Ալլահի անունները և դրանց իմաստները: Գեղեցիկ և նշանակալի անուններ իսլամում

Բացի Ալլահին բնորոշ հատկանիշներից ՝ Նա նաև ունի 99 գեղեցիկ էպիթետ: Կա մի hadith, որն ասում է, որ մեկը, ով թվարկում է այս 99 անունները, կմտնի Դրախտ: Մեկ այլ hadith հաստատում է, որ ով սովորում է 99 գեղեցիկ անուններ, կստանա Դրախտ: Ամենակարողն ունի անհամար կատարյալ հատկություններ և գեղեցիկ անուններորի էությունը միայն Նա գիտի: Ալլահի նրա մեծ անունն ընդգրկում է 99 էպիտետ անունները:

Սուրբ Ղուրանն ասում է. (Իմաստը). Ալլահ Ամենակարողն ունի ամենագեղեցիկ անունները, դուք դիմում եք Նրան այս գեղեցիկ անուններով ».

Ալլահի անունների քանակը չի սահմանափակվում 99-ով, քանի որ Ամենակարողը ունի անհամար կատարյալ հատկություններ և Գեղեցիկ անուններ, որոնց էությունը, որ գիտի միայն Ինքն Իրեն: Հադիսից հայտնի են հետևյալ 99 անունները.

2. Ար-Ռահման (շնորհակալ է այս աշխարհում բոլորին),

3. Ar-Rahim (ողորմություն միայն հավատացյալների հետագա կյանքի մեջ),

4. Ալ-Մալիք (բոլորի տերը),

5. Ալ-Կուդդուս (անկատարներից զերծ),

6. Աս-Սալամ (իր արարածներին խաղաղություն և անվտանգություն տալը),

7. Al-Mu`min (Իր հավատարիմ ծառաներին հուսալիություն և անվտանգություն տալը),

8. Ալ-Մուհահիմին (իրեն ենթակա է ենթարկում),

9. Ալ-Ազիզ (մեծ, անհաղթ),

10. Ալ-abամբար (հզոր, ղեկավարվում է իր բոլոր ցանկություններով),

11. Ալ-Մութակյաբբիր (ճշմարիտ մեծության մի սեփականատեր),

12. Ալ-Խալիկ (Ստեղծող),

13. Ալ-Բարի ‘(Ստեղծող առանց թերությունների),

14. Ալ-Մուսավվիր (բոդիբիլդեր),

15. Ալ-Գաֆար (մեղքերը ներող և թաքցնող),

16. Ալ-Կահհարը (ոչնչացնելով ամբարիշտներին),

17. Ալ-Վահաբ (դրամաշնորհ անվճար է),

18. Ար-Ռազակ (օրհնությունների և կերակուր տալու),

19. Ալ-Ֆաթահ (լավի և լավի դարպասները բացելը),

20. Ալ-Ալիմ (Համընդհանուր),

21. Ալ-Քաբիդ (հոգու ապակարիչ),

22. Ալ-Բասիտ (կենսամակարդակի տրամադրում և կյանքի երկարացում)

23. Ալ-Հաֆիդ (անհավատներին նվաստացնող),

24. Ար-Ռաֆի ‘(հավատացյալներին բարձրացնելը),

25. Ալ-Մուժիզ (վեհացում),

26. Ալ-Մազիլ (Նվիրելով նրան, ում ուզում է ՝ զրկելով նրան ուժից և հաղթանակից),

27. Աս-Սամի ‘(Լսող),

28. Ալ-Բասիր (ամենայն տեսք),

29. Ալ-Հաքամ (Գերագույն դատավորը լավը վատից առանձնացնում է),

30. Ալ-Ադլ (արդար),

31. Ալ-Լյատիֆ (ողորմություն ստրուկներին),

32. Ալ-Խաբիր (Համընդհանուր),

33. Ալ-Հալիմ (անձնատուր),

34. Ալ-Ազիմ (Մեծը),

35. Ալ-Ղաֆուր (ներողամիտ),

36. Ալ-Շակուր (ավելի պարգևատրում, քան արժանի էր),

37. Ալ-Ալլի (վեհ, վեհ),

38. Ալ-Քաբիր (Մեծը, մեկը, որի առաջ ամեն ինչ աննշան է),

39. Ալ-Հաֆիզ (պաշտպանող),

40. Ալ-Մուխիտ (օրհնությունների ստեղծող),

41. Ալ-Հասիբ (The Taker),

42. Ալ-alալիլ (ամենամեծ հատկանիշների սեփականատեր),

43. Ալ Քարիմ (առատաձեռն),

44. Ար-Ռակիբ (Դիտորդ),

45. Ալ Մուջիբ (Նա, ով ստանում է աղոթքներ և խնդրանքներ),

46. \u200b\u200bAl-Wasi ‘(անսահմանափակ շնորհքի և գիտելիքի սեփականատեր),

47. Ալ-Հաքիմ (իմաստության կրող),

48. Ալ-Վադուդ (Սիրելով իր հավատացյալ ծառաներին),

49. Ալ-Մաջիդ (ամենահարգելի),

50. Ալ-Բահիս (մահից հետո հարություն առնում և մարգարեներ ուղարկելով),

51. Ալ-Շահիդ (ամեն ինչի վկա),

52. Ալ-Հաքք (ճշմարիտ),

53. Ալ-Վաքիլ (հովանավոր),

54. Ալ-Քավի (Ամենակարող),

55. Ալ-Մատին (Մեծ տերության տիրակալ, զորավոր),

56. Ալ-Վալի (օգնելով հավատացյալներին),

57. Ալ-Համիդ (գովասանքի արժանի),

58. Ալ-Մուհսահ (բոլորը հաշվում են),

59. Al-Mubdi` (Ստեղծող),

60. Ալ-Մուիդ (մահացած, վերակենդանացման),

61. Ալ-Մուհեյ (հարություն առնող, կյանքի կյանք)

62. Ալ-Մումիտ (Սպանություն),

63. Ալ-Հայ (հավերժ կենդանի),

64. Ալ-Քայում (գոյություն բերելով ստեղծված ամեն ինչի),

65. Ալ-Վաջիդ (Իր ուզածի կատարողը),

66. Ալ-Մաաջիդ (մեկը, ում մեծահոգությունն ու մեծությունը մեծ են),

67. Ալ-Վահիդ (Մեկ),

68. Աս-Սամադ (կարիքը չունի),

69. Ալ-Քադիր (Ամենակարող),

70. Ալ-Մուխտադիր (Հզոր, ամենայն բավարարող),

71. Al-Muqaddim (Փոխանցել ում կամենա),

72. Ալ-Մուահիր (ետ մղելով),

73. Ալ-Ավալ (սկսնակ),

74. Ալ-Ահիր (Անսահման),

75. Ալ-Զահիր (բացահայտ, նա, ում գոյությունը ակնհայտ է),

76. Ալ-Բատին (Թաքնված, Նա, ով այս աշխարհում անտեսանելի է),

77. Ալ-Վալի (իշխող, տիրապետություն ամեն ինչի վրա),

78. Ալ-Մութահալի (Գերագույն, զերծ անկատարներից),

79. Ալ-Բար (օրհնյալ, ում ողորմությունը մեծ է),

80. At-Tawwab (ստանալով ապաշխարություն),

81. Ալ-Մունտաքիմ (վերափոխող ապստամբ),

82. Ալ-Աֆուվվ (ներողամիտ),

83. Ար-Ռաուֆ (անձնատուր),

84. Ալ-Մալիք »l-mulk (ամեն ինչի ճշմարիտ Տերը),

85. Zu «l-Jalali wa» l-Ikram (ճշմարիտ մեծության և առատաձեռնության տիրակալ),

86. Ալ-Մուքսիտ (Պարզ),

87. Al-Jami ‘(Հակասությունների հավասարակշռումը)

88. Ալ-Գանիի (հարուստ, ոչ ոքի կարիք չունեն),

89. Ալ-Մուղնի (հարստացնող),

90. Ալ-Մանի ‘(զսպելը, արգելելը),

91. Ադ-Դար (զրկելով իր օրհնություններին նրանցից, ում ցանկանում է),

92. An-Nafi ‘(Մեծ օգուտներ բերելով նրանց, ում ցանկանում է)

93. Ան-Նուր (Հավատի լույս տալով),

94. Ալ-Հադի (Ուղեկցելով ճշմարտության ուղին նրան, ում ցանկանում է),

95. Al-Badi ‘(Լավագույն Ստեղծող),

96. Ալ-Բակի (Անսահման),

97. Ալ-Վարիս (ճշմարիտ ժառանգորդ),

98. Ար-Ռաշիդ (ուղղորդելով ճիշտ ուղու վրա),

99. Աս-Սաբուր (հիվանդ):

Մարգարե Մուհամմադը, խաղաղություն և օրհնություններ լինեն նրա վրա, ասաց. «Ilyշմարիտ, Տերը ունի իննսունինը անուն: Ով սովորում է նրանց, կմտնի Դրախտ »:.

Իմամ ալ-Նավավին, գուցէ Ալլահը ողորմի նրան, այս hadith- ի վերաբերյալ ասել է հետևյալը. «Գիտնականները միաձայն համաձայն են, որ այս hadith- ը չի ենթադրում, որ Ալլահը ունի միայն իննսունինը անուն անուններ, կամ որ նա այլ անուններ չունի, քան այդ իննսունինըինը: Ավելի շուտ, hadith- ի իմաստն այն է, որ ով սովորում է այս իննսունինը անունները, կմտնի Դրախտ: Բանն այն է, որ ով գիտի այս անունները, կմտնի Դրախտ, և ոչ թե անունների քանակը սահմանափակ է »: Այսպիսով, յուրաքանչյուր իսկապես հավատացյալ մուսուլման պետք է իմանա Ալլահի 99 անուն:

Ամենակարողի անունները (արաբերեն. Asma al-Husna- ն գեղեցիկ անուններ են) սովորաբար պատվիրվում են ըստ դրանց հիշատակման կարգի Սուրբ Ղուրան կա՛մ ըստ արաբական այբուբենի: «Ալլահ» անունն է բարձր անուն (al-sim al- «azam), որպես կանոն, ցուցակում ընդգրկված չէ և կոչվում է հարյուրերորդ: Քանի որ Ղուրանը չի տալիս անունների միանշանակ ցուցակ, տարբեր ավանդույթներում այն \u200b\u200bկարող է տարբերվել մեկ կամ երկու անուններով:

Ղուրանը նախատեսում է Ալլահի անունների օգտագործումը աղոթքներում, dua- ում, dhikr- ում: Theուցակներում Ալլահի անունները սովորաբար տրվում են արաբերենի «ալ» բառի որոշակի հոդվածով: Բայց եթե աղոթքի մեջ Ալլահի որևէ անուն նշվում է ոչ թե բառակապակցությունում, այլ ինքնին, ապա «ալ-» -ի փոխարեն արտասանվում է «այ» (օրինակ ՝ «Յա --ալիլ» - «Օ, հոյակապ»:):

«Ալլահն ունի ամենագեղեցիկ անունները: Ուստի աղաղակեք նրան նրանց միջոցներով և թողեք նրանց, ովքեր շեղվում են ճշմարտությունից ՝ իր անունների վերաբերյալ »:

Սուրբ Ղուրան: Sura 7 Al-Araf / Fանկապատեր, ayah 180

«Կանչե՛ք Ալլահին կամ կանչեք ողորմածներին: Անկախ նրանից, թե ինչպես եք նրան կանչում, Նա ունի ամենագեղեցիկ անունները »:

Սուրբ Ղուրան: Սուրա 17 «Ալ-Իսրա» / «Գիշերային փոխադրում», այաթ 110

«Նա Ալլահ է, և չկա աստվածություն, բացի Նա, իմանալով ամենախորը և դրսևորողը, Նա ողորմած է, ողորմած:

Նա Ալլահ է, և չկա աստվածություն, բացի Նրանից ՝ Տեր, սուրբ, մաքուր, պահպանող, պահապան, զորավոր, հզոր և հպարտ: Քահանան ՝ Ալլահը, հեռու է այն բանից, ինչ նրանք մասնակցում են կրթաթոշակում:

Նա Ալլահն է, Արարիչը, Արարիչը, Արտաքինի Տերը: Նա ունի ամենագեղեցիկ անունները: Նա կփառավորի երկնքում և երկրի վրա եղածը: Նա Հզոր է, Իմաստուն »:

Սուրբ Ղուրան: Սուրա 59 «Ալ-Խաշր» / «Հավաքում», այա 22-24

Ալլահի 99 անունների տեսանյութ

Խնդրում ենք միացնել Javascript- ը ՝ տեսանյութը դիտելու համար և համոզվեք, որ ձեր զննարկիչը աջակցում է HTML5 տեսանյութին

Դասակարգում

Բոլոր 99 անունները կարող են բաժանվել երկու կամ երեք խմբերի ՝ ըստ իրենց բնութագրերի: Նախ ՝ նրանք առանձնացնում են Աստծո էության (adh-dhāt) անունները և Նրա հատկությունների անունները (aṣ-ṣifāt), և երկրորդ ՝ նրանք առանձնացնում են անվան ծագումը. Ավանդական անուններն ու անունները, որոնք ուղղակիորեն հետևում են Ղուրանից կամ անուղղակիորեն դրանից: Իսլամի աստվածաբանության մեջ կան ավելի մանրամասն դասակարգումներ, մասնավորապես հատկությունների անունների շարքում, կարելի է առանձնացնել ողորմության և խստության, գեղեցկության և մեծության և այլոց անունները:

«Տանիզի» և «տաշբիհ» հասկացությունները արտացոլում են իսլամում մարդածինության խնդիրը: Տանզիհ նշանակում է Աստծուն մարդու հետ համեմատելու անհնարինություն: Մյուս կողմից, մարդը աստվածային ընկալում է իր կյանքի գաղափարների ու հնարավորությունների պրիզմայով, հետևաբար, Աստծուն նկարագրում է այնպիսի անուններով, ինչպիսիք են Անկախ, փառավոր և այլն, որոնք համապատասխանում են տանցիդի ավանդույթին: Tashbih- ը tanzih- ի հակառակն է ՝ ենթադրելով նմանություն ինչ-որ բանի: Որպես կրոնական հայեցակարգ ՝ դա նշանակում է աստվածային նկարագրելու հնարավորություն Աստծո ստեղծած հատկությունների միջոցով: «Ողորմած», «Սիրող», «ներող» և այլն անունները հիշատակվում են tashbih (Նյութերի հիման վրա:

Ար-ռահման

Ար ռահիմ

Ալ մալիկ

Ալ-Կուդդուս

Ալ-սալամ

Ալ մումին

Ալ մուհաիմին

Ալ-ազիզ

Ալ abաբբար

Ալ Մութակաբբիր

Ալ-հալիկ

Ալ բարի

Ալ մուսավիր

Ալ-գաֆար

Ալ-խահար

Ալ վահաբ

Ար Ռազակ

Ալ ֆաթահ

Ալ-ալիմ

Ալ Քաբիդ

Ալ բազիտ

Ալ հաֆիդ

Ար ռաֆի

Ալ մյուզ

Ալ մուսիլ

Որպես Սամիգ

Ալ-Բասիրը

Ալ հաքամ

Ալ adl

Ալ Լաթիֆ

Ալ-հաբիր

Ալ հալիմ

Ալ Ազիմ

Ալ-ղաֆուր

Ալ-շակուր

Ալ Ալի

Ալ Կաբիր

Ալ Հաֆիզ

Ալ մուկիտ

Ալ-Հասիբ

Ալ alալիլ

Ալ-Քարեմ

Ար Ռակիբ

Ալ մուջիբ

Ալ-վիշի

Ալ հաքիմ

Ալ վադուդ

Ալ Մաջիդ

Ալ բաիս

Ալ-շահիդ

Ալ Հաքք

Ալ վաքիլ

Ալ-Քաուի

Ալ-մաթին

Ալ-վաուին

Ալ-համիդ

Ալ մուհսին

Ալ-մուբդին

Ալ մաիդ

Ալ-մուհիյ

Ալ մումիտ

Ալ-հեյ

Ալ Քայում

Ալ Վաջիդ

Ալ-մաջիդ

Ալ Վահիդ

Ալ-սամադ

Ալ-Քադիր

Ամենակարող; Նա, ով կարող է ստեղծել ոչնչից և կարող է ոչնչացնել գոյությունը. Նա, ով կարող է արարել ոչնչությունից և կարող է վերածվել ոչնչության. Ամեն ինչ անում է իմաստուն:

Ալ-Մուկտադիր

Հզոր; Նա, ով ամեն ինչ կազմակերպում է արարածների համար ամենալավ ձևով, քանի որ ոչ ոք չի կարող:

Ալ-Մուկադդիմ

Առաջ մղել այն ամենը, ինչ պետք է լինի առջևում. Առաջ մղելով Նրա արժանի ծառաներին:

Ալ-մուահիր

Հետ մղելով այն ամենը, ինչ պետք է լինի հետևում. Նա, ով հետ է մղում, իր հայեցողությամբ և իր կամքով, անսխալներին, ամբարիշտներին և բոլոր նրանց, ովքեր պետք է հետ մղվեն:

Ալ Ավալ

Ալֆա - նախ, սկսնակ և հավերժ: Նա, ով նախորդեց տիեզերքին:

Ալ Ահիր

Օմեգա - վերջին; Նա, ով մնում է բոլոր արարածների ոչնչացումից հետո. Նա, ով վերջ չունի, հավիտյան մնաց. Նա, ով ոչնչացնում է ամեն ինչ. Նա, որից հետո ինքն այլևս ոչինչ չի մնա, հավերժական անմահ Ամենակարող Աստված, բոլոր ժամանակների, ժողովուրդների և աշխարհների Արարիչ:

Ալ-զահիր

Արաբ. Բացատրական և անսխալ: Բազմաթիվ փաստերի դրսևորում, որոնք վկայում են Նրա գոյության մասին:

Ալ բատին

Թաքնված; Նա, ով գիտի և՛ դրսևորումը, և՛ թաքնված ամեն ինչի մասին; Մեկը, որի նշանները պարզ են, և Ինքն այս աշխարհում `Անտեսանելի:

Ալ Վալին

Իշխող, գերիշխող ամեն ինչի վրա; Նա, ով ամեն ինչ անում է իր կամքի և իմաստության համաձայն. Մեկը, որի որոշումները կայացվում են ամենուր և միշտ:

Ալ-Մութաալին

Ամենաբարձրահասակը; Նա, ով վեր է զրպարտանքներից, վեր է արարածից բխող կասկածներից:

Ալ բար

Օրհնվեց; Նա, ով լավություն է անում իր ծառաների համար, ողորմած է նրանց համար. Տալով նրանց, ովքեր հարցնում են ՝ ողորմություն ցույց տալով նրանց. Հավատարիմ պայմանագրին ՝ խոստում արարչագործին:

99 Ալլահի ԳԻՏԱԿԱՆ անունները

ԱՆՎԱՆՈՒՄ ԵՆ ԱՆՎՏԱՆԳՆԵՐՆ ՈՒ ՓՈՂԵՐԸ (LACAB)

ՄՈՒՀԱՄՄԱԴ

ԽՆԴԻՐ ՝ ՆՐԱՆՔ ԵՎ ԱԼԼԱՀԻ ԱՆՎՏԱՆԳՈՒԹՅՈՒՆ

ԱՌԱՆՈՐԴ

Գովաբանություն լինի Ամենակալ Ալլահին, տվողը

կյանքը - և նա կարող է օրհնել մեզ

ազնիվ մտքեր և բարի գործեր:

Երեխայի ծնունդն ամենակարևոր իրադարձություններից մեկն է

ընտանեկան կյանք. Միասին նորի ծննդյան ուրախության հետ միասին

անձը պատասխանատվություն է կրում ծնողների առջև

Ամենակարողը կապված է երեխայի և նրա խնամքի հետ

կրթություն:

Ըստ Մուհամմադ մարգարեի 1-ի արևի, անմիջապես հետո

երեխայի աջ ականջի մեջ երեխայի ծնունդը պետք է կարդա աթանը, և

քանզի նախ և առաջ պետք է լինեն աստվածային և սուրբ բառերը

որը կհասնի երեխայի լսմանը: Նրանք են

խորհրդանշում են Ամենակարող Արարչի մեծությունը, պարունակում են

միաստվածության հիմնական բանաձևը, որի ճանաչումը ստիպում է

մարդկային մուսուլման: Այսուհետ ասանի խոսքեր

և ikamata- ն ամբողջ երեխայի հետ պետք է ուղեկցի

կյանքը ՝ նրան օգնելով և լուսավորելով իր ճանապարհը: Համաձայն

Մահմեդական ավանդույթը, adhan սատանայի հնչյուններով, բացառվում է

անհամբերությամբ սպասում եմ յուրաքանչյուր նորի ծնունդին

մարդը բացասաբար կանդրադառնա նրա վրա:

Հատուկ ուշադրություն պահանջող խնդիրներից մեկը

ծնողները

է

ճիշտ

նորածին: Այս գիրքը շատ օգտակար կլինի ընտրելու ժամանակ

մի գեղեցիկ մահմեդական անուն: Երիտասարդ և անփորձ

ծնողները հաճախ անուն են տալիս երեխային ՝ առանց այդ մասին մտածելու

ճիշտ արժեք

արտասանություն կամ ուղղագրություն առանց նույնիսկ մտածելու դրա մասին

ներդաշնակություն Միայն կյանքի ընթացքում մեկ անգամ երեխան կարող է անուն ստանալ,

հետևաբար, հրամայական է, որ բոլոր ծնողները լրջորեն մտածեն և

առաջնորդվելով մահմեդական ավանդույթով:

Աբու-Դադուդն Աբու Դադուդը հայտնում է.

Ալլահի առաքյալն ասաց. «Verշմարիտ, օրը

Հարություն ձեզ կանվանվեն ձեր անուններով և

ձեր հայրերի անուններով: Այսպիսով զանգահարեք երեխաներին

գեղեցիկ անուններ »:

Իբն Ումարից փոխանցում են հետևյալ խոսքերը.

Թող Ալլահը նրան օրհնի և խաղաղություն տա: Այս բառերը խոսվում և գրվում են մարգարեի նշմամբ

Մուհամմադ:

Մարգարեն ասաց. «Իսկապես, ամենասիրված անունները

Տիրոջ առաջ - «Աբդ Ալլահ (Աստծո ծառա) և« Աբդ ար-

Ռահմանը (ողորմածի ծառան) »(Իմամ Մուսլիմի գրքերի ժողովածու):

Պետք է նշել, որ բոլոր նրանք

անուններ, որոնցում առկա է բառը «Աբդ(ստրուկ) կամ ամաթ

(ստրուկ), զուգորդված Ամենաբարձրյալի գեղեցիկ անուններից մեկի հետ.

Աբդ ար-Ռազակ (սննդի տրամադրողի ծառա), Աբդ ալ-Մալիք (ստրուկ)

Վարպետներ), Ամաթ Ալլահ (Ալլահի ստրուկ):

Հադիսներից մեկում նախապատվությունը նշված է

երեխաների անունները մարգարեների և հրեշտակների անուններով: Ազգանուն

Մուհամեդի առաքյալը

հատկապես հարգված: Մարգարե

Մուհամմադ

ասաց. «Ձեր երեխաներին անվանեք նրանց անունները

մարգարեները »; «Կանչեք իմ անունը ...»: Ամենաներից մեկը

մուսուլմանական աշխարհում ընդհանուր անունները դարձել են անուն

Մուհամմադ:

Մուհամմադի անունով արաբական լեզվով ասված է Ահմադի անունների հետ

Մահմուդ, Համիդ, քանի որ նրանք ունեն մեկ երեք տառ

արմատ համիդա

. Մուստաֆայի անունը (ընտրվածը) նույնպես

Մարգարեի պատվավոր անուններից մեկը

Իմամ Մալիքն ասաց.

«Մեդինայի բնակիչներից լսել եմ, որ ամեն տուն,

որտեղ կա անունը ՝ Մուհամմադ, օժտված է հատուկ ժառանգությամբ »:

Ալ-zuhaili

Ալ-ֆիխ

ալ-իսլամին

adilyatukh: 11 հատոր T. 4, էջ. 2752):

Կարևոր է հիշել, որ նշանակված անձը

երեխայի համար պատասխանատվությունը պետք է հոգ տանի այդ մասին

նրան չի տրվել անուն, որը վիրավորում է իր արժանապատվությունը և որը

կարող է ծաղրի պատճառ դառնալ:

Ատ-Տիրմիզիից ՝ «Այիշայից (Ալլահը գոհ լինի իրենից):

պատմությունը, որ Մարգարեն

փոխեցին անհամաձայն անունները:

Իբն Ումարից հաղորդվում է, որ Ումարի դուստրը կոչվում է «Ասիա

(ապստամբ, չարաճճի), և Մարգարեն նրան անվանեց Jամիլ

(գեղեցիկ)

Արգելվում է միայն Ամենակարողին բնորոշ անուններ տալը

Ստեղծողը, օրինակ, ալ Ահադ(Միակ), ալ-Խալիկ (Ստեղծող) և

Ստեղծիչի վերջին սուրհանդակ

«Դատաստանի օրը Բարձրյալներից ամենից զայրացածը կառաջացնի

այն մարդը, որը ստացել է Մալիկուլ-Ամլաք անունով (բոլորի տերը)

ունեցվածքը): Տէր չկայ, բացի Գերագոյն Տէրը »:

Իսլամում արգելվում է անուններ անվանել, որոնցում

հանձնել որևէ մեկին կամ որևէ այլ բան, քան Ամենակարող:

Մեկից ավելի անուն տալը հնարավոր է, բայց սովորականից ավելի լավ

արեց Մարգարե Մուհամմադը

Սահմանափակեք ձեզ մեկին:

Իհարկե, յուրաքանչյուր դեպքում անուն ընտրելիս

պետք է հաշվի առնել այս լեզվի և այս մշակույթի առանձնահատկությունները:

ներդաշնակ

համապատասխանել կրոնի պահանջներին: *

Մուսուլմանական անունների ճշգրիտ նշանակությունը պարզելու համար ՝ մենք

աղբյուրները:

Թող որ Բարձրյալը օրհնի մեզ այս և ապագայում

կյանքի! Թող Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա, Նրա բարեհաճությունը

մեր բոլորի վրա:

Հուսով ենք, որ մեր գիրքը հետաքրքիր կլինի

Մուսուլմաններ և ոչ մահմեդականներ, ովքեր կգտնեն դրանում

ինքներդ ձեզ շատ օգտակար և հետաքրքիր:

Թող Ալլահը ների մեզ հնարավոր բացթողումները, քանզի միայն Նա

Տեր ողորմած և ներողամիտ:

* Ալյաուտդինով Ս. Հավատի և կատարելության ուղի, 3-րդ հր., Պ. 301-10.1. Բաժին «Երեխայի ծննդյան և դրա հետ կապված

Հավատացյալը, ուսումնասիրելով Ամենակարող Ալլահի 99 գեղեցիկ անունները, կկարողանա ճանաչել Նրան: Ալլահ Ամենակարողը իր հավատացյալ ծառաներին ասում է, որ դուա (աղոթքներ) կատարելիս նշեն Նրա գեղեցիկ անունները, քանի որ ոչ ոք չի կարող գովերգել Ալլահին, քան Նա, ով Ինքն է բարձր գնահատել:

7-րդ սուրայի Սուրբ Ղուրանում («Ալ-Ագրրաֆ») թիվ 180 հատվածում ասվում է. «Ամենակարող Ալլահը հիանալի անուններ ունի: Ուստի դիմիր Նրան այս անուններով »:

Եվ Իմամ ալ-Բուխարին ունի մի hadith, որտեղ ասվում է, որ Ալլահի 99 անուն սովորելուց հետո նա կմտնի Դրախտ:

Այնուամենայնիվ, Ամենակարող Ալլահի անունների քանակը չի սահմանափակվում միայն 99-ով, որովհետև Ալլահն ունի անթիվ կատարյալ հատկություններ և գեղեցիկ անուններ, որոնց էությունը հայտնի է միայն Նրան:

Ալլահի ցուցակի 99 անուն

Այնուամենայնիվ, hadith- ից մենք գիտենք հետևյալ իննսունինը անունները (Ալլահի 99 անունները թարգմանությամբ)

1. «Ալլահ» ՝ Աստված, մի Աստված, առաջին ստեղծողը;

2. «Ար-Ռահման» (շնորհակալ այս աշխարհի բոլոր մարդկանց համար);

3. «Ար-Ռահիմ» (աշխարհում ողորմած է միայն նրանք, ովքեր հավատում էին);

4. «Ալ-Մալիք» (Տեր, թագավորների թագավոր, ամեն ինչի տերը);

5. Ալ-Կուդդուս (ազատ է թերություններից, սուրբ);

6. «Աս-Սալյամ» (նրա բոլոր արարածներին խաղաղություն և անվտանգություն տալը);

7. «Ալ-Մու`մին» (Հավատարիմ ծառաներին հուսալիություն և անվտանգություն տալը);

8. «Ալ-Մուհաիմին» (ինքն իրեն ենթակայում է);

9. «Ալ-Քազիզ» (հզոր, մեծ, անհաղթ);

10. «Ալ-abաբբար» (Հզոր, ղեկավարելով իր կամքի ամեն ինչ);

11. «Ալ-Մութակիաբբիր» (ճշմարիտ մեծության մեկ սեփականատեր);

12. Ալ-Խալիկ (Ստեղծող);

13 «Ալ-Բարի» (Ստեղծող առանց թերությունների);

14. «Ալ-Մուսավիր» (Ձևավորում է ամեն ինչ);

15. «Ալ-Գաֆար» (մեղքերը ներող և թաքցնող);

16. «Ալ-Կահհար» (Չարագործներին ոչնչացնել);

17. «Ալ-Վահաբ» (դրամաշնորհ անվճար է);

18. «Ար-Ռազակ» (օրհնությունների և սնունդ տալ);

19. «Ալ-Ֆաթահ» (Բարի և լավի դարպասները բացելը);

20. Ալ-Ալիմ (ամենատարածված);

21. «Ալ-Քաբիդ» (հոգիները խլելով);

22. «Ալ-Բազիտ» (կենսամակարդակի և կյանքի երկարացումը)

23. Ալ-Հաֆիդ (անհավատներին նվաստացնելը);

24. «Ար-Ռաֆի» (հավատացյալներին բարձրացնելը);

25. «Ալ-Մուքիզ (վեհացում);

26. «Ալ-Մուզիլ» (նվաստացնողը, ում ուզում է ՝ զրկելով նրան ուժից և հաղթանակից);

27. «Աս-Սամի» (Ամենակարող);

28. Ալ-Բասիր (ամենայն տեսք);

29. Ալ-Հաքամ (Գերագույն դատավոր, որը լավն է տարանջատում է վատից);

30. Al-lAdl (Պարզ);

31. Ալ-Լյատիֆ (ստրուկներին ողորմություն ցուցաբերելը);

32. Ալ-Խաբիր (ամենակարող);

33. Ալ-Հալիմ (անձնատուր);

34. Ալ-Քազիմ (Մեծը);

35. Ալ-Գաֆուր (ներողամիտ);

36. «Ալ-Շակուր» (Պարգևատրում է ավելին, քան արժանի էր);

37. «Ալ-Ալլի» (վեհ, վեհ);

38. «Ալ-Քաբիր» (Մեծը, մեկը, որի համար ամեն ինչ աննշան է);

39. Ալ-Հաֆիզ (պաշտպան);

40. Ալ-Մուխիտ (օրհնությունների ստեղծող);

41. Ալ-Հասիբ (The Taker);

42. Ալ-alալիլ (ամենամեծ ատրիբուտների սեփականատեր);

43. Ալ-Քարիմ (Առատաձեռն);

44. «Ար-Ռակիբ» (դիտորդ);

45. Ալ-Մուջիբ (Նա, ով ստանում է աղոթքներ և խնդրանքներ);

46. \u200b\u200b«Ալ-Վասի» (անսահմանափակ շնորհքի և գիտելիքի սեփականատեր);

47. Ալ-Հաքիմ (Իմաստության կրող);

48. Ալ-Վադուդ (Սիրելով Իր հավատացյալ ծառաներին);

49. Ալ-Մաջիդ (Ամենահարգելի);

50. «Ալ-Բահիս» (Նա, ով մահից հետո հարություն է տալիս իր արարածներին և ուղարկում մարգարեներին);

51. Ալ-Շահիդ (վկա ամեն ինչի);

52. Ալ-Հաք (ճշմարիտ);

53. Ալ-Վակիլ (հովանավոր);

54. Ալ-Քավի (Ամենակարող);

55. Ալ-Մաթին (Մեծ տերության տեր, զորավոր);

56. Ալ-Վալի (օգնելով հավատացյալներին);

57. Ալ-Համիդ (գովասանքի արժանի);

58. «Ալ-Մուհսահ» (Յուրաքանչյուր ոք, ով համարում է);

59. Al-Mubdi` (Ստեղծող);

60. «Ալ-Մուխիդ» (մահը, վերակենդանացումը);

61. «Ալ-Մուհհի» (հարություն առնելով, կյանք տալով);

62. Ալ-Մումիտ (Մահացու);

63. Ալ-Հայ (հավերժ կենդանի);

64. «Ալ-Քայում» (գոյություն տալով բոլորին արարածներին);

65. Ալ-Վաջիդ (Իր ուզածի կատարողը);

66. Ալ-Մաաջիդ (Նա, ում մեծահոգությունն ու մեծությունը մեծ է);

67. Ալ-Վահիդ (Մեկ);

68. «Աս-Սամադ» (կարիք չկա).

69. Ալ-Քադիր (Ամենակարող);

70. «Ալ-Մուխտադիր» (Հզոր, ամեն ինչ կազմակերպելով ամենալավ ձևով);

71. Ալ-Մուկադդիմ (առաջ մղելով ում ուզենա);

72. Ալ-Մուահիր (ետ մղելով);

73. Ալ-Ավալ (սկսնակ);

74. Ալ-Ախիր (անսահման);

75. «Ազ-Զահիր» (բացահայտ, մեկը, որի գոյությունն ակնհայտ է);

76. «Ալ-Բատին» (Թաքնված, Նա, ով այս աշխարհում անտեսանելի է);

77. «Ալ-Վալի» (Իշխող, իշխում է ամեն ինչի վրա);

78. «Ալ-Մութագալի» (Գերագույն, ազատ թերություններից);

79. «Ալ-Բար» (օրհնյալ է, մեկը, ում ողորմությունը մեծ է);

80. At-Tavvab (ապաշխարության ընդունում);

81. «Ալ-Մունտաքիմ» (ապստամբական մատուցում);

82. Ալ-Աֆուվվ (ներողամիտ);

83. «Ար-Ռաուֆ» (անձնատուր)

84. «Ալ-Մալիք-ցանք» (ամեն ինչի ճշմարիտ վարպետ);

85. «Զուլ-alալալի վալ-Իկրամ» (իսկական մեծության և առատաձեռնության սեփականատեր);

86. Ալ-Մուքսիտ (Պարզ);

87. Ալ-amiամի ‘(Հակասությունների հավասարակշռումը);

88. «Ալ-Գանի» (հարուստ, որևէ մեկին պետք չէ);

89. «Ալ-Մուղնի (հարստացում);

90. «Ալ-Մանի‘ »(զսպելը, արգելելը);

91. «Ադ-Դար» (Զրկելով Նրա օրհնությունները նրանց համար, ում ցանկանում է);

92. «An-Nafi‘ »(Մեծ օգուտներ բերելով նրանց, ում ցանկանում է);

93. «Ան-Նուր» (Հավատի լույս տալով);

94. «Ալ-Հադի» (Ուղեկցելով ճշմարտության ուղին նրան, ում ցանկանում է);

95. Ալ-Բադի ‘(Արարիչը լավագույն ձևով);

96. Ալ-Բակի (Անսահման);

97. Ալ-Վարիս (ճշմարիտ ժառանգորդ);

98. «Ար-Ռաշիդ» (ուղղորդում է ճիշտ ուղու վրա);

99. Աս-Սաբուր (հիվանդ):

Թող Ամենակարողն օգնի մեզ սովորել այս գեղեցիկ անունները, մեզ օգտակար գիտելիքներ տալ և մեզ հեռացնել անիմաստներից: