր նրան, կանգնիր աղոթքի, հաղթիր թշնամուն։ Աստված, տեսնելով աշխատասիրությունն ու ցանկությունը, կօգնի ձեզ։

Հագե՛ք Աստծո ողջ սպառազինությունը, զորացե՛ք Տիրոջով, Նրա զորությամբ: Քրտնաջան աշխատեք այստեղ և հիմա: Աղոթեք ուժով, արագ: Աստված ավելի շատ ժամանակ է տալիս:

Ամեն օր կարդացեք Ավետարանը, ստիպեք ինքներդ ձեզ, ստիպեք ինքներդ ձեզ: Չար ոգին նահանջում է. Ձանձրացրել եմ, չեմ ուզում կարդալ - կարդացեք: Անտեսանելի կերպով փոխակերպում է տեղի ունենում մեր մեջ։ Մարդու մեջ անտեսանելի փոփոխություններ են տեղի ունենում. Սուրբ Հոգին լուսավորում է այն ամենը, ինչ օգտակար է մեզ: Սա աշխատանք է։ Սովորեք կարդալ.

Երբ Տերը ձեզ հետ է, հույս դրեք հաղթանակի վրա: Տերը զորավոր է չարը բարու վերածելու համար: Եղեք Աստծո մեջ, և Տերը ձեզ հետ կլինի: Աստծուն առաջ դրեք։ Ինչպիսի՞ բիզնես եք սկսում, մտնում եք տրանսպորտ, անցնում աշխատանքի շեմը և այլն։ - "Աստված օրհնի!"

Երկուշաբթի օրը՝ հրեշտակների օրը, սկսեք ամեն գործ։ Կիրակի օրը հաղորդություն ընդունեք, իսկ երկուշաբթի օրը՝ կա՛մ աշխատելու, կա՛մ վաճառելու, կա՛մ էլ ինչ կարևոր է: Զանգահարեք Պահապան հրեշտակին 50 անգամ և անցեք աշխատանքի շեմը կամ սկսեք որևէ այլ գործ:

Չարը հաղորդությունից թուլանում է. Դուք պետք է հետապնդեք նրան: Քիչ հավատք. Տերն ասաց՝ պահք և աղոթք։

Պատրաստվեք տան համար: Բարություն արեք հանուն Քրիստոսի, հանուն Տիրոջ։ Դատաստանի ժամանակ բոլորին կտեսնեք Աստծո Արքայությունում, բայց դուրս կվտարվեք:

Սպասե՛ք ձեր Հորը, ով գալիս է ամպերի մեջ մեծ զորությամբ և փառքով: Աղաչիր քեզ, խոնարհվիր: Կանչիր քո սրբերին, կարդա նրանց տրոպարիան:

Միշտ Աստծո մեջ եղիր: Հարցրեք. «Զօրացրո՛ւ մեզ, Տե՛ր, ուղղափառ հավատքով»: Հավատացեք և մի կասկածեք. Պետրոսը կասկածեց, երբ քայլեց ջրերի վրայով և սկսեց խեղդվել։

Որտե՞ղ է գնալու ամենաապահով տեղը: Նրա տիրապետության յուրաքանչյուր վայրում: Մնացեք այնտեղ, որտեղ կաք և համբերեք:

Աստծուց ծնված մարդը չի մեղանչում, միշտ իրեն պահում է, միշտ հսկում է, իսկ չարը նրան ձեռք չի տալիս։

Խոնարհեցրեք ձեր հոգիները: Խոնարհ մարդը իրեն ամբողջությամբ հանձնում է Աստծո կամքին: Նա հույս ունի Աստծո վրա, և ոչ թե իր և մարդու վրա:

Խոնարհվեք, զիջեք միմյանց։ Հոգ տանել ամուսնական մատանիների մասին, դրանք մեծ ուժ ունեն։ Մկրտեք ձեր շուրթերը, երեխաների շուրթերը և իրենք իրենց «Հոր անունով ...»:

Խաչի ուժ և փառք, բուժիչ, դևերի և բոլոր չար ոգիների կործանիչ: Մկրտեք մթերային պայուսակը: Կարդացեք «Հայր մեր ...», «Theotokos» և ստվերեք խաչով: Ձեր բերանին մի դրեք որևէ բան, որը չի ստվերվում խաչի նշանով: Եթե ​​այցելում եք, ձեր աչքերով անցեք սեղանը։ Միշտ և ամենուր մկրտեք բոլորին:

Հիմա այնպիսի մթերք, որը ժամանակի ընթացքում կտա իր արդյունքը. Մինչև մտքի պղտորումը, և մարդը դառնում է «մոռացող»։ Ուտելուց առաջ կարդացեք «Հայր մեր…», «Theotokos, Virgin…» և ստվերեք խաչի նշանով: Սնունդը կսրբագործվի, իսկ թունավորվածը կդառնա ուտելի։ Աստծո զորությունն ավելի ուժեղ է:

Ավելի հաճախ մկրտեք, մկրտեք ամեն ինչ՝ սնունդ, հագուստ, կոշիկ: Նստեք կամ պառկեք - բոլորը խաչվում են:

Երեխաների բերանները ավելի հաճախ մկրտեք, նրանք կասեն, թե ինչ լավ է:

Բնակարանը սուրբ ջրով ցողեք, իսկ երբ գնում եք ճանապարհին՝ ինքներդ ձեզ և պայուսակներին:

Բարձրացրեք, սիրելիս, չափավոր: Տերն օրհնել է մեզ, որ եռուզեռ լինենք, բայց այնքան, որքան պետք է: Որովհետև սրան վերջ չի լինելու։ Կենտրոնացեք մեջտեղում: Քիչ ունեցեք և բավական է։ Որքան շատ, այնքան ավելի շատ է ձեզ հարկավոր: Մեկը գրավում է մյուսին, մյուսը գրավում է երրորդին... Այսպիսով, այն երբեք չի ավարտվի:

Չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին արագ պահեք։ Անգամ երկուշաբթի օրը ձեռնպահներին։ Պահապան հրեշտակը կհայտարարի մահվան ժամը, և դուք կդիմավորեք այս ժամը ուրախությամբ, ինչպես տոն: Արագ արագ: Երբ մեղանչեցիր, թշնամուն դուր եկավ, նրա կանոնադրության մեջ գրված էր. Իսկ հիմա նա ամեն ինչ կանի քեզ ցած իջեցնելու համար։ Դա կբերի հուսալքության, անփութության և այլն, ստիպեք ինքներդ ձեզ, աշխատեք։ Բայց մի կարծեք, որ ես այդքան շատ եմ կարդացել, և սա և այն: Իսկ Աստծուն միայն փշրված սիրտ է պետք: Ծնկեք, աղոթեք ապաշխարությամբ, փշրված սրտով, թեև շատ քիչ աղոթքներ եք կարդում: Տերն աստիճանաբար կլուսավորի ու կլուսավորի քեզ։ Ապաշխարության միջոցով, եթե փշրված սրտով և ձեր ամբողջ հոգով, դուք ձեռք եք մեկնում Աստծուն:

Հպարտությունից Տերը չի տալիս այն, ինչ մենք ուզում ենք։ Տերը հակառակվում է հպարտներին, բայց շնորհք է տալիս խոնարհներին: Պատահում է, որ մարդը լավ տվյալներ ունի, կրթված է և այլն, և պետք է ստացվի, բայց չի ստացվում։ Եվ պատահում է, որ մարդը պարզ տեսք ունի, և ինչ-որ բան պակասում է, բայց ամեն ինչ պարզվում է։ Այսպիսով, Տերը հավանություն է տալիս խոնարհությանը: Տեղադրեք այս բառերը.

Եկեք, խնդրեք և մի կատարեք. Դրա համար էլ ավագներ չկան։ Դրանից դուք ունեք տարաձայնություններ, անախորժություններ, հոգսեր, անախորժություններ։ Առաջին պտուղները տվեք Աստծուն: Աղոթեք պահապան հրեշտակին, բոլոր սրբերին: Խնդրեք օրհնություններ բարի գործերի համար: Հետո օրը կօրհնվի։

Մոսկվայի պատրիարքից՝ ոչ մի տեղ։ Կատակոմբի համար դեռ վաղ է։

Ուրախացեք, որ դուք ուղղափառ եք: Տիրոջից ուժ խնդրեք, և ամեն ինչ ձեզ կավելանա։ Դուք մեկ հավատք ունեք. Սլավոնական ժողովուրդներ, նրանք չեն կարող բաժանվել. Մենք միահյուսված ենք՝ ինչ է Սպիտակ Ռուսաստանը, ինչ է Փոքր Ռուսաստանը, ինչ է Մեծ Ռուսաստանը, նույն Ռուսաստանն է։ Տերն ասաց. «Ես նրանց կմիավորեմ Իմ Հոգով»: Մենք հեռու ենք, եկել ենք այստեղ, իրար չենք ճանաչում, և Աստծո մասին ենք խոսում ու սրանով մխիթարվում։ Սա կոչվում է «Ես նրանց կմիավորեմ Սուրբ Հոգով, բայց տանը կբաժանեմ»: Եղեք Աստծո մեջ, օրինակ եղեք տներում:

Վերադարձեք ձեր նախնիներին, ինչպես նրանք ապրել են, այնպես որ դուք ընդօրինակեք նրանց: Մենք ունենք ամեն ինչ մեր սեփական, արյուն, ուղղափառ հայրենիք, դարեր շարունակ փորձված: Ահա թե ինչ պետք է պահել.

Եթե ​​քեզ ինչ-որ բան են հարցնում հոգեւոր թեմայով, գիտես, պատասխանիր, մի պարտադրիր քեզ։

Ավելի լավ է քիչ իմանալ և անել, քան շատ բան իմանալ և չանել: Ով ամեն ինչ գիտի, ուստի պահանջարկն ավելի մեծ է։

Դուք պետք է տանը ունենաք «Սոֆիա, Աստծո իմաստություն» պատկերակը: Հարցրեք B. M.-ին ավելի շատ բանականության համար:

Ուրբաթ երեկոյան անպայման կարդացեք 17-րդ կաթիսման: Ամեն օր կարդացեք հանգուցյալի 17-րդ կաթիսման:
Աղոթեք Երկնքի Արքայության համար:

Աստծո մեջ մի աման ապուրը քաղցր է:

Մի լսիր տիրապետողներին, նրանք միշտ խաբում են:

Ամուսնության, ընտանիքի և երեխաների մասին.

Ընտանիքում միայն խորհուրդը պետք է լինի. Երեխաներ, հնազանդվեք ձեր ծնողներին: Ցանկացած բիզնեսի համար դուք պետք է օրհնություն վերցնեք ձեր ծնողներից: Անկախ տարիքից։ Ամեն ինչ պետք է հնազանդ լինի։

Հղի կանայք (հատկապես վերջին կիսամյակում) հաղորդություն են ընդունում որքան հնարավոր է հաճախ: Երեխաները կլինեն ուժեղ, բարգավաճ, բարգավաճ: Իսկ ծննդաբերությունը հեշտ կլինի։ Փորձեք չգնալ ուլտրաձայնի:

Եթե ​​ինչ-որ մեկը մանկատնից երեխային վերցնում է մեծացնելու, սա նման է տաճար կառուցելու: Բայց հիմա դա շատ վտանգավոր է: Ավելի լավ է այցելեք, բարեգործություն արեք։

Երեխաները հիվանդ են, վաղաժամ, հաշմանդամ: Փչացած սերմ Մենք քայլում ենք, պոռնկանում, աբորտ անում, հետո ամուսնանում։

Մի ուղարկեք հիվանդ երեխաներին մանկատներ. Սա է քո փրկությունը:

Երեխաները ցանկացած գործ սկսելուց առաջ (դպրոց, քոլեջ, քննություն, աշխատանք, ճանապարհին, պատերազմ և այլն) բոլոր վճռական պահերին հաղորդակցվում են, այնուհետև 50 անգամ կարդալ Պահապան հրեշտակին և խաչել (օրհնել) ամուսնական մատանիով. անունը Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու. Ամեն»։

Վատ խոսքեր մի ասեք երեխաներին, երբ դուք զայրացած եք։ Մոր երդումը քանդում է գետնին.

Ձեր երեխաների մեջ սերմանեք իրենց ծնողներին հարգելու պատվիրանը: Սա մեծ պատվիրան է. Հետ նայեք ինքներդ ձեզ, ձեր անցած տարիներին: Եթե ​​մենք հարգեինք մեր ծնողներին, մեր կյանքը շատ տարբեր կլիներ: Ահա թե ինչ պետք է սերմանել.

Երեխաներին Աստծուն սովորեցրեք ոչ թե խոսքերով, այլ ձեր գործերով: Որպեսզի առավոտյան և երեկոյան ձեզ տեսնեն սուրբ անկյունում։ Եթե ​​նրանք հիմա չաղոթեն, ապա երբ Տերն այցելի նրանց, նրանք նույնպես կհիշեն այն, ինչ լսեցին իրենց ականջի ծայրով։ Երբ վիշտը, ապա ամեն ինչ կախված է Աստծուց: Իսկ եթե չես խրատում, ապա նա ուրախությամբ կաղոթի, քանի որ չգիտի, թե ինչպես: Դուք պատասխանատու եք երեխաների համար։

Երեխաները զգուշացեք ձեր առջև գտնվող քմահաճույքներից։ Նրանք շուտով կմոռանան քո սիրո գինը, նրանց սիրտը կվարակվի չարությամբ։ Եվ, ըստ տարիքի, դուք կզղջաք, որ փայփայել եք նրանց։ Մի՛ գայթակղիր նրանց:

Ձեր հիվանդությունները ձեր մեղքերն են: «Ես կընդունեմ այն, ինչ արժանի է իմ գործերի համաձայն. Հիշիր ինձ, Տեր, Քո Թագավորության մեջ»:

Հիշողությունը բացակայո՞ւմ է: -Բոլորն էլ բացակայում են: Ամեն օր առավոտյան անկողնում 50 անգամ կարդացեք Պահապան հրեշտակի համար: Սա կտևի մոտ երեք րոպե:

Դու հիվանդ ես? -Աստծուն ձեզնից առաջ դրեք: Հաղորդություն. Միայն ապաշխարություն. Հոգին պետք է լաց լինի ողորմության համար: Աղոթիր. «Տե՛ր, որքան օգտակար է ինձ համար բժշկությունը, Տեր, Քո կամքը լինի: Տո՛ւր ինձ ուղղումներ, Տե՛ր:

Գլխացավ, ոտքեր, ձեռքեր և այլն - կարդացեք «Հայր մեր», «Theotokos» և մկրտության ջրով սրբեք ցավոտ տեղը։

Ցավոտ տեղը պետք է շատ մկրտել ու օծել մկրտության ջրով։ Մկրտվեք հավասարապես, դանդաղ «Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով. Ամեն»։

Շատ հոգևոր հիվանդություններ. Վիրահատեցին, բայց ոչինչ չկար. «նա» գնաց այլ օրգան։ Աղոթք, ապաշխարություն և հաղորդություն. Ով իրեն «նրան» է զգում, հայր Հերմանին Սերգիև Պոսադում:

Վերջին ժամանակների մասին.

Ճշմարտությունն արդեն թաքնված է. Երկուսը կլինեն սեղանի շուրջ և չեն համաձայնվի։ Մեկ սուտ կլինի.

Պատրաստվեք տառապանքին. Մի՛ վախեցիր, Տերը կզորացնի քեզ։

Երկրի վրա մեծ դժբախտություն կլինի։ Այն այնքան կցնցվի, որ մեծ քաղաքներն ու գյուղերը կգնան դեպի անդունդ։ Ջուրը կվերանա։ Հոգ տանել ձեր մասին: Մի ծանրաբեռնվեք շատ ուտելով և հարբեցողությամբ։ Աղոթեք ամեն րոպե:

Սարսափելի պատերազմ է լինելու. Կեսը կգա Երկնքի Արքայություն, ում շուրթերին կա «Տեր ողորմիր»: Սարսափից նրանք չեն հիշի աղոթքները: Եվ կեսը դժոխք, ովքեր գորգերով են: Բոլոր կրիտիկական իրավիճակներում բղավեք՝ «Տեր ողորմիր»։ «Ինչ որ գտնեմ, դրանով կդատեմ»։

Քաշեք ինքներդ ձեզ: Հիմա դեռ ժամանակ կա։ Աղոթիր ուժով, ծոմ պահիր, հաղորդություն ընդունիր: Ամեն օր ավելի է դժվարանալու։ Մի կանգնեք առանց հաղորդության, ծոմապահության և աղոթքի: Կարդացեք Աստծո Խոսքը, ուսումնասիրեք այն: Զորացե՛ք Տիրոջով, Նրա զորությամբ։ Սարսափելի ու չար օրերին դուք կհաղթահարեք ամեն ինչ և կկանգնեք։
Տարբեր.

Կանանց համար շալվար չի թույլատրվում. Եթե ​​կանայք կարողանան տեսնել և լսել (մտքով և աչքերով) այն, ինչ ասում են տղամարդիկ իրենց մասին, նրանք այլևս չէին կրի դրանք:

Համաձայնությամբ կամ գործարքով, եթե մեկ մարդ ունի իր շահը, ապա գործն այնպես չի ստացվի, ինչպես պետք է։ Այն պետք է լավ լինի երկուսի համար:

Մեր ու իշխողների համար։ Ինչ ենք մենք, ինչ են նրանք։ Չես կարող դատել։ Տերը կդատի ամեն ինչ. Մենք ինքներս ենք ընտրում.
- Կառչիր գետնից: Դուք չեք կարող վաճառել:

Եթե ​​թալանվել է - Աստված տվել է, Աստված վերցրել է: Պարզապես փրկվելու համար: Մնացած ամեն ինչ կհետևի։

Դեն մի նետեք հին իրերը, հատկապես բնականը։ Ներդրեք պահարան:

Այս ֆիլմը 2007թ.

Ուսուցում սիրո մասին.

Մեզ համար վտանգավոր են միայն այն թշնամիները, որոնց մենք ինքներս չենք սիրում։ Նրանցից չարիքը իսկապես չար է մեզ համար, որովհետև մենք ինքներս ենք չարություն անում։

Այսպիսով, միմյանց բարիք անելով և միմյանց համար աղոթելով, մենք կվերացնենք կամ գոնե կնվազեցնենք չարիքը երկրի վրա: Նույնիսկ այս կյանքում մենք պետք է սովորենք սիրել բոլոր մարդկանց, նույնիսկ թշնամիներին: Անհնար է դրախտում գտնվի նա, ով չի սովորում սիրել այստեղ բոլորին։

Եթե ​​ասում ես, որ կան մարդիկ, ում անհնար է սիրել, ապա վստահ եղիր, որ քեզ համար անհնար է լինել դրախտում։

Ձեր թշնամիները այնտեղ չեն լինի, եթե նրանք չար են, և դուք չեք լինի, եթե բարկանաք նրանց վրա: Ի վերջո, ոչ թե մարդկանց հատկություններն են նրանց դարձնում օրհնված կամ դժբախտ մահից հետո, այլ այն հատկությունները, որոնք նրանք ձևավորում են իրենց մեջ՝ մարդկանց հետ ապրելով: Մեր Տերը մեզ սովորեցնում է սիրել և սիրով ապրել ոչ միայն ոմանց, այլ բոլորի հետ: Դեռ սեր չէ, երբ սիրում ենք նրանց, ում սիրում ենք կամ սիրում ենք մեզ:

«Եվ եթե սիրում ես նրանց, ովքեր սիրում են քեզ, ի՞նչ շնորհակալ եմ քեզ դրա համար. ասում է Փրկիչը, քանի որ նույնիսկ մեղավորներն են սիրում նրանց, ովքեր սիրում են իրենց: Բայց դուք սիրում եք ձեր թշնամիներին, բարիք եք անում և փոխ եք տալիս՝ ոչինչ չակնկալելով. և դուք մեծ վարձատրություն կունենաք, և դուք Բարձրյալի որդիները կլինեք…»:

Անկախ նրանից, թե մեր թշնամիները սիրում են մեզ, թե դա մեզ դուր չի գալիս, անհանգստանալու ոչինչ չկա, մենք հոգ կտանք դրա մասին, որպեսզի կարողանանք սիրել նրանց:

Հնարավոր չէ թշնամիներ չունենալ, անհնար է, որ բոլորը մեզ սիրեն, բայց շատ հնարավոր է, որ մենք բոլորին սիրենք։ Ամեն։

P.S.
2014 թվականի դեկտեմբերին Քրիստոսով քույր եկավ Տ. Իոաննիկիա, ուր նա տարավ իր ամսական հնազանդությունը և բերեց այս հրահանգները երեցից։ Իմ կարծիքով, իսկապես, անգին նվեր ուղղափառների համար: Հոգիս վառվեց այս ստեղծագործությունը համակարգչային ֆայլի մեջ վերատպելու և այս կայքում դնելու ցանկությամբ՝ այն հույսով, որ ինչ-որ մեկը այն կդնի այլ կայքերում, պատճենի և կտպագրի։ Այն կտարածվի թղթային ձևաչափով՝ ուղղափառների հոգիների փրկության համար։

Նյութը շատ օգտակար է մեր ժամանակներում և շատերին կհանգեցնի հոգեկան հանգստության։ Մենք բոլորս մեծ ուշադրություն ենք դարձնում Նեռին և մոռանում Քրիստոսի գալուստը, որի համար պետք է ուրախանալ և բնակվել Աստծո մեջ: Մարդկության թշնամու մասին անընդհատ բացասական մտքերը մեզ տանում են վախի և անհանգստության թմբիրի մեջ, շեղում մեզ գլխավորից՝ հոգու փրկությունից: Մեծերն ասում են, որ ոչ մի բանից չպետք է վախենալ, բացի Վերջին դատաստանից, այսինքն՝ մեղքից։ Մեղք է նաև հոգու անկազմակերպությունը, որը շղթայի երկայնքով կարող է հանգեցնել Աստծո ճշմարտությունից խորը շեղման։ Հայր Իոաննիկին իր ցուցումներով օգնում է մեզ ձեռք բերել այս մտքի խաղաղությունը։ Կանոնները պարզ ու մատչելի են, ինչպես Տիրոջ հետ ամեն ինչ:

Աստված օրհնի բոլորին!!!

Իսկ ամենաուրախալին լսելն էր, որ մեծն ասում էր, որ 3 տարի պատերազմ չի լինելու,- աղաչում էին մեծերը։

Այժմ փրկության ողջ գործը միայն մեզ վրա է։ Եղբայրներ և քույրեր, բաց մի թողեք Աստծո կողմից տրված այս թանկագին ժամանակը, բռնեք խելացի գործի ուղին՝ Ռուսաստանի փրկությունը, ողջ ժողովրդի ապաշխարությունը ցար-կայսր Նիկոլայ II-ի դավաճանության և սպանության և թագավորական տան առջև սուտ երդման համար: Ռոմանովի։ Տերը սպասում է մեր ապաշխարությանը: Շտապիր. Սկսեք անձնական ապաշխարությամբ: Դա շատ կարեւոր է!

Սխեմա-վարդապետ Իոաննիկիի հրահանգները անգին նվեր են:

Սխեմա-վարդապետ Իոաննիկի
Նիկողայոս վանքը
(Իվանովոյի շրջան, Վերխնելադնեխովսկի շրջան, գյուղ Չիխաչևո)

Աղոթքի մասին.

- Աղոթիր սրտից: Ժամանակ վերցրու, մի քիչ կարդա, բայց թող սրտանց լինի։ Ավելի շատ օգնության համար դիմեք Աստվածամորը: Օրվա ընթացքում կարդացեք 150 «Կույսեր»։ Այդ ժամանակ ամեն ինչ հարթ կլինի ձեզ և հատկապես ձեր երեխաների համար։

-Սիրեցե՛ք, աղոթե՛ք, օգնություն խնդրե՛ք երկնքի թագուհուց: Բաց մի թողեք ոչ մի օր առանց «Տիրամայր Աստվածածին, ուրախացեք ...» ներկայացման: Տասը ժամը խնդրեք. «Ներիր իմ ամբողջ կյանքը և փրկիր իմ ընտանիքը»: Ամեն օր երգեք (կարդացեք) «Նախանձախնդիր բարեխոսը…» (տրոպար Կազանի պատկերակ Բ. Մ.):

- Կատարեք Հիսուսի աղոթքը: Նա հեռանում է, իսկ դու շարժվում ես: Ստիպեք ինքներդ ձեզ.

Ուշադիր կարդացեք Հիսուսի աղոթքը: Այն հաստատվել և պատվիրել է Ինքը՝ Տերը հրաժեշտի զրույցի ժամանակ՝ մահանալով խաչի վրա՝ «Եթե որևէ բան խնդրեք Իմ անունով, ես կանեմ»: Սա զենք է, որն ավելի ուժեղ չէ ո՛չ երկնքում, ո՛չ երկրի վրա։ Նա հաշվում գրանցված է որպես Պահապան հրեշտակ: Այն պարունակում է ամբողջ ավետարանը:

Խնդրեք Տիրոջը օգնություն և ուժ, և ամեն ինչ կավելացվի ձեզ: Աստծուն առաջ դրեք։ Ցանկացած գործ սկսելուց առաջ ասեք՝ «Տեր, օրհնիր», «Պահապան հրեշտակ օգնիր»։ Եթե ​​որևէ մեկը հարցնում է, նախ զանգահարեք Պահապան հրեշտակին և տվեք ճիշտ, ճիշտ պատասխանը:

– Եթե ինչ-որ բանի կարիք ունես, խնդրի՛ր Տիրոջը, աղոթի՛ր. «Տե՛ր, տուր ինձ այն, ինչ լավ է»: Խոսեք Տիրոջ հետ, շնորհակալություն հայտնեք, գովաբանեք:

-Ինչքան շատ խնդրես, այնքան լավ կլինես:

- Աղոթիր. «Տե՛ր, տուր ինձ մի բան, որն օգտակար է իմ հոգու փրկության համար»:

- Պառկիր ու վեր կաց Աստծո հետ: Փառք Տիրոջը, գովաբանիր Նրան. «Փա՛ռք քեզ, մեր Աստված, փառք քեզ»:

- Աղոթիր. «Տեր, շնորհիր ինձ աղոթքը ոչ միայն քո շուրթերով, այլ նաև քո սրտով»:

«Տե՛ր, եթե դու չփրկես ինձ, ես չեմ փրկվի»:

- Դեռ անկողնում, առավոտյան զանգիր, կարդա, աղոթիր Պահապան հրեշտակին. 50 անգամ «Աստծո սուրբ հրեշտակ, իմ պահապան, աղոթիր Աստծուն ինձ համար»: Տասը. Աստծո սուրբ հրեշտակ, իմ պահապան, խրատիր և լուսավորիր ինձ: Այս օրը վատ մարդ չի գա, ժամանակին ճիշտ խոսք ասի, հասարակության մեջ ցանկալի կլինես, եթե քեզ ստեն, կտեսնես. Կանոնը կտևի 3-5 րոպե:

- Ցանկացած վայրում, նախ կանչեք Պահապան հրեշտակին. «Պահապան հրեշտակ, հրահանգիր, լուսավորիր, թե ինչպես վարվել»: Նրա ձեռքից Տերը կփնտրի մեր հոգին։ Նա անընդհատ աղոթում է մեզ և մեր առաջին օգնականի համար: Անկողնում, պարզապես արթնացաք և 50 անգամ կարդացեք Պահապան հրեշտակի համար: Ամբողջ օրը հարթ կանցնի, ինչ չես վերցնում, ժամանակ կունենաս։ Զանգահարեք վճռորոշ պահին և դուք, անշուշտ, դուրս կգաք իրավիճակից։

-Չգիտե՞ս ինչ անել։ - Խնդրիր պահապան հրեշտակ: Լավ միտք կգա ու սրտին կդնի՝ ինչ անել։ Սրտի վրա հեշտ կլինի, խաղաղություն կլինի։ Եթե ​​կա վախ և անհանգստություն, ոչինչ մի արեք։

- Ամեն օր կանչեք սրբերին աղոթքով. 50 անգամ «Բոլոր սրբեր, աղոթեք Աստծուն ինձ համար (մեզ համար): Մի մոռացեք կարդալ տրոպարիան սրբերին: Համոզվեք, որ այս օրը սուրբին տրոպարիոն արեք:

- Կանչիր քո սրբերին, կարդա նրանց տրոպարիան:

- Աղոթեք Վեր. Ջոզեֆ Վոլոտսկին (հոկտեմբերի 31 NS) բանականության պարգևի մասին. Կարդացեք նրան տրոպարը: Հատկապես երեխաների համար։

– Աղոթեք Սուրբ Հովհաննես Մկրտչին: Նրան խնդրում են հաշտություն, եթե ինչ-որ մեկը թշնամություն է ունեցել հանգուցյալի հետ։

– Հովհաննես Մկրտիչը ապաշխարության «տնօրենն» է: Աղոթեք նրան ապաշխարության պարգևի համար: Նա լսում է ամեն ինչ և բարեխոսում ձեզ համար Աստծո առջև:

- Աղոթեք միմյանց համար:

- Օրերը չար են, սկսեցին կրճատվել։ Աղոթեք ճանապարհին:

- Երբ ինչ-որ գործ ես սկսում, կանգնիր դեպի արևելք և աղոթիր։

- Ինչպե՞ս մուրալ երեխաներին: – Ապաշխարություն, հաղորդություն, պատարագ և 150 «Աստվածածիններ». Նախանձախնդրությունից և ապաշխարությունից օգտակար կլինի:

-Գիշերը աղոթիր: Երբ? - Վեր կաց, երբ պահապան հրեշտակն արթնանա քնից: Այնուհետև աղոթքը 40 անգամ ավելի ուժեղ է (քան օրվա ընթացքում),

-Աշխատիր քիչ քնել։ Եղեք ավելի շատ աղոթքի մեջ: Հիմա բոլորը ձմեռային վիճակում են հեռուստացույցի և համակարգչի մոտ: Խնդրեք Տիրոջն ապաշխարություն:

– Պատարագի ժամանակ Աստծուց ամեն ինչ կարելի է աղերսել։

- Աղոթիր քեզ համար, աղաչիր հարազատներիդ համար:

– Եթե հանգուցյալ ազգականին, ծանոթին չես ճանաչում, մկրտված է, թե ոչ, աղոթիր.

- Եթե ողորմություն են տալիս հանգուցյալի համար, աղոթեք այս մարդու հոգու հանգստության համար: Եվ եթե դուք չեք ճանաչում հանգուցյալին, ապա ասեք.

- Անընդհատ, անդադար կարդացեք Հիսուսին՝ «Աստվածամայր…», Պահապան հրեշտակին, բոլոր սրբերին, և դուք կփրկվեք:

Մեղքերի, ապաշխարության և հաղորդության մասին

- Երանի այն ծառային, եթե նրա մեղքերը ներվեն: Որտեղ մեծ մեղքեր կան, այնտեղ ավելի շատ վիշտ կա: Փառք Տիրոջը վշտի համար:

- Խոստովանիր սեփական անձի մեղքը - «Ես»: Ո՞ր մեղքն է (կիրքը) ձեզ համար ամենակարևորը, նախ գրեք այն: Փորձեք խոստովանել նույն քահանային.

– Վախեցե՛ք դատապարտել քահանայությունը: Տերը կխնդրի բոլորին.

- Զղջացեք անցյալի սխալների համար: Ունեցեք կատարելագործվելու ամուր մտադրություն:

- Շտապե՛ք ապաշխարության: Մարդիկ շտապում են հարստանալու, բայց բոլոր օրհնությունները մահը կվերցնի: Նրանք ունեն ձեր ամբողջ ուշադրությունը: Կանգնե՛ք, հիմարներ։ Ընդունեք և ապաշխարեք ձեր մեղքերի համար: Մնա մշտական ​​ապաշխարության մեջ: Զղջացեք ձեր թույլ տված սխալների համար: Թողեք ամեն ինչ և ձեր հոգով մտեք հավերժություն:

– Աշխարհում իրավիճակը վերջին տարիներին փոխվել է, պետք է ավելի հաճախ հաղորդվել։ Ով կարող է, գոնե ամեն օր: Մեկ շաբաթվա ընթացքում կարդացեք հաղորդության բոլոր կանոններն ու աղոթքները մինչև 10-րդ «Տաճարի դռների առաջ ...»: Հաղորդությունից առաջ՝ 10-րդ աղոթքից մինչև վերջ։ Դիտեք ձեր սիրտը. եթե այն պատրաստ է ընդունել Քրիստոսին, ապա փառք Աստծուն, թեև ես ժամանակ չունեի հանելու բոլոր աղոթքները: Գլխավորը մեղքերի համար ապաշխարությունն է: Ամեն օր պետք է պատրաստ լինել հաղորդության, ինչպես մահվան: Թույլատրելի աղոթքը կարդալիս, գողոնի տակ ասա. «Ներիր ինձ, Տե՛ր, իմ բոլոր մեղքերը, որոնք ես մոռացել եմ, և նրանք, որոնք ես մեղք չեմ համարում»: Հանգիստ, խոնարհությամբ և ապաշխարությամբ մոտեցեք Սուրբ բաժակին, հարցրեք. «Տե՛ր, ընդունիր ինձ ավազակի, մաքսավորի, պոռնիկի պես»:

- Մեղքի հակումը սպառվում է հաղորդությամբ. Ով չի հաղորդվում, չի կանգնի սարսափելի, սգավոր ժամանակներում:

– Ով երկյուղով մոտենում է Աստվածային խորհուրդներին, նա ոչ միայն սրբանում է և ստանում մեղքերի թողություն, այլև իրենից հեռացնում է չարին:

-Մաքրե՛ք ձեր սիրտը, ձեր խիղճը, գրե՛ք ձեր մեղքերը, նախատե՛ք ինքներդ ձեզ խոստովանության ժամանակ: Հաղորդություն՝ հավատալով, որ Հաղորդությունը ձեզ համար կլինի այս մեղքերից մաքրվելու համար: Երկյուղով ու դողով մոտեցեք սուրբ խորհուրդներին, երբ հետևում եք՝ լաց ու դողալով, արյունահոսելով։ Իսկական ապաշխարությունը կարող է բուժել ամեն ինչ: Եթե ​​չկա ապաշխարություն, մի մոտեցեք Աստվածային խորհուրդներին միայն տոնի պատճառով։

- Տիրոջ օրը կիրակի է: Հաղորդություն, ուղղեք ինքներդ ձեզ: Այս օրը անպայման գնացեք տաճար: Հաղորդություն անկեղծ հավատքով և չդատապարտված խղճով: Սկսեք ավելի խիստ կյանքով, պատրաստվեք ապագա օրհնությունների ընդունմանը:

- Շնությունը ժառանգական է. Եթե ​​ապաշխարություն չլինի, ընտանիքը կվերանա:

- Հաղորդություն կանանց հետ (եթե մաքրվում է) 8-րդ օրը: Եթե ​​հիվանդ է (կանանց հիվանդություններ) - ասեք խոստովանողին (քահանային), ինչպես նա կօրհնի:

-Պատերազմում, այլ դատավարություններում, կրիտիկական իրավիճակներում միմյանց խոստովանեք.

Աստծո սիրո և վախի մասին.

-Բոլոր խոսքերով, գործերով, մտքերով Աստծուն ձեզնից առաջ դրեք, և ամեն ինչ ձեզ կավելանա։

-Տիրոջը ձեր առջև դրեք, և ձեզ մոտ ամեն ինչ լավ կլինի:

-Իրար մի ջղայնացրեք։ Եթե ​​դուք շատ եք աղոթում, բայց միևնույն ժամանակ զայրացնում եք միմյանց, ձեր աղոթքը ոչինչ է։ Կարեկցեք ձեր շուրջը գտնվողներին: Մեկն ունի որոշ թերություններ, մյուսը՝ ուրիշներ, երրորդը՝ երրորդներ։ «Կրե՛ք միմյանց բեռները և այդպիսով կատարե՛ք Քրիստոսի օրենքը»։

-Սիրիր բոլորին ու փախիր բոլորից։

-Ում սիրում եմ, պատժում եմ։

- Հավատք, սեր, խոնարհություն - սա հիմք ընդունեք:

– Ողորմի՛ր, թեկուզ մի խոսքով, եթե չես կարող տալ:

- Ով առաջինն ասում է «ներողություն», մրցանակներ է հավաքում։

-Թաքցրու քո արժանիքները: Եղեք իմաստուն, խելամիտ: Քեզ կվիրավորեն, կնվաստացնեն - խոնարհվիր, նահանջիր։

- Ձեր բոլոր արարքները, մտքերը և այլն, եթե առանց սիրո, ապա այս ամենը նշանակություն չի ունենա:

-Խաղաղություն պահպանեք տանը: Հարստացեք դրախտում: Կոռուպցիայից կոռուպցիա կհնձեք։ Շտապե՛ք լավություն անել։

Լավություն արեք ամեն տեղ և բոլոր ժամանակներում: Չարին հատուցիր բարիով։ Շտապե՛ք բարի գործեր անել, քանի դեռ ողջ եք։ Ստիպեք ինքներդ ձեզ, որքան էլ որ թշնամին խանգարի ձեզ։ Աշխատանքի, ցանկության, Աստծո օգնությամբ մարդը վարժվում է բարին, Հիսուսի աղոթքին: Պահապան հրեշտակը կպաշտպանի ձեզ փորձությունների ժամանակ, ցույց կտա ձեր բարի գործերը։ Եվ երբ մարդը մաքրվում է, Սուրբ Հոգին է բնակվում մարդու մեջ:

- Մարել գրգռվածության կայծը. Եթե ​​ձեզ հետ անբարյացակամ են վերաբերվում, գրգռված են, ներողություն խնդրեք և հեռացեք։

«Չարության ոգիները մեզ ոչ մի օր չեն լքում։ Պատերազմ է ընթանում. Նա թույլ տվեց, որ թշնամին մտնի սիրտ - հրամայեց լռել, սառեցնել: Ասա Աստծուն, որ հոգին լի է չարությամբ: Երբ չարը գա, ստիպիր քեզ կատակել, ուրախություն, և չարը, ինչպես ծուխը, կցրվի: Ատեք թշնամուն, և նա կթողնի ձեզ: Դուք զայրույթը կհայտնեք լեզվով, խոսքերով, և այն կհեղեղի ձեզ։ Կարդացեք 150 Աստվածամայր. Եվ լռիր, լռիր, լռիր։ Շատ անգամ ներողություն խնդրեք նրանցից, ովքեր վիրավորել են ձեզ, և թշնամին նահանջելու է:

-Մենք հաճախ ստիպված ենք լինում զղջալ չմտածված ասված խոսքի կամ արարքի համար։ Ամեն ինչ կտար այն վերադարձնելու համար, բայց արդեն ուշ է վնասը հասցված։ Սա այն պատճառով է, որ նրանք Աստծուն իրենցից առաջ չեն դասել, չեն դիմել Նրան, չեն խնդրել օրհնություն, առաջնորդություն և խրատ:

- Խնդրե՛ք Տիրոջից ամենակարեւորը, ամենաբարձր առաքինությունը՝ սերը Աստծո եւ մերձավորի հանդեպ: «Եթե մեկը սիրում է ինձ, նա կպահի իմ խոսքը»: Հեռացե՛ք Ավետարանով արգելված յուրաքանչյուր գործից, խոսքից, մտքից, զգացումից: Խստորեն հետևեք ինքներդ ձեզ, և եթե պատահաբար մեղքի մեջ ընկնեք, անմիջապես ապաշխարեք: Դա ծանր ու դաժան պայքար է ինքն իր հետ։ «Ես ատել եմ անիրավության բոլոր ուղիները»։

– Ամեն ինչ արեք հանուն Քրիստոսի, առանց տրտնջալու և կասկածելու: Տիրոջ անունով ամեն ինչ կլինի այնպես, ինչպես Աստված կամենա։ Եթե ​​դուք ապրում եք Տիրոջ մեջ, լույսի պես կփայլեք։

– Վախեցեք Աստծուց, դուք չեք կարող խոսել տաճարում: Դուք հաշիվ կպահեք ձեր յուրաքանչյուր խոսքի համար: Շշուկ - անհրաժեշտության դեպքում: Դրա համար դու տխրում ես: Հաղորդության ժամանակ, եթե չես հաղորդվում, կանգնիր մոմի պես: Խնդրեք Տիրոջը ձեր կարիքների համար, և դուք թափառեք: Պատարագների ժամանակ նրանք աղոթում են նրանց համար, ովքեր վախով մտնում են Աստծո տաճար: Դրանք քիչ են։

-Աստվածավախ ունեցեք: Բոլորը կպատասխանեն. Աղոթեք, ծոմ պահեք, ապաշխարեք, հաղորդեք: Եթե ​​տեսնեիք, թե ինչ տանջանքներ կան դժոխքում, չէիք գնա քնելու և չէիք ուտի։ Վախ և հավերժական տանջանք գիտակցության տակ: Բոլորը լիովին գիտակցված կլինեն։ Մարմինն ու հոգին դժոխքում.

Երկրպագության մասին.

Ով Մեծ Պահքի առաջին շաբաթվա ընթացքում ամեն օր այցելում է աստվածային ծառայություններ, նա աղոթքի ոգի է վաստակում ամբողջ պահքի համար:

-Շտապի՛ր, սիրելիս, պատարագին։ Չես հասկանում, թե ինչ գանձ ունես։ Այստեղ մենք խոսում ենք Տիրոջ հետ դեմ առ դեմ:

-Ով որ եկեղեցի է այցելում Հայրապետական ​​տոնին, ապա այս մեկ ծառայությունը քառասուն պատարագ է հաշվվում։
Հոգևոր կյանքի մասին.

Մի ստիր, մի խաբիր: Ամեն ինչ արձանագրված է, ամեն բառ։ Լռիր, բայց մի ստիր։

- Լեզուներ պահեք: Պահպանիր խաղաղությունը։

- Եթե Տերն ուզում է փրկել, ուրեմն կփրկի կրակի մեջ։

-Երբեք մի վախեցիր ոչնչից։ Տերն ինքը ասաց. «Մի՛ վախեցիր, փոքրիկ հոտ»: Վախեցեք Աստծուց և Նրա դատաստանից:

«Դուք Տիրոջից կստանաք ամեն ինչ ձեր արած բարի չափով։ Դատարանում շատ սարսափելի կլինի. Աստված քեզ ամեն ինչ ցույց կտա, իսկ դու կզղջաս։ Ասա, որ ես քեզ չեմ ճանաչում: Շատ վանականներ չեն փրկվի, նրանք ալարկոտ են, ինչպես դուք։ Սա ծուլության սատանան է։ Հաղթիր նրան, կանգնիր աղոթքի, հաղթիր թշնամուն։ Աստված, տեսնելով աշխատասիրությունն ու ցանկությունը, կօգնի ձեզ։

- Հագե՛ք Աստծո ամբողջ սպառազինությունը, զորացե՛ք Տիրոջով, Նրա զորությամբ: Քրտնաջան աշխատեք այստեղ և հիմա: Աղոթեք ուժով, արագ: Աստված ավելի շատ ժամանակ է տալիս:

-Ավետարան կարդա ամեն օր, ստիպիր քեզ, ստիպիր։ Չար ոգին նահանջում է. Ձանձրացրել եմ, չեմ ուզում կարդալ - կարդացեք: Անտեսանելի կերպով փոխակերպում է տեղի ունենում մեր մեջ։ Մարդու մեջ անտեսանելի փոփոխություններ են տեղի ունենում. Սուրբ Հոգին լուսավորում է այն ամենը, ինչ օգտակար է մեզ: Սա աշխատանք է։ Սովորեք կարդալ.

Երբ Տերը ձեզ հետ է, հույս դրեք հաղթանակի վրա: Տերը զորավոր է չարը բարու վերածելու համար: Եղեք Աստծո մեջ, և Տերը ձեզ հետ կլինի: Աստծուն առաջ դրեք։ Ինչպիսի՞ բիզնես եք սկսում, մտնում եք տրանսպորտ, անցնում աշխատանքի շեմը և այլն։ - "Աստված օրհնի!"

- Երկուշաբթի օրը՝ հրեշտակի օրը, սկսիր ամեն գործ։ Կիրակի օրը հաղորդություն ընդունեք, իսկ երկուշաբթի օրը՝ կա՛մ աշխատելու, կա՛մ վաճառելու, կա՛մ էլ ինչ կարևոր է: Զանգահարեք Պահապան հրեշտակին 50 անգամ և անցեք աշխատանքի շեմը կամ սկսեք որևէ այլ գործ:

- Չարը հաղորդությունից թուլանում է։ Դուք պետք է հետապնդեք նրան: Քիչ հավատք. Տերն ասաց՝ պահք և աղոթք։

-Պատրաստվի՛ր տուն գնալու: Բարություն արեք հանուն Քրիստոսի, հանուն Տիրոջ։ Դատաստանի ժամանակ բոլորին կտեսնեք Աստծո Արքայությունում, բայց դուրս կվտարվեք:

«Սպասե՛ք ձեր Հորը, ով գալիս է ամպերի մեջ շատ զորությամբ և փառքով. Աղաչիր քեզ, խոնարհվիր: Կանչիր քո սրբերին, կարդա նրանց տրոպարիան:

-Միշտ Աստծո մեջ եղիր: Հարցրեք. «Զօրացրո՛ւ մեզ, Տե՛ր, ուղղափառ հավատքով»: Հավատացեք և մի կասկածեք. Պետրոսը կասկածեց, երբ քայլեց ջրերի վրայով և սկսեց խեղդվել։

-Որտե՞ղ է գնալու ամենաապահով տեղը: Նրա տիրապետության յուրաքանչյուր վայրում: Մնացեք այնտեղ, որտեղ կաք և համբերեք:

-Աստծուց ծնված մարդը մեղք չի գործում, միշտ իրեն պահում է, միշտ հսկում է, իսկ չարը նրան ձեռք չի տալիս։

-Խոնարհեցե՛ք ձեր հոգիները: Խոնարհ մարդը իրեն ամբողջությամբ հանձնում է Աստծո կամքին: Նա հույս ունի Աստծո վրա, և ոչ թե իր և մարդու վրա:

-Խոնարհվեք, զիջեք միմյանց։ Հոգ տանել ամուսնական մատանիների մասին, դրանք մեծ ուժ ունեն։ Մկրտեք ձեր շուրթերը, երեխաների շուրթերը և իրենք իրենց «Հոր անունով ...»:

– Խաչի ուժ և փառք, բուժիչ, դևերի և բոլոր չար ոգիների կործանիչ: Մկրտեք մթերային պայուսակը: Կարդացեք «Հայր մեր ...», «Theotokos» և ստվերեք խաչով: Ձեր բերանին մի դրեք որևէ բան, որը չի ստվերվում խաչի նշանով: Եթե ​​այցելում եք, ձեր աչքերով անցեք սեղանը։ Միշտ և ամենուր մկրտեք բոլորին:

-Հիմա այնպիսի սնունդ, որը ժամանակի ընթացքում իր արդյունքը կտա։ Մինչև մտքի պղտորումը, և մարդը դառնում է «մոռացող»։ Ուտելուց առաջ կարդացեք «Հայր մեր…», «Theotokos, Virgin…» և ստվերեք խաչի նշանով: Սնունդը կսրբագործվի, իսկ թունավորվածը կդառնա ուտելի։ Աստծո զորությունն ավելի ուժեղ է:

-Ավելի հաճախ մկրտեք, մկրտեք ամեն ինչ՝ ուտելիք, հագուստ, կոշիկ։ Նստեք կամ պառկեք - բոլորը խաչվում են:

-Երեխաների բերանն ​​ավելի հաճախ մկրտեք,- լավը կասեն:

-Տունը սուրբ ջրով ցողեք, իսկ երբ գնում եք ճանապարհ՝ ինքներդ ձեզ և պարկերով:

-Բարձրացրու, սիրելիս, չափավոր: Տերն օրհնել է մեզ, որ եռուզեռ լինենք, բայց այնքան, որքան պետք է: Որովհետև սրան վերջ չի լինելու։ Կենտրոնացեք մեջտեղում: Քիչ ունեցեք և բավական է։ Որքան շատ, այնքան ավելի շատ է ձեզ հարկավոր: Մեկը գրավում է մյուսին, մյուսը գրավում է երրորդին... Այսպիսով, այն երբեք չի ավարտվի:

- Չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին պահք պահեք: Անգամ երկուշաբթի օրը ձեռնպահներին։ Պահապան հրեշտակը կհայտարարի մահվան ժամը, և դուք կդիմավորեք այս ժամը ուրախությամբ, ինչպես տոն: Արագ արագ: Երբ մեղանչեցիր, թշնամուն դուր եկավ, նրա կանոնադրության մեջ գրված էր. Իսկ հիմա նա ամեն ինչ կանի քեզ ցած իջեցնելու համար։ Դա կբերի հուսալքության, անփութության և այլն, ստիպեք ինքներդ ձեզ, աշխատեք։ Բայց մի կարծեք, որ ես այդքան շատ եմ կարդացել, և սա և այն: Իսկ Աստծուն միայն փշրված սիրտ է պետք: Ծնկեք, աղոթեք ապաշխարությամբ, փշրված սրտով, թեև շատ քիչ աղոթքներ եք կարդում: Տերն աստիճանաբար կլուսավորի ու կլուսավորի քեզ։ Ապաշխարության միջոցով, եթե փշրված սրտով և ձեր ամբողջ հոգով, դուք ձեռք եք մեկնում Աստծուն:

-Հպարտությունից Տերը չի տալիս մեր ուզածը. Տերը հակառակվում է հպարտներին, բայց շնորհք է տալիս խոնարհներին: Պատահում է, որ մարդը լավ տվյալներ ունի, կրթված է և այլն, և պետք է ստացվի, բայց չի ստացվում։ Եվ պատահում է, որ մարդը պարզ տեսք ունի, և ինչ-որ բան պակասում է, բայց ամեն ինչ պարզվում է։ Այսպիսով, Տերը հավանություն է տալիս խոնարհությանը: Տեղադրեք այս բառերը.

-Դու գալիս ես, խնդրում ու մի կատարում։ Դրա համար էլ ավագներ չկան։ Դրանից դուք ունեք տարաձայնություններ, անախորժություններ, հոգսեր, անախորժություններ։ Առաջին պտուղները տվեք Աստծուն: Աղոթեք պահապան հրեշտակին, բոլոր սրբերին: Խնդրեք օրհնություններ բարի գործերի համար: Հետո օրը կօրհնվի։

- Մոսկվայի պատրիարքից՝ ոչ մի տեղ։ Կատակոմբի համար դեռ վաղ է։

- Ուրախացեք, որ ուղղափառ եք: Տիրոջից ուժ խնդրեք, և ամեն ինչ ձեզ կավելանա։ Դուք մեկ հավատք ունեք. Սլավոնական ժողովուրդներ, նրանք չեն կարող բաժանվել. Մենք միահյուսված ենք՝ ինչ է Սպիտակ Ռուսաստանը, ինչ է Փոքր Ռուսաստանը, ինչ է Մեծ Ռուսաստանը, նույն Ռուսաստանն է։ Տերն ասաց. «Ես նրանց կմիավորեմ Իմ Հոգով»: Մենք հեռու ենք, եկել ենք այստեղ, իրար չենք ճանաչում, և Աստծո մասին ենք խոսում ու սրանով մխիթարվում։ Սա կոչվում է «Ես նրանց կմիավորեմ Սուրբ Հոգով, բայց տանը կբաժանեմ»: Եղեք Աստծո մեջ, օրինակ եղեք տներում:

-Վերադարձի՛ր քո նախնիներին, ինչպես նրանք ապրել են, այնպես էլ դու ընդօրինակում ես նրանց։ Մենք ունենք ամեն ինչ մեր սեփական, արյուն, ուղղափառ հայրենիք, դարեր շարունակ փորձված: Ահա թե ինչ պետք է պահել.

- Եթե քեզ ինչ-որ բան են հարցնում հոգեւոր թեմայով, գիտես, պատասխանիր, մի պարտադրիր քեզ:

Ավելի լավ է քիչ իմանալ և անել, քան շատ բան իմանալ և չանել: Ով ամեն ինչ գիտի, ուստի պահանջարկն ավելի մեծ է։

- Դուք պետք է տանը ունենաք «Սոֆիա, Աստծո իմաստություն» պատկերակը: Հարցրեք B. M.-ին ավելի շատ բանականության համար:

- Ուրբաթ երեկոյան անպայման կարդացեք 17-րդ կաթիսման: Ամեն օր կարդացեք հանգուցյալի 17-րդ կաթիսման:
Աղոթեք Երկնքի Արքայության համար:

-Աստծու մեջ մի աման ապուրը քաղցր է:

-Տիրվածներին մի լսիր, նրանք միշտ խաբում են:

Ամուսնության, ընտանիքի և երեխաների մասին.

- Տաճարում կին կամ ամուսին փնտրեք:
- Անցկացրեք ընտանեկան խորհուրդ: Եթե ​​Ձեզ անհրաժեշտ է որոշում կայացնել ցանկացած գործով, ապա խոստովանություն և հաղորդություն ընտանիքի բոլոր անդամների համար: Հաղորդությունից հետո 50 անգամ կարդացեք պահապան հրեշտակը, իսկ մեկից հետո (հայր կամ մայր) վերջին բառը:

-Ընտանիքում միայն խորհուրդը պետք է լինի. Երեխաներ, հնազանդվեք ձեր ծնողներին: Ցանկացած բիզնեսի համար դուք պետք է օրհնություն վերցնեք ձեր ծնողներից: Անկախ տարիքից։ Ամեն ինչ պետք է հնազանդ լինի։

- Հղի կանայք (հատկապես վերջին կիսամյակում) հնարավորինս հաճախ են հաղորդվում: Երեխաները կլինեն ուժեղ, բարգավաճ, բարգավաճ: Իսկ ծննդաբերությունը հեշտ կլինի։ Փորձեք չգնալ ուլտրաձայնի:

- Եթե ինչ-որ մեկը մանկատնից երեխային վերցնում է մեծացնելու, սա նման է տաճարի, որը պետք է կառուցել: Բայց հիմա դա շատ վտանգավոր է: Ավելի լավ է այցելեք, բարեգործություն արեք։

- Երեխաները հիվանդ են, վաղաժամ, հաշմանդամ: Փչացած սերմ Մենք քայլում ենք, պոռնկանում, աբորտ անում, հետո ամուսնանում։

Հիվանդ երեխաներին մանկատներ մի ուղարկեք. Սա է քո փրկությունը:

- երեխաներին ցանկացած գործ սկսելուց առաջ (դպրոց, քոլեջ, քննություն, աշխատանք, ճանապարհին, պատերազմ և այլն) բոլոր վճռական պահերին հաղորդակցվել, ապա 50 անգամ կարդալ Պահապան հրեշտակին և խաչակնքել (օրհնել) հարսանիքի հետ: ring «Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով. Ամեն»։

Վատ խոսքեր մի ասեք երեխաներին, երբ զայրացած եք։ Մոր երդումը քանդում է գետնին.

- Ձեր երեխաների մեջ սերմանեք ծնողներին հարգելու պատվիրանը: Սա մեծ պատվիրան է. Հետ նայեք ինքներդ ձեզ, ձեր անցած տարիներին: Եթե ​​մենք հարգեինք մեր ծնողներին, մեր կյանքը շատ տարբեր կլիներ: Ահա թե ինչ պետք է սերմանել.

- Երեխաներին Աստծուն սովորեցրեք ոչ թե խոսքերով, այլ ձեր գործերով: Որպեսզի առավոտյան և երեկոյան ձեզ տեսնեն սուրբ անկյունում։ Եթե ​​նրանք հիմա չաղոթեն, ապա երբ Տերն այցելի նրանց, նրանք նույնպես կհիշեն այն, ինչ լսեցին իրենց ականջի ծայրով։ Երբ վիշտը, ապա ամեն ինչ կախված է Աստծուց: Իսկ եթե չես խրատում, ապա նա ուրախությամբ կաղոթի, քանի որ չգիտի, թե ինչպես: Դուք պատասխանատու եք երեխաների համար։

-Զգուշացեք երեխաներից ձեր առջեւ դրված քմահաճույքներից: Նրանք շուտով կմոռանան քո սիրո գինը, նրանց սիրտը կվարակվի չարությամբ։ Եվ, ըստ տարիքի, դուք կզղջաք, որ փայփայել եք նրանց։ Մի՛ գայթակղիր նրանց:

Ձեր հիվանդությունները ձեր մեղքերն են: «Ես կընդունեմ այն, ինչ արժանի է իմ գործերի համաձայն. Հիշիր ինձ, Տեր, Քո Թագավորության մեջ»:

- Կորցնե՞լ հիշողությունը: -Բոլորն էլ բացակայում են: Ամեն օր առավոտյան անկողնում 50 անգամ կարդացեք Պահապան հրեշտակի համար: Սա կտևի մոտ երեք րոպե:

- Դու հիվանդ ես? -Աստծուն ձեզնից առաջ դրեք: Հաղորդություն. Միայն ապաշխարություն. Հոգին պետք է լաց լինի ողորմության համար: Աղոթիր. «Տե՛ր, որքան օգտակար է ինձ համար բժշկությունը, Տեր, Քո կամքը լինի: Տո՛ւր ինձ ուղղումներ, Տե՛ր:

- Գլխացավ, ոտքեր, ձեռքեր և այլն - կարդացեք «Հայր մեր», «Աստվածածին» և մկրտության ջրով սրբեք ցավոտ տեղը։

-Ցավոտ տեղը շատ մկրտեք և օծեք մկրտության ջրով: Մկրտվեք հավասարապես, դանդաղ «Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով. Ամեն»։

-Հոգեւոր հարթության բազմաթիվ հիվանդություններ. Վիրահատեցին, բայց ոչինչ չկար. «նա» գնաց այլ օրգան։ Աղոթք, ապաշխարություն և հաղորդություն. Ով իրեն «նրան» է զգում, հայր Հերմանին Սերգիև Պոսադում:

Վերջին ժամանակների մասին.

-Նեռի կնիքը կդնեն։ Խաբեությունը միայն Եվայի համար էր։ Դուք ինքներդ կընտրեք՝ հաց, թե փրկություն։

«Ճշմարտությունն արդեն թաքնված է. Երկուսը կլինեն սեղանի շուրջ և չեն համաձայնվի։ Մեկ սուտ կլինի.

-Պատրաստվի՛ր տառապելու: Մի՛ վախեցիր, Տերը կզորացնի քեզ։

«Երկրի վրա մեծ դժբախտություն կլինի. Այն այնքան կցնցվի, որ մեծ քաղաքներն ու գյուղերը կգնան դեպի անդունդ։ Ջուրը կվերանա։ Հոգ տանել ձեր մասին: Մի ծանրաբեռնվեք շատ ուտելով և հարբեցողությամբ։ Աղոթեք ամեն րոպե:

-Սարսափելի պատերազմ է լինելու։ Կեսը կգա Երկնքի Արքայություն, ում շուրթերին կա «Տեր ողորմիր»: Սարսափից նրանք չեն հիշի աղոթքները: Եվ կեսը դժոխք, ովքեր գորգերով են: Բոլոր կրիտիկական իրավիճակներում բղավեք՝ «Տեր ողորմիր»։ «Ինչ որ գտնեմ, դրանով կդատեմ»։

-Քաշվիր քեզ: Հիմա դեռ ժամանակ կա։ Աղոթիր ուժով, ծոմ պահիր, հաղորդություն ընդունիր: Ամեն օր ավելի է դժվարանալու։ Մի կանգնեք առանց հաղորդության, ծոմապահության և աղոթքի: Կարդացեք Աստծո Խոսքը, ուսումնասիրեք այն: Զորացե՛ք Տիրոջով, Նրա զորությամբ։ Սարսափելի ու չար օրերին դուք կհաղթահարեք ամեն ինչ և կկանգնեք։
Տարբեր.

- Կանանց արգելվում է տաբատ կրել։ Եթե ​​կանայք կարողանան տեսնել և լսել (մտքով և աչքերով) այն, ինչ ասում են տղամարդիկ իրենց մասին, նրանք այլևս չէին կրի դրանք:

-Համաձայնության կամ գործարքի դեպքում, եթե մեկ մարդ ունի իր շահը, ապա գործն այնպես չի ստացվի, ինչպես պետք է։ Այն պետք է լավ լինի երկուսի համար:

-Իշխանականները մեր ետեւից են։ Ինչ ենք մենք, ինչ են նրանք։ Չես կարող դատել։ Տերը կդատի ամեն ինչ. Մենք ինքներս ենք ընտրում.
-Մնա գետնին: Դուք չեք կարող վաճառել:

- Եթե թալանել են, Աստված տվել է, Աստված վերցրել է: Պարզապես փրկվելու համար: Մնացած ամեն ինչ կհետևի։

- Հին իրերը, հատկապես բնականը, մի նետեք։ Ներդրեք պահարան:

Տեսաֆիլմ Չիխաչևոյից Երեց Իոաննիկիայի մասին.

Ուսուցում սիրո մասին.

Սիրեք ձեր թշնամիներին: Քո մերձավորը քեզ չարություն է արել, բայց մի՛ նայիր դրան, սիրիր նրան, չարի դիմաց բարիք վճարիր։ Ինչո՞ւ է Տերը նման պատվիրան տվել, որովհետև դա մեզ շատ անհրաժեշտ է և՛ ներկայի, և՛ առավել եւս՝ ապագա կյանքի համար։ Եվ իրականում ինչ կլիներ երկրի վրա, եթե Աստված չհրամայեր սիրել թշնամիներին, եթե թույլ տար, որ չարի փոխարեն չարություն վճարենք։ Այդ դեպքում վեճերին ու իրարանցմանը վերջ չէր լինի, այդ դեպքում կյանքը երկրի վրա դժոխքի պես կլիներ: Երբ ինչ-որ մեկը վիրավորում կամ վիրավորում է քեզ, ապա աշխատիր նրան ինչ-որ լավ բան անել որքան հնարավոր է շուտ, և նա կդադարի բարկանալ քեզ վրա, բայց եթե չես խոնարհվում բարությամբ, ապա աղոթքով: Թշնամու համար աղոթքը Աստծուն ամենահաճելի և մեր թշնամու համար ամենաանտանելի խունկն է. միայն եթե քարը չի շարժվում, չի փափկվում, երբ Աստծուն աղոթում ենք դրա համար: Եթե ​​քո սիրո բոլոր ջանքերով չհաղթես քո չարագործին, թողնես նրան, վախենալու ոչինչ չկա այն թշնամիներից, ում մենք բարություն ենք անում։ Նրանք վնաս չեն տա, քանի որ այն չարությունը, որ անում են մեզ կամ ուզում են անել, Աստված կդիմի մեր բարիքին։

Մեզ համար վտանգավոր են միայն այն թշնամիները, որոնց մենք ինքներս չենք սիրում։ Նրանցից չարիքը իսկապես չար է մեզ համար, որովհետև մենք ինքներս ենք չարություն անում։

Այսպիսով, միմյանց բարիք անելով և միմյանց համար աղոթելով, մենք կվերացնենք կամ գոնե կնվազեցնենք չարիքը երկրի վրա: Նույնիսկ այս կյանքում մենք պետք է սովորենք սիրել բոլոր մարդկանց, նույնիսկ թշնամիներին: Անհնար է դրախտում գտնվի նա, ով չի սովորում սիրել այստեղ բոլորին։

Եթե ​​ասում ես, որ կան մարդիկ, ում անհնար է սիրել, ապա վստահ եղիր, որ քեզ համար անհնար է լինել դրախտում։

Ձեր թշնամիները այնտեղ չեն լինի, եթե նրանք չար են, և դուք չեք լինի, եթե բարկանաք նրանց վրա: Ի վերջո, ոչ թե մարդկանց հատկություններն են նրանց դարձնում օրհնված կամ դժբախտ մահից հետո, այլ այն հատկությունները, որոնք նրանք ձևավորում են իրենց մեջ՝ մարդկանց հետ ապրելով: Մեր Տերը մեզ սովորեցնում է սիրել և սիրով ապրել ոչ միայն ոմանց, այլ բոլորի հետ: Դեռ սեր չէ, երբ սիրում ենք նրանց, ում սիրում ենք կամ սիրում ենք մեզ:

«Եվ եթե սիրում ես նրանց, ովքեր սիրում են քեզ, ի՞նչ շնորհակալ եմ քեզ դրա համար. ասում է Փրկիչը, քանի որ նույնիսկ մեղավորներն են սիրում նրանց, ովքեր սիրում են իրենց: Բայց դուք սիրում եք ձեր թշնամիներին, բարիք եք անում և փոխ եք տալիս՝ ոչինչ չակնկալելով. և դուք մեծ վարձատրություն կունենաք, և դուք Բարձրյալի որդիները կլինեք…»:

Անկախ նրանից, թե մեր թշնամիները սիրում են մեզ, թե դա մեզ դուր չի գալիս, անհանգստանալու ոչինչ չկա, մենք հոգ կտանք դրա մասին, որպեսզի կարողանանք սիրել նրանց:

Հնարավոր չէ թշնամիներ չունենալ, անհնար է, որ բոլորը մեզ սիրեն, բայց շատ հնարավոր է, որ մենք բոլորին սիրենք։ Ամեն։

P.S.
2014 թվականի դեկտեմբերին Քրիստոսով քույր եկավ Տ. Իոաննիկիա, ուր նա տարավ իր ամսական հնազանդությունը և բերեց այս հրահանգները երեցից։ Իմ կարծիքով, իսկապես, անգին նվեր ուղղափառների համար: Հոգիս վառվեց այս ստեղծագործությունը համակարգչային ֆայլի մեջ վերատպելու և այս կայքում դնելու ցանկությամբ՝ այն հույսով, որ ինչ-որ մեկը այն կդնի այլ կայքերում, պատճենի և կտպագրի։ Այն կտարածվի թղթային ձևաչափով՝ ուղղափառների հոգիների փրկության համար։

Նյութը շատ օգտակար է մեր ժամանակներում և շատերին կհանգեցնի հոգեկան հանգստության։ Մենք բոլորս մեծ ուշադրություն ենք դարձնում Նեռին և մոռանում Քրիստոսի գալուստը, որի համար պետք է ուրախանալ և բնակվել Աստծո մեջ: Մարդկության թշնամու մասին անընդհատ բացասական մտքերը մեզ տանում են վախի և անհանգստության թմբիրի մեջ, շեղում մեզ գլխավորից՝ հոգու փրկությունից: Մեծերն ասում են, որ ոչ մի բանից չպետք է վախենալ, բացի Վերջին դատաստանից, այսինքն՝ մեղքից։ Մեղք է նաև հոգու անկազմակերպությունը, որը շղթայի երկայնքով կարող է հանգեցնել Աստծո ճշմարտությունից խորը շեղման։ Հայր Իոաննիկին իր ցուցումներով օգնում է մեզ ձեռք բերել այս մտքի խաղաղությունը։ Կանոնները պարզ ու մատչելի են, ինչպես Տիրոջ հետ ամեն ինչ:

Աստված օրհնի բոլորին!!!

Իսկ ամենաուրախալին լսելն էր, որ մեծն ասում էր, որ 3 տարի պատերազմ չի լինելու,- աղաչում էին մեծերը։

Այժմ փրկության ողջ գործը միայն մեզ վրա է։ Եղբայրներ և քույրեր, բաց մի թողեք Աստծո կողմից տրված այս թանկագին ժամանակը, բռնեք խելացի գործի ուղին՝ Ռուսաստանի փրկությունը, ողջ ժողովրդի ապաշխարությունը ցար-կայսր Նիկոլայ II-ի դավաճանության և սպանության և թագավորական տան առջև սուտ երդման համար: Ռոմանովի։ Տերը սպասում է մեր ապաշխարությանը: Շտապիր. Սկսեք անձնական ապաշխարությամբ: Դա շատ կարեւոր է!

Ուլյանա Ֆ.

Չիխաչևոյից Երեց Իոաննիկիուսի մասին ամբողջ հոդվածը պատճենվել է անփոփոխ հեղինակից՝ Ուլիանա Ֆ.

Տեղեկատվություն նրանց համար, ովքեր ցանկանում են ինքնուրույն կամ մեքենայով այցելել Չիխաչևոյի Սուրբ Նիկոլաս մենաստան: Հարցերի պատասխաններ՝ ժամանակացույց և երբ է ծառայությունը վանքում, ինչպես հասնել այնտեղ, երբ հայր Իոաննիկին ստանում է, վանքի հեռախոսահամարը և այլն:
Ծառայությունների ժամանակացույց Սուրբ Նիկողայոս մենաստանումամեն գիշեր ժամերգությունը, որը սկսվում է ժամը 2.00-ին (Մոսկվայի ժամանակով) երեկո, պատարագ, նկատողություն (բոլորի համար. աղոթքներ թուլության ոգուց, երեցը օրհնում է ամեն ինչ լինել այս ծառայության ժամանակ, տևում է 10-15 րոպե), այնուհետև աղոթքները. գինի խմել, թմրամոլություն, հայհոյանքներ. Ամեն ինչ ավարտվում է, համապատասխանաբար, առավոտյան (առավոտյան 5-6-ը): Շաբաթ և կիրակի օրերին, գիշերային ժամերգություններից հետո, տեղի է ունենում մեկ այլ միացում (30-40 րոպե), ապա գրեթե ամեն առավոտ ժամերգությունից հետո հայր Իոաննիկին հարցեր է ստանում։ Մի փնտրեք վանքի հեռախոսը, այն չկա։ Ուղևորության համար օրհնություն վերցնելու կարիք չկա, այլ ասեք. «Տեր, օրհնիր»: և հանգիստ գնա:
Բոլոր խմողներին, թմրամոլներին տար այնտեղ կամ գնա հարազատներիդ հետ, աղոթիր, սկզբի համար, մի կաչաղակ, նկատողություն, սաղմոս տուր այնտեղ, նրանք կփոխվեն ու հետո նույնիսկ կգան։ Այնտեղ շատ բան կա Տիրոջից աղաչելու: Ամենակարևորը Պատարագն է, և այնտեղ՝ գիշերային ժամերգության ժամանակ, և միաբանության ժամանակ շատերը կարող են բժշկություն ստանալ և այն, ինչ խնդրում են Աստծուց: Քաղցկեղով հիվանդներին և ՄԻԱՎ-ով վարակվածներին և այլն տարեք վանք, ցանկացած վիճակում, որքան շուտ, այնքան լավ, այնտեղ կարող են բուժվել!!! Պարզապես պետք է այնտեղ ապրել, քանի դեռ հայր Իոաննիկին ասում է: Ամեն ինչ, իհարկե, հավատքով: Եվ ամենակարեւորը՝ մեր հոգին այնտեղ բուժվում է։
Դուք կարող եք գրություն գրել ավագին, նա կարդում է բոլորը և աղոթում է մեզ համար: Եթե ​​հայր Իոաննիկին հարցեր չի ընդունում, ապա գրեք անունները գրառման մեջ, նկարագրեք այն խնդիրը, որով եկել եք և ինչ խնդրել Տիրոջից:
Փրկի՛ր Աստծուն։
Սեղմեք Հավանել և կոճակներ, աջակցեք և տարածեք: Շնորհակալություն:

Եվ հիմա հերթը հասել է պատմելու Մուրովանի Կուրիլովցու վերջին սեփականատիրոջ մասին։ Այսպիսով, 1870 թվականին Ալեքսանդր Ստանիսլավովիչ Կոմարը վաճառեց իր ունեցվածքը կայսերական նավատորմի ծովակալ Նիկոլայ Մատվեևիչ Չիխաչովին: Այս նշանավոր մարդու անունը կապված է ոչ միայն Մուրովանիե Կուրիլովցիի հետ, այլև ո՞ր քաղաքի հետ կմտածեք: Իմ հայրենի Օդեսայի հետ:

Նիկոլայ Մատվեևիչ Չիխաչև.
1895 թ

Ով էր ծովակալը Նիկոլայ Մատվեևիչ Չիխաչև? Ծնվել է Պսկովի նահանգի Դոբրիվիչի ընտանեկան կալվածքում, ծովային ընտանիքում։ Նրա հայրը, Մատվեյ Նիկոլաևիչ Չիխաչևստացել է գերազանց կրթություն, որն ավարտել է Անգլիայում, գիտեր 6 լեզու։ Նա հանդիպեց 1812 թվականի պատերազմին որպես ռազմածովային գվարդիայի անձնակազմի վաշտի հրամանատար և միևնույն ժամանակ անցավ 1812 թվականի ամբողջ ցամաքային արշավը և արտասահմանյան արշավը: Պահեստազոր է անցել II աստիճանի կապիտանի կոչումով՝ մասնակցելով 18 ռազմածովային արշավի։ մայրն էր Սոֆյա Դմիտրիևնա Ուրուսովա. Հոր հետքերով 1848 թվականին նրա որդուն նշանակեցին ծովային գործերով և ուղարկեցին սովորելու Սանկտ Պետերբուրգ՝ ռազմածովային կադետական ​​կորպուսում։ Երկու տարի անց նա արդեն մասնակցել է բավականին լուրջ աշխարհագրական արշավախմբի Նևելսկու հրամանատարությամբ, որի ընթացքում նա կազմել է Դե-Կաստրի ծովածոցի մանրամասն նկարագրությունը... Շատ տարիներ անց նրա անունով մի ժամանակ նկարագրված ծովածոցը կկոչվի: .. 1854 թվականին նա դարձավ «Օլիվուցա» կորվետայի ավագ սպա, մեկ տարի անց՝ նրա հրամանատարը։ 1856 թվականին Նիկոլայ Մատվեևիչը Սախալինի վրա հիմնեց առաջին մշտական ​​բնակավայրը։ Նույն թվականին նշանակվել է Սիբիրյան նավատորմի շտաբի պետ։ 1860 թվականին նա դարձավ նորագույն շոգենավ «Սվետլանա» ֆրեգատի հրամանատարը և Մեծ Դքս Կոնստանտին Նիկոլաևիչի օգնականը՝ Ալեքսանդր II կայսրի կրտսեր եղբայրը և 19-րդ դարի երկրորդ կեսի մեծ բարեփոխումների գաղափարական ոգեշնչողներից ու դիրիժորներից մեկը։ .

1862 թվականին Նիկոլայ Մատվեևիչի համար նշանակալից իրադարձություն տեղի ունեցավ. նա դարձավ Ռուսաստանի բեռնափոխադրումների և առևտրի ընկերության գործադիր տնօրենը, հայտնի ROPIT-ը, հետագայում ոչ պակաս հայտնի Սևծովյան բեռնափոխադրման ընկերության նախատիպը, ավաղ, ինչպես նաև ROPIT, այժմ մահացած. Հասարակությունն իր նպատակն էր դրել ծովային առևտրի կազմակերպումը Սև և այլ ծովերում, հետևաբար տրամաբանական է, որ նրա գրասենյակը (ոչ թե գլխավոր խորհուրդը) գտնվում էր Օդեսայում, ք. Հայտնի կոմս Վիտուսի պալատը։ Այսպիսով, Նիկոլայ Մատվեևիչը երկար տարիներ հայտնվեց մեր քաղաքում: Նաև, ակնհայտորեն, նա փող ուներ Ալեքսանդր Ստանիսլավովիչ Կոմարից Մուրովանի Կուրիլովցիում կալվածք գնելու համար։ Կալվածքը գնելուց քիչ առաջ Նիկոլայ Մատվեևիչը դառնում է կոնտրադմիրալ։ Հենց Նիկոլայ Մատվեևիչի օրոք ROPIT-ը վերածվեց ազգային մասշտաբով նշանակալի ընկերության, նրա բաժնետոմսերը գնանշվեցին Սանկտ Պետերբուրգի ֆոնդային բորսայում: ROPIT-ի կառավարման տարիներին Չիխաչովը ջանքեր է գործադրել ոչ միայն առևտրի ծավալը մեծացնելու, այլև դրա համար աջակցություն ստեղծելու համար՝ նավերի պահպանման համար, կառուցվել են մեխանիկական, կաթսայատուն և ձուլարան, բեռների համար գոլորշու կռունկ։ մինչև 70 տոննա։ 1866 թվականին սկսվեց հմուտ աշխատողների և մեխանիկների պատրաստումը Ընկերության կարիքների համար։ Օդեսայում և Սևաստոպոլում կառուցվել են նավաշինական արհեստանոցներ։ 1869 թվականին ROPIT-ն ուներ 63 նավ, որոնք նավարկում էին 20 կանոնավոր գծերով Սև, Ազով, Միջերկրական և Ատլանտյան օվկիանոսներում: Բացի արտասահմանյաններից, գործել է նաև 12 ներքին կանոնավոր գիծ։
Ինձ դուր է գալիս ROPIT նավատորմի նավերի անունները. մայրիկ» ...)
Բացի Օդեսայում ROPIT-ից, Նիկոլայ Մատվեևիչը Բեսարաբո-Տաուրիդ բանկի հիմնադիրներից էր, որը ես նկարագրում եմ այստեղ: Նա նաև եղել է Օդեսայի երկաթուղային ընկերության տնօրենը, եղել է Ջրափրկարարական ընկերության ակտիվ անդամ, որտեղ ափին գտնվող փրկարար կայաններից մեկն անվանակոչվել է նրա անունով։ Օդեսայում նա ապրում էր Բուլվարում, 12 հասցեում։ 1876 թվականի մայիսի 14-ին Օդեսայում ծնվեց նրա կրտսեր որդին՝ Դմիտրի Նիկոլաևիչը։ Ճիշտ է, հավանական է, որ այլ երեխաներ էլ ծնվել են Օդեսայում, սակայն դա չի հաստատվել։
Նիկոլայ Մատվեևիչը ղեկավարել է ROPIT-ը մինչև 1876 թվականը, բայց չի լքել քաղաքը. 1877-78 թվականներին ռուս-թուրքական պատերազմի ժամանակ նա ղեկավարել է քաղաքի պաշտպանությունը։ Դրանից հետո նրա կարիերան ոչ պակաս արագ զարգացավ. 1880 թվականին նա ստացավ փոխծովակալի կոչում, իսկ 1884 թվականին նա դարձավ վերստեղծված Գլխավոր ռազմածովային շտաբի պետ և Բալթյան ջոկատի հրամանատար։ 1885, 1886 և 1887 թվականներին նա մի քանի անգամ եղել է ռազմածովային նախարարության ժամանակավոր կառավարիչը, իսկ 1888 թվականի դեկտեմբերի 10-ից մինչև 1896 թվականը՝ ռազմածովային նախարարության կառավարիչը։ Նրանք. Մուրովանիե Կուրիլովցիում ապրում էր ոչ այլ ոք, քան Ռուսական կայսրության ռազմածովային նախարարը: Բացի այդ, 1892 թվականին նա դարձավ լիիրավ ծովակալ, իսկ 1893 թվականին՝ Նորին Մեծության Շքախմբի գեներալ-ադյուտանտ։ Ճիշտ է, այդ ժամանակ նա այլեւս Օդեսայում չէր ապրում, այլ ապրում էր Սանկտ Պետերբուրգում՝ Գագարինսկայա ամբարտակում։ Ծովակալ Չիխաչովը նվիրված ծառա էր Ալեքսանդր III կայսր,որի ընթացքում նա գտնվում էր իր կարիերայի գագաթնակետին: Ի հիշատակ իր ինքնիշխանի թագադրման, նա Մուրովանի Կուրիլովցիում մատուռ է կառուցել։
1893 թվականի փետրվարի 25-ին (ՕՍ), համաձայն Ներքին գործերի նախարարի ամենահամեստ զեկույցի, Օդեսայի քաղաքային դումայի միջնորդությունը, որին հաջորդեց Օդեսայի քաղաքի պատվավոր քաղաքացու կոչումը ծովակալ Չիխաչովին շնորհելու բարձրագույն թույլտվությունը: .
Նիկոլայ Մատվեևիչն ավարտել է իր կարիերան որպես Պետական ​​խորհրդի անդամ, որտեղ 1900-1906 թվականներին եղել է արդյունաբերության, գիտությունների և առևտրի վարչության նախագահը։ Նա հավերժացել է Իլյա Ռեպինի «Պետական ​​խորհրդի հանդիսավոր նիստը 1901 թվականի մայիսի 7-ին» հայտնի նկարում։ Ծառայության համար արժանացել է ռուսական բազմաթիվ շքանշանների և թագավորական շնորհակալագրերի։ Պարգևների թվում էին արտասահմանյան՝ Ֆրանսիայի Պատվո լեգեոնի, Պրուսական կարմիր արծիվ 1-ին աստիճանի, դանիական Մեծ խաչի շքանշան, սերբ Տակովա 1-ին աստիճանի և այլն։

Չիխաչովների ընտանիքի զինանշանը.

Ծովակալ Չիխաչովի մասին պատմությունս ավարտելուց առաջ առաջարկում եմ գնալ կալվածքի այգի։ Իրականում այն ​​վայրը, որն իրենց համար ընտրել էին Չուրիլովները հեռավոր տարիներին, շատ գեղատեսիլ է և, անշուշտ, գեղեցկությամբ չի զիջի Մալիևցիներին։ Կալվածքը գտնվում է Ժվան գետի երկայնքով, այգում կարելի է գտնել բազմաթիվ քարաբեկորներ, որոնցից շատերը վերածվել են մի տեսակ զբոսայգու կահույքի... 19-րդ դարում այգում կային մի քանի տաղավար տներ։ Ռոլին, ով այցելել է այս այգի, նրանցից երկուսին նկարագրում է որպես փոքրիկ որսորդական և հյուրատուն։ Երրորդը գտնվում էր կամուրջին ամենամոտ՝ ծածկված ծառերով, անդունդի վրա կախված պատշգամբով և նրանից բացվող հիանալի տեսարանով... Տունը բավականին մեծ էր՝ այն ուներ երկու հարկ, առաջինում՝ երեք սենյակ։ ծառայությունների համար, երկրորդ երկու սրահներում՝ մեծ և փոքր։ Տան ստորոտում հոսել է գետ, որի մեջ մի քանի առվակներ են հոսել՝ ստեղծելով կասկադներ...

Առաջին բանը, որ հանդիպում է այգում, բացի ապշեցուցիչ աշնանային գեղեցկությունից, ավաղ, ես լուսանկարել եմ ես չափազանց մութ ժամանակ, հսկայական քարեր են, որոնց կողքով մեկ-մեկ անցնում է գլխավոր այգու ծառուղին։

Քարերի մի մասը մշակվել է, օրինակ՝ այստեղ քարից բաց տարածք է արվել և քարե սեղան քանդակվել։

«Մուրովանիե Կուրիլովցի, Պսկովի նահանգի ազնվական, ադյուտանտ գեներալ-ծովակալ Նիկոլայ Մատվեևիչ Չիխաչևին (ուղղափառ) պատկանող վայր: Սեփականատերը ապրում է Սանկտ Պետերբուրգում, Գագարինսկայա ամբարտակ, թիվ 12 տուն։ Կալվածքում կա ամբողջ հողի 1461 տասանորդ, այդ թվում՝ կալվածք՝ 14 տասանորդ, վարելահող՝ 896 տասանորդ, անտառներ՝ 417 տասանորդ, իսկ անհարմար՝ 134 տասանորդ։ Կալվածքի ներկայացուցիչն է կառավարիչ Կոնստանտին Եգորովիչ Սկաչկովը «*.

* «Տեղական հողի սեփականություն Պոդոլսկի նահանգում», կազմեց Վ.Կ. Գուլդման, 1898 թ

Գեղեցիկ!

Երկու վիթխարի քարե քարեր իրենց արանքում քարե նստարան են շրջանակում...

Ներքևում գետն է...

Մյուս կողմից տեսանելի են ինչ-որ քարե կառույցի մնացորդներ։

«... Այժմ Կուրիլովցիում երկու սեռերի 3823 հոգի կա, այդ թվում՝ 1212 հրեաներ։ Կա 652 բակ, որից 444-ը սեփականություն է, իսկ 208-ը՝ աջ կողմում։ Եկեղեցի - 1 (1787), մատուռ (ի հիշատակ սուրբ թագադրության 1883 թվականի մայիսի 15-ին) - 1; Հրեական աղոթատներ - 3. Շաքարի գործարան (հիմն. 1842 թ.) 1; երկաթաձուլական-ձուլարան-1; ջրաղացներ - 4; խանութներ - 25; արհեստավորներ՝ 124. Տորժկով 26 եւ տարին շուկայական օրեր՝ 52. Միադասյան ժողովրդական դպրոց (հիմն. 1863 թ.), սովորում է 3 աշակերտ, 70 աշակերտ (57 + 13)։ Վոլոստի կառավարություն. Փոստային կայան՝ նամակագրության ընդունմամբ։ Դեղատուն…» *

* «Պոդոլսկի նահանգի տեղեկագիրք», կազմեց Վ.Կ. Գուլդման, 1888 թ.

Նիկոլայ Մատվեևիչ Չիխաչովի մասին պատմվածքի վերջում ես կցանկանայի բերել մի քանի կարևոր նրբերանգներ, օրինակ՝ այն, որ ծանր պահին ծովակալ Չիխաչովն էր, ով օգնության եկավ ռուս մեծ գիտնական Դմիրի Իվանովիչ Մենդելեևին, երբ նա. կոնֆլիկտ է ունեցել կրթության նախարարի հետ, և նա մնացել է առանց աշխատանքի. Նիկոլայ Մատվեևիչը գրավեց նրան առանց ծխի փոշու ստեղծմանը: Նա կազմակերպեց լաբորատորիա, որի արդյունքը պիրոկոլոդային վառոդի ստեղծումն էր։

«Ռուսական նավագնացության և առևտրի ընկերության նախագահ, ծովակալ Նիկոլայ Մատվեևիչ Չիխաչևի հետ մենք միասին աշխատեցինք, և պետք է ասեմ, որ նրա հետ աշխատելը հաճելի էր: Նրա մեջ բյուրոկրատի ոչինչ չկար, նա աշխույժ և եռանդուն մարդ էր: խելացի, նախաձեռնող և լավ ռուսերենով: Ամենակարևորը, նա աշխատում էր ոչ թե այն պատճառով, որ դա կարող էր որևէ օգուտ բերել անձամբ իրեն, այլ պարզապես այն պատճառով, որ նա սիրում էր աշխատանքը որպես այդպիսին և իրեն տեսնում էր ոչ թե որպես գործարար, այլ որպես հասարակական մարդ: Ռուսաստանի համար կարևոր հարց»*

* Նիկոլայ Եգորովիչ Վրանգել. (Ռուսաստանի հարավի զինված ուժերի գլխավոր հրամանատարի հայրը):

Նիկոլայ Մատվեևիչի կինն էր Բարոնուհի Եվգենյա Ֆեոդորովնա Կորֆ.Նրանք ունեին 9 երեխա։ Նրա ավագ որդին, Նիկոլայ Նիկոլաևիչ ՉիխաչևԾնվել է 1859 թվականի դեկտեմբերի 1-ին, եղել է Կայսերական արքունիքի նահանգային խորհրդական և պալատական ​​ջունկեր: Նա աշխատել է Ներքին գործերի նախարարությունում, այնուհետև ընտրել է քաղաքականությունը և եղել է IV Պետդումայի պատգամավոր Կիևի նահանգից, պատկանում է ազգայնական խմբակցությանը։ Հարևան Մոգիլև-Պոդոլսկի թաղամասում նա ուներ երկու կալվածք՝ Պոսուխովը և Տատարիսկին։
Նիկոլայ Մատվեևիչի դուստրը, Եվգենյա Նիկոլաևնա Չիխաչովաեղել է Գերագույն դատարանի սպասավորուհի: Նույն Մոգիլև-Պոդոլսկի շրջանում նրան էր պատկանում Միտկի գյուղը։ Մյուս երեխաներից կրտսեր որդու կալվածքները գտնվում են Մուրովանի Կուրիլովցիի շրջակայքում Դմիտրի Նիկոլաևիչ Չիխաչև- Մոգլիև-Պոդոլսկի շրջանում նրանք Գալայկովցին էին, իսկ Ուշիցկիում՝ Սկազինցին։ Նա, ինչպես հիշում ենք, ծնվել է Օդեսայում 1876 թվականին, կրթություն է ստացել Ալեքսանդրի ճեմարանում, որն ավարտել է 1897 թվականին ոսկե մեդալով։ 1899-1906 թվականներին նա զբաղեցրել է ազնվականության Մոգիլև-Պոդոլսկի շրջանի մարշալի պաշտոնը, իսկ 1906 թվականի սկզբին ընտրվել է Պոդոլսկի գյուղատնտեսական ընկերության նախագահ, որը մնացել է մինչև III Պետական ​​դումայի ընտրվելը Պոդոլսկ նահանգի Պոդոլսկից։ , ի դեպ, մեծ եղբորից էլ ավելի շուտ պատգամավոր դառնալով։ Այնուհետև նա վերընտրվել է IV դումայի պատգամավոր, երկու եղբայրները պատկանում էին Ռուսաստանի ազգային խմբակցությանը։ Երրորդ Դումայում խմբակցության քարտուղարն էր Դմիտրի Նիկոլաեւիչը։ Իր ավագ եղբոր՝ Նիկոլայի պես, Դմիտրին պալատական ​​ջունկեր էր, իսկ ավելի ուշ ստացավ Գերագույն դատարանի պալատականի կոչում։ Իր փոքրիկ հայրենիքում՝ Մոգիլև-Պոդոլսկի շրջանում, Դմիտրի Նիկոլաևիչը ամեն տարի կազմակերպում էր գյուղացի երեխաների մանկապարտեզներ, իսկ Մուրովանի Կուրիլովցախում կազմակերպում էր գյուղական արհեստագործական ուսուցման սեմինար, որը ղեկավարում էր որպես պատվավոր խնամակալ։ 1919 թվականին միացել է Կամավորական բանակին և նույն թվականին սպանվել Սևաստոպոլի մոտ։ Նրա կինը եղել է Կոմսուհի Սոֆյա Վլադիմիրովնա ֆոն դեր Օստեն-Սակեն.Նրան հաջողվեց արտագաղթել, նա մահացավ 1944 թվականին Փարիզում: Բացի Կուրիլովսկու կալվածքից, ծովակալ Չիխաչովն ինքը պատկանում էր նաև Մոգիլև-Պոդոլսկի շրջանում գտնվող Բերեզովյան շատ ավելի մեծ կալվածքին:

Դմիտրի Նիկոլաևիչ Չիխաչև.

Նիկոլայ Մատվեևիչ Չիխաչևի բախտը բերեց. նա մահացավ 1917 թվականի հունվարի 2-ին (15), չապրելով մի փոքր առաջ երկրի կործանումից, որին նա հավատարմորեն ծառայել է երկար տարիներ: Կայսրի կողմից տրամադրված հատուկ գնացքով Նիկոլայ Մատվեևիչ Չիխաչևի մարմինը տեղափոխեցին իր հայրենի կալվածք Պսկով գյուղում, Դոբրիվիչում, որտեղ նա ծնվել էր ...
Ի հավելումն Ճապոնական ծովում նշված ծովածոցի, ծովակալ Չիխաչովի անունով են կոչվում կղզիներ նույն ծովում, կղզիները Կորեական ծովում, հրվանդանը Թաթարական ծովում...

Օլգա Շաֆրանովա

Միխայիլ Վասիլևիչ Չիխաչև

Իմ հայրը! Ներդրեք ձեր շնորհքը - տեղեկացրեք ինձ, եթե Միխայիլ Վասիլևիչին հատուկ բան պատահի:

Սուրբ Իգնատիոս

Սուրբ Իգնատիոս Բրիանչանինովի կենսագրության մեջ, որը կազմվել է նրան մոտիկից ճանաչող մարդկանց կողմից, ասվում է, որ նույնիսկ մանկության տարիներին նրա եղբայրներն ու քույրերը գիտակցում էին նրա բարոյական գերազանցությունը և ակամայից նրան վերաբերվում էին որոշակի ակնածանքով: Տարիների ընթացքում նրա բարոյական ազդեցությունը մարդկանց վրա դրսևորվել է ավելի ուժեղ, երբեմն արտացոլվել նրանց ճակատագրում: Սա հենց այն է, ինչ պատահել է Սուրբի մտերիմ ընկերոջ՝ Միխայիլ Վասիլևիչ Չիխաչովի հետ։

Միխայիլ Վասիլևիչ Չիխաչովը նույնպես պատկանում էր հին ազնվական ընտանիքի, որը հայտնի էր 16-րդ դարի վերջից։ Չիխաչովների տոհմածառը, սկսած Դանիել նահապետից, դարերի ընթացքում մի քանի անգամ ճյուղավորվել է, իսկ Միխայիլ Վասիլևիչի նախնիները ամեն անգամ ավարտվել են կրտսեր ճյուղում։ Բայց արդեն Դանիիլի թոռան՝ Իվան Իվանովիչ Չիխաչովի համար, 1621 թվականին, համաձայն Ինքնիշխանի ներմուծման նամակի, Դուբեցկայա վոլոստի Պուստորժևսկի թաղամասում գրանցվեց կալվածք ... Իվան Իվանովիչի կրտսեր թոռը՝ Լարիոն Չիխաչովը, 1683 թվականին սեփականատերն էր։ Դրոզդովոյի անապատի Պսկովի շրջանում և Ֆաուստովո գյուղում, որը նա պատկանում էր իր երկրորդ զարմիկի՝ Իվան Ֆեդորովիչ Չիխաչովի հետ միասին։ Եվ նույն թվականի ապրիլի 20-ին, թուրքերի հետ պատերազմում իր ծառայության համար, նա ստացել է «իր տեղական աշխատավարձից 450 քառորդ (էջ 515) տեյ 90 քառորդ դեպի Պուստորժևսկի շրջանի կալվածքը Օշենսկի ճամբարում, գ. Կրասնոե Լեշչանկա գետի վրա, Պավլովսկի ծոցի Իզբորսկի շրջանում, Ֆաուստով գյուղում։ Լարիոնի թոռը՝ Յակով Ալֆերիևիչ Չիխաչովը, 1749 թվականին կապիտան, ուներ երեք որդի, որոնցից կրտսերը Վասիլի Յակովլևիչը (ծն. 1760)՝ Պսկովի նահանգի կալվածատեր, Տոկարևկա գյուղի և Նովորժևսկի շրջանի գյուղերի սեփականատերն էր։ Պորխովի շրջանում; նա ուներ 110 ժառանգական հոգի, բայց 97 ձեռքբերովի, իսկ կնոջը՝ 85 հոգի։ Նա ամուսնացած էր Եկատերինա Միխայլովնա Սեմենսկայայի հետ։

Միխայիլ Վասիլևիչ - Վասիլի Յակովլևիչի և Եկատերինա Միխայլովնա Չիխաչևի կրտսեր որդին, նա ծնվել է 1806 թվականի ապրիլի 8-ին. Կուտուզովի ամուսնության մեջ նա ուներ երկու եղբայր՝ Դմիտրի (ծն. 1794) և Ալեքսանդր (ծն. 1801), և երկու քույր՝ Եկատերինա (ծն. 1789) և Օլգան (ծն. 1797):

Չիխաչովի երեք որդիներն էլ նշանակվել են զինվորական ծառայության։ Կրտսերին՝ Միխայիլ Վասիլևիչին, հայրը բերել է Սանկտ Պետերբուրգ, ինչպես Դմիտրի Ալեքսանդրովիչ Բրյանչանինովը, 1822 թվականին։ Նա լավ հանձնեց գլխավոր ճարտարագիտական ​​դպրոցի ընդունելության քննությունը և ընդունվեց նաև Մեծ Դքս Նիկոլայ Պավլովիչի գիշերօթիկ։

Առաջին անգամ հանդիպելով Ճարտարագիտական ​​դպրոցում՝ երիտասարդները շուտով ընկերացան։ Նրանց կերպարների տարբերությունը. Դմիտրի Ալեքսանդրովիչը լուրջ էր, մտածված, կենտրոնացած իր վրա, իսկ Միխայիլ Վասիլևիչը որոշ չափով բացակա էր, խոսող, ուրախ մարդ, սովոր էր տանը «փայփայել ու շաղակրատել», չէր խանգարում նրանց անկեղծ ընկերությանը։ , բայց հենց սկզբից որոշեց նրանց հարաբերությունները։ Միխայիլ Վասիլևիչը իրեն նվիրեց Դմիտրի Ալեքսանդրովիչին, ինչպես որդու՝ հորը, ինչպես փոքրը՝ մեծից։ Եվ Դմիտրի Ալեքսանդրովիչը կապվեց նրա հետ, ինչպես կրտսեր սիրելի եղբոր հետ, ով իր ամբողջ կյանքում, թերևս, մնաց իր ամենամոտ մարդը:

Նրանց կյանքի այս շրջանը՝ դպրոցում սովորելու ժամանակը և հետագա մի քանի տարիները, վերարտադրված են «Սուրբ Իգնատիուսի կենսագրությունում»՝ Մ.Վ. Չիխաչովի «Ծանոթագրությունների» հիման վրա. Չիխաչովը դրանք գրել է արդեն իր անկման տարիներին՝ «իրեն ճանաչողների սիրուց պարտադրված, ինչպես կարելի է հիշել, թե ինչ է պատահել իր հետ իր պատանեկությունից մինչև իր հոգևորության ժամանակը»՝ ներկայացնելով «ամենազոր ապաշխարության իր դարձի պատմությունը»։ »: Միաժամանակ, նկարագրելով այս կամ այն ​​դրվագը, երբեմն ավելացնում էր. «եթե հիշում եք». Բայց դատելով (էջ 516) Ծանոթագրություններում պարունակվող մանրամասներից, նրա հիշողությունը ամուր պահում էր այդ տարիների իրադարձությունները։

Ցավոք, Մ.Վ. Չիխաչովի «Ծանոթագրությունները» առանձին չեն տպագրվել և այժմ կորել են, այլ օգտագործվել են տարբեր հեղինակների հատվածներում: Հնարավորության դեպքում մենք կփորձենք վերականգնել դրանք այս հատվածներից, քանի որ դրանք չափազանց կարևոր են ինչպես Միխայիլ Վասիլևիչի բնութագրման, այնպես էլ սուրբ Իգնատիուսի կյանքի և ստեղծագործության առանձին դրվագների առավել ամբողջական նկարագրության համար, վկա և հաճախ. անմիջական մասնակից, որի անմիջական մասնակիցն էր Միխայիլ Վասիլևիչը։

Ընդհանրապես, նրանց միասին լինելու երկարությամբ, հարաբերությունների բնույթով և փոխադարձ լիազորագրով կարելի է միանշանակ ասել, որ Մ.Վ.Չիխաչովը ամենամտերիմ մարդն էր սուրբ Իգնատիոսին երկար, դժվարին տարիներին։ Նույնիսկ ավելի մտերիմ, քան իր եղբայր Պյոտր Ալեքսանդրովիչ Բրիանչանինովը, ով Սերգիուս Էրմիտաժում Սուրբ Իգնատիուսի ռեկտորատի ողջ ընթացքում զինվորական ծառայություն էր կատարում Պետերբուրգից հեռու, հաճախ չէր հանդիպում եղբոր հետ և քիչ բան գիտեր նրա հանգամանքների մասին։ (Նրանք սերտորեն հավաքվեցին 1857 թվականից հետո, երբ Իգնատիոս վարդապետը նշանակվեց Կովկասի և Սև ծովի եպիսկոպոս՝ աթոռով Ստավրոպոլում, որտեղ Պյոտր Ալեքսանդրովիչը առաջին փոխնահանգապետն էր, 1859 թվականի օգոստոսի 1-ից՝ կառավարիչ, իսկ հետո, երբ ընդունեց. հրաժարական է տվել և տեղափոխվել եղբոր մոտ՝ Նիկոլո-Բաբաևսկի վանքում):

Կասկածից վեր է, որ Միխայիլ Վասիլևիչը դաստիարակվել է կրոնական ընտանիքում և մանկուց նրա մեջ ներարկվել է բարեպաշտ տրամադրություն։ Այնուամենայնիվ, նա ուներ «շատ անհասկանալի հայեցակարգ» հավատքի մասին և, հավանաբար, չէր որոշի իր կյանքի ճանապարհի նման կտրուկ շրջադարձը, եթե չհանդիպեր Դմիտրի Ալեքսանդրովիչին: Ինքը՝ ընկերոջ ազդեցությունն իր վրա այսպես է նկարագրում. «Մի շաբաթ օր ընկերոջս կողմից քահանայի մոտ հրավեր եմ լսում։ — Ինչո՞ւ։ - «Այո, սովորությունս է խոստովանել, իսկ կիրակի օրը ճաշակել Քրիստոսի սուրբ խորհուրդներից։ Դիտեք և հետ մի՛ մնացեք»։ Այդ ժամանակ իմ խեղճ փոքրիկ գլուխը ապշած էր և շատ շփոթված: Վախ և սարսափ. ինչ և ինչպես, պատրաստ չեմ, չեմ կարող: «Դա քո գործը չէ, այլ խոստովանողը», - խիզախորեն պատասխանում է ընկերը և իր սիրով քարշ տալիս նրան:

Մի անգամ արված, իսկ հաջորդ շաբաթ օրը կրկին նույն հրավերը: Թեև դա արվեց, ըստ երևույթին, հեշտությամբ, բայց իմ ներքին կազմը ամբողջովին ցնցվեց։ Երիտասարդությունն ու առողջությունը, և բոլոր արտաքին հանգամանքները, և ամբողջ իրավիճակը, և բացի այդ, կրքերի և սովորությունների ուժեղ ներքին (էջ 517) ընդվզումը, կատաղած նրանց դեմ հակադրվելով, սարսափելի գրգռում էին հոգին, և արդյոք նա կարող էր դիմադրել իր թուլությանը. եթե չլիներ, Արդյո՞ք վերևից նրան աջակցող անտեսանելի ուժ կար: Եվ այս ամենի հետ մեկտեղ, եթե ես չունենայի այնպիսի ընկեր, ով ինձ իր խոհեմությամբ խրատում էր և միշտ իր հոգին էր դնում ինձ համար և կիսում ինձ հետ ամեն վիշտ, ես չէի գոյատևի այս ոլորտում՝ կամավորության ոլորտում. նահատակություն և խոստովանություն.

Երիտասարդները սկսեցին գնալ Վալաամի մետոքի վանականների մոտ՝ խոստովանության և Սուրբ Հաղորդության: «Նրանցից մեկը, - գրում է Չիխաչովը, - մի անգամ Տեր Սերաֆիմը նրանց ասաց. կրթությունը Մոլդովացի երեց Պաիսիուսի աշակերտներից, նրանք ավելի լավ է ձեզ ցույց տան ճանապարհը, և նրանք կարող են ձեզ ծանոթացնել ձեր ավագի հետ»: Հետևելով այս խորհրդին՝ Դմիտրի Ալեքսանդրովիչը և Միխայիլ Վասիլևիչը սկսեցին գնալ Նևսկի Լավրա և այնտեղ հանդիպեցին Հերոմոն Ահարոնին և Խարիտոն և Իոաննիկիուս վանականներին։

Չիխաչովի խոսքով, իրենց կյանքն այն ժամանակ ընթանում էր հետևյալ կերպ՝ կեսօրվա յոթից մինչև ժամը 1-ը նրանք անցկացնում էին դպրոցում, դասարաններում։ Վերադառնալով իրենց սենյակները և համեստ ընթրելով՝ նրանք գնացին Լավրայի ընթրիքի, որտեղ ծառայության ավարտից հետո գնացին տեր Լեոնիդի աշակերտներից մեկի մոտ՝ զրույցի։ Բայց նրանց ճանաչած երեք վանականներից հայր Իոաննիկիոսը շուտով մնաց վանքում, իսկ մյուս երկուսը, իշխանությունների նշանակմամբ, տեղափոխվեցին այլ վանքեր։ Տեր Իոաննիկիոսի և Լավրայի խոստովանահայր Աթանասի հետ երիտասարդները խորհրդակցում էին ներքին վանական աշխատանքի հետ կապված ամեն ինչի մասին, նրանց խոստովանում էին իրենց մտքերը, ոչինչ չթաքցնելով, սովորում էին նրանցից «պաշտպանվել կրքերից, մտքերից, ոտնձգություններ». Նրանք ջանասիրաբար կարդում էին «Սուրբ հայրեր՝ Դմիտրի Ռոստովցի, Հովհաննես Ոսկեբերան, Ֆիլոկալիա, Սանդուղք և ուրիշներ» գրքերը՝ դրանցից հանելով մտածելակերպը, հոգևոր բանականությունը և հոգին փրկելու ուղիները։

Շուտով հնարավորություն ստեղծվեց հանդիպելու հայտնի ավագ հայր Լեոնիդին, ով գործերով ժամանել էր Սանկտ Պետերբուրգ և իջևանել էր Նևսկի Լավրայում։ Նրա հետ առաջին իսկ զրույցից հետո Դմիտրի Ալեքսանդրովիչը Չիխաչովին ասաց. «Հայր Լեոնիդը պատռեց իմ սիրտը. հիմա որոշված ​​է՝ ես խնդրում եմ հեռանալ ծառայությունից և հետևել մեծին, ես ամբողջ հոգով կհանձնվեմ նրան և հոգու միակ փրկությունը կփնտրեմ մենության մեջ։

Սակայն քոլեջն ավարտելուց հետո Դմիտրի Ալեքսանդրովիչին, իր խնդրած հրաժարականի փոխարեն, ուղարկեցին Դինաբուրգ ամրոց։ Շուտով, սակայն, իշխանությունները համոզվեցին, որ նրա առողջական վիճակը թույլ չի տալիս շարունակել ծառայությունը։ 1827 թվականի նոյեմբերին ստանալով «ցանկալի» հրաժարականը, նա գնաց Ալեքսանդր-Սվիրսկի վանքում հայր Լեոնիդի մոտ։ Ճանապարհին նա կանգ առավ Սանկտ Պետերբուրգում, որտեղ այդ ժամանակ գտնվում էր Չիխաչովը։ «Ահա, ես արդեն ճանապարհին եմ,- ասաց նա,- և ի՞նչ ես կարծում, ինչպե՞ս կդասավորես քո հետագա կյանքը: Դեռ մտածե՞լ եք ինձ հետևելու մասին։ Չիխաչովը, որին միշտ թվում էր, թե, թեև նա ամբողջ սրտով ուզում էր ամեն ինչում ընդօրինակել իր ընկերոջ անբասիր կյանքը, նա «շատ, շատ ետ էր մնում նրանից թե՛ թուլությամբ, թե՛ ծուլությամբ, թե՛ մանկության մեջ արմատացած արատներով. որը, իր բոլոր ջանքերով, չէր կարող հետ մնալ», - անկեղծորեն պատասխանեց, որ, չվստահելով սեփական ուժերին, նա կգնա իր ընկերոջ հետևից միայն այն դեպքում, եթե վերջինս խոստանա երբեք չթողնել նրան առանց իր օգնության: — Ուրեմն հրաժարական տվեք,— բացականչեց դա լսելով մի ընկեր,— բայց պետք է ասել, որ ես հրաժարվում եմ հեռանալ։

Սակայն Միխայիլ Վասիլևիչին, հրաժարական տալու փոխարեն, ուղարկեցին նաև Բոբրույսկի ամրոց։ Այստեղ նա կրկին հրաժարականի դիմում է ներկայացրել, և այս անգամ այն ​​բավարարվել է։ 1829 թվականի նոյեմբերի 11-ին նա ժամանեց Օրյոլի թեմի Պլոշչանսկայա ճգնարան, ուր մինչ այդ տեղափոխվել էր հայր Լեոնիդն իր աշակերտների հետ։

Դմիտրի Ալեքսանդրովիչը ուրախությամբ հանդիպեց իր ընկերոջը։ Այդ ժամանակ նա արդեն հասցրել էր հասնել հոգևոր սխրանքների և կարող էր լավ դաստիարակ լինել իր ընկերոջ համար վանական կյանքի առաջին քայլերում։ Նա հատկապես համոզվել է իրենց ընտրած ճանապարհի ճիշտության մեջ Չիխաչովի նկարագրած միջադեպից հետո. ինքն էլ մնաց խցում, քանի որ հիվանդության պատճառով այդ ժամանակ չէր կարող նույնիսկ եկեղեցի գնալ։ Մատինից վերադառնալով՝ Չիխաչովը նրան գտավ կենսուրախ, կենսուրախ, և նրա մեջ հիվանդության ոչ մի հետք չէր նկատվում։ «Ի՞նչն է անսովոր քո մեջ»: Չիխաչովը հարցրեց. «Աստծո ողորմությունը մեծ է», - ասաց նա և պատմեց այն տեսիլքը, որը տեսել էր ոչ թե երազի մեջ, այլ նուրբ նիրհի մեջ. նա տեսավ պայծառ խաչ իր ողջ բարձրությամբ, և խաչի վրա գրությունը խորհրդավոր և անհասկանալի էր: նրան։ Խաչի վերևում երևում էին Քրիստոս Փրկչի ճյուղերն ու ձեռքերը, խաչի մոտ ակնածանքով կանգնած էին նա և իր ընկեր Չիխաչովը։ Եվ խաչից ձայն լսվեց նրան. «Գիտե՞ս, թե ինչ են նշանակում խաչի վրա գրված խոսքերը»: – Չէ, (էջ 519) Տեր, չգիտեմ,- պատասխանեց նա։ «Նրանք նշանակում են անկեղծ հրաժարում աշխարհից և ամեն երկրայինից», - շարունակեց անտեսանելի Ձայնը, - բայց գիտե՞ք, թե ինչու են Քրիստոս Փրկչի ճյուղերն ու ձեռքերը հակված դեպի այն կողմը, որտեղ կանգնած է ձեր ընկերը: «Եվ ես չգիտեմ, Տե՛ր»: նա պատասխանեց. Այնուհետև Ձայնը հստակ և նշանակալից ասաց. «Դա նշանակում է, որ նա պետք է մասնակցի ձեր տառապանքներին»:

Սրանից հետո տեսիլքը կանգ առավ՝ այն տեսնողի հոգում թողնելով խորը հանգստություն, շնորհքով լեցուն մխիթարություն և առատ հոգևոր քնքշանք՝ բառերով չարտահայտված։ Ըստ Չիխաչովի, այդ ժամանակից ի վեր իր ընկերը ստացել է բանականության հատուկ հոգևոր ուժ, հեշտությամբ ընկալել և լուծել է դժվար հարցերն ու հոգևոր տարակուսանքները և իր մեջ ցույց է տվել շնորհքի բազմաթիվ հատկություններ՝ հաճախ Չիխաչովին տանելով ակնածալից զարմանքի:

Միխայիլ Վասիլևիչը, ով վերջերս էր ժամանել Պլոշչանսկայա Էրմիտաժ, անմիջապես չնկատեց, որ իր ընկերը լիովին գոհ չէ հայր Լեոնիդի ղեկավարությունից. իր մասին նա գրել է. «Հաճախ պատահում էր, որ դու գալիս էիր հայր Լեոնիդի մոտ և նրան փոխանցում քո բոլոր անհանգստությունները, և նա մի քանի պարզ խոսքերով և օրհնություններով այնքան մեղմացնում էր սրտի վիշտը և նորոգում ձանձրալի հոգին, որ դու թողնում էիր նրան։ ամբողջովին նորոգված, կարծես վերածնված, նոր մարդ, և դուք կրկին նախանձախնդրությամբ և հաճույքով կզբաղվեք սիրտը կրքերից մաքրելու ներքին սխրանքով: Դմիտրի Ալեքսանդրովիչը տառապում էր հայր Լեոնիդի շուրջ կուտակված ամբոխից, սպասասրահում պարապ խոսակցություններից, երեցի՝ իր տարակուսանքները լուծելու անկարողությունից։ Նա խնդրեց երեցին օրհնել իրեն առանձին ապրելու համար, բայց նա, ոչ անմիջապես, բայց, այնուամենայնիվ, թույլ տվեց իրեն և Չիխաչովին առանձին ապրել՝ խուսափելով մարդաշատ հավաքույթներից։

Ընդամենը մի քանի ամիս երիտասարդ ասկետներն ապրեցին օրհնված մեկուսացման մեջ Պլոշչանսկայա անապատում: 1829 թվականի ապրիլին հայր Լեոնիդը ստիպված եղավ հեռանալ նրանից։ Նրան հետևելով Բրիանչանինովին և Չիխաչովին հրամայվեց հեռանալ անապատից։ Ընկերներն իրենք պետք է ապաստան փնտրեին։ Նրանք եղել են Բելոբերեժնայա Էրմիտաժում, սակայն չեն կարողացել մնալ այնտեղ։ Հետո նրանք հասան Օպտինա Պուստին, որտեղ տեղափոխվեց հայր Լեոնիդը։ Բայց այստեղ էլ նրա վանահայր Հայր Մովսեսը վարանում էր ընդունել երիտասարդ ազնվականներին՝ ենթադրելով, որ նրանք անտանելի կլինեն վանական կանոնները պահպանելը։ Ավագ եղբայրները, սակայն, համոզեցին նրան, և նա թույլ տվեց նրանց մնալ։

Շուտով, ասում է Չիխաչովը, նրանց համար եկան ծանր ու դժվարին օրեր. ավագների հակառակորդները նրանց անբարենպաստ էին վերաբերվում, ինչպես հայր Լեոնիդի աշակերտները, ավելին, իմ կոպիտ (էջ 520) համառ ուտելիքը՝ համեմված վատ բուսական յուղով, շատ վնասակար էր։ նրանց առանց այն էլ վատառողջությանը.Դմիտրի Ալեքսանդրովիչ. Տեսնելով, որ ուտելիք գտնելու այլ տեղ չկա, ընկերները միտք հղեցին իրենց խցում առանց ձեթի շոգեխաշել և մեծ դժվարությամբ հացահատիկ, կարտոֆիլ և կաթսա մուրալ և դանակի փոխարեն կացին օգտագործել։ իրենք իրենց համար ավելի թեթեւ ու տանելի սնունդ էին պատրաստում։ Սակայն կենսապայմանները բերեցին նրան, որ երկուսն էլ ծանր հիվանդացան։ Նրանց փրկեց այն փաստը, որ Դմիտրի Ալեքսանդրովիչի ընտանիքում հանգամանքների որոշ փոփոխություններ թույլ տվեցին նրան վերադառնալ Պոկրովսկոյե գյուղի իր ծնողական ապաստարանը, որտեղ հրավիրված էր նաև հիվանդ Չիխաչովը: Պոկրովսկոյե տանող ճանապարհին նրանք հարգեցին մասունքները Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայում և Դեմետրիոս Ռոստովացու մասունքները Յակովլևսկի վանքում: Պոկրովսկիում սկզբում նրանց շատ սրտանց դիմավորեցին. Դմիտրի Ալեքսանդրովիչի ծնողները հույս ունեին, որ նրա կրած փորձություններից հետո նա կհրաժարվի վանական դառնալու մտադրությունից։ Չիխաչովը հիշեց, որ «իրեն բուժել են՝ շրջապատված բոլոր հարմարություններով, որոնցում երիտասարդը արագ սկսել է ապաքինվել և ընդմիշտ պահպանել երախտագիտության իր աշխույժ զգացումը Ալեքսանդր Սեմենովիչի և ողջ ընտանիքի հանդեպ»։

Սակայն այս հանդարտ կյանքը երկար տևել չէր կարող։ Աշխարհը կրկին սկսեց համառորեն ներկայացնել իր պահանջները, և երիտասարդները նորից սկսեցին մտածել, թե ինչպես կարող են տեղավորվել վանական համալիրում: 1830 թվականի փետրվարին՝ Մեծ Պահքի սկզբին, նրանք գնացին Բելոզերսկ քաղաքից 30 կիլոմետր հեռավորության վրա գտնվող Նովգորոդ գավառի Կիրիլլո-Նովոեզերսկի վանք։ Այստեղ, խոնավ կլիմայի պատճառով, Դմիտրի Ալեքսանդրովիչը նորից հիվանդացավ, և 1830 թվականի հունիսին ծնողները նրա համար կառք ուղարկեցին և նրան տեղափոխեցին Վոլոգդա։

Միխայիլ Վասիլևիչը որոշ ժամանակ մնաց վանքում և հանդիպեց այնտեղ ժամանած վաճառականի մի քսանամյա երիտասարդի՝ Պյոտր Դմիտրիևիչ Մյասնիկովին, Ուգրեշի ապագա վարդապետ Հայր Պիմենին։ Իր հետագա «Հուշերում» վարդապետ Պիմենը գրել է. «Կրտսեր եղբայրներից ես վանքում գտա [Նովոեզերսկի], ի թիվս այլոց՝ Կոմարովսկի Ալեքսանդր Ֆեդորովիչին, Չիխաչով Միխայիլ Վասիլևիչին և Յակովլև Պավել Պետրովիչին ... Չիխաչև Միխայիլ Վասիլևիչին, շատ հին ժամանակներից և նշանավոր ազնվական ընտանիք, 22 տարեկան էր, շատ բարձրահասակ, ականավոր ու գեղեցիկ երիտասարդ, շատ արագ խոսեց և երգեց օկտավայի մեջ։ Նրա մազերը սև էին, իսկ երիտասարդության տարիներին (էջ 521) արդեն չափազանց նոսր։ Նա շատ բարի էր, բարեկիրթ, պարզասիրտ, բոլորովին անաչառ ու անտարբեր ամեն ժամանակավոր ու աշխարհիկ ամեն ինչի նկատմամբ։ Նա հնազանդություն ուներ կլիրոսերգության մեջ, և երբ մեկ օր պետք է կարդա, այնուհետև, քանի որ շատ կարճատես էր և սովորական հարկով կարդալ չգիտեր, ռեկտորի բարեխիղճ ցանկությամբ նրա համար ավելորդ հարկ է սահմանվել. համապատասխան նրա բարձր աճին։ Իր բարի բնավորության համար նա շատ սիրված էր բոլորի կողմից։ Նրա միակ թերությունը, սակայն, կախված չէ նրանից և բխում է բնական ունակություններից, բնավորության թուլությունն է և սեփական կարծիքի ու դատողության բացակայությունը… «Միխայիլ Վասիլևիչի կերպարի այս հատկությունը Դմիտրի Ալեքսանդրովիչին ստիպեց անընդհատ անհանգստանալ իր ընկերոջ համար. հայր! - Նա գրել է Պ.

Որոշ ժամանակ անց Միխայիլ Վասիլևիչը նույնպես թողեց Նովոեզերսկի վանքը և ոտքով գնաց Պսկովի նահանգի իր հայրենի վայրերը։

Միևնույն ժամանակ հայտնի իրադարձություններ են տեղի ունեցել. ապաքինվելով հիվանդությունից՝ Դմիտրի Ալեքսանդրովիչ Բրիանչանինովը Վոլոգդայի եպիսկոպոս Գերաշնորհ Ստեֆանի օրհնությամբ սկզբում բնակություն է հաստատել Վոլոգդա նահանգի Յոթ քաղաքային անապատում, այնուհետև Գլուշիցկի Դիոնիսիոս վանքում։ և, վերջապես, 1831թ. հունիսի 28-ին Նորին Գերաշնորհ Ստեֆանն անձամբ հագցրեց նրան Իգնատիուս անունով թիկնոցով. Հուլիսի 5-ին ձեռնադրվել է հիերոսարկավագ, հուլիսի 20-ին՝ վարդապետ, իսկ 1832 թվականի հունվարի 6-ին նշանակվել է Լոպոտով Պելըշեմի վանքի շինարար։

Միխայիլ Վասիլևիչը, տուն գնալով, հասավ Նիկանդրովի Սուրբ Ավետման Էրմիտաժ, որտեղ մնաց մնալու համար: «Երկրպագության և մեղեդիների ծեսը (Կիև), որը մինչ այժմ չլսված Չիխաչովի կողմից, բնության կողմից օժտված երաժշտական ​​մեծ ունակություններով և հիանալի բաս ձայնով, արտասովոր տպավորություն թողեց նրա վրա, և նա անհամբեր սկսեց սովորել այդպիսի մեղեդիներ՝ գնալով դեպի կլիրոս։ երգել այլ վանականների հետ Նիկանդրով անապատում. [Հետագայում Չիխաչովը նման մեղեդիներ մտցրեց այն վանքերը, որտեղ նա գտնվում էր. նա շատ բան արեց հատկապես Երրորդություն-Սերգիուս Էրմիտաժում:] Նրա ծնողները նրա համար ուղարկեցին տարեց մորաքրոջը, և նա համոզեց նրան գնալ տուն: Ծնողները համոզեցին նրան անցնել աշխարհիկ ծառայության։ Նրա ներքին պայքարը ծանր էր, քանի որ «սերն ինքը (էջ 522) բախվեց սիրո հետ…»: «Հանուն Քրիստոսի ես այս զգեստը հագել և հագնում եմ, ինչո՞ւ աշխարհին ու իմ հարազատներին հաճոյանալու համար այն հանեմ»։ Ուստի, չիմանալով, թե ինչ որոշում կայացնել, նա անցկացրեց մոտ մեկ տարի՝ կամ ապրելով ծնողների հետ, կամ Նիկանդրա Էրմիտաժում, որի ռեկտորը շատ էր ցանկանում նրան հանգստացնել և նրան հիերոսարկավագ դարձնել։

Նշենք, որ Միխայիլ Վասիլևիչի ծնողները նույնպես գոհ չէին որդու վանք գնալու որոշումից, նրանք նույնպես տարհամոզեցին նրան, վիճեցին նրա հետ, բայց դեռևս այնպիսի անզիջում չեն ցուցաբերել, որքան Դմիտրի Ալեքսանդրովիչի ծնողները։ Դա կարելի է դատել նրանով, որ նրանք նրան հատկացրել են ժառանգության իր մասը և թույլ են տվել տնօրինել այն իր հայեցողությամբ։ Դմիտրի Ալեքսանդրովիչը ծնողներից ոչինչ չի ստացել։

Այսպիսով, հաշտվելով ծնողների հետ, կարգավորելով ընտանեկան հանգամանքները, այցելելով իր սիրելի քրոջը՝ Օլգա Վասիլևնային, Միխայիլ Վասիլևիչը ժամանեց իր ընկերոջ մոտ Լոպոտովի վանք: Հայր Իգնատիոսը սպասում էր նրան. սկսելով վերազինել վանքը, որը նա ժառանգել էր խարխուլ վիճակում, «որտեղ գլուխը դնելու տեղ չկար», նա մի փոքրիկ տուն կառուցեց ռեկտորի պալատների համար, որտեղ նա սենյակ տրամադրեց. Չիխաչովի համար։ «Երբ ես տեսա իմ ընկերոջը իր վանքում,- գրում է Չիխաչովը,- թեև նա հիացած էր, բայց ոչ այնպես, ինչպես նա սպասում էր, ինչը սկզբում զարմացավ, բայց հետո պարզ դարձավ, որ նախկինում մենք միայն ճանաչում էինք միմյանց, և այժմ նա հոգ է տանում ամբողջ հանրակացարանի մասին, հետևաբար, սրտանց սիրո ուժերը տարածվում էին ոչ միայն ինձ, այլ նրա բոլոր երեխաների վրա:

Լոպոտովոյում Միխայիլ Վասիլևիչին իր ընկերը հագցրեց գավազան՝ «ուրախանալով և ողջ հոգով շնորհակալություն հայտնելով Տիրոջը այն բանի համար, որ նա երաշխավորեց նրան, թեև փոքր, բայց հրեշտակային պատկեր»: Նա դարձավ Շինարարի գործուն օգնականը վանքի բարեկարգման ու վերանորոգման գործում, և որ ամենակարևորն է՝ այնտեղ հորինեց հիանալի երգչախումբ։

Միխայիլ Վասիլևիչի «Ծանոթագրություններում» կա մի պատմություն, որը վկայում է այն մասին, թե որքան դժվար էր շինարար Իգնատիուսի համար բարոյական կարգուկանոն հաստատել Լոպոտովի վանքում. տեղի գյուղացի Կարպը հաճախ էր գալիս վանք, ով սիրում էր խորհրդակցել ռեկտոր Իգնատիուսի հետ: իր հոգեւոր կյանքի մասին։ Մի անգամ այս պարզ մարդն այսպիսի տեսիլք ունեցավ. նա տեսավ, որ եղբայրները, որոնք Լոպոտոյի վանքում էին մինչև Իգնատիոսի այստեղ գալը, լողանում էին գետում և աղաղակներով բողոքում էին վանքի հիմնադիր Գրիգոր վանականին, որը կանգնած էր։ հենց այնտեղ՝ ափին, նոր վանահայր Իգնատիոսի մասին, որը ճնշում էր նրանց. նա չի հրամայում (էջ 523) հյուսած թրթուրով գնալ եկեղեցի, արգելում է ծխախոտը քրտնել կլիրոսի վրա, չի հրամայում կարմիր պարկեր հագնել, թույլ չի տալիս գյուղ գնալ, ինչպես նախկինում էր և այլն։ Գրիգոր վարդապետը, լսելով այս բողոքները, դառնում է դեպի Կարպուն և ասում. «Կարո՞ղ եմ լսել նրանց։ Ռեկտորն անում է այն, ինչ ճիշտ է, և եթե մինչև վերջ մնա Աստծո պատվիրաններին, նա կհամարվի մեզ հետ»:

Նույն Կարպը այլ տեսիլք ուներ. նրան բացահայտվեց, որ հայր Իգնատիոսին տրվել է Սանկտ Պետերբուրգի մոտ գտնվող Սուրբ Երրորդություն եկեղեցին, որտեղ եղբայրները, կարծես քնից ոգևորված, զարմացած էին նրա այստեղ գալուց. նա նույնիսկ հստակ տեսավ, թե ինչ պատկերապատում կա եկեղեցում։ Այդ ժամանակ հայր Իգնատիուսը դեռ ոչինչ չէր մտածում Սերգիուս Էրմիտաժի մասին, այլ մտածում էր, որ կկարողանա ինչ-որ տեղ տեղափոխվել Պսկովի գավառում, այդ իսկ պատճառով նրանք հարցրին Կարպին, ով պատմեց իր տեսիլքի մասին, թե ինչպես է նա մտածում՝ արդյոք այնտեղ չորս հարյուր մղոն լինի Պետերբուրգից մինչև այն եկեղեցին, որտեղ նա տեսավ Իգնատիոսին։ Բայց նա պատասխանեց, որ այս եկեղեցին շատ ավելի մոտ է։ Բոլորը մնացին շփոթված, և միայն այն ժամանակ, երբ նրանք հասան Սերգիուս Էրմիտաժ և տեսան եկեղեցում պատկերասրահը, ինչպես նկարագրեց Կարպը, նրանք հիշեցին նրա տեսիլքը, որն, այսպիսով, լիովին արդարացվեց:

Շեմոնախ Միքայել (Միխայիլ Վասիլևիչ Չիխաչև)

Որոշ ժամանակ անց ընտանեկան հանգամանքները, մասնավորապես քրոջ հարսանիքը, Չիխաչովին հետ կանչեցին հայրենիք, այս անգամ (էջ 524) ոչ երկար։ Ճանապարհին նա կանգ առավ Նովգորոդի Յուրիևի վանքում, որտեղ ներկայացավ նշանավոր վարդապետ Ֆոտիոսին և հանդիպեց իր հոգևոր դստերը՝ կոմսուհի Աննա Ալեքսեևնա Օրլովա-Չեսմենսկայային։

Կոմսուհի Աննա Ալեքսեևնա Օրլովա-Չեսմենսկայան (1785–1848) «բարեպաշտության և առաքինության վառ օրինակ է»։ Չեսմայի հերոս կոմս Ա.Գ. Օրլովի դստերը յոթ տարեկան հասակում շնորհվեց պատվո սպասուհին, 23 տարեկանում նա մնաց որբ և ծնողներից ժառանգեց հսկայական ունեցվածք՝ մինչև 40 միլիոն ռուբլի արժողությամբ թղթադրամներով և տարեկան բերելով մինչև միլիոն ռուբլի՝ նա հրաժարվեց «աշխարհիկ բարիքներից, աշխարհիկ հաճույքներից» և իրեն նվիրեց միայնակ կյանքին։ Գտնվելով հոգևոր ուղեցույց՝ ի դեմս Յուրիևսկի վանքի ռեկտոր հայր Ֆոտիոսի, նա բնակություն հաստատեց այս վանքի մոտ և շարունակ բարիքներ էր անում նրան։ Ֆոտիոս վարդապետը իր նվիրատվությունների ու նվերների շնորհիվ արտասովոր շքեղությամբ վերանորոգեց Սուրբ Գևորգ հնագույն եկեղեցին և վանքի մյուս եկեղեցիները, ինչպես նաև հնարավորություն ունեցավ կառուցել մի շարք նոր շենքեր։ Ավելի քան 25 տարի Աննա Ալեքսեևնան ապրում էր Յուրիևսկու վանքում, բայց նա անընդհատ բարեգործություն էր անում այլ վանքերին ՝ «Աստծուն նվիրելով և՛ իր հարստությունը, և՛ իր հոգին և մարմինը, բայց նաև կատարելով բարձր պաշտոնի հետ կապված իր պարտականությունները»: Նա նախընտրում էր գաղտնի բարեգործություն անել։ Նա նաև թաքուն թուրմ է ընդունել Ագնիա անունով:

Կոմսուհի Աննա Ալեքսեևնան վաղուց էր ցանկանում հանդիպել երիտասարդ ասկետներին: «Նա շատ բարի էր Չիխաչովի նկատմամբ, մի քանի գիրք նվիրեց Լոպոտովի վանքի համար և 800 ռուբլի գումար և ուղարկեց Վոլոգդայի իր հաշվեհամարին»: Այդ ժամանակվանից ընկերները վայելում էին կոմսուհու հատուկ տրամադրվածությունը մինչև նրա մահը: Հայր Իգնատիուսի ջանքերով Լոպոտովի վանքում կոմսուհու միջոցներով կառուցվել են երկու փայտե եղբայրական շինություններ, վերանորոգվել եկեղեցին։ Զոհանոցը համալրվեց, մի երկու ձի գնեցին։ «Սփորկը կոմսուհու փողն էր»,- եզրափակում է Չիխաչովը։

Վնասակար կլիման, սակայն, կրկին սկսեց իր ազդեցությունը թողնել հայր Իգնատիուսի մարմնի վրա։ Չիխաչովը գրում է. Լոպոտովի վանքում Իգնատիոսը անընդհատ և շատ հիվանդ էր։ Ճահճոտ տեղանք, միջատների անհավանական քանակություն։ Վանական կարիքների առատությունը, դրանք բավարարելու միջոցների բացակայությունը, կյանքի խնդրանքով ակամա ծանրության կենտրոնի տեղափոխումը հոգևոր նվաճումներից ունայն աշխարհիկ, թեկուզ Աստծո գործով, ծանրաբեռնեցին Իգնատիուսի հոգին: «Նրա մարմինը նույնպես չափազանց թույլ էր». Չիխաչովը ամբողջ հոգով հառաչեց՝ տեսնելով իր ընկերոջն ու հոգևոր դաստիարակին (էջ 525)՝ պառկած հիվանդ անկողնում։ Ի վերջո, նա որոշեց նրան առաջարկել տեղափոխվել Պսկովի թեմի վանքերից մեկը և սկսեց աղմուկ բարձրացնել դրա շուրջ:

Երբ նա հասավ Սանկտ Պետերբուրգ, այն գումարը, որը նա կարող էր վերցնել ճամփորդության համար, ծախսվել էր։ Կանգ առնելու տեղ չունենալով՝ դա, ըստ նրա, Աստծո մատն էր, որը տանում էր իրեն և ցույց տալիս, թե ուր պետք է գնար՝ կոմսուհի Օրլովայի մոտ։ Տեղեկանալով նրա կրիտիկական վիճակի մասին՝ կոմսուհին ոչ միայն նրան տեղավորել է իր տանը և տրամադրել անհրաժեշտ ամեն ինչ, այլև պարտավորվել է աղմուկ բարձրացնել նրա գործի շուրջ։ Նա առաջին հերթին դիմեց Պսկովի եպիսկոպոսին, բայց նա հրաժարվեց։ Իր թեմում տեղ չի գտել և Սանկտ Պետերբուրգի միտրոպոլիտ Սերաֆիմը: Չիխաչովն արդեն ուզում էր վերադառնալ, բայց կոմսուհին խորհուրդ տվեց նրան դիմել Մոսկվայի մետրոպոլիտ Ֆիլարետին, որը հենց Սանկտ Պետերբուրգում էր։ Ն.Ս.Օ.Տ.Տ. Մետրոպոլիտեն ջերմորեն ընդունեց Չիխաչովին, հարցրեց ամեն ինչի մասին, ասաց, որ արդեն լսել է աբբահ Իգնատիուսի գործունեության մասին և ինքն առաջարկել է նրան տեղափոխել Նիկոլաևսկի Ուգրեշսկի վանք։ Եվ հաջորդ օրը նա հրամանագիր ուղարկեց Վոլոգդայում գտնվող եպիսկոպոս Ստեֆանին հեգումեն Իգնատիուսի տեղափոխման մասին, որը պետք է անմիջապես հայտնվեր ծառայության նոր վայրում:

Այնուամենայնիվ, թեև այս նշանակումը տեղի ունեցավ, հեգումեն Իգնատիոսը չհայտնվեց Ուգրեշսկու վանքում, այլ Բարձրագույն հրամանատարությամբ կանչվեց Սանկտ Պետերբուրգ, բարձրացվեց վարդապետի աստիճանի և նշանակվեց ռեկտոր Երրորդություն-Սերգիուս Էրմիտաժում, որը գտնվում է Սբ. Պետերբուրգ. 1834 թվականի հունվարի 5-ին երկու ընկերներն էլ ժամանեցին վանք, որտեղ նրանցից մեկը կանցկացնի գրեթե 24 տարի, իսկ մյուսը կմնա մինչև իր օրերի ավարտը։

Անապատը վերակենդանացնելու համար շատ աշխատանք կար անելու։ Ըստ Չիխաչովի, ռեկտորի կորպուսը երբեք չի խեղդվել Սերգիուս Էրմիտաժում, և այդ պատճառով ռեկտորի համար սենյակ են պատրաստել կոմս Զուբովի հաշմանդամների տանը՝ երկու սենյակում, որտեղ ինքը և իր հետ եկած հինգ եղբայրները, այդ թվում՝ Միխայիլ Չիխաչովը, հարմար է ձմռանը և սկսնակ, հետագայում իրավահաջորդ Իվան Վասիլևիչ Իգնատիուս (Մալիշև) վանականության մեջ: Վանահայրի առաջին խնամքի առարկան Սուրբ Սերգիոս եկեղեցին էր, որն անփոխարինելի նորոգում էր պահանջում, բացառությամբ պարիսպների, ապա վանահոր շենքը։ Իսկ դրանք միացնելու համար անհրաժեշտ էր կրկին ճաշ կազմակերպել։ Այս աշխատանքներում վանահորն ու նրա ընկերոջը մեծապես օգնել է ճարտարագետի մասնագիտությունը։ Նաև, ասում է Չիխաչովը, «ռեկտորի գործունեությանը օգնեցին մարդկանց ընտրելու նրա կարողությունը և մարդու սրտի իմացությունը (էջ 526), ​​որով նա գիտեր, թե ինչպես կապել մարդկանց իրեն վստահված գործին։ Նա ձգտում էր զարգացնել մարդու մեջ նվիրվածությունը իրեն վստահված աշխատանքին և խրախուսում էր այն հավանություններով և նույնիսկ մրցանակներով ու առաջխաղացումներով: Շրջապատելով իրեն կարողություններով և ուժերով մարդկանցով, նա արագ հասավ իր նպատակներին և իր մտադրությունները հասցրեց ճշգրիտ կատարման։

Այդպիսի մարդկանցից առաջինն էր Միխայիլ Վասիլևիչը։ Նա վանքին նվիրեց իր ողջ ժառանգական կարողությունը՝ 40000 ռուբլի, ինչը թույլ տվեց Իգնատիոս վարդապետին իրականացնել այն աշխատանքը, որը նա նախատեսել էր՝ ռացիոնալ գյուղատնտեսություն մտցնել վանքի կարիքները հոգալու համար։ Անհրաժեշտ դեպքերում, որոնք սկզբում հաճախ առաջանում էին Սերգիուս Էրմիտաժում, նա կարող էր, ըստ վարդապետի, «և հավաքել», ինչին մեծապես նպաստեցին նրա կապերը, ինչպես նաև լավ հատկությունները, որոնք գրավում էին մարդկանց դեպի իրեն: Այսպիսով, նա դեռ վայելում էր կոմսուհի Ա.Ա.Օռլովա-Չեսմենսկայայի բարեհաճությունը, ով շատ օգնեց Պուստինիային։ Վանքի օգտին նրա զոհաբերությունները չեն կարող հաշվել. նա սիրում էր գաղտնի բարեգործություն անել։ «Ամեն ինչ փոխանցվեց,- ասում է Չիխաչովը,- իմ ձեռքերով՝ առանց հաշվելու, բայց ես հարկ չհամարեցի հաշվել, այլ ամեն ինչ թողեցի ռեկտորին և Աստծուն, որը մեզանից յուրաքանչյուրին պարգևատրում է առատ օրհնություններով»:

Այդ ամենի համար Միխայիլ Վասիլևիչը շատ տաղանդավոր էր։ Նա ուներ հազվագյուտ գեղեցկության ձայն՝ բաս օկտավա, և Պուստինը իր եկեղեցական և երաժշտական ​​գիտելիքների համար պարտական ​​է հոգևոր երգերի հոյակապ և գեղարվեստական ​​կատարման համար: Այն մասին, թե ինչպես էին ժամանակակիցները հիանում նրա ձայնի գեղեցկությամբ և հնչեղությամբ, մասնավորապես, Ն.Ս.

Չիխաչովը չէր հասել այդքան բարձր հիերարխիկ մակարդակների և չէր ձգտում դրանց։ Ամբողջ կյանքում նրան դուր է եկել հանգիստ, աննկատ իրավիճակը, և նա շարունակել է շոգեխաշել թե՛ իր ընկեր Բրյանչանինովի ներկայությամբ, թե՛ դրանից հետո։ Հիանալի երաժիշտ, երգիչ և ընթերցող, նա սովորում էր երգչախմբեր և ընթերցողներ և հայտնի էր միայն այս ոլորտում: Նա իրեն պահում էր իսկական վանականի պես՝ երբեք, սակայն, չկորցնելով լավ ընկերակցության և լավ վարքի դրոշմը, նույնիսկ սխեմայի տակ: Նա հազվագյուտ արժանապատվությամբ կրում էր սխեման՝ իր միջից վերացնելով իր հատուկ նվերներից որևէ մեկի մասին որևէ բան բացահայտելու ցանկացած փորձ…

Չիխաչովի երաժշտական ​​և ձայնային կարողություններն ու գիտելիքները որոշ չափով բնութագրվում են հետևյալ հավաստի դեպքով. նրա ազգականներից մեկը՝ Մարիա (էջ 527) Պավլովնա Ֆերմորը, ամուսնացած էր Պետերբուրգի գեներալ-նահանգապետ Կավելինի հետ։ Չիխաչովը հաճախ էր այցելում նրան։ Մի անգամ, երբ նա նստած էր Կավելինայի հետ, հայտնի Ռուբինին հրաժեշտի այցով եկավ նրա մոտ։ Կավելինան, ներկայացնելով իր հանդիպած հյուրերին, Ռուբինիին ասաց, որ Չիխաչովն իր հորեղբայրն է, և որ թեև նա վանական է, բայց շատ լավ գիտի երաժշտություն և հիանալի ձայն ունի... Կարծում եմ (բացականչեց Ռուբինին) դու ինձ չես արգելի երգել։ քեռու աչքիդ առաջ։

ես հիացած կլինեմ։

Իսկ դուք դրա դեմ ոչինչ չունե՞ք։ - Ռուբինին շրջվեց դեպի ինքը՝ Չիխաչովը՝ արագ վեր կենալով։

Ես շատ ուրախ եմ լսել հայտնի Ռուբինին։

Տվյալ դեպքում Ռուբինին երգում է երկակի նպատակով՝ տան տիրուհուն ու եղբորը հաճոյանալու, միաժամանակ դժգոհելու կոպիտ մարդկանց, ովքեր չեն հասկանում, որ երաժշտությունը բարձր արվեստ է։

Մարիա Պավլովնա Կավելինան բացեց դաշնամուրը և նստեց ուղեկցելու, իսկ Ռուբինին ոտքի կանգնեց և Չիխաչովի համար երգեց իր լավագույն արիաներից։

Չիխաչովը ամենախոր ուշադրությամբ լսեց, և երբ երգեցողությունն ավարտվեց, ասաց.

Ձեր բարձր համբավը ոչ մի կերպ չի ուռճացնում ձեր ձայնի և վարպետության արժանիքները, դուք հիանալի եք երգում:

Ռուբինին անչափ գոհ էր Չիխաչովի համեստ և արժանի գովասանքից...

Ուրախ եմ, որ ձեզ դուր է գալիս իմ երգը, բայց կցանկանայի պատկերացում կազմել ձեր երգեցողության մասին։

Չիխաչովն իսկույն լուռ վեր կացավ, ինքն էլ նստեց դաշնամուրի մոտ և իրեն ուղեկցելով՝ ինչ-որ հոգևոր կոնցերտից մի բան երգեց։

Ռուբինին ուրախացավ և ասաց, որ իր կյանքում երբեք նման զարմանալի օկտավա չէր տեսել և ափսոսում էր, որ լավագույն կոմպոզիտորները չգիտեին այս ձայնի գոյության մասին։

Ինչի՞ կծառայեր դա։ Չիխաչովն ասել է.

Չիխաչովը լռեց և, կողք-կողքի նստելով ստեղնաշարի մոտ, կամացուկ մատով սեղմեց ստեղները։

Ռուբինին վեր կացավ և սկսեց հրաժեշտ տալ Կավելինային և նրա հյուրին։ Ձեռքը տալով Չիխաչովին, նա մի անգամ էլ սեղմեց ձեռքը, նայեց նրա աչքերի մեջ և ուրախությամբ բացականչեց.

Նա չի անհետանում. ես երգում եմ նրանց իմ Աստծուն, քանի դեռ ես եմ»,- ռուսերեն ասել է Չիխաչովը:

Մանրակրկիտ ուսումնասիրելով սյունային երգեցողությունը՝ Միխայիլ Վասիլևիչը ոչ միայն երգեց կլիրոսի վրա, այլև օգնեց վարդապետ Իգնատիուսին Սերգիուս Էրմիտաժում ստեղծել այդ ժամանակի հոյակապ, «լավագույն» եկեղեցական երգչախումբը, որը նույնիսկ մասնակցում էր ելույթներին հատկապես հանդիսավոր առիթներով միասին։ պալատական ​​երգչախմբի հետ։

Բայց ամենակարևորը, որը բնութագրում էր և՛ Իգնատիուս վարդապետի, և՛ Միխայիլ Չիխաչովի հոգևոր որակները, այն էր, որ չնայած դիրքերի տարբերությանը, նրանք պահպանեցին նույն անկեղծ բարեկամությունը, որը կապում էր իրենց երիտասարդության տարիներին: Ինչպես նախկինում, Իգնատիոս վարդապետը անկեղծորեն վստահեց իր ընկերոջը իր ամենաներքին մտքերը, վիշտերը, վշտերը, որոնք առատ էին Սերգիուս Էրմիտաժում նրա ծառայության տարիներին և միշտ նրա մեջ հանդիպում էին իր հանդեպ լիակատար և գոհացուցիչ համակրանքին: «Իգնատևոյի վարչակազմը,- գրել է Չիխաչովը,- աննախադեպ նորություն էր թվում: Հին եղբայրները, սովորելով իրենց սովորույթներին, հարկադրված էին նոր կարգի պարտադրվել, ինչպես որ եկվորները; մտցվեց նաև եկեղեցական ծառայության աստիճան։ Ուրիշ մեղեդի, ուրիշ կանգուն, պաշտամունք՝ ըստ դիրքի, պարկեշտ կացություն կլիրոսում և այլն, հագուստը, ճաշը և ամբողջ կյանքը, ասես, նորովի ստեղծվեցին, որովհետև նրբագեղությունը, այսինքն՝ մտածելակերպն ու իրերին նայելը սովորականից տարբերվում էր, բացի այդ՝ նորից դասավորված գրավոր մասն ու տնտեսական։ Հետո դա նման էր մեկ ընտանիքի, որը ղեկավարում էր մեկ հայրը, ով աչալուրջ հետևում էր և՛ կատարողներին, և՛ ներկայացմանը։ Ամբողջ պատասխանատվությունը դրված էր հոր վրա, այսինքն՝ վանահայրի վրա։ Վանական բնակության վայրի անհարմարությունը, մեզանից շատերի երիտասարդությունն ու ներկայացուցչականությունը, ուժեղ մարդկանցից շատերի անբարենպաստությունը, չարագործների նախանձն ու զրպարտությունը, որոշ դեպքերում բարձրաստիճան անձանց ճնշումը. մեղադրանքը, և նույնիսկ մեր սեփական թուլությունները, թերություններն ու անփորձությունը, այս ամենը միասին անհանգստություն չե՞ն պատճառել հենց ղեկավարին` հորը: Բայց անելու բան չկար, հնարավոր չէր փախչել, պետք էր համբերել ու օգնություն խնդրել վերեւից, ինչը իրականում եղել է։ Աստծո օգնությամբ ամեն ինչ համբերվեց՝ և՛ տանելի, և՛ մարդկայնորեն անտանելի թվացող: Բայց սա վանահայրին արժեցավ բազմաթիվ ծանր հիվանդություններ ու հոգու վիշտեր, որոնք նույնիսկ ինձնից թաքնված էին։ Նրա գործողությունները շատերի համար անհասկանալի էին, չասելու համար բոլորին, հատկապես ինձ՝ պարզամիտի։ Այն պարունակում էր (էջ 529) և մեկը մյուսին չէր խանգարում, այսինքն՝ վանական գործուն փորձ ունեցող սուրբ հայրերի գրվածքների խորը իմացություն և ամեն տեսակ մարդկանց հետ գործ ունենալու արտաքին հմտություն ու կարողություն. մարդկային բարոյականության նուրբ ըմբռնում` իրենց բոլոր տարօրինակ թուլություններով: Նա գիտեր զանազանել բարի մտադրությունները չարամիտ խորամանկ ճկունությունից և չարաճճիության բոլոր հնարքներից, երբեմն էլ դրանք գործածել ի շահ եղբայրների ու վանքի։

Լինելով Իգնատիուս վարդապետի հավատարիմ գործակիցը Սերգիուս Էրմիտաժում գտնվելու ողջ ընթացքում, օգնական նրա բոլոր ձեռնարկումներում՝ Միխայիլ Վասիլևիչը մնաց նրա ստվերում։ Պիմեն վարդապետի (Ուգրեշսկի) հուշերի համաձայն. Նա վարում էր միայնակ և ժուժկալ կյանք... և միշտ և ամենուր, որտեղ էլ որ լիներ, սիրված ու հարգված էր բոլորի կողմից իր ընկերասիրության և մարդամոտության համար: «Սուրբ Իգնատիոսի կենսագրությունում» այժմ հազվադեպ է հիշատակվում նրա մասին, հիմնականում կապված Գերիշխանին ներկայացումների հետ, ով նրան ճանաչում էր նաև Ճարտարագիտական ​​դպրոցում սովորելուց: Այսպիսով, 1834 թվականի ամռանը ինքնիշխանը անսպասելիորեն ժամանեց Սերգիուս Էրմիտաժ: «Վարդապետը տա՞նն է։ Ասա, որ իր նախկին ընկերն ուզում է տեսնել նրան»,- ասաց նա իր հանդիպած վանականին։ Եկավ վարդապետը։ «Նրա հետևից,- ասում է Չիխաչովը,- ես էլ եմ մտնում: Գերիշխանը, տեսնելով ինձ, գրկեց ինձ և այնպիսի տպավորություն թողեց, որ ես ինքս երկու ձեռքով բռնեցի նրա պարանոցը և մենք առնվազն հինգ անգամ համբուրվեցինք ամբողջ ժողովրդի առջև և կայսրուհու և ժառանգորդի ներկայությամբ, ով մտավ տուն։ եկեղեցին Սուվերենից մի փոքր ուշ։ Հետո մեզ ռեկտորի կողքին դնելով, նա շատ հարցրեց. «Մենք միշտ միասին ենք. ինչ որ ես անում եմ? որտե՞ղ է մեր ընկերակիցներից երրորդը, ով որոշ ժամանակ ապրել է վանքում և նորից ծառայության անցել։ Ի պատասխան, որ նա վերադարձավ աշխարհ և նորից ծառայության անցավ, Գերիշխանը նկատեց. «Թվում է, թե վանքի հացը նրան չոր էր թվում, իսկ քեզ, - նա դարձավ դեպի Չիխաչովը, որը զգալիորեն մեծացել էր, - նա գնաց. ապագան."

Ինքնիշխանն ակնհայտորեն ցանկանում էր պահպանել իր բարոյական կապը Իգնատիոս վարդապետի կառավարած վանքի հետ, քանի որ նույն այցի ժամանակ նա ցանկանում էր, որ վարդապետ և Միխայիլ Չիխաչովը Ալեքսանդր Նևսկու Լավրայի և Մետրոպոլիտի եղբայրների հետ միասին գան պալատ՝ փառաբանելու։ Քրիստոս. «Ինչը շարունակվում է մինչ օրս»։

Բայց, Չիխաչովը շարունակում է պատմությունը, «պարզ է, որ Ինքնիշխանին շրջապատող մարդկանցից շատերին դուր չի եկել նրա անկեղծ վերաբերմունքը վանականների, և ամենից շատ՝ մարդկային ցեղի ընդհանուր թշնամու (էջ 530) և ամեն բարի, ով ամեն կերպ փորձում էր Սուվերենի զայրույթը բերել Իգնատիուսի վրա, ինչի համար էլ ինչ էլ որ լիներ, և, ցավոք, ես արեցի։ Կարճ ժամանակ անց Կոնսիստորիայից մեկը մյուսի հետևից հետևեցին երեք հրամաններ, որոնք այլ կերպ չէր կարող իրականացվել, քան վանքի գոյությունը ոչնչացնելու միջոցով: Առաջին հրամանով երեք վանականներ ուղարկվեցին նավատորմ, իսկ հետո նրանցից միայն վեցն էին պաշտոնյաների հետ: Երբ ուղարկեցին, վանահայրին նկատողությամբ մեկ այլ հրամանագիր եկավ, թե ինչու է ծերերին ուղարկում։ Բայց մեր վանքում ավելի երիտասարդ ու վստահելի ուրիշ չկար։ Երրորդ հրամանագիրն այն էր, որ ոչ վարդապետը, ոչ էլ եղբայրներից որևէ մեկը չպետք է մեկնի քաղաք, եթե նրանք նախապես իրենց համար թույլատրելի տոմս չտրամադրեին Կոնսիստորիայից: Բայց մեզանից հաց, պաշար և ամեն ինչ՝ փոքր ու մեծ, գնվում է քաղաքում. ե՞րբ կարող ենք ակնկալել կոնսիստորիական տոմս: Բայց Մետրոպոլիտեն դրանում լիովին վստահ էր, որ դա ամենաբարձր կամքն է: Երբ, հրամանագիրը կատարելու անհնարինության մասին թուղթ գրելով, ռեկտորն այն բերեց Վլադիկա, նա չընդունեց այն։ Անելիք չկար, երկուսս էլ գնացինք Ցարսկոյե Սելո, հետո թագավորական ընտանիքն այնտեղ էր։ Հենց որ մենք մեքենայով բարձրացանք շքամուտք, Ժառանգորդը՝ ներկայիս կայսրը, հանդիպում է։ Դիմեք ընկերոջը, հարցրեք նրա ժամանման պատճառի մասին: «Ես պետք է տեսնեմ Ինքնիշխանին», - պատասխանում է ընկերը: -Լավ,-ասաց Ժառանգը,-ես նրան կզեկուցեմ քո մասին, իսկ դու բնակարանում կսպասես Կավելինի պատասխանին: Մի քանի ժամ անց Կավելինը գալիս է և մեզնից իմանում ամեն ինչի մասին. նրան հանձնարարել է Ինքնիշխանը դա անել և փոխանցել իրեն։ Վերադառնալով վանք, վարդապետը կրկին գնաց միտրոպոլիտի մոտ և ասաց, որ նա արդեն գնացել է ժառանգորդի մոտ և խոսել նրա հետ այս մասին: Մետրոպոլիտենն ասում է. և նորից չցանկացավ ընդունել թղթերը։ Բայց քարտուղար Սուսլովը, լսելով այս բացատրությունը, հասկացավ բանը և ասաց. «Իսկապես, սա մեր կողմից սխալ է»։ Հետո միայն Մետրոպոլիտենը վերցրեց գործը և թույլ տվեց Սերգիևսկիներին ճանապարհորդել հին ձևով։

Բայց բոլոր վիշտերն ու հալածանքները ոչինչ էին այն բանի համեմատ, ինչ վարդապետը շրջապատված էր սովորական զրպարտությամբ և մարդկային զրպարտությամբ։ Դրա օրինակն է Չիխաչովի պատմած պատմությունը ռուսական արքունիքում ֆրանսիացի բանագնաց Բարանտի հետ, որը մանրամասն ներառված է Սուրբ Իգնատիոսի կենսագրության մեջ։

«Կար ժամանակ,- գրում է Չիխաչովը,- որ նույնիսկ հոգևոր իշխանությունները ցանկանում էին սպանել վարդապետին և ստիպել նրան ազատել պաշտոնից՝ իրենց ցանկությամբ կառավարելու համար, բայց նույնիսկ (էջ 531) չի հաջողվում. Սա Մետրոպոլիտ Էնթոնիի հիվանդության ժամանակ էր, երբ թեմական բոլոր գործերը տնօրինում էր եպիսկոպոս Նաթանայելը։ Վարդապետը, ամեն ինչ տեսնելով և հասկանալով, աշխատանքից ազատման խնդրանք է ներկայացրել, բայց Սինոդը գոհ է նրան ընդամենը մեկ տարվա արձակուրդ տրամադրել իր ընտրած Կոստրոմայի թեմի Բաբաևսկի վանքին։

Չիխաչովի խոսքով, ռեկտորի արձակուրդի ժամանակ Ինքնիշխանը, տեսնելով Չիխաչովին, հարցրել է Իգնատիոս վարդապետի առողջական վիճակի մասին և հրամայել ասել, որ նա անհամբեր սպասում է իր վերադարձին։

«Ժամանակն անցավ,- գրում է Չիխաչովը,- և ոչ միտրոպոլիտ Էնթոնի, ոչ էլ նրա փոխանորդը չէին գնացել. նրանց տեղերը փոխարինվեցին ուրիշներով։ Ինքը՝ մետրոպոլիտ Նիկանորը, ժամանակին եղել է Սերգիուս Էրմիտաժի ռեկտորը, նա գիտեր, թե ինչ եղավ հետո և ինչ եղավ հետո։ Միևնույն ժամանակ, Վլադիկան իրեն ավելի լավ էր զգում, թեև ռեկտորի նկատմամբ որոշակի տարակուսանք և անվստահություն կար, բայց նույնիսկ դա անցավ։ Միտրոպոլիտ Գրիգորը, որը նաև Սերգիևսկու նախկին ռեկտորն էր, լավ գիտեր և հասկանում էր վարդապետին»։ Ըստ Չիխաչովի, «Իգնատիոս վարդապետը նախ պետք է նշանակվեր Նովգորոդի եպիսկոպոս, որտեղ նա արդեն պատրաստվում էր։ Բայց այլ կերպ ստացվեց. Մեկ ուրիշը օծվեց Նովգորոդում, իսկ մեկ տարի անց Իգնատիոս վարդապետը նշանակվեց Կովկասի և Սև ծովի եպիսկոպոս՝ թեմը պատշաճ կարգի բերելու համար։

Լ.Ա. Սոկոլովը, Կիևի աստվածաբանական ակադեմիայի պրոֆեսոր և Սուրբի մասին երկհատոր մենագրության հեղինակ, գրում է. «Բրյանչանինովի և Չիխաչովի միջև երիտասարդ տարիքից սերտ բարեկամությունը, բնականաբար, առաջացնում է այն հարցը, թե ինչու նրանք բաժանվեցին, երբ Իգնատիոս Բրյանչանինովը նշանակվեց Ս. Կովկասի և Սև ծովի եպիսկոպոսի ատենապետ, իսկ Միխայիլ Չիխաչովը մնաց Երրորդություն-Սերգիուս Էրմիտաժում նորեկի նույն աստիճանում։ Միխայիլ Վասիլևիչը պատասխանում է. «Մեր ծանոթներից շատերին տարօրինակ է թվում, թե ինչո՞ւ են այսքան երկար միասին ապրելով այժմ բաժանված: Սքանչելի են Աստծո գործերը և չփորձված Նրա ճանապարհները: Այնպես եղավ, որ ընկերոջը նվիրեցին մի թեմ, որտեղ վանքեր չկան, և մինչ օրս անհնար է դրանք սարքավորել այնտեղ գտնվելու համար։ Եթե ​​այս թեմը մյուսների նման ունենար վանքեր, ապա նրան կանցնեին ոչ միայն ես, այլեւ շատերը, թերեւս, մեր եղբայրությունից, որոնց միջոցով կարող էր պատահել, որ մեր վանքը այդ տեսքը չունենար, բայց հիմա, հատկապես. այս ռեկտորի հետ [Սուրբ Իգնատիուսի աշակերտ - Իգնատիուս (Մալիշև)], նա մնում է նույնը, ինչ որ եղել է. Ես նույնպես նրանց հետ եմ, այդ իսկ պատճառով նրանք ինձ համոզեցին ընդունել լիարժեք տոնուսը, նախապես ընդունվելով հոգևոր բաժին, ինչում Տերն օգնեց ինձ անել: Հիմա, եթե Տերը կամենա, ես ցանկություն ունեմ, իշխանությունների հայեցողությամբ, ծաղրել, որպեսզի վերջը համահունչ լինի սկզբին և ակնկալեմ անցում աշխարհիկ կյանքից հավիտենական կյանքի՝ ապաշխարությամբ և սրտի զղջումով, որպեսզի վերջին դատաստանի ժամանակ Տիրոջ կողմից չմերժվենք, որտեղ և յուրաքանչյուրի համար անհրաժեշտ կլինի պատասխանել մեկ պարապ խոսքի»:

1860 թվականի դեկտեմբերի 20-ին Չիխաչովը վանական է դարձել և կոչվել Միսաիլ, իսկ 1866 թվականի մայիսի 21-ին նա ընդունել է սխեման՝ իրեն Միքայել անունը վերադարձնելով։

Այն մասին, թե ինչն է դրդել նրան ընդունել սխեման, նա ինքն է գրել մի գրառման մեջ, որը վերնագրված է. , ես ցանկանում եմ, որ ինձ շնորհվի իմ բոլոր մեղքերի թողությունը՝ արդեն մահացու հիվանդության դրոշմն ունենալով նրա ոտքի վրա։ 2) Սխեմայի հենց պատկերը և դրա վրա դնելը հեռու է պահում զվարճանքի և ասեկոսեների բազմաթիվ դեպքերից: 3) Սխալ պատկերացում ունեցողներին օրինակ ցույց տվեք, կարծես սխեմայով հագնվածը պարտավոր է ապրել գերեզմանում և ոչ մի հնազանդություն չկատարել: 4) Առաջարկելով այս պատճառները քննարկման համար, ում հետևում է, ես ապավինում եմ նրանց հայեցողությանը՝ փնտրելով ոչ թե իմ կամքը, այլ Աստծո կամքը նրանց միջոցով... Մոտենում է իմ վերջնական հանգստության օրինական ժամանակը: 1866 թվականի ապրիլի 8-ին ես 60 տարեկան էի։ Քաղաքացիական իրավունքի ձևի համաձայն՝ սա օրինական ժամկետ է նրանց համար, ովքեր ցանկանում են ներգրավվել սխեմայի մեջ: Հայր Իգնատիուս վարդապետի (Մալիշևի) առաջարկով և մետրոպոլիտ Իսիդորոսի օրհնությամբ ես արժանացա Սուրբ Հոգեգալստյան տոնի օրը՝ մայիսի 21-ին, իմ նախկին հրեշտակի, Սուրբ Միքայել Մուրոմի իշխանի օրը, որի անունն էր. նորից վերադարձավ ինձ մոտ: Փա՛ռք Նրան, Ով արժանի է ամեն պատվի և պաշտամունքի, Միակ Իմաստուն Աստծուն, Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։ Այս օրվան սպասել եմ գրեթե 38 տարի և Աստծո շնորհով սպասել եմ։ Հիմա ես կսպասեմ և պետք է սպասեմ գաղթին այս կյանքից, և ով գիտի, թե ինչպես է դա հետևելու։ Այնտեղից դուք այլևս չեք կարող գրել և ոչինչ չասել, հետևաբար ես խնդրում եմ բոլորին. ձեր աղոթքներում հիշեք խեղճ երկրային թափառական Միքայել Սխեմային և, հիշելով ձեզ, Տերը կկատարի ամբողջ երանությունը այստեղ, և որտեղ հիվանդություն չկա, ոչ: վիշտ, բայց կյանքը դարերի մեջ անվերջ է: Ամեն»:

Իգնատիուս եպիսկոպոսի Ստավրոպոլ մեկնելով նրա և Չիխաչովի միջև բավականին հաճախակի նամակագրություն հաստատվեց, որը, ցավոք, մեզ չի հասել։ Սուրբ Իգնատիոսի Չիխաչովին ուղղված նամակներից հատվածներ տպագրվել են նրա Հավաքածուների վերջին հատորում և ներկայացված են ստորև։ Նրանցից հայտնի է, որ հայր Միխայիլը սկսել է հիվանդանալ, և տարեցտարի նրա հիվանդությունն ավելի է սաստկացել. «Հիմա եկել է ժամանակը, որ դուք էլ հիվանդանաք։ Ուրախ եմ, որ հավուր պատշաճի եք տանում հիվանդությունը... Ձեր հիվանդությունը աստվածատուր ապաշխարություն է։ Թող ողորմած Տերը ձեզ շնորհի Աստծուն շնորհակալությամբ դիմանալ ապաշխարությանը»:

Ըստ երևույթին, սկզբում Չիխաչովը բավականին ուժեղ զգաց ընկերոջ բացակայությունը. «Դու ապրում ես իմ ամենամոտ աշակերտի հետ», - խրախուսում է եպիսկոպոսը Իգնատիուսը 1860 թվականի հունվարի 15-ի նամակում, «և մի վանքում, որը գրեթե հիմնվել է իմ կողմից. հետևաբար. , դու չես հեռացել ինձնից և չես բաժանվել ինձանից։ Ես հիմար ֆանտազիայի կրքի պատճառով գլուխս ինչ-որ տեղ չխոթեցի, այլ մնացի իմ տեղում և ինձ հետ կապված անցա թղթակցի հնազանդությունը։ Նա ցանկանում էր այցելել Ստավրոպոլ ընկերոջը, բայց հիվանդությունը թույլ չտվեց. «Ես ինքս քո ճանապարհորդությունն այստեղ ավելորդ համարեցի», - պատասխանեց Իգնատիուս եպիսկոպոսը 1860 թ. հունիսի 27-ին: «Մենք աշխարհիկ մարդիկ չենք: Ինձնից ընդամենը հինգ րոպե կպահանջվեր քեզ հետ խոսելու համար: Շատ ավելի լավ է լսել ինքներդ ձեզ՝ չհեռանալով Աստծո կողմից փրկության համար տրված տեղը։

1861 թվականի օգոստոսի 5-ին Իգնատիոս եպիսկոպոսը թոշակի անցավ, իսկ հոկտեմբերի 14-ին ժամանեց Նիկոլո-Բաբաևսկի վանք։ «Իմ կյանքում երբեք այնքան գոհ չեմ եղել իմ դիրքից, որքան հիմա», - գրել է նա 1861 թվականի հոկտեմբերի 18-ին: Իսկ Միխայիլ Չիխաչովը շարունակում է իր նշումներում. «Այս ձեռագրի գրվելուց անցել է հինգ տարի: Այս ընթացքում եպիսկոպոս Իգնատիոսը հիվանդության պատճառով լքել է Կովկասի թեմը և վանքի ղեկավարությամբ տեղափոխվել Կոստրոմայի թեմի Նիկոլաևսկի Բաբաևսկի վանք, որտեղ գտնվում է այժմ։ Հանգստանալուց հետո հաջորդ տարի ես գնացի հիվանդ Եպիսկոպոսի մոտ: Ես նրա մոտ մեկ ամիս մնացի վանքում, վերադարձա՝ զգալով, որ անհնար է այնտեղ տեղափոխել վանք։ 1859 թվականից ի վեր ինձ համար անտանելի դարձավ ոտքի հիվանդությունը, որն ինձ թույլ չտվեց դիմանալ քամուն, եկեղեցու կազմակերպումն ու երկարատև, ամայի ծառայությունը։ Այնտեղ գնալը կնշանակի ավելացնել հաշմանդամին, որը ոչ մի բանի ընդունակ չէ, կարիք ունի պահպանման, սննդի և սպասավորների: Ուրեմն ընդհանուր խորհրդակցությամբ ու համաձայնությամբ ապրում ենք (էջ 534) յուրաքանչյուրն իր տեղում՝ գոհ լինելով հոգիների փոխադարձ տրամադրվածությամբ ու նամակագրությամբ։

Միխայիլ Վասիլևիչ Չիխաչովն իր ընկերոջը գերազանցեց գրեթե վեց տարով: Հին ժամանակները նրան հիշում էին որպես սքանչելի ծերունու, հեզ ու դրական ասկետ ու անաշխատունակ։ Նրա խեղճ խցի միակ զարդարանքը հարմոնիան էր, որի վրա նա ստուգում էր եկեղեցական մեղեդիները, և նա հրաժարվեց այս մխիթարությունից իր անկման տարիներին։ Նա եկեղեցական եկամուտները, որ ստանում էր, չէր տանում իր խուց, այլ անմիջապես կամ նույնիսկ ավելի վաղ բաժանում էր աղքատներին։ Եվ երբ հարկ էր լինում գնալ պալատ, նա հագնում էր ուրիշի գավազանը։

Նա մահացավ Սերգիուս Էրմիտաժում և թաղվեց այս վանքի հիմնադիր վարդապետ Վարլաամ Վիսոցկու կողքին գտնվող մատուռում։ Մատուռի պատին, Միխայիլ Վասիլևիչի գերեզմանի վրա, գրված էր. Սխեմեր Միխայիլ Չիխաչով. Նա մահացել է 1873 թվականի հունվարի 16-ին 66 տարեկան հասակում։

Սերգիուս Էրմիտաժի պատմաբան Պ.Պ. Յակովլևը Մ.Վ. Չիխաչովին դասել է իր ժամանակներում Էրմիտաժում ապրած ամենաուշագրավ անձնավորությունների շարքում. վանքը իր ծնողներից ժառանգած ողջ ունեցվածքը, որը ձգվում է մինչև 50 000 ռուբլի, (էջ 535), ով այստեղ ապրել է 39 տարի, առաջին հերթին եկել է եկեղեցական ծառայության և այն մինչև վերջ չի թողել. իր երաժշտական ​​գերազանց գիտելիքներով և օկտավայի հիանալի ձայնով, նախանձախնդիր երգիչ և եկեղեցական երգեցողության մենեջեր, որը չի սպառվում իր եռանդով նույնիսկ այն ժամանակ, երբ ոտքի լուրջ վերքը նրան հանգիստ չէր տալիս. նա մահացել է 1873 թվականին հունվարի 16-ին»։

20-րդ դարի 30-ական թվականներին վանքի ավերման հետ մեկտեղ ոչնչացվել են գերեզմանների բոլոր հետքերը։ Ներկայումս Մ.Վ.Չիխաչովի ազնիվ աճյունը գտել է նրա երկրպագուն՝ Սերգիուս անապատի ներկայիս ռեկտորը և վերականգնողը, հայր հեգումեն Նիկոլայը (Պարամոնով) և դրվել Ռադոնեժի Սուրբ Սերգիուս եկեղեցում պաշտամունքի համար: