Noble Octal Path. Բուդդիզմի չորս ազնվական ճշմարտություններ

(Սանսկ. Ashpang Marga), ինչպես նաեւ կանչեք Noble Octal Path - Բուդդայի տվյալների մեթոդների մի շարք `լուսավորության կամ տառապանքի դադարեցման համար:

Օկտալային ուղին կարելի է գործել ինչպես վանականների, այնպես էլ լիաստության կողմից սովորական կյանքում, եւ, հետեւաբար, երբեմն կոչվում է միջին ճանապարհ, քանի որ դրա վրա ծայրահեղություններ չկան:

Օկտալային ճանապարհի հայեցակարգը

Մ.թ.ա. 5-րդ դարի մոտ լուսավորության հասնելուց հետո Բուդդան տվեց առաջին ուսմունքները, որոնց մասին պատմեցին չորս ազնվական ճշմարտություններ, որոնք հիմք են հանդիսացել բոլոր ուղղությունների, ավանդույթների եւ դպրոցների բուդդիստների աշխարհայացքի հիմքում:

Չորրորդ ճշմարտությունն ասում է, որ տառապանքը դադարեցնելու միջոց կա: Սա օվկիանոսական ուղին է `մի շարք մեթոդներ, որոնք Բուդդան տվել է առաջին դասավանդումից հետո:

Օկտալային ուղու փուլերը

Ութալային ուղին ներառում է երեք փուլ:

• Իմաստություն (Մամնակ: Պրաջնա)
• Բարոյականություն (կամ համապատասխանություն VOBS- ի, Sansk- ի հետ)
• Կենտրոնացեք (Սանսկ. Սամադին) - այսինքն, հոգեբուժողներ:

Առաջինը ներառում է երկու քայլ, մնացած երեք, ընդամենը ութ քայլ:

Այս եղանակը կոչվում է նաեւ աստիճանական, քանի որ դրանում զարգացումը աստիճանաբար տեղի է ունենում, քանի որ Բուդդան բացատրեց. «Նախ, այն պետք է ստեղծվի բարոյական կարգապահության եւ ճիշտ տեսակետների մեջ:

Այնուհետեւ, երբ մաքրվում է բարոյական կարգապահությունը, եւ հայացքները ուղղվում են, դուք պետք է մարզվեք ուշադրության չորս հիմքում »: [Sutta Nipata 47.3.] «Answer իշտ մտադրություն» ունենալը հեշտ է ժամանակ հատկացնել «պատշաճ կենտրոնացման» համար «պատշաճ կենտրոնացման» (մեդիտացիայի) համար:

Որպես խորհում է մեդիտացիան (պատշաճ կոնցենտրացիան), աճող համոզմունք աճում է Բուդդայի (պատշաճ տեսքի) ուսմունքների ճիշտության մեջ, ապա խորհրդածության (պատշաճ կենտրոնացում):

Այսպիսով, ճանապարհի բոլոր տարրերը կարեւոր եւ փոխկապակցված են եւ լրացնում են միմյանց:

Իմաստություն

Պատշաճ դիտում

Ուղին սկսվում է «ճիշտ ակնարկով» `չորս ազնիվ ճշմարտությունների հասկացողություն, ինչը արտացոլում է փոխկապակցված գոյության եւ մտքի համար, որին հնարավոր է միայն ազատագրումը:

Ազատագրման ուղին կայանում է գիտակցության մեջ. Դա հաղթահարում է դժբախտությունը եւ նրա կողմից հրեշների կողմից ստեղծվում իմաստության միջոցով:

Պատշաճ մտադրություն

Լրացնելով ճիշտ տեսանկյունից, որ տառապանքի աղբյուրը մտքում է, մարդը պետք է փոխի իր ցանկությունները եւ սովորությունները: Բուդդիզմի մեջ խորհուրդ է տրվում փոխել հետեւյալ մտադրությունները իր գիտակցության մեջ. Զգայական հաճույքների մտադրությունը `չկարգավորելու համար աշխարհիկ բաների եւ հոգեւոր ճանապարհին նվիրվածության համար. Չարության մտադրությունը `գուդվիլը փոխարինելու համար. Ուրիշների նկատմամբ վնասի կամ դաժանության մտադրությունը փոխարինում է կարեկցանքով: Որպես պրակտիկայի պրակտիկայի եւ էմոլացիայի փոփոխության, հաճույքների, հարստությունից, ուժից եւ փառքից կախվածությունից կախվածությունը ինքնին անհետանում է: Աշխարհը որպես ամբողջություն ընկալելով, Բուդդադհարմայի հետեւորդը իր եւ բոլոր էակների հետ միասնության զգացողություն է ապրում, որոնք խրախուսում են բարի կամքը եւ կարեկցանքը:

Բարոյական

Բուդդայական էթիկայի մեջ գրանցվել է հինգ հրամանագիր.

Ոչ թե LGI- ն, մի սպանեք, մի վերցրեք մեկ ուրիշին, որը չի տրվել, մի վնասեք սեռական բռնության միջոցով, մի օգտագործեք թմրամիջոցներ:

Այս պատվիրանների համապատասխանությունը հանգեցնում է բարեկեցության բոլոր մակարդակներում: Բարոյական կարգապահությունը հիմք է հանդիսանում համակենտրոնացման եւ իմաստության բարելավման ապագայի ապագայի համար:

Իրազեկության հետագա խորությամբ, ճանապարհի սկզբում անբարո գործողություններ պարունակող արգելքները տեղափոխվում են ներշնչելու, այլ էակների զգայարանների համար:

Right իշտ խոսք

• ձեռնպահ մնալ ստերից.
• Սերմը ցանած ելույթներից ձեռնպահ մնա.
• ձեռնպահ մնալ կոպիտ բառերից.
• Հրաժարվել նեղությունից:

Պատշաճ պահվածք

• Այլ արարածներ սպանելու ցանկությունից հրաժարվելը, որպես արհեստ:
• Ձեռնպահ մնալ այն, ինչը չի տրվում. Գողությունից, խաբեությունից եւ այլն:
• Հնարավորությունից խուսափող. Ընտանեկան անհավատարմությունից, գայթակղությունից, բռնաբարությունից եւ այլն: Հոգեւոր SAN- ին նվիրված, որակալիզմի պահպանում, սրտանցի երդում:

Prop իշտ ապրելակերպ

Այստեղ ուշադրությունը վճարվում է կենսապահովման միջոցներ ստանալու ուղիների համար, քանի որ աշխատանքը կարեւոր տեղ է գրավում մարդու կյանքում: Պետք է ձգտել ապրուստը համապատասխանի բուդդայական արժեքների համաձայն:

Այս պետություններն անհրաժեշտ է ձեռնպահ մնալ գործի հետեւյալ ոլորտներից. - Ես կապված եմ կենդանի էակների առեւտրի, մարդկանց կամ կենդանիների հետ. Ստրկության առեւտուր; - Այսպիսով, կամ այլ կերպ կապված է սպանության զենքի արտադրության եւ վաճառքի հետ:

Բայց բուդդիզմը չի արգելում ԱԱԾ ծառայել բանակում, քանի որ բանակը համարվում է ագրեսիայի դեպքում ապրող կենդանի էակների պաշտպանության միջոց, մինչդեռ նրանց համար նախադրյալներ է ստեղծում:

Մսի արտադրության հետ կապված, քանի որ կենդանի էակների սպանությունը պահանջվում է միս ձեռք բերելու համար. - փրփրող նյութեր. Արտադրություն եւ առեւտուր ալկոհոլ, դեղեր; - Cheeption- ի հետ կապված ցանկացած գործողություն, հարստության անիրավության եւ քրեական ուղիների կուտակում. Գուշակություն, կեղծիք:

Correct իշտ ապրելակերպը ենթադրում է անկախություն նյութական, ողջամիտ, առողջ կյանքից `առանց տապալումների եւ շքեղության, որի շնորհիվ կարող եք ազատվել նախանձից եւ այլ կրքերից եւ հարակից տառապանքներից:

Համակենտրոնացում

Պատշաճ ջանք

Անհրաժեշտ է շարունակաբար կատարելագործվել, անընդհատ ձգտում են ազատվել ծանր գաղափարներից եւ համոզմունքներից: Քանի որ միտքը չի կարող դատարկ մնալ, այն պետք է ձգտի լրացնել դրական գաղափարներ, ուղղելով դրանք մտքում: Նման քառանկյուն անընդհատ ջանքերը ճանաչվում են ճիշտ:

Մտքի ճիշտ ուղղությունը

Մարմինը նման է մարմնի, զգացմունքը (զգացմունքներ), միտքը, որպես միտք, գիտակցության վիճակը նման է «ինձ» -ի փոխարեն): Կամ «սա» հակառակ դեպքում մարմինը, մտքի զգացմունքներն ու հոգեկան վիճակները ընկալվում են որպես կայուն եւ արժեքավոր բան: Այստեղից կախվածության զգացում կա նրանցից, դժբախտության փորձ:

Պատշաճ համակենտրոնացում

Գրականություն: Աբաեւա Լ. Լ., Անդրոսով Վ. Պ., Բակաեւա Է. Պ. Եւ ուրիշներ: Բուդդիզմ. ed. Ն. Լ. Ժուկովսկայա, Ա. Ն. Իգնատովիչ, Վ. Ի. Կորեւ: - Մ. Հասարակություն, 1992 թ., 288 փ. Zh ուկովսկի Վ. I., Կոպցեւա Ն. Պ. Արեւելքի արվեստ: Հնդկաստան. Ուսումնասիրություններ: օգուտ: - Կրասնոյարսկ. Կրասնոյար: Պետություն Համալսարան, 2005 թ. - 402 էջ: Լիսենկո Վ. Գ. Վաղ Բուդդիզմ. Կրոն եւ փիլիսոփայություն: Ուսուցողական. - M .Հայ, 2003 թ., 246 էջ: Ռոբերտ Չ. Leicester բուդդիզմ / աշխարհի կրոնական ավանդույթներ: Հատոր 2 - M: Cron-Press. 1996 էջ: 324:

Octal Path. Ազատագրմանը եւ օգտագործված մեթոդների հավաքածու, հիմնականում փոքր ճանապարհով: Այն պարունակում է ութ նշաններ մտքերի, խոսքերի եւ գործերի համար, ովքեր նպաստում են իմաստության զարգացմանը, տգիտության հաղթահարմանը, իմաստալից գործերին եւ նրանց գիտակցության վրա վերահսկողությանը վերահսկելու:

Բուդդիզմում կա հայեցակարգ, որպես օկտալային ուղի: Դա նշանակում է այն ճանապարհը, որը նշված է Բուդդայի կողմից: Նա, ըստ բուդդայականների, հանգեցնում է ազատվել կյանքի տառապանքներից, ազատվել սանսարիայից: Սանսարան ամբողջ աշխարհում մարդու ծննդյան եւ մահվան շրջադարձի ցիկլ է:

Կարմիր գործողությունները տպագրված են եւ սանսարի մի մասն են: Հետեւաբար, ոչ միայն բուդդիզմը, այլեւ հինդուիզմը, սիխիզմը, ինչպես նաեւ հնդկական այլ կրոններ, ձգտում է ազատագրվել սանսարիայից: Հնարավոր է հասկանալ օկտալային ճանապարհը:

Օկտալային ճանապարհի հայեցակարգը

Բուդդիզմում կան չորս ճշմարտություններ, որոնք ցույց են տալիս օկտալային ուղին: Մարդիկ դրան ենթարկվում են, Բուդդան անցավ նախքան ճշմարտության հասնելը: Կարող են լինել ոչ միայն քաղաքացիական անձինք, այլեւ վանականները: Փրկության օկտալային ուղին ուղարկում է ճշմարտություն եւ պարունակում է ութ հիմնական կանոն: Նրանցից յուրաքանչյուրը կրում է իր իմաստը: Դա պայմանավորված է ճշմարտությունների քանակով, նա կոչվում է օկտալ:

Ոչ միայն մարդու կողմից արված լավ բաները գրավվում են իր կարմանում: Բոլոր բացասական եւ անբարեխիղճ գործողությունները նույնպես իրենց նշանը նույնպես կատարում են դրա վրա:

Օկտալային ուղու փուլերը

Բուդդայի ազնիվ օկտալային ուղին ունի իր քայլերը: Դրանք բաժանված են երեք կատեգորիայի:

• Իմաստություն:
• Բարոյական
• Հոգեւոր կարգապահություն:

Մնացած կատեգորիաներն ունեն նաեւ իրենց ավարտը: Octal Path- ի յուրաքանչյուր ենթադաս, մարդուն ուղարկում է ճշմարտության ուղու: Նրանք կրում են որոշակի իմաստաբանական բեռ `կարմայի եւ գիտելիքների մաքրման մեջ: Դիտարկելով բոլոր ութ կանոնները, մարդը ազատվում է իր կարմայական գործողություններից:

Այս քայլերը միմյանց հետեւից չեն հետեւում: Նրանցից յուրաքանչյուրը պետք է իրականացվի համալիրում մնացածով: Միայն օրենքի ընդունումը թույլ կտա գտնել Սանսարա: Որքան շատ մարդիկ խորանում են ուսմունքների մեջ, գիտակցությունը դառնում է նրա ընտրությունը: Վարքագիծը պետք է արտահայտվի ոչ միայն գործողության եւ խոսքերի մեջ, դա խորը բնույթ է կրում: Բոլոր մտքերն ու մտքերը նույնպես կարեւորում են օկտալային ուղու իմացությունը:

Իմաստություն

Բոլոր ճշմարտությունները սահմանված են Բուդդայի քարոզչության մեջ եւ որոշակի նշանակություն ունեն յուրաքանչյուր մարդու համար, ով նվիրված է այս հավատքին: Չորս պարզ ճշմարտություններ հասնելուց հետո մարդը պետք է ներքին աջակցի իր հետ, մշտական \u200b\u200bդրդապատճառ ունենալու համար:

Փայտե բուդդայական արձանիկ անձնավորության իմաստություն

Երբ միտքը հանգստացավ, ավելի հեշտ է մարդու համար ներդաշնակություն գտնել աշխարհում, նրա շրջապատում եւ ինքնին: Որպեսզի ամուր հետեւեք ճանապարհը, անհրաժեշտ է ոչ միայն ճիշտ դիտել, այլեւ լավ վերաբերմունք պահել մարդու շրջապատի ամեն ինչի նկատմամբ: Նպատակը թույլ կտա խաղաղություն եւ ներդաշնակություն ձեռք բերել բնության, տիեզերքի եւ ինքը: Այն նաեւ հանգեցնում է օկտիկական ուղու:

Պատշաճ դիտում

Մեր կյանքը անընդհատ փոխվում է: Այն ամենը, ինչ մենք ունենք այն պահին, երբ դուք պետք է կարողանաք գնահատել: Այնուամենայնիվ, մենք ի վիճակի չենք փոխել իրադարձությունների ընթացքը, այնպես որ դուք պետք է կարողանաք վերցնել ձեր կյանքը եւ ճիշտ ցանկությունը կյանքի կոչելու համար:

Պատշաճ մտադրություն

Սկզբնապես մենք հասնում ենք ճշմարտության, բնության, կազմակերպության, լինելու մասին, որից հետո մտադրությունը գալիս է: Մենք առաջնորդվում ենք, որպեսզի նպատակները ձեռք բերվեն: Այնուամենայնիվ, բուդդիզմում շատ կարեւոր է, որ կարողանանք դիմակայել ոչ պատշաճ մտքերին: Այս կրոնի մտադրությունները գոյություն ունեն երեք տեսակ, հրաժարվել, ոչ թե չարամտության կամ բարեսիրության եւ ոչ բռնության կամ չկառավարման մտադրության դրսեւորում: Նրանցից յուրաքանչյուրը իր իմաստն է:

Դրանք դեմ են երեք վատ մտքերի. Զգայական հաճույք, չարություն եւ դաժանություն: Պետք է խուսափել վնասակար մտքեր եւ դադարեցվել դրանց ձեւավորման սկզբնական փուլում: Քանի որ ճիշտ տեսակետ է ձեռք բերվում, մարդը մտադրություն ունի: Կախված նրանից, թե ինչպես է դա տեղի ունենալու ցանկություն: Լավ ցանկությունները պետք չէ մերժել, նրանք պետք է լսեն եւ կատարեն դրանք: Չար վատ ցանկությունները պետք է մերժվեն:

Երեք հավատարիմ գործողությունների կատարման ավարտից հետո մարդը հնարավորություն է ստանում գալ ճիշտ ապրելակերպի, խոսքի եւ գործողությունների, որոնք երկրորդ փուլի բաղադրիչներն են:

Բարոյական

Շատ կարեւոր է գտնել ոչ միայն ճիշտ խոսքը եւ մտքերը, այլեւ փորձել զբաղվել մի ամբողջ բարոյական բարի մարդու հետ: Հնարավոր չէ վնասել կենդանի էակները: Կան արգելված մասնագիտություններ, որոնք կապված են անբարեխիղճ գործողությունների եւ վայրագությունների հետ: Նույնիսկ պետք է խուսափել բացասական մտքեր:

Եթե \u200b\u200bմարդը ցանկանում է մի բան ասել, որ դա օգուտ չի բերում, թե ով է նախատեսված այս ելույթը, անհրաժեշտ է գիտակցաբար մտածել իր արարքի բարոյականության մասին: Լավագույնն է զերծ մնալ վատ լուրից, անհրաժեշտ է մարդկանց եւ ամեն ինչ միայն կենդանի տանել:

Right իշտ խոսք

The իշտ խոսքը բաժանվում է չորս պարզ բաղադրիչների: Դրանք ներառում են.

• ձեռնպահ մնալ ստերից.
• զրպարտությունից;
• կոպիտությունից;
• բամբասանքներից:

Խոսքի մեջ թաքնված մեծ ներուժ: Մեր կողմից արտասանված յուրաքանչյուր բառ պետք է ենթարկվի խիստ վերահսկողության: Շատ կարեւոր է հիշել, որ բոլոր բառերը ունեն իրենց արժեքը, եւ միայն լավ արտահայտություններ պետք է արտասանվեն `օվկիանոսի ուղու հասնելու համար:

Բառերը կարող են աջակցվել, եւ շատ եք կարող վնասել: Լեզուն մարդու մարմնում շատ կարեւոր մարմին է: Մեր կողմից նետված յուրաքանչյուր արտահայտություն կարող է մեծ նշանակություն ունենալ որոշակի մարդու համար: Միայն ճիշտ կառուցված եւ մտածված խոսքը հնարավորություն կտա հասնել ճշմարտության հայեցակարգին:

Պատշաճ պահվածք

Մեր գործողությունները կամ պահվածքը մեծ նշանակություն ունեն ճանապարհին հասնելու համար: Նրանք կրում են իրենց իմաստաբանական բեռը: Բուդդիզմում կա դասարան, որը կապված է մարմնի հետ.

• ձեռնպահ մնալ սպանությունից.
• գողությունից եւ խաբեությունից.
• Անհավատությունից եւ գայթակղություններից:

Յուրաքանչյուր կանոն հիմնված է որոշակի արգելքի վրա, այնուամենայնիվ, այս արգելքները լավ գործողությունների չեն վերաբերվում: Դրանք պետք է իրականացվեն ենթագիտակցական մակարդակում: Որպես ձեռք բերված ճիշտ մտքեր, մարդը չի ցանկանա չար գործեր կատարել:

Prop իշտ ապրելակերպ

Իր ապրելակերպը ճիշտ ուղղությամբ պահպանելու եւ օվկիանոսի ուղու վրա հասնելու համար հարկավոր է դիտարկել ոչ միայն ճիշտ մտադրությունները եւ գործողությունները, այլ, ընդհանուր առմամբ, փորձեք լինել բարի մարդ եւ չվնասել չարին:

Որպեսզի ճիշտ ապրելակերպը վարվի, օկտալային ուղու տեսանկյունից անհրաժեշտ է հավատարիմ մնալ դասընթացներին եւ մասնագիտություններին, որոնք չեն վնասում ուրիշներին: Արգելված մասնագիտությունների համար ներառում են. Մսագործներ, որսորդներ, մարմնավաճառություն եւ այլ մասնագիտություններ, որոնք անբարեխիղճ են եւ վնասում են մարդկանց եւ բոլորին:

Համակենտրոնացում

Օկտալային ուղին ցույց է տալիս, որ անհրաժեշտ է համակենտրոնացումը կատարել իր աջակցությամբ մարդու համար: Կենտրոնացնելով իր ուշադրությունը բարի գործերով եւ գործողություններում, մարդը շրջանառվում է ճշմարտության ձեռքբերմամբ եւ կանգնած է օկտալային ճանապարհին:

Ուշադրությունն է լուսավորության հիմքը: Քանի որ մարդը կարող է վերահսկել իր համակենտրոնացումը, նա պետք է դա անի, որպեսզի չվնասի իրեն եւ ուրիշներին, այլ միայն լավ գործեր անի:

Անձի ուշադրությունը պետք է կենտրոնանա բարի գործերի վրա: Ութալային ուղին ենթադրում է միայն լավ գործողությունների կատարումը կամքի, գիտակցված եւ ուղղորդված ուղղորդման միջոցով: Իր գործունեության ամբողջական իրազեկությունը հանգեցնում է ճիշտ ապրելակերպի եւ այլ ճշմարտությունների կատարման:

Միայն որեւէ բանի վրա կենտրոնանալով, մարդը կարող է լիովին վերահսկել իր գործողությունները, միտքը եւ ենթագիտակցությունը, ինչը հանգեցնում է օկտալային ուղու ղեկավարության ձեռքբերմանը եւ իրազեկմանը

Պատշաճ ջանք

Աշխատանքների օգնությամբ դուք կարող եք կատարել բեղմնավորված, հասնել ձեր նպատակներին եւ ցանկություններին: Այնուամենայնիվ, բոլոր ջանքերը պետք է լինեն ճշմարիտ: Մի կոտրեք արգելակները: Անհրաժեշտ է գործել ըստ այն օրենքների, որոնք չեն հակասում Բուդդայի օրենքներին:

Մենք պարտավոր ենք բարձրացնել ձեր միտքը եւ լինել անընդհատ զարգացման մեջ: Մարդը կենդանի արարած է, որը զարգացման կարիք ունի: Փորձը բաժանվում է չորս կատեգորիայի: Վնասակար վիճակը մարդուն տնկում է, անթույլատրելի գործողություններին: Առաքինությունները ուղղված են օկտալային ուղու իմացությանը:

Անհրաժեշտ է խուսափել նույնիսկ իրենց անավարտ մտադրություններ եւ պետություններ դրսեւորել: Արդյունքում, ջանքերը կարող են կենտրոնացած լինել եւ գիտակցաբար պահպանել վերահսկողությունը իրենց մտքի վրա, դրանով իսկ պաշտպանելով վնասակար գործերից եւ գործողություններից:

Եթե \u200b\u200bվնասակար պետություններ են առաջանում, ապա ինչպես հայտնաբերվում են, կարող եք թողնել դրանք ձեր սեփական ջանքերով: Want անկանալով բարելավել, յուրաքանչյուր անձ ձեռք է բերում իր մտքից վերեւ եւ կարողանում է վերահսկել իր սեփական ջանքերի զգացմունքներն ու պահվածքը:

Մտքի ճիշտ ուղղությունը

Մտքի ուղղությունը պետք է առնչվի նրանց բովանդակությանը: Իր մտքերի ճիշտ հայտարարությունը հանգեցնում է ճիշտ գործողությունների եւ գիտելիքներ եւ ճշմարտություն ձեռք բերում: Ազատ գործողությունները պետք է ունենան լավ գործողություններում կատարյալ լինելու ունակություն: Բոլոր մտքերը վերահսկվում են անձի կողմից: Եթե \u200b\u200bչարի եւ ոչ լավ մտքեր առաջանան, նրանք պետք է մերժեն դրանք:

Միայն լավ դրական ցանկություններն ու մտքերը ողջունելի են: Մարդը ուժի մեջ է վերահսկելու իր միտքը: Միայն հասկանալով նրանց մտքերի կարեւորությունը, կարող եք իմանալ օկտալային ուղին:

Octal Path- ը (Astràngikamarga սանսկրիտ) դասավանդման հիմնական հիմքերից մեկն է, որը նրան հռչակել է արդեն իսկ առաջին քարոզում, «Օրենքի անիվի» առաջին քարոզում, բացատրելով տառապանքի դադարեցման եւ ինքնահաստատման ուղին: Այս ուղին կոչվում է նաեւ ազնիվ, բայց նաեւ միջնակարգ, քանի որ այն ընկած է երկու ծայրահեղ բուդդայական վարդապետությունների մեջ գտնվող կրքերի մեջ գտնվող կրքերի մեջ եւ տառապում է նրանց մեջ լիարժեք անձնատուրություն եւ սպանելով մարմինը:

Բուդդա Գաուտայան հռչակող ճանապարհը բաղկացած է հետեւողական թափոններից «փոխնախագահի երեք արմատներից» (չարություն, տգիտություն եւ ծարավ) եւ աստիճանաբար մոտենալով խորաթափանցություններին, այսինքն, այդպես է True շմարիտ փրկություն:

Բուդդայական սիմվոլիզմում օկտալային ուղին հաճախ պատկերված է անիվների տեսքով, ութ տրիկոտաժային ասեղներով, որոնցից յուրաքանչյուրը նշանակում է դրա տարրերից մեկը: Միեւնույն ժամանակ, այս ուղին չորս ճշմարտություններից վերջն է, որը կոչվում է ազնիվ:

Ինչ են նշանակում համեմունքների այս ութ տարրերը, որոնց շնորհիվ Բուդդայի կողմից հռչակված ուղին կոչվում է օկտալ:

Սա, նախ, ճիշտ հայացք է, այսինքն, չորս ազնիվ ճշմարտությունների իմացությունը:

Երկրորդ, ճիշտ մտադրություններ, այսինքն, նրանց հետեւելու իրական ցանկությունը:

Հնարավոր է օվտալյան ուղին բաժանել երեք հիմնական բաղադրիչների, որոնք քայլերը հանգեցնում են մարդու փրկության, վարքի մշակույթ, մեդիտացիայի մշակույթ եւ իմաստության մշակույթ:

Ներառում է ճիշտ մտքեր, բառեր եւ գործողություններ: Նրանք կազմում են հիմնականը հավատացյալների համար. Քրիստոնեական դեկալոգայի որոշակի անալոգ. Մի սպանեք, մի վերցրեք այն, ինչ ձերն է, մի ասեք, որ հպարտություն մի ասեք, եւ պարունակում է հպարտություն True շմարիտ առաքինությունների փոխանցում. Մեծահոգություն, խոնարհություն, խմբակցություն, մաքրում եւ այլք:

Եթե \u200b\u200bհետեւեք միայն վարքի ճիշտ մշակույթին, դա միայն կբերի կարմայի ժամանակավոր թեթեւացման, բայց չի զերծ մնալ սանսարիայից (վերածննդի ցիկլ):

Մեդիտացիայի մշակույթը ներառում է խաղաղության եւ ինքնին հավատարիմ իրազեկությունը, մտքերի ամբողջական կենտրոնացումը: Փաստորեն, սա հատուկ վարժությունների համակարգ է, որի օգնությամբ կարող եք հասնել ներքին խաղաղության, հեռացնել աշխարհի բուռնից եւ զսպել ձեր կրքերը:

Բայց առանց իմաստության վարքի եւ իմաստության մշակույթի մշակույթի, մեդիտացիայի մշակույթը կդառնա միայն մարմնամարզության մեջ, որը կարող է բարելավել մարմնի բարեկեցությունը:

Իմաստության մշակույթը ճիշտ տեսակետներն ու մտադրություններն են, գիտելիքներ բուդդիզմի ազնիվ ճշմարտությունների մասին:

Բայց, ինչպես ասում են, ճանապարհը ակտիվ է, եւ, հետեւաբար, ճիշտ գիտելիքները բավարար չեն, որպեսզի լինեն փրկության ճանապարհին: Խախտել սանազարի շղթան եւ հասնել Նիրվանա, այսինքն, Samsara- ի եւ իրական լուսավորության ամբողջական ազատագրումը, դա հնարավոր է միայն այն ժամանակ, երբ դուք լիովին հետեւում եք օկտալային ճանապարհի բոլոր տարրերին: Հին հին ճանապարհով անցնելուց հետո, որը դեռեւս անվանում է «իրական ճանապարհ» անվանումը, կարող եք առանց որեւէ օգնության, լուսավորության հասնել եւ դառնալ Բուդդա:

Այսպես է նկարագրում փրկության այս ուղին. Օկտալային ուղին `ինքնուրույն.« Ես տեսա հնագույն ճանապարհ, որի համար իսկապես ինքնավստահություն ունեիր ... եւ երբ ես քայլում էի այս սիրելիին ծերացման եւ մահվան (այսինքն, տառապանք), ծերացման եւ մահվան ծագման ճշմարիտ իմացությունը (այսինքն, ցանկություններ), ծերացման եւ մահվան դադարեցման իրական գիտելիքներն ու իրական գիտելիքը Այն ուղին, որը տանում է դեպի ծերացման եւ մահվան դադարեցում (այսինքն, Նիրվանա) ... ստանալով այն: Ես բացահայտեցի, որ դա ցույց տվեց նաեւ այս ճանապարհը վանականների, միանձնուհիների եւ աշխարհիկ մարդկանց ... »:

Աշխարհիկ դիրքից, այսինքն, գործնական բուդդիզմ:

• Ինչու ենք մենք անում այս ամենը. Խորհրդակցություն, գործնականում իրազեկում ենք ուսումնասիրում կանոնական գրականություն, լուսավորություն եմ փնտրում:
• Ինչու եք ձգտում սիրո, որոնելով ինքներդ ձեզ եւ տեղեկացված ապրելակերպը:
• Դե, կամ ամբողջովին վայրէջք կատարեց, ինչու մեզ պետք են սուրճ, կինոնկարներ, երաժշտություն, արշավային սրճարան եւ այլն:

Որպես գուշակություն. Հետո ավելի երջանիկ զգալ կամ, եթե ընդհակառակը, վերացրեք դժգոհությունը, կյանքից տառապելով, ինչպես ասում են բուդդիստները:

Ըստ բուդդիզմի, կյանքից տառապանքի բացարձակ վերացումը հնարավոր է, եւ այն իրականացվում է լուսավորչական փորձերի իրականացման միջոցով: Փուլ առ քայլ, քայլ առ քայլ, ամբողջական լուսավորության:

Լուսավորության տանող գործիքները մեդիտացիայի պրակտիկայում են, ուսմունքներն ու դաստիարակները `որպես դասավանդող թարգմանիչներ:

Իրազեկության զարգացման եւ խորհրդածության համար ժամանակակից պրակտիկայի ամբողջ համալիրը Բուդդայական արմատներն ունեն: Եվ բուդդայական պրակտիկայում իրենք անքակտելիորեն կապված են երեք հիմնական բուդդայական թեմաների հետ.

1. Չորս ազնիվ ճշմարտություն:
2. Օկտալային ուղի:
3. Կախված տեսքը:

Այս հոդվածի առաջին երկուսի մասին:

4 ազնվական ճշմարտություններ

Կամ ազնիվի ճշմարտություններից 4-ը, այսինքն, նրանք, ովքեր գիտակցեցին այս ճշմարտությունները:

Բուդդիզմը շատ գործնական կրոն է, որը դնում է անկյունի կյանքից տառապանքի վերացումը:

4 ճշմարտություններ հնչում են այսպիսին.

1. Տառապանք կա:
2. Տառապանքի պատճառ կա:
3. Ճշմարտություն տառապանքի դադարեցման մասին:
4. Տառապանքի դադարեցման գործնական ուղի:

1. Տառապանք կա:

Մեր ամբողջ կյանքը թափվում է փողի, անվտանգության, ավելի լավ կյանքի, գիտելիքների, հոգեւորի, լուսավորության, զվարճանքի եւ հնարավորության դեպքում, շարունակվելու է մարում մրցավազքի կողմից: Այս մրցավազքում գլխավորը այն է, որ ձգտման օբյեկտները ինչ-որ տեղ «այնտեղ» են, եւ ոչ «այստեղ եւ հիմա»:

Այս անվերջ մրցավազքում «վաղը», անցյալի մասին մտքերի հորձանուտի մեջ, ապագան ձեր մասին, մենք կարոտում ենք իրական երջանկությունը, որը ճիշտ է մեր քթի մեջ:

Միեւնույն ժամանակ, ամեն անգամ ինչ-որ բան կորցնելը, առանց ինչ-որ բան ստանալու, աննկատելի բան ունենալով, մենք տառապանք եւ դրա բուռն ձեւեր ենք ունենում դժգոհության տեսքով:

Կանոնագրական տեքստերում սա ձեւակերպվում է հետեւյալ կերպ.

• Ցանկալի կորուստ;
• Ցանկալի չստաժը.
• Ցանկալի չլինելը:

Այս ամենը հանգեցնում է տառապանքի:

Ավելին, «ցանկալի» ձեռքբերումը նույնպես կտանի տառապանքի, քանի որ մենք վաղ թե ուշ կորցնում ենք «ցանկալիը», եւ հաճույքն ինքն է մռթմռթում: Սա վերաբերում է նաեւ նոր մեքենայից ուրախության, արձակուրդում ուղեւորություն դեպի նոր հարաբերություններ եւ այլն: Անկայուն ինքնին արդեն պարունակում է տառապանքի հացահատիկ:

Այս ճշմարտությունը հասկանալուց ի վեր, որոնումը սկսվում է, ճանապարհը սկսվում է: Մենք դիմում ենք այն փաստին, որ նոր մեքենա, նոր գործ, նոր գործընկեր, ռեստորանում զբոսանք, փող եւ այն ամենը, ինչի համար, «երջանկության» համար:

1. Տառապանքի պատճառ կա:

Տառապանքի պատճառը կրքոտ ցանկություն է: Սա մեր հավերժական ցանկությունն է ինչ-որ բանի կամ որեւէ բանի մերժման ձեւի համար: Դուք կարող եք այն անվանել իրականության իրականություն, իրենց չընդունումը, ինչպես մենք ենք:

Լուսավորության յուրաքանչյուր փորձով տեղի է ունենում կրքոտ ցանկության ուժի թուլացում: Այս ֆենոմենալորեն փոխում է նման փորձի փոխադրողի կյանքը: Բուդդիզմը լուսավորությունը կիսում է 4 քայլից բաղկացած փուլային գործընթացին: Վերջին քայլը տառապանքից լիակատար ազատում է:

1. Տառապանքի դադարեցման մասին:

Այս ճշմարտության մեջ ասվում է, որ հնարավոր է տառապել: Դա կյանքն է առանց կրքոտ ցանկության:

1. Տառապանքը վերացնելու ուղին:

Օկտալային ուղի: Այսպես կոչված միջին ուղին, ճանապարհն առանց ծայրահեղության համար մատչելի է ցանկացած անձի:

Օվկիանոս

Ամբողջ ճանապարհը ձեւակերպվում է 8 միավորով:

Ճիշտ տեսակետներ;

1. Ճիշտ ձգտում;
2. Պատշաճ ելույթ;
3. Ճիշտ գործողություններ;
4. Կյանքի ճիշտ գործիքներ;
5. Պատշաճ ջանք;
6. Պատշաճ իրազեկում;
7. Մտքի պատշաճ սյուներ:

Միավորների մի մասը վերաբերում է բարոյականությանը, աշխատանքային մի քանի գործնական փորձեր `մտքով եւ գիտակցությամբ եւ վարժության մասին հասկանալու մի մասի հետ:

1. Ճիշտ տեսակետներ:

«... Եվ ինչ է ընկերները, ճիշտ հայացքները, տառապանքի իմացություն, տառապանքի աղբյուրի իմացություն, տառապանքի դադարեցման գիտելիքներ, տառապանքի դադարեցման տանող ճանապարհի իմացությունը» ( տեքստը բուդդայական sutt):

Այսինքն, չորս ազնվական ճշմարտությունների գիտելիքներն ու հասկացողությունը հիմնական վարորդներն են արթնացման ճանապարհին:

1. Պատշաճ ձգտում:

«... Եվ ինչ է ընկերները, ճիշտ ձգտումը: հրաժարվելուց հրաժարվելը, ոչ անարդարության ձգտումը, ոչ դաժանության ձգտումը» (տեքստը բուդդայական sutt):

Հաշվի առնելով աղմուկը նվազեցնելու ցանկությունը, նյութական կուտակումները եւ ուշադրությունը մեծացնել հոգեւոր ուղու վրա:

Օկտալային ուղու գաղափարը միտքն ու գիտակցությունը հավասարակշռության վիճակի մեջ է, ոչ կպչուն, վերահսկողության հանձնման համար:

Հետաքրքիրն ու դաժանությունը պետություններն են, որոնցում հոգեւոր ճանապարհի վրա շարժման հնարավորությունը գրեթե բացառված է, հիմնականում պրակտիկայի առումով:

Եթե \u200b\u200bմենք ասում ենք «տեխնիկական» լեզու, ապա զարթոնքի փորձը նախորդում է Նիրոդոյե, դադարեցում, եւ մինչդեռ մարդկային միտքը չի գալիս հավասարության եւ հանգստության վիճակում: Հետեւաբար ասվում է, որ լուսավորչական Նիբանայի (Նիրվանա) փորձը հնարավոր չէ ձեռք բերել կամ հասնել, բայց կարող եք ստեղծել այնպիսի պայմաններ, որոնց համաձայն այս փորձը հնարավոր կդառնա:

Ոչ մի վատ վկա եւ դաժանություն ունեցող տղամարդը պարզապես չի կարողանա հանգստացնել իր միտքը եւ գնալ նիրոչուում մտքի դադարեցման վիճակին:

1. Պատշաճ ելույթ:

«... Եվ ինչն է ընկերները, ճիշտ խոսքը: Ձգում է ստերից, ձեռնպահ մնալով չարամիտ խոսքից, կոպիտ խոսքից ձեռնպահ մնալով: Սա կոչվում է դատարկ խոսակցությունից» (տեքստը բուդդայական sutt):

Սա եւ հաջորդ երկու կետերը պատկանում են բարոյականությանը:

Այս նյութը ունի նաեւ բավականին գործնական նպատակ `հանգստի ընթացքում միտքը պահելը: Մեր շփումները այլ մարդկանց հետ առավել էական ազդեցություն են ունենում մտքի վիճակի վրա: Սուտ է, վեճեր. Այս ամենը շատ երկար ռեզոնանսվում է մեր մտքում եւ բացասական ազդեցություն է ունենում պրակտիկայի վրա:

Եվ եթե խոսակցությունները պարապ են, ապա դրանք ինչ-որ կերպ կապված են կրքոտ ցանկության հետ: Կրքոտ ցանկության խթանումը, ըստ կախվածության դեպքի եւ տառապանքի հանգեցնում է (ցանկալի չէ ցանկալիի կորուստը, ցանկալիի կորուստը): Եվ գոնե պարզապես միջնորդություններում բարձրանում են որպես անհանգստություն, միջամտություն եւ շեղումներ:

1. Ճիշտ գործողություններ:

«... Եվ ինչն է ընկերները, ճիշտ գործողությունները, ապրող արարածների սպանությունից, ձեռնպահ մնալով այն, ինչը չի տրվում, ձեռնպահ մնալով զգայական հաճույքներից» (տեքստը բուդդայական sutt) ,

Բուդդայական դասավանդում սովորական մարդկանց համար ենթադրվում է դեղատոմսերի 5-ի կոդը, որոնք ըստ էության բարոյականության բաժնի 3.4,5 միավորի բովանդակությունն են: Նմանատիպ դեղատոմսեր կան շատ այլ խոստովանություններում, եւ կա կյանքի խոր եւ կարեւոր նշանակություն:

Դեղատոմսեր.

1. Մի զրկեք կենդանի արարածին.
2. Չվերցնել այն, ինչը չի տրվել.
3. Մի կատարեք շնություն (սեռական բնույթի այս գործողության իմաստը, որը կարող է առաջացնել ցանկացած ցավ).
4. Մի ստեք եւ ոչ լռություն.
5. Մի ընդունեք նյութերի գիտակցությունը:

Դեղատոմսերը ուրախության համար մի տեսակ հրահանգ են: Նույնիսկ առանց լուսավորության փորձի, այս կանոնների պարզ պահպանումը հանգեցնում է նրանց հետ հարաբերությունների զգալի բարելավման եւ ամբողջ կյանքի որակի բարելավում:

Այնուամենայնիվ, դեղատոմսերին համապատասխան նպատակը հիմնականում մտավոր հիգիենայի մեջ է: Դատացուցակների համապատասխանությունը մեծապես ազդում է մտքի վիճակի վրա, ինչը նշանակում է, թե ինքնին ձեւական պրակտիկայում:

1. Կյանքի ճիշտ գործիքներ:

«... Եվ որոնք են ընկերները, կյանքի ճիշտ միջոցները: Ահա ազնվականի աշակերտը, որը կյանքի է նետում կյանքի համար, դա ճիշտ միջոցներ է առաջացնում» (տեքստը բուդդայական) Sutt):

Բուդդիզմում կա մասնագիտությունների ձեւակերպված ցուցակ, որոնք չպետք է զբաղվեն, բայց եկեք դրան նայենք գործնականում եւ ճանապարհին առաջընթացի դիրքորոշում:

Արթնացման փորձը հնարավոր է դառնում, երբ գիտակցությունը հանդես է գալիս հանգստության վիճակում, կառավարման վիճակում, լիարժեք խաղաղության մեջ: Եթե \u200b\u200bմեզ բավարարող մեր մեթոդը բավարարում է մեզ, որեւէ մեկին չի առաջացնում, որ կարող ենք ինքնուրույն ցատկել, մենք արագորեն շարժվում ենք ճանապարհին: Եթե \u200b\u200bմեր հարաբերությունները, աշխատանքը եւ կյանքի այլ կարեւոր ոլորտները մտահոգիչ են եւ ինքնախաբեություն, մենք կարող ենք տարիներ զբաղվել, բայց առաջխաղացումը շատ դանդաղ կլինի:

Եթե \u200b\u200bնման իրավիճակում եք, ապա ելքը կարող է լինել վերապատրաստման, որտեղ լիակատար լռության եւ կյանքի խնդիրներից ջոկատը հնարավոր է դառնում գնալ առավել աճող:

1. Prop իշտ ջանք:

«... Եվ ինչ է ընկերները, ճիշտ ջանքերը: Այստեղ վանականը ջանքեր է գործադրում չավարտող պետությունների ոչ ֆինանսավորելու համար: Նա ջանք է գործադրում, այն դարձնում է միտքը չարամիտ պետությունների առաջացումը դադարեցնելու ջանքերը: Դա ուղղորդում է այս մտքին, փորձում է հանուն ոչ քվեարկության արտոնությունների առաջացմանը: Նա նախանձախնդիր կլինի , փորձում է: Նա ջանքեր է գործադրում բարենպաստ պետությունների առաջացումը պահպանելու, նրանց անհանգստության, աճի, աճի, աճի իրականացման համար: Նա ջանք է գործադրում, դա նախանձախնդիր կլինի, որ կուղարկի այս միտքը (տեքստը բուդդայական sutt):

Այս ապրանքը իրականացնում է տեխնիկապես բուդդայական Monk Bhanta Vimalamxi- ի կողմից `6P գործիքի տեսքով:

Metta պրակտիկայի պրակտիկայում կարելի է վերագրել նույն կետին, որը հիմնականում վերարտադրում է մեր միտքը, որն օգնում է ավելի ու ավելի շատ ժամանակ ծախսել գիտակցության «օգտակար» եւ «այստեղ»:

1. Պատշաճ տեղեկացվածություն:

«... Եվ ինչ է ընկերները, ճիշտ իրազեկությունը: Այս վանականը մարմինը մտադիր է որպես մարմին, որպես իր գայթակղությունների վերաբերյալ վճռական, զգոն գիտակցված: Նա իր գայթակղությունների մեջ է Զգացմունքները, վճռական, զգոն, գիտակցելով, վերացնելով աշխարհի ագահությունն ու տխրությունը նրա գայթակղության վերաբերյալ: . Նա մտադիր է մտավոր օբյեկտների մտավոր առարկաների ենթարկել, որոշիչ, զգոն, գիտակցված, վերացնելով իր գայթակղության մասին: Սա կոչվում է ճիշտ իրազեկություն »(տեքստը բուդդայական sutt):

Գիտակցությունը հիմնական գործոն է երջանիկ եւ գիտակից կյանքի ճանապարհին:

Նախնական ձեւակերպումը հնչում է այսպես.

Իրազեկությունը հուշագիր է `մտքի ուշադրության ուշադրության ուշադրության կենտրոնում օբյեկտից օբյեկտի վրա:

Որտեղ ավարտվում է մեդիտացիայի պաշտոնական պրակտիկան, սկսվում է իրազեկության պրակտիկան: Ըստ էության, սա նույն գործընթացն է: Մնացեք նույնիսկ մի քանի տասնյակ րոպե «այստեղ եւ հիմա» զգալիորեն զարգացնում է իրազեկությունը: Այնուամենայնիվ, մինչ այժմ այս գործոնը վատ զարգացած է, ժամանակ ունեք նկատել, թե ինչպես միտքը ուշադրություն է դարձնում անցյալի վրա, ապագան, իրենց մասին անվերջ արտացոլումները շատ դժվար են: Գործիք 6p, օգնելու համար:

1. Մտքի պատշաճ սյուներ:

«... Եվ ինչ է վանականները, մտքի ազնվական ճիշտ հավաքումը իր աջակցությամբ եւ օժանդակ միջոցներով, մասնավորապես` ճիշտ տեսարաններով, ճիշտ ձգտումներով, ճիշտ գործողությամբ, ճիշտ գործողությամբ եւ ճիշտ տեղեկացվածություն: Այս յոթ գործոնով տրված մտքի միասնությունը կոչվում է մտքի ազնվական ճիշտ հավաքույթ `իր աջակցությամբ եւ օժանդակ միջոցներով»:

Սովորաբար այս ապրանքը փոխանցվում է որպես «պատշաճ կենտրոնացում», այնուամենայնիվ, պրակտիկան ցույց է տալիս, որ ճշգրտությունը ավելի մոտ է, եւ ոչ թե կենտրոնացում: Սա մի տեսակ պտուղ է `օվկիանոսի ուղու նախորդ կետերից հետո:

Մեդիտացիայի մեջ հավաքված միտքը արտահայտվում է որպես առանձնապես մաքուր գիտակցության վիճակ, որի ֆոնին տեսանելի են նույնիսկ ամենաբարակ շարժումները եւ մտքի սթրեսը: Նրանց «7 լուսավորության գործոն» գործիքի դիտարկումը եւ օգտագործումը, ի վերջո, կհանգեցնեն մտքի ամբողջական կանգառի, նիրոչչե: Սա դեռ NIBBANA- ն է, այլ արդեն «հղի»:

Չորս ազնիվ ճշմարտություն, օկտալային ուղին եւ դրանց հետեւանքը `կախվածության հայտնվելու էպիֆան, բուդդայական ուսմունքների երեք Whales:

Բայց մենք երջանիկ եւ գիտակցված կյանքի գործնական քայլերի մասին ենք, ապա արթնանալը, այնուհետեւ պարաֆրազ. Չորս ազնիվ ճշմարտություն, օկտալային ուղի եւ դրանց հետեւանքը, անթափանցելիության ճանապարհին: Եվ ընդհանրապես դրա համար անհրաժեշտ չէ բուդդայական դառնալ: Այսինքն, անկախ նրանից, թե ով եք դուք, ինչ կրոն եւ որ պահին եք այժմ:

Եվ այդպիսի կարեւոր կետ, հոգեւորի ցանկություն, լուսավորության ցուցահանդեսը, որը տալիս է լուսավորությունը, նույնպես կրքոտ ցանկության, նույն նյութապաշտության ձեւ է: Այս ամենը լավ է համոզել ձեր միտքը եւ սկսել քայլել ճանապարհին, բայց հետագայում կարեւոր է պարզապես մոռանալ:

Հոդվածում արտացոլում են հիմնական բուդդայական թեմաները, բաց թողնված գործնական փորձի պրիզմայով:

Տեքստը Օլեգ Պավլովի թարգմանության մեջ օգտագործեց Pali Canon Majchima- ի Sutt- ի \u200b\u200bբեկորները:

Լույսի ճանապարհ բոլորին:

Այս հոդվածը կապված է «Կախված առաջացումն ու տառապանքի պատճառը» հոդվածի հետ:

Octal Noble Path ( Սանսկ. Agua, ^ Tanga Marga; կետ. Ba Zheng Dao): Octal Path- ը երանության աղբյուր է, այսինքն, Նիրվանա: Սա չորս անգամ բանաձեւի սինթեզ է, քանի որ այս ուղու առաջին քայլը ճիշտ LEE ( ՍԱՄՄ ԴԻՏԹԱ) - Գիտելիքի կամ գոնե ճանաչելու տառապանքի փաստը, դրա աղբյուրը, դրա վերացման եւ տառապանքի ոչնչացման հնարավորության հնարավորությունը: Այլ կերպ ասած, նա, ով փափագում է միանալ ազատագրման ճանապարհին, նախեւառաջ պետք է տեղյակ լինի իր իրական վիճակի անկատարության մասին, պետք է լուրջ մտադրություն ունենա իրեն գերազանց մտադրություն ունենալ նրա անկատարության եւ դրանց վերացման մեթոդների պատճառներից: Այսպիսով, սկզբում չորրորդ ճշմարտությունը ամփոփում է նախորդ երեք ճշմարտությունների արդյունքները եւ միայն դրանից հետո նշվում է նպատակին հասնելու գործնական քայլեր: Սա շատ բնորոշ է Բուդդայի մեթոդի համար: Նա իր ճանապարհին չցանկացավ որեւէ կույր հետեւորդներ, որը պաշտոնապես կկատարեր իր ցուցումները, առանց տեղեկանալու դրանց վավերության եւ անհրաժեշտության մասին, քանի որ նրա համար մարդկային գործողությունների արժեքը արտաքին դրսեւորում էր, բայց իր դրդապատճառներում, գիտակցության տեղում , ինչը հանգեցրեց այս գործողությանը: Նա ուզում էր, որ աշակերտները հետեւեն նրան իր ինտուիտիվ ներթափանցման հիման վրա իր հրահանգների էության հիման վրա, բայց ոչ մի դեպքում իրենց հավատքի մեծության հիման վրա: Միայն մեկ հնարավոր հավատ ուներ, որը նա սպասում էր նրանցից, ովքեր ցանկանում էին միանալ իր կողմից նշված ուղու վրա. Հավատալ իրենց ներքին ուժերին: Սա նշանակում է ոչ թե սառը արյունալի ռացիոնալիզմի մի տեսակ, այլ ներդաշնակ համադրություն եւ մարդկային հոգեբանության բոլոր ուժերի խթանումը, ներառյալ հետախուզությունը դրսեւորվում է որպես ճանաչող եւ առաջնորդող սկզբունք: Պաննիկ).
Նախնական փուլում, սահմանափակ մարդկային գիտակցության պատճառով, չորս ազնվական ճշմարտությունների արժեքը չի կարող լիարժեքորեն իրականացվել (հակառակ դեպքում ազատազրկումը հնարավոր կլինի հասնել, բայց մնացած քայլերը), բայց տառապանքի եւ դրա անմիջական պատճառները Այսպիսով, յուրաքանչյուրի մեջ հստակ դրսեւորվում են կյանքի փուլը, որն անգամ պարզ ֆերիսն ու իրենց սահմանափակ փորձառությունների վերլուծությունն են (ուսուցչի կողմից նշված ուղղությամբ), Բուդդայի դրույթների վավերականության եւ ընդունելիության համար: Եվ սա ինքնաբերաբար արթնացնում է մարդու կամքը եւ տալիս է որոշակի ուղղություն:

1. Պատշաճ դիտում – Ինքնա-drishti ( Ինքնուրույն (Pali. – ) – " լի " կամ " կատարյալ " ) - Սա ոչ միայն պատրաստի դոգմաների, հրահանգների կամ հավատքի դիրքերի պարտությունն է, այլեւ չկարգավորված, անաչառորեն ինտուիտիվ ներթափանցումը իրերի բնույթի եւ այն ամենի համար, ինչը տեղի է ունենում Ինչպես որ կա Իրականում ( yatha Bhutam): Բառ «ՍԱՄՄԱ» Այն ունի ավելի խորը իմաստ, քան «ճիշտ». Դա նշանակում է ամբողջականության, ամբողջականության, գործողությունների կատարելագործում կամ պետություն, ի տարբերություն անկատար կամ միակողմանի: Այս տերմինը ուղղակիորեն արտահայտվում է բուդդայական հոգեբանության տեղադրմամբ. Եվ չնայած հետագայում մեկնաբանները (օրինակ, Բուդդադաղոսը, ովքեր Բուդդայի հազարամյակներից հետո ապրել են Հազարամյակից հետո) դեմ են նրան հայեցակարգը «Միչխա» (Կեղծ), ապա սա չի փոխում տերմինի իմաստը «Դրանից ամմանԵվ նույնիսկ ավելի լավ է բացատրում բուդդայական տեղադրումը «կեղծ» -ի հետ կապված: Այս կերպ, ՍԱՄՄ ԴԻՏԹԱ Կա մի շատ ավելի մեծ բան, քան պարզ համաձայնությունը որոշակի կողմնակալ կրոնական կամ բարոյական գաղափարներով. Սա է իրերի ամբողջականության, իրերի եւ երեւույթների ողջույն տեսլականի էությունը (եւ արդյոք աշխարհն տառապանքի պատճառը այն է, որ բոլորը վերաբերում են միայն իր տեսակետից): Փոխանակ աչքերը ծածկելու բոլոր տխուր եւ կրող տառապանքներին, մենք պետք է ճանաչենք տառապանքի փաստը, եւ այս կերպ մենք դա գտնում ենք եւ ավելին, որ այս պատճառը կարող է վերացվել: Այսպիսով, գալիս է մեզ, իմանալով ազատագրման ամենաբարձր նպատակը եւ այն ճանապարհը, որը տանում է դրա իրականացմանը: ՍԱՄՄ ԴԻՏԹԱ - Սա Բուդդայի չորս ազնիվ ճշմարտությունների փորձ է (եւ ոչ ֆորմալ մտավորական ճանաչում):

2. Միայն այդպիսի գիտակցության տեղադրման հիման վրա կարող է տեղի ունենալ կատարյալ, այսինքն, ամբողջովին ընդգրկող անձնավորություն Որոշում - Ինքնա-ամկալպա լիարժեք տեղյակ պահանջելով իր բոլոր մտածողության, բառերի եւ գործողությունների մասին ( Ինքնուրույն վաչա Ինքնուրույն կառապան Ինքնուրույն Արկած) եւ հետո առաջատար շնորհակալություն Մտքի ճիշտ կոլեկտիվները (Սամմա Սաթի:) I. Պարբերաբար համակենտրոնացում (sAMADHI SAMMA) Կ. Կատարյալ լուսավորություն (Ինքնա-սամբոդի).
Ագահությունն ու ատելությունը ( Լոբկա մի քանազոր Դսա) Այս ճանապարհի հիմնական խոչընդոտներն են, անձը նախեւառաջ պետք է իր միտքը թողարկի այս ցածր ստախոս հատկություններից `աստիճանաբար փոխարինելով նրանց դրական հակառակորդներին` հարեւանի առատաձեռնությունն ու սերը ( Դանա մի քանազոր Արլադա համապատասխանում է Ալոբահին եւ Ադոսին):

3. Պատշաճ ելույթ – Ինքնախոհ Որոշվել է որպես սուտի, զրպարտության, կոպիտ խոսքի եւ անխռով խոսակցություններից: Այնուամենայնիվ, այն փաստը, որ նշված սահմանումը չպետք է հասկացվի բացառապես բացասական, հաստատված է հակամենաշնորհային, X, 176 բացատրություններ.

«Նա ասում է, որ ճշմարտությունը, ապավինելով ճշմարտությանը, նա նվիրված է ճշմարտությանը, արժանի է վստահության ... օգուտ: Այն փաստը, որ նա լսել է այստեղ, նա չի կրկնում այլուր, որպեսզի չհամաձայնվի տարաձայնությունների եւ այնտեղի վիճաբանության պատճառը ... Այնպես որ, նա համաձայնեց նրանց, ովքեր համաձայնություն են վարում . Համաձայնությունը հաճույք է պատճառում նրան, նա սիրում եւ հաճույք է տալիս համաձայնությունից. Եւ այդ համաձայնությունն է, որ աշխարհը կրում է իր խոսքը, լեփ-լեցուն եւ թանկ է Շատերի ուրախությունը: Նա խուսափում է հաճախակի խոսակցություններից եւ ժամանակին խոսում է փաստերի համաձայն, ասվում է, որ անհրաժեշտ եւ օգտակար է Dharma- ի մասին, փաստարկներով, չափված հաշվին ամբողջական իմաստ: Սա կոչվում է ճիշտ խոսք ( sammya Vike)".

4. Պատշաճ պահվածք – Ինքնահավան Բացասական որոշեց որպես հրաժարվել ոչնչացնել կենդանի, գողությունից, սեռական գերազանցությունից: Միեւնույն ժամանակ, գործողությունների դրական կողմը, որոնք ոչ միայն պաշտոնապես «ճիշտ» են, այլեւ կատարյալ, ներքին տեղադրման հետ լիարժեք համաձայնության իմաստով եւ նպատակին ուղղված ուղղությամբ ( sammkappa Samma), արտահայտված հետեւյալ խոսքերով. «Առանց փայտի կամ սուրի (նույնիսկ առանց բռնության կամ հարկադրանքի օգտագործման), բարեխղճորեն, խորը համակրանքով, նա հոգ է տանում բոլոր կենդանի էակների լավության մասին»:

5. Համապատասխան ապրելակերպ – Ինքնասիրություն Այն սահմանվում է որպես ձեռնպահ մնալ ցանկացած մասնագիտություններից եւ դասերից, որոնք կարող են վնասել այլ արարածների օրհնությունը, օրինակ, զենքի առեւտուր, կենդանի էակներ, մսով, ալկոհոլային խմիչքներ, կյանքի սպառնացող թունավորումներ: Պետք է անտեսվի խաբեության, դավաճանության, դավաճանության, adanya- ի, խորամանկության, բծախնդրության հետ կապված ամեն ինչ, բայց կյանքը մի փոքր մաքուր եւ օգտակար է, այնպիսի կյանք, որը մարդուն է տանում իր մարմնին եւ հավասարապես հոգեւոր բարեկեցության եւ հավասարապես Լավ է լինելով շրջակա այլ արարածներ, նման ապրելակերպը կոչվում է ճիշտ:

6. Օկտալային ուղու վեցերորդ քայլը Պատշաճ ջանք – Ինքնավստահություն բաղկացած է չորս փուլերից. 1) մեր մտքում արդեն բխող չարիք ոչնչացնելու ջանքեր. 2) չարի կանխարգելման ջանքերը, որոնք դեռ ծագել են. 3) լավը ստեղծելու համար, որը դեռ ծագել է. 4) Արդեն ծագած բարու զարգացման ջանքերը:
Լավ հատկություններ, որոնք պետք է մշակվեն եւ բարելավվեն, լուսավորության յոթ գործոն են ( satta bodjjhanga), մասնավորապես, 1) մտքի քոլեջը ( սաթի); 2) ճշմարտության ճանաչում ( dhamma-vychaya); 3) էներգիա ( viriyaya); 4) ոգեւորություն, ոգեշնչում, ուրախություն ( փոս), 5) պարզ պարզություն ( Պանադդի); 6) կոնցենտրացիա ( Սամադի); 7) հավասարություն ( hekeykha).

7. Յոթերորդ եւ ութերորդ քայլերը `ուղղությամբ ուղղակիորեն ապավինելով այդ գործոններին սաթի մի քանազոր Սամադի, Ինքնուրույն ATI- ի հետ նկարագրվում է որպես Չորս-սկսված հուշագիր – Ինքնահավան եւ պարզ գաղափար այն մասին, ինչը տեղի է ունենում մարմնի հետ ( Քայա:), զգացմունքները ( Վեդան), միտք ( Չիտա) եւ մտավոր տարրեր ( Դհամա): Այս արտացոլումը գերակշռում է վերլուծականորեն: Այն նախատեսում է ժամանակակից հոգեվերլուծության մեթոդներն ու արդյունքները շատ առումներով: Բայց շարունակվում է հոգեկան մշակույթի բուդդայական համակարգը: Այն չի սահմանափակվում միայն գիտակցության վերաբերյալ վերլուծությամբ եւ վերահսկողությամբ Ինչպես որ կաբայց հանգեցնում է ավելի բարձր սինթեզի կամ գիտակցության ինտենսիվացման միջոցով Սամադի.

8. Պատշաճ համակենտրոնացում – Ինքնակամ - Ութերորդ քայլը ճանապարհին: Դրա առարկաները նույնն են, ինչ յոթերորդ փուլի օբյեկտները, նրա առաջատար գործոնները նույնն են, ինչ վեցերորդ փուլի գործոնները: Բայց եթե այս լուսավորության այս յոթ գործոնները գոյություն ունենան միայն մանկության մեջ, ապա, այստեղ, քայլերով ՍամադիՆրանք հասնում են իրենց ամբողջական ավարտին, հասունությանը: Եվ մինչ յոթերորդ փուլի օբյեկտները դեռ մնում են դիսկուրսիվային (կամ հայեցակարգային) մտածողության ոլորտում, այնուհետեւ ութերորդ քայլերում նրանք բարձրանում են ինտուիտիվ իրագործման գիտակցության ոլորտը: Համակենտրոնացում, չնայած այն ամբողջությամբ չի սպառվում ՍամադիԱյնուամենայնիվ, այս պետության գլխավոր բնութագիրը. Եվ այս առումով մենք պետք է հիշենք, որ համակենտրոնացումը համարժեք է գիտակցության վերափոխմանը. Այն վերացնում է առարկայի առարկայի ընդդիմությունը, կամ, ավելի ճշգրիտ, նման հայեցակարգային տարբերակի ստեղծում: Ես այս փորձը անվանում եմ մաքուր, քանի որ այն չի արտացոլում, այն չի նկարվում մտածողության կամ կողմնակալ գաղափարների միջանկյալ փուլով, եւ դա պայմանավորված է պատրանքից եւ ընդունման եւ չընդունման գործոնների հետ: Երբ այս փորձը դառնում է այնքան խորը, որ ամեն ինչ ընդգրկում է մեր գիտակցությունը, մինչեւ առավել ինտիմ աղբյուրները ( Սինհարա) բնիկ վարորդներ ( Ատու), ապա ազատագրումը ձեռք է բերվում ( Նիբանա): Բայց նույնիսկ եթե այս փորձը այնքան էլ ինտենսիվ չէ եւ միայն ժամանակավոր կամ այլապես սահմանափակ ազդեցություն ունի մեր մտքի վրա, այն մինչ այժմ զգալիորեն ընդլայնում է մեր հորիզոնները, ամրացնում է մեր վստահությունները եւ մաքրում մեր ձգտումները:
Այսպիսով, ճիշտ համակենտրոնացումը, իր հերթին, դառնում է ճիշտ հղման, ճիշտ որոշման եւ վանական օվկիանոսի ուղու ճիշտ որոշման եւ այլ քայլերի հիմք, որն այժմ ավելի բարձր մակարդակի է ապրում, եւ այս պարույրային գործընթացը շարունակվում է մինչեւ ամբողջական թողարկման իրականացումը:

ՆկՂ 3. Երեք միտում օկտալային ուղու եւ առաջընթացի խխունջ:

Եթե \u200b\u200bմենք այնուհետեւ վերլուծենք օկտալային ճանապարհը, ապա կգտնեք, որ այն հիմնված է երեք հիմնական սկզբունքների վրա. Իմաստություն ( Պաննա), Բարոյականություն ( Շիլա) եւ կոնցենտրացիա ( Սամադի, լայնորեն): Ճիշտ լծակները եւ ճիշտ որոշումը կազմում են իմաստության հիմքը, լոգոյի սկզբունքը ( Պաննա): Ճիշտ խոսքը, վարքն ու ապրելակերպը ներկայացնում են բարոյականության, էթիկայի սկզբունքը ( Շիլա): The իշտ ջանք, մտքի ճիշտ ինտելեկտը եւ ճիշտ համակենտրոնացումը ներկայացնում են համակենտրոնացման սկզբունքը ( Սամադի).
Իմաստությունն իր բարձրագույն ձեւով լուսավորությունն է ( sambodhi samma); Դրա ծագումը ճշմարտության անկեղծ ցանկությունն է, կյանքի օրենքների անաչառ ճանաչումը այնքանով, որքանով դրանք հասանելի են մարդկային սովորական փորձի ոլորտին: Այս ձեւով այն կոչվում է ճիշտ դիտում կամ ճիշտ հասկացողություն ( ՍԱՄՄ ԴԻՏԹԱ): Բուդդիզմի հոգեւոր դիրքում շատ նշանակալից է դա ir իշտ հասկացողությունն առաջին քայլն է ազատագրման ուղղությամբ, առանց բարոյականության, ոչ էլ կենտրոնացման պրակտիկայում արժեք չունի: Բարոյականությունը ոչ այլ ինչ է, քան ճիշտ փոխըմբռնման գործնական արտահայտություն: Եթե \u200b\u200bմարդը հետեւում է որոշակի կանոնների միայն այն պատճառով, որ կախված է պատժի սպառնալիքից, կամ ակնկալվում է որոշակի վարձատրություն, ապա նրա այսպես կոչված «բարոյականությունը» զրկված է ցանկացած էթիկական արժեքից: Բուդդիզմի տեսանկյունից բարոյականությունը պատճառը չէ, այլ մեր հոգեւոր տեղադրման արդյունքը: Այս տեղադրման եւ մեր գործողությունների, այսինքն, մեր ներքին ճշմարտացիության միջեւ ներդաշնակությունը բարոյականության իրական իմաստն է ( Շիլա): Եւ հենց այդ պատճառով Սամադի անհնար է առանց ՇիլաՀամակենտրոնացման համար հնարավոր չէ հասնել առանց ներքին ներդաշնակության: Սամադի - Սա ավելի բարձր կատարելագործման ներդաշնակություն է:

Ամփոփություն: Իմաստություն ( Պաննա) Մեր մտքի եւ իրականության օրենքների միջեւ ներդաշնակության էությունը: Բարոյականություն ( Շիլա) Մեր համոզմունքների եւ մեր գործողությունների միջեւ ներդաշնակության էությունը: Սամադի Մեր զգացմունքների, մեր գիտելիքների եւ մեր կամքի միջեւ ներդաշնակության էությունը, մեր բոլոր ստեղծագործական ուժերի միասնությունը `ավելի բարձր իրականություն զգալու մեջ:

Հաղորդակցություն չորս ազնիվ ճշմարտությունների միջեւ
Օվկիանոսի ճանապարհը եւ տասներկուերորդ մասը patchesamuppad:

Մենք հետեւելու ենք չորս ազնիվ ճշմարտությունների միջեւ անբաժան կապի, օկտահատկունելի ձեւի եւ արդյունքում առաջացած տասներկու եւ պարտավորված բանաձեւի միջեւ ոչ միայն նրանց գենետիկ կամ ժամանակի հաջորդականության մեջ, այլեւ նրանց միաժամանակյա հարաբերություններում եւ դրանց բաղադրիչների բարդ զուգադիպության մեջ ,
Չորս ազնիվ ճշմարտությունները պարունակում են որպես բանաձեւ `առաջացման եւ օկտալային ուղու պատճառով: Մյուս կողմից, վերջինս իր առաջին քայլում ներառում է չորս ազնիվ ճշմարտություն, եւ, հետեւաբար, բանաձեւը, առաջացման պատճառով: Չորս ազնիվ ճշմարտությունները ներկայացնում են բուդդայական համակարգի ընդհանուր կառուցվածքը, որում հիմնական խնդիրները դրված են թեզի եւ հակաթյուրի տեսքով, իսկ վերջին դեպքում վերջին դեպքում կարող է ամփոփվել երկու տրամագծային դասարանում. Դուկխա մի քանազոր Սուկա, Նրանցից յուրաքանչյուրը վերլուծվում է 1) դրա հետ կապված Նշաններ եւ 2) հարաբերություններում պատճառները կամ պայմաններ: Այս վերլուծության առաջին մասը իրականացվում է առաջին եւ երրորդ ազնիվ ճշմարտությունների միջոցով. Այս ախտանիշների առաջացումը որոշող պայմանների վերլուծությունը արտացոլվում է երկրորդ եւ չորրորդ վեհ ճշմարտություններում: Դուկխայի տեսանկյունից պատճառների ուսումնասիրությունն իրականացվում է տասներկուի տեսքով patchchasamuppada, Սուխայի տեսանկյունից, երջանկության պայմաններն ու ազատագրման պատճառները ներկայացված են օկտալային ուղու վրա ( atthaga Magga).
Այս երկու բանաձեւերը, որոնցում սեղմվում են բուդդիզմի փիլիսոփայական եւ գործնական ուսմունքները, կարող են ներկայացվել երկու շրջանակներով, քանի որ այս բանաձեւերից յուրաքանչյուրի բաղադրիչները չեն սահմանափակվում միայն բացարձակ սկզբից կամ բացարձակ ավարտով: Յուրաքանչյուր գործոն կախված է մյուսից, դրանով իսկ որոշելով անսահմանափակ փոխհարաբերություններ յուրաքանչյուր շրջանի մեջ: Ինդուկների միջեւ փոխհարաբերությունները ներկայացված են իրենց շփման ընդհանուր կետով, դա այն է, որը բնորոշ է երկու բանաձեւերին.
Patchchasamuppada Դա ցույց է տալիս, թե ինչպես է անհատը մոլորության ազդեցության տակ ընկնել տարբեր փորձառություններ եւ գիտակցության վիճակ, մինչեւ հասնի այն կետը, որտեղ տառապանքը դառնում է իր առաջացման պատճառների մասին: Այս պահին նա փոխում է իր տեղադրումը հակառակը. Նա հետեւում է տառապանքի առաջացմանը (կամ սեփական մտավոր ջանքերով կամ ուրիշների օգնությամբ) եւ սկսում է հասկանալ տառապանքի բնույթը: Սա նոր ուղղությամբ առաջին քայլն է. Օկտալային ուղու առաջին քայլը: Այսպիսով, տառապանքը շրջադարձային կետ է, երբ սկսվում է պայմանականության ցիկլից ազատագրման ուղին: Եվ այս ճանապարհով յուրաքանչյուր քայլի դեպքում համապատասխան հակառակ գործոնները չեզոքացվում են: patchchasamuppada, Այս երկու շրջանակների բաղադրիչների զուգահեռությունը, որոնցից երկրորդը ծառայում է որպես առաջինի ինսուլտի (զարգացում) շարունակություն, բայց հակառակ ուղղությամբ, օրինակ, կարող է ներկայացվել դիագրամով:

Հոգեբանական սահմանների հարաբերական եւ սահուն բնույթի եւ երկու այս բանաձեւերի դինամիկ բնույթի համաձայն, ներկայացնելով կյանքի գործընթացները (եւ ոչ թե մաթեմատիկական հավասարության ոչ երկու մաս), նրանց զուգահեռ շարժման համար ավելի շատ ենթակա է համաձայնեցված շարժման (չնայած հակառակի) ուղղություններ), այլ ոչ թե համապատասխան զույգերը լրացնում են միմյանց արժեքները կամ բացարձակ հակադրությունների զույգերը: Հաշվի առնելով դա, որ հաջորդ դիագրամը ցույց է տալիս երկու բանաձեւերի բաղադրիչների միջեւ լրացուցիչ փոխհարաբերությունները, որոնք բացատրվում են հետեւյալ կերպ.

1. ՍԱՄՄ ԴԻՏԹԱ Դա ճիշտ պատկերացումն է տառապանքի (Dukkha), դրանց ոչնչացման պատճառների եւ եղանակների մասին:
2. Sammkappa Samma Գիտակցության որոշում կա, հիմնվելով նախորդ քայլի կատարյալ իմացության վրա, ուստի դեմ է ենթագիտակցական միտումներին ( Սինհարա), որոնք տգիտության պատճառով են ( avidj.).
3. Սամի Վաչա Կա մտածողության պատշաճ ձեւակերպում (հետեւողական, դիսկուրսիվ մտածողություն) եւ դրա կատարյալ արտահայտման խոսքը: Այսպիսով, սա ենթադրում է գիտակցված մտքի վերահսկողություն ( Վիննյանա; Ի տարբերություն ենթագիտակցության. Սինհարա).
4. Samma Cammanta - պատշաճ պահվածք, ենթադրում է վերահսկողություն հոգեֆիզիկական համալիրի նկատմամբ ( nama-rupa) եւ զգայարաններ ( Սալայաթան:).
5. ՍԱՄՄԱ ԱԶԻՎԱ - Կյանքի ճիշտ ճանապարհը վերաբերում է մեր կյանքի արտաքին կողմին եւ ենթադրում է մեր կապերի եւ կոնտակտների վերահսկողությունը ( Ֆասա) Արտաքին աշխարհի հետ:
6. Սեմմի Վայայա Գիտակցության կամ գիտելիքների կողմից ուղարկված էներգիայի ջանք կա. Սա հակադարձում է հուզական ազդակներին ( Վեդան).
7. Սամմա Սաթի: - մտքի ճիշտ ինտելեկտը, դեմ արտահայտված ծարավը ( Տանիգա) եւ ջերմություն ( ընկավ Jan-Dag-rgyal- ը \u003d կատարյալ լուսավորյալ; Jan-Dag-som \u003d «Կատարյալ ձեռնպահ մնալը»; jan-Doug Rtogs \u003d Իսկական հասկացողություն:

   - «Տ. bhikshu. Այն ճիշտ է գալիս, որի համար նախատեսված է կանխատեսումը, մոլորակների, երազների եւ նշանների ազդեցությունը: Նա զերծ է բոլոր բարկացածներից »:

   - Բնօրինակ տերմին «SATI» Արժանապատիվ «հիշողություն» (հիշողություն; Ուկր. smriti.) Այնուամենայնիվ, նա կորցրեց «անցյալի անցյալի» կամ «անցյալի» նախնական իմաստը եւ նոր իմաստ է ստացել. «Արդյունահանեք անցյալից»: Սա բոլոր ընկալված օբյեկտների անցած նշանների տեղադրումն է ընկալման (եվրոպական հոգեբանական իմաստով) ընկալման մակարդակին եւ դրանց ամբողջական ներկայացուցչությանը (երեւակայությունը): Եվ իսկապես, ֆիզիկական կամ մտավոր գործունեության այս (ներկա) վիճակի վերլուծության մեջ վերլուծության վերլուծությունն արդեն անցյալ պետության արդյունք է, որը հանդես է գալիս որպես մեր զգայարանների առարկա (ներառյալ եւ միտքը), վերածվելով Մեր դիտարկման առարկան: