Որքան է տեսել այս պատկերակը: Ում մասին է խոսքը:

XII դարի երկրորդ կեսին ռուսական պատմությունը հայտնվում է իրադարձությունների ընթացքի սաղմնային, որոնք մշակվել եւ ստեղծվել են թաթարի նվաճման ազդեցության տակ: Մեր հնագույն տարեգրությունը, թվարկեց սլավոնական-ռուսական ցեղի մասնաճյուղերը, ցույց է տալիս Պոլյան, Դրեւլյան, Հյուսիսային հազարավորորդներ եւ այլն, բայց արդեն խոսում են IX-Go- ի իրադարձությունների մասին լեգենդների մասին, այն հաշվարկվում է ռուսերեն Համաշխարհային համակարգը, երկիրը, բնակեցված նույն անունով ֆիննական ցեղը, որը զբաղեցնում էր տարածքը ընթացիկ մարզերում. Վլադիմիր, Յարոսլավլ, Կոստրոմա եւ Մոսկվայի եւ Տվերսկայայի մի մաս, այս ժողովրդի, ցեղի եւ հարեւան ցեղերի հետ կապված: Մուրյո Հարավային Մարիամից եւ բոլորիս հյուսիսում գտնվող հյուսիսում գտնվող հյուսիսում գտնվող Մարիամի հյուսիսում, Շեկայի եւ Ուայթցերի մոտակայքում: Արդեն անառիկ, Սլավոնական բնակիչները ներթափանցեցին այս ժողովուրդների երկրներին եւ այնտեղ բնակություն հաստատեցին, ինչպես Մարիամի քաղաքում գտնվող Ռոստով քաղաքի սլավոնական անունները: Դժբախտաբար, մենք անհայտ ենք այս հողերում սլավոնական գաղութացման ընթացքով. Կասկած չկա, որ քրիստոնեության ընդունմամբ նա ուժեղացավ, քաղաքներ կային ռուսացիների հետ, եւ քրիստոնեությունը ընդունող ամենաէստյանները կորցրեցին իրենց նախկին հայրենիքը եւ հետագայում միացվեցին Արեւելքը. GR- ի արտադրած վերջին պեղումների գերեզմանները: Ուվարովը Մարիամի երկրում ցույց է տալիս, որ հեթանոսությունն ու հնագույն ժողովուրդներն արդեն մարել են XII դարում, գոնե հետագայում ավելի ուշ գերեզմաններ, Մարիամի նշաններով, կարող են վերագրվել այս ժամանակահատվածին: XII դարում գրավոր հուշարձանների համաձայն, մենք նշում ենք զգալի թվով քաղաքներ այս վայրերում, առանց կասկածի ռուսների. Ռոստով, Սյուզդալ, Պերյասլավլ-Զալեսկի, Դմիտրով, Եղլիչ, Վլադիմիր, Մոսկվա, Յարոսլավլ , Տվեր, Գալիչ ուրախ, գորոդետներ եւ այլք: Հարավային Ռուսով անհանգստությունը խրախուսեց իր տեղի բնակիչներին տեղափոխվել այս երկիր: Միջոցառման ժողովուրդը կանգնած էր կրթության ցածր աստիճանի, չի հանդիսանում տարբերակիչ քաղաքական մարմին եւ, ավելին, դա ռազմատենչ չէր, քանի որ իր գերեզմանում զենքի աղքատությունը ցույց է տալիս. Քանի որ նա հեշտությամբ հնազանդվում էր իշխանություններին եւ ռուսների ազդեցությանը , Այս շրջանում այլմոլորակայինների կողմից այլմոլորակայինների կողմից գաղութացել են սլավոնական-ռուսական տարբեր երկրներից, ձեւավորեց սլավոնական-ռուսական ազգության նոր մասնաճյուղ, որը նշանավորեց ռուս մեծ ժողովրդի սկիզբը. Հետեւյալ պատմության ընթացքում այս մասնաճյուղը ընդգրկում էր բոլոր մյուս ժողովրդական ճյուղերը ռուսական հողի մեջ, ներծծվում էին նրանցից շատերը ամբողջությամբ եւ միավորվում էին իրենց հետ, եւ դրանց ազդեցության այլ ճյուղեր: Այս տարածաշրջանում Ռուսաստանի գաղութացման առաջընթացի մասին տեղեկատվության պակասը ամենակարեւորն է, մեր պատմության մեջ անփոխարինելի բացը: Այնուամենայնիվ, սակայն, արդեն հնարավոր է նկատել այն հատկությունները, որոնք ընդհանուր առմամբ կազմեցին ռուս մեծ ազգի առանձնահատկությունները. Ուժի համախմբումը իր հողում, իր բնակավայրը ընդլայնելու ցանկությունը եւ այլ հողերի ներկայացում: Այն նայում է Յուրի Սյուզդալսկու պայքարի պատմության մեջ Կիեւի համար Իզայտլավ Մստիսլավիչի հետ: Դա արեւելք-ռուսական հողի առաջնությունում ռուսական հողերը ենթարկելու առաջին ցանկությունն էր: Յուրին ցանկանում էր իրեն հիմնել Կիեւում, քանի որ, ըստ երեւույթին, նա նկարվել է արեւելյան երկրում. Բայց եթե մենք այդ ժամանակի իրադարձությունների իմաստի իմաստով լինենք, մենք դա կտեսնենք միեւնույն ժամանակ, այս ամենի հետ միասին, Սյուզդալ հողի ռուս բնակիչների ցանկությունը Կիեւում ռուֆլա: Սա երեւում է նրանից, որ Յուրի, տիրապետելով Կիեւին, իր մեջ պահեց Սալդալիացիների օգնությամբ, ով եկավ նրա հետ: Կիեւանները նայում էին Յուրիի իրավասությանը, ինչպես որ օտար գերակշռությունը, եւ, հետեւաբար, Յուրիի մահից հետո, 1157-ին, նրանք սպանեցին բոլոր սեդալյաններին, որոնցում Յուրին հավատում էր տարածաշրջանի վերահսկողությանը: Այնուհետեւ Յուրի Անդրեյի որդին չի մտածել արդեն Կիեւ տեղափոխվել, եւ նա ցանկանում էր մնալ Սուլալ Երկիրում, որպեսզի իշխի Կիեւի եւ այլ ռուսական հողերի վրա, որպեսզի Սյուզդալ երկիրը ձեռք բերի հողի գերակայության կարեւորությունը, որը Կիեւից առաջ էր: Անդրեյից սկսում է նշվել Սյուզդալ-Ռոստով հողի ինքնատիպ առանձնահատկությունների եւ, միեւնույն ժամանակ, Ռուսաստանի աշխարհում առաջնության ցանկության պատճառով: Այս դարաշրջանը առաջին անգամ կատարվեց պատմական դաշտում, մեծ ռուս. Անդրեյը Ռուսաստանի առաջին մեծ իշխանն էր. Նա նախաձեռնել է իր գործունեությունը եւ նմուշը ցույց տվեց իր սերունդներին. Վերջինս, բարենպաստ պայմաններով, պետք է ստիպեր այն, ինչ նախատեսվում էր լինել նրանց սերունդը:

Անդրեյը ծնվել է Սուզդալում, կամ, ավելի ճշգրիտ, Ռոստով-Սուզդալ Երկիրը, նա անցկացրեց իր մանկությունն ու առաջին երիտասարդությունը, նա իմացավ առաջին տպավորությունները, որոնց վրա եղան նրա տեսակետները կյանքի եւ հասկացությունների վերաբերյալ: The ակատագիրը նրան նետեց անհույս քաղաքացիական անձանց մաղձը, ով գերակշռում էր հարավ-ռուսով: Մոնոմախից հետո, ով Կիեւի իշխան էր երկրի ընտրության համար, Կիեւում, Կիեւում տիրում էին նրա որդու, Մստիսլավի եւ Յարոպոլկի երկու որդիները. Նրանք երկրի համար վեճ չեն ունեցել, եւ մենք կարող ենք հույս դնել իրական zemskiy ընտրված իշխանների վրա, ինչպես իրենց Հորը, քանի որ Կիեւի բնակիչները բուժում էին Մոնոմախի հիշատակը եւ սիրում էին նրա որդիներին: 1139-ին Չեռնիգով արքայազն Վսեւոլոդ Օլգովիչը մեկնարկեց Մոնոմախովի երրորդ որդուն, թույլ եւ սահմանափակ Վյաչեսլավը եւ զենքի միջոցով տիրապետեց Կիեւին: Սա հայտնաբերվել է հարավային շրջանում անվերջ իրարանցման ճանապարհով: Վսեւոլոդը Կիեւում իր Չեռնեհիով պահեց: Նա ցանկանում էր ամրապնդել իր ծննդյան Կիեւը. Վսեւոլոդը առաջարկեց Կիեւաններին ընտրել իր եղբոր Իգորը: Կիրանսը ներմուծեց համաձայնեցված: Բայց հենց որ Վսեւոլոդը մահացավ, 1146-ին, Կիեւանն իրոք ընտրեց Ավագ Մոնոմախովիչի որդու իշխան Իզասլավ Մստիսլավիչի կողմից, իջեցրեց Իգորը. Այնուհետեւ, երբ վերջինիս ընթացքում նրա եղբայրները բարձրացվեցին, Կիեւի բնակիչները սպանեցին Իգորին, չնայած այն հանգամանքին, որ նա արդեն հրաժարվել է աշխարհից եւ միացավ Պեչերսկի վանքին:

Իզյասլավը ուրախությամբ կիսվեց Օլգովիչիի հետ, բայց նոր անհանգիստ հակառակորդը ոտքի կանգնեց նրա դեմ, քեռի Նրան, իշխան Սյուզդալը Յուրի Դոլգորուկ, կրտսեր որդի Վլադիմիր Մոնոմախ: Սկսվեց երկար պայքար, եւ Անդրեյը մասնակցեց այս պայքարին: Դեպքերը խճճվել են այնպես, որ թվում էր, թե միջամտություն է, թվում էր: Կիեւ մի քանի անգամ անցավ Իզլավի ձեռքը, Յուրիի ձեռքում. Կիրեւները ամբողջովին շփոթված էին ճանապարհից. Նրանք Իսասլավին հավաստիացնում են, որ իր համար մեռնելու իրենց պատրաստակամությունը, եւ հետո Յուրին իր կողմից տեղափոխվել է իրենք եւ ստիպել փախչել Իզասլավը: Ընդունեք իրենց Յուրիին եւ այն բանից հետո, երբ նրանք քանդվում են Իզիզասլավի հետ, կոչ արեք Իզասլավին իրենց եւ քշել Յուրի. Ընդհանրապես, այնուամենայնիվ, այն հեշտությամբ զիջում է ցանկացած ուժի: Կիեւանները, չնայած այդպիսի անհարմարության, հարկադիր հանգամանքներին, անընդհատ սիրում էին Իզիզասլավը եւ Սեդալցիայի հետ ատում եմ Յուրիին: Այս տապանվածքի ընթացքում Անդրեյը բազմիցս քաջություն է ցուցաբերել մարտերում, բայց փորձեց նաեւ աշխարհ ստեղծել վրդովված վիճաբանող կողմերի միջեւ. Ամեն ինչ ապարդյուն էր: 1151-ին, երբ Իզզիասլավը ժամանակավորապես վճռականորեն օգտվեց, Անդրեյը համոզեց, որ իր հայրը թոշակի անցնի Սուզդալ երկիրը, եւ նա շտապեց իր հայրիկի արվարձան: Բայց Յուրին չցանկացավ որեւէ բանի համար թողնել հարավը, կրկին սկսեց փնտրել Կիեւը, վերջապես, Իզայտլավի մահվան պատճառով, 1154-ին տիրում էր Անդրեյդին: Յուրին ցանկանում էր ունենալ այս որդուն իր կողքին, հավանաբար, Կիեւի իշխանին փոխանցելու համար, եւ այս նպատակով նա իր որդիներին համարում էր Ռոստովին հեռավորության վրա: Բայց Անդրեյը ոչ մի հույս չի գրավել Հարավային Ռուսով: Անդրեյը նույնքան համարձակ էր, որքան խելացիը, որքան իրենց մտադրություններում հաշվարկը, ինչպես եւ վճռականորեն կատարումը: Նա չափազանց հզոր էր Հարավային Ռուսով այն ժամանակվա պահեստի հետ պայմանները բերելու համար, որտեղ իշխանի ճակատագիրը անընդհատ կախված էր այլ իշխանների փորձերից եւ ընկերոջ եւ քաղաքների գործարքից: Ավելին, Պոլովցիայի հարեւանությունը ոչ մի ժապավեն չի տվել Հարավային Ռուսաստանի մարզում կարգադրելու համար, քանի որ Պոլովցիան ներկայացված էր իշխանների հարմար միջոցներով, խաբում էր քաղաքի ուժը: Անդրեյը որոշեց սուտը սուտի սայթաքել Սեդալը: Քայլը կարեւոր էր. Ժամանակակից Chronicler- ը անհրաժեշտ է համարել հատկապես նշելու, եւ Անդրեյը որոշեց դա անել առանց հայրական օրհնության:

Անդրեյը, ինչպես տեսնում եք, հասունացել է այն ժամանակ, երբ պլանավորումը ոչ միայն թոշակի է դեպի Suzdal Earth- ը, այլեւ հաստատելու դրա մեջ կենտրոնացումը, որից կարող եք դիմել Ռուսաստանի գործերը: Ժամանակագրությունը ասում է, որ Քուչկովի բոյարի իր խորքները դատարանում էին: Մենք կարծում ենք, որ նա շատ կողմնակիցներ ուներ, ինչպես Սուլդալ Երկիրում եւ Կիեւում: Առաջինը պարզվում է, որ Ռոստով-Սառդալ Երկիրը սիրում էր նրան, եւ շուտով նրանք այս սերը ցույց տվեցին այն փաստով, որ նրանք տնկել են ընտրությունների իշխանը. Երկրորդը ցույց է տալիս Սյուզդալում Կիեւից բնակվող բնակիչների զգալի վերաբնակեցման նշանները. Բայց Անդրեյը, ով այս գործով գործեց իր Հոր կամքի դեմ, անհրաժեշտ էր սրբացնել իր գործողությունները որոշ իրավունք ունեցող մարդկանց աչքում: Մինչ այժմ, իշխանների համար ռուսների գիտակցության մեջ երկու իրավունք ուներ ծագում եւ ընտրություն, բայց այդ երկու իրավունքներն էլ շփոթված էին եւ փլուզվեցին, հատկապես հարավային Ռուպում: Իշխաններ, անցել են բոլոր տեսակի ծնունդները, փնտրեցին իշխանական սեղանները, եւ ընտրությունները դադարեցին լինել ամբողջ երկրի միաձայն ընտրությունը եւ կախված լինել զինվորական ամբոխից, այնպես էլ, ըստ էության, միայն մեկ իրավունք է տեղի ունեցել Եղեք իշխաններ Ռուսաստանի վրա, Ռուրիկովից, տանը. Բայց որն է իշխանը, որտեղ նրանք արտասանվում են, քանի որ դրա համար այլեւս գոյություն չուներ որեւէ այլ իրավունքի համար, բացառությամբ իշխանության եւ հաջողության: Անհրաժեշտ էր ստեղծել նոր իրավունք: Անդրեյը գտավ նրան. Այս իրավունքը կրոնի ամենաբարձր օրհնությունն էր:

Վյշգորոդում գտնվում էր Սուրբ Աստվածածին եկեղեցու պատկերասրահի վանքում, որը գրվել է Ծառիգադից, գրվել է, ինչպես ասում է լեգենդը, Սուրբ Ավետարանիչ Լուկոն: Իր մասին պատմեցին հրաշքները, նրանք, ի դեպ, պատին դրված լինելով, նա գիշերը թողեց պատը եւ դարձավ եկեղեցու մեջտեղում, ցույց տալով, որ ցանկանում է գնալ այլ տեղ: Դա ակնհայտորեն անհնար էր վերցնել, քանի որ բնակիչները դա թույլ չեն տա: Անդրեյը նախագծված է նրան առեւանգելու համար, այն տեղափոխեք Suzdal Earth- ին, այսպիսով, գերեզմանը, որը հարգված է Ռուսաստանում, եւ Աստծո երկրպագությունը երկրպագում է այս երկրպագությունը: Նիկոլայ եւ Դիժոնա Նեստորի կանանց քահանայի նախաստորագրումը, Անդրեյը գիշերը վանքից հրաշք պատկերակը վերցրեց եւ արքայադուստրի եւ դրսեւորումների հետ միասին, անմիջապես համոզեց Սյուզդալի երկիրը: Suzdal Earo- ի այս պատկերակի ճանապարհորդությունը ուղեկցվում էր հրաշքներով. Նա աշխատել է իր ապաքինման վրա: Արդեն Անդրեյի գլխում միտք եղավ բարձրացնել Վլադիմիր քաղաքը Սյուզդալի եւ Ռոստովի ամենահին քաղաքներից վեր, բայց նա պահեց այս միտքը մինչեւ որ ժամանակն էր, եւ այդ պատճառով Վլադիմիրը չէր թողնում Նրա ծրագիրը, նա հետագայում կցանկանար: Բայց ես չէի ուզում, որ Անդրեյը նրան տեղափոխի Սուզդալում, ոչ Ռոստովում, քանի որ, նրա կարգավորման համաձայն, այդ քաղաքները չեն հետեւել առաջնությանը: Վլադիմիրից տասը մղոն հեռավորության վրա, Սուզդալի ճանապարհին, հրաշք տեղի ունեցավ. Սրբապատկերի տակ գտնվող ձիերը հանկարծ դարձան. Նրանք օգտագործեցին ուրիշներին, եւ նրանք չեն կարող պատերազմը տեղափոխել դեպքի վայրից: Իշխանը դադարեց. Քննարկված վրան: Արքայազնը քնել է, եւ առավոտյան նա հայտարարեց, որ իր ձեռքը կանոնադրությամբ Աստծո մոր երազում է, հրամայեց չստացնել իր պատկերակը Ռոստովում, բայց Վլադիմիրում դնել: Նույն վայրում, որտեղ տեսլականը տեղի է ունեցել, քարե եկեղեցի կառուցել, կույսերի ծննդյան օրվան եւ նրա հետ վանք հիմնել: Ի հիշատակ նման տեսլականի, պատկերակի կողմից գրվել է Աստծո մորը ձեւով, քանի որ նա իր ձեռքը հայտնվեց Անդրեյի կողմից: Հետո տեսողության վայրում կար մի գյուղ, որը կոչվում էր Բոգոլյուբով: Անդրեյը այնտեղ հարուստ քարե եկեղեցի է սարքել. Դրա պարագաները եւ սրբապատկերները զարդարված էին թանկարժեք քարերով եւ վերջնական սյունով եւ դռներով փայլեցրին: Այն ժամանակավորապես դրեց Սուրբ Մարիամի պատկերակին. Աշխատավարձում, Անդրեյի կողմից արված նրա համար, կար տասնհինգ ֆունտ ոսկի, շատ մարգարիտ, թանկարժեք քարեր եւ արծաթ:

Բոգոլյուբովոյի բնակավայրը դրվեց նրա կողմից, եւ նրա նախընտրած վայրը եւ նրան իմացավ Բոգոլյուբսկու մականունի պատմության մեջ:

Մենք չգիտենք, թե ինչ է արել Անդրեյը Հոր մահից առաջ, բայց, առանց կասկածի, նա պահում էր այս պահին, որպեսզի նա գոհացնի ամբողջ երկիրը: Երբ Հայրը մահացավ Կիեւում, փետուրից հետո ինչ-որ Պետեր, 1157-ին, Ռոստովցին եւ Սյուզդալիը ամբողջ երկրի հետ, խախտելով Յուրիի կարգը, որը փոքր որդիներ է առաջացրել Անդրեյ իշխանին իր ամբողջ երկիրը: Բայց Անդրեյը չուղեւորվեց Սուզդալ, ոչ Ռոստովի, բայց իր մայրաքաղաքը հիմնեց Վլադիմիրում, այնտեղ կառուցեց հոյակապ եկեղեցի, Բուլղարիայից բերված սպիտակ քարի վերեւում գտնվող Կույս Մարիամի վերեւում: Այս տաճարում նա գողացավ Վիչիգից, պատկերակիցից, որը այդ ժամանակվանից սկսեց կրել Վլադիմիրկայայի անունը:

Այդ ժամանակվանից ի վեր Անդրեյը հստակ ցույց տվեց Վլադիմիրը դարձնելու մտադրությունը, որը միայն արվարձաններն էր, ամբողջ երկրի գլխավոր քաղաքը եւ դրեցին հին քաղաքներից, Ռոստովից եւ Սուլդալը: Էնդրյուը նկատի ուներ այն փաստը, որ հին քաղաքներում եղել են հին լեգենդներ եւ սովորություններ, որոնք սահմանափակեցին իշխան իշխանությունը: Ռոստովսին եւ Սուզդալյանները ընտրեցին Անդրեյը նախօրեին: Նրանք արքայենի իշխանությունը համարեցին իրենց նախօրեին. Ապրելով Ռոստովում կամ Սուզդալում, Անդրեյը կարող էր ունենալ կայուն բարեքիա եւ պետք է մարտահրավեր նետեր այն քաղաքացիների համար, ովքեր հպարտանում էին իրենց էլիայով: Ընդհակառակը, Վլադիմիրում, ով իրեն իր վեհացումից պարտավոր էր, իր նոր տարեցությունը երկրի վրա, մարդկանց կամքը պետք է գնային իշխանի կամքով: Վլադիմիր քաղաքը, փոքր եւ աննշան, այրվել եւ փրկվել է Անդրեյի հետ: Նրա բնակիչները բաղկացած էին այն ներգաղթյալներից մեծ մասից, ովքեր Հարավային Ռուսով գնացին Անդրեյ դեպի նոր նստավայր: Սա հստակ նշում է Վլադիմիրում տրակտի անունները. Նրանց նկատմամբ Եղբայր գետի գետի գետի գետը, ոսկե դարպասը, ինչպես Կիեւում, Կիեւում, եւ Կիեւի իմիտացիայից Անդրեյը նրան վրան տվեց Վլադիմիրում եւ այդ քաղաքից վեր Գորոխովեցներ եւ գյուղեր: Անդրեյը կառուցեց շատ եկեղեցիներ, հիմնել վանքերը, չզղջաց տաճարները զարդարելու ծախսերի: Բացի Վերափոխման Եկեղեցուց, ով ոգեւորեց ժամանակակիցների զարմացնելով Iconostasis- ի, panicadil- ի, փոխարինելի նկարչության եւ առատորեն ոսկեգործության, Սենթի եկեղեցի Վլադիմիրում, Վլադիմիրում, Փրկչի տաճարում Ֆյոդոր Պրատլատը, որին նա իր փրկությունը վերագրեց մեկ մարտի ընթացքում, երբ նա իր հայրիկի հետ միասին մասնակցեց նյարդի եւ շատ այլ քարե եկեղեցիների բարեխերիչ եկեղեցու իշխանությանը: Անդրեյը այս պատճառով հրավիրեց Արեւմուտքից վարպետներին, եւ, այդ ժամանակ, ռուսական արվեստը սկսեց զարգանալ, ուստի Անդրեեւի, իրավահաջորդի, ռուս վարպետների հետ, արդեն առանց օտարերկրացիների, ովքեր արտացոլում էին իրենց եկեղեցիները:

Հարուստ եկեղեցիների կառուցումը նույնն է ցույց տալիս եզրին բարօրության մեջ, որքան եւ Անդրեյի քաղաքական մարտավարությունը: New անկացած նոր եկեղեցի կարեւոր իրադարձություն էր, որը բացառում էր մարդկանց ուշադրությունը եւ հարգանքը իր շինարարի նկատմամբ: Հասկանալով, որ հոգեւորականներն այն ժամանակ միակ հոգեկան ուժն էին, Անդրեյը գիտեր, թե ինչպես կարելի է իր սերը բերել իր եւ զորությամբ զորացնել ժողովրդի մեջ: Իր կյանքի ընդունելություններում ժամանակակիցները տեսան բարեպաշտ եւ բարեպաշտ մարդ: Նա միշտ կարող էր տեսնել տաճարում աղոթքի մեջ, իր աչքերում պատռված արցունքներով, բարձր վերականգնումներով: Չնայած նրա իշխանական տունաները եւ նույնիսկ հոգեւոր հովանավորողները թույլ են տվել իրենց թալանել եւ լրջորեն, բայց Անդրեյը երազում էր բաշխել ողորմորեն քնածը, կերակրել Չերնեցին եւ Չերերնիտցին եւ լսել իր քրիստոնեական ողորմածությունը: Հաճախ գիշերը նա մտավ տաճար, ինքն էլ մոմ վառեց եւ երկար ժամանակ աղոթեց պատկերների առջեւ:

Այդ ժամանակ իշխանի բարեպաշտ սխրանքների թվին, որոնք կազմեցին նրա փառքը, սխալ էին վերաբերվում նրան: Անդրեյի ծխականի կողքին, Վոլգայի վրա, Բուլղարիայի թագավորությունն էր: Բուլղարացիները, Ֆինլանդիայի ժողովուրդը, կամ, ամենայն հավանականությամբ, խառը ցեղ, տեւած տոհմը, տեւեց Մագոմեթանիզմը: Նրանք վաղուց ապրում էին ոչ թե ռուսների հետ ոչ թե ռեկորդների հետ, նրանք արշավանքներ էին անում ռուսական ոլորտներին, եւ ռուս իշխանները ավելի շատ էին քայլում նրանց դեմ: Նման մարտերը համարվում էին արթուն: Անդրեյը երկու անգամ պայքարում էր այս ժողովրդի հետ, եւ առաջին անգամ բանակի հետ գնացին նրա դեմ 1164 թվականին: Նա վերցրեց իր սթափությունը: Վիրջինի պատկերակը, որը բերվել է Վիգիլանոդից. Հոգեւորականներն անցան ուղի եւ տեղափոխեցին նրան պաստառների տակ: Ինքնաթիռը եւ ամբողջ բանակը քարոզարշավի դիմաց էին: Քարոզարշավը հաջող է. Արքայազն Բուլղարիան փախավ; Ռուսները վերցրեցին Իբրահիմով քաղաքը (Բրայախիմովի մեր տարեգրություններում): Արքայազն Անդրեյը եւ հոգեւորը այս հաղթանակը վերագրեցին կույսերի պատկերակի հրաշք գործողությունը. Միջոցառումը հանձնվեց մի շարք բազմաթիվ հրաշքների, որոնք լրացել են այս պատկերակից, եւ նրա հիշողության մեջ այն ստեղծվել է փառատոն, լուսավորությամբ, որը կատարվել է մինչ այժմ, որը կատարվել է մինչ այժմ: Պատրիարք Ծառագդադսկին, Անդրեյի խնդրանքով, հաստատեց այս տոնը, այնքան ավելի վատ է, որ ռուս տոնակատարությունը համընկավ Սարասինում նվաճած Հունական կայսր Մանուելի տոնակատարության հետ, որը վերագրվում էր Սարացինում, որը վերագրվում էր կյանքի տեւող խաչի եւ Խորուգվիի գործողությանը Քրիստոս Փրկչի պատկերով:

Բայց դա այնքան էլ բարենպաստ չէր արձագանքել Անդրեյ Պատրիարք Լուկա Խիքիքի ցանկություններին, երբ Անդրեյը դիմեց նրան, որի խնդրանքը Նվիրեց Մետրոպոլիտաններին Վլադիմիրին իր ընտանի կենդանու ֆեոդորը: Այս նորամուծությունը եւ Անդրեյին ցանկանում էր վճռականորեն բարձրացնել Վլադիմիրը, կախված Ռոստովի թեմից; Այնուհետեւ Վլադիմիրը ոչ միայն ավելի բարձր կլիներ, քան Ռոստովը եւ Սուզդալը, եւ այլ նաեւ այլ հոգեւոր նշանակություն կստանան մի շարք ռուս քաղաքներում: Բայց հայրապետները, հետեւելով Արեւելյան եկեղեցու վերջին սովորությանը, ոչ հեշտությամբ եւ անմիջապես չեն համաձայնել եկեղեցու կառավարման կարգի որեւէ փոփոխության: Եվ այս անգամ, Պատրիարքը չհամաձայնեց այդպիսի կարեւոր փոփոխության հետ, մանավանդ որ Ռոստով եպիսկոպոս Նեստորը դեռ կենդանի էր եւ հետապնդում էր Անդրեյը, ով նրան չէր կողմնորոշվել, փախել է նրան, որ փախչում էր նրան: Մի քանի տարի անց, սակայն, 1168-ը, Անդրեյ Ֆեոդորի ֆավորիտը, որը գնում է Ծառամրադ, իր նվիրվածությունը իր նվիրվածությունը շահեց, եթե ոչ Սան Մետրոպոլիտենում, ապա Սան եպիսկոպոս Ռոստովսկում: Անդրեյի խնդրանքով նա, չնայած նրան, որ նա թվարկեց Ռոստովը, բայց նա պետք է բնակվեր Վլադիմիրում, քանի որ պատրիարքը թույլտվություն էր կատարել: Այսպիսով, իր սիրելի Վլադիմիրը, եթե նա չկարողանա հոգեւոր վարչակազմում Ռուսաստանում առաջնություն ընդունել, որը պատկանում էր Կիեւին, համենայն դեպս, վերը նշված էր Ռոստովից, որպես եպիսկոպոսի գտնվելու վայր: Անդրեյ Ֆեոդորի ֆավորիտը սրամտ է եղել, որը նման է իր իշխանին, չճանաչել Կիեւը, չցանկացավ իմանալ Կիեւ Մետրոպոլիտեն. Նա չի գնացել իր օրհնության համար իրեն օրհնության համար: Քանի որ դա երկար ժամանակ խանգարում էր Ռուսաստանում, Վլադիմիրի հոգեւորականները չցանկացան հնազանդվել նրան. Ժողովուրդը անհանգստացավ: Թեոդորը տվեց եկեղեցին եւ արգելեց երկրպագությունը: Եթե \u200b\u200bverigen- ը Chronicles է, ապա այս առիթով ֆեոդորը, ստիպելով խոչընդոտը իր գերագույն իշխանությանը, իրեն թույլ տվեց սարսափելի բարբառություն, վանականները, քահանայապետները եւ հասարակ մարդիկ, փրկեցին նրա գլուխը, վերապրելով նրա աչքերը, Կտրող լեզուներ, ընտրելով կալվածքները իր զոհերից: Չնայած Քրոնիկլերը ասում է, որ նա այսպես է գործել, առանց Անդրեյ լսելու, նրան ուղարկեցին Կիեւում դրվելու համար, բայց դժվար է, որ այս ամենը իշխի այդպիսի ուժի մեջ գտնվող իշխանության իշխանության մեջ: Եթե \u200b\u200bայդպիսի բարբարոսությունը չափազանցության պտուղ չէ, ապա դրանք կարող են հավատարիմ մնալ Անդրեյի իմացությամբ, կամ գոնե Անդրեյը մատների միջոցով դիտել է իր ընտանի կենդանու հնարքների վրա եւ նրանց զոհաբերել է, երբ նա տեսավ այդ ժողովրդական հուզմունքը հետեւանքները. Եղեք այնպես, ինչպես կարող է, Անդրեյը, վերջապես, ֆեոդորը ուղարկեց Կիեւի մետրոպոլիտենին, ով հրամայեց կտրել արագ ձեռքը, կտրել լեզուն եւ հարվածել նրա աչքերը: Սա բյուզանդական սովորույթն է:

Անդրեյին չկարողացավ բարձրացնել իր Վլադիմիրը Եկեղեցու վերաբերմունքի մեջ `մետրոպոլիայի աստիճանի: Այնուամենայնիվ, այս առումով Անդրեյը նախապես ուրվագծվել է այն, ինչ տեղի ունեցավ ավելի ուշ, իր իրավահաջորդների հետ:

Անդրեյը տնկվել է բոլոր երկրային իրավասության համար, ի վնաս ավելի փոքր եղբայրների իրավունքների, որոնք պետք է արտասանեն այնտեղ, պատվիրելով ծնողը: Որոշիչ իր գործողություններում, Անդրեյը նախազգուշացրեց բոլոր տեսակի ինտերդդիզոդների իրենց փորձերին, երբ մեկ անգամ հարվածեց իր եղբայրներին Մստիսլավը, Վասիլկան, ութամյա Վսեւոլոդը (1162) եւ ինքնուրույն ջնջեց Ռոստիսլավիչիի երկու եղբորորդիները: Եղբայրները, մոր, հունական, արքայադուստրի հետ միասին, գնաց Հունաստան, որտեղ հունական կայսր Մանուելը նրանց ընկերական ընդունեց: Այս աքսորը ոչ միայն իրադարձություն չէր, տհաճ երկիր, այլ նույնիսկ տարեգրություններում, այն վերագրվում է zemskoy կամքին: Անդրեյը նաեւ սկսեց բոյարներին, որոնք իրեն բավարար նվիրյալներ չտեսնելով: Նման միջոցառումները նրա ձեռքերում կենտրոնացած էին մեկ ուժ բոլոր Ռոստով-Սյուզդալ Երկրի վրա, եւ առավելագույնը այս հողը տվեց ռուսական հողերի միջեւ ամենաուժեղ հողի կարեւորությունը, մանավանդ որ քաղաքացիական օրենսգրքով ուրախանում էր այդ ժամանակ. Բայց, մյուս կողմից, նույն միջոցներն ավելացան Անդրեյի թշնամիների թիվը, պատրաստ, եթե այն ոչնչացնում եք բոլոր հնարավոր միջոցներով:

Նապաստակի իշխանությունը Ռոստով-Սուզդալ Երկիրը սեփական ձեռքերով, Անդրեյի հյութեղապես օգտագործեց բոլոր հանգամանքները, ցույց տալու իր առաջնությունը Ռուսաստանում. Միջամտելով միջկառավարությանը, որը տեղի է ունեցել այլ ռուսական հողերում, նա ցանկանում էր լուծել դրանք իր կամայականության մեջ: Այժմ եւ անընդհատ նրա գործունեության նպատակն էր նվաստացնել Կիեւի իմաստը, ռուս քաղաքներից հին տարեցներին զրկել, այս տարեցությունը տեղափոխեց Վլադիմիր, եւ միեւնույն ժամանակ, իրենք, իրենք, եւ հարուստ Նովգորոդը: Նա ցանկանում էր, որ ցանկանում է այս երկու կարեւորագույն քաղաքները իրենց երկրներով տալ այն իշխաններին, որոնց նա կցանկանա տնկել, եւ որ, երախտագիտություն, կճանաչի իր տարեցը: Երբ Յուրիի մահվան դեպքում Դոլգորուկին վիճաբանեց Կիեւ Չեռնիգովի արքայազն Իզիզլավ Դավիդովիչի եւ Ռոստիսլավի, եղբայր Իզլավ Մստիսլավիչի միջեւ, չնայած որ մինչ այս իշխանը իր Հոր թշնամին էր: 1160-ին նա իր հետ գնաց գայլի վրա եւ մտադրվեց վարել Նովգորոդից Սվյատոսլավի որդի Ռոստիսլավովը: Նովգորոդում մի քանի տարի վախեցած էր պատահում. Զանգահարեց եւ դուրս հանեց այդ մյուս իշխաններին: Քիչ առաջ Յուրիում եղբայր Անդրեյ Մստիսլավը թագավորեց այնտեղ: 1158-ին Նովգորոդի բնակիչները նրան վարում էին եւ կոչ անում Ռոստիսլավի որդիներին, Սվյատոսլավին եւ Դավթին. Դրանցից նրանք տնկեցին Նովգորոդում, իսկ մյուսը, Թորժոկում, շուտով ձեւավորվեց թշնամական երեկույթը: Այս կուսակցության օգնությանը պահելով, Անդրեյը Նովգորոդին այդպիսի պահանջ է ուղարկել. «Տեղեկացնեմ, ես ուզում եմ Նովգորոդ փնտրել լավ կամ չարի հետ. Ինձ խաչ համբուրելու համար, որպեսզի ինձ ձեր արքայազնի հետ լինեմ, եւ ես ուզում եմ բարություն ցանկանալ »: Նման ակնարկը ուժեղացրեց Նովգորոդում հուզմունքը, բուռն գլուխը հաճախ սկսեց հավաքվել: Նախ, Նովգորոդը, Անդրեյի գլխավորությամբ, դուրս եկավ այն փաստի, որ Նովգորոդը պարունակում է երկու իշխաններ եւ պահանջում էր առեւտուրից հեռացնել Դավիթը: Սվյատոսլավը կատարեց պահանջը եւ ուղարկեց իր եղբորը Նովգորոդի երկրից, բայց հակառակորդներից հետո նա չթողեց Սվյատոսլավը միայն իրեն դեմ, որ ամբոխը գրավեց Սվյատոսլավը. Նրա կինը եզրափակվեց Սուրբ Բարբարայի վանքում. Հրապարակեց այն անձինք, ովքեր մասնագիտական \u200b\u200bջոկատ են հանդիսանում, գույքը թուլացնում էր նրանց, այնուհետեւ ուղարկեց նրանց, Անդրեյի որդուն թագավորելու համար: Անդրեյն ակնկալում էր, որ հնարավոր լինի նրանց այն իշխանները, որոնք ցանկանում են, եւ նրանք, ովքեր ինքը կցանկանային տալ: Անդրեյը նրանց ոչ մի որդի ուղարկեց, բայց նրա եղբորորդին, Մստիսլավ Ռոստիսլավիչը: Բայց հաջորդ տարի (1161), երբ Իզզիասլավ Դավիդովիչը պարտվեց Ռոստիսլավին եւ սպանվեց, եւ Ռոստիսլավը ամրապնդվեց Կիեւում, Անդրեյը, իր հետ, որ նրանք վերջերս վտարեցին, եւ ավելին Chronicler- ը, «Նրա բոլոր կամքով»: Անդրեյը, ակնհայտ է, որ դեռ մեկ կամ մեկ այլ իշխան կտրի Նովգորոդում, եթե միայն այս իշխանը տնկվեր իր ձեռքով, այնպես որ, Նովգորոդի բնակիչների համար, նա մտավ Սյուզդալ իշխանից արքայադուստր ստանալու սովորություն , 1166-ին Կիեւի արքայազն Ռոստիսլավը մահացավ մի դղրդյուն տղամարդ, որը նվազեցրեց Սյուզդալ իշխանի հետ եւ հոգ էր տանում նրա հետ: Մստիսլավ Իզլավիչը ընտրվեց Կիեւի թագավորության մեջ: Բացի այն, որ այս իշխանը ատում էր Անդրեյի Իզիզլավ Մստիսլավիչի որդին, որի հետ նրա հայրը այդքան համառ կռվեց, Անդրեյը ատում էր այս իշխանը, ով կցանկանա իրենից հզորություն ցուցաբերել: Հինգ Ռոստիսլավան ուներ հինգ որդի, Սվյատոսլավը, Դավիթը, Ռոման, Ռուրիկը եւ Մստիսլավը, կապ հաստատեցին Նովգորոդում, Դավիթ: Սկզբում Մստիսլավ Իզլավիչը միեւնույն ժամանակ էր այս զարմիկների հետ, բայց հետո, Անդրեյի մեծ հաճույքին, նրանց միջեւ կոտրվեց բարեկամությունը: Սկսվեց Նովգորոդի պատճառով: Նովգորոդի մարդիկ դեռ չեն արձագանքել իրենց իշխան Սվյատոսլավի հետ եւ քշել այն, այնուհետեւ ուղարկել են Կիեւ Մստիսլավ, նրան խնդրելու Որդուն: Մստիսլավը չի ցանկանում վիճել Ռոստիսլավիչիի հետ, դանդաղեցրեց: Մինչդեռ վիրավորված Սվյատոսլավը դիմել է Անդրեյ. Svyatoslav- ը դարձավ Սմոլենսկ իշխաններ, եղբայրներ: Նրանց միացան Պոլոչանասը, որոնք նախկինում Նովգորոդի հետ չեն դրվել: Այնուհետեւ Անդրեյը վճռականորեն պահանջեց Նովգորոդից, որպեսզի նրանք կրկին ընդունեցին Սվյատոսլավի վտարվածը: «Դրանից բացի այլ իշխան չի լինի», - հրամայեց նրանց ասել եւ փրկել փրկարարական Սվյատոսլավին եւ Նովգորոդի դաշնակիցներին: Դաշնակիցները այրեցին նոր գործարք, Նովգորոդ գյուղը ավերեց եւ Կիեւի հետ կտրեց Նովգորոդի հաղորդագրությունը, որպեսզի Նովգորոդին չմեկնի Մստիսլավ Կիեւին: Նովգորոդը զգում էր վիրավորական իրենց իրավունքները, շատ ուժեղ ոտնձգություններ տեսավ իրենց ազատության համար, հիվանդացավ, եւ ոչ միայն չհանձնվեց Անդրեյի պահանջներին, բայց Սվյատոսլավի կողմնակիցների համար Սեւաթոսլավի կողմնակիցներ էին սպանել Yakuna անունով Landanner- ը մենք գտավ ամեն ինչի մասին, իմանալու ամեն ինչի մասին, Մստիսլավ Իզլավոլիչ եւ եւս մեկ անգամ նրան թագավորի վրա հարցրեց: Այս պահին, ի դեպ, Կիեւ Բոյար Բորիսլավիչին հաջողվել է վեճել Մստիսլավին երկու Ռոստիսլավիչի հետ. Դավիթ եւ Ռուրիկին: Երբ դրանից հետո Նովգորոդը կրկին տատանվում է եւ իր որդուն ուղարկեց իր որդուն վեպ նրանց համար: Ռոստիսլավիչին այս արարքից հետո տարվել են Մստիսլավայի թշնամիները: Անդրեյն անմիջապես օգտվեց դրանից, Մստիսլավա գնալու համար: Ռյազան եւ Մուրոմ իշխաններն արդեն իսկ արդեն եղել են Անդրեյի հետ, միեւնույն ժամանակ կապված են Բուլղարիայի դեմ պատերազմով: Պոլոչանասը մտավ Նովգորոդի թշնամանքի միություն. Նա սիրելի Մուստլավայի դաշնակից ուներ, Քեռի Մստիսլավը, ով իր մրցակիցն էր Կիեւի համար, Վոլինում էր: Անդրեյը գաղտնի քանդվեց Սեւերսկի Օլեգի եւ Իգոր իշխանների հետ. Հյուսիսային հակիրճ, Անդրեյ Գլեբի Պերեյասլավլում, Անդրեյ Գլեբում, անվավեր է. Գլեբի հետ մեկ այլ եղբայր էր նաեւ մի երիտասարդ Վսեւոլոդ, որը վերադարձավ Ծարրադից եւ թագավորեց Հարավային Ռուպի Օսթեր քաղաքում: Ընդհանուր առմամբ, հետեւաբար, նրանց ջոկատների եւ ռելիկի հետ կապված էր 11 իշխան: Սուզդալ բանակը տանում է Անդրեյ Մստիսլավի եւ Բորին Բորիս Ժիդիսլավիչի որդուն: Մստիսլավի կողքին եղավ Եղբայր Անդրեյ Միխայիլը, որին կապ հաստատեցին Թորժոկում. Չի կանխատեսվում իր դեմ զինյալները, Մստիսլավ Իզենսլավիչը նրան ուղարկեց Բերենդեմներ, Նովգորոդում որդուն օգնելու համար. Բայց Ռոման Ռոստիսլավիչը կտրեց իր ճանապարհը եւ գրավեց:

Անդրեյի ընկերուհիները տարբեր ռուսական հողերի զորքերի հետ միասին հավաքվեցին Վիստգորոդում, իսկ մարտի սկզբին, ճամբարը դրվեց Կիեւի տակ, Կիրիլովի վանքի մերձակայքում, եւ հեռանալով, շրջապատեց ամբողջ քաղաքը: Ընդհանրապես, Կիեւացիները նախկինում չէին դիմանում պաշարմանը եւ արարաբար հանձնվեցին իշխաններին, որոնք պետք է իմ Կիեւը ականազերծեին: Եվ հիմա նրանք երեք օր քաղել են հատված: Բերենդեան եւ Թորկան, ովքեր կանգնած էին Մստիսլավ Իզլավիչի օգտին, հակված էին դավաճանության: Երբ թշնամիները քրտնաջան գրեն Մստիսլավ Իզլավոլիչում, Կիեւի հավաքականը ասաց նրան. «Ինչ արքայազն, մենք արժե նրանց»: Մստիսլավը փախավ Վասիլեւ, ժամանակ չուներ կնոջ եւ որդուն կնոջ հետ վերցնելու: Նա հետապնդվեց. Նկարահանվել է: Կիեւը վերցվել է մարտի 12-ին, չորեքշաբթի օրը, 1169 պաշտոնի երկրորդ շաբաթվա ընթացքում, ամեն ինչ թալանվել եւ այրվել է երկու օրվա շարունակության մեջ: Ոչ մի ողորմություն չկար, ոչ հին, ոչ փոքր, ոչ հատակ, ոչ տարիք կամ եկեղեցիներ կամ վանքեր: Նույնիսկ Պեչերսկի վանքը լուսավորեց: Այն հանվել է Կիեւից ոչ միայն մասնավոր սեփականություն, այլեւ սրբապատկերներ, բարձրանալ եւ զանգեր: Նման դաժանությունը պարզ է դառնում, երբ մենք հիշում ենք, թե ինչպես է Կիեւի տասներկու տարում մեկնաբանել բոլոր Սյուզդալյանները Յուրի Դոլգորուկովայի մահից հետո. Իհարկե, Suzdals- ի միջեւ եղան մարդիկ, ովքեր այժմ գտնվում էին իրենց հարազատների համար. Ինչ վերաբերում է Չեռնիխիոյին, ապա նրանք արդեն ունեցել են երկարատեւ թշնամություն Կիեւին, որը կներդնի Մոնոմախովիչի եւ Օլգովիչիի միջեւ երկարատեւ թշնամանքից:

Անդրեյը հասավ իր նպատակին: Հին Կիեւը կորցրեց իր տարիքային տարեցությունը: Երբ քաղաքը հարուստ է, ով արժանի էր երկրորդ Կոստանդնուպոլսի անունը, որը հաճախում էր իր օտարերկրացիներին, նա արդեն անընդհատ կորցրել էր իր փայլը խաչմերուկից, եւ այժմ թալանվել կամ հատկացվել է զգալի թվով բնակիչներ Համալսարաններում եւ լուծվեց ռուս այլ երկրներից, որոնք, կարծես, վրեժխնդիր էին իրենց նախկին տիրապետության համար: Անդրեյը նրան դրեց իր հնազանդ եղբայր գլոբը, այն մտադրությամբ եւ այնտեղ բանտարկելու այնպիսի իշխան, որը նա կցանկանար տալ Կիեւին:

Գոլորշիանալով Կիեւի հետ, Անդրեյը հետեւողականորեն ցանկանում էր բաժանել Նովգորոդի հետ: Նույն իշխանությունները, որոնք նրա հետ Կիեւ են գնացել, նույն վագոններով, որոնք ոչնչացրել են ռուսական երկրի հին մայրաքաղաքը, գնացինք հյուսիս, նույն ճակատագիրը եւ Նովգորոդը պատրաստելու համար: «Մենք չենք ասի, որ Սյուզդալ Քրոնիկը, որը նվիրված է Անդրեյին եւ նրա քաղաքականությանը, վիճում է, որ Նովգորոդը ճիշտ է, որ նրանք վաղուց են եղել մեր ազատ իշխանների սերունդներից. Եվ եթե այդպես լիներ, ապա նախորդ իշխանները նրանց ասացին կնքահայրի քննադատությունը եւ երդվում են թոռների եւ նրանց թոռների վրա »: Արդեն Նովգորոդի երեք եկեղեցիներում երեք սրբապատկերներ մենք լաց էինք CV- ի համար: Կույս. Նա խանգարում է անհանգստություն, հավաքվելով Նովգորոդի եւ նրա հողի վրա. Նա աղոթեց իր որդուն, չլինի Նովգորոդի բնակիչներին, ինչպես Սոդոմը եւ Գոմմորը, բայց նրանց իննեւյանի նման ներում շնորհելը: Ձմռանը 1170-ը Նովգորոդի հարեւանությամբ ահռելի Ռե էր, Սուզդալներ, Սմոլնյան, Ռյազան, Մուրոմներ եւ Պոլոչան: Երեք օր նրանք Օստրոգը կազմակերպեցին Նովգորոդ, իսկ չորրորդը սկսեց հարձակումը: Նովգորոդ մարդիկ համարձակորեն ծեծի են ենթարկել, բայց հետո սկսեցին թուլանալ: Նովգորոդի թշնամիները, հուսալով հաղթանակի, նախապես ենթադրություններով բաժանեցին Նովգորոդի փողոցները, Նովգորոդի կանայք, ինչպես Լոտը, ինչպես նաեւ Կիեւանիները. Երեքշաբթի օրը, փակցնելու չորեքշաբթի օրը, որպես լեգենդ - Նովգորոդ արքեպիսկոպոս Հովհաննեսը աղոթում էր փրկության առջեւ եւ լսում էր ձայնը պատկերակից. «Վերցրեք Իլինային, վերցրեք Օրհնյալ Կույս Մարիամի պատկերակը եւ պարզել պատերը (պլատֆորմ) պատերը, եւ նա կփրկի Նովգորոդը »: Մեկ այլ օր, Հովհաննես Նովգորոդի հետ, Համբյուղը վեր բարձրանում էր երկրի պատին, որն ավարտվում էր Դոբրինայի եւ Պրուսական փողոցների միջեւ: Նետերի ճիրան ընկավ նրա վրա. Պատկերակը դիմեց. Աչքից նրա արցունքները հոսում էին եւ ընկնում եպիսկոպոսի պենսի վրա: Սյուզդալցեւի վրա գտավ սուզվելը. Նրանք եկան խառնաշփոթի եւ սկսեցին կրակել միմյանց: Այսպես է ասում լեգենդը: Արքայազն Ռոման Մստիսլավիչը փետրվարի 25-ի երեկոյան, Suzdalians- ը եւ նրանց դաշնակիցները հաղթեցին Նովգորոդի հետ: Ժամանակակից քրոնիկոն, պատմելով այս իրադարձության մասին, ոչինչ չի ասում պատկերակի մասին, բայց հաղթանակը վերագրում է «ազնիվ խաչի ուժը, կույսերի եւ Տիրոջ աղոթքների բարեխոսությունը»: Թշնամիները փախան: Նովգորոդը այնքան շատ Սյուզդալցեւ է բռնել, որ նրանք վաճառել են դրանք արտահերթ (2 նյարդաթի): Նովգորոդի փրկության համար նախատեսված էլերը կարեւոր էր ապագա ժամանակների համար, աջակցելով Սուզդալ իշխանների հետ Նովգորոդի բարոյական ուժին: Հետագայում նա նույնիսկ Ռուսաստանի գլխավոր եկեղեցին գրավեց. Պատկերը, որը վերագրվում էր Նովգորոդի հրաշալի փրկությանը, Ռատի Անդրեյից, Աստծո մոր առաջին կարգի սրբապատկերներից մեկի տակ էր: հարգված է Ռուսաստանի կողմից: Նրա պատվին նրա տոնը տեղադրվել է նոյեմբերի 27-ին. Այս տոնը դեռ դիտվում է Ուղղափառ Ռուսաստանի եկեղեցու կողմից:

Սակայն շուտով թշնամությունը անհանգստացրել է, եւ Նովգորոդը բացահայտվեց Անդրեյի հետ: Հաջորդ տարվա ընթացքում նրանք անհավատալի էին հռոմեական Մստիսլավիչի կողմից եւ հեռանում էին իրենցից: Հետո փխրուն էր եւ բարձր գին արեց Նովգորոդում: Նովգորոդի տղամարդիկ պետք է հաց ստանան Սուզդալի շրջանից, եւ սա էր Անդրեյի հետ շուտով շուտով: Իր համաձայնությամբ նրանք իրենց տարան Ռոզրի Ռոստիսլավիչի իշխաններին, իսկ 1172-ին, իրենից քշելու, Անդրեյ որդի Յուրիից: Նովգորոդը դեռ մնում էր շահումների մեջ, որ Անդրեյը պետք է հարգանք ցուցաբերի Նովգորոդի իրավունքներին, եւ չնայած նրան ուղարկեց իշխաններ, բայց ոչ այլ ինչ, ինչպես Նովգորոդի ամբողջ կամքի մեջ:

Չնայած Կիեւին պատճառված պարտությանը, Անդրեյը եւս մեկ անգամ կուղարկի այնտեղ բանակը այնտեղ, որպեսզի նրան պահի իր զորության մեջ: Արքայազն Գյուբը նայեց: Ռոստիսլավիչիի համաձայնությամբ Կիեւը գերեվարվել է իրենց Անդրեյի նախկին դաշնակիցի քեռի կողմից, բայց Էնդրյուը հրամայեց անհապաղ հեռանալ եւ հայտարարեց, որ ինքը զիջում է Կիեւ Ռոու Ռոստիսլավիչին, հեզ ու հնազանդության արքայադուստր: «Դուք ինձ կանչեցիք ձեր հայրիկի հետ», - հրամայեց ասել Ռոստիսլավիչին. Մի քանի անգամ, Անդրեյը որոշեց քշել Ռոման Ռոստիսլավիչի վեպը. Անկախ նրանից, թե նա դժգոհ էր Ռոստիսլավիչիից, գտնելու համար, որ նրանք սովոր են այնտեղ, եւ, հետեւաբար, դա անհրաժեշտ էր Նա դուրս եկավ, ուղարկեց նրանց իր թուրերը, Միկնան, պահանջելով Գրեգորի թեժիչ եւ եւս երկու անձ: «Նրանք, - ասաց նա, - աշխատել է իմ գլոբի եղբայրը. Նրանք բոլորն էլ թշնամիներ են »: Ռոստիսլավիչին, իմանալով, որ Անդրեյից, դա Quarid- ից ավելին չէ, նրանք չէին համարձակվում տալ մարդկանց, ովքեր համարվում էին անմեղ: Դա պարզապես անհրաժեշտ էր Անդրեյին: Նա նրանց գրեց այդպիսի սարսափելի խոսք. Smolensk- ը մնում է ձեզ. Կիսվեք ինքներդ ձեզ, ինչպես գիտեք »: Հռոմեացին հնազանդվեց եւ հեռացավ Սմոլենսկին: Անդրեյը Կիեւին տվեց եղբայր Միխայիլ, որի հետ նա հաշտվեց: Միխայիլը մնաց Քամի մեջ, որտեղ նախկինում էր իշխանը, եւ իր Վսեւոլոդի եղբորը Կիեւ ուղարկեց եղբորորդ Յարոպոլկի Ռոստիսլավիչի հետ: Բայց մյուս Ռոստիսլավիչին այնքան էլ պակաս չէր, վեպի պես: Նրանք բացատրություններով ուղարկեցին Անդրեյի դեսպանին. Բայց Անդրեյը պատասխան չտվեց: Գիշերը նրանք եկան Կիեւ, բռնեցին Վսեւոլոդը եւ Յարոպոլկը, պաշարեցին Միխայիլը, նրան ստիպեցին հրաժարվել Կիեւից, որը նրան տրվել է Կիեւի սեղանի վրա Rüric Rostislavich. Ինքը, Միխայիլ, որը Անդրեյ Քյվեդը, որին Կիեւը կրկին նահանջեց Անդրեյից եւ մշտապես կանգնած Ռոստիսլավիչին, ինչպես նաեւ Մստիսլավ Իզենսլավիչի դեմ: Անդրեյը, լսելով այս ամենի մասին, նա շատ բարկացավ, եւ այդ ժամանակ առաջարկվեց նրան, Ռոստիսլավիչիի դեմ օգնություն ներկայացնելու համար. Չեռնիգով իշխան Սվյատոսլավ Վսեւոլոդովիչը, ով լավագույնս մտածեց Անդրեյլավիչիի վրա: Միեւնույն ժամանակ, եղել են Օլգովիչի այլ իշխաններ: Դեսպանը ուղարկեց այս իշխանների անունից, ասաց Անդրեյը. «Ով է քո կենդանի կյանքը, դա եւ մեզ հարց. Մենք պատրաստ ենք ձեզ հետ »:

Հպարտ Անդրեյը կոչ արեց իր թուրմի Միկնաին եւ ասաց. «Գնացեք Ռոստիսլավիկամ, ասեք նրանց այս մասին. Դուք չեք անում իմ կամքով: Դրա համար դուք, Ռուրիկ, գնացեք Սմոլենսկ ձեր գրառման մեջ իմ եղբորը, եւ դուք, Դավիթ, գնացեք Բհլադ, ես չեմ աշխատում, որ ռուսերենում չլինեմ: Եվ ես ասում եմ MSTISLAV- ին այսպիսին. Դուք ամբողջ հրահանգիչում. Ես չեմ աշխատում ռուսական երկրում գտնվելու համար »:

Միչոն Ռոստիսլավիչի ցուցումներին փոխանցեց իրենց իշխանին: Բոլորը այլեւս չեն սեղմում այս ելույթը Mstislav: «Նա, - ասում է ժամանակակիցը.« Ամենաստերությունը չի վախենում որեւէ մեկից վախենալու համար, բացի մեկ Աստծուց »: Նա հրամայեց Հիկնի մազերին գլխին եւ մորուքով եւ ասաց. «Գնացեք ձեր իշխանին եւ գնացեք մեզանից իմ իշխանը, որ մենք ձեզ համար քննարկեցինք չէր իշխանը եւ ընկերուհին եւ հասարակ մարդը. Արա այն, ինչ ես մտածեցի: Դատավորի Աստվածը »:

Անդրեյը, ինչպես տեսնում եք, հասունացել է այն ժամանակ, երբ պլանավորումը ոչ միայն թոշակի է դեպի Suzdal Earth- ը, այլեւ հաստատելու դրա մեջ կենտրոնացումը, որից կարող եք դիմել Ռուսաստանի գործերը: Ժամանակագրությունը ասում է, որ Քուչկովի բոյարի իր խորքները դատարանում էին: Մենք կարծում ենք, որ նա շատ կողմնակիցներ ուներ, ինչպես Սուլդալ Երկիրում եւ Կիեւում: Առաջինը պարզվում է, որ Ռոստովսկոսուզդալում նրանք սիրում էին Նրան եւ շուտով նրանք ցույց տվեցին այս սերը այն փաստով, որ նրանք տնկել են ընտրությունների իշխանը. Երկրորդը ցույց է տալիս Սյուզդալում Կիեւից բնակվող բնակիչների զգալի վերաբնակեցման նշանները. Բայց Անդրեյը, ով այս գործով գործեց իր Հոր կամքի դեմ, անհրաժեշտ էր մարդկանց մոտ օծել իրենց գործողությունները մարդկանց աչքում: Մինչ այժմ, իշխանների համար ռուսների գիտակցության մեջ երկու իրավունք ուներ ծագում եւ ընտրություն, բայց այդ երկու իրավունքներն էլ շփոթված էին եւ փլուզվեցին, հատկապես հարավային Ռուպում: Իշխաններ, անցել են բոլոր տեսակի ծնունդները, փնտրեցին իշխանական սեղանները, եւ ընտրությունները դադարեցին լինել ամբողջ երկրի միաձայն ընտրությունը եւ կախված լինել զինվորական ամբոխից, այնպես էլ, ըստ էության, միայն մեկ իրավունք է տեղի ունեցել Եղեք իշխաններ Ռուսաստանի վրա, Ռուրիկովից, տանը. Բայց որն է իշխանը, որտեղ նրանք արտասանվում են, քանի որ դրա համար այլեւս գոյություն չուներ որեւէ այլ իրավունքի համար, բացառությամբ իշխանության եւ հաջողության: Անհրաժեշտ էր ստեղծել նոր իրավունք: Անդրեյը գտավ նրան. Այս իրավունքը կրոնի ամենաբարձր օրհնությունն էր:

Վյշգորոդում գտնվում էր Սուրբ Աստվածածին եկեղեցու պատկերասրահի վանքում, որը գրվել է Ծառիգադից, գրվել է, ինչպես ասում է լեգենդը, Սուրբ Ավետարանիչ Լուկոն: Իր մասին պատմեցին հրաշքները, նրանք, ի դեպ, պատին դրված լինելով, նա գիշերը թողեց պատը եւ դարձավ եկեղեցու մեջտեղում, ցույց տալով, որ ցանկանում է գնալ այլ տեղ: Դա ակնհայտորեն անհնար էր վերցնել, քանի որ բնակիչները դա թույլ չեն տա: Անդրեյը նախագծված է նրան առեւանգելու համար, այն տեղափոխեք Suzdal Earth- ին, այսպիսով, գերեզմանը, որը հարգված է Ռուսաստանում, եւ Աստծո երկրպագությունը երկրպագում է այս երկրպագությունը: Նիկոլայ եւ Դիժոնա Նեստորի կանանց քահանայի նախաստորագրումը, Անդրեյը գիշերը վանքից հրաշք պատկերակը վերցրեց եւ արքայադուստրի եւ դրսեւորումների հետ միասին, անմիջապես համոզեց Սյուզդալի երկիրը: Suzdal Earo- ի այս պատկերակի ճանապարհորդությունը ուղեկցվում էր հրաշքներով. Նա աշխատել է իր ապաքինման վրա: Արդեն Անդրեյի գլխում միտք եղավ բարձրացնել Վլադիմիր քաղաքը Սյուզդալի եւ Ռոստովի ամենահին քաղաքներից վեր, բայց նա պահեց այս միտքը մինչեւ որ ժամանակն էր, եւ այդ պատճառով Վլադիմիրը չէր թողնում Նրա ծրագիրը, նա հետագայում կցանկանար: Բայց ես չէի ուզում, որ Անդրեյը նրան տեղափոխի Սուզդալում, ոչ Ռոստովում, քանի որ, նրա կարգավորման համաձայն, այդ քաղաքները չեն հետեւել առաջնությանը: Վլադիմիրից տասը մղոն հեռավորության վրա, Սուզդալի ճանապարհին, հրաշք տեղի ունեցավ. Սրբապատկերի տակ գտնվող ձիերը հանկարծ դարձան. Նրանք օգտագործեցին ուրիշներին, եւ նրանք չեն կարող պատերազմը տեղափոխել դեպքի վայրից: Իշխանը դադարեց. Քննարկված վրան: Արքայազնը քնել է, եւ առավոտյան նա հայտարարեց, որ իր ձեռքը կանոնադրությամբ Աստծո մոր երազում է, հրամայեց չստացնել իր պատկերակը Ռոստովում, բայց Վլադիմիրում դնել: Նույն վայրում, որտեղ տեսլականը տեղի է ունեցել, քարե եկեղեցի կառուցել, կույսերի ծննդյան օրվան եւ նրա հետ վանք հիմնել: Ի հիշատակ նման տեսլականի, պատկերակի կողմից գրվել է Աստծո մորը ձեւով, քանի որ նա իր ձեռքը հայտնվեց Անդրեյի կողմից: Հետո տեսողության վայրում կար մի գյուղ, որը կոչվում էր Բոգոլյուբով: Անդրեյը այնտեղ հարուստ քարե եկեղեցի է սարքել. Դրա պարագաները եւ սրբապատկերները զարդարված էին թանկարժեք քարերով եւ վերջնական սյունով եւ դռներով փայլեցրին: Այն ժամանակավորապես դրեց Սուրբ Մարիամի պատկերակին. Աշխատավարձում, Անդրեյի կողմից արված նրա համար, կար տասնհինգ ֆունտ ոսկի, շատ մարգարիտ, թանկարժեք քարեր եւ արծաթ:

Բոգոլյուբովոյի բնակավայրը դրվեց նրա կողմից, եւ նրա նախընտրած վայրը եւ նրան իմացավ Բոգոլյուբսկու մականունի պատմության մեջ:

Մենք չգիտենք, թե ինչ է արել Անդրեյը Հոր մահից առաջ, բայց, առանց կասկածի, նա պահում էր այս պահին, որպեսզի նա գոհացնի ամբողջ երկիրը: Երբ հայրը մահացավ Կիեւում, Կակոտո Պետրիլայում փետուրից հետո, 1157-ին, Ռոստովցին եւ Սյուզդալցին ամբողջ երկրի հետ, խախտելով Յուրիի կարգը, որը միաձայն ընտրեց Անդրեյի իշխանը իր ամբողջ երկիրը: Բայց Անդրեյը չուղեւորվեց Սուզդալ, ոչ Ռոստովի, բայց իր մայրաքաղաքը հիմնեց Վլադիմիրում, այնտեղ կառուցեց հոյակապ եկեղեցի, Բուլղարիայից բերված սպիտակ քարից ոսկե քարով գտնվող սպիտակ քարից: Այս տաճարում նա գողացավ Վիչիգից, պատկերակիցից, որը այդ ժամանակվանից սկսեց կրել Վլադիմիրկայայի անունը:

Այդ ժամանակվանից ի վեր Անդրեյը հստակ ցույց տվեց Վլադիմիրը դարձնելու մտադրությունը, որը միայն արվարձաններն էր, ամբողջ երկրի գլխավոր քաղաքը եւ դրեցին հին քաղաքներից, Ռոստովից եւ Սուլդալը: Էնդրյուը նկատի ուներ այն փաստը, որ հին քաղաքներում եղել են հին լեգենդներ եւ սովորություններ, որոնք սահմանափակեցին իշխան իշխանությունը: Ռոստովսին եւ Սուզդալյանները ընտրեցին Անդրեյը նախօրեին: Նրանք արքայենի իշխանությունը համարեցին իրենց նախօրեին. Ապրելով Ռոստովում կամ Սուզդալում, Անդրեյը կարող էր ունենալ կայուն բարեքիա եւ պետք է մարտահրավեր նետեր այն քաղաքացիների համար, ովքեր հպարտանում էին իրենց էլիայով: Ընդհակառակը, Վլադիմիրում, ով իրեն իր վեհացումից պարտավոր էր, իր նոր տարեցությունը երկրի վրա, մարդկանց կամքը պետք է գնային իշխանի կամքով: Վլադիմիր քաղաքը, փոքր եւ աննշան, այրվել եւ փրկվել է Անդրեյի հետ: Նրա բնակիչները բաղկացած էին այն ներգաղթյալներից մեծ մասից, ովքեր Հարավային Ռուսով գնացին Անդրեյ դեպի նոր նստավայր: Սա հստակ նշում է Վլադիմիրում տրակտի անունները. Նրանց նկատմամբ Եղբայր գետի գետի գետի գետը, ոսկե դարպասը, ինչպես Կիեւում, Կիեւում, եւ Կիեւի իմիտացիայից Անդրեյը նրան վրան տվեց Վլադիմիրում եւ այդ քաղաքից վեր Գորոխովեցներ եւ գյուղեր: Անդրեյը կառուցեց շատ եկեղեցիներ, հիմնել վանքերը, չզղջաց տաճարները զարդարելու ծախսերի: Բացի Վերափոխման Եկեղեցուց, ով ոգեւորեց ժամանակակիցների զարմացնելով Iconostasis- ի, panicadil- ի, փոխարինելի նկարչության եւ առատորեն ոսկեգործության, Սենթի եկեղեցի Վլադիմիրում, Վլադիմիրում, Փրկչի տաճարում Ֆյոդոր Պրատլատը, որին նա իր փրկությունը վերագրեց մեկ մարտի ընթացքում, երբ նա իր հայրիկի հետ միասին մասնակցեց նյարդի եւ շատ այլ քարե եկեղեցիների բարեխերիչ եկեղեցու իշխանությանը: Անդրեյը այս պատճառով հրավիրեց Արեւմուտքից վարպետներին, եւ, այդ ժամանակ, ռուսական արվեստը սկսեց զարգանալ, ուստի Անդրեեւի, իրավահաջորդի, ռուս վարպետների հետ, արդեն առանց օտարերկրացիների, ովքեր արտացոլում էին իրենց եկեղեցիները:

Հարուստ եկեղեցիների կառուցումը նույնն է ցույց տալիս եզրին բարօրության մեջ, որքան եւ Անդրեյի քաղաքական մարտավարությունը: New անկացած նոր եկեղեցի կարեւոր իրադարձություն էր, որը բացառում էր մարդկանց ուշադրությունը եւ հարգանքը իր շինարարի նկատմամբ: Հասկանալով, որ հոգեւորականներն այն ժամանակ միակ հոգեկան ուժն էին, Անդրեյը գիտեր, թե ինչպես կարելի է իր սերը բերել իր եւ զորությամբ զորացնել ժողովրդի մեջ: Իր կյանքի ընդունելություններում ժամանակակիցները տեսան բարեպաշտ եւ բարեպաշտ մարդ: Նա միշտ կարող էր տեսնել տաճարում աղոթքի մեջ, իր աչքերում պատռված արցունքներով, բարձր վերականգնումներով: Չնայած նրա իշխանական տունաները եւ նույնիսկ հոգեւոր հովանավորողները թույլ են տվել իրենց թալանել եւ լրջորեն, բայց Անդրեյը երազում էր բաշխել ողորմորեն քնածը, կերակրել Չերնեցին եւ Չերերնիտցին եւ լսել իր քրիստոնեական ողորմածությունը: Հաճախ գիշերը նա մտավ տաճար, ինքն էլ մոմ վառեց եւ երկար ժամանակ աղոթեց պատկերների առջեւ:

Այդ ժամանակ իշխանի բարեպաշտ սխրանքների թվին, որոնք կազմեցին նրա փառքը, սխալ էին վերաբերվում նրան: Անդրեյի ծխականի կողքին, Վոլգայի վրա, Բուլղարիայի թագավորությունն էր: Բուլղարացիները, Ֆինլանդիայի ժողովուրդը, կամ, ամենայն հավանականությամբ, խառը ցեղ, տեւած տոհմը, տեւեց Մագոմեթանիզմը: Նրանք վաղուց ապրում էին ոչ թե ռուսների հետ ոչ թե ռեկորդների հետ, նրանք արշավանքներ էին անում ռուսական ոլորտներին, եւ ռուս իշխանները ավելի շատ էին քայլում նրանց դեմ: Նման մարտերը համարվում էին արթուն: Անդրեյը երկու անգամ պայքարում էր այս ժողովրդի հետ, եւ առաջին անգամ բանակի հետ գնացին նրա դեմ 1164 թվականին: Նա վերցրեց իր սթափությունը: Վիրջինի պատկերակը, որը բերվել է Վիգիլանոդից. Հոգեւորականներն անցան ուղի եւ տեղափոխեցին նրան պաստառների տակ: Ինքնաթիռը եւ ամբողջ բանակը քարոզարշավի դիմաց էին: Քարոզարշավը հաջող է. Արքայազն Բուլղարիան փախավ; Ռուսները վերցրեցին Իբրահիմով քաղաքը (Բրայախիմովի մեր տարեգրություններում): Արքայազն Անդրեյը եւ հոգեւորը այս հաղթանակը վերագրեցին կույսերի պատկերակի հրաշք գործողությունը. Միջոցառումը հանձնվեց մի շարք բազմաթիվ հրաշքների, որոնք լրացել են այս պատկերակից, եւ նրա հիշողության մեջ այն ստեղծվել է փառատոն, լուսավորությամբ, որը կատարվել է մինչ այժմ, որը կատարվել է մինչ այժմ: Պատրիարք Ծառագդադսկին, Անդրեյի խնդրանքով, հաստատեց այս տոնը, այնքան ավելի վատ է, որ ռուս տոնակատարությունը համընկավ Սարասինում նվաճած Հունական կայսր Մանուելի տոնակատարության հետ, որը վերագրվում էր Սարացինում, որը վերագրվում էր կյանքի տեւող խաչի եւ Խորուգվիի գործողությանը Քրիստոս Փրկչի պատկերով:

Բայց դա այնքան էլ բարենպաստ չէր արձագանքել Անդրեյ Պատրիարք Լուկա Խիքիքի ցանկություններին, երբ Անդրեյը դիմեց նրան, որի խնդրանքը Նվիրեց Մետրոպոլիտաններին Վլադիմիրին իր ընտանի կենդանու ֆեոդորը: Այս նորամուծությունը եւ Անդրեյին ցանկանում էր վճռականորեն բարձրացնել Վլադիմիրը, կախված Ռոստովի թեմից; Այնուհետեւ Վլադիմիրը ոչ միայն ավելի բարձր կլիներ, քան Ռոստովը եւ Սուզդալը, եւ այլ նաեւ այլ հոգեւոր նշանակություն կստանան մի շարք ռուս քաղաքներում: Բայց հայրապետները, հետեւելով Արեւելյան եկեղեցու վերջին սովորությանը, ոչ հեշտությամբ եւ անմիջապես չեն համաձայնել եկեղեցու կառավարման կարգի որեւէ փոփոխության: Եվ այս անգամ, Պատրիարքը չհամաձայնեց այդպիսի կարեւոր փոփոխության հետ, մանավանդ որ Ռոստով եպիսկոպոս Նեստորը դեռ կենդանի էր եւ հետապնդում էր Անդրեյը, ով նրան չէր կողմնորոշվել, փախել է նրան, որ փախչում էր նրան: Մի քանի տարի անց, սակայն, 1168-ը, Անդրեյ Ֆեոդորի ֆավորիտը, որը գնում է Ծառամրադ, իր նվիրվածությունը իր նվիրվածությունը շահեց, եթե ոչ Սան Մետրոպոլիտենում, ապա Սան եպիսկոպոս Ռոստովսկում: Անդրեյի խնդրանքով նա, չնայած նրան, որ նա թվարկեց Ռոստովը, բայց նա պետք է բնակվեր Վլադիմիրում, քանի որ պատրիարքը թույլտվություն էր կատարել: Այսպիսով, իր սիրելի Վլադիմիրը, եթե նա չկարողանա հոգեւոր վարչակազմում Ռուսաստանում առաջնություն ընդունել, որը պատկանում էր Կիեւին, համենայն դեպս, վերը նշված էր Ռոստովից, որպես եպիսկոպոսի գտնվելու վայր: Անդրեյ Ֆեոդորի ֆավորիտը սրամտ է եղել, որը նման է իր իշխանին, չճանաչել Կիեւը, չցանկացավ իմանալ Կիեւ Մետրոպոլիտեն. Նա չի գնացել իր օրհնության համար իրեն օրհնության համար: Քանի որ դա երկար ժամանակ խանգարում էր Ռուսաստանում, Վլադիմիրի հոգեւորականները չցանկացան հնազանդվել նրան. Ժողովուրդը անհանգստացավ: Թեոդորը տվեց եկեղեցին եւ արգելեց երկրպագությունը: Եթե \u200b\u200bverigen- ը Chronicles է, ապա այս առիթով ֆեոդորը, ստիպելով խոչընդոտը իր գերագույն իշխանությանը, իրեն թույլ տվեց սարսափելի բարբառություն, վանականները, քահանայապետները եւ հասարակ մարդիկ, փրկեցին նրա գլուխը, վերապրելով նրա աչքերը, Կտրող լեզուներ, ընտրելով կալվածքները իր զոհերից: Չնայած Քրոնիկլերը ասում է, որ նա այսպես է գործել, առանց Անդրեյ լսելու, նրան ուղարկեցին Կիեւում դրվելու համար, բայց դժվար է, որ այս ամենը իշխի այդպիսի ուժի մեջ գտնվող իշխանության իշխանության մեջ: Եթե \u200b\u200bայդպիսի բարբարոսությունը չափազանցության պտուղ չէ, ապա դրանք կարող են հավատարիմ մնալ Անդրեյի իմացությամբ, կամ գոնե Անդրեյը մատների միջոցով դիտել է իր ընտանի կենդանու հնարքների վրա եւ նրանց զոհաբերել է, երբ նա տեսավ այդ ժողովրդական հուզմունքը հետեւանքները. Եղեք այնպես, ինչպես կարող է, Անդրեյը, վերջապես, ֆեոդորը ուղարկեց Կիեւի մետրոպոլիտենին, ով հրամայեց կտրել արագ ձեռքը, կտրել լեզուն եւ հարվածել նրա աչքերը: Սա բյուզանդական սովորույթն է:

Անդրեյին չկարողացավ բարձրացնել իր Վլադիմիրը Եկեղեցու վերաբերմունքի մեջ `մետրոպոլիայի աստիճանի: Այնուամենայնիվ, այս առումով Անդրեյը նախապես ուրվագծվել է այն, ինչ տեղի ունեցավ ավելի ուշ, իր իրավահաջորդների հետ:

Անդրեյը տնկվել է բոլոր երկրային իրավասության համար, ի վնաս ավելի փոքր եղբայրների իրավունքների, որոնք պետք է արտասանեն այնտեղ, պատվիրելով ծնողը: Որոշիչ իր գործողություններում, Անդրեյը նախազգուշացրեց բոլոր տեսակի ինտերդդիզոդների իրենց փորձերին, երբ մեկ անգամ հարվածեց իր եղբայրներին Մստիսլավը, Վասիլկան, ութամյա Վսեւոլոդը (1162) եւ ինքնուրույն ջնջեց Ռոստիսլավիչիի երկու եղբորորդիները: Եղբայրները, մոր, հունական, արքայադուստրի հետ միասին, գնաց Հունաստան, որտեղ հունական կայսր Մանուելը նրանց ընկերական ընդունեց: Այս աքսորը ոչ միայն իրադարձություն չէր, տհաճ երկիր, այլ նույնիսկ տարեգրություններում, այն վերագրվում է zemskoy կամքին: Անդրեյը նաեւ սկսեց բոյարներին, որոնք իրեն բավարար նվիրյալներ չտեսնելով: Նման միջոցառումները նրա ձեռքերում էին մեկ ուժ ամբողջ Ռոստովսկոսուզդալ Երկրի վրա, եւ դրա միջոցով ամենաշատը տվեց այս հողը ռուսական հողերի միջեւ ամենաուժեղ հողի կարեւորությունը, մանավանդ որ քաղաքակրթությունը ուրախացավ Ժամանակը Բայց, մյուս կողմից, նույն միջոցներն ավելացան Անդրեյի թշնամիների թիվը, պատրաստ, եթե այն ոչնչացնում եք բոլոր հնարավոր միջոցներով:

Նապաստակի իշխանությունը Ռոստովսկոսդալում, Անդրեյը հյութեղեցրեց բոլոր հանգամանքները, ցույց տալու իր առաջնությունը Ռուսաստանում. Միջամտելով միջկառավարությանը, որը տեղի է ունեցել այլ ռուսական հողերում, նա ցանկանում էր լուծել դրանք իր կամայականության մեջ: Այժմ եւ անընդհատ նրա գործունեության նպատակն էր նվաստացնել Կիեւի իմաստը, ռուս քաղաքներից հին տարեցներին զրկել, այս տարեցությունը տեղափոխեց Վլադիմիր, եւ միեւնույն ժամանակ, իրենք, իրենք, եւ հարուստ Նովգորոդը: Նա ցանկանում էր, որ ցանկանում է այս երկու կարեւորագույն քաղաքները իրենց երկրներով տալ այն իշխաններին, որոնց նա կցանկանա տնկել, եւ որ, երախտագիտություն, կճանաչի իր տարեցը: Երբ Յուրիի մահվան դեպքում Դոլգորուկին վիճաբանեց Կիեւ Չեռնիգովի արքայազն Իզիզլավ Դավիդովիչի եւ Ռոստիսլավի, եղբայր Իզլավ Մստիսլավիչի միջեւ, չնայած որ մինչ այս իշխանը իր Հոր թշնամին էր: 1160-ին նա իր հետ գնաց գայլի վրա եւ մտադրվեց վարել Նովգորոդից Սվյատոսլավի որդի Ռոստիսլավովը: Նովգորոդում մի քանի տարի վախեցած էր պատահում. Զանգահարեց եւ դուրս հանեց այդ մյուս իշխաններին: Քիչ առաջ Յուրիում եղբայր Անդրեյ Մստիսլավը թագավորեց այնտեղ: 1158-ին Նովգորոդի բնակիչները նրան վարում էին եւ կոչ անում Ռոստիսլավի որդիներին, Սվյատոսլավին եւ Դավթին. Դրանցից նրանք տնկեցին Նովգորոդում, իսկ մյուսը, Թորժոկում, շուտով ձեւավորվեց թշնամական երեկույթը: Այս կուսակցության օգնությանը պահելով, Անդրեյը Նովգորոդին այդպիսի պահանջ է ուղարկել. «Տեղեկացնեմ, ես ուզում եմ Նովգորոդ փնտրել լավ կամ չարի հետ. Ինձ խաչ համբուրելու համար, որպեսզի ինձ ձեր արքայազնի հետ լինեմ, եւ ես ուզում եմ բարություն ցանկանալ »: Նման ակնարկը ուժեղացրեց Նովգորոդում հուզմունքը, բուռն գլուխը հաճախ սկսեց հավաքվել: Նախ, Նովգորոդը, Անդրեյի գլխավորությամբ, դուրս եկավ այն փաստի, որ Նովգորոդը պարունակում է երկու իշխաններ եւ պահանջում էր առեւտուրից հեռացնել Դավիթը: Սվյատոսլավը կատարեց պահանջը եւ ուղարկեց իր եղբորը Նովգորոդի երկրից, բայց հակառակորդներից հետո նա չթողեց Սվյատոսլավը միայն իրեն դեմ, որ ամբոխը գրավեց Սվյատոսլավը. Նրա կինը եզրափակվեց Սուրբ Բարբարայի վանքում. Հրապարակեց այն անձինք, ովքեր մասնագիտական \u200b\u200bջոկատ են հանդիսանում, գույքը թուլացնում էր նրանց, այնուհետեւ ուղարկեց նրանց, Անդրեյի որդուն թագավորելու համար: Անդրեյն ակնկալում էր, որ հնարավոր լինի նրանց այն իշխանները, որոնք ցանկանում են, եւ նրանք, ովքեր ինքը կցանկանային տալ: Անդրեյը նրանց ոչ մի որդի ուղարկեց, բայց նրա եղբորորդին, Մստիսլավ Ռոստիսլավիչը: Բայց հաջորդ տարի (1161), երբ Իզզիասլավ Դավիդովիչը պարտվեց Ռոստիսլավին եւ սպանվեց, եւ Ռոստիսլավը ամրապնդվեց Կիեւում, Անդրեյը, իր հետ, որ նրանք վերջերս վտարեցին, եւ ավելին Chronicler- ը, «Նրա բոլոր կամքով»: Անդրեյը, ակնհայտ է, որ դեռ մեկ կամ մեկ այլ իշխան կտրի Նովգորոդում, եթե միայն այս իշխանը տնկվեր իր ձեռքով, այնպես որ, Նովգորոդի բնակիչների համար, նա մտավ Սյուզդալ իշխանից արքայադուստր ստանալու սովորություն , 1166-ին Կիեւի արքայազն Ռոստիսլավը մահացավ մի դղրդյուն տղամարդ, որը նվազեցրեց Սյուզդալ իշխանի հետ եւ հոգ էր տանում նրա հետ: Մստիսլավ Իզլավիչը ընտրվեց Կիեւի թագավորության մեջ: Բացի այն, որ այս իշխանը ատում էր Անդրեյի Իզիզլավ Մստիսլավիչի որդին, որի հետ նրա հայրը այդքան համառ կռվեց, Անդրեյը ատում էր այս իշխանը, ով կցանկանա իրենից հզորություն ցուցաբերել: Հինգ Ռոստիսլավան ուներ հինգ որդի, Սվյատոսլավը, Դավիթը, Ռոման, Ռուրիկը եւ Մստիսլավը, կապ հաստատեցին Նովգորոդում, Դավիթ: Սկզբում Մստիսլավ Իզլավիչը միեւնույն ժամանակ էր այս զարմիկների հետ, բայց հետո, Անդրեյի մեծ հաճույքին, նրանց միջեւ կոտրվեց բարեկամությունը: Սկսվեց Նովգորոդի պատճառով: Նովգորոդի բնակիչները չօգտագործեցին Սվյատոսլավը իրենց արքայազնի հետ եւ քշեցին նրան, այնուհետեւ ուղարկեցին Կիեւ Մստիսլավ, նրան խնդրելու Որդուն: Մստիսլավը չի ցանկանում վիճել Ռոստիսլավիչիի հետ, դանդաղեցրեց: Մինչդեռ վիրավորված Սվյատոսլավը դիմել է Անդրեյ. Svyatoslav- ը դարձավ Սմոլենսկ իշխաններ, եղբայրներ: Նրանց միացան Պոլոչանասը, որոնք նախկինում Նովգորոդի հետ չեն դրվել: Այնուհետեւ Անդրեյը վճռականորեն պահանջեց Նովգորոդից, որպեսզի նրանք կրկին ընդունեցին Սվյատոսլավի վտարվածը: «Դրանից բացի այլ իշխան չի լինի», - հրամայեց նրանց ասել եւ փրկել փրկարարական Սվյատոսլավին եւ Նովգորոդի դաշնակիցներին: Դաշնակիցները այրեցին նոր գործարք, Նովգորոդ գյուղը ավերեց եւ Կիեւի հետ կտրեց Նովգորոդի հաղորդագրությունը, որպեսզի Նովգորոդին չմեկնի Մստիսլավ Կիեւին: Նովգորոդը զգում էր վիրավորական իրենց իրավունքները, շատ ուժեղ ոտնձգություններ տեսավ իրենց ազատության համար, հիվանդացավ, եւ ոչ միայն չհանձնվեց Անդրեյի պահանջներին, բայց Սվյատոսլավի կողմնակիցների համար Սեւաթոսլավի կողմնակիցներ էին սպանել Yakuna անունով Landanner- ը մենք գտավ ամեն ինչի մասին, իմանալու ամեն ինչի մասին, Մստիսլավ Իզլավոլիչ եւ եւս մեկ անգամ նրան թագավորի վրա հարցրեց: Այս պահին, ի դեպ, Կիեւ Բոյար Բորիսլավիչին հաջողվել է ընդունել Մստիսլավային երկու Ռոստիսլավիչի հետ, Դավիթ եւ Ռուրիկ: Երբ դրանից հետո Նովգորոդցիները կրկին ուղարկեցին Մստիսլավ, որդուն հարցնելու համար, նա այլեւս չի հապաղում եւ իր վեպի որդուն ուղարկեց նրանց: Ռոստիսլավիչին այս արարքից հետո տարվել են Մստիսլավայի թշնամիները: Անդրեյն անմիջապես օգտվեց դրանից, Մստիսլավա գնալու համար: Ռյազան եւ Մուրոմ իշխաններն արդեն իսկ արդեն եղել են Անդրեյի հետ, միեւնույն ժամանակ կապված են Բուլղարիայի դեմ պատերազմով: Պոլոչանասը մտավ Նովգորոդի թշնամանքի միություն. Նա սիրելի Մուստլավայի դաշնակից ուներ, Քեռի Մստիսլավը, ով իր մրցակիցն էր Կիեւի համար, Վոլինում էր: Անդրեյը գաղտնի քանդվեց Սեւերսկի Օլեգի եւ Իգոր իշխանների հետ. Հյուսիսային հակիրճ, Անդրեյ Գլեբի Պերեյասլավլում, Անդրեյ Գլեբում, անվավեր է. Գլեբի հետ մեկ այլ եղբայր էր նաեւ մի երիտասարդ Վսեւոլոդ, որը վերադարձավ Ծարրադից եւ թագավորեց Հարավային Ռուպի Օսթեր քաղաքում: Ընդհանուր առմամբ, հետեւաբար, նրանց ջոկատների եւ ռելիկի հետ կապված էր 11 իշխան: Սուզդալ բանակը տանում է Անդրեյ Մստիսլավի եւ Բորին Բորիս Ժիդիսլավիչի որդուն: Մստիսլավի կողքին եղավ Եղբայր Անդրեյ Միխայիլը, որին կապ հաստատեցին Թորժոկում. Չի կանխատեսվում իր դեմ զինյալները, Մստիսլավ Իզենսլավիչը նրան ուղարկեց Բերենդեմներ, Նովգորոդում որդուն օգնելու համար. Բայց Ռոման Ռոստիսլավիչը կտրեց իր ճանապարհը եւ գրավեց:

Անդրեյի ընկերուհիները տարբեր ռուսական հողերի զորքերի հետ միասին հավաքվեցին Վիստգորոդում, իսկ մարտի սկզբին, ճամբարը դրվեց Կիեւի տակ, Կիրիլովի վանքի մերձակայքում, եւ հեռանալով, շրջապատեց ամբողջ քաղաքը: Ընդհանրապես, Կիեւացիները նախկինում չէին դիմանում պաշարմանը եւ արարաբար հանձնվեցին իշխաններին, որոնք պետք է իմ Կիեւը ականազերծեին: Եվ հիմա նրանք երեք օր քաղել են հատված: Բերենդեան եւ Թորկան, ովքեր կանգնած էին Մստիսլավ Իզլավիչի օգտին, հակված էին դավաճանության: Երբ թշնամիները քրտնաջան գրեն Մստիսլավ Իզլավոլիչում, Կիեւի հավաքականը ասաց նրան. «Ինչ արքայազն, մենք արժե նրանց»: Մստիսլավը փախավ Վասիլեւ, ժամանակ չուներ կնոջ եւ որդուն կնոջ հետ վերցնելու: Նա հետապնդվեց. Նկարահանվել է: Կիեւը վերցվել է մարտի 12-ին, չորեքշաբթի օրը, 1169 պաշտոնի երկրորդ շաբաթվա ընթացքում, ամեն ինչ թալանվել եւ այրվել է երկու օրվա շարունակության մեջ: Ոչ մի ողորմություն չկար, ոչ հին, ոչ փոքր, ոչ հատակ, ոչ տարիք կամ եկեղեցիներ կամ վանքեր: Նույնիսկ Պեչերսկի վանքը լուսավորեց: Այն հանվել է Կիեւից ոչ միայն մասնավոր սեփականություն, այլեւ սրբապատկերներ, բարձրանալ եւ զանգեր: Նման դաժանությունը պարզ է դառնում, երբ մենք հիշում ենք, թե ինչպես է Կիեւի տասներկու տարում մեկնաբանել բոլոր Սյուզդալյանները Յուրի Դոլգորուկովայի մահից հետո. Իհարկե, Suzdals- ի միջեւ եղան մարդիկ, ովքեր այժմ գտնվում էին իրենց հարազատների համար. Ինչ վերաբերում է Չեռնիխիոյին, ապա նրանք արդեն ունեցել են երկարատեւ թշնամություն Կիեւին, որը կներդնի Մոնոմախովիչի եւ Օլգովիչիի միջեւ երկարատեւ թշնամանքից:

Անդրեյը հասավ իր նպատակին: Հին Կիեւը կորցրեց իր տարիքային տարեցությունը: Երբ քաղաքը հարուստ է, ով արժանի էր երկրորդ Կոստանդնուպոլսի անունը, որը հաճախում էր իր օտարերկրացիներին, նա արդեն անընդհատ կորցրել էր իր փայլը խաչմերուկից, եւ այժմ թալանվել կամ հատկացվել է զգալի թվով բնակիչներ Համալսարաններում եւ լուծվեց ռուս այլ երկրներից, որոնք, կարծես, վրեժխնդիր էին իրենց նախկին տիրապետության համար: Անդրեյը նրան դրեց իր հնազանդ եղբայր գլոբը, այն մտադրությամբ եւ այնտեղ բանտարկելու այնպիսի իշխան, որը նա կցանկանար տալ Կիեւին:

Գոլորշիանալով Կիեւի հետ, Անդրեյը հետեւողականորեն ցանկանում էր բաժանել Նովգորոդի հետ: Նույն իշխանությունները, որոնք նրա հետ Կիեւ են գնացել, նույն վագոններով, որոնք ոչնչացրել են ռուսական երկրի հին մայրաքաղաքը, գնացինք հյուսիս, նույն ճակատագիրը եւ Նովգորոդը պատրաստելու համար: «Մենք չենք ասի, որ Սյուզդալ Քրոնիկը, որը նվիրված է Անդրեյին եւ նրա քաղաքականությանը, վիճում է. Եվ եթե այդպես լիներ, ապա նախորդ իշխանները նրանց ասացին կնքահայրի քննադատությունը եւ երդվում են թոռների եւ նրանց թոռների վրա »: Արդեն Նովգորոդի երեք եկեղեցիներում երեք սրբապատկերներ մենք լաց էինք CV- ի համար: Կույս. Նա խանգարում է անհանգստություն, հավաքվելով Նովգորոդի եւ նրա հողի վրա. Նա աղոթեց իր որդուն, չլինի Նովգորոդի բնակիչներին, ինչպես Սոդոմը եւ Գոմմորը, բայց նրանց իննեւյանի նման ներում շնորհելը: Ձմռանը 1170-ը Նովգորոդի հարեւանությամբ ահռելի Ռե էր, Սուզդալներ, Սմոլնյան, Ռյազան, Մուրոմներ եւ Պոլոչան: Երեք օր նրանք Օստրոգը կազմակերպեցին Նովգորոդ, իսկ չորրորդը սկսեց հարձակումը: Նովգորոդ մարդիկ համարձակորեն ծեծի են ենթարկել, բայց հետո սկսեցին թուլանալ: Նովգորոդի թշնամիները, հուսալով հաղթանակի, նախապես ենթադրություններով բաժանեցին Նովգորոդի փողոցները, Նովգորոդի կանայք, ինչպես Լոտը, ինչպես նաեւ Կիեւանիները. Երեքշաբթի օրը, փակցնելու չորեքշաբթի օրը, որպես լեգենդ - Նովգորոդ արքեպիսկոպոս Հովհաննեսը աղոթում էր փրկության առջեւ եւ լսում էր ձայնը պատկերակից. «Գնացեք Իլյա, վերցրեք Փրկչի եկեղեցի Օրհնյալ Կույս Մարիամի պատկերակը եւ պարզել պատերը (պլատֆորմ) պատերը, եւ նա կփրկի Նովգորոդը »: Մեկ այլ օր, Հովհաննես Նովգորոդի հետ, Համբյուղը վեր բարձրանում էր երկրի պատին, որն ավարտվում էր Դոբրինայի եւ Պրուսական փողոցների միջեւ: Նետերի ճիրան ընկավ նրա վրա. Պատկերակը դիմեց. Աչքից նրա արցունքները հոսում էին եւ ընկնում եպիսկոպոսի պենսի վրա: Սյուզդալցեւի վրա գտավ սուզվելը. Նրանք եկան խառնաշփոթի եւ սկսեցին կրակել միմյանց: Այսպես է ասում լեգենդը: Արքայազն Ռոման Մստիսլավիչը փետրվարի 25-ի երեկոյան, Suzdalians- ը եւ նրանց դաշնակիցները հաղթեցին Նովգորոդի հետ: Ժամանակակից քրոնիկոն, պատմելով այս իրադարձության մասին, ոչինչ չի ասում պատկերակի մասին, բայց հաղթանակը վերագրում է «ազնիվ խաչի ուժը, կույսերի եւ Տիրոջ աղոթքների բարեխոսությունը»: Թշնամիները փախան: Նովգորոդը շատ Սեդալցեւ է բռնել, որ դրանք վաճառել են խնձորի համար (2 նագաթի): Նովգորոդի փրկության լեգենդը կարեւոր էր ապագա ժամանակների համար, աջակցելով Նովգորոդի բարոյական ուժին `Suzdal Princes- ի հետ պայքարի համար: Հետագայում նա նույնիսկ Ռուսաստանի գլխավոր եկեղեցին գրավեց. Պատկերը, որը վերագրվում էր Նովգորոդի հրաշալի փրկությանը, Ռատի Անդրեյից, Աստծո մոր առաջին կարգի սրբապատկերներից մեկի տակ էր: հարգված է Ռուսաստանի կողմից: Նրա պատվին նրա տոնը տեղադրվել է նոյեմբերի 27-ին. Այս տոնը դեռ դիտվում է Ուղղափառ Ռուսաստանի եկեղեցու կողմից:

Սակայն շուտով թշնամությունը անհանգստացրել է, եւ Նովգորոդը բացահայտվեց Անդրեյի հետ: Հաջորդ տարվա ընթացքում նրանք անհավատալի էին հռոմեական Մստիսլավիչի կողմից եւ հեռանում էին իրենցից: Հետո փխրուն էր եւ բարձր գին արեց Նովգորոդում: Նովգորոդ տղամարդիկ պետք է հաց ստանան Suzdal- ի տարածաշրջանից, եւ սա հենց հիմա է Անդրեյի հետ շուտով շուտով: Իր համաձայնությամբ նրանք իրենց տարան Ռոզրի Ռոստիսլավիչի իշխաններին, իսկ 1172-ին, իրենից քշելու, Անդրեյ որդի Յուրիից: Նովգորոդ Նթորտերսը մնացին այն շահերի մեջ, որ Անդրեյը պետք է հարգանք ցուցաբերի Նովգորոդի իրավունքներին, եւ չնայած նրան ուղարկեց իշխաններ, բայց ոչ այլ բան, որպես Նովգորոդի ողջ վայրի:

Չնայած Կիեւին պատճառված պարտությանը, Անդրեյը եւս մեկ անգամ կուղարկի այնտեղ բանակը այնտեղ, որպեսզի նրան պահի իր զորության մեջ: Արքայազն Գյուբը նայեց: Ռոստիսլավիչիի համաձայնությամբ Կիեւը գերեվարվել է իրենց Անդրեյի նախկին դաշնակիցի քեռի կողմից, բայց Էնդրյուը հրամայեց անհապաղ հեռանալ եւ հայտարարեց, որ ինքը զիջում է Կիեւ Ռոու Ռոստիսլավիչին, հեզ ու հնազանդության արքայադուստր: «Դուք ինձ կանչեցիք ձեր հայրիկի հետ», - հրամայեց ասել Ռոստիսլավիչին. Մի քանի անգամ, Անդրեյը որոշեց քշել Ռոման Ռոստիսլավիչի վեպը. Անկախ նրանից, թե նա դժգոհ էր Ռոստիսլավիչիից, գտնելու համար, որ նրանք սովոր են այնտեղ, եւ, հետեւաբար, անհրաժեշտ էր միայն նրան վտարել Եկավ այս իշխաններին, ուղարկեց նրանց իր թուրքեր Միքնան, պահանջելով Գրեգորի թեժիչ եւ երկու այլ անձի թողարկում: «Նրանք, - ասաց նա, - աշխատել է իմ գլոբի եղբայրը. Նրանք բոլորն էլ թշնամիներ են »: Ռոստիսլավիչին, իմանալով, որ Անդրեյից, դա Quarid- ից ավելին չէ, նրանք չէին համարձակվում տալ մարդկանց, ովքեր համարվում էին անմեղ: Դա պարզապես անհրաժեշտ էր Անդրեյին: Նա նրանց գրեց այդպիսի սարսափելի խոսք. Smolensk- ը մնում է ձեզ. Կիսվեք ինքներդ ձեզ, ինչպես գիտեք »: Հռոմեացին հնազանդվեց եւ հեռացավ Սմոլենսկին: Անդրեյը Կիեւին տվեց եղբայր Միխայիլ, որի հետ նա հաշտվեց: Միխայիլը մնաց Քամի մեջ, որտեղ նախկինում էր իշխանը, եւ իր Վսեւոլոդի եղբորը Կիեւ ուղարկեց եղբորորդ Յարոպոլկի Ռոստիսլավիչի հետ: Բայց մյուս Ռոստիսլավիչին այնքան էլ պակաս չէր, վեպի պես: Նրանք բացատրություններով ուղարկեցին Անդրեյի դեսպանին. Բայց Անդրեյը պատասխան չտվեց: Գիշերը նրանք եկան Կիեւ, բռնեցին Վսեւոլոդը եւ Յարոպոլկը, պաշարեցին Միխայիլը, նրան ստիպեցին հրաժարվել Կիեւից, որը նրան տրվել է Կիեւի սեղանի վրա Rüric Rostislavich. Ինքը, Միխայիլ, որը Անդրեյ Քյվեդը, որին Կիեւը կրկին նահանջեց Անդրեյից եւ մշտապես կանգնած Ռոստիսլավիչին, ինչպես նաեւ Մստիսլավ Իզենսլավիչի դեմ: Անդրեյը, լսելով այս ամենի մասին, նա շատ բարկացավ, եւ այդ ժամանակ առաջարկվեց նրան, Ռոստիսլավիչիի դեմ օգնություն ներկայացնելու համար. Չեռնիգով իշխան Սվյատոսլավ Վսեւոլոդովիչը, ով լավագույնս մտածեց Անդրեյլավիչիի վրա: Միեւնույն ժամանակ, եղել են Օլգովիչի այլ իշխաններ: Դեսպանը ուղարկեց այս իշխանների անունից, ասաց Անդրեյը. «Ով է քո կենդանի կյանքը, դա եւ մեզ հարց. Մենք պատրաստ ենք ձեզ հետ »:

Հպարտ Անդրեյը կոչ արեց իր թուրմի Միկնաին եւ ասաց. «Գնացեք Ռոստիսլավիկամ, ասեք նրանց այս մասին. Դուք չեք անում իմ կամքով: Դրա համար դուք, Ռուրիկ, գնացեք Սմոլենսկ ձեր գրառման մեջ իմ եղբորը, եւ դուք, Դավիթ, գնացեք Բհլադ, ես չեմ աշխատում, որ ռուսերենում չլինեմ: Եվ ես ասում եմ MSTISLAV- ին այսպիսին. Դուք ամբողջ հրահանգիչում. Ես չեմ աշխատում ռուսական երկրում գտնվելու համար »:

Միչոն Ռոստիսլավիչի ցուցումներին փոխանցեց իրենց իշխանին: Բոլորը այլեւս չեն սեղմում այս ելույթը Mstislav: «Նա, - ասում է ժամանակակիցը.« Ամենաստերությունը չի վախենում որեւէ մեկից վախենալու համար, բացի մեկ Աստծուց »: Նա հրամայեց Հիկնի մազերին գլխին եւ մորուքով եւ ասաց. «Գնացեք ձեր իշխանին եւ գնացեք մեզանից իմ իշխանը, որ մենք ձեզ համար քննարկեցինք չէր իշխանը եւ ընկերուհին եւ հասարակ մարդը. Արա այն, ինչ ես մտածեցի: Դատավորի Աստվածը »:

Անդրեյը մտավ Զայրույթ, երբ նա տեսավ ամուսնացած Միչնան եւ լսեց, որ ասել է Մստիսլավը: Road անապարհին ճանապարհի վրա գնացին Սուլալային հողի մեծ միլիցիա `Ռոստովցի, Սյուզդալցիա, Վլադիմիրցիա, Պերյասլավցիա, Բելիոզներ, Մուրոմսե եւ Ռյազանցեր, Անդրեյ Յուրիի որդու եւ Բոյարինա Ժաունլիսլավիչի գլխավոր շեֆի ներքո: Անդրեյը, ուղարկելով նրանց, ասաց. «Կտրիր Ռութիկին եւ Դավիթին իմ օջախից եւ վերցրու Մստիսլավա. Ես ոչինչ չեմ անում եւ բերում եմ»: Նոմգորոդի բնակիչները խրված են նրանց: Նրանք քայլում էին Սմոլենսկի երկրում. Աղքատ վեպ, տեսնելով նման հյուրերին, չկարողացավ դիմադրել եւ ստիպված լինել, Անդրեյի խնդրանքով, իր Սմոլնյանին ուղարկեց նրանց հետ: Այս ամբողջ ուժը միացավ Չեռնիխիվի երկրին, իսկ Սվյատոսլավ Վսեւոլոդովիչ Սվյատոսլավը, իր եղբայրների հետ կապված: Մյուս կողմից, Անդրեյը տեղափոխվեց Կիեւի ուժեր Պոլոտսկի հողատարածք. Տուրովը, Պինսկի եւ Գորոդենսկի իշխանները, ենթակայությամբ պոլոտկ: Միխայիլ Յուրինեւիչը նահանջեց Ռոստիսլավիչին եւ Վսեւոլոդի հետ միասին եւ երկու եղբորորդիները շտապեցին տիրապետել Կիեւին: Ռոստիսլավիչին չի խոչընդոտել նրան: Ռուրիկը փակել է Բելգորոդում, Մստիսլավում Վիստիսլավում, եւ Դավիթը ուղարկեց Գալիխտ, Օսոսլավից (Օսմիսիս) օգնություն խնդրելու համար: Բոլոր Միլիցիան հիմնականում գրել է Վյշգորոդը, Մստիսլավան վերցնելու համար, ինչպես պատվիրել է Անդրեյը: Շատ գոռում էին, աղմուկը, կոդը, փոշին, քիչ սպանված, բայց շատ վիրավորներ: 9 շաբաթ կանգնած էր այս միլիցիան: Ռոստիսլավիչի զարմիկը, Յարոսլավ Իզսլավիչ Լութկին, ով եկավ ամբողջ Վոլին Երկրի հետ, իր համար փնտրում էր տարեց եւ Կիեւի սեղան, որը նաեւ ձգտում էր նաեւ Միլիցիայի ամենահին իշխան Չեռնիգովը, Միլիցիայի ամենահին իշխան Չեռնիգովը: Ինքը, Անդրեյը, այստեղ չէր լուծելու այս վեճը, հզոր որակը. Եվ այս բոլոր իշխանները, ոչ թե գիտակից, միայն Վյշգորոդի տակ են եկել, հնարավորություն տալ Անդրեին նշանակել այդպիսի իշխան Կիեւին, որը նա գոհ կլինի: Յարոսլավը, որը չի հապաղել Սվյատոսլավ Վսեւոլոդովիչը, նահանջել դաշնակիցներից, փոխանցվել է Ռոստիսլավիչին եւ տեղափոխվել Բելգորոդ, որը կապվում է գյուղական Ռոստիսլավիչի հետ: Միեւնույն ժամանակ, դաշնակիցները սպառնացել են Գաղմոսների ժամանումը, ըստ Դավիթի, օգնել Ռոստիսլավիչին: Իր հերթին, դաշնակիցների մեծ մասը որեւէ պատճառ չուներ, ոչ մի որս `շարունակել իր համառ պատերազմը: Սմոլնյանին ամբողջովին անխոհեմ էին: Նովգորոդը, միշտ անհանգիստ եւ փոփոխվող, հեշտությամբ զով է այն գործի վրա, որին նրանք սկսեցին անցնել. Հավանաբար, բելառուսական քաղաքների կեսը նույնպես առանձնանում է բելառուսական քաղաքներից, քանի որ այդ ժամանակ նրանց համար լիովին անտարբեր էր այն հարցի համար, թե ում է պատկանում Կիեւը: Այս ամենը միասին էր այն փաստի պատճառը, որ դաշնակիցները տեսան, որ իրենց թշնամիների ուժը մեծանում է, ապա նրանք իրարանցում էին, որ լուսաբացին, անցնում էին Դնեյերը, խեղդվեց: Մստիսլավը մի բաբլա պատրաստեց, հետապնդելով նրանց, տիրապետեց նրանց հերթին եւ գրավեց բանտարկյալներին: Քսան իշխանների այս հաղթանակը եւ այդքան շատ հողեր փառավորեցին Մստիսլավ Ռոստիսլավիչին իր ժամանակակիցների միջեւ եւ նրան տվեցին քաջարի անունը: «Տակտո», - ասաց Քրոնիկլերը. «Արքայազն Անդրեյը, ինչ խելացի բան էր բոլոր հարցերում, եւ ոչնչացրեց իր բնորոշի իմաստը. Եվ գովեստը եւ սատանայի հպարտությունը սերմանում են մարդու սրտում »:

Անդրեյը ծնվել է Suzdal Earth- ում. Նա անցկացրեց իր մանկությունը. Նա իմացավ առաջին տպավորությունները, որոնց համար նրա տեսակետներն էին կյանքի եւ հասկացությունների վերաբերյալ: The ակատագիրը նրան նետեց անհույս քաղաքացիական անձանց մաղձը, ով գերակշռում էր հարավ-ռուսով: Մոնոմախից հետո Կիեւում տիրում էին նրա երկու որդիները, Մստիսլավը եւ Յարոպոլկը: Նրանք ցամաքի համար վեճ չունեին, եւ մենք կարող ենք հույս դնել ճշմարիտ zemsky ընտրված իշխանների վրա, քանի որ Կիեւի բնակիչները վերաբերվում էին Մոնոմախի հիշատակին եւ սիրում էին նրա որդիներին: Բայց 1143-ին Չեռնիգով արքայազն Վսեւոլոդ Օլգովիչը մեկնարկեց Մոնոմախովի երրորդ որդուն, թույլ եւ սահմանափակ Վյաչեսլավը եւ զենքի միջոցով տիրապետեց Կիեւին: Բայց հենց որ Վսեւոլոդը մահացավ, 1146-ին Կիեւանն ընտրեց Իզյասլավ Մստիսլավիչի որդու իշխանին: Իզյասլավը ուրախությամբ կիսվեց Օլգովիչիի հետ, բայց նոր անհանգիստ հակառակորդը ոտքի կանգնեց նրա դեմ, քեռի Նրան, իշխան Սյուզդալը Յուրի Դոլգորուկ, կրտսեր որդի Վլադիմիր Մոնոմախ: Սկսվեց երկար պայքար, եւ Անդրեյը մասնակցեց այս պայքարին: Դեպքերը խճճվել են այնպես, որ թվում էր, թե միջամտություն է, թվում էր: Կիեւ մի քանի անգամ անցավ Իզլավի ձեռքը, Յուրիի ձեռքում. Անդրեյը բազմիցս քաջություն է ցուցաբերել մարտերում, բայց նաեւ փորձել է աշխարհը հիմնել հարուցված կողմերի միջեւ. Ամեն ինչ ապարդյուն էր, Անդրեյը համոզեց, որ իր հայրը թոշակի անցնի Սուզդալ երկիր եւ նա շտապեց, որ նա գնա իր Հորը, Վլադիմիր-Օն-Կլայազմանում: Բայց Յուրին չցանկացավ որեւէ բանի համար թողնել հարավը, կրկին սկսեց Կիեւին փնտրել, Իզասլավի մահվան պատճառով, 1154-ին, Վիստգորոդում տիրեց Անդրեյին: Յուրին ցանկանում էր, որ այս Որդին մոտենում է իրեն Կիեւի իշխանին փոխանցելու համար, եւ այդ նպատակով նա Կիեւից իր որդիներին նշանակեց Ռոստովին եւ Սյուզդալը: Բայց Անդրեյը ոչ մի հույս չի գրավել Հարավային Ռուսով: Անդրեյը նույնքան համարձակ էր, որքան խելացիը, որքան իրենց մտադրություններում հաշվարկը, ինչպես եւ վճռականորեն կատարումը: Նա չափազանց հզոր էր Հարավային Ռուսով այն ժամանակվա պահեստի հետ պայմանները բերելու համար, որտեղ իշխանի ճակատագիրը անընդհատ կախված էր այլ իշխանների փորձերից եւ ընկերոջ եւ քաղաքների գործարքից: Ավելին, Պոլովցիայի հարեւանությունը ոչ մի ժապավեն չի տվել Հարավային Ռուսաստանի տարածքում կարգուկանոն հաստատելու համար, քանի որ Պոլովցիան իշխանների կողմից ներկայացնում էր հարմար գործիք, գցում էր քաղաքի ուժը: Անդրեյը որոշեց սուտը սուտի սայթաքել Սեդալը: Քայլը կարեւոր էր. Ժամանակակից-քրոնիկոն անհրաժեշտ է համարել նշել, որ Անդրեյը որոշեց դա անել առանց հայրական օրհնության:

Անդրեյը, ինչպես տեսնում եք, հասունացել է այն ժամանակ, երբ պլանավորումը ոչ միայն թոշակի է դեպի Suzdal Earth- ը, այլեւ հաստատելու դրա մեջ կենտրոնացումը, որից կարող եք դիմել Ռուսաստանի գործերը:

Վյշգորոդում էր Սբ. Կանանց վանական պատկերակը Գրել է Աստծո մայրը, որը բերվել է Ծարրադից, ինչպես ասում է լեգենդը, Սբ. Ավետարանիչ Լուկո: Անդրեյը նախագծված է նրան առեւանգելու համար, այն տեղափոխեք Suzdal Earth- ին, այսպիսով, գերեզմանը, որը հարգված է Ռուսաստանում, եւ Աստծո երկրպագությունը երկրպագում է այս երկրպագությունը: Քահանան հեշտացնելով, Անդրեյը գիշերը վանքից հրաշք պատկերակը գրավեց, եւ արքայադուստրի եւ դրսեւորումների հետ միասին անմիջապես համոզեց Սյուզդալի երկիրը: Արդեն Անդրեյի գլխում մտադրություն եղավ բարձրացնել Վլադիմիր քաղաքը Սյուզդալի եւ Ռոստովի ամենահին քաղաքներից վեր, բայց նա այս միտքը պահեց գաղտնի, եւ, հետեւաբար, Վլադիմիրը քշեց, թե որտեղից չէիք թողնում նրան, Ըստ նրա ծրագրի, նա հետագայում կարող էր առաքվել: Բայց ես չէի ուզում, որ Անդրեյը նրան տեղափոխի Սուզդալում, ոչ Ռոստովում, քանի որ, նրա կարգավորման համաձայն, այդ քաղաքները չեն հետեւել առաջնությանը: Վլադիմիրից տասը մղոն հեռավորության վրա, Սուզդալի ճանապարհին, հրաշք տեղի ունեցավ. Սրբապատկերի տակ գտնվող ձիերը հանկարծ դարձան. Նրանք օգտագործեցին ուրիշներին, եւ նրանք չեն կարող պատերազմը տեղափոխել դեպքի վայրից:

Իշխանը դադարեց. տարածեք վրանը: Արքայազնը քնել է, եւ առավոտյան նա հայտարարեց, որ ինքը Աստծո մոր երազում է, նրան հրամայեց սրբապատկեր, բայց Վլադիմիրում տեղադրել: Նույն վայրում, որտեղ տեսլականը տեղի է ունեցել, քարե եկեղեցի կառուցել, կույսերի ծննդյան օրվան եւ նրա հետ վանք հիմնել: Ի հիշատակ նման տեսլականի, պատկերապատի կողմից գրվել է Աստծու մորը ձեւով, ինչպես հայտնվեց Անդրեյը: Հետո տեսողության վայրում կար մի գյուղ, որը կոչվում էր Բոգոլյուբով: Անդրեյը այնտեղ կառուցեց հարուստ քարե եկեղեցի. Դրա պարագաները եւ սրբապատկերները զարդարված էին թանկարժեք քարերով եւ վերջնական սյունով եւ դռներով փայլեցրին: Այնտեղ դրեց ժամանակավորապես պատկերակը. Աշխատավարձում, Անդրեյի կողմից արված նրա համար, կար տասնհինգ ֆունտ ոսկի, շատ մարգարիտ, թանկարժեք քարեր եւ արծաթ:

Բոգոլյուբովոյի բնակավայրը դրվեց նրա կողմից, եւ նրա նախընտրած վայրը եւ նրան իմացավ Բոգոլյուբսկու մականունի պատմության մեջ:

Մենք չգիտենք, թե ինչ է արել Անդրեյը Հոր մահից առաջ, բայց, առանց կասկածի, նա պահում էր այս պահին, որպեսզի նա գոհացնի ամբողջ երկիրը: Երբ հայրը մահացավ Կիեւում, 1157-ին, Ռոստովցին եւ Սյուզդալիը, ամբողջ երկրի հետ, խախտելով Յուրիի հրամանը, որը հարուցեց Ռոստովի եւ Սուզդալը ավելի փոքր որդիների համար, միաձայն ընտրեց Անդրեյ իշխանը: Բայց Անդրեյը չուղեւորվեց Սուզդալ, ոչ Ռոստովում, բայց իր մայրաքաղաքը հիմնեց Վլադիմիրում, այնտեղ կառուցեց հոյակապ եկեղեցի, Մարիամ Աստվածածնի ենթադրությամբ, սպիտակ քարից ոսկիով: Այս տաճարում նա գողացավ Վիչիգից, պատկերակիցից, որը այդ ժամանակվանից սկսեց կրել Վլադիմիրկայայի անունը:

Այդ ժամանակվանից ի վեր Անդրեյը հստակ ցույց տվեց Վլադիմիրը դարձնելու մտադրությունը, որը միայն արվարձաններն էր, ամբողջ երկրի գլխավոր քաղաքը եւ դրեցին հին քաղաքներից, Ռոստովից եւ Սուլդալը: Էնդրյուը նկատի ուներ այն փաստը, որ հին քաղաքներում եղել են հին լեգենդներ եւ սովորություններ, որոնք սահմանափակեցին իշխան իշխանությունը: Ռոստովսին եւ Սուզդալյանները ընտրեցին Անդրեյը նախօրեին: Նրանք արքայենի իշխանությունը համարեցին իրենց նախօրեին. Ապրելով Ռոստովում կամ Սուզդալում, Անդրեյը կարող էր ունենալ կայուն բարեքիա եւ պետք է մարտահրավեր նետեր այն քաղաքացիների համար, ովքեր հպարտանում էին իրենց էլիայով: Ընդհակառակը, Վլադիմիրում, ով իրեն իր վեհացումից պարտավոր էր, իր նոր տարեցությունը երկրի վրա, մարդկանց կամքը պետք է գնային իշխանի կամքով: Վլադիմիր քաղաքը, փոքր եւ աննշան, այրվել եւ փրկվել է Անդրեյի հետ: Նրա բնակիչները բաղկացած էին այն ներգաղթյալներից մեծ մասից, ովքեր Հարավային Ռուսով գնացին Անդրեյ դեպի նոր նստավայր: Սա հստակ նշում է Վլադիմիրում տրակտի անունները. Եղել են Լյուբադ գետը, Պեչերո քաղաքը, Ոսկե դարպասը, նրանց վրա եկեղեցու հետ, ինչպես Կիեւում, այնպես էլ կույս եկեղեցի. Անդրեյը կառուցեց շատ եկեղեցիներ, հիմնել վանքերը, չզղջաց տաճարները զարդարելու ծախսերի: Բացի Վերափոխման եկեղեցուց, ով ոգեւորեց զորությամբ ժամանակակիցների անակնկալը, նա կառուցեց Մրջության եկեղեցին Ներքին գետի բերանին եւ շատ այլ քարե եկեղեցիներում, Անդրեյը այս եւ ուսանողների համար վարպետներին հրավիրեց Արվեստը սկսեց զարգանալ, ուստի երբ Անդրեյեւը, իրավահաջորդ ռուս վարպետներն արդեն օտարերկրացիներ են, կառուցվել եւ նկարել են իրենց եկեղեցիները:

Հարուստ եկեղեցիների կառուցումը նույնն է ցույց տալիս եզրին բարօրության մեջ, որքան եւ Անդրեյի քաղաքական մարտավարությունը: New անկացած նոր եկեղեցի կարեւոր իրադարձություն էր, որը բացառում էր մարդկանց ուշադրությունը եւ հարգանքը իր շինարարի նկատմամբ: Հասկանալով, որ հոգեւորականներն այն ժամանակ միակ մտավոր ուժն էին, Անդրեյը գիտեր, թե ինչպես ձեռք բերել իր սերը եւ այդպիսով ամրապնդեց իր զորությունը ժողովրդի մեջ: Իր կյանքի ընդունելություններում ժամանակակիցները տեսան բարեպաշտ եւ բարեպաշտ մարդ: Նա միշտ կարող էր տեսնել տաճարում աղոթքի մեջ, իր աչքերում պատռված արցունքներով, բարձր վերականգնումներով: Չնայած նրա իշխանական տունաները եւ նույնիսկ հոգեւոր հովանավորողները թույլ են տվել իրենց թալանել եւ լրջորեն, բայց Անդրեյը երազում էր բաշխել ողորմորեն քնածը, կերակրել Չերնեցին եւ Չերերնիտցին եւ լսել իր քրիստոնեական ողորմածությունը:

Անդրեյը տնկվել է բոլոր երկրային իրավասության համար, ի վնաս ավելի փոքր եղբայրների իրավունքների, որոնք պետք է արտասանեն այնտեղ: Որոշիչ իր գործողություններում Անդրեյը նախազգուշացրեց բոլոր տեսակի քաղաքացիական անձանց համար իրենց փորձերին, միանգամից հարվածել են իր եղբայրներին Մստիսլավը, Վասիլկան, ութամյա Վսեւոլոդը եւ ջնջել Ռոստիքլավիչի իր եղբորորդիները: Եղբայրները մոր հետ միասին, հունարեն արքայադուստրը, գնացին Հունաստան, որտեղ հունական կայսր Մանուելը ընդունեց նրանց: Այս աքսորը ոչ միայն իրադարձություն չէր տհաճ հողի հետ, այլ նույնիսկ տարեգրություններում այն \u200b\u200bվերագրվում է zemskoy կամքին: Անդրեյը նաեւ սկսեց բոյարներին, որոնք իրեն բավարար նվիրյալներ չտեսնելով: Նման միջոցառումներ, որոնք ուղղված են նրա ձեռքերում մեկ զորություն բոլոր Ռոստով-Սուզդալ Երկրի վրա, եւ առավելագույնը այս հողը տվեց ռուսական հողերի միջեւ ամենաուժեղ հողի կարեւորությունը, մանավանդ որակելով քաղաքակրթությունը այդ ժամանակը: Բայց, մյուս կողմից, նույն միջոցներն ավելացրել են Անդրեյի թշնամիների թիվը, պատրաստ, զբաղվածության վրա, այն ոչնչացնելու բոլոր հնարավոր միջոցներով:

Նապաստակի իշխանությունը Ռոստով-Սուզդալ Երկիրը սեփական ձեռքերով, Անդրեյի հյութեղապես օգտագործեց բոլոր հանգամանքները, ցույց տալու իր առաջնությունը Ռուսաստանում. Միջամտելով միջկառավարությանը, որը տեղի է ունեցել այլ ռուսական հողերում, նա ցանկանում էր լուծել դրանք իր կամայականության մեջ: Այժմ եւ անընդհատ նրա գործունեության նպատակն էր նվաստացնել Կիեւի իմաստը, ռուս քաղաքներից հին տարեցներին զրկել, այս տարեցությունը տեղափոխեց Վլադիմիր, եւ միեւնույն ժամանակ, իրենք, իրենք, եւ հարուստ Նովգորոդը:

Անդրեյի ընկերուհիները տարբեր հողերի զորքերի հետ են դրել Կիեւի մերձակայքում գտնվող ճամբարը եւ շրջապատել քաղաքը: Կիեւը վերցվել է մարտի 12-ին, չորեքշաբթի օրը, 1169 պաշտոնի երկրորդ շաբաթվա ընթացքում, ամեն ինչ թալանվել եւ այրվել է երկու օրվա շարունակության մեջ: Նման դաժանությունը պարզ է դառնում, երբ մենք հիշում ենք, թե ինչպես է տասներկու տարում Կիեւի մարդիկ մեկնաբանում բոլոր Suzdalians- ը Յուրի Դոլգորուկի մահից հետո. Իհարկե, սուզդալների միջեւ մարդիկ էին, ովքեր այժմ իրենց հարազատների համար էին:

Անդրեյը հասավ իր նպատակին: Հին Կիեւը կորցրեց իր տարիքային տարեցությունը: Անդրեյը նրան դրել է իր հնազանդ Braga Gleb- ը, մտադրությամբ եւ այնտեղ տեղադրվելու, նման իշխան տնկելու համար, որը նա կցանկանար Կիեւին տալ ...:

Նրա ամբողջ մտքով, հնարքներ, ռեժիսրություն Անդրեյը ոչ մի տեւած ոչինչ չի դրել ռուսական հողերում: Նրա ամբողջ գործունեության միակ դրդապատճառը հզոր էր. Նա ցանկանում էր ստեղծել այնպիսի դիրք, որում նա կարող էր իշխանները տեղաշարժվել տեղից, որպես գրավի պես, ուղարկիր նրանց իր կամայականության մեջ, ստիպելով ընկերանալ իր միջեւ եւ ստիպել նրանց բոլոր վիթխերը իրենք են ամենահինը եւ առաջնայինը: Այդ նպատակով նա բավականին հմտորեն վայելում էր անորոշ եւ հաճախ անիմաստ հարաբերությունները, գոյություն ուներ մանրածախ քաղաքների եւ հողերի միջեւ, ոգեւորված եւ ներկիր կուսակցությունների կիրքը. Այս դեպքում նա ուներ ծառայություն եւ Նովգորոդ ներքին իրարանցում, եւ Նովգորոդի հողի պսակները, այս ամենը, սակայն, ժամանակավոր միջոցներ էին, ուստի ունեցել են ժամանակավոր բնույթ: Ի լրումն իշխանների նկատմամբ անձամբ իշխելու ցանկությունից, Անդրեյը ուներ նոր կարգի ռուսական հողերի համար: Ինչ վերաբերում է իր սուզդալ-Ռոստով ծխական իր հարաբերություններին, նա նայեց նրան այնպես, կարծես նա հատուկ երկիր ուներ Ռուսաստանի մնացած երկրներից, բայց որը, սակայն, պետք է իշխի Ռուի վրա: Այսպիսով, նա հոգ էր տանում իր հողի բարեկեցությանը, փորձեց հարստացնել իր կրոնական սրբավայրը եւ միեւնույն ժամանակ դավաճանել Կիեւին այն ամբողջ փաստով, որ այնտեղ էր: Որքանով է դա գնահատել իր մտահոգությունը, Սուդալ-Ռոստովը վայրում է, ցույց է տալիս իր մահը:

Քաշող արքայազնը, որը վարում է եղբայրների եւ այն տղաների կողմից, ովքեր նրա համար բավարար չեն, իրենց երկրում իր երկրում կանոնները, մոռանալով, որ նա ընտրեց մարդկանց, ովքեր ցանկանում էին իրենց հետախուզվել , Ժամը մեկ ժամից մեկ ժամ ավելի դաժան դարձավ: Նա անընդհատ ապրում էր Բոգոլյուբով գյուղում. Համապարփակ ավարտ կա: Նա ուներ սիրված ծառա Յակիմ Կուչկովիչ: Արքայազնը հրամայեց կատարել իր եղբորը: Հեմեյմը սկսեց խոսել իր ընկերների հետ. «Այսօր եւս մեկը մահապատժի է ենթարկվել, եւ վաղը ես կկատարեմ եւ մեզ. Մենք կիսում ենք այս իշխանի հետ»: Խորհրդում նույն գիշեր սպանեց իշխանը:

Պարզվել է, որ մարդասպանները գործ են հարուցել, շատերի համար: Անդրեյի խորհուրդը ատեց: Ժողովուրդը, լսելով, որ սպանվել են, շտապել են մարդասպաններին, բայց, ընդհակառակը, սկսեց շարունակել դրանք: Բոգոլյուբովցին թալանել է ամբողջ իշխանական տունը, որտեղ ոսկին կուտակվել է, արծաթե, թանկարժեք հագուստ, սպանել է իր երեխաների եւ թուրերը (առաքյալներ եւ պաշտպանված), գնացին այն վարպետներին, պատվիրելով նրանց:

Կողոպուտը տեղի է ունեցել Վլադիմիրում: Անդրեյի սպանությունը շուտով ուղարկեց գետնին. Ամենուր, երբ ժողովուրդը անհանգստանում էր, հարձակվեց իշխանական վայելքի եւ տհաճի վրա, որոնք աշխատանքից հեռացան իրենց կառավարման բոլոր եղանակներով. Նրանց տները թալանվեցին, եւ այլապես սպանվեցին:

Վերջին տարիներին կրոնը դադարել է դուրս գալ մեր հասարակության մեջ: Եվ ավելի մեծ սերնդի մարդիկ, եւ երիտասարդները ավելի հաճախ են դիմում աղբյուրին, որից նկարվել են մեր նախնիները: Հոգեւոր, հավատք, շարժունակությունը մեծ հետաքրքրություն է առաջացնում ուսանողների շրջանում: Եվ սա բնական է, քանի որ կրոնը ժողովրդի մշակույթի մի մասն է, մեր պատմության նշանակալի հանգրվան:

Կրթության ամենակարեւոր խնդիրներից մեկը ներկայումս զարգացնում է մարդկության կողմից կուտակված հոգեւոր արժեքների երեխաները: Մեր երեխաները ամենահարուստ մշակույթի ժառանգներն են, որն ունի ավելի քան հազար տարի: Եվ այսօր քաղաքացու եւ հայրենիքում գտնվող հայրենասեր կրթությունը անիրագործելի է առանց հայրենիքի հոգեւոր հարստության խորը իմացության: Հոգեւոր գիտելիքների օրինակներից մեկը կարող է լինել սրբապատկերներ, հրաշք սրբապատկերներ: Նրանց իմացությունը անչափ կարեւոր է:

Հրաշք պատկերակը `ուղղափառ եկեղեցում, պատկերակը ներկված պատկերն է, որը հարգում էր որպես տարբեր կերպարի միրատների աղբյուր, ամենից հաճախ բուժում, պատերազմում օգնում էր պատերազմում: Հրաշալի գործողությունների աղբյուրը, ըստ Եկեղեցու, Աստծո շնորհքն է, որը գործում է պատկերակի միջոցով: Ուղղափառ եկեղեցում բացահայտվում են մոտ 1000 սրբապատկերներ, որոնք հայտնի են դարձել այս ձեւով:

Աստծո մոր ութ հրաշք սրբապատկերներ առավել ակնածվում են Ռուսաստանում. Վլադիմիրսկայա, Կազան, Տիխվինսկայա, Սմոլենսկայա, Բեյդսկայա (Մոսկվա) եւ «Նշան» (Նովգորոդ): Դրանցից երեքը `Վլադիմիր, Տիհվինսկայա եւ Սմոլենսկայա - աշխարհի ամենահիներից մի քանիսը. Ըստ լեգենդի, դրանք գրված են Սուրբ Առաքյալի եւ ավետարանական Լուկայի կողմից:

Այս սրբապատկերները փառավորվում են ամենատարածված հրաշալիքներով եւ նշաններով: Այնուամենայնիվ, խորը ժողովրդական սերը նրանք ճշգրիտ նվազեցին պատերազմների եւ թշնամու ներխուժումների ժամանակ: Սրանք պաշտպանական սրբապատկերներն էին, ռուսական հողի պահապանի սրբապատկերները: Նրանք բերդի պատերով բարձրացրին թշնամու կողմից քաղաքի փոթորկի ժամանակ, նրանք մաշվել էին ճակատամարտի առջեւ, նրանք պայքարում էին նրանց հետ: Այնպես որ, այն գտնվում էր քուլուսային դաշտում, իսկ Ստալինգրադի տակ:

Մինչ այժմ Ուղղափառ մարդիկ կարծում են, որ սրբապատկերները մեր երկրի պահակախմբում են:

Tikhvin Icon- ի խանութներ եւ օրհնում է հյուսիսային սահմանները: Iveter Icon - Southern. Pochaevskaya and smolenskaya fencing հողը Արեւմուտքից: Երկրի եզրին արեւելքում փայլում է շնորհքի ճառագայթներ, սուսերամարտում ռուսական հողերը, Աստծո մայրը Կազան պատկերակը: Եվ կենտրոնում փայլում է Վլադիմիրսկայայի մոր պատկերը, որը գրված է լեգենդով, սեղանից ստացվող ավետարանական սոխով, որին հաջորդում է Սուրբը
Ընտանիք:

Փրկիչ ՌՈՒՍ Մայր Աստծո Վլադիմիր

Այս հրաշք պատկերակը ռուսական երկրի գլխավոր սրբավայրերից մեկն է: Մոսկվայի պաշտպանը, որում նա վեցից ավելին է, եւ Ռուսաստանը: Որքան է տեսել այս սրբավայրը: Նոր ռուս պետության հիմքը առաջինն է Վլադիմիր-Սյուզդալսկին, ապա, Մոսկվա: Նվաճողների ներխուժումը տարբեր դարերում `Թամերլանա, Նապոլեոն, Հիտլեր ...

1131-ին պատկերակը Ռուսաստանին ուղարկվեց Կոստանդնուպոլիսից եւ դրեց Վիստգորոդի օրիորդական վանք: Հին ռուս գրականության հիանալի հուշարձաններից մեկում. «Վաղինակ կույս պատկերակի հեքիաթ» - «Վիրջինգի Վլադիմիր» պատկերակի հեքիաթը.

Վլադիմիրից 12-րդ հատվածներում հանկարծ ոտքի կանգնեց արքայազն Էնդրուկի օգտագործված ձիերը: Ձիերը սկսեցին մտրակել զզվելի մեջ, բայց նրանք չշարժվեցին: Իշխան Տրանսպորտը կանգ առավ, տարածեց վրանը, եւ իշխանը քնել էր: Երազում նա կույսն էր ձեռքերով գրկով եւ ասաց. «Ես չեմ ուզում, որ իմ պատկերը տեղափոխվի Ռոստովում, բայց այս տեղում իմ Սուրբ Ծննդյան անունով Քարի էրվեկցում »: 1159-ին էր
տարի:

1395 տարի: Թամերլենի հրոսակները գալիս են Մոսկվա: Դա Ռուսաստան է տանում անթիվ հրոսակներով, որոնց դաժանությունը գնում է լեգենդներ: Մուսկովացիները սարսափելի են ... քրոմոնգական հրամանատար Թիմուր Թամերլանը մտադիր է ճնշել կրակի եւ թուրի ցանկացած դիմադրություն, այրել Ռուսաստանի քաղաքները կամ սթափությունը ստրկության մեջ:

Դմիտրի Դոնսկու որդին, Մոսկվայի Մեծ Դմիթեւ Դմիտրիեւիչը, որոշեց հանդիպել թշնամուն իր ընկերոջ հետ Օկայի ափին, բայց ուժերը աղետալիորեն հավասար էին: Մոսկվայի իշխանը հույս ուներ միայն Աստծո օգնությամբ: Նա առաքյալին ուղարկեց Մետրոպոլիտեն Մոսկվա եւ Համայն Ռուսաստան Կիպրոսին, որպեսզի նա հրամայեց հրաշք կերպարը բերել Վլադիմիրից `Մայր Վլադիմիր պատկերակը: Մոտ 30 հազար մուսկովացիներ դուրս եկան նրան հանդիպելու համար: Նրանք լեփ-լեցուն էին սխալ ափի ափերին: Բոլոր նրանք, ովքեր կարողանում են կանգնել իրենց ոտքերի վրա, եւ բոլորը աղաղակեցին, գիտակցելով, որ երկնային բարեխոսությունից բացի, հույս ունեն որեւէ մեկի համար:

Երբ երթը հայտնվեց կույսերի պատկերակով, ամբոխը ընկավ ծնկների վրա: Եւ բացականչեց. «Աստծո ամենասուրբ մայրը, փրկիր մեզ»: Այս օրը Թամերլանը վնասում է իր վրանում եւ տեսավ տարօրինակ երազանք. Լեռան գագաթին, կինը կանգնած է պայծառ պայծառության մեջ, շրջապատված շատ մարտիկների: Նա անհանգստացած էր զավթիչով Ռուսաստանից դուրս գալու համար: Իր կայծակով շրջապատված մարտիկները թռան Տիրանայում: Թամերլանը դիմեց երեցներին, եւ նրանք բացատրեցին, որ կինը Աստծո Մայրսի երկրի բարեխոսությունն էր:

«Մաքրել: Մենք նրանց չենք հաղթահարելու », - ասաց Թամերլան եւ բանակը շրջեց: Անդրադառնալով հարավին, Թամերլանի հեծյալը գնաց ոսկե Հորդե: Թշնամական Ռուս քաղաքը թալանվել եւ այրվել է: Ոսկե Հորդը դադարեց գոյություն ունենալ:

Այժմ տեղում, որտեղ մուսկովացիները սպասում էին պատկերակին (Պիտենիայի տեղում, այսինքն, հանդիպումներ), կանգնած է Սրետենսկի վանքը: Ռուս Ուղղափառ եկեղեցու եպիսկոպոսի ներկայիս ռեկտորը, Էպիշոպ Էգորեւսկու, Մոսկվայի եւ Համայն Ռուսի պատրիարքի փոխանորդ, Մոսկվայի Թիկհոնի (Շեւկունով) ղեկավարող արեւմտյան փոխանորդը `խոստովանող Վլադիմիր Պուտինը:

Աստծո մայրի Վլադիմիրի պատկերակը շատ հիանալի նշանների աղբյուր էր: Անհնար է թվարկել բոլոր հրաշքները եւ զանգահարել բոլոր սրբապատկերներին: Ռուսաստանում Աստծո մայրիկի Վլադիմիր պատկերակի պատկերները հիանալի հավաքածու են, եւ դրանցից շատերը կնիք կամ հրաշք են:

Smolensk Icon - Western Rus Shrine

Հունաստանում պատկերակը հայտնի դարձավ բազմաթիվ հրաշքներով, իսկ Ռուսաստանում պատկերը ընկավ 1046-ին. Այդ իսկ պատճառով Սմոլենսկի պատկերակը կոչվում է «Օդիգիտրիա» («Ուղեցույց»):

Ըստ լեգենդի, Smolensk Icon- ը գրել է նաեւ Լուկա առաքյալը: Սա օրհնություն է, որը տրվում է Վիրջինգի, Արեւմտյան Ռուսաստանին: Արեւմուտքից էր, որ թշնամիները հաճախ գալիս էին Ռուսաստան, եւ Սմոլենսկի պատկերակը միշտ կանգնած էր ռուսական հողի պահակախմբի վրա: Smolensk God Mother- ը 1812-ի Հայրենական պատերազմում ռուս ժողովրդի հաղթանակի ոգեշնչող է:

Մայրի Սմոլենսկն ավանդաբար դիմեց ամենօրյա պարզ խնդրանքների. Ընտանիքում հիվանդություններից բուժվելու մասին, ընտանիքում աշխարհի մասին, դժվար իրավիճակներում օգնելու մասին: Որպես Աստծո առաջ առաջին բարեխոսություն: Զինվորական թեմաներով միայն զինծառայողների հետ կապված էին Սմոլենսկի փրկությունը Hud Khan Batya- ից եւ 1812-ի դրամատիկ իրադարձությունները:

Հայրենական պատերազմի օրերին հրաշքի պատկերը բերվեց Սմոլենսկ Քութուզովից: Ֆելդմարշալը աղոթում էր արցունքներով նրա առջեւ: Եվ Բորոդինոյի ճակատամարտի օրը Սմոլենսկի պատկերակը, Վլադիմիրի եւ Իվերի հետ միասին, տարվել է սպիտակ քաղաքի սպիտակ քաղաքում, Չինաստանի քաղաքներում եւ Կրեմլում, եւ այնուհետեւ զորում էր ռազմական ճամբար եւ ծառայել է Նրա աղոթքների առջեւ:

Բոնապարտի նկատմամբ տարած հաղթանակից հետո պատկերակը վերադարձավ Սմոլենսկ, Վերափոխման տաճար: Եվ քաղաքի գրավման ժամանակ 41-րդ հնագույն պատկերակի ֆաշիստները անհետացան: Այժմ իր տեղում է «Սմոլենսկի կերպարի» հրաշք ցուցակը (պատճենը), որը թվագրվում է 1602 թվականից:

Կազանի պատկերակ եւ մեծ պատերազմներ

Աստծո մոր Կազանի պատկերակը Ռուսաստանի Ուղղափառ եկեղեցու ամենահիասքանչ սրբապատկերներից մեկն է: Այն աղոթում է ռազմական գործողությունների ժամանակ Ռուսաստանի փրկության համար, մարտիկների մասին: Ըստ բարի ավանդույթի, ծնողները օրհնում են ամուսնացած երեխաներին: Ռուսաստանի Աստծո Կազանը երկու անգամ օգնեց:

Առաջին անգամ դա տեղի ունեցավ անհանգիստ ժամանակով: Միլիցիայի ջոկատը, որը եկել է Մինին եւ Պոզալիից Կազանից, նրանց հետ բերեց Կազանի պատկերի ցուցակը: Այս պատկերակը այցելեց մարտեր, եւ հրաշքներ են գործել: Որոշիչ պայքար կար Մոսկվայի համար: Անհրաժեշտ էր լավ ամրացնել եւ համառորեն պաշտպանված քաղաք վերցնել, հաղթել լիտվացի Բազմաթիվ բանակը, Հեթման Խոդկեւիչը:

Արքայազն Դմիտրի Պոժարսկին չցանկացավ ոչնչացնել Մոսկվային, եւ բոլոր միլիցիան աղոթել է պատկերակի առաջ, խնդրելով պահպանել քաղաքը: Աղոթքները լսվեցին. Հոկտեմբերի 22-ին, 1612 ռուս, կոչ անելով օգնեց երկնքի թագուհուն, գնաց հարձակման եւ տարավ Չինաստան-քաղաք, որտեղ Կազանյան պատկերակը մտավ զորքեր: Լեհական կայազորները կապիտուլյացիա են կատարել: Հոկտեմբերի 25-ին Զանգերի մատանի ներքո գտնվող միլիցիան զորքերի առջեւ կազանի պատկերակով մտավ Մոսկվայի Կրեմլ:

Երկրորդ անգամ Կազանի Աստծո նյութը հասավ 1941-ին Ռուսաստանի օգնությանը, Հայրենական մեծ պատերազմի սկզբում: Ուղղափառ աշխարհն այնուհետեւ աղոթում էր Ռուսաստանի փրկության համար:

Լիբանանի Եղիայի լեռների Մետրոպոլիտենը իջավ քարե զնդան եւ մի քանի օր առանց քնի եւ Աստծո մոր պատկերակի առջեւ անցկացրած սննդի: Երեք օրվա ընթացքում նա երկնային էր: Դա այն է, ինչ նա ասաց. «Թող Աստծո մոր հրաշք պատկերակը, նրան կբերի քաղաքում»:

Բոլորը ասում են, որ Մադոննան տեղափոխվել է Ստալին: Ըստ նրա գաղտնի կարգի, Մոսկվան ինքնաթիռով թռչել է ինքնաթիռի կազանյան պատկերակով: Առավոտյան ժամը երեքին, դեկտեմբերի 5-ին, սովետական \u200b\u200bզորքերը գնում էին հակադարձման: Դեկտեմբերի 9-ին Թիկհվինը ազատ է արձակվել:

Մոսկվայի մերձակայքում գտնվող գերմանացիների պարտությունը իսկական հրաշք է, դրսեւորվում է աղոթքների եւ Աստծո մոր բարեխոսությամբ: Նրանք հարվածում էին աննախադեպ սառնամանիքներին, ինչպիսիք էին 140 տարեկան: Գերմանացիները փախչում էին խուճապի մեջ: Շատերը տառապում էին ցրտահարությունից. Ավելի քան 14 հազար մարդ ստիպված էր անդամահատել վերջույթները:

Հրաշք պատկերակը ուղարկվել է Ստալինգրադ, որտեղ աղոթքներն ու հիշողությունները շարունակաբար մատուցվում էին նրա առաջ: Ստալինգրադի մերձակայքում գտնվող հաղթանակը շրջադարձային պահ եղավ Երկրորդ աշխարհամարտում:

Պատերազմի տարիներին գրեթե ամենուրեք երկրի ռուսաստանցի սուրբ պաշտպանների անունները `Ալեքսանդր Նեւսկին, Դմիտրի Դոնշոյին, կիրառվել են տանկերի եւ օդանավերի վրա:

Հայտնի փաստ. 1942-ին, Հայրենական մեծ պատերազմի բարձրության վրա, պաստառներ են թողարկվել I. Վ. Ստալին. «Թող այս պատերազմում մեր մեծ նախնիների համարձակ կերպարը ձեզ ոգեշնչի»: Բոլոր պաստառները պատկերում էին երկրի մեծ ուղղափառ պաշտպանները ռուսերեն. Ալեքսանդր Նեւսկին, Դմիտրի Դոնշոյը, Կուզմա Մինինը եւ Դմիտրի Պոժարսկին, Միխայիլ Կուտուզով: Երկրի համար շրջադարձային պահ էր, եկեղեցի եւ կրոնին իշխանության հարաբերությունների տեսանկյունից:

Հաղթանակի շքերթ Երրորդության սասունցի տակ

Որոշ մարդիկ այս պատմությունը համարում են հրաշք Կազանի պատկերակին Հայրենական մեծ պատերազմի ընթացքում, ոչ ավելին, քան գեղեցիկ լեգենդ: Այնուամենայնիվ, պատերազմի օրացույցն ինքնին վկայում է նրա բարության մասին: Ահա ընդամենը մի քանի օրինակ.

1. Օրվա ընթացքում, երբ 1941-ին գերմանացիները նշեցին Հիտլերի ծննդյան օրը `ապրիլի 20-ը, ռուս ժողովուրդը նշում էր Զատիկը:

2. Պատերազմի սկիզբի օրը, հունիսի 22-ը, համընկավ բոլոր սրբերի շաբաթվա ընթացքում, ռուս դիմորդների երկրում: Մոսկվայի մերձակայքում գտնվող հակահարվածը սկսվեց Սուրբ Ալեքսանդր Նեւսկու հիշատակի օրը:

3. Կիեւը, ռուսների քաղաքների մայրը, ազատ է արձակվել 1943 թ. Նոյեմբերի 6-ին, Աստծո մոր սրբապատկերների տոնակատարության օրը «բոլոր ողբալի ուրախությունը»:

Գեղեցիկ զուգադիպություններ: Չեմ կարծում ... արժե ճանաչել պատերազմների ընթացքում իրական հրաշքները, անշուշտ: Իսկ ռուս մարտիկների ուժն ու քաջությունը սատարեցին Ուղղափառ եկեղեցու աղոթքները եւ կույսերի բարեխոսությունը:

Մեզանից յուրաքանչյուրի խնդիրն է լինել հետաքրքրասեր եւ քաղաքավարություն մեր հայրենիքի պատմությանը, ուշադիր պահեք մեր նախնիների ավանդույթներն ու մշակույթը, ռուս մարդու սրբությունն ու հոգեւորությունը սերնդեսերունդ փոխանցելու համար ... եւ ինչու Արդյոք մեր երեխաները չեն սովորում տեսնել գեղեցկությունն ու հոգեւոր հարստությունը սրբապատկերներում ոչ միայն տախտակն ու ներկը ...

* Հոդվածը պատրաստված է «Բալակովո քաղաքի հանրակրթական ուսումնական հաստատություններում եւ կիրակնօրյա կրթական խմբերի կողմից իրականացված հոգեւոր եւ բարոյական կրթության ոլորտում արտադպրոցական միջոցառման շնորհանդեսի հիման վրա: Հեղինակներ, Իվանովա Է. Վ., Մանկավարժ-գրադարանավար, Օրլովա Օ. Մ. Ռուսենի եւ գրականության ուսուցիչ:

Դա ակնհայտորեն անհնար էր վերցնել, քանի որ բնակիչները դա թույլ չեն տա: Անդրեյը նախագծված է նրան առեւանգելու համար, այն տեղափոխեք Suzdal Earth- ին, այսպիսով, գերեզմանը, որը հարգված է Ռուսաստանում, եւ Աստծո երկրպագությունը երկրպագում է այս երկրպագությունը: Նիկոլայ եւ Դիժոնա Նեստորի կանանց քահանայի նախաստորագրումը, Անդրեյը գիշերը վանքից հրաշք պատկերակը վերցրեց եւ արքայադուստրի եւ դրսեւորումների հետ միասին, անմիջապես համոզեց Սյուզդալի երկիրը: Suzdal Earo- ի այս պատկերակի ճանապարհորդությունը ուղեկցվում էր հրաշքներով. Նա աշխատել է իր ապաքինման վրա: Արդեն Անդրեյի գլխում միտք եղավ բարձրացնել Վլադիմիր քաղաքը Սյուզդալի եւ Ռոստովի ամենահին քաղաքներից վեր, բայց նա պահեց այս միտքը մինչեւ որ ժամանակն էր, եւ այդ պատճառով Վլադիմիրը չէր թողնում Նրա ծրագիրը, նա հետագայում կցանկանար: Բայց ես չէի ուզում, որ Անդրեյը նրան տեղափոխի Սուզդալում, ոչ Ռոստովում, քանի որ, նրա կարգավորման համաձայն, այդ քաղաքները չեն հետեւել առաջնությանը: Վլադիմիրից տասը մղոն հեռավորության վրա, Սուզդալի ճանապարհին, հրաշք տեղի ունեցավ. Սրբապատկերի տակ գտնվող ձիերը հանկարծ դարձան. Նրանք օգտագործեցին ուրիշներին, եւ նրանք չեն կարող պատերազմը տեղափոխել դեպքի վայրից: Իշխանը դադարեց. Քննարկված վրան: Արքայազնը քնել է, եւ առավոտյան նա հայտարարեց, որ իր ձեռքը կանոնադրությամբ Աստծո մոր երազում է, հրամայեց չստացնել իր պատկերակը Ռոստովում, բայց Վլադիմիրում դնել: Նույն վայրում, որտեղ տեսլականը տեղի է ունեցել, քարե եկեղեցի կառուցել, կույսերի ծննդյան օրվան եւ նրա հետ վանք հիմնել: Ի հիշատակ նման տեսլականի, պատկերակի կողմից գրվել է Աստծո մորը ձեւով, քանի որ նա իր ձեռքը հայտնվեց Անդրեյի կողմից: Հետո տեսողության վայրում կար մի գյուղ, որը կոչվում էր Բոգոլյուբով: Անդրեյը այնտեղ հարուստ քարե եկեղեցի է սարքել. Դրա պարագաները եւ սրբապատկերները զարդարված էին թանկարժեք քարերով եւ վերջնական սյունով եւ դռներով փայլեցրին: Այն ժամանակավորապես դրեց Սուրբ Մարիամի պատկերակին. Աշխատավարձում, Անդրեյի կողմից արված նրա համար, կար տասնհինգ ֆունտ ոսկի, շատ մարգարիտ, թանկարժեք քարեր եւ արծաթ:

Բոգոլյուբովոյի բնակավայրը դրվեց նրա կողմից, եւ նրա նախընտրած վայրը եւ նրան իմացավ Բոգոլյուբսկու մականունի պատմության մեջ:

Մենք չգիտենք, թե ինչ է արել Անդրեյը Հոր մահից առաջ, բայց, առանց կասկածի, նա պահում էր այս պահին, որպեսզի նա գոհացնի ամբողջ երկիրը: Երբ Հայրը մահացավ Կիեւում, փետուրից հետո ինչ-որ Պետեր, 1157-ին, Ռոստովցին եւ Սյուզդալիը ամբողջ երկրի հետ, խախտելով Յուրիի կարգը, որը փոքր որդիներ է առաջացրել Անդրեյ իշխանին իր ամբողջ երկիրը: Բայց Անդրեյը չուղեւորվեց Սուզդալ, ոչ Ռոստովի, բայց իր մայրաքաղաքը հիմնեց Վլադիմիրում, այնտեղ կառուցեց հոյակապ եկեղեցի, Բուլղարիայից բերված սպիտակ քարից ոսկե քարով գտնվող սպիտակ քարից: Այս տաճարում նա գողացավ Վիչիգից, պատկերակիցից, որը այդ ժամանակվանից սկսեց կրել Վլադիմիրկայայի անունը:

Այդ ժամանակվանից ի վեր Անդրեյը հստակ ցույց տվեց Վլադիմիրը դարձնելու մտադրությունը, որը միայն արվարձաններն էր, ամբողջ երկրի գլխավոր քաղաքը եւ դրեցին հին քաղաքներից, Ռոստովից եւ Սուլդալը: Էնդրյուը նկատի ուներ այն փաստը, որ հին քաղաքներում եղել են հին լեգենդներ եւ սովորություններ, որոնք սահմանափակեցին իշխան իշխանությունը: Ռոստովսին եւ Սուզդալյանները ընտրեցին Անդրեյը նախօրեին: Նրանք արքայենի իշխանությունը համարեցին իրենց նախօրեին. Ապրելով Ռոստովում կամ Սուզդալում, Անդրեյը կարող էր ունենալ կայուն բարեքիա եւ պետք է մարտահրավեր նետեր այն քաղաքացիների համար, ովքեր հպարտանում էին իրենց էլիայով: Ընդհակառակը, Վլադիմիրում, ով իրեն իր վեհացումից պարտավոր էր, իր նոր տարեցությունը երկրի վրա, մարդկանց կամքը պետք է գնային իշխանի կամքով: Վլադիմիր քաղաքը, փոքր եւ աննշան, այրվել եւ փրկվել է Անդրեյի հետ: Նրա բնակիչները բաղկացած էին այն ներգաղթյալներից մեծ մասից, ովքեր Հարավային Ռուսով գնացին Անդրեյ դեպի նոր նստավայր: Սա հստակ նշում է Վլադիմիրում տրակտի անունները. Նրանց նկատմամբ Եղբայր գետի գետի գետի գետը, ոսկե դարպասը, ինչպես Կիեւում, Կիեւում, եւ Կիեւի իմիտացիայից Անդրեյը նրան վրան տվեց Վլադիմիրում եւ այդ քաղաքից վեր Գորոխովեցներ եւ գյուղեր: Անդրեյը կառուցեց շատ եկեղեցիներ, հիմնել վանքերը, չզղջաց տաճարները զարդարելու ծախսերի: Բացի Վերափոխման Եկեղեցուց, ով ոգեւորեց ժամանակակիցների զարմացնելով Iconostasis- ի, panicadil- ի, փոխարինելի նկարչության եւ առատորեն ոսկեգործության, Սենթի եկեղեցի Վլադիմիրում, Վլադիմիրում, Փրկչի տաճարում Ֆյոդոր Պրատլատը, որին նա իր փրկությունը վերագրեց մեկ մարտի ընթացքում, երբ նա իր հայրիկի հետ միասին մասնակցեց նյարդի եւ շատ այլ քարե եկեղեցիների բարեխերիչ եկեղեցու իշխանությանը: Անդրեյը այս պատճառով հրավիրեց Արեւմուտքից վարպետներին, եւ, այդ ժամանակ, ռուսական արվեստը սկսեց զարգանալ, ուստի Անդրեեւի, իրավահաջորդի, ռուս վարպետների հետ, արդեն առանց օտարերկրացիների, ովքեր արտացոլում էին իրենց եկեղեցիները:

Հարուստ եկեղեցիների կառուցումը նույնն է ցույց տալիս եզրին բարօրության մեջ, որքան եւ Անդրեյի քաղաքական մարտավարությունը: New անկացած նոր եկեղեցի կարեւոր իրադարձություն էր, որը բացառում էր մարդկանց ուշադրությունը եւ հարգանքը իր շինարարի նկատմամբ: Հասկանալով, որ հոգեւորականներն այն ժամանակ միակ հոգեկան ուժն էին, Անդրեյը գիտեր, թե ինչպես կարելի է իր սերը բերել իր եւ զորությամբ զորացնել ժողովրդի մեջ: Իր կյանքի ընդունելություններում ժամանակակիցները տեսան բարեպաշտ եւ բարեպաշտ մարդ: Նա միշտ կարող էր տեսնել տաճարում աղոթքի մեջ, իր աչքերում պատռված արցունքներով, բարձր վերականգնումներով: Չնայած նրա իշխանական տունաները եւ նույնիսկ հոգեւոր հովանավորողները թույլ են տվել իրենց թալանել եւ լրջորեն, բայց Անդրեյը երազում էր բաշխել ողորմորեն քնածը, կերակրել Չերնեցին եւ Չերերնիտցին եւ լսել իր քրիստոնեական ողորմածությունը: Հաճախ գիշերը նա մտավ տաճար, ինքն էլ մոմ վառեց եւ երկար ժամանակ աղոթեց պատկերների առջեւ:

Այդ ժամանակ իշխանի բարեպաշտ սխրանքների թվին, որոնք կազմեցին նրա փառքը, սխալ էին վերաբերվում նրան: Անդրեյի ծխականի կողքին, Վոլգայի վրա, Բուլղարիայի թագավորությունն էր: Բուլղարացիները, Ֆինլանդիայի ժողովուրդը, կամ, ամենայն հավանականությամբ, խառը ցեղ, տեւած տոհմը, տեւեց Մագոմեթանիզմը: Նրանք վաղուց ապրում էին ոչ թե ռուսների հետ ոչ թե ռեկորդների հետ, նրանք արշավանքներ էին անում ռուսական ոլորտներին, եւ ռուս իշխանները ավելի շատ էին քայլում նրանց դեմ: Նման մարտերը համարվում էին արթուն: Անդրեյը երկու անգամ պայքարում էր այս ժողովրդի հետ, եւ առաջին անգամ բանակի հետ գնացին նրա դեմ 1164 թվականին: Նա վերցրեց իր սթափությունը: Վիրջինի պատկերակը, որը բերվել է Վիգիլանոդից. Հոգեւորականներն անցան ուղի եւ տեղափոխեցին նրան պաստառների տակ: Ինքնաթիռը եւ ամբողջ բանակը քարոզարշավի դիմաց էին: Քարոզարշավը հաջող է. Արքայազն Բուլղարիան փախավ; Ռուսները վերցրեցին Իբրահիմով քաղաքը (Բրայախիմովի մեր տարեգրություններում): Արքայազն Անդրեյը եւ հոգեւորը այս հաղթանակը վերագրեցին կույսերի պատկերակի հրաշք գործողությունը. Միջոցառումը հանձնվեց մի շարք բազմաթիվ հրաշքների, որոնք լրացել են այս պատկերակից, եւ նրա հիշողության մեջ այն ստեղծվել է փառատոն, լուսավորությամբ, որը կատարվել է մինչ այժմ, որը կատարվել է մինչ այժմ: Պատրիարք Ծառագդադսկին, Անդրեյի խնդրանքով, հաստատեց այս տոնը, այնքան ավելի վատ է, որ ռուս տոնակատարությունը համընկավ Սարասինում նվաճած Հունական կայսր Մանուելի տոնակատարության հետ, որը վերագրվում էր Սարացինում, որը վերագրվում էր կյանքի տեւող խաչի եւ Խորուգվիի գործողությանը Քրիստոս Փրկչի պատկերով:

Բայց դա այնքան էլ բարենպաստ չէր արձագանքել Անդրեյ Պատրիարք Լուկա Խիքիքի ցանկություններին, երբ Անդրեյը դիմեց նրան, որի խնդրանքը Նվիրեց Մետրոպոլիտաններին Վլադիմիրին իր ընտանի կենդանու ֆեոդորը: Այս նորամուծությունը եւ Անդրեյին ցանկանում էր վճռականորեն բարձրացնել Վլադիմիրը, կախված Ռոստովի թեմից; Այնուհետեւ Վլադիմիրը ոչ միայն ավելի բարձր կլիներ, քան Ռոստովը եւ Սուզդալը, եւ այլ նաեւ այլ հոգեւոր նշանակություն կստանան մի շարք ռուս քաղաքներում: Բայց հայրապետները, հետեւելով Արեւելյան եկեղեցու վերջին սովորությանը, ոչ հեշտությամբ եւ անմիջապես չեն համաձայնել եկեղեցու կառավարման կարգի որեւէ փոփոխության: Եվ այս անգամ, Պատրիարքը չհամաձայնեց այդպիսի կարեւոր փոփոխության հետ, մանավանդ որ Ռոստով եպիսկոպոս Նեստորը դեռ կենդանի էր եւ հետապնդում էր Անդրեյը, ով նրան չէր կողմնորոշվել, փախել է նրան, որ փախչում էր նրան: Մի քանի տարի անց, սակայն, 1168-ը, Անդրեյ Ֆեոդորի ֆավորիտը, որը գնում է Ծառամրադ, իր նվիրվածությունը իր նվիրվածությունը շահեց, եթե ոչ Սան Մետրոպոլիտենում, ապա Սան եպիսկոպոս Ռոստովսկում: Անդրեյի խնդրանքով նա, չնայած նրան, որ նա թվարկեց Ռոստովը, բայց նա պետք է բնակվեր Վլադիմիրում, քանի որ պատրիարքը թույլտվություն էր կատարել: Այսպիսով, իր սիրելի Վլադիմիրը, եթե նա չկարողանա հոգեւոր վարչակազմում Ռուսաստանում առաջնություն ընդունել, որը պատկանում էր Կիեւին, համենայն դեպս, վերը նշված էր Ռոստովից, որպես եպիսկոպոսի գտնվելու վայր: Անդրեյ Ֆեոդորի ֆավորիտը սրամտ է եղել, որը նման է իր իշխանին, չճանաչել Կիեւը, չցանկացավ իմանալ Կիեւ Մետրոպոլիտեն. Նա չի գնացել իր օրհնության համար իրեն օրհնության համար: Քանի որ դա երկար ժամանակ խանգարում էր Ռուսաստանում, Վլադիմիրի հոգեւորականները չցանկացան հնազանդվել նրան. Ժողովուրդը անհանգստացավ: Թեոդորը տվեց եկեղեցին եւ արգելեց երկրպագությունը: Եթե \u200b\u200bverigen- ը Chronicles է, ապա այս առիթով ֆեոդորը, ստիպելով խոչընդոտը իր գերագույն իշխանությանը, իրեն թույլ տվեց սարսափելի բարբառություն, վանականները, քահանայապետները եւ հասարակ մարդիկ, փրկեցին նրա գլուխը, վերապրելով նրա աչքերը, Կտրող լեզուներ, ընտրելով կալվածքները իր զոհերից: Չնայած Քրոնիկլերը ասում է, որ նա այսպես է գործել, առանց Անդրեյ լսելու, նրան ուղարկեցին Կիեւում դրվելու համար, բայց դժվար է, որ այս ամենը իշխի այդպիսի ուժի մեջ գտնվող իշխանության իշխանության մեջ: Եթե \u200b\u200bայդպիսի բարբարոսությունը չափազանցության պտուղ չէ, ապա դրանք կարող են հավատարիմ մնալ Անդրեյի իմացությամբ, կամ գոնե Անդրեյը մատների միջոցով դիտել է իր ընտանի կենդանու հնարքների վրա եւ նրանց զոհաբերել է, երբ նա տեսավ այդ ժողովրդական հուզմունքը հետեւանքները. Եղեք այնպես, ինչպես կարող է, Անդրեյը, վերջապես, ֆեոդորը ուղարկեց Կիեւի մետրոպոլիտենին, ով հրամայեց կտրել արագ ձեռքը, կտրել լեզուն եւ հարվածել նրա աչքերը: Սա բյուզանդական սովորույթն է:

Անդրեյին չկարողացավ բարձրացնել իր Վլադիմիրը Եկեղեցու վերաբերմունքի մեջ `մետրոպոլիայի աստիճանի: Այնուամենայնիվ, այս առումով Անդրեյը նախապես ուրվագծվել է այն, ինչ տեղի ունեցավ ավելի ուշ, իր իրավահաջորդների հետ:

Անդրեյը տնկվել է բոլոր երկրային իրավասության համար, ի վնաս ավելի փոքր եղբայրների իրավունքների, որոնք պետք է արտասանեն այնտեղ, պատվիրելով ծնողը: Որոշիչ իր գործողություններում, Անդրեյը նախազգուշացրեց բոլոր տեսակի ինտերդդիզոդների իրենց փորձերին, երբ մեկ անգամ հարվածեց իր եղբայրներին Մստիսլավը, Վասիլկան, ութամյա Վսեւոլոդը (1162) եւ ինքնուրույն ջնջեց Ռոստիսլավիչիի երկու եղբորորդիները: Եղբայրները, մոր, հունական, արքայադուստրի հետ միասին, գնաց Հունաստան, որտեղ հունական կայսր Մանուելը նրանց ընկերական ընդունեց: Այս աքսորը ոչ միայն իրադարձություն չէր, տհաճ երկիր, այլ նույնիսկ տարեգրություններում, այն վերագրվում է zemskoy կամքին: Անդրեյը նաեւ սկսեց բոյարներին, որոնք իրեն բավարար նվիրյալներ չտեսնելով: Նման միջոցառումները նրա ձեռքերում կենտրոնացած էին մեկ ուժ բոլոր Ռոստով-Սյուզդալ Երկրի վրա, եւ առավելագույնը այս հողը տվեց ռուսական հողերի միջեւ ամենաուժեղ հողի կարեւորությունը, մանավանդ որ քաղաքացիական օրենսգրքով ուրախանում էր այդ ժամանակ. Բայց, մյուս կողմից, նույն միջոցներն ավելացան Անդրեյի թշնամիների թիվը, պատրաստ, եթե այն ոչնչացնում եք բոլոր հնարավոր միջոցներով:

Նապաստակի իշխանությունը Ռոստով-Սուզդալ Երկիրը սեփական ձեռքերով, Անդրեյի հյութեղապես օգտագործեց բոլոր հանգամանքները, ցույց տալու իր առաջնությունը Ռուսաստանում. Միջամտելով միջկառավարությանը, որը տեղի է ունեցել այլ ռուսական հողերում, նա ցանկանում էր լուծել դրանք իր կամայականության մեջ: Այժմ եւ անընդհատ նրա գործունեության նպատակն էր նվաստացնել Կիեւի իմաստը, ռուս քաղաքներից հին տարեցներին զրկել, այս տարեցությունը տեղափոխեց Վլադիմիր, եւ միեւնույն ժամանակ, իրենք, իրենք, եւ հարուստ Նովգորոդը: Նա ցանկանում էր, որ ցանկանում է այս երկու կարեւորագույն քաղաքները իրենց երկրներով տալ այն իշխաններին, որոնց նա կցանկանա տնկել, եւ որ, երախտագիտություն, կճանաչի իր տարեցը: Երբ Յուրիի մահվան դեպքում Դոլգորուկին վիճաբանեց Կիեւ Չեռնիգովի արքայազն Իզիզլավ Դավիդովիչի եւ Ռոստիսլավի, եղբայր Իզլավ Մստիսլավիչի միջեւ, չնայած որ մինչ այս իշխանը իր Հոր թշնամին էր: 1160-ին նա իր հետ գնաց գայլի վրա եւ մտադրվեց վարել Նովգորոդից Սվյատոսլավի որդի Ռոստիսլավովը: Նովգորոդում մի քանի տարի վախեցած էր պատահում. Զանգահարեց եւ դուրս հանեց այդ մյուս իշխաններին: Քիչ առաջ Յուրիում եղբայր Անդրեյ Մստիսլավը թագավորեց այնտեղ: 1158-ին Նովգորոդի բնակիչները նրան վարում էին եւ կոչ անում Ռոստիսլավի որդիներին, Սվյատոսլավին եւ Դավթին. Դրանցից նրանք տնկեցին Նովգորոդում, իսկ մյուսը, Թորժոկում, շուտով ձեւավորվեց թշնամական երեկույթը: Այս կուսակցության օգնությանը պահելով, Անդրեյը Նովգորոդին այդպիսի պահանջ է ուղարկել. «Տեղեկացնեմ, ես ուզում եմ Նովգորոդ փնտրել լավ կամ չարի հետ. Ինձ խաչ համբուրելու համար, որպեսզի ինձ ձեր արքայազնի հետ լինեմ, եւ ես ուզում եմ բարություն ցանկանալ »: Նման ակնարկը ուժեղացրեց Նովգորոդում հուզմունքը, բուռն գլուխը հաճախ սկսեց հավաքվել: Նախ, Նովգորոդը, Անդրեյի գլխավորությամբ, դուրս եկավ այն փաստի, որ Նովգորոդը պարունակում է երկու իշխաններ եւ պահանջում էր առեւտուրից հեռացնել Դավիթը: Սվյատոսլավը կատարեց պահանջը եւ ուղարկեց իր եղբորը Նովգորոդի երկրից, բայց հակառակորդներից հետո նա չթողեց Սվյատոսլավը միայն իրեն դեմ, որ ամբոխը գրավեց Սվյատոսլավը. Նրա կինը եզրափակվեց Սուրբ Բարբարայի վանքում. Հրապարակեց այն անձինք, ովքեր մասնագիտական \u200b\u200bջոկատ են հանդիսանում, գույքը թուլացնում էր նրանց, այնուհետեւ ուղարկեց նրանց, Անդրեյի որդուն թագավորելու համար: Անդրեյն ակնկալում էր, որ հնարավոր լինի նրանց այն իշխանները, որոնք ցանկանում են, եւ նրանք, ովքեր ինքը կցանկանային տալ: Անդրեյը նրանց ոչ մի որդի ուղարկեց, բայց նրա եղբորորդին, Մստիսլավ Ռոստիսլավիչը: Բայց հաջորդ տարի (1161), երբ Իզզիասլավ Դավիդովիչը պարտվեց Ռոստիսլավին եւ սպանվեց, եւ Ռոստիսլավը ամրապնդվեց Կիեւում, Անդրեյը, իր հետ, որ նրանք վերջերս վտարեցին, եւ ավելին Chronicler- ը, «Նրա բոլոր կամքով»: Անդրեյը, ակնհայտ է, որ դեռ մեկ կամ մեկ այլ իշխան կտրի Նովգորոդում, եթե միայն այս իշխանը տնկվեր իր ձեռքով, այնպես որ, Նովգորոդի բնակիչների համար, նա մտավ Սյուզդալ իշխանից արքայադուստր ստանալու սովորություն , 1166-ին Կիեւի արքայազն Ռոստիսլավը մահացավ մի դղրդյուն տղամարդ, որը նվազեցրեց Սյուզդալ իշխանի հետ եւ հոգ էր տանում նրա հետ: Մստիսլավ Իզլավիչը ընտրվեց Կիեւի թագավորության մեջ: Բացի այն, որ այս իշխանը ատում էր Անդրեյի Իզիզլավ Մստիսլավիչի որդին, որի հետ նրա հայրը այդքան համառ կռվեց, Անդրեյը ատում էր այս իշխանը, ով կցանկանա իրենից հզորություն ցուցաբերել: Հինգ Ռոստիսլավան ուներ հինգ որդի, Սվյատոսլավը, Դավիթը, Ռոման, Ռուրիկը եւ Մստիսլավը, կապ հաստատեցին Նովգորոդում, Դավիթ: Սկզբում Մստիսլավ Իզլավիչը միեւնույն ժամանակ էր այս զարմիկների հետ, բայց հետո, Անդրեյի մեծ հաճույքին, նրանց միջեւ կոտրվեց բարեկամությունը: Սկսվեց Նովգորոդի պատճառով: Նովգորոդի մարդիկ դեռ չեն արձագանքել իրենց իշխան Սվյատոսլավի հետ եւ քշել այն, այնուհետեւ ուղարկել են Կիեւ Մստիսլավ, նրան խնդրելու Որդուն: Մստիսլավը չի ցանկանում վիճել Ռոստիսլավիչիի հետ, դանդաղեցրեց: Մինչդեռ վիրավորված Սվյատոսլավը դիմել է Անդրեյ. Svyatoslav- ը դարձավ Սմոլենսկ իշխաններ, եղբայրներ: Նրանց միացան Պոլոչանասը, որոնք նախկինում Նովգորոդի հետ չեն դրվել: Այնուհետեւ Անդրեյը վճռականորեն պահանջեց Նովգորոդից, որպեսզի նրանք կրկին ընդունեցին Սվյատոսլավի վտարվածը: «Դրանից բացի այլ իշխան չի լինի», - հրամայեց նրանց ասել եւ փրկել փրկարարական Սվյատոսլավին եւ Նովգորոդի դաշնակիցներին: Դաշնակիցները այրեցին նոր գործարք, Նովգորոդ գյուղը ավերեց եւ Կիեւի հետ կտրեց Նովգորոդի հաղորդագրությունը, որպեսզի Նովգորոդին չմեկնի Մստիսլավ Կիեւին: Նովգորոդը զգում էր վիրավորական իրենց իրավունքները, շատ ուժեղ ոտնձգություններ տեսավ իրենց ազատության համար, հիվանդացավ, եւ ոչ միայն չհանձնվեց Անդրեյի պահանջներին, բայց Սվյատոսլավի կողմնակիցների համար Սեւաթոսլավի կողմնակիցներ էին սպանել Yakuna անունով Landanner- ը մենք գտավ ամեն ինչի մասին, իմանալու ամեն ինչի մասին, Մստիսլավ Իզլավոլիչ եւ եւս մեկ անգամ նրան թագավորի վրա հարցրեց: Այս պահին, ի դեպ, Կիեւ Բոյար Բորիսլավիչին հաջողվել է ընդունել Մստիսլավային երկու Ռոստիսլավիչի հետ, Դավիթ եւ Ռուրիկ: Երբ դրանից հետո Նովգորոդցիները կրկին ուղարկեցին Մստիսլավ, որդուն հարցնելու համար, նա այլեւս չի հապաղում եւ իր վեպի որդուն ուղարկեց նրանց: Ռոստիսլավիչին այս արարքից հետո տարվել են Մստիսլավայի թշնամիները: Անդրեյն անմիջապես օգտվեց դրանից, Մստիսլավա գնալու համար: Ռյազան եւ Մուրոմ իշխաններն արդեն իսկ արդեն եղել են Անդրեյի հետ, միեւնույն ժամանակ կապված են Բուլղարիայի դեմ պատերազմով: Պոլոչանասը մտավ Նովգորոդի թշնամանքի միություն. Նա սիրելի Մուստլավայի դաշնակից ուներ, Քեռի Մստիսլավը, ով իր մրցակիցն էր Կիեւի համար, Վոլինում էր: Անդրեյը գաղտնի քանդվեց Սեւերսկի Օլեգի եւ Իգոր իշխանների հետ. Հյուսիսային հակիրճ, Անդրեյ Գլեբի Պերեյասլավլում, Անդրեյ Գլեբում, անվավեր է. Գլեբի հետ մեկ այլ եղբայր էր նաեւ մի երիտասարդ Վսեւոլոդ, որը վերադարձավ Ծարրադից եւ թագավորեց Հարավային Ռուպի Օսթեր քաղաքում: Ընդհանուր առմամբ, հետեւաբար, նրանց ջոկատների եւ ռելիկի հետ կապված էր 11 իշխան: Սուզդալ բանակը տանում է Անդրեյ Մստիսլավի եւ Բորին Բորիս Ժիդիսլավիչի որդուն: Մստիսլավի կողքին եղավ Եղբայր Անդրեյ Միխայիլը, որին կապ հաստատեցին Թորժոկում. Չի կանխատեսվում իր դեմ զինյալները, Մստիսլավ Իզենսլավիչը նրան ուղարկեց Բերենդեմներ, Նովգորոդում որդուն օգնելու համար. Բայց Ռոման Ռոստիսլավիչը կտրեց իր ճանապարհը եւ գրավեց:

Անդրեյի ընկերուհիները տարբեր ռուսական հողերի զորքերի հետ միասին հավաքվեցին Վիստգորոդում, իսկ մարտի սկզբին, ճամբարը դրվեց Կիեւի տակ, Կիրիլովի վանքի մերձակայքում, եւ հեռանալով, շրջապատեց ամբողջ քաղաքը: Ընդհանրապես, Կիեւացիները նախկինում չէին դիմանում պաշարմանը եւ արարաբար հանձնվեցին իշխաններին, որոնք պետք է իմ Կիեւը ականազերծեին: Եվ հիմա նրանք երեք օր քաղել են հատված: Բերենդեան եւ Թորկան, ովքեր կանգնած էին Մստիսլավ Իզլավիչի օգտին, հակված էին դավաճանության: Երբ թշնամիները քրտնաջան գրեն Մստիսլավ Իզլավոլիչում, Կիեւի հավաքականը ասաց նրան. «Ինչ արքայազն, մենք արժե նրանց»: Մստիսլավը փախավ Վասիլեւ, ժամանակ չուներ կնոջ եւ որդուն կնոջ հետ վերցնելու: Նա հետապնդվեց. Նկարահանվել է: Կիեւը վերցվել է մարտի 12-ին, չորեքշաբթի օրը, 1169 պաշտոնի երկրորդ շաբաթվա ընթացքում, ամեն ինչ թալանվել եւ այրվել է երկու օրվա շարունակության մեջ: Ոչ մի ողորմություն չկար, ոչ հին, ոչ փոքր, ոչ հատակ, ոչ տարիք կամ եկեղեցիներ կամ վանքեր: Նույնիսկ Պեչերսկի վանքը լուսավորեց: Այն հանվել է Կիեւից ոչ միայն մասնավոր սեփականություն, այլեւ սրբապատկերներ, բարձրանալ եւ զանգեր: Նման դաժանությունը պարզ է դառնում, երբ մենք հիշում ենք, թե ինչպես է Կիեւի տասներկու տարում մեկնաբանել բոլոր Սյուզդալյանները Յուրի Դոլգորուկովայի մահից հետո. Իհարկե, Suzdals- ի միջեւ եղան մարդիկ, ովքեր այժմ գտնվում էին իրենց հարազատների համար. Ինչ վերաբերում է Չեռնիխիոյին, ապա նրանք արդեն ունեցել են երկարատեւ թշնամություն Կիեւին, որը կներդնի Մոնոմախովիչի եւ Օլգովիչիի միջեւ երկարատեւ թշնամանքից:

Անդրեյը հասավ իր նպատակին: Հին Կիեւը կորցրեց իր տարիքային տարեցությունը: Երբ քաղաքը հարուստ է, ով արժանի էր երկրորդ Կոստանդնուպոլսի անունը, որը հաճախում էր իր օտարերկրացիներին, նա արդեն անընդհատ կորցրել էր իր փայլը խաչմերուկից, եւ այժմ թալանվել կամ հատկացվել է զգալի թվով բնակիչներ Համալսարաններում եւ լուծվեց ռուս այլ երկրներից, որոնք, կարծես, վրեժխնդիր էին իրենց նախկին տիրապետության համար: Անդրեյը նրան դրեց իր հնազանդ եղբայր գլոբը, այն մտադրությամբ եւ այնտեղ բանտարկելու այնպիսի իշխան, որը նա կցանկանար տալ Կիեւին:

Գոլորշիանալով Կիեւի հետ, Անդրեյը հետեւողականորեն ցանկանում էր բաժանել Նովգորոդի հետ: Նույն իշխանությունները, որոնք նրա հետ Կիեւ են գնացել, նույն վագոններով, որոնք ոչնչացրել են ռուսական երկրի հին մայրաքաղաքը, գնացինք հյուսիս, նույն ճակատագիրը եւ Նովգորոդը պատրաստելու համար: «Մենք չենք ասի, որ Սյուզդալ Քրոնիկը, որը նվիրված է Անդրեյին եւ նրա քաղաքականությանը, վիճում է, որ Նովգորոդը ճիշտ է, որ նրանք վաղուց են եղել մեր ազատ իշխանների սերունդներից. Եվ եթե այդպես լիներ, ապա նախորդ իշխանները նրանց ասացին կնքահայրի քննադատությունը եւ երդվում են թոռների եւ նրանց թոռների վրա »: Արդեն Նովգորոդի երեք եկեղեցիներում երեք սրբապատկերներ մենք լաց էինք CV- ի համար: Կույս. Նա խանգարում է անհանգստություն, հավաքվելով Նովգորոդի եւ նրա հողի վրա. Նա աղոթեց իր որդուն, չլինի Նովգորոդի բնակիչներին, ինչպես Սոդոմը եւ Գոմմորը, բայց նրանց իննեւյանի նման ներում շնորհելը: Ձմռանը 1170-ը Նովգորոդի հարեւանությամբ ահռելի Ռե էր, Սուզդալներ, Սմոլնյան, Ռյազան, Մուրոմներ եւ Պոլոչան: Երեք օր նրանք Օստրոգը կազմակերպեցին Նովգորոդ, իսկ չորրորդը սկսեց հարձակումը: Նովգորոդ մարդիկ համարձակորեն ծեծի են ենթարկել, բայց հետո սկսեցին թուլանալ: Նովգորոդի թշնամիները, հուսալով հաղթանակի, նախապես ենթադրություններով բաժանեցին Նովգորոդի փողոցները, Նովգորոդի կանայք, ինչպես Լոտը, ինչպես նաեւ Կիեւանիները. Երեքշաբթի օրը, փակցնելու չորեքշաբթի օրը, որպես լեգենդ - Նովգորոդ արքեպիսկոպոս Հովհաննեսը աղոթում էր փրկության առջեւ եւ լսում էր ձայնը պատկերակից. «Վերցրեք Իլինային, վերցրեք Օրհնյալ Կույս Մարիամի պատկերակը եւ պարզել պատերը (պլատֆորմ) պատերը, եւ նա կփրկի Նովգորոդը »: Մեկ այլ օր, Հովհաննես Նովգորոդի հետ, Համբյուղը վեր բարձրանում էր երկրի պատին, որն ավարտվում էր Դոբրինայի եւ Պրուսական փողոցների միջեւ: Նետերի ճիրան ընկավ նրա վրա. Պատկերակը դիմեց. Աչքից նրա արցունքները հոսում էին եւ ընկնում եպիսկոպոսի պենսի վրա: Սյուզդալցեւի վրա գտավ սուզվելը. Նրանք եկան խառնաշփոթի եւ սկսեցին կրակել միմյանց: Այսպես է ասում լեգենդը: Արքայազն Ռոման Մստիսլավիչը փետրվարի 25-ի երեկոյան, Suzdalians- ը եւ նրանց դաշնակիցները հաղթեցին Նովգորոդի հետ: Ժամանակակից քրոնիկոն, պատմելով այս իրադարձության մասին, ոչինչ չի ասում պատկերակի մասին, բայց հաղթանակը վերագրում է «ազնիվ խաչի ուժը, կույսերի եւ Տիրոջ աղոթքների բարեխոսությունը»: Թշնամիները փախան: Նովգորոդը շատ Սեդալցեւ է բռնել, որ դրանք վաճառել են խնձորի համար (2 նագաթի): Նովգորոդի փրկության լեգենդը կարեւոր էր ապագա ժամանակների համար, աջակցելով Նովգորոդի բարոյական ուժին `Suzdal Princes- ի հետ պայքարի համար: Հետագայում նա նույնիսկ Ռուսաստանի գլխավոր եկեղեցին գրավեց. Պատկերը, որը վերագրվում էր Նովգորոդի հրաշալի փրկությանը, Ռատի Անդրեյից, Աստծո մոր առաջին կարգի սրբապատկերներից մեկի տակ էր: հարգված է Ռուսաստանի կողմից: Նրա պատվին նրա տոնը տեղադրվել է նոյեմբերի 27-ին. Այս տոնը դեռ դիտվում է Ուղղափառ Ռուսաստանի եկեղեցու կողմից:

Սակայն շուտով թշնամությունը անհանգստացրել է, եւ Նովգորոդը բացահայտվեց Անդրեյի հետ: Հաջորդ տարվա ընթացքում նրանք անհավատալի էին հռոմեական Մստիսլավիչի կողմից եւ հեռանում էին իրենցից: Հետո փխրուն էր եւ բարձր գին արեց Նովգորոդում: Նովգորոդի տղամարդիկ պետք է հաց ստանան Սուզդալի շրջանից, եւ սա էր Անդրեյի հետ շուտով շուտով: Իր համաձայնությամբ նրանք իրենց տարան Ռոզրի Ռոստիսլավիչի իշխաններին, իսկ 1172-ին, իրենից քշելու, Անդրեյ որդի Յուրիից: Նովգորոդը դեռ մնում էր շահումների մեջ, որ Անդրեյը պետք է հարգանք ցուցաբերի Նովգորոդի իրավունքներին, եւ չնայած նրան ուղարկեց իշխաններ, բայց ոչ այլ ինչ, ինչպես Նովգորոդի ամբողջ կամքի մեջ:

Չնայած Կիեւին պատճառված պարտությանը, Անդրեյը եւս մեկ անգամ կուղարկի այնտեղ բանակը այնտեղ, որպեսզի նրան պահի իր զորության մեջ: Արքայազն Գյուբը նայեց: Ռոստիսլավիչիի համաձայնությամբ Կիեւը գերեվարվել է իրենց Անդրեյի նախկին դաշնակիցի քեռի կողմից, բայց Էնդրյուը հրամայեց անհապաղ հեռանալ եւ հայտարարեց, որ ինքը զիջում է Կիեւ Ռոու Ռոստիսլավիչին, հեզ ու հնազանդության արքայադուստր: «Դուք ինձ կանչեցիք ձեր հայրիկի հետ», - հրամայեց ասել Ռոստիսլավիչին. Մի քանի անգամ, Անդրեյը որոշեց քշել Ռոման Ռոստիսլավիչի վեպը. Անկախ նրանից, թե նա դժգոհ էր Ռոստիսլավիչիից, գտնելու համար, որ նրանք սովոր են այնտեղ, եւ, հետեւաբար, դա անհրաժեշտ էր Նա դուրս եկավ, ուղարկեց նրանց իր թուրերը, Միկնան, պահանջելով Գրեգորի թեժիչ եւ եւս երկու անձ: «Նրանք, - ասաց նա, - աշխատել է իմ գլոբի եղբայրը. Նրանք բոլորն էլ թշնամիներ են »: Ռոստիսլավիչին, իմանալով, որ Անդրեյից, դա Quarid- ից ավելին չէ, նրանք չէին համարձակվում տալ մարդկանց, ովքեր համարվում էին անմեղ: Դա պարզապես անհրաժեշտ էր Անդրեյին: Նա նրանց գրեց այդպիսի սարսափելի խոսք. Smolensk- ը մնում է ձեզ. Կիսվեք ինքներդ ձեզ, ինչպես գիտեք »: Հռոմեացին հնազանդվեց եւ հեռացավ Սմոլենսկին: Անդրեյը Կիեւին տվեց եղբայր Միխայիլ, որի հետ նա հաշտվեց: Միխայիլը մնաց Քամի մեջ, որտեղ նախկինում էր իշխանը, եւ իր Վսեւոլոդի եղբորը Կիեւ ուղարկեց եղբորորդ Յարոպոլկի Ռոստիսլավիչի հետ: Բայց մյուս Ռոստիսլավիչին այնքան էլ պակաս չէր, վեպի պես: Նրանք բացատրություններով ուղարկեցին Անդրեյի դեսպանին. Բայց Անդրեյը պատասխան չտվեց: Գիշերը նրանք եկան Կիեւ, բռնեցին Վսեւոլոդը եւ Յարոպոլկը, պաշարեցին Միխայիլը, նրան ստիպեցին հրաժարվել Կիեւից, որը նրան տրվել է Կիեւի սեղանի վրա Rüric Rostislavich. Ինքը, Միխայիլ, որը Անդրեյ Քյվեդը, որին Կիեւը կրկին նահանջեց Անդրեյից եւ մշտապես կանգնած Ռոստիսլավիչին, ինչպես նաեւ Մստիսլավ Իզենսլավիչի դեմ: Անդրեյը, լսելով այս ամենի մասին, նա շատ բարկացավ, եւ այդ ժամանակ առաջարկվեց նրան, Ռոստիսլավիչիի դեմ օգնություն ներկայացնելու համար. Չեռնիգով իշխան Սվյատոսլավ Վսեւոլոդովիչը, ով լավագույնս մտածեց Անդրեյլավիչիի վրա: Միեւնույն ժամանակ, եղել են Օլգովիչի այլ իշխաններ: Դեսպանը ուղարկեց այս իշխանների անունից, ասաց Անդրեյը. «Ով է քո կենդանի կյանքը, դա եւ մեզ հարց. Մենք պատրաստ ենք ձեզ հետ »:

Հպարտ Անդրեյը կոչ արեց իր թուրմի Միկնաին եւ ասաց. «Գնացեք Ռոստիսլավիկամ, ասեք նրանց այս մասին. Դուք չեք անում իմ կամքով: Դրա համար դուք, Ռուրիկ, գնացեք Սմոլենսկ ձեր գրառման մեջ իմ եղբորը, եւ դուք, Դավիթ, գնացեք Բհլադ, ես չեմ աշխատում, որ ռուսերենում չլինեմ: Եվ ես ասում եմ MSTISLAV- ին այսպիսին. Դուք ամբողջ հրահանգիչում. Ես չեմ աշխատում ռուսական երկրում գտնվելու համար »:

Միչոն Ռոստիսլավիչի ցուցումներին փոխանցեց իրենց իշխանին: Բոլորը այլեւս չեն սեղմում այս ելույթը Mstislav: «Նա, - ասում է ժամանակակիցը.« Ամենաստերությունը չի վախենում որեւէ մեկից վախենալու համար, բացի մեկ Աստծուց »: Նա հրամայեց Հիկնի մազերին գլխին եւ մորուքով եւ ասաց. «Գնացեք ձեր իշխանին եւ գնացեք մեզանից իմ իշխանը, որ մենք ձեզ համար քննարկեցինք չէր իշխանը եւ ընկերուհին եւ հասարակ մարդը. Արա այն, ինչ ես մտածեցի: Դատավորի Աստվածը »:

Անդրեյը մտավ Զայրույթ, երբ նա տեսավ ամուսնացած Միչնան եւ լսեց, որ ասել է Մստիսլավը: Road անապարհին ճանապարհի վրա գնացին Սուլալային հողի մեծ միլիցիա `Ռոստովցի, Սյուզդալցիա, Վլադիմիրցիա, Պերյասլավցիա, Բելիոզներ, Մուրոմսե եւ Ռյազանցեր, Անդրեյ Յուրիի որդու եւ Բոյարինա Ժաունլիսլավիչի գլխավոր շեֆի ներքո: Անդրեյը, ուղարկելով նրանց, ասաց. «Կտրիր Ռութիկին եւ Դավիթին իմ օջախից եւ վերցրու Մստիսլավա. Նոմգորոդի բնակիչները խրված են նրանց: Նրանք քայլում էին Սմոլենսկի երկրում. Աղքատ վեպ, տեսնելով նման հյուրերին, չկարողացավ դիմադրել եւ ստիպված լինել, Անդրեյի խնդրանքով, իր Սմոլնյանին ուղարկեց նրանց հետ: Այս ամբողջ ուժը միացավ Չեռնիխիվի երկրին, իսկ Սվյատոսլավ Վսեւոլոդովիչ Սվյատոսլավը, իր եղբայրների հետ կապված: Մյուս կողմից, Անդրեյը տեղափոխվեց Կիեւի ուժեր Պոլոտսկի հողատարածք. Տուրովը, Պինսկի եւ Գորոդենսկի իշխանները, ենթակայությամբ պոլոտկ: Միխայիլ Յուրինեւիչը նահանջեց Ռոստիսլավիչին եւ Վսեւոլոդի հետ միասին եւ երկու եղբորորդիները շտապեցին տիրապետել Կիեւին: Ռոստիսլավիչին չի խոչընդոտել նրան: Ռուրիկը փակել է Բելգորոդում, Մստիսլավում Վիստիսլավում, եւ Դավիթը ուղարկեց Գալիխտ, Օսոսլավից (Օսմիսիս) օգնություն խնդրելու համար: Բոլոր Միլիցիան հիմնականում գրել է Վյշգորոդը, Մստիսլավան վերցնելու համար, ինչպես պատվիրել է Անդրեյը: Շատ գոռում էին, աղմուկը, կոդը, փոշին, քիչ սպանված, բայց շատ վիրավորներ: 9 շաբաթ կանգնած էր այս միլիցիան: Ռոստիսլավիչի զարմիկը, Յարոսլավ Իզսլավիչ Լութկին, ով եկավ ամբողջ Վոլին Երկրի հետ, իր համար փնտրում էր տարեց եւ Կիեւի սեղան, որը նաեւ ձգտում էր նաեւ Միլիցիայի ամենահին իշխան Չեռնիգովը, Միլիցիայի ամենահին իշխան Չեռնիգովը: Ինքը, Անդրեյը, այստեղ չէր լուծելու այս վեճը, հզոր որակը. Եվ այս բոլոր իշխանները, ոչ թե գիտակից, միայն Վյշգորոդի տակ են եկել, հնարավորություն տալ Անդրեին նշանակել այդպիսի իշխան Կիեւին, որը նա գոհ կլինի: Յարոսլավը, որը չի հապաղել Սվյատոսլավ Վսեւոլոդովիչը, նահանջել դաշնակիցներից, փոխանցվել է Ռոստիսլավիչին եւ տեղափոխվել Բելգորոդ, որը կապվում է գյուղական Ռոստիսլավիչի հետ: Միեւնույն ժամանակ, դաշնակիցները սպառնացել են Գաղմոսների ժամանումը, ըստ Դավիթի, օգնել Ռոստիսլավիչին: Իր հերթին, դաշնակիցների մեծ մասը որեւէ պատճառ չուներ, ոչ մի որս `շարունակել իր համառ պատերազմը: Սմոլնյանին ամբողջովին անխոհեմ էին: Նովգորոդը, միշտ անհանգիստ եւ փոփոխվող, հեշտությամբ զով է այն գործի վրա, որին նրանք սկսեցին անցնել. Հավանաբար, բելառուսական քաղաքների կեսը նույնպես առանձնանում է բելառուսական քաղաքներից, քանի որ այդ ժամանակ նրանց համար լիովին անտարբեր էր այն հարցի համար, թե ում է պատկանում Կիեւը: Այս ամենը միասին էր այն փաստի պատճառը, որ դաշնակիցները տեսան, որ իրենց թշնամիների ուժը մեծանում է, ապա նրանք իրարանցում էին, որ լուսաբացին, անցնում էին Դնեյերը, խեղդվեց: Մստիսլավը մի բաբլա պատրաստեց, հետապնդելով նրանց, տիրապետեց նրանց հերթին եւ գրավեց բանտարկյալներին: Քսան իշխանների այս հաղթանակը եւ այդքան շատ հողեր փառավորեցին Մստիսլավ Ռոստիսլավիչին իր ժամանակակիցների միջեւ եւ նրան տվեցին քաջարի անունը: «Ուրեմն, - ասաց քրոնիկոն.« Արքայազն Անդրեյը, ինչ խելացի բան էր բոլոր հարցերում եւ ոչնչացրեց իր բնորոշման իմաստը. Եվ գովեստը եւ սատանայի հպարտությունը սերմանում են մարդու սրտում »:

Կիեւը պատճառել է Ռոստիսլավիչի Յարոսլավ Լութսկը, ով, ինչպես եւ սպասվում էր, չէր կարողանա ապրել դրանում, եւ աղքատ հին մայրաքաղաքը սկսեց ձեռքով ձեռքով շարժվել: Բայց նրա ճակատագիրը կախված չէր Suzdal Princes- ի կամքից, ինչպես ուզում էր Անդրեյը: Հաջորդ տարի Ռոստիսլավիչին պատրաստ էր հաշտվել Անդրեյի հետ, եթե միայն նրանց վեպի եղբայրը նստած լիներ Կիեւի գահում: Անդրեյը, իհարկե, ավելի հաճելի կլիներ այնտեղ վեպը տեսնել այնտեղ, քան Իզլավ Մստիսլավիչի կամ Օլգովիչի ատելի ճյուղը, Մոնոմախովի ցեղի ընդհանուր թշնամիները. Հավանաբար, Ռոստիսլավիչին այս մտքում ուներ, միացավ Անդրեյին փոխհարաբերություններում: Բայց Անդրեյը դանդաղեցրեց վճռական պատասխանով: «Մի փոքր սպասեք», - ասաց նա, - «Ես եղբայրներին կուղարկեմ Ռուսաստանի վրա»: Անդրեյը, ինչպես երեւում է, իր մտքում չի որոշել, թե ում բարեհաճությունը արտահայտել նախադասությունը: Անսպասելի բռնի մահը դադարեցրեց իր բոլոր ծրագրերը:

Իր ամբողջ մտքով, հնարքներ, դողալով, Անդրեյը ոչ մի բան ամուր չէր դրել ռուսական հողերում: Նրա ամբողջ գործունեության միակ դրդապատճառը իշխանությունն էր. Նա ցանկանում էր ստեղծել այնպիսի դիրքորոշում, որում նա կարող էր իշխաններին տեղաշարժվել տեղից, ինչպես գրավը, իր միջեւ ընկերանալը Եվ վեճերը եւ ստիպելով, որ բոլորն էլ կլինեն բոլոր այն, որ նրանք ճանաչեն իրենց ամենահին եւ պարաբորը: Այդ նպատակով նա հմտորեն վայելում էր անորոշ եւ հաճախ