Ամեն ինչ կրոնի և հավատքի մասին `« աղոթք մարզպետի կողմից վերցված կույսին »՝ մանրամասն նկարագրությամբ և լուսանկարներով:

Ընտրված Voivode- ին մենք հաղթանակած ենք, քանի որ ազատվենք չարից, շնորհակալ ենք, որ նկարագրելու ենք Քո ծառաներին ՝ Տիրամայր, բայց քանի որ ունենալով անպարտելի ուժ ՝ ազատության բոլոր փորձանքներից, եկեք զանգենք Տջ.

Թարգմանություն  Քեզ համար, գերագույն Warlord- ը, ազատվելով դժվարություններից, մենք ՝ անարժան ձեր ծառաներ, Մայր Աստծո, վանկարկում ենք հաղթական և շնորհակալ երգը: Դուք, ունենալով անպարտելի իշխանություն, ազատեք մեզ բոլոր դժբախտություններից, այնպես որ մենք աղաղակում ենք Քեզ. Ուրախացեք, հարս, ով չի մտել ամուսնություն:

Աստծո փառահեղ հավերժ մայր, մեր աղոթքը բերեք ձեր Որդուն և մեր Աստծուն, որ մեր հոգին փրկի ձեզ:

Թարգմանություն  Փառահեղ Հավերժական Կույս, Աստծո Մայր Քրիստոս, մեր աղոթքը բերեք ձեր Որդուն և մեր Աստծուն, որ մեր հոգիները փրկվեն ձեր միջոցով:

Ես իմ ամբողջ հույսը դնում եմ Քեզ մոտ, Աստծո մայր, ինձ պահիր քո պատսպարների տակ:

Թարգմանություն  Ես հույսս դնում եմ Քեզ մոտ, Աստծո մայր, ինձ պահիր քո պատսպարների տակ:

Կույս Մարիամ, մի արհամարհիր, մեղավոր, որը պահանջում է քո օգնությունը և քո բարեխոսությունը, քո հոգին գտնվում է իմ սրտում և ողորմիր ինձ:

Թարգմանություն  Կույս Մարիամ, մի արհամարհիր ինձ, մեղավոր, ով քո օգնությունն ու քո պաշտպանությունն է պահանջում, որովհետև իմ հոգին հավատում է Քեզ, ողորմիր ինձ:

Կոնդակ Աստծո Մայր տաճարապետը

Ընտրված Voivode- ին մենք հաղթական ենք, քանի որ ազատվենք չարից, շնորհակալ ենք, որ նկարագրելու ենք Քո ռաբիսներին մեր տիկին, բայց, քանի որ ունենալով անպարտելի ուժ ՝ ազատության բոլոր փորձանքներից, եկեք զանգենք Տջ.

Քեզ, մեզ պաշտպանող Գերագույն զորավարը, սարսափելի դժվարություններից փրկվելու համար մենք ձեզ համար հաստատում ենք հաղթանակի հաղթանակներ, շնորհակալություն, ձեր ծառաներ, Կույս: Բայց դուք, որպես անփոխարինելի ուժ ունենալով, մեզ ազատում եք բոլոր տեսակի վտանգներից, եկեք մեզ կանչենք. Ուրախացեք, հարս, ով չգիտեր ամուսնությունը:

Այս կոնտակիոնը գրվել է 626-ին ՝ ի նշան երախտագիտության օրհնյալ Մարիամ Աստվածածնի համար, Պոլիսը պաշարից ազատագրելու համար: Այդ ժամանակվանից ի վեր Աստծո մայրը համընդհանուր գովաբանվեց, որպես պաշտպանող խնդիրներից:

Հեռ. ՝ +7 495 668 11 90. Ռուբլև ՍՊԸ © 2014-2017 Ռուբլև

Մուտք գործեք

Աղոթքը մարզպետի կողմից վերցված կույսին

Կոնդակը դեպի Սրբազան Կույս Մարիամը

Ընտրված Voivode- ին մենք հաղթանակած ենք, քանի որ ազատվենք չարից, շնորհակալ ենք նկարագրելու Քո ռաբբին, Տիրամայր, բայց քանի որ ունենալով անպարտելի ուժ, ազատության բոլոր փորձանքներից, եկեք զանգահարենք Tj: Ուրախացեք, հարսնացուն սուրբ չէ:

Նվաճված մարզպետ  - անպարտելի մարզպետ ( վերցրեց - անպարտելի ճակատամարտում - մարտեր): Հաղթական  - հաղթական (երգում է, այսինքն ՝ հաղթական երգ): Ինչպես ազատվել չարիքից  - քանի որ նրանք ազատվեցին ( բառացիորեն.  ինչպես ազատվել) չարիքից (դժվարություններից): Շնորհակալություն  - շնորհակալություն (շնորհակալության երգ): Մենք նկարագրում ենք Ti  - վանկարկել ( բառացիորեն.  գրել) քեզ: Տիրապետող ուժի պես  - (Դուք) որպես իշխանություն: Ոչ հարսնացու  ամուսնացած չէ (հունարեն բառի բառացի թարգմանությունը):

Ամենասուրբ Թեոտոկոսի Ակատիստը, որը սկսվեց այս կոնտակիոնից, գրվել է 7-րդ դարում, Կոստանդնուպոլսում: Սա աքաթիստների առաջին (և ամենագեղեցիկ) աթոռն է, որը դարձավ մոդել բոլոր հետագա համար: Ակատիստի բոլոր 12 հեքիաթներն ավարտվում են Հրեշտակապետի աղոթքի օրհնյալ աղոթքի կրկնվող «վերափոխումներով» `« Ուրախացեք », որի եզրափակիչը` Մենք նշում ենք Աննկարագրելի Կույսերի երկնային մաքրությունը, որը աննկարագրելիորեն ծննդաբերեց Քրիստոսին մեր Աստծուն և մեր մաքրության մեջ `« Ամենահարգելի Cherub »: Հարս  հայտնվում է մեր առջև որպես մեծագույն մարտիկ ՝ չարի ուժերով, Նվաճված նահանգապետը ՝ ունենալով անպարտելի իշխանություն:

Ուրախացեք, հարսնացու անամոթ:  Եթե \u200b\u200bդիմենք հունարեն լեզվին, որի վրա գրված է akathist- ը, կտեսնենք, որ բոլոր երեք բառերը, որոնք բառացիորեն թարգմանվել են եկեղեցական սլավոնական և ներառված են մեր կրոնական գիտակցության մեջ, պետք է հույների կողմից ընկալվեին ինչ-որ այլ կերպ, քան մենք ընկալում ենք դրանք:

Ուրախացեք  - Գաբրիել հրեշտակապետի ողջույնը, որը մեզ փոխանցեց Ավետարանը, - ինչպես Քրիստոսի ծննդյան օրվանից, այնպես էլ հունարենից հետո այն սովորական ողջույնն էր - նույնը, ինչ մեր «բարևը»: Հրեշտակի տեսքով, իր զարմանահրաշ և խորհրդավոր խոսքերով, առօրյա կյանքում մոռացված ողջույնի ներքին իմաստը, իհարկե, նորոգվեց և փայլեց ամբողջ ուժգնությամբ. Akathist to the Holy Holy Theotokos (և հետագայում ոգեշնչված ցանկացած Աքաթիստ), բոլորը ներթափանցեցին այս «Ուրախացե՛ք»: և շողշողալով շքեղության ուրախությամբ, նաև հարություն է առնում հունական բառի իմաստը, որը քնած է առօրյա լեզվով: Բայց ռուսերեն (և հին ռուսերեն) լեզվով նրանք միմյանց ողջունեցին ոչ թե «ուրախացեք» բառով, այլ «բարև» բառով (որի միջոցով մենք սովորաբար մոռանում ենք մեր առողջության ցանկությունները): «Ուրախացեք» մեզ համար մնում է մի բառ, որը միշտ ավելի հարուստ է, հատուկ. Միտումնավոր խոսք ուրախության մասին, եզակի ողջույն `Սուրբ Կույս Մարիամի և Աստծո սրբերի համար:

Հարսնացու ոչ հարսնացու  - հունարեն երկու բառերի ուղղակի, բառացի թարգմանություն: Եկեղեցական սլավոնական հարսնացուն համապատասխանում է հունական «նիմֆ» բառին, որը նշանակում է ոչ միայն հարսնացու աղջիկ, այլև նորապսակ կին և երիտասարդ կին: Նոր Կտակարանը (և Աստվածաշնչի հունարեն թարգմանությունը) տվեց այս բառը հսկայական առեղծվածային խորություն. Գառան հարսնացուն Հովհաննես աստվածաբան Հայտնության մեջ (Հայտն. 19, 7; 21, 22, 17) ոչ միայն նրա համար է նախատեսված, այլև նրա հետ կանգնած է խորհրդավոր ամուսնության մեջ. սա ինչպես Աստծո Մայր, այնպես էլ Եկեղեցու պատկերն է (դրանում մենք ճանաչում ենք Երգի երգի հարսնացուն և Գրքի այլ գրքեր): Եվ սլավոնական բառով թարգմանված հունարեն բառը չամուսնացած  - Սա առաջին բառից բացասական ձևն է, որը նշանակում է «չամուսնացած»: այս բառը բավականին տարածված էր հունարենի համար: Հունարենի համար, բայց ոչ սլավոնական: Ի վերջո, սլավոնական հարսնացուն  - հենց դա է անծանոթ  անհայտ (այսինքն ՝ հենց այն, ինչ հունարենին է համապատասխանում) չամուսնացած) աղջիկ, որը չի ամուսնացել, չնայած նախատեսված է նրա համար. բառն ինքնին կրում է մաքրության իմաստը: Սլավոնական լեզվի ներսում բառը չամուսնացած  դժվար է բացատրել: Այն akathist- ի արտահայտության մեջ ներմուծում է իմաստի նոր երանգ ՝ «Pure Bride», բայց - Bride- ը, սովորական չէ, ոչ համեմատելի է որևէ այլ հարսնացուի հետ:

Կույսի այլ սլավոնական էպիթետներ, բառին համապատասխան Ոչ հարսնացու  - Անզուսպ, անսիրտ:

Նվաճելով մարզպետը հաղթական ...  Գրեթե բոլորս սովոր ենք այս խոսքերն ականջով ընկալել որպես մեկ ամբողջություն, հետևաբար մենք չենք զգում արտահայտության կառուցվածքը (բավականին պարզ). (Ում՞ համար): Նվաճված մարզպետ  (մենք) մենք նկարագրելու ենք  (ինչ?) շնորհակալություն  այսինքն ՝ շնորհակալության երգ, (ինչու?) ազատվեք չարից  - քանի որ նրանք ազատվեցին անախորժություններից:

Աստծո փառահեղ հավերժ մայր, մեր աղոթքը բերեք ձեր Որդուն և մեր Աստծուն, որ մեր հոգին փրկի ձեզ:

Ես իմ ամբողջ հույսը դնում եմ Քեզ մոտ, Աստծո մայր, ինձ պահիր քո պատսպարների տակ:

Կույս Մարիամ, մի արհամարհիր մեղավորի մասին, որը պահանջում է քո օգնությունը և քո բարեխոսությունը, իմ հոգին քեզ վրա է և ողորմիր ինձ:

Քեզ - ահա  ձեր միջոցով ՝ ձեր բարեխոսությամբ: Ապաստանի տակ  - ծածկույթի տակ:

«Փառահեղ Փիսնոդեվո» և «Իմ ամբողջ հույսը ...» աղոթքները Դամասկոսի Սուրբ Հովհաննեսի գործերն են:

Ակաթիստ Ամենասուրբ Թեոտոկոսի «Վերցված կառավարիչ»

Ուղղափառ քրիստոնյաների կողմից Աստծո տերություններին դիմելու բազմաթիվ աղոթքների թվում, շատերը հաճախ ընտրվում են akathists- ի կողմից: Սա հատուկ օրհներգ է, որի տեքստը հոգին լցնում է ջերմությամբ, ուրախությամբ և Աստծո սիրով: Այդ իսկ պատճառով նրանց ընթերցանությունն այնքան սիրված է հավատացյալների կողմից: Բոլոր տեքստերից ամենատարածվածն ու ամենատարածվածը օրհնյալ Մարիամ Աստվածածնի «Taken Voivode» - ի ակատիստն է:

Ինչ է akathist- ը

Հունարենից թարգմանված ՝ տերմինը ինքնին նշանակում է երգել, որի ընթացքում նրանք չեն նստում: Ձևը շնորհակալ և օրհնյալ կոչ է ՝ ուղղված Տեր Աստծուն, Նրա Ամենասուրբ Մայրին կամ ինչ-որ սրբի:

Հետաքրքիր է: Գրված կանոնական ակատիստներից առաջինը հենց «Սուրբ գրիչ վիվոդ» տեքստն էր, որը հասցեագրված էր Ամենասուրբ Թեոտոկոսին:

Աստծո մայրիկին ուղղված այս գովասանքի կոչի հիման վրա է, որ ժամանակի ընթացքում այլ երգեր սկսեցին կազմվել, որոնք ուղղված էին արդեն իսկ Տեր Աստծուն և իր սրբերին: Ակատիստների ընթերցմամբ առանձնահատուկ սեր ձեռք բերվեց հենց Ռուսաստանում. Մեր ժողովուրդը անհամբեր կլանեց այս տեքստերից բխող ուրախությունը: Հատկանշական է, որ եկեղեցու հետապնդումների ժամանակ, երբ անհնար էր որևէ եկեղեցական գրականություն ձեռք բերել, ակատիստների հավաքածուները ձեռքով պատճենվում էին ուղղափառ քրիստոնյաների կողմից և խնամքով պահվում:

Իր կառուցվածքում, akathist- ը մեծ աշխատանք է, որը բաղկացած է ավելի քան 20 մասից `kondakas (կարճ ներածական ստանզներ) և սիկտորներ (ավելի ու ավելի երկար տեքստեր): Գովասանքի յուրաքանչյուր օրհներգ ունի իր երգչախումբը, որը անընդհատ կրկնվում է:  Սրբոց Ամենայն Սուրբ Կաթողիկոսին ուղղված կոչով ՝ սա «Կոնդակ» է ՝ «Ընտրված Կառավարիչը հաղթանակած է ...», որի առաջին տողում անվանվել են բոլոր վանկերը:

Այս երգի իմաստը բաժանված է երկու մասի.

• պատմա-պատմական, որը պատմում է Հիսուս Քրիստոսի ծննդյան մասին.
• բարոյականություն, որով գովերգվում են Աստծո Մայրը և նրա մեծությունը:

Դա կարևոր է: Դա «Վերցված վիվոդոդ» -ի գովասանքն է, որ մտնում է պատարագային շրջան և ընթերցվում է Մեծ պահքի ծառայության մեջ:

Anyանկացած այլ ակատիստներ Պատարագի մաս չեն կազմում, բայց դրանք ընթերցվում են միայն աղոթքներով: Բնականաբար, շատ հաճախ ուղղափառ քրիստոնյաները կարդում են այս տեքստերը տանը, անձնական աղոթքով:

Որքա՞ն ճիշտ և ո՞ր դեպքերում կարդալ «Թամմա նահանգապետի» akathist- ը

Ինչպես արդեն նշվեց, այս գովերգող տեքստը տարին մեկ անգամ ընթերցվում է Մեծ պահքի Պատարագում: Յուրաքանչյուր ուղղափառ քրիստոնյա կարող է այս օրը այցելել իր տաճար և կանգնել ծառայության մեջ: Բացի այդ, գործնականում կատարվում են սովորական աղոթքներ ակատիստների ընթերցմամբ, որոնք կարելի է պատվիրել տաճարներում: Իհարկե, ծառայությունը պատվիրելուց հետո շատ ցանկալի է անձամբ մասնակցել դրան:

Բացի եկեղեցական ընթերցումից, տեքստը կարելի է կարդալ տանը: Սովորաբար օրհնություն է վերցվում խոստովանողի կամ ծխական քահանայի կողմից, ով նաև ձեզ կասի, թե քանի օր կարդալու համար: Ակատիստներին կարելի է կարդալ ինչպես մեկ անգամ (օրինակ, համապատասխան տոնի օրը), այնպես էլ երկար ժամանակ (օրինակ ՝ 40 օր): Երկար ընթերցումը դիմում է այն ժամանակ, երբ կա որևէ հատուկ կարիք կամ խնդրանք, որն ուղղված է Աստծո Մայրին:

Նաև մի մոռացեք, որ տեքստի զուտ մեխանիկական սրբագրումը որևէ հոգևոր օգուտ չի բերում մարդուն: Աղոթքը կլսվի և կկատարվի միայն Տեր Աստծո կողմից, երբ այն գալիս է մաքուր սրտից և անկեղծ հավատքով: Դա անելու համար դուք պետք է փորձեք շտկել ձեր կյանքը ՝ Աստծո և քրիստոնեական վարդապետության պատվիրանների համաձայն:

Ինչ վերաբերում է այն հանգամանքներին, որոնցում Ամենասուրբ Թեոտոկոսի գովեստը կարդացվում է «Ձեռք բերված վիվոդ», դրանք կարող են լինել գործնականում ցանկացած: Misանկացած դժբախտ, կյանքի դժվարին հանգամանքներով, վշտով, կարող եք կապվել Մարիամ Աստվածածնի հետ: Մի մոռացեք հակառակը ՝ ստանալով հայցադիմումը կամ բարեգործությունը աղոթելով Տիրոջը և Նրա մորը, դուք կարող եք կարդալ սրբազան տեքստը երախտագիտությամբ:

Տեսնելով Սուրբ Ինքնին մաքուրը, այն համարձակորեն խոսում է Գաբրիելին. Ձեր ձայնից փառահեղ անհարմար է Իմ հոգին է. Սուրբ Ծնունդի անմեղսունակ հայեցակարգը, որը բայ է, որը կոչվում է `Alleluia.

Մտածելով թյուրիմացությունը հասկանում են Կույս հայցողները, աղաղակում են աշխատակցին. Այն կողմից, որը ես մաքրում եմ, ինչպիսի՞ որդի կա, որ կարողանա հզոր ծնունդ ունենալ, Ռցի Մի: Նեյժեի համար նա վախով խոսեց, սպիտակեցված շրջապտույտ. Ուրախացեք, լռություն նրանց, ովքեր հավատ են խնդրում: Ուրախացեք, Քրիստոսի հրաշքները սկսվում են. Ուրախացեք, Նրա պատվիրանների համար: Ուրախացեք, երկնային սանդուղք, Աստված դեռ ներքևից է. Ուրախացեք, կամուրջ, բերեք երկրից երկինք: Ուրախացեք, շատ բառերի տառապանք, հրաշք; Ուրախացեք, դևերը պարտության բազմություն են: Ուրախացեք, լույս, որը աննկարագրելի ծննդաբերեց. Ուրախացեք, ոզնին, ով ձեզ նույնը սովորեցրեց: Ուրախացեք, իմաստուն տրանսցենդենտ միտք. Ուրախացեք, հավատարիմ լուսավորող իմաստներ: Ուրախացեք, հարսնացու հարս:

Բարձր աշունի ուժն այն ժամանակ եղել է Բրաքենիսկուսի գաղափարախոսության ժամանակ, և բարեսիրտ Թոյան կեղծ էր, կարծես շոուի գյուղը քաղցր էր, բոլոր նրանք, ովքեր ցանկանում էին քաղել փրկություն, միշտ էլ դիմում էին ՝ Ալելույա:

Նրանք, ովքեր ունեն Երանելի կույս արգանդ, Եղիսաբեթից արևելք. Նույն երեխան Աբիին գիտեր, թե ինչպես էր համբուրվում, ուրախանում և նվագում, ինչպես երգը, որը բղավում էր Կույսին. Ուրախացե՛ք, չմշակված գավազանի ճյուղեր Ուրախացեք, անմահ ձեռքբերման պտուղ: Ուրախացեք, արեք ձեր անձի սիրահարները. Ուրախացեք, ով մեր կյանքի պահապան: Ուրախացեք, եգիպտացորեն, աճող առատաձեռն բամբասանքներ. Ուրախացեք, խնջույք, մաքրության առատությամբ: Ուրախացեք, ո՛վ դուք, որ սննդի դրախտը բարգավաճում է: Ուրախացեք, դուք պատրաստվելու եք հոգիների համար ապաստան: Ուրախացեք, աղոթքի հաճելի գրաքննիչ. Ուրախացեք, ամբողջ աշխարհի մաքրում: Ուրախացեք, Աստծո բարությունը մահկանացուներին. Ուրախացեք, համարձակություն Աստծո հանդեպ մահկանացուներին: Ուրախացեք, հարսնացու հարս:

Ներսից փոթորիկ ունենալով, մտածող, մաքուր Josephոզեֆ ունենալով, ապարդյուն ծիծաղեք ձեզ վրա ՝ որպես անփույթ և մտածելով ամուսնալուծված կնոջ մասին ՝ Անմահ, ձեր հայեցակարգը հանելով Սուրբ Հոգուց, խոսք. Hallelujah.

Լսելով հրեշտակների հովվին, որոնք երգում էին Քրիստոսի մարմնավոր գալուստը և Հովվապետի պես հոսում էին ՝ տեսեք սա որպես գառ, առանց մեղքի, Գարիին արգանդում, որը նա տնկվեց, Արդեն երգում էր որոշումը. Ուրախացեք, Գառնուկ և Հովիվ Մայր. Ուրախացեք, բանավոր ոչխարների դատարան: Ուրախացեք, անտեսանելի թշնամիների տանջանքները. Ուրախացեք, երկնային դռները բաց են: Ուրախացեք, քանի որ երկնային նրանք ուրախանում են երկրային. Ուրախացեք, որովհետև երկրային բաները ուրախանում են երկնքում: Ուրախացեք, առաքյալները լուռ բերան. Ուրախացեք, նահատակների անպարտելի համարձակությունը: Ուրախացեք, հավատի հաստատ պնդում. Ուրախացեք, շնորհքի շնորհքի իմացություն: Ուրախացեք, դժոխքն էլ պատեց նրան: Ուրախացեք, նա փառքով հագնվել է իրեն: Ուրախացեք, հարսնացու հարս:

Անաստված աստղը ավելի հասուն է, քան գայլը, նա, ով հետևում էր լուսաբացին, և որպես լամպի նման, որը պահում էր ուժեղ Թագավորի փորձությունը, և հասնում էր մինչև անճանաչելի, ուրախանում, նրան փայլում է. Ալլույա:

Տեսնելով քաղդեաստիայի երեխաներին օրիորդի ձեռքին Մարդիկ ստեղծել են իրենց ձեռքերով, և Vladyka- ն, ով Նրան հասկանում է, նույնիսկ ծառան հաճույք է տալիս տեսողությունը, նրան նվերներով երկրպագում է և աղաղակում է Օրհնյալ. Ուրախացեք, աստղեր, որոնք մայրիկի համար անհրաժեշտ չեն. Ուրախացեք, խորհրդավոր օրվա լուսաբաց: Ուրախացեք, ուրախացեք, որ քարանձավը մեռնում է. Ուրախացեք, լուսավորելով Երրորդության խորհուրդը: Ուրախացեք, իշխանություններից տանջող անմարդկային տանջող. Ուրախացեք, Տեր Մարդ Քրիստոս, ով ցույց տվեց Քրիստոսին: Ուրախացեք, ծառայության բարբարոս, Ուրախացեք: Ուրախացեք, մարեց պաշտամունքի կրակը. Ուրախացեք, փոխելով կրքերի բոցը: Ուրախացեք, մաքրաբարոյության հավատարիմ ուսուցիչ. Ուրախացեք, ուրախություն ամեն տեսակի: Ուրախացեք, հարսնացու հարս:

Աստծո երկրպագության քարոզիչները, նախկինում գայլը, վերադառնում էին Բաբելոն, որը մահացավ քո մարգարեությունը և Քո Քրիստոսին բոլորին քարոզեց ՝ թողնելով Հերովդես Յակոբ բյուզլովնան, ոչ թե ընտանի կենդանիներ վարող: Alleluia:

Լուսավորվելով Եգիպտոսում ՝ ճշմարտության լուսավորությունը, խավարը հեռացրեց ստերին, եթե մթություն է. Կռապաշտիր նրան, Փրկիչ, ով չի հանդուրժում քո ուժը, դու անողոք ես, բայց քեզ կհանձնեն աղաղակելու Կույսին. Ուրախացեք, մարդկանց ուղղում: Ուրախացեք, դևերի անկում: Ուրախացեք, վերականգնելով ուժի ուժերը. Ուրախացեք, երբ դատապարտեցիք կուռքի հրապուրանքը: Ուրախացեք, ծով, որը խեղդեց մտքի փարավոնը. Ուրախացեք, քար, որը խմել է կյանքի ծարավը: Ուրախացեք, կրակի սյուն, շտկեք արարածները մթության մեջ. Ուրախացեք, ծածկեք աշխարհը, ամենալայն ամպը: Ուրախացեք, սնունդ, մանանա ստացողի համար. Ուրախացեք, սուրբ քաղցրավենիք ծառային: Ուրախացեք, ո՛վ խոստման երկիր. Ուրախացեք, մեղրը և կաթը հոսում են փափուկից: Ուրախացեք, հարսնացու հարս:

Այս դարից Սիմեոնին ցանկանալով, ձևացնելով, թե գեղեցիկ է, հանձնել նրան, կարծես նա երեխա է, բայց եթե նրան ճանաչում էին նաև կատարյալ Աստված: Զարմանալով նաև ձեր աննկարագրելի իմաստությամբ ՝ զանգահարեք ՝ Ալելուիա:

Արարածը մեզ ցույց տվեց նոր շոու, Ստեղծողը մեզնից էր Նրա կողմից, արգանդի անարատ արգանդից և Յու-ն փրկեց, ինչպես որ դա էր, անհասանելի, բայց տեսնելով հրաշք, երգելով Յու, փայլունորեն. Ուրախացե՛ք, կոռուպցիայի գույնով. Ուրախացեք, աբստինության պսակը: Ուրախացեք, հարություն առնող շողոքորթ պատկերով. Ուրախացեք, բացահայտելով հրեշտակային կյանքը: Ուրախացեք, արդարամիտ ծառ, անիմաստներից, որ կերակրում են հավատացյալներին. Ուրախացեք, ծաղկուն ծառ, նույնիսկ Մնոզը ծածկված է: Ուրախացեք, ով արգանդում է, որ առաքում է Գերին. Ուրախացեք, որ ծնվել եք մենթոր մոլորության մեջ: Ուրախացեք, արդար աղաչանքի դատավորներ. Ուրախացեք, բազում մեղքերի թողություն: Ուրախացեք, մերկ համարձակության հագուստը. Ուրախացեք, սիրելիներ, բոլորը ցանկանում են նվաճել: Ուրախացեք, հարսնացու հարս:

Տեսավ տարօրինակ Սուրբ Ծնունդ, մենք կվերացվենք աշխարհից, միտքն ավելի լավ է դրախտում. Այդ պատճառով երկրի վրա կհայտնվի բարձրահասակ Աստված, խոնարհ մարդ, չնայած նրան, որ նրան գծում ես բարձրաձայն բարձրության վրա. Ալելուիա:

Բոլորը ՝ ստորին և վերին մասում, մի՛ հպեք աննկարագրելի Խոսքին. Աստծո ծագումը, տեղական արագության գերազանցությունը և Սուրբ Ծննդոցը ՝ Կույսից, լսողներից լսելով, լսում է այսպես. Ուրախացեք, Աստված բնակություն չէ. Ուրախացեք, դռան ազնիվ հաղորդություն: Ուրախացեք, անհավատարիմ լսելով անհավատներին. Ուրախացեք, հավատարիմ գովասանք: Ուրախացեք, օրհնեք Սուշագոյի կառքը քերովբեների վրա. Ուրախացեք, Serafimeh- ի Սուշագոյի փառահեղ գյուղը: Ուրախացեք, զզվելի մարդ, ով հավաքվել է ինքնության մեջ. Ուրախացեք, համատեղելով կուսությունն ու Սուրբ Ծնունդը: Ուրախացեք, նրա հանցանքը թույլատրվում է. Ուրախացեք, նույնիսկ դրախտը բացվեց նրա համար: Ուրախացեք, Քրիստոսի արքայության բանալին. Ուրախացեք, հավիտենական օրհնությունների հույս: Ուրախացեք, հարսնացու հարս:

Յուրաքանչյուր հրեշտակային բնություն ապշեցնում է ձեր մեծ գործին. անհասանելի, Աստծո պես, որը տեսնում է բոլոր հարձակված Մարդուն, խանգարում է մեզ, լսում բոլորից ՝ Ալելուիա:

Վետյայի բազմությունը, ինչպես ձեր մասին լուռ ձկները, որոնք մենք տեսնում ենք ձեր մասին ՝ Աստծո մայր, տարակուսում են բայից, չնայած որ Կույսը մնում է, և եթե կարողանաք ծնել, ապա կարող եք: Մենք, հիանալով հաղորդությունից, իսկապես աղաղակում ենք. Ուրախացեք, ով Աստծո իմաստության ընկեր, ուրախացեք, Նրա գանձի նախախնամությունը: Ուրախացեք, բոլոր իմաստուն և անխոհեմ. Ուրախացեք, խորամանկ, անիմաստ, դատապարտող: Ուրախացեք, ասես, որ ընդունում եք ճշմարիտ լութիան: Ուրախացեք, որ մարում են որպես առակներ: Ուրախացեք, պոկելով աթենական հյուսելը. Ուրախացեք, կատարելով ձկնորսության կնիքները: Ուրախացեք, տգիտության խորքից Ուրախացեք, մտքում շատերին լուսավորելով: Ուրախացեք, փրկվելու ցանկացողների նավին. Ուրախացեք, ապաստան գտեք աշխարհիկ ճանապարհորդությունների համար: Ուրախացեք, հարսնացու հարս:

Աշխարհը փրկելու համար Դեկորատորը նույնն է, ինչ բոլորը, և Հովիվը, Աստծո պես, մարդ է, որ մեզ համար ներկայանա մեզ հանուն մեզ. Այսպիսի մարդկանց կանչելով, ինչպես Աստված լսում է. Ալելուիա:

Դու կույսերի պատը, Կույս Կույսը և բոլոր նրանց, ովքեր եկել են քեզ, որովհետև երկնքի և երկրի Արարիչն ունես քեզ, Ամենասուրբը, բնակուիր քո արգանդում և քեզ սովորեցրու քո բոլոր հրաւէրները. Ցնծա, կույս սյուն: Ուրախացեք, փրկության դուռ: Ուրախացեք, մտավոր ձևափոխման ղեկավար. Ուրախացեք, կրե՛ք աստվածային բարությունը: Ուրախացեք, դուք նորոգեցիք, թե ինչպես եք ստուդիաներ ստեղծել: Ուրախացեք, պատժեցիք, որ մտքով գող եք: Ուրախացեք, ջանքերի իմաստների ոչնչացնող. Ուրախացեք, ո՛վ սերմացու մաքրության սերմացու: Ուրախացեք, սատանան սերմերի հուսահատության մեջ. Ուրախացեք ՝ համադրելով Տիրոջ հավատարիմներին: Ուրախացեք, կույս կանանց լավ երիտասարդ մայրիկ. Ուրախացեք, սրբերի սրբերի փեսան: Ուրախացեք, հարսնացու հարս:

Յուրաքանչյուր երգը նվաճվում է ՝ փախչելով փորձելով ձեր շատ պարգևներից. Մենք հավասար արժեքի երգեր ենք բերում Սուրբ Ծառին, Սուրբ Թագավորին, մենք արժանի ոչինչ չենք անում, նույնիսկ եթե Նա մեզ տվել է, նա, ով ձեզ աղաղակում է. Ալելուիա:

Լույսի ընդունող լույսը, որը հայտնվեց խավարում, երևում է Սուրբ Կույսին, ոչ նյութական, ով կրակ է վառում, հրահանգում է ամբողջ Աստվածային միտքը, լուսավորող մտքի լուսաբացին, ակնածանքով բարձրանում է կոչումով, սրանք. Ուրախացեք, խելացի արևի ճառագայթ; Ուրախացեք, անսպառ լույսի պայծառությունը: Ուրախացեք, կայծակներ, լուսավորող հոգիներ. Ուրախացեք, ամպրոպի պես որոտ թշնամիներ: Ուրախացեք, որ լուսավորում եք ձեր բազմագույն լուսավորությունը. Ուրախացեք, որ դուք գետ եք հոսում: Ուրախացեք, պատկերի տառատեսակով նկարում; Ուրախացեք, մեղավոր, կեղտոտ կեղտը: Ուրախացեք, բաղնիքը լվանում է ձեր խղճին: Ուրախացեք, ավելի հաճախ ՝ փչացող ուրախություն: Ուրախացեք, Քրիստոսի բուրմունքի հոտը: Ուրախացեք, փորը ուրախության առեղծվածից: Ուրախացեք, հարսնացու հարս:

Դաթիի շնորհքը ուրախալի էր, նախնիների պարտքերից, բոլոր պարտքերից: Խնայողը մի մարդ է, ով ինքն իրենով է եկել այդ շնորհքի մեկնողը, և ձեռագիրը պոկելուց հետո նա լսում է բոլոր պարկերից. Ալլույա:

Երգելով ձեր Սուրբ Ծնունդը, մենք գովաբանում ենք ձեզ բոլորիդ, ինչպես անիմաստ տաճար, Կույսին. Քո օրհնված արգանդում պարունակում է Տիրոջ ամբողջ ձեռքը, սրբացնել, փառաբանել և սովորեցնել ձեզ լաց լինել բոլորի համար: Ուրախացեք, կարգավորեք Աստծո և Խոսքը. Ուրախացեք, սրբերի մեծ սուրբ: Ուրախացեք, տապանակ, Հոգով քաղցրացրեք: Ուրախացեք, որովայնի գանձն անսպառ: Ուրախացեք, բարեպաշտ մարդկանց պատվավոր պսակը. Ուրախացեք, ակնածական քահանաների ազնիվ գովասանքը: Ուրախացեք, եկեղեցու անսասան սյուն: Ուրախացեք, անձեռնմխելի պատի թագավորություն: Ուրախացեք, նրա համար տարածվում են հաղթանակներ. Ուրախացեք, որ նա նետվում է նույնիսկ իր մոտ: Ուրախացեք, իմ ապաքինող մարմինը. Ուրախացեք, իմ հոգիների փրկություն: Ուրախացեք, հարսնացու հարս:

Ո ,վ Ամենայն մայր, որ ծնեց բոլոր սրբերին ՝ Սուրբ Խօսք: Ընդունեք ներկա առաջարկը, յուրաքանչյուրից յուրաքանչյուրը մատուցեք բոլորի անբարենպաստությունը և ապագա izmi- ի տանջանքը, ով ձեզ համար աղաղակում է. (Կոնդակը երեք անգամ կարդացվում է)

Հրեշտակ ՝ երկնային, արագորեն ուղարկվեց Կույսին ասելու. «Ուրախացեք, և եթերային ձայնով Աստծո կողմից ապարդյուն մարմնավորվեց, Տեր, սարսափած և կանգնած, նրա կանչումը Նրա մոտ է. Ուրախացեք, նրա ուրախությունը կթողնի: Ուրախացեք, նրա երդումը կվերանա: Ուրախացեք, ընկած Ադամի կոչը. Ուրախացեք, փրկեք չարագործների արցունքներից: Ուրախացեք, մարդկային մտքերով անհասկանալի բարձունքներ. Ուրախացեք, խորապես անսահման և հրեշտակային օխիմա: Ուրախացեք, որ դուք Tsarevo- ի նստավայրն եք. Ուրախացեք, քանի որ դուք կրում եք այն ամենը, ինչ կրում է: Ուրախացեք, աստղ, որ Արևն է. Ուրախացեք, Աստծո մարմնավորման արգանդ: Ուրախացեք, նրա արարածը նորոգվում է. Ուրախացեք, մենք երկրպագում ենք նրան Արարչին: Ուրախացեք, հարսնացու հարս:

Ընտրված մարզպետին հաղթանակած է, քանի որ եթե ես ազատվեմ չարից, շնորհակալ ենք, որ նկարագրենք Քո ծառաներին ՝ Կույսին. բայց քանի որ ունենք անպարտելի ուժ, ազատության բոլոր փորձանքներից ՝ եկեք կոչենք Ti: Ուրախացեք, հարսնացուի հարսնացու:

Աղոթք օրհնյալ Կույս Մարիամին

Ո՛վ Ամենայն Սուրբ Աստվածածին տաճար, դուք հրեշտակ և հրեշտակապետ եք, և բոլոր արարածներն ազնիվ են, վիրավորված, անվստահելի հույսի օգնական, թշվառ բարեխոս, տխուր մխիթարություն, սոված բուժքույր, մերկ հագուստ, հիվանդ բուժում, մեղավոր փրկություն, քրիստոնյաները բոլորն օգնում են և բարեխոս:

Ողջամիտ տիկին, Տիրամայր Կույս, փրկիր Քո ողորմությունն ու ողորմությունը Նորին Սրբությանը Ուղղափառ Պատրիարքներին, Նրա շնորհակալ Մետրոպոլիտներին, Արքեպիսկոպոսներին և Եպիսկոպոսներին, և բոլոր քահանայական և վանական շարքերը, և բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաները ազնվորեն պաշտպանում են քեզ. և աղաչում եմ, տիկին ձեզնից, առանց մեր Աստծու Քրիստոսին մարմնավորող սերմի, թող նա մեզ վերևից իր ուժով զարդարի մեր անտեսանելի և տեսանելի թշնամիների մեջ:

Ողջամիտ տիկին Մարիոնա, Կույս: Բարձրացրեք մեզ մեղքի խորքից և ազատիր մեզ ուրախությունից, կործանումից, վախկոտությունից և ջրհեղեղից, կրակից և թուրից, օտար ցեղերից ու քաղաքացիական պատերազմներից, անտեղի մահից և թշնամությունից հարձակվելուց, կոռումպացված քամիներից և մահացու մորթուց և ամեն չարիքից:

Տիրոջը, բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաներին ապահովեք, տիկին, խաղաղություն և առողջություն և լուսավորեք նրանց մտքով և սրտի հայացքով, նույնիսկ դեպի փրկություն: և ձեր մեղավոր ծառաները ՝ ձեր որդու արքայությունը ՝ Քրիստոս մեր Աստվածը, նույնպես: քանի որ Նրա զորությունը օրհնված և փառավորվում է, իր Առաջին Հոր հետ, և Ամենասուրբը, և լավը և Նրա կյանք տվող Հոգին, այժմ և հավիտյանս, և հավիտյանս հավիտյանս: Ամեն:

Երկիր Մարիամ Պրուդնիկովա Ելենա Անատոլիևնա

«Նվաճված մարզպետը հաղթանակած է»

626-ին Հերակլիոս կայսեր օրոք պարսից Խազրու թագավորի զորքերը ներխուժեցին կայսրություն: Պարսից նահանգապետ Սարվարը, իր ճանապարհին որևէ լուրջ դիմադրություն չհանդիպելով, հասավ Քաղկեդոն ՝ իր ճանապարհով ոչնչացնելով ամեն ինչ: Միևնույն ժամանակ, նավակների վրա գտնվող սկյութները Սև ծովից մոտենում էին Պոլիս: Բնակիչները պատրաստվում էին պաշտպանությանը, և պատրիարք Սերգիոսը ՝ Աստծո Մայր սրբապատկերներով, շրջում էր քաղաքի պարիսպների միջով ՝ խնդրելով նրան բարեխոս լինել: Սքայացիները վայրէջք կատարեցին և գրոհեցին այն վայրում, որտեղ գտնվում էր Կյանքի աղբյուրի տաճարը, բայց հարձակումը հետ մղվեց:

Բայց հետո զավթիչները միացան: Պարսից զորքը մոտեցավ Կոստանդնուպոլսի պատերին, և սկյութական նավակները մտան Ոսկե եղջյուր և փորձեցին քաղաքը վերցնել Բլաչերնայի եկեղեցու կողքից: Մինչ զինվորները հետ մղեցին պարսիկների հարվածը, այլ ուժեր գործեցին ծովի վրա. Սարսափելի փոթորիկ բռնկվեց, որը խորտակեց սկյութական նավակները: Լեգենդը ասում է. «Ծովը կատաղեց և կատաղեց վայրի գազանի պես ՝ բռնությամբ հարձակվելով Աստծո Մայր թշնամիների վրա և անողոք կուլ տալով նրանց»: Ուրախացած հույները անցան հարձակողական գործողություններ, նույնիսկ կանայք և երեխաները հետապնդում էին թշնամիներին: Ամեն ինչ ավարտվեց այն ժամանակ, երբ սկյութներն ու պարսիկները նահանջեցին մեծ կորուստներով:

Շուտով քաղաքը կրկին կարիք ուներ Կույսի բարեխոսության: Կայսր Լեո III- ի օրոք, իսաուրացի հագարացիները սովորություն ստացան Կոստանդնուպոլիսին թալանել: Յոթ տարի անընդմեջ նրանք նավով մոտեցան քաղաքին և ավերեցին շրջակայքը, և վերջապես որոշեցին պաշարել այն: Կոստանդնուպոլսի բնակիչները, Աստվածածնի պատկերակով, անցան պատերի շուրջը ՝ աղոթելով փրկության համար: Հույներին հաջողվել է այրել թշնամու նավերի մի մասը, ևս մի մասը մահացել է փոթորկի հետևանքով: Մնացածները փորձեցին մտնել Էգեյան կղզիներ, բայց հանկարծ ընկած կարկուտի տակ ընկան ու խորտակվեցին: Պարտությունն ավարտվեց. 1800 նավերից, որոնք մոտենում էին Կոստանդնուպոլիսին, միայն տասը փրկվեցին:

Երրորդ անգամ Կույսի բարեխոսությամբ Կոստանդնուպոլիսը փրկվեց մեր հայրենակիցներից. Կիևից ամպրոպ եկավ: 9-րդ դարի կեսերին Ռուրիկի ջոկատից երկու ասպետներ, որոնք չեն ստանձնել քաղաքների վերահսկողությունը `Ասքոլդը և Դիրը, իրենց իշխանին խնդրեցին թալանել Կոստանդնուպոլիսը, քանի որ Կոստանդնուպոլիսը կոչվում էր Ռուսաստանում: Սկզբից նրանք հաստատվեցին Կիևում, չորս տարի ուժ հավաքեցին, և, վերջապես, 866-ին նրանք ունեցան հարձակման հնարավորություն և պատճառ:

Պոլսի շուկայում իրենց ազդեցությունը կիսող ռուսների և հույների միջև հարաբերությունները միշտ էլ դժվար են եղել: Արշավանքի գաղափարախոսությունը ձևակերպել է ռուս պատմաբան Ալեքսանդր Նեվվոլոդովը. Նրանք «կարող էին կատարել ռուսների նվիրական ցանկությունը` վրեժխնդիր լինել ստոր և ամբարտավան հույներից `բոլոր այն վիրավորանքների և նվաստացումների համար, որոնք մեր նախնիները նրանից տուժեցին Խազար լծի տակ»: Կա նաև պատճառ ՝ Կոստանդնուպոլսում, առևտրային հարաբերությունների ընթացքում, սպանվել են մի քանի ռուս հացահատիկ վաճառողներ: Եվ իրականում, իհարկե, նրանք գնացին թալանելու ...

Ռուս իշխանները հավաքեցին երկու հարյուր խոյակ, յուրաքանչյուրը քառասունից վաթսուն մարդ դրեցին և գնացին Պոլիս: Նրանք քայլում էին հմտորեն և գաղտնի, այնպես, որ մինչև նրանց հայտնվելը քաղաքի պատերին, հույները նույնիսկ չէին կասկածում, թե ինչ է տեղի ունեցել: Բանակի հետ կայսրը քաղաքում չէր - նա արշավների գնաց արաբների դեմ, իսկ մայրաքաղաքը մնաց անպաշտպան:

Ամառային գեղեցիկ օր էր, ծովը բացարձակ հանգիստ էր: Ռուսը հայտնվեց այնպես, կարծես ծագել է ծովի խորքից: Նրանք ջախջախելով արվարձանները բերդի պատերին, նավերով և իրերով գրավեցին մարինան, այնուհետև շրջապատեցին քաղաքը և սկսեցին երկիր թափել պատերին ՝ նախապատրաստվելով հարձակմանը:

Ժողովուրդը, բացառությամբ նրանց, ովքեր պատերին էին, շտապեցին տաճարները: Սուրբ Ֆոտիոսը հանդես եկավ բարոյական բարեմաղթանքի խոսքով. «Մի՞թե մեր մեղքերի համար չէ, որ այս ամենը ուղարկվեց մեզ վրա: Արդյո՞ք սա մեր անօրինությունների համոզմունք չէ, արդյո՞ք այս պատիժն ապացուցում է, որ կլինի սարսափելի և աններելի դատարան ... Եվ ինչպե՞ս չդիմանալ սարսափելի դժվարություններին `հիշե՛ք, թե ինչպես են հույները անարդարացիորեն վիրավորվել Կոստանդնուպոլսում գտնվող ռուսաստանցիներին այցելելիս, երբ մենք մարդասպանորեն վճարեցինք այն, ինչը մեզանից էր պայմանավորված: մի փոքր, աննշան բան ... Մենք ստացանք ներողամտություն և ողորմություն չստացանք մեր հարևանի նկատմամբ: Նրանք իրենք էին ուրախանում, տխրեցնում էին բոլորին, հերոսացնում էին իրենց, ամպանում էին բոլորին, իրենք ամուր և ուրախ էին ամեն ինչից, վիրավորում էին բոլորին, խենթանում էին, խիտանում էին, ավելի հաստանում էին, ճարպում, ընդլայնվում էին ... Դուք հիմա լաց եք լինում, և ես լաց եմ լինում ձեզ հետ: Բայց մեր արցունքներն ապարդյուն են: Ո՞ւմ կարող են նրանք այժմ աղաչել, երբ մեր աչքի առաջ թշնամիների թուրերն են ... »:

Ավարտելով իր խոսքը ՝ սուրբը հրամայեց վերցնել տիկնոջ հագուստը: Հանգստավայրը շրջապատված էր քաղաքի պարիսպների շուրջը և ջրով ընկղմվեց: «Խաչի ուղղափառ վերափոխման տեսակետը», - գրում է Ա. Նեվվոլոդովը, - հայրապետի և հոգևորականության հետ լիարժեք հանդերձներով, բազմաթիվ պաստառներով, կարգուկանոն երգերով և առջևի տակ ընկած հրաշագործ հագուստով, այս ամենը հեթանոս ռուսների համար բոլորովին անսովոր տեսարան ներկայացրեց. նրանք այնքան վախեցան նրա կողմից, որ ամենուրեք, երբ տեսան երթը մոտենալուն, նրանք շտապ լքեցին գրոհը կատարելու աշխատանքը և շտապեցին դեպի իրենց նավակները, որից հետո նրանք հեռացան քաղաքից: Այսպիսով, Աստծո Մայր բարեխոսությամբ Կոստանդնուպոլիսը հրաշքով փրկվեց լիակատար ոչնչացումից »:

Այնուամենայնիվ, արդարության համար պետք է ասել, որ արդեն հարուստներն ամենահարուստ արդյունքն էին վերցնում, ինչպես նաև փառավորվում էին իրենց հաջող արշավով և հատուցում էին բոլոր վիրավորանքների համար ՝ ինչպես իրական, այնպես էլ երևակայված: Երկու տարի անց Ասքոլդը դեսպաններ ուղարկեց Կոստանդնուպոլիս ՝ խաղաղություն հաստատելու և առևտրի կանոնների շուրջ համաձայնության գալու համար: Բացի այդ, հետաքրքրվելով հունական հավատքով, իշխանը խնդրեց, որ նա լուսավորվի քրիստոնեության մեջ, իսկ Կոստանդնուպոլսի պատրիարքը եպիսկոպոս նշանակեց Կիև: Ըստ լեգենդի, երբ նա ժամանել էր, Ասքոլդը հավաքեց պուրակը: Կիևի ժողովուրդը երկար ժամանակ լսում էր հույն քարոզիչին, իսկ հետո հայտարարում, որ իրենք ցանկանում են իրենց աչքերով հրաշք տեսնել: Օրինակ ՝ թող եպիսկոպոսը ավետարանը գցի կրակի մեջ, բայց այն կմնա անվնաս: Եպիսկոպոսը, աղոթելով Աստծուն, գիրքը դրեց կրակի մեջ, և այն չի այրվել: Տեսածներից շատերը մկրտվեցին, այդ թվում ՝ արքայազն Ասկոլդը:

Երեք անգամ Աստվածածնի օգնությունը ՝ ընդդեմ քրիստոնյաների ՝ Պարսիկների, Հագարյանների և Ռուսների հետ քրիստոնյաների դեմ, Սուրբ եկեղեցին երգում է պահքի հինգերորդ շաբաթվա շաբաթ օրը: Այս akathist- ը սկսվում է բոլորից հայտնի `Կոնդակով:

«Հաղթանակած առաջնորդը ձեռնամուխ եղավ, ասես ես ազատվեմ չարից, շնորհակալ ենք, որ նկարագրենք Քո ծառաներին ՝ տիկին. Բայց քանի որ ունենալով անպարտելի ուժ, ազատության բոլոր փորձանքներից, եկեք կոչենք «Ti»: Ուրախացեք, հարսնացուն ամոթ չէ »:

Ռուսերեն թարգմանության մեջ այս աղոթքը հնչում է այսպես.

«Մենք, քո ծառաները, Աստծո Մայրը, ձեզ ենք բերում հաղթական երգեր, որպես ռազմական առաջնորդ, որը մեզ օգնում է պայքարի մեջ և երախտապարտ, ինչպես փրկվել է Քեզ խնդիրների միջից: Բայց դուք, անպարտելի իշխանություն ունենալով, մեզ ազատում եք բոլոր դժբախտություններից, որպեսզի մենք աղաղակենք ձեզ վրա. Ուրախացեք, հարսնացուն անտեղյակ չէ »:

Վերջապես համոզված լինելով Աստծո Մայր բարեխոսության մեջ, հույներն այժմ պատվում էին Նրան իրենց ռազմական հաջողություններով: Հաղթելով սկյութներին, կայսր Johnոն Tzիմիսկեսը 1-ին վերադարձավ Կոստանդնուպոլիս: Պատրիարքը ժողովրդի հետ միասին դուրս եկավ հանդիպելու նրան: Կայսրին մայրաքաղաք մուտք գործելու հանդիսավոր արարողության համար պատրաստվեց չորս ձիերով գծված մի կառք: Բայց կայսրը վագոնի վրա դրեց Աստծո Մայրի պատկերակը, և նա ինքը ոտքով գնաց մոտակայքում:

Կայսր Johnոն Կոմնինը, որը նույնպես վերադառնալով սկյութացիների նկատմամբ տարած հաղթանակից հետո, նույնպես պատկերակը դրեց կառքի վրա: Նոբելները ձիեր էին առաջնորդում, և կայսրը ինքն էր կրում խաչ: