Վեճ հավատքի մասին (թեմայի շարունակությունը՝ Երկնային կամքի եռամիասնության մասին). Ազատ ոգի և կոռումպացված հոգի Հոգու վերահսկում կամ ինկոգնիտո տեխնոլոգիա

Չինգիզ Խանը և նրա Միացյալ նահանգը ծովից ծով ( կետ. Yi Guo) հողի գլոբալացման առաջին փորձն է:

Չինգիզ Խանը Չինաստանը չէ, որտեղ նրան հռչակում են Յուան դինաստիայի հիմնադիր։ Սա Արևելյան Թուրքեստանի Մեծ տափաստանն է։

Իսկ Արեւելյան Թուրքեստանը ոչ միայն ույղուրներն են (Չինգիզ խանի Յասան բնագրում գրվել է ույղուրական գրով), այլեւ նեստորականները։

Իսկ նեստորականները՝ «Արևելքի ասորական եկեղեցին», քաղդեացիներն են։

Իսկ քաղդեացի իմաստունները Սողոմոնի ծրագրի կազմողներն են:

Սողոմոնի ծրագիրը կատարելու համար (ինչ է դա, տե՛ս Դևյատով Ա. Նախավերջ ժամանակների ոչ պաշտոնական պատմություն) ժողովրդի մեջ պետք է լինի ոչ թե անտարբեր ապատիա, այլ կյանքի կրքոտ էներգիա ( qi).

Որպեսզի կյանքի կայծը ճեղքի դանդաղ անտարբերությունը, անհրաժեշտ է պոտենցիալ տարբերություն հոգեւոր ոլորտում։

Երկրի և երկնքի պոտենցիալ տարբերությամբ սխեման հայտնի էր ինչպես դաոսականներին, այնպես էլ կաբալիստներին (քաղդեացի իմաստուններ):

Բոլոր կոնֆուցիական էթիկան հինգ ասպեկտներից տեղավորվում է եռաֆազ քարշիչ էլեկտրական շարժիչի մոդելի մեջ՝ չորս լարեր և վերգետնյա տերմինալ (տես Դևյատով Ա. Հոգու վերահսկում կամ ինկոգնիտո տեխնոլոգիա).

Քարշող շարժիչի տեսությունը և պրակտիկան Tesla է (XX դար):

Հիմա հարցը, թե ինչպես սկսել կյանքի էներգիան մարդկանց մեջ, որպեսզի ռոտացիան (ոչ գծային առաջընթացը, այլ փոխվի) ըստ քարշային էլեկտրաշարժիչի մոդելի, որոշում են ոչ քաղաքական գործիչները։

Փոփոխությունն անհրաժեշտ է, քանի որ առաջընթացը հասել է աճի սահմաններին:

Փոփոխության նպատակը բնության նման նոր աշխարհակարգն է:

Ոչ քաղաքական գործիչները Նոր աշխարհակարգի համապարփակ հայեցակարգը տեսնում են ոչ թե Հռոմում (առնվազն Առաջին, առնվազն Երրորդ, բայց միևնույն է Վատիկան - Յաֆետիկ), և ոչ թե Նոր Բաբելոնում (համիտական ​​տրանսմարդասիրություն), այլ Նորում։ Հորդա, կրկնվող ցիկլում՝ Novus Ordo Seclorum: Սիմովի ազատ ոգու հորդա - ոչ թե քաղաքներ, այլ Մեծ տափաստանի վրաններ:

Պահպանողական վրեժխնդրություն՝ սա Նոր հորդա է՝ Եվրասիական միություն։ Նա նաև ժողովուրդների ընտանիք է՝ Չինգիզ Խանի միասնական պետության և Ստալինի սոցիալիստական ​​ճամբարի ժառանգները:

Պահպանողական (հակաազատական) վրեժխնդրության խորհրդանիշներ

Ընտանիքը, մյուս կողմից, ապրում է հնարավորի և անհնարինի էթիկայի մեջ՝ յուրաքանչյուրի անձնական պատասխանատվությամբ: Ընտանիքի բարեկեցության համար անձնական պատասխանատվություն է, որը հավասարվում է առանց համահարթեցման: Տնտեսագիտության մեջ սա է արտելի սկզբունքը՝ յուրաքանչյուրից՝ ըստ իր կարողության, յուրաքանչյուրին՝ ըստ իր աշխատանքի։

Հոգին մայր երկրից (սև ջինգ) կարող է ձևավորվել հանգամանքներով։ Այս հանգամանքները ոչ քաղաքական գործիչներին տալիս են համաշխարհային ճգնաժամի ֆորսմաժորը։ Այստեղ փոփոխությունների սխեման հասկացող կանոնավոր իշխանություններին շատ բան պետք չէ։ Դժբախտությունն այն է, որ իրենց Հայրենիքում չկան ոչ քաղաքական գործիչներ (ապուշների հերետիկոսություն), քանի դեռ «տապակած աքաղաղը թակում է թագը», որոշում կայացնողներից ոչ ոք չի լսի: Դատելով վերևի եռուզեռից, վերջնաժամկետը կարծես թե եկել են (տե՛ս No567 «Գործընթացը սկսվել է» տեքստը):

Դժվար է ձեռք բերել Ճշմարտության Հոգին (սպիտակ Շեն) Այս մասին և 11 քայլ դեպի Երկնքի Կամքը իրականացնելու համար:

Եվ առանց Ճշմարտության Հոգու, մղումը հնարավոր չէ սկսել:

Հաղթանակի ոգու վրա (մեկ փուլով) դուք կարող եք շատ բան անել, բայց կարճ ժամանակով:

Գործիքը հայտնի է. դա կառավարչի ողորմածության անձնական օրինակն է ընկածներին, նրա իմաստուն ուսմունքները ժողովրդին և արագ դատաստանի ու հաշվեհարդարի հավատուրացների դեմ: Գործիքը գործում է, քանի դեռ ողջ է «գահի վրա գտնվող իմաստունը»:

Հետևաբար, ոչ քաղաքական գործիչները ուշադրություն են դարձնում տեսանողների վրա, ովքեր ասում էին, որ Ռուսաստանի կերպարանափոխությունը կպահանջի ընդամենը 12-15 տարի:

Բայց նույնիսկ այս կարճ ժամանակահատվածը արխիվային է 21-րդ դարի կեսերի մարդաբանական շրջադարձի համար, քանի որ այն ցույց կտա գլոբալացման այլ հնարավոր ուղի, որը մինչև 2044 թվականը «Աստծո Արքայությունը և Նրա Ճշմարտությունը» փնտրողներին կտանի դեպի նոր. հողատարածք։ Ջրհոսի Նոր երկինքը արդեն հասել է իր տիեզերական էներգիաներով (կլիմայի փոփոխություններ): Դա կախված է Նոր մարդուց:

Իսկ համընդհանուր թվայնացման Նոր Բաբելոնը՝ «Դժոխքի դարպասները», ըստ Սուրբ Գրությունների՝ բոլորը հաղթելու են: Եվ նրա անունը նեռ է: Եվ բոլոր ժամկետները սահմանվում են Ռեյ Կուրցվեյլի կողմից, ով քաջատեղյակ է թվային տնտեսության և արհեստական ​​ինտելեկտի ծրագրերին:

Բայց սնված և երիտասարդ մարմնի Համիտական ​​հաճույքների Նոր Բաբելոնի լիակատար հաղթանակը երկար չի տևի՝ 2040 թվականից միայն երեքուկես տարի: «բարակ դաշտերի» մի նոր, նախկինում անտեսանելի աշխարհ, երբ «Աստված ( Շեն) կլինի All in All», կբացվի 2045 թվականից հետո։

Սրանք են մարգարեությունները:

Եվ ըստ քրիստոնյաների դավանանքի՝ Ճշմարտության Հոգին խոսեց մարգարեների միջոցով:

Ոչ քաղաքական գործիչներն են, որ մեկնաբանում են մարգարեներին, քանի որ պլանավորողը դարերի ընթացքում իրական քաղաքականության ծրագրերն ու սխեմաները գծում է ոչ թե բռնի երևակայություններից կամ մեծ մտքի տրամաբանությունից, այլ Ճշմարտության Հոգու մարգարեություններից…

Մոսկվայի պատրիարքը կադուկեի մահակով. Վերնագիր՝ Տրանսմարդկայինության հաղթանակն անխուսափելի է

Շատ գիտելիք - շատ վիշտեր

Աստծո վախով ես սկսում եմ մեկնաբանել, թե ինչպես է Երկնային Կամքն ընկալվում ոչ թե աստվածաշնչյան-միջերկրական, այլ դեղին մարդկանց՝ չինացիների միջերկրային քաղաքակրթության մեջ:

Իսկ մեկնաբանության մեկնարկային կետը կլինի Ոսկե Հորդայի (Ուլուս Ջոչի) խաների հրամանագրերը, որոնք XIII-XIV դարերում Քրիստոսի ծնունդից ի վեր ներառում էին ռուսական իշխանությունները, և որն, իր հերթին, մաս էր կազմում. Չինգիզ Խանի միասնական պետությունը (Ch. ես գնացի).

Այսպիսով, Ոսկե Հորդայի առաջին խանի (թագավորի) հրամանագրերի վերնագիրը ռուսերեն այսպիսի տեսք ուներ. ում մահապատժի ենթարկել, ում ներում շնորհել. Այս վերնագրից (Խանի՝ մահապատժի ենթարկելու և ներելու իրավունքի հիմքը) հետևում է, որ Երկնքի Զորությունը մեկն է և դուրս է այս աշխարհի ժամանակային սահմաններից, մինչդեռ Երկնային Կամքը եռակի է։ Քանի որ աղբյուրը գիտելիքների մասին ես գնացի - Յուան դինաստիայի գաղտնի պատմությունը Յուան-չաո մի շի)դա «Մոնղոլների գաղտնի պատմությունը» գոյություն ունի միայն չինական տառերով (1240 թ.), ապա Միացյալ Նահանգներում իրավունքի հիմքերի իմաստները պետք է փնտրել չինական տառերով: Իսկ հիերոգլիֆները, ի տարբերություն տառերի, խոսքի հնչյունների նշաններ չեն, այլ պատկերային խորհրդանիշներ, որոնք ֆիքսում են միտքը՝ հաշվի չառնելով բառերի ձայնը: Ճիշտ այնպես, ինչպես նկարչությունը կարողանում է վիզուալ իմաստներ փոխանցել՝ առանց նկարի անունը կարդալու։

Եթե ​​խոսենք երկնքից եկող զորության մասին, այնուհանդերձ, ստացված պետության առաջին դեմքի կողմից թագավորության թագադրման կամ ընտրողների քվեարկության միջոցով, ապա իրավունքի հիմքը կլինի Հոգու շնորհը (Գլ. Դե), որն իջավ տիրակալի վրա՝ որպես Տիեզերքի գերբնական ուժ՝ վերևից ներքև Երկնքի Զորության բարի ազդեցության ռեզոնանսի (պատճենման) գործողությամբ։

Երկնքի զորությունը, նա Մեծն է Դաոկամ Տիեզերքի օրենքը, ունի կիրառման կետ անտեսանելի աշխարհում և ազդեցության վեկտոր այս աշխարհի վրա: Երկնքի զորությունը շարժման մեջ է դնում կեցության գործընթացները, որոնք ոչ այլ ինչ են, քան նյութափոխանակություն, էներգիա և տեղեկատվություն.

Կեցության գործընթացների արագացումը կամ դանդաղումը Երկնքի Կամքն է (Ch. Թիան Յի) Երկնքի կամքը որոշվում է «Կյանքի երեք գանձերով».

- Կյանքի արմատը , նա գենետիկ կոդը կամ «արյունը»՝ կետն է։ ջինգ .

- Կյանքի էներգիա , ինչ է աշխատում մարմնի մեջ կետ. qi .

- կենարար ոգի , ապա այն, ինչ սկսում է գործընթացները, կետն է: Շեն .

Շենծնում է երկնքից. ջինգձևերը երկրից: qiքշում է.

Սենսացիաներում տրված կյանքի երեք գանձերը միասին սահմանում են մեկ բառ «ճշմարտություն»: Ճշմարտության գույնը, ինչպես արյան գույնը, կարմիրն է:

Քրիստոնյաների Նոր Կտակարանը, Հիսուսի խոսքերով, ճշգրտորեն ցույց է տալիս, թե ինչ պետք է անել շնորհ ստանալու համար. Եվ այս ամենը ձեզ կավելացվի» (Մատթեոս 6.33):

Այսպիսով, մենք կսկսենք ճշմարտության որոնումը հիերոգլիֆի մեկնաբանությամբ Շեն.

Ձախ հատվածում պատկերված է երկինքը. երկու հորիզոնական գիծ՝ գագաթը, որն իջնում ​​է երեք տարբեր ուղղահայաց գծերով (ինչպես արևի, լուսնի, աստղերի ճառագայթները մարդուն տանում են տրանսցենդենտալը):

Աջ մասում պատկերված է ձեռքերը պարզած տղամարդ, ով ընդունում է իջնելը։

Այսպիսով, պատկերավոր հիերոգլիֆ Հոգին Շենխորհրդանշում է Երկնային Կամքը, որը դրսևորվում է ի պատասխան այն ընդունելու մարդու պատրաստակամության:

Այստեղ Հոգին վերևից վար արձագանքով կապում է Երկնքի երրորդությունը մարդու երկակիության հետ, բայց խնդրանքը պետք է բխի մարդուց։

Դասական բժշկական տրակտատում «Հուանգ դի Նեյջինգ», III դ. մ.թ.ա. (Դեղին կայսրի տրակտատ ներքինի մասին) մարդու կառուցվածքը մեկնաբանվում է այսպես. Դե [շնորհք]; այն, ինչ կա իմ մեջ Երկրից կոչվում է qi [էներգիա]; Դեհոսում է [ժամանակի մեջ], qiտարածվում է [տարածության մեջ], և կյանք է ստացվում: Պատճառը, թե ինչու է կյանքը գալիս, կոչվում է ջինգ [կյանքի արմատը գենետիկ կոդը է]; քան երկու ջինգառգրավված (բեղմնավորման մեջ), կոչվում է Շեն [Ժամանակի կենարար ոգին – իջնում ​​է երկնքից]»:

Հոգու կենտրոնացման վայրը Շենդուրս ցցված սիրտ (հետևաբար «սրտի կանչ») Կյանքի էությունը Հոգին է ջինգ[բջիջների ԴՆԹ-ի պարույրներով] առաջացնում է զարկերակային թրթռումներ և [որպես փոխադրող զարկերակային արագության մոդուլացիա] արյունով շրջանառվում է ամբողջ մարմնով (հետևաբար «արյան ձայն») Սա հին տեքստի ժամանակակից մեկնաբանությունն է։

Զոհաբերական եռոտանիը ծառայում է որպես երկրի վրա դրախտի դրսևորման մոդել՝ երկնային ոլորտի հիմքերի երրորդության խորհրդանիշ (տես լուսանկարը), որը կարող է լսել (ականջները կիսագնդի վերևում) մարդկանց խնդրանքները:

Էությունը՝ Երկինքը եռակի է. Երկնային գնդերի, հետագծերի, ուղեծրերի շրջանակը եզրեր և բացեր չունի։ Շրջանակը չունի սկիզբ և վերջ: Հարթության վրա շրջանագծի զարգացումը տալիս է ալիք: Ալիքը ճառագայթային էներգիայի տարածման միջոց է՝ տեսանելի և անտեսանելի: Ալիքն ունի երեք չափումներ՝ ամպլիտուդ, հաճախականություն, փուլ։ Հետևաբար, Տիեզերքը զգայություններով եռակի է:

Գետնի վրա ալիքը բևեռացված է: Այստեղից է գալիս և՛ երկնային, և՛ երկրայինը հասկանալու Իմաստությունը (գույնը մանուշակագույն է, կենդանիների թիվը՝ 3 + 2 \u003d 5):

Երրորդության մեջ կարված է Երկնային Կամքը: Երկրի վրա՝ երկնքի եռամիասնության ինքնանմանություն (ֆրակտալ)՝ էներգիայի հոսքը երեք մասի բաժանելու պարտադիր կանոն։ Կեցությունը եռամիասնություն է. նրանց միջև երկինքն է, երկիրն ու մարդը: Ժամանակը եռակի է որպես ռիթմ, որպես ցիկլ և որպես էներգիայի ժամանման փուլ։ Գիտակցությունը եռակի է, ինչպես մարմնի բնազդները, հոգու ռեֆլեքսները և ոգու կրքերը: Գիտելիքը եռամիասնություն է, ինչպես գիտությունը, արվեստը և կրոնը: Իմաստությունը եռակի է որպես հավատ, հույս և սեր: Էթիկան եռամիասնություն է՝ որպես բարի, չար և արդարություն։ Հասարակության կազմակերպման սկզբունքը եռակի է. դա անհատականություն է, կոլեկտիվիզմ և փոխադարձ պատասխանատվություն։

Կյանքի երեք գաղտնի չինական գործոնների միջոցով աստվածայինի քրիստոնեական դոգմաների մեկնաբանությունը տալիս է հետևյալ համապատասխանությունները.

Հայր - Սուրբ Հոգի - Որդի =

Tao - Te (Shen + Qi) - Jing =

Երկնքի ուժը - Երկնքի Կամք - դրսևորված Կյանք =

Տեղեկություն - Էներգիա - Նյութ =

Էություն - երևույթ - ձև =

Ճշմարտություն - Ճշմարտության ոգի - ճշմարտություն =

Գեղագիտություն - էթիկա - տրամաբանություն =

Երկնքի կամքը երկրի վրա այն դրսևորվում է ըստ Փոփոխությունների օրենքի՝ երեք ուժերի փաթեթներում: Քրիստոնեական դոգմայում սա Կյանք տվող Երրորդությունն է:

Հոգու ֆենոմենոլոգիան ենթարկվում է Փոփոխությունների օրենքին, ինչպես որ ենթակա են անկենդան բնության քիմիական տարրերի պարբերական համակարգը (Մենդելեևի աղյուսակը) և կենդանի բնության ԴՆԹ համակարգը։ Սկայաքաղաքական գործիչները փոփոխության ոլորուններում ստեղծեցին Երկնային Կամքի հետախուզման տեխնոլոգիան։ Սմ. Դևյատով Ա. Ապագայի ուսումնասիրություն գլոբալիզմի համատեքստում. - M. 2016. (www.bookvenir.ru)

Ցրելու համար կենսատու «Ժամանակների ոգու» ամենափոքր դրսեւորումները ( Շեն) ոչ քաղաքական գործիչները ստեղծել են ճանապարհորդող ալիքի տեխնոլոգիա Երկնքի ուժերը ի վիճակի է ապատիայի մեջ քնած մարդկանց բարձրացնել տիտանական նվաճումների: Սմ. Դևյատով Ա. Հոգու վերահսկում կամ ինկոգնիտո տեխնոլոգիա: – Մ.: 2016. (www.bookvenir.ru):

Տեղեկատվության և էներգիայի փոխանակման տեսանկյունից մենք խոսում ենք տարածության ոգու կուտակման մասին ( ջինգ) և այս էներգիայի գործառական ազատումը Հոգու մղումից ( Շեն), հոգեկան համաճարակի հոսող ալիք, որը ցրվել է պտտահողմի մասշտաբներով։

Այստեղ ֆիզիկայի էներգիայի մոդելը կլինի կոնդենսատորի էլեկտրական լիցքաթափումը: Կարելի է ասել, որ. ՇենԵվ ջինգՍրանք կոնդենսատորային թիթեղներ են: Իսկ նրանց միջեւ ընկած դաշտը կյանքի էներգիան է qiի վիճակի է կատարել աշխատանքը. Այս կյանքի էներգիան ձեռք բերելու համար պետք է կուտակել ջինգ, իսկ հետո՝ իմպուլս Շեն(Երկնքից ստացված «սրտով») մղել կենսունակության ազատումը Ling Qi.

Այսպես է սկսվում ժամանակի անիվի (Skt. Kalachakra) պտույտը միկրոտիեզերքի և Տիեզերքի մարդու միասնության մեջ։ Իսկ Կալաչակրայի ուսմունքում արձանագրված պատմության ցիկլերը սուրբ գաղտնիքների առարկա են, որոնց բացումն իրականացվում է պատվերի հետախուզությամբ։

Մոսկվայի ոչ քաղաքական գործիչների հայեցակարգային խմբի անունից

Ոչ արևմտյան քաղաքակրթությունների ժողովուրդների ընտանիքի հեռանկարի մասին

Անդրեյ Դևյատովը ոչ քաղաքական գործիչ է.

«Սկզբում եղել է Տաոն, իսկ Տաոն եղել է Շենը», - սա Հովհաննեսից ավետարանի առաջին տողի թարգմանությունն է չինացիների համար՝ արևելյան ճիշտ ուսմունքի նախաշիզմային դոգմատիկայի մեջ (հին հավատքի ուղղափառություն): Միևնույն ժամանակ, Տաոն հասկացվում է որպես Երկնային Ճանապարհ (նաև Տիեզերքի Օրենք կամ Ճշմարտություն): Իսկ Շենը նման է Երկնքից իջնող Հոգուն։

Իսկ ռուսական հողի նախապառակտված ասկետ Սերգիուս Ռադոնեժի օրհնությունը Դմիտրի Դոնսկոյին իշխանությունը բռնազավթողի հետ կռվի համար Հորդա Մամայում գրված է տարեգրության մեջ հետևյալ կերպ. «Աստված և Սուրբ Երրորդությունը կօգնեն ձեզ»: Ինչը նույնն է, ինչ «Հավերժական դրախտ զորությամբ, Գերագույն Երրորդություն կամքով» թաթարական թագավոր Մենգու-Թիմուրի խանի տիտղոսում:

Այսինքն, Երկնքի (Հոր) զորությունը մինչև ռուսական հերձվածը ինքնին արժեքավոր էր Երկնքի Կամքի Երկրի վրա երեք անձի տեսքով հայտնվելուց: Այո, և Աստծո Իմաստությունը Սոֆիայի՝ Երկնային Զորության ստեղծագործական էներգիայի առեղծվածային արտահոսքը, դեռևս «Հավատի, Հույսի և Սիրո մայրն է»:

Ճեմարաններում այդպես չէ, «շատ գիտելիքի համար՝ շատ վշտերի»։

Սուրբ Երրորդություն, Իմաստություն Սոֆիան և նրա երեք դուստրերը

Դմիտրի Ռոզանովը սինոդական ուղղափառության կողմնակից է:

Ցավոք, Դևյատովը փակ է կառուցողական քննադատության համար։

Ի վերջո, դա տխուր հետեւանքների կհանգեցնի իր և Առողջ դատողության դպրոցի անձնակազմի համար։

Անդրեյ Պետրովիչի համառությունը առեղծվածային է և դժվար բացատրելի։

Այսպիսով, առանձնահատուկ հարգանքի էին արժանի սուրբ հայրերը և, մասնավորապես, մեր կողմից հարգված սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործը, ով պաշտպանեց (արժանապատվությունը կորցնելու և բանտարկության գնով) ուղղափառ դոգմայի մաքրությունը Առաջին Տիեզերական ժողովում։

Նրանք արժանի էին, որ գոնե «Ուղղափառ եկեղեցու պատմություն երեխաների համար» հատորում ծանոթանանք աշխարհակարգի և աստվածաբանության հիմքերի մասին նրանց կարծիքին։

Հոգու փրկությունը Երկրի վրա մարդու գլխավոր նպատակն է:

Պետությունը, որն իրականում կազմակերպված է ուղղափառ արժեքների հիման վրա, սոցիալական կարգի լավագույն հնարավոր տարբերակն է։ (Արտադրական միջոցների սեփականության ձևերը, * տվյալ դեպքում *, մեծ դեր չեն խաղում):

Անդրեյ Մակարովը կրոնագետ է։

Դևյատովի աշխարհայացքը, դատելով նրա տեքստերից, օկուլտիզմ է։ Քրիստոնյայի համար դոգմատիկա վերացական համակարգ չէ, այլ աստվածաբանության և կյանքի ուղու ցուցիչ:

Նշանները կարելի է տարբերակել միայն հասկանալով, թե ինչու է դա արվում, որն է վերջնական նպատակը (դատելով Դևյատովի տեքստերից՝ նա չի պատկերացնում, թե քրիստոնեությունը ինչ նպատակ է առաջարկում մարդուն): Եվ բոլորից հեռու է տրված նշանները մեկնաբանելու համար, բայց միայն նրանց, ում Աստված է դա տալիս: Իսկ քրիստոնեական դոգման ձեւավորվել է ոչ թե սինոդալ շրջանում, ինչպես կարծում է ընկեր Դեւյատովը, այլ 4-8-րդ դարերում։ Եվ ոչ թե «խորամանկ հույների», այլ այդ դարաշրջանի լավագույն մտքերի ու աստվածաբանների (ինչը նույնը չէ)՝ ամենախելացի, Աստծուն հավատացող մարդկանց կողմից։

Դասախոսություններումդ քրիստոնեական հասկացություններն օգտագործելու համար պետք է գոնե հասկանալ դրանց իմաստը (դրա համար էլ ես խոսեցի կրթության մասին, թեկուզ սեմինարիայի շրջանակներում)։

Օլեգ Զալեսովը ոչ քաղաքական գործիչ է.

Սիրելի քրիստոնեության մաքրության մոլեռանդներ, հոգեհարազատներ, չգիտե՞ք, որ ենթարկվելու ձևերը շատ տարբեր են։ Դուք և ես ընդունում ենք, որ ենթարկվելու ամենաբարձր ձևն այն է, ինչի մասին խոսվում է «Իմ լուծը բարի է» մաքսիմում:

Ես կոչ եմ անում ձեզ տարբերակել Հորդայի պաշտոնյաների պահանջած հնազանդությունը ՆԱՏՕ-ում մշակված հնազանդությունից:

Պատրիարք Կիրիլն ասում է, որ Հորդայի խղճի ազատությունը հնարավորություն է տվել պահպանել քրիստոնեությունը հորդայի ուլուսներում:

Ինձ և իմ ժամանակակիցներից շատերին չի բավարարում խղճի ազատության չափանիշները, որոնք ընդունվել են հենց Դնեստրից արևմուտք:

Այնտեղ միանգամայն հնարավոր է լինել մուսուլման և ուղղափառ քրիստոնյա, դուք կարող եք նույնիսկ լինել ուղղափառ հրեա, բայց միևնույն ժամանակ չհամարձակվեք ձեր ձայնը բարձրացնել «հիմնական կրոնի» դեմ՝ լիբերալիզմի և պիղծ, հավատացյալների համար, դրա դրսևորումները. վարկի տոկոսներ, միասեռ ամուսնություններ, աբորտներ, ամենաթողություն «ըստ տուփի».

Կան նաև ազատական ​​կրոնի դրույթներ, որոնց դեմ ընդունված չէ քվեարկել. 1. Ռուսաստանը չար է և խավար: 2. ՆԱՏՕ-ն լավն է ու թեթեւ:

Չինաստանի հետ դաշինքում Ռուսաստանը ստորադաս դիրք կունենա, դա ակնհայտ է, նույնիսկ եթե նման դաշինքի արտաքին ձևավորումը «սրված լինի որպես հավասար»: Բայց ռուսների խղճի ազատությունը բոլորովին չի տուժի, վստահեցնում եմ։ Մենք դեռ և առավել քան դեռ կկարողանանք պայքարել այս աշխարհի Իշխանի գարշելիության դեմ, դիմանալ, երբ մեր ավագ սերնդին ուժ չի մնա:

Նրանք՝ մեր մեծերը, արդեն համաձայն են Ստալինի վերամարմնավորմանը, չէ՞։ Արդյո՞ք դրանում մեղավոր են կաթոլիկությունը, բողոքականությունը և նույնիսկ ուղղափառությունը: Ոչ, մեղավոր չէ: Սրա մեղավորը լիբերալիզմի կրոնն է, որին քրիստոնեությունը զիջեց իր տարածքները։

Անդրեյ Դևյատովը ոչ քաղաքական գործիչ է.

Իրական քաղաքականության հաջողության օրինակ է ցույց տալիս Ի.Ստալինը, որը հեռացվել է Թիֆլիսի ուղղափառ ճեմարանից իր արժանապատվության ձեռնադրումից մեկ ամիս առաջ։ Ապա «նպատակամարտի» և Հայրենական մեծ պատերազմի պրակտիկայում ցույց տվեց, թե ինչպես կարելի է ձեռք բերել Հաղթանակի ոգի։

Ինչ վերաբերում է քրիստոնեական դոգմային, ապա Դևյատովը տարբերակում է ժամանակի նշանները միայն չինական իրականությունների միջոցով այս նշանների մեկնաբանմամբ՝ նախասխիզմային ուղղափառ իմաստներով հասկանալու համար լուսավորությամբ, և ոչ թե հովիվների սինոդալ (չար հույների) ցուցումներով՝ երամակ անելու համար։ հոտի.

Ժամանակների նշանները տարբերելը պատվիրված է, որքան էլ դա տխուր լինի կրոնագետների համար... Ավելին, չինարենի մեկնաբանությունը, միանգամայն կանոնականորեն, Սուրբ Հոգու պարգև է։ Ի՞նչը չեք մեկնաբանում, որ ոչ թե արգելված է, այլ պատվիրված։

Եվ ևս մեկ անգամ շեշտում եմ. «Ես եմ ճանապարհը և ճշմարտությունը և կյանքը» (Հովհաննես 14:6) չինական իրականություններում հավասար է. »: Չինացիների համար Հոգին ՋինգՇենն է:

Այսինքն՝ Հաղթանակի Հոգին Սուրբ Հոգին չէ։ Սա, առաջին հերթին, կյանքի կուտակված էներգիան է երկրի վրա կյանքի արմատից (Ջինգ + Ցի), Շենի հրումով շպրտված ժողովրդի զանգվածների մեջ։

Ինչպես դա անել, հիմնավորում են ոչ քաղաքական գործիչները վերջին գրքերում.

Devyatov A. Nebopolitika. Ճշմարտության ուղին՝ բանականություն. «Փափուկ ուժի» տեսություն և պրակտիկա. - M. 2016. (www.bookvenir.ru):

Դևյատով Ա. Ինտելեկտուալ հատուկ ուժեր. Հոգու կառավարում կամ ինկոգնիտո տեխնոլոգիա։ - M. 2016. (www.bookvenir.ru):

Հոգի ձեռք բերելը խաղաղարար է

ԶԱՐԳԱՑՄԱՆ ԿԱՌԱՎԱՐՄԱՆ ԱԿԱԴԵՄԻԱ - ՆԵԲՈՔԱՂԱՔԱԿԱՆՈՒԹՅԱՆ ԻՆՍՏԻՏՈՒՏ
No547-2 17.07.17թ

Ընթացիկ էջ՝ 1 (գիրքն ընդհանուր առմամբ ունի 29 էջ)

ՃՇՄԱՐՏՈՒԹՅԱՆ ՈՒՂԻ՝ ԽԱՂԱՑՈՒԹՅԱՆ

«Փափուկ ՈՒԺ»-ի տեսություն և պրակտիկա.

SKY ՔԱՂԱՔԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆ

Անդրեյ Դևյատով

Զարգացման կառավարման ակադեմիայի նյութեր

ՆԵԲՈՔԱՂԱՔԱԿԱՆՈՒԹՅԱՆ ԻՆՍՏԻՏՈՒՏ

Միայն ազնվականների և ազնվականների թեկնածուների համար

Խելացի հատուկ ուժեր

Վեժդիզմի դրոշի ներքո։ Ճանաչեք պատրանքը. Հասկացեք ճշմարտությունը։

Տրակտատ՝ օգնելու նրանց, ովքեր փնտրում են ճշմարտությունը

Գիրքը «Նեբոքաղաքականություն. Ճշմարտության ուղին բանականություն է» սքայքաղաքականության վերաբերյալ հրահանգների շարքի չորրորդն է: Հրապարակված է:

1. Սքայքաղաքականություն. Կարճ դասընթաց. – Մ.: Անտ, 2005:

2. Սքայքաղաքականությունը որպես արվեստ. Այլ եզրեր. - Մ .: Ռազմական համալսարան, 2006 թ.

3. Սքայքաղաքականություն. Նրանց համար, ովքեր որոշումներ են կայացնում: - Մ.: Ժիգուլսկու հրատարակչություն, 2008:

2011 թվականին լույս տեսավ «Նեբոքաղաքականություն. նրանց համար, ովքեր որոշումներ են կայացնում» չինարեն լույս է տեսել Չինաստանի Ժողովրդական Հանրապետության հասարակական գիտությունների ակադեմիայի հրատարակչության կողմից։ Միևնույն ժամանակ, Չինաստանում ոչ քաղաքականությունը ստացավ «ուսուցչի» կարգավիճակ (Tianyuan zheng-zhi xuyo):

Կառավարման արվեստում գոյություն ունի գործունեության անբաժանելի ոլորտ, որի մասին, ինչպես նաև կնոջ մաքրաբարոության մասին, ընդունված չէ ընդլայնել։ Գործունեության այս ոլորտը կոչվում է հետախուզություն:

Բանականության իմաստը ճշմարտությունը պարզելն է։ Իսկ ճշմարտությունը միշտ դառն է։ Ճշմարտությունը ցավում է աչքերը. Հետեւաբար, այն ծածկված է գաղտնիության շղարշով: Կեցության գաղտնիքների բացումը «թիկնոցի ու դաշույնի» բարդ և ռիսկային գործունեություն է. կամքի կենտրոնացում և մտքի ինտենսիվ, ճարպիկ աշխատանք; երկար որոնումներ և բացահայտումներ և, վերջապես, բեկումնային գործընթացների ըմբռնում:

Կյանքի ճշմարտությունն իմանալու մեթոդի համաձայն, բանականությունը մի բան է, որը ներառում է գիտությունը, արվեստը և միստիկան: Իր գործունեության գլուխգործոցներում բանականությունը կանխատեսում է իրադարձությունների զարգացման կարգը։ Մարդկության անցումը հետինդուստրիալ պատնեշի միջով Տիեզերքի մակարդակով ուղեկցում է տիեզերական դարաշրջանների փոփոխությանը. Երկիր մոլորակի առաջացման առանցքը 2003-ից 2014 թվականներին ավարտում է անցումը Ձկների համաստեղությունից դեպի Ջրհոսի համաստեղություն: Կարդինալ փոփոխություններ են տեղի ունենում բնության, հասարակության և գիտակցության մեջ:

Ջրհոսի «նոր երկինքը» նաեւ տեղեկատվական հասարակության «նոր երկիր» է խոստանում։ Այս տրակտատում ճշմարտությունը փնտրողներին օգնելու համար Ռուսաստանի ապագայի ամենահավանական սցենարը կանխատեսվում է գիտակցության և ժամանակի բարձրագույն ինտելեկտի մեթոդներով։

Առաջաբան

ԽՍՀՄ քաղաքական հետախուզության վերջին ղեկավարի ելույթները հետախուզական աշխատանքի, հետախուզության մեջ գտնվող մարդու և նրա կյանքի իմաստի մասին:

«Սկաուտն աշխարհին հայտնի է դառնում միայն այն ժամանակ, երբ մեծ անհաջողություն է կրում: Թերեւս նույնը կարելի է ասել հետախուզության մասին։ Այս կազմակերպությունն իր բնույթով պետք է ամեն ինչ տեսնի և լսի, իսկ ինքը մնալով անտեսանելի։

Ինձ համար նախորդներն այն մարդիկ են, ովքեր արել են նույնը, ինչ ես, սրանք գործընկերներ են, ովքեր օգնում են աշխատել, երբեմն էլ շփոթում են նրանց այս կամ այն ​​իրադարձության սխալ հայացքով, ինչ-որ փաստի նկատմամբ թեթև վերաբերմունքով և այլն: Մենք զրկված ենք անմիջական շփումից: . Ոչինչ, մենք չենք շփվում շատ ժամանակակիցների հետ, ովքեր զբաղված են նույն գործերով, ինչ մենք, թեև նրանց հեռակա գիտենք։ Նրանք նույնպես պատկանում են մեր համայնքին, որտեղ գլխավորը ոչ թե ժամանակավոր խոչընդոտներն են, այլ ընդհանուր գործի մեջ ներգրավվելը: Թվում է, թե իմ միտքը այնքան էլ հստակ չի ասված, բայց հազիվ թե արժե այն ձևակերպել հստակության վրա: Դուք պետք է զգաք, որ դուք ինքներդ, ձեր աշխատանքը, կյանքը պարզապես աննշան մասն եք հսկայական ընդհանուրի, որը չի բաժանվում անցյալի, ներկայի և ապագայի: Այս ընդհանուրի մասնիկները նախորդներն են:

Գլխավոր հարցը, որ վաղ թե ուշ յուրաքանչյուր մարդ ինքն իրեն տալիս է, հետևյալն է. «Ինչո՞ւ ես: Ո՞րն է իմ կյանքի իմաստը: Ո՞րն է իմ աշխատանքի իմաստը: Ծայրահեղ միամտություն կլիներ կյանքի իմաստի հարցի պատասխանը փնտրելը, և ոչ այն պատճառով, որ հարցը կարևոր չէ։ Դժվար է պատասխանել այս հարցին։ Որպես հետագա հիմնավորման ելակետ կարող ենք վերցնել մեր մասնագիտության մարդկանց համար ոչ անվիճելի, բայց բացարձակապես անհրաժեշտ այսպիսի սահմանում. «Կյանքի իմաստը գործին ծառայելու մեջ է»։ Ոչ երկրպագություն, ոչ գովասանք, ոչ երդում, ոչ միայն աշխատանք, ոչ ծառայություն, այլ ծառայություն գործին:

Այս փուլը հասնում է այն ժամանակ, երբ գործը դառնում է գոյության անգիտակից, չհայտարարված միջուկ, երբ յուրաքանչյուր քայլ համահունչ է գործի շահերին, երբ բանը, առանց մարդու աշխարհիկ, հոգևոր, ինտելեկտուալ շահերը ճնշելու, աննկատ ձևավորում է դրանք. վերածվելով անհարկի և զայրացնող այն ամենի, ինչը կարող է խանգարել գործին:

Գործին ծառայելու համար պետք է հավատալ, որ դա ճիշտ է, որ այն ավելի մեծ բանի մի մասն է, քան դրա մասնակիցներից որևէ մեկի կյանքը:

Մենք կանք, կենդանի ենք, մեզ մարդ ենք զգում միայն այն պատճառով, որ ունենք Հայրենիք։ Մենք կանգնելու ենք սրա վրա և գնահատելու ենք անցյալը այս տեսանկյունից, դատելու ենք մեր նախորդների ու ժամանակակիցների գործերը և նայելու անհանգիստ ապագային։ Այսպիսով պարզ է դառնում մեր աշխատանքի էությունը։ Հայրենիքի, ժողովրդի բարիքը վեր է գաղափարական վեճերից, անձնական ու խմբակային շահերից, այսօրվա քաղաքականությունից, ամբիցիաներից ու դժգոհություններից։ Տասնամյակներ շարունակ մենք հետևում ենք արտաքին ուժերի, հակառակորդների և գործընկերների զորավարժություններին, բացահայտում նրանց գաղտնի պլանները, առաջարկում պատասխան քայլերի ուղղությունը, կատաղի մարտերում, կորուստներ կրելով։ Եվ միշտ, նույնիսկ ամենադժվար հանգամանքներում, կար միտքը՝ մեր թիկունքում Հայրենիքն է, հզոր, անսասան պետություն, մեր թիկունքում՝ մեծ ժողովուրդ։ Հայրենիքի համար պայքարը շարունակվում է նոր սահմանների վրա.

Անշուշտ, եվրոպական հսկայական տարածություններում միասնական, հզոր, համախմբված պետությունը մենակ չի մնա ոչ Արևմուտքի, ոչ էլ Արևելքի կողմից: Պատճառն այն չէ, որ դա սպառնում է ինչ-որ մեկի անվտանգությանը։ Քանի դեռ այն կա այս հզորությամբ, աշխարհում անհնար է իշխանության մենաշնորհը՝ ռազմական, քաղաքական կամ տնտեսական, անհնար է ցանկացած կոալիցիայի գերակայությունը։

Մեր ծառայությունը, որպես յուրատեսակ հասարակական ինստիտուտ, հենված է երեք սյուների վրա՝ դերասանների փոխադարձ վստահություն, նվիրվածություն և խստապահանջություն... Վստահությունը չի բացառում խստապահանջությունը։ Ճշգրտությունն է, որ հնարավորություն է տալիս խթանել աշխատանքը, առանձնացնել ընդունակ ու բարեխիղճ մարդկանց, ձերբազատվել նրանցից, ովքեր չեն արդարացնում վստահությունը։ Պահանջատիրությունը մարդկային արդարության դեմքերից մեկն է, այն պետք է լինի բոլորի համար՝ հետախուզության ղեկավարից մինչև ամենաերիտասարդ, սկսնակ աշխատողը։ Պահանջատիրությունը չի կարող գնալ միայն վերևից վար, այն պետք է լինի համընդհանուր և փոխադարձ։ Եվ վերջապես՝ նվիրում։ Մեր ծառայությունը չի կարող աշխատակցին առաջարկել նյութական օգուտներ, արագ կարիերա կամ հանրային ճանաչում: Հետախույզը պետք է լինի համեստ և աննկատ, նրա հիմնական շարժառիթը գործին և իր ընկերասիրությանը նվիրվածությունն է հայրենիքին ծառայելու գործում։

Առաջնորդը պետք է ունենա իր խիղճը. Եվ մարդկանցից հեռու: ովքեր իշխանության կարիք ունեն. Իշխանությունից և նրա ուղեկից ավելի հեռու՝ սուտ... Այո, ես պարտված, նահանջող բանակի զինվոր եմ, բայց թույլ չեմ տա, որ ոջիլն ինձ ուտի։

Աշխատանքը, որը ես ու իմ գործընկերները երկար տարիներ անում ենք, ամենահետաքրքիրն է, ամենահետաքրքիրն է, իմ կարծիքով, որ կյանքը կարող է առաջարկել։

Այդպես էր ինձ թվում և այդպես է թվում։ Կյանքը աշխատանքի մի մասն է, և միշտ ենթադրվում էր, որ դրանք կավարտվեն միաժամանակ։ Չստացվեց. Ծառայությունն ավարտված է, կյանքը շարունակվում է։ Այդ գործը շարունակվում է, որի աննշան մասն էր իմ աշխատանքը։ Այս գործը սկսվել է իմ ծնունդից դարեր առաջ, այն չի ավարտվի, քանի դեռ Ռուսաստանը ապրում է։ Ավելի ու ավելի շատ նոր մարդիկ կգան, նրանք կլինեն մեզնից ավելի խելացի, ավելի կիրթ, նրանք կապրեն այլ աշխարհում, ոչ թե մերը: Բայց նրանք շարունակելու են հավերժական գործը, որի մաս ենք կազմել մենք և մեր անհայտ նախորդները, ծառայելու են Ռուսաստանի անվտանգության ապահովմանը։ Աստված օգնական նրանց!

Ժամանակն արագ է անցնում։ Այն, ինչ թվում էր անսասան, փոշի է դառնում: Ռուսաստանը մնում է... Սրբազան խնդիրն է հնարավորության սահմաններում օգնել Հայրենիքին՝ կրճատելու ծանր փորձությունների ժամանակը, վերականգնելու իր տեղը համաշխարհային հանրության մեջ՝ որպես հազարամյա պատմություն, մեծ մշակույթ, մեծ տերություն։ ավանդույթները, ժամանակակից տնտեսությամբ և գիտ. Ես հավատում եմ, որ դա կլինի»:

Լեոնիդ Վլադիմիրովիչ Շեբարշին

Մաս I. ԲԱՆԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ ՈՐՊԵՍ եզակիի արվեստ

1.1. Պատմություն

Պետությունը, տնտեսությունը և հասարակությունը կառավարելու արվեստում գոյություն ունի գործունեության մի անբաժանելի դաշտ, որի մասին, ինչպես կնոջ մաքրաբարոյությունը, ընդունված չէ ընդլայնել։ Գործունեության այս ոլորտը կոչվում է հետախուզություն:

Հետախուզությունը բարդ օպերատիվ-տեղեկատվական և դիվերսիոն գործողություններ է՝ մրցակիցների հետ գաղտնի պայքարում ապագան գրավելու մարտական ​​աջակցության համար: Հակառակը վիճելը նշանակում է մոռանալ ռազմական արվեստի Այբբենարանը:

Հետախուզությունն իրականացնում են ինչպես պետական, այնպես էլ ոչ պետական ​​կառույցները (ընկերություններ, բանկեր, կուսակցություններ, կլաններ, բանդաներ)։ Ինչպես նաեւ վերազգային կազմավորումները (հոգեւոր կարգեր, գաղտնի ընկերություններ, մասոնական օթյակներ)։

Բանականությունը որպես այդպիսին կառավարման հատկանիշ է, որը կապված է իրադարձությունների կանխատեսման, կանխատեսման և կանխատեսման հետ: Կանխատեսումը կատարվում է հաշվարկով։ Հեռատեսությունը կառուցվում է անցյալի անալոգիայով: Իսկ սպասումը պահանջում է ներթափանցում դեպի իրադարձության աղբյուր։ Ռուսերեն՝ սկզբի իմացությունը կամ Ռազի իմացությունը բանականություն է։

«Հետախուզություն» բառը տարբեր լեզուներով տարբեր իմաստներ ունի։ Այսպիսով, եթե ռուսերենում դա նշանակում է ճշմարտության ակտիվ որոնում և իրադարձության բուն պատճառի մասին պատկերացում, ապա անգլերենում հետախուզությունը մտքի մաքուր խաղ է, նուրբ հաշվարկ, գլուխկոտրուկ և մտքի խճճվածություն: Իսկ չինարենում ընթերցանությամբ երկու նիշ կա քինգ բաո- սա ոչ թե միտքն է և ոչ թե հաշվարկը, այլ սիրտը: Սա հետաքրքրության ծանուցում է, նկրտումների և ձգտումների մասին զեկույց, փորձի արձագանք, դրդապատճառների գրանցում, անկեղծ ծառայություն և հատուցում:

Հետախուզությունը հարձակման վերահսկման խնդիրները լուծելու բարձր ոճ է՝ առանց բացահայտ բռնության կիրառման: Այն բնութագրվում է ագրեսիվությամբ, հանդգնությամբ, հնարամտությամբ, տեխնիկականությամբ և հնարամտությամբ օպերատիվ կոմբինացիաներում: Գործում է որպես վտանգի թաքնված աղբյուր:

Թշնամու հետախուզական գործակալը (լրտեսը) առանձնապես վտանգավոր հանցագործ է ցանկացած երկրի, ոչ պետական ​​կառույցի կամ գաղտնի կազմակերպության համար, որը պետք է անհապաղ և ամեն գնով չեզոքացվի։ Քանզի հետախույզը միշտ հարձակման մեջ է: Եվ քանի որ միայն երկու տեսակի ռազմական գործողությունները տանում են դեպի հաղթանակ՝ հարձակողական և հանդիպման ճակատամարտ, հետախույզը միշտ Հաղթողն է իր ներուժով: Նախաինդուստրիալ շրջանում և արդյունաբերական հասարակության մեջ լրտեսությունը պատժվում էր մահապատժով։ Հետինդուստրիալ պատնեշի միջով մարդկությունը դեպի համաշխարհային տեղեկատվական հասարակություն անցնելու դեպքում հետախուզությունը շարունակում է մնալ առաջին աստիճանի վտանգի աղբյուր, որի արգելափակումն իրականացնում են համապատասխան անվտանգության մարմինները և ծառայությունները։

Հետախուզությունը միշտ էլ եղել է վտանգավոր և դաժան բիզնես։ Եվ դրանով կարող էին զբաղվել միայն ավելորդ զգայունությունից, քնքշությունից ու խղճահարությունից զուրկ մարդիկ։

Բանականության մեջ նպատակին հաճախ հասնում են՝ անկախ միջոցներից։ Այստեղ գողություն, կեղծավորություն, գայթակղություն, խաբեություն, սարքածություն, շանտաժ, ծուղակ-Սովորականը. Փափկասիրտ, բարեխիղճ ու խելացի մարդիկ չկարողացան հաղթահարել առաջադրանքները և մահացան։ Հետախույզի ուղին մարդու լավագույն փորձությունն է ոչ միայն իդեալին հավատարմության, գայթակղություններին դիմադրելու, այլև խորամանկության հակման համար:

Բանականությունը դժվար ու անշնորհակալ գործ է, որն ամեն դեպքում ինչ-որ մեկը պետք է անի: Սկաուտությունը հնագույն մասնագիտություններից է։ Նույնիսկ աստվածաշնչյան Մովսես մարգարեն մարդկանց ուղարկեց իր միջից՝ «նայելու Քանանի երկրին... ինչպիսի՞ն է այն, և նրա վրա ապրող մարդիկ՝ ուժեղ է, թե թույլ, քի՞չ է, թե՞ շատ: Իսկ ո՞րն է այն հողը, որի վրա նա ապրում է՝ լա՞վ է, թե՞ վատ։ և որո՞նք են այն քաղաքները, որոնցում նա բնակվում է, լինի նա բնակվում է վրաններում, թե ամրություններում»: (Թուոց 13։18–20)։

Հետախուզությունը ծառայություն է, որը տարիների ընթացքում վերածվում է ապրելակերպի։ Նախկին սկաուտներ չկան այն առումով, որ եթե ճիշտ կարգը կատարվի, ապա սկաուտը միշտ կպատասխանի «Այո»:

Բանականությունը գոյության առեղծվածների մթության մեջ իրերը նույնականացնելու միջոց է: Բացի բանականությունից, կեցության գաղտնիքներով զբաղվում են գիտությունը, կրոնն ու արվեստը։

Առեղծվածը խավար է, իսկ լույսը՝ ճշմարտություն: Լույսը չի պայքարում խավարի դեմ։ Պարզապես, որտեղ լույսը մտնում է, խավարը նահանջում է: Հետևաբար, կարող ենք ասել, որ բանականությունը Ճշմարտության Հոգու «սուրն» է, որը ճանապարհ է կտրում գոյության ճշմարտության համար: Իսկ Ճանապարհի, Ճշմարտության և Կյանքի ամենամեծ հետախույզները մարգարեներն են:

Քանի որ հետախուզությունը զբաղվում է գաղտնիքների բացահայտմամբ, այն ճշմարտության գործիք է: Որովհետև «նա, ով ճիշտ է անում, գալիս է դեպի լույսը, որպեսզի նրա գործերը հայտնի լինեն, քանի որ դրանք կատարվում են Աստծո միջոցով» (Հովհաննես 3.21):

Իդեալում, սկաուտի կերպարը Ճշմարտության առաքյալն է (պատգամաբերը), որը կրում և պաշտպանում է ճշմարտության և արդարության իդեալները երջանկության և ուրախության երկրում:

Քրիստոնյաների Սուրբ Գրությունները խոսում են անօրենության և աստվածապաշտության առեղծվածի մասին: Հետևաբար, հետախուզական գործունեության ամենաբարձր ոլորտը գիտակցության և ժամանակի ոլորտն է՝ զգացմունքները, հիշողությունը, մտածողությունը, կամքը՝ անցյալում, ներկայում և ապագայում։ Որտեղ են թաքնված «ճանապարհի, ճշմարտության և կյանքի» այս բարձրագույն խորհուրդները: Որովհետև միայն բանականությունը չի առերեսվում առեղծվածայինի (ոչ այս աշխարհի) և զուտ գործնականի սկզբնավորման օրգանական համակցության բնականության հարցին:

Կյանքի ճշմարտության անցկացման հաջորդ մակարդակը բնության գաղտնիքների ուսումնասիրությունն է՝ երկրաբանական և հանքաբանական (ընդերք), գեոդեզիական (ցամաքային), ջրագրական (ջուր), օդերևութաբանական (օդ), աստղաֆիզիկական (տիեզերական): Էությունը շոշափելն է (զոնդելը) և շրջակա միջավայրի իրերը բացահայտելը:

Հետո գալիս է հասարակության գաղտնիքների դասական ուսումնասիրությունը՝ քաղաքական, ռազմական, տնտեսական, արդյունաբերական, ֆինանսական, գիտական ​​և տեխնիկական և այլն:

Հետախուզությունն այսպես թե այնպես ակտիվ գործողություններ են։ Սա տվյալների հայտնաբերում (արդյունահանում), հավաքում, հաշվառում, կուտակում և համակարգում է, որպես կանոն, փակված չարտոնված անձանց անմիջական հայացքից։

Բացի հյուսվածքը (ինչն է) պարզելուց և տրամաբանորեն վերլուծելուց, բանականությունը կոչված է նկատել և գնահատել այն, ինչ չկա և պատասխանել «Ինչու ոչ» հարցին:

Նկատել այն, ինչ չկա, դատողության պարգևն անօգուտ է: Հենց այստեղ է ի հայտ գալիս խորաթափանցության պարգևը։ Եվ հաջողությամբ տարբերակելու համար (և անհրաժեշտ է տարբերակել ոչ թե ձևի նշաններ, այլ իրերի էության նշաններ), բանականությունը պետք է շարունակաբար իրականացվի, որպեսզի համեմատելու և նկատելու տարբերության նշանները լինեն՝ նշանները։ Սուրբ Գրքում պատվիրված է «տեսնել ժամանակների նշանները»։

Տեղեկատվական հետախուզական աշխատանքը իմաստների հետ աշխատելու ունակությամբ լինելու առեղծվածի հաղթահարումն է։ Դա գիտելիքի և ըմբռնման բեկում է հիմնականում մտքի և սրտի ջանքերով: Սա բարձր սոցիալ-հումանիտար տեխնոլոգիաների ոլորտ է, որն ընդունակ է կոտրել ինկոգնիտոյի դիմակները։ Կամ, ընդհակառակը, ապատեղեկատվության շղարշով թաքցնել մարդկանց վարքագիծը կառավարելու ճանաչողական մոդելները։

Բանականությունը գիտական ​​է մեթոդով, բայց ոչ գիտությունը: Քանի որ գիտությունը վերլուծում է փաստերը և հաստատում օրինաչափություններ, մինչդեռ բանականությունը կոչված է գնահատելու նշանները և գտնել, առաջին հերթին, գալիք իրադարձության բուն պատճառը:

Բանականությունը ճանաչում է իրադարձությունների իռացիոնալ հիմքը, բայց դա կրոն չէ: Քանզի, հեշտությամբ կապելով առեղծվածայինի և գործնականի սկիզբը, բանականությունը ուղղակիորեն կապված է ոչ թե «երկնքի», այլ պրակտիկայի (բնության) հետ։

Խորաթափանցության արդյունքներում բանականությունը ստեղծում է գլուխգործոցներ, բայց արվեստ չէ իր մաքուր ձևով: Որովհետև, կենտրոնանալով ոչ թե գեղարվեստական ​​կերպարի վերացականության, այլ այնպիսի ճշմարտության վրա, ինչպիսին այն կա, բանականությունը միշտ կոնկրետ է ներկա իրավիճակի յուրահատուկ պայմաններում։ Ահա թե ինչու կա եզակի արվեստ։

Բանականությունը սուպերպոզիցիա է գիտության, կրոնի և արվեստի եռանկյունների վրա, որը լրացնում է լինելու գաղտնիքների ճանաչման հարթությունը մինչև ամբողջականությունը, ամբողջականությունը և աշխարհի պատկերը ծավալով հասկանալու համարժեքությունը:

Բանականությունը որպես կեցության առեղծվածների մեջ ներթափանցման համակարգ բնութագրվում է այնպիսի բառերով, ինչպիսիք են տեղեկատվություն, կառավարում, ապագա.

Գոյության ամենամեծ առեղծվածն այն է, թե ինչ կլինի: Ապագան պատկերելը պահանջում է իրադարձությունների կառավարում: Իսկ ղեկավարությանը անհրաժեշտ է տեղեկատվություն:

Տեղեկություննույնը ոչ այլ ինչ է, քան այն, ինչ պարփակված է ձևի (ձևի) ներսում (ձևի մեջ): Իսկ ձեւի ներսում բովանդակությունն է։ Այսինքն՝ օտարներին, ինչ-որ բանի նկատմամբ նրանց հետաքրքրության դեպքում, առաջին մոտավորությամբ հասանելի է միայն ձևը։ Ինչ է տրված զգայարաններում. Հակառակ դեպքում՝ տվյալներ։ Եվ ոչ մի դեպքում այն, ինչ թաքնված է ձևի ներսում։ Հակառակ դեպքում - մեջկազմում. Քանի որ ապագան մտովի ֆիքսելիս մենք խոսում ենք կեցության ոչ նյութական բաների մասին, ապա ինֆորմացիան (ձևի միջոցով թաքնված բովանդակությունը) միայն այն է, ինչը նշանակում է: Իմաստն այն է, ինչ պատասխանում է հարցերին՝ ինչու և ինչու: Ոչ մի իմաստ, ոչ մի տեղեկություն:

Իսկ իմաստին հասնելու համար նախ պետք է տվյալներ հանել (հավաքել): Այնուհետև մտքի ջանքերով կազմակերպեք անհամաչափ տվյալներ։ Կրճատել դրանք այս կամ այն ​​հաշվապահական համակարգին, այսինքն՝ տվյալները (սպասարկումը) վերածել տեղեկատվության։ Եվ վերջապես տեղեկատվության մեջ իմաստը բացահայտելու համար: Նայեք ձևերի բովանդակությանը. հասնել դեպի մեջկազմավորումները։ Էությունը ձևերի հագուստը հանելն ու իմաստները բացահայտելն է։ Իսկ իմաստը կարելի է հասկանալ (հասկանալ) միայն խմբում մեկը մյուսից տարբերելով։

Տարբեր գենոտիպերի (արյան) և տարբեր արխետիպերի (մշակույթի), տարբեր ռասաների և լեզուների մարդկանց մեջ լինելու իմաստները տարբեր են: Սերունդների հիշողությունը, օրինակ, բրիտանացիների և չինացիների միջև բոլորովին այլ է։ Հետևաբար, անհնար է խուսափել ապագայի նախագծերի միջև մրցակցությունից՝ «իմաստների պատերազմից»։

Ապագան գրավելու իմաստները ներառում են նպատակներ, մտադրություններ և հնարավորություններ, իրական և ներուժ: Դրանք նպատակներն են, մտադրություններն ու հնարավորությունները, իրենց սեփականը և մրցակիցները, և կա արժեքավոր տեղեկատվություն, որն անհրաժեշտ է իրադարձությունների կառավարման իրականացման համար:

Ի՞նչ է իրադարձությունը: Հոսքի մի մասը լինելը տեղի է ունեցել – ահա իրադարձությունը։

Ծավալի մեջ լինելը բնություն է, հասարակություն և գիտակցություն։ Ժամանակն անցյալ է, ներկա և ապագա: Եվ որպես գործընթաց՝ դա նյութերի, էներգիայի և տեղեկատվության փոխանակումն է։ Նյութը ցանկացած բնույթ է: Էներգիան այն է, ինչ կարող է աշխատել: Իսկ տեղեկատվությունը իմաստ ունի:

Քանի որ լինելու գործընթացը որպես նյութի և էներգիայի փոխանակում անհնար է առանց երրորդի՝ տեղեկատվության, ապա տեղեկատվության տիրապետումն ապահովում է ողջ գործընթացի վերահսկում և կառավարում։ Այստեղ է ի հայտ գալիս բանականության դերն ու տեղը։

Մարդկանց հասարակական կյանքում տեղեկատվության տիրապետումը թույլ է տալիս վերահսկել և կառավարել բնական արժեքների փոխանակումը հողի, շենքերի, շինությունների, մեքենաների, սարքավորումների, հումքի, վառելիքի, ոսկու, թմրանյութերի և այլնի տեսքով: ամենակարևորը՝ կառավարել էներգիան: Ներառյալ մարդկային կյանքի էներգիան՝ փող (մարմին), խիղճ (հոգի), պատիվ (ոգի)։ Այնտեղ, որտեղ փողը, խիղճն ու պատիվը մարդկանց պահվածքի դրդապատճառներն են, ոտքի կանգնելու և գործն անելու ցանկությունը։

Մարդկանց կառավարումոչ այլ ինչ է, քան նրանց տիրապետելը ուշադրությունիսկ հետո ստիպելով վարքագծի օրինաչափություններազդեցություն բնազդների (մարմնի), ռեֆլեքսների (հոգու) կամ կրքերի (ոգու) վրա։ Դուք կարող եք գործել ազդանշաններով (հրամաններով), կամ առանց ազդանշանների՝ փոխելով այն միջավայրը, որտեղ գտնվում է մարդը: Վարքագիծը որոշվում է գործողությունների կամ անգործության ենթադրյալ նպատակներով, նպատակին հասնելու մտադրություններով (պլաններով) և հնարավորություններով:

Նպատակներ, մտադրություններ և հնարավորություններգաղտնիք է, քանի որ նրանց բաց ցուցադրությունը վերահսկման համակարգը ենթարկում է մրցակիցների հարվածին՝ ապագան գրավելու համար: Կառավարման համակարգը կառուցված է տարրերից և կառուցվածքից: Վարքագծի կառավարման համակարգի տարրերը իմաստներ են, որոնք պատասխանում են «Ինչո՞ւ» հարցին: Կառուցվածքը լինելու են միմյանց հետ իմաստների փոխկապակցումները։ Հարաբերություններից դուրս իմաստները կարող են կամ սխալ մեկնաբանվել կամ ներկայացնել խելացի ապատեղեկատվություն: Ապատեղեկատվության էությունը կեղծ նպատակների վրա ուշադրությունը շեղելն է, այնուհետև ճիշտ վարքագիծը:

Բանականության դերն ու տեղըմարդկանց կառավարման մեջ, բայց մարդկանց և իրադարձությունների միջոցով պետք է բացել մրցակցի կառավարման համակարգը. Գնահատել դրա վիճակը (ուժեղ և թույլ կողմերը) և զարգացման կամ լճացման հեռանկարը, բացահայտել խոցելի կողմերը և, անհրաժեշտության դեպքում, իրականացնել դիվերսիոն խարխլում:

Ազդանշանների կառավարման մեջ գաղտնիությունը ձեռք է բերվում ազդանշանի գաղտնիությամբ: Սա այն է, ինչ անում է ծածկագրությունը: Հետախուզական ջանքերն այստեղ կենտրոնանում են ոչ թե տարրերի, այլ կառավարման ենթակառուցվածքի վրա՝ օպերացիոն համակարգեր, կապի արձանագրություններ, ծածկագրեր, ծածկագրեր, որոնց վերծանումը բացահայտում է գաղտնիքը։ Ազդանշանների կառավարման կառուցվածքի դեմ հարվածներից պաշտպանությունը ձեռք է բերվում բարձր տեղեկատվական տեխնոլոգիաներով, գումարած ազդանշանի փոխանցման ալիքների ավելցուկով: Իսկ ապատեղեկատվությունը կեղծ տվյալների կրկնօրինակմամբ՝ դրանց հաստատման էֆեկտ ստեղծելու համար՝ տարբեր աղբյուրներում։

Առանց ազդանշանների կառավարելիս՝ շրջակա միջավայրի փոփոխության միջոցով (իրավիճակի արտաքին պայմանները), մարդը կարող է ընկնել կրքի առաջացած հորձանուտի մեջ (կոլեկտիվ անգիտակցականի էգրեգոր), երբ միտքը (տրամաբանությունը) անջատված է և միայն « սիրտ» (զգացմունքներ) մնում է: Ոչ մի ազդանշան - չկա հստակ ռեֆլեքսներ: Ռեֆլեքսները բթացած են: Բնազդներն արգելակվում են։ Որովհետև առանց ազդանշանների չկա մեկը մյուսի հարաբերակցությունը, չկա փոխանցման հարաբերակցություն, չկա հարաբերակցություն («հարաբերակցություն»): Այսինքն՝ փաստացի տեղեկություն չկա։ Կառավարումը ոչ ռացիոնալ է և ոչ տեղեկատվական: Փոթորիկը (հոգեբանական համաճարակ) կարող է կա՛մ ռեզոնանսով արագանալ շրջող ալիքով (խուճապ), կա՛մ արգելափակվել կանգուն ալիքներով (խռովություն): Նման միջավայրում բանականությունը պետք է աշխատի հիմնականում կառավարման համակարգի տարրերի վրա՝ մարդկանց գիտակցության գործընթացների մոդելավորման բարձր ճանաչողական տեխնոլոգիաների վրա հիմնված իմաստներ:

Ապագակա ժամանակի խնդիր, որի ըմբռնումից է կախված «իմաստների պատերազմ» հասկացությունը և մրցակցի նկատմամբ հաղթանակի պատկերը։ Նախաինդուստրիալ ժամանակաշրջանում ժամանակը եռակի էր. Հին հույներն ունեին առանձին անուններ ընդհանուր ժամանակի երեք ասպեկտների համար. քրոնոս, ցիկլոս, կայրոս։

ՔրոնոսՍա ժամանակակից ժամանակագրությունն է։ Սա չափված քայլ է առաջ և սկզբից: Սա 1582 թվականի գծային Գրիգորյան օրացույցն է, որն այժմ ընդհանուր առմամբ ընդունված է աշխարհում։ Սա նյուտոնյան (17-րդ դարից) տեւողությունն է գիտության մեջ։ Սա վարկային և վարկային տոկոս է տնտեսության մեջ։ Սա արդյունաբերական հասարակության սլաքաձեւ առաջընթացն ու արդիականությունն է։

Ցիկլոսարևածագերն ու մայրամուտներն են, բարձր և ցածր մակընթացությունները: Սա փոփոխության կծիկների զարգացումն է։ Սա հռոմեական օրացույցների ցուցում է, դա նաև Արեգակի և Լուսնի շրջանակները գրանցելու ռուսական համակարգն է՝ «vrutselet»: Սրանք չինական ցիկլային նշաններ են, որոնք զուրկ են թվի մեծության գաղափարից ( chia. իսկ, լոբի, դեկան...) և չինական ցիկլային օրացույցը ( նստեց) Սա իրադարձությունների հաջորդականությունն է մեկը մյուսի հետևից՝ անկախ դրանցից յուրաքանչյուրի տեւողությունից։ Ֆինանսների մեջ սա շահույթ է երեք արժույթների փոխանակումից մարժայի միջոցով: Սա այն է, ինչ կոչվում է գործարք (հաջողությամբ և մինչև վերջ կատարված աշխատանք)՝ հասկացություն, որն ի հայտ եկավ հետինդուստրիալ պատնեշի միջով մարդկության անցման ժամանակ։

Կայրոս- սա այն պահն է, երբ Երկիր է հասնում ճառագայթային էներգիայի հոսքի մի քվանտ (մեկ այլ բաժին), որն ունի տիեզերական հիմք: Սա մի փուլ է, կյանքի հանգամանքների զարգացման նոր վիճակի մեկնարկի պահ։ Սա պարբերական գործընթացի կորի կտրուկ շեղումն է հավասարակշռության (առաջընթացի) առանցքի նկատմամբ։ Սա ակնկալիքների հաջող կապիտալացում է այն ամենից, ինչը ֆինանսներում կոչվում է բարի կամք: Սա հաջողակ ընդմիջում է Մեծ խաղում՝ բազմաթիվ անհայտներով:

Ժամանակի եռամիասնությունը պահում է երաժշտությունը։ Երրորդությունը իռացիոնալ է, ուստի երաժշտության փիլիսոփայություն չկա:

Ժամանակը բոլոր երեք առումներով թույլ է տալիս պատմությունը տեսնել ոչ թե որպես գծային առաջընթաց աշխարհի ստեղծումից մինչև աշխարհի վերջ, այլ որպես տարբեր ժամանակաշրջանների ալիքների հանրագումար։ Որտեղ «այս աշխարհի» առաջընթացը շատ մեծ ժամանակաշրջանի բարձրացող ալիքի հատուկ դեպք է, որի վրա դրված են այլ ժամանակաշրջանների ալիքները։

Ուստի հետախուզության դերն ու տեղը ապագան գրավելու գործում հետևյալն է.

■ chronos-ում առաջ անցնելով մրցակիցներից- գալ մտադրությունների և գործառնական պլանների սահմաններին ավելի արագ, քան մյուսները.

■ քշել ցիկլոսով- ապահովել, որ սեփական ջանքերը փոփոխությունների ալիքի փուլում են: Հասնել սիներգիայի տարբեր գործընթացների միջև: Նվազեցրեք գործարքների քանակը նախատեսված արդյունքի ճանապարհին: Գերազանցել մրցակիցներին ոչ թե ազդանշանների (զանգերի) ռեակցիաների արագությամբ (տեւողությամբ), այլ հետեւելու հերթականությամբ՝ երթուղու ընտրությամբ և փոխանցումների քանակով՝ դեպի ուղու նպատակակետը.

■ բռնել kairos- հենվելով մարգարեների, տեսանողների և գիտական ​​կանխատեսումների վարպետների վրա, բացահայտել պատմական զարգացման ալիքները և ժամանակին թակարդ դնել պարբերական գործընթացների հակափուլի վրա: Ամրապնդեք ձեր սեփական հնարավորությունները «այս աշխարհից չէ» էներգիայի հոսքով: