Հուդաիզմը հիմնական կրոնն է: Հուդաիզմի պատմությունը (համառոտ)

Ժամկետ   «Հուդաիզմ»   գալիս է Հուդայի հրեական ցեղի անունից, որը Իսրայելի 12 ցեղերի մեջ ամենամեծն է, ինչպես նկարագրված է այստեղ   Աստվածաշունչը:   Թագավորը Հուդայի բնիկ էր: Դավիթ   որում հրեա-իսրայելական թագավորությունը հասավ իր բարձրագույն հզորությանը: Այս ամենը որոշեց հրեաների արտոնյալ դիրքը. «Հրեա» տերմինը հաճախ օգտագործվում է որպես «հրեա» բառի համարժեք: Նեղ իմաստով, հասկանալի է, որ հուդայականությունը ծագել է հրեաների շրջանում մ.թ.ա. 1-ին հազարամյակի հազարամյակի վերջին: Լայն իմաստով, հուդայիզմը իրավական բարոյական, էթիկական, փիլիսոփայական և կրոնական գաղափարների բարդույթ է, որոնք որոշում են հրեաների կյանքի ձևը:

Աստվածները ձյուդոյիզմի մեջ

Հին հրեաների պատմությունը և կրոնի ձևավորման գործընթացը հայտնի են հիմնականում Աստվածաշնչի նյութերից, նրա ամենահին մասը ՝   Հին կտակարան:   Մ.թ.ա. II հազարամյակի սկզբին: Հրեաները, ինչպես Արաբիայի և Պաղեստինի իրենց սեմական ցեղերը, բյուրեղապաշտ էին, հավատում էին տարբեր աստվածների և ոգիների, արյան մեջ նյութականացող հոգու գոյության մեջ: Յուրաքանչյուր համայնք ուներ իր գլխավոր աստվածը: Համայնքներից մեկում նման աստված էր   Յահվե   Աստիճանաբար նախևառաջ գալիս է Եհովայի պաշտամունքը:

Հուդաիզմի ձևավորման նոր փուլը կապված է անվան հետ   Մովսեսը:Սա լեգենդար անձնավորություն է, բայց որևէ հիմք չկա հերքելու այդպիսի վերափոխողի իրական գոյության հնարավորությունը: Ըստ Աստվածաշնչի ՝ Մովսեսը հրեաներին դուրս բերեց եգիպտական \u200b\u200bստրկությունից և տվեց նրանց Աստծո ուխտը: Որոշ հետազոտողներ կարծում են, որ հրեաների բարեփոխումը կապված է փարավոնի բարեփոխման հետ   Ախենաթեն:   Մովսեսը, որը գուցե մոտ էր եգիպտական \u200b\u200bհասարակության իշխող կամ քահանայական շրջանակներին, ընդունեց Ախենաթենի գաղափարը մեկ Աստծու մասին և սկսեց քարոզել հրեաների շրջանում: Նա որոշ փոփոխություններ մտցրեց հրեաների գաղափարների մեջ: Դերի դերն այնքան նշանակալից է, որ երբեմն հուդայիզմը կոչվում է   խճանկար   օրինակ Անգլիայում: Աստվածաշնչի առաջին գրքերը կոչվում են   Մովսեսի Պենետիկտոսը, որը նաև խոսում է Մովսեսի նշանակալի դերի մասին հուդայականության ձևավորման գործում:

Հուդայականության հիմնական գաղափարները

Հուդայականության հիմնական գաղափարը   Աստծո ընտրյալ ժողովրդի գաղափարը:   Աստված մեկն է, և նա առանձնացրեց մեկ ժողովրդին ՝ հրեաներին, օգնել նրանց և փոխանցել նրանց կամքը իր մարգարեների միջոցով: Այս ընտրության խորհրդանիշն է   թլփատության ծեսըկատարվել է բոլոր արական նորածինների նկատմամբ իրենց կյանքի ութերորդ օրը:

Հուդայականության հիմնական պատվիրաններըըստ ավանդույթի, Աստծո կողմից փոխանցվել էին Մովսեսի միջոցով: Դրանք պարունակում են որպես կրոնական պատվերներ. Մի՛ երկրպագեք այլ աստվածներին. զուր տեղը Աստծու անունը չնշել. պահպանեք շաբաթ օրը, որի ընթացքում դուք չեք կարող աշխատել, ինչպես նաև բարոյական չափանիշները. հարգեք ձեր հորը և մորը. մի սպանիր; մի գողացեք; մի շնություն մի՛ գործիր. չեն տալիս կեղծ ապացույցներ. ոչ մի բան չես ուզում քո հարևանից: Հուդայիզմը հրեաների համար սահմանում է սննդի սահմանափակումներ. Սնունդը բաժանվում է կոշերի (թույլատրելի) և ակումբի (արգելված):

Հրեական արձակուրդներ

Հրեական տոների առանձնահատկությունն այն է, որ դրանք նշվում են լուսնային օրացույցում: Արձակուրդների շարքում առաջին տեղում է   Զատիկ   Սկզբում Զատիկը կապված էր գյուղատնտեսական աշխատանքների հետ: Հետագայում այն \u200b\u200bտոն դարձավ Եգիպտոսից արտաքսման, հրեաների ստրկությունից ազատագրման պատվին: Արձակուրդ   շեբոտ   կամ Հոգեգալստ   այն նշվում է Զատկի երկրորդ օրվա ավարտից հետո 50-րդ օրը `ի պատիվ այն օրենքի, որը Մովսեսը ստացել է Աստծուց Սինա լեռան վրա: Պուրիմ   - հրեաների փրկության տոնը բաբելոնյան գերության ընթացքում լիակատար ոչնչացումից: Կան բազմաթիվ այլ արձակուրդներ, որոնք մինչ օրս ակնարկվում են տարբեր երկրներում ապրող հրեաների կողմից:

Ձյուդոյիզմի սուրբ գրականություն

Հրեական սուրբ գրությունները հայտնի են որպես   Թանահ:   Այն ներառում է Թորա   (Վարդապետություն) կամ Պենտաթուխը, որը ավանդաբար վերագրվում է Մովսես մարգարեին,   Նավիեմ   (Մարգարեներ) - կրոնական-քաղաքական և պատմա-ժամանակագրական բնույթի 21 գիրք,   Կաթուվիմ   (Գրություն) - տարբեր կրոնական ժանրերի 13 գիրք: Թանախի ամենահին մասը թվագրվում է 10-րդ դարով: Մ.թ.ա. Սուրբ Գրքի կանոնակարգված տարբերակը եբրայերենով կազմելու աշխատանքներն ավարտվել են III-II դարերում: Մ.թ.ա. Ալեքսանդր Մակեդոնացու կողմից Պաղեստինի նվաճումից հետո հրեաները բնակություն հաստատեցին Արևելյան Միջերկրական ծովի տարբեր երկրներում: Դա հանգեցրեց նրան, որ նրանց մեծ մասը չգիտեր եբրայերեն: Երկրպագուները ստանձնել են Թանախի թարգմանությունը հունարեն: Թարգմանության վերջնական տարբերակը, ըստ լեգենդի, իրականացվել է եգիպտական \u200b\u200bյոթանասուն գիտնականների կողմից 70 օրվա ընթացքում և կոչվել է « Յոթանասունը »:

Հռոմեացիների դեմ պայքարում հրեաների պարտությունը բերում է II դարում: Մ.թ. դեպի Պաղեստինից հրեաների զանգվածային արտաքսում և նրանց վերաբնակեցման գոտու ընդլայնում: Ժամանակը սկսվում է   սփիւռքներ:   Այս պահին դառնում է կարևոր սոցիալ-կրոնական գործոն   ժողովարան, որը դարձել է ոչ միայն երկրպագության տուն, այլև հասարակական հավաքների անցկացման վայր: Հրեական համայնքների ղեկավարությունը անցնում է քահանաներին, Օրենքի մեկնաբաններին, որոնք կանչվել են Բաբելոնյան համայնքում   ռաբբիներ (հիանալի): Շուտով ստեղծվեց հրեական համայնքների ղեկավարության հիերարխիկ ինստիտուտ,   ռաբբիներ:II- ի վերջին - Շ – ի սկիզբը: հիմնված Թորայի մասին կազմված բազմաթիվ մեկնաբանությունների հիման վրա   Թալմուդ   (Վարդապետություն), որը դարձավ օրենսդրության, դատական \u200b\u200bգործընթացների և էթիկայի կանոնագիրք ՝ սփյուռքի հավատացյալ հրեաների համար: Ներկայումս հրեաների մեծամասնությունը դիտում է թալմուդյան օրենքի միայն այն հատվածները, որոնք կարգավորում են կրոնական, ընտանեկան և քաղաքացիական կյանքը:

Միջնադարում գաղափարները որպես Թորայի ռացիոնալիստական \u200b\u200bմեկնաբանություն ( Moshe Maimonides, Yehuda Ha-Lei),   այնքան առեղծվածային: Ռաբբին համարվում է վերջին ուղղության իրավագիտության ամենաառաջատար ուսուցիչը:   Shimon Bar Yohai- ը:Նրան շնորհվում է գրքի հեղինակությունը « Զոգար »-   հիմնական տեսական ձեռնարկի հետևորդներ   Կաբալա   - հուդայականության առեղծվածային միտում:

Իսրայելցիները միշտ առաջացրել են եվրոպացիների նախանձը, ատելությունն ու հիացմունքը: Անգամ կորցնելով պետությունը և ստիպված եղան թափառել գրեթե երկու հազար տարի, դրա ներկայացուցիչները չէին ձուլվում այլ էթնիկ խմբերի միջև, այլ պահպանեցին ինչպես իրենց ազգային ինքնությունը, այնպես էլ խորը կրոնական ավանդույթի հիման վրա մշակույթը: Ի՞նչ է հրեաների հավատը: Իսկապես, նրա շնորհիվ նրանք գոյատևեցին շատ տերություններ, կայսրություններ և ամբողջ ազգեր: Նրանք անցնում էին ամեն ինչ `իշխանություն և ստրկություն, խաղաղության և տարաձայնությունների ժամանակաշրջաններ, սոցիալական բարեկեցություն և ցեղասպանություն: Հրեաների կրոնը հուդայականությունն է, և դրա շնորհիվ է, որ նրանք դեռևս կարևոր դեր են խաղում պատմական տեսարանում:

Յահվեի առաջին հայտնությունը

Հրեաների կրոնական ավանդույթը միաստված է, այսինքն ՝ այն ճանաչում է միայն մեկ աստվածություն: Նրա անունը Յահվե է, որը բառացիորեն նշանակում է «նա, ով եղել է, կա և կլինի»:

Այսօր հրեաները հավատում են, որ Եհովան աշխարհի ստեղծողն ու արարողն է, և նրանք բոլոր մյուս աստվածները համարում են կեղծ:

Հուդաիզմ - հրեական հավատք
  Մարկ Ռայիկը

Այժմ սովորական է տարբերակել «հրեա» և «հրեա» հասկացությունները, բայց ավելի վաղ այդ հասկացությունները նույնական էին. Բոլոր հրեաները հրեաներ էին (չնայած բոլոր հրեաները հրեան չէին), և Սուրբ Գրություններում դրանք ՝ այդ հասկացությունները, առանձնացված չեն: Բացի այդ, աստվածաշնչյան ժամանակներում, գրեթե Մեսիայի գալուստը, «հավատքի» և «կրոնի» հասկացությունները միավորվել էին, կամ, ամեն դեպքում, շատ սերտորեն միահյուսված: Փրկչի ժամանումից և Նրա մերժումից հետո նրանց կողմից, ում առաջին հերթին նա եկավ, և տաճարի ոչնչացումը, այս հասկացությունները սկսեցին բավականին հստակ տարբերվել: Այս իրադարձություններից հետո հրեաների հավատը վերածնվեց կրոնի, որը դարձել էր կենդանի Աստծո կողմից նախկինում ապրող հավատքի հարափոխված և չոր ուղի: Հավատքից մնացին միայն մեռած դոգմաները:

Հրեաների կրոնը, ինչպես իրենց պատմությունը, աշխարհի ամենահիներից մեկն է և վերադառնում է Իսրայելի նախահայրերին ՝ Աբրահամին, Իսահակին և Հակոբին: Աբրահամը ՝ առաջին հրեան, որի հետ Արարիչը ուխտ էր դնում, ապրել է մ.թ.ա. ավելի քան 2000 տարի

Հուդաիզմը հստակ պահանջներ է դնում մեսիայի թեկնածուի նկատմամբ: Հիսուսը չբավարարեց այդ պահանջները: Քրիստոնեական աստվածաբանների ՝ Թանաչին մեկնաբանելու փորձերը, որոնք այնտեղ որոնում են մարգարեությունները իրենց կրոնի հիմնադրի վերաբերյալ, չափազանց միտված են:

Հրեական ավանդույթի տեսանկյունից Մեսիան պետք է կատարի շատ կարևոր խնդիր ՝ աշխարհը հասցնել Գդ հասկանալու, երկրի վրա ստեղծել խաղաղություն, արդարություն և համընդհանուր ներդաշնակություն: Քանի որ Հիսուս անունով պատմական հերոսը չէր հաղթահարել այս առաքելությունը, վաղ քրիստոնյաները արմատապես փոխեցին կրոնական փրկության գաղափարը: Արդյունքում, քրիստոնեությունը վերափոխվեց հրեական մեսիանական աղանդից ՝ Մերձավոր Արևելքի խոհեմ աստվածաբանական պալիտրաից շատերից մեկը ՝ առանձին կրոնի, ամբողջովին խորթ լինելով հուդայականության հիմնարար հասկացություններին:

Հավատալը Մեսիայի գալստին միշտ եղել է հրեական ուսմունքի կարևոր մաս: Հրեական իրավունքի ուսուցիչ Մեյմոնիդեսը (Ռամբամ) այս հավատը ներառեց տասներեք հիմնական սկզբունքների շարքում:

Հուդաիզմը հրեաների ազգային կրոնն է

«Հուդաիզմ» տերմինը գալիս է Հուդայի հրեական ցեղի անունից, որը Իսրայելի 12 ցեղերից ամենամեծն է, քանի որ Աստվածաշունչը մեզ ասում է այս մասին: Հուդայի կլանից եկավ Դավիթ թագավորը, որի տակ հրեա-իսրայելական թագավորությունը հասավ իր բարձրագույն հզորությանը: Այս ամենը որոշեց հրեաների արտոնյալ դիրքը. «Հրեա» տերմինը հաճախ օգտագործվում է որպես «հրեա» բառի համարժեք: Նեղ իմաստով, հուդայականությունը կրոն է, որը ծագել է հրեաների շրջանում մ.թ.ա. Լայն իմաստով, հուդայիզմը իրավական բարոյական, էթիկական, փիլիսոփայական և կրոնական գաղափարների բարդույթ է, որոնք որոշում են հրեաների կյանքի ձևը:

Աստվածները ձյուդոյիզմի մեջ

Հին հրեաների պատմությունը և կրոնի ձևավորման գործընթացը հայտնի են հիմնականում Աստվածաշնչի նյութերից, նրա ամենահին մասը ՝ Հին Կտակարանը: Մ.թ.ա. II հազարամյակի սկզբին: Հրեաները, ինչպես Արաբիայի և Պաղեստինի իրենց սեմական ցեղերը, պոլիտհիստ էին, հավատում էին տարբեր աստվածների:

Աստվածաշնչում: Աստծո ՝ որպես Տիեզերքի ստեղծող և կառավարիչ գաղափարը բյուրեղանում է Աստվածաշնչի բավարար հստակությամբ, բայց դուք պետք է ուշադրություն դարձնեք այն գործոնների վրա, որոնք ցույց են տալիս այս գաղափարի զարգացման տարբեր փուլեր: Որոշակի փուլում վառ երևում է ընտանիքի Աստծո գաղափարը ՝ հայրենասեր Աստծուն, որը կոչվում է «Հայրերի Աստված»: Սա իսկական հայեցակարգ է, որը չի վերակառուցվել ՝ հիմնվելով նախորդ սերունդների համոզմունքների վրա:

Դա վերաբերում է Ծննդոց գրքում հայրապետների մասին պատմվածքների ցիկլում նկարագրված դարաշրջանին, այսինքն ՝ մ.թ.ա. 2-րդ հազարամյակի առաջին կեսին: ե., և շատ կարևոր դեր է խաղում Արարչի գաղափարի զարգացման հետագա փուլերում: Հայրերի Աստվածը մշտական \u200b\u200bկապի մեջ է կլանի գլխի հետ: Նման գլխի անունը դառնում է հենց Աստծո անվան անվան էպիտետ ՝ «Աբրահամ Աստված», «Իսահակի Աստված» և «Հակոբի Աստված»: Աստված եզրափակում է մի բրիտանացու (միություն, Կտակարան, պայմանագիր) կլանի ղեկավարի հետ և առանձնացնում է այս կլանը բոլոր մյուս կլանների միջև:

Հուդաիզմը աշխարհում ամենահին կրոններից մեկն է և այսպես կոչված Աբրահամյան կրոններից ամենահինը, որը, բացի դրանից, ներառում է քրիստոնեություն և իսլամ: Հուդայիզմի պատմությունը անբաժանորեն կապված է հրեա ժողովրդի հետ և տարածվում է դարեր ՝ առնվազն երեք հազար տարի: Նաև այս կրոնը համարվում է ամենահին այն բոլորը, որոնք հռչակում էին մեկ Աստծո երկրպագությունը `միաստվածական պաշտամունք, փոխարենը տարբեր աստվածների պանթեոններ երկրպագելու փոխարեն:

Հավատի առաջացումը Եհովայում. Կրոնական ավանդույթ

Հուդաիզմի առաջացման ճշգրիտ ժամանակը չի հաստատվել: Այս կրոնի հետևորդները նրա արտաքին տեսքը վերագրում են մոտավորապես 12-13 դարերի: Մ.թ.ա. ե., երբ Սինա լեռան վրա հրեաների առաջնորդ Մովսեսը, որը եգիպտական \u200b\u200bստրկությունից ղեկավարում էր հրեական ցեղերը, ստացավ Հայտնություն Բարձրյալից, և ժողովրդի ու Աստծո միջև ուխտ կնքվեց: Այսպիսով, հայտնվեց Թորան `բառի լայն իմաստով, գրավոր և բանավոր հրահանգներ Տիրոջ օրենքներով, պատվիրաններով և պահանջներով` իր երկրպագուների հետ կապված:

Քաղաք, որի մեջ չես կարող օգնել, բայց վերադառնալ:

Հիմա մենք հասկացանք, թե ինչից մենք չէինք կարող անցնել այնտեղ, որտեղ բոլորը ցանկանում էին նորից վերադառնալ: ՆՐԱՆՔ !!! Անհնար է խոսել դրա մասին, այն պետք է զգացվի մաշկի հետ: Պետք է լինի:

«Ես ձեզ կրկին կտեսնեմ ...»:

Իզզի Եսագուն ԱՄՆ վերադարձած ընտանիքի միակ որդին է: Նրան անմիջապես մոբիլիզացրեցին IDF- ում: Operation Cast Lead- ում նա հրամանատարում էր հատուկ նշանակության ստորաբաժանում: Ձեռքը կորցնելով ՝ նա մի քանի ամիս անցկացրեց հիվանդանոցում, դուրս գրելով, մարզվեց վերադառնալ բանակ: 12/06/2012

Հրեական կրոն (Հուդաիզմ)

Հրեաների կրոնը `հուդայականությունը, հին աշխարհի ազգային փոքրաթիվ կրոններից մեկն է, որը գոյատևեց միայն փոքր փոփոխություններով մինչև օրս: Կրոնների ընդհանուր պատմության մեջ հուդաիզմը ծայրաստիճան մեծ դեր ունեցավ, քանի որ այն մտավ քրիստոնեության և իսլամի շատ էական մաս `ժամանակակից աշխարհի երկու ամենամեծ կրոնները:

Հուդաիզմը երբեմն կոչվում է Մովսեսի կրոն, Մովսիսական օրենք (անգլիացիները նույնիսկ ասում են ՝ «խճանկար»), որը կոչվում է լեգենդար հրեա օրենսդիր:

Բնականաբար մեծ հետաքրքրություն այս կրոնի հանդեպ: Նրան նվիրված մեծ թվով աշխատանքներ: Բայց հուդայականության նույն հատուկ դերով կա նաև մեծ դժվարություն նրա պատմության ուսումնասիրման գործում:

JUDAISM- ը հրեաներ (և այլ ազգերի հոգեորսություն) գործածող կրոն է: Տերմինը բխում է «հրեաներ» էթոնիմից (տե՛ս «Իսրայելական կրոն» այլընտրանքային նշանակումը, որն ընդունվել է 20-րդ դարի 19-րդ կեսին եվրոպական երկրներում): Կան (համեմատաբար քիչ) դեպքեր, երբ այլ ժողովուրդներ ընդունեցին հուդայականությունը. VIII դարում: ղազարների իշխող վերնախավը դա արեց ՝ իրենց պետության անկումից հետո, լուծարվելով Ղրիմ-ուկրաինական հրեություններում; Ֆալաշի աբիսինյան ցեղը դեռ գոյություն ունի (զանգվածային գաղթություն դեպի Իսրայել): Այնուամենայնիվ, ընդհանուր առմամբ, հրեականության մեջ կրոնական ինքնությունը տարբերվում է էթնիկական ինքնությունից: Սա նրան առանձնահատուկ տեղ է հատկացնում էթնիկական կրոնների միջև կրոնների ֆենոմենոլոգիայում, ինչպիսիք են հինդուիզմը և համընդհանուր կրոնները (ուսմունքները) (բուդդիզմ, քրիստոնեություն, իսլամ):

Ի՞շտ է, որ հրեաներն ու քրիստոնյաները երկրպագում են նույն Աստծուն:

Բարև օoh Օլեգ:
  Բարի գալուստ ձեզ: Ես նորից եմ գրում, քանի որ ես ինքս պատասխանը չգիտեմ:
  Ներկայ հրեաները հավատում են իրենց Աստծուն ՝ Եհովային (Եհովային), մինչդեռ Ուղղափառությունը և քրիստոնեական այլ դավանանքները չեն հերքում, որ Հիսուսը չէ, որ ուղարկեց Հիսուս Քրիստոսը, քանի որ համարվում է, որ Մովսիսական օրենքի ներկա հրեաները շարունակում են Հին Կտակարանի մարգարեների ավանդույթը: Ի. աստվածաբանները ուղղակիորեն չեն ասում, որ Նա, ում հրեաները հավատում են ԱՅՍՕՐ, մասնավորապես ՝ Եհովային, Հիսուս Քրիստոսի Երկնային Հայրը չէ: Հետևաբար, շատ քրիստոնյաներ կարծում են, որ Եհովային երկրպագող այսօրվա հրեաները հավատում են նույն Աստծուն Հորը, որը Քրիստոսին երկիր ուղարկեց, ուստի մարդիկ այդքան հեշտությամբ են գնում դեպի Եհովայի աղանդ: Ինձ թվում է, որ այս հարցում հստակ դիրքորոշում չկա:

Վ. Շապիրո. Ուստի առաջին դասախոսության թեման մենք առանձնացրեցինք «Ի՞նչ են հավատում հրեաները և ինչպես են նրանք աղոթում»: Քանի որ կա ունկնդիր, որը հետաքրքրված է հոգևոր կյանքի տարբեր դրսևորումներով, բոլոր տեսակի տրանսցենդենտական \u200b\u200bէություններով, մենք պետք է խոսենք այն հեթանոսության մեջ գոյություն ունեցող տրանսցենդենտալի մասին, և դա առանձնացնում է հոգևոր, կրոնական կյանքը առօրյա կյանքից: Մյուս կողմից, հուդայիզմը բնութագրվում է բոլոր հոգևոր դրսևորումների առօրյայի շատ բարձր աստիճանով: Շատ բաներ, որոնք մարդիկ ձգտում են դրանց հասնել `ծանր հոգևոր պրակտիկայով. Մի հրեայի համար նրանք հաճախ գոյություն ունեն իրենց կողմից, որպես բնական մի բան, ինչ-որ բան, որը գոյություն ունի ծնունդից, որպես մի տեսակ ժառանգություն: Պատահում է, որ մարդը մեծ դժվարությամբ ինչ-որ բան է վաստակում, և պատահում է, որ մարդը ծնվում է, և նա ունի ամեն ինչ, նա դա ժառանգել է: Այլ հարց է, թե որքանով է ռացիոնալ անձը հետագայում տնօրինում այդ ժառանգությունը և ինչից հետո է գալիս:

Հասկանալով Աստվածայինը ՝ մարդը նախ իր պատկերացումն է ներառում բոլոր աստվածներին, այնուհետև բոլոր խորթ աստվածներին ենթարկում ցեղային աստվածությանը և, վերջապես, բացառում է բոլորը, բայց մեկ Աստծուց, որն ունի վերջնական և բարձրագույն արժեք: Հրեաները միավորում էին բոլոր աստվածներին Իսրայելի Տեր Աստծո ավելի բարձրակարգ գաղափարի մեջ: Հնդկացիները նաև միավորեցին իրենց տարբեր աստվածությունները Ռիգ Վերդայում ներկայացված «աստվածների միմիայն հոգևորության» մեջ, մինչդեռ մեսոպոտամացիները իրենց աստվածներին իջեցրեցին Բել-Մարդուկի ավելի կենտրոնացված տեսակետի: Այս միաստվածական գաղափարները հասունացել են ամբողջ աշխարհից անմիջապես հետո, երբ Պաղեստինյան Սալիմում հայտնվեց Մաչիվենտա Մելքիսեդեկը: Այնուամենայնիվ, Մելքիսեդեք հասկացությունը տարբերվում էր ներառման, հպատակման և բացառման էվոլյուցիոն փիլիսոփայությունից. Այն հիմնված էր միայն ստեղծագործական ուժի վրա և անմիջապես ազդեցություն ունեցավ Միջագետքում աստվածության մասին ավելի բարձր գաղափարների վրա:

JUDAISM, հրեական կրոն, հուդաիզմ, հրեա (այլ հունարեն `« հրեական կրոն », Հրեաստանի Թագավորության անունից), -

հրեա ժողովրդի կրոնը, որը ծագել է մ.թ.ա. I հազարամյակում: ե. Մերձավոր Արևելքում և սերտորեն կապված է հրեաների ազգային մտածելակերպի և բարոյական-իրավական սովորությունների հետ. մարդկության ամենահին միաստվածական կրոններից մեկը:

Շատ լեզուներով «հրեա» և «հրեա» հասկացությունները նշվում են մեկ բառով և խստորեն առանձնացված չեն, ինչը համապատասխանում է հրեականության մեջ Հրեության հասկացողությանը:

Կրոնական ուսումնասիրություններում սովորական է տարբերակել երեք պատմական ժամանակաշրջան JՈՒԴԱԶՄ-ի զարգացման մեջ.

1) տաճար (Երուսաղեմի տաճարի գոյության ընթացքում).
  2) Թալմուդիկ (I-VI դարերի վերջ)
  3) ռաբբինական (VI դարից առ այսօր):

Ժամանակակից JUDAISM- ը զարգացել է փարիսեցիների (Պերուշիմ) շարժման հիման վրա, որոնք առաջացել են Պաղեստինում Մակաբիի դինաստիայի ընթացքում (մ.թ.ա. II դ.):

Հուդայականության հիմքը Հին Կտակարանում կուտակված վարդապետությունն է: Ուղղափառ հրեական կրոնը չի ընդունում Նոր Կտակարանի սրբությունը, որը պարունակում է Հիսուս Քրիստոսի ուսմունքները: Քրիստոնյաների, ինչպես կաթոլիկների, այնպես էլ ուղղափառների կրոնը հիմնված է ամբողջ Աստվածաշնչի վրա, որպես ամբողջություն, որը պարունակում է ինչպես Հին, այնպես էլ Նոր Կտակարաններ: Միայն բողոքականությունը (քրիստոնեության ճյուղերից մեկը) չի ճանաչում Հին Կտակարանը:

Հուդաիզմ ընդդեմ Քրիստոսի

Հրեական կրոնական գրականությունը տալիս է որոշ փաստարկներ, որոնք իբր վկայում են, որ Քրիստոսը Մեսիան չէր (մարգարե, Աստծո մարգարեն) և չէր կարող լինել աստվածապաշտ, և հետևաբար նրա ուսմունքը չի կարող ճշմարիտ լինել:

Հին հրեա մարգարեների կանխատեսումների համաձայն, ինչպիսիք են Եսայիան և Օսեիան, ճշմարիտ Մեսիան, որի տեսքը սպասում են հրեաներին, պետք է ստեղծեն շատ նշանակալի իրադարձություններ: Վերականգնել աստվածային ներդաշնակությունը աշխարհին, հարություն առնել մեռելներին, հավաքել ամբողջ աշխարհով մեկ ցրված հրեաներին դեպի երկնային Երուսաղեմ, դադարեցնել բոլոր պատերազմները և նույնիսկ կենդանիներին կենդանացնել:

Հուդաիզմ - հրեական հավատք
Մարկ Ռայիկը

Այժմ սովորական է տարբերակել «հրեա» և «հրեա» հասկացությունները, բայց ավելի վաղ այդ հասկացությունները նույնական էին. Բոլոր հրեաները հրեաներ էին (չնայած ոչ բոլոր հրեաները հրեաներ էին), և դրանք Սուրբ Գրություններում առանձնացված չեն: Բացի այդ, աստվածաշնչյան ժամանակներում, գրեթե Մեսիայի գալուստը, «հավատքի» և «կրոնի» հասկացությունները միավորվել էին, կամ, ամեն դեպքում, շատ սերտորեն միահյուսված: Փրկչի ժամանումից և Նրա մերժումից հետո նրանց կողմից, ում առաջին հերթին նա եկավ, և տաճարի ոչնչացումը, այս հասկացությունները սկսեցին բավականին հստակ տարբերվել: Այս իրադարձություններից հետո հրեաների հավատը վերածնվեց կրոնի, որը դարձել էր կենդանի Աստծո կողմից նախկինում ապրող հավատքի հարափոխված և չոր ուղի: Հավատքից մնացին միայն մեռած դոգմաները:

Հրեաների կրոնը, ինչպես իրենց պատմությունը, աշխարհի ամենահիներից մեկն է և վերադառնում է Իսրայելի նախահայրերին ՝ Աբրահամին, Իսահակին և Հակոբին: Աբրահամը ՝ առաջին հրեան, որի հետ Արարիչը ուխտ էր դնում, ապրել է ավելի քան 2000 տարի մ.թ.ա. (այսինքն ՝ մոտ 4000 տարի առաջ): Մի քանի դար անց Մովսեսը ապրեց ՝ ամենամեծ մարգարեն, որի միջոցով Աստված հրեաներին տվեց Օրենքը ՝ Թորան:

Հրեաների կրոնը մարդու հարաբերությունն է իր Արարչի հետ, նրանց փոխհարաբերությունները և մարդկանց միջև փոխհարաբերությունները. այն տեսակետների համակարգ է Աստծո բնույթի և մարդկանց հանդեպ նրա վերաբերմունքի վերաբերյալ:

Ուրեմն ինչին էին հավատում հրեաները: Ո՞րն է բիբլիական հուդայիզմի էությունը, որը Եեսուան նույնպես դավանեց: Հուդաիզմն արտահայտվում է (սրանով մենք համերաշխության մեջ ենք) հավատով մեկ կենդանի Աստծո հանդեպ, որը Սինայիում տվեց Մովսես Թորային `Օրենքը: Սա ամենակարևոր պատվիրանն է ՝ հավատալ ամենակարող Աստծուն, Աբրահամի, Իսահակի և Հակոբի Աստծուն, և ոչ միայն մեր աշխարհում: Աստված բոլորի համար մեկն է, ներառյալ, իհարկե, հեթանոսները: Նա մեկն է, և ուրիշ աստվածներ չկան: Ամենակարող Աստծու հանդեպ հավատը հուդայականության ՝ որպես կրոնի հիմքն է: Հուդայականության մեջ, կրոնների պատմության մեջ առաջին անգամ, միաստվածությունը հռչակվեց որպես հետևողական սկզբունք: Հուդայիզմի ուսմունքի համաձայն, Աստված գոյություն ուներ նախքան Նա ստեղծել է այն ամենը, ինչ կա և միշտ էլ կլինի: Նա հավերժ է: Նա աշխարհում ամեն ինչի էությունն է, Նա առաջինն ու վերջինն է ՝ ալֆան և օմեգան: Նա և միայն Նա է Արարիչը, որը ժողովրդին հայտնեց իրեն Մովսեսի, մարգարեների և Նրա Խոսքի միջոցով: Նա ստեղծեց Երկիրը և այն ամենը, ինչ կա դրա վրա և դրա սահմաններից դուրս: Աստված հոգի է, միտք և խոսք:

Հին Կտակարանի ոգեշնչման վարդապետությունը, որի առաջին հինգ գրքերը կազմում են Թորան, նույնպես պատկանում է հուդայականության հիմունքներին: Թորան ոչ միայն օրենքն է, այլև գիտություն է: Թորան հրեականության գերագույն իշխանություն է, իսրայելացիների բարձրագույն իշխանությունը: Քանի որ Թորայի գիտությունը պարունակում է իր հիմնական հատկանիշը `գիտելիքը, և իմանալը` անել: Թորան ոչ միայն օրենքն է, այլ Աստծո հայտնությունն է հենց Իր մասին: Օրենքը ներառում է նաև տասը պատվիրանները ՝ արտահայտելով Աստծո կողմից սահմանված նորմերի էությունը մարդկանց միմյանց և Աստծո հետ հարաբերություններում: Բայց ոչ միայն դա: Օրենքը ներառում է նաև կրոնական և հասարակական կյանքին վերաբերող կանոններ ՝ մինչև հիգիենայի և ամենօրյա վարքի մանրամասն մշակումը: Օրենքը ցույց է տալիս, թե ինչ է ակնկալում Աստված մարդկանցից:

Հուդայիզմի էական տարր է Իսրայելի ՝ որպես Տիրոջ ծառայի առաքելությունը հասկանալը: Աստված ընտրեց Իսրայելին, չընտրեց իր առաքինությունների համար, որոնք երբեմն շատ կասկածելի են (դաժանություն և այլն), բայց հակառակ դրանց: Ընտրվածը ավելին է, քան առաջնեկը: (Հակոբը առաջնեկը չէր, բայց ընտրվեց): Իսրայելն ընտրվեց իր միջոցով հաղորդակցվելու մարդկության մնացած մասի հետ: Նրա միջոցով Խօսքը, նրանից ՝ Օծեալը (Մաշայախ) - Փրկիչը:

Հուդայիզմի անբաժանելի մասը Մեսիայի Փրկչի գալու դոգմանն է: Փրկիչ Մաշիաչ, այսինքն. Օծեց: Նախկինում թագավորները օծվել էին թագավորության հետ, և Փրկիչը պետք է լիներ թագավորական ընտանիքից, Դավիթ ընտանիքից: Մեսիան կգա կատարելու արդար դատաստան, մարդկանց տալ իր գործին համապատասխան, նորացնել աշխարհը:

Հուդայականության համար հիմնականը քավության և փրկության վարդապետությունն է, ինչպես նաև մեղքի գաղափարը: Մեղքն այն է, ինչը մարդուն հեռացնում է Աստծուց: անհնազանդություն, հեռացում Նրա ճանապարհներից: Հուդայականության համաձայն ՝ մեղքը մարդու սահմաններից դուրս է:

Քավությունը մեղքերի ծածկումն է: Առանց քավության, ոչ մի փրկություն չի կարող լինել: Բիբլիական ժամանակներում մարդկանց մեղքերը մեղադրում էին անմեղ կենդանիների վրա: Կենդանու մահը փոխարինեց մեղավոր մարդու մահը: Յուրաքանչյուր անձի համար վճարվել է փրկագին (կիպուր): Առանց արյան փրկություն չկա: Փրկություն ինչից: Հուդայականության մեջ փրկությունը ոչ թե հավերժական կորուստից, հավերժական մահից (Աստծուց տարանջատում) է, այլ կյանքի դժվարություններից, ամենօրյա աղմուկից, անհանգստություններից, դժվարություններից: Այսինքն ՝ խոսքը հոգին փրկելու մասին չէ: Օրենքին համապատասխանելը փրկության պայման չէր, ազատագրման պայման էր, քանի որ Օրենքը տրվեց եգիպտական \u200b\u200bստրկությունը թողնելուց հետո: Նպատակը մանրամասնորեն չհետևելով հրեականության պատմական զարգացմանը ՝ մենք նշում ենք, որ բաբելոնյան գերությունից հետո ոչ կանոնական գրքերը (ապոկրիպա) և բանավոր Օրենքը հայտնվելուց հետո առանձնացան Եսենների և Փարիսեցիների հրեաների (հրեաների) մեջ ՝ որպես ընդդիմություն Սադուկեյան քահանայությանը, այդ օրերին հուդայականության առաջատար կուսակցությանը: և Յեշուայի գալուստով Մեսիան աճեց հուդայականությունից և նոր աշխարհի կրոնից (հրեականության համառոտագիր) `քրիստոնեություն, նախ` որպես «Նազարենյան հերետիկոսություն»:

Բիբլիական հուդայիզմից հեռացումը սկսվեց շատ շուտով ՝ Յեսուա գալուց և աստիճանաբար տեղի ունեցավ ՝ վերածվելով թալմուդական հուդայիզմի, որի մեջ շատ քիչ բան էր մնացել Մովսեսի դավանած հավատքից: Թորայի էությունը ՝ տասը պատվիրանները, պահպանվել է, բայց դրան ավելացվել են բազմաթիվ շերտեր: Նախկինում Թորային հասկանալու ավանդույթը համընդհանուր չէր, և Իսրայելից դուրս օրենքը կիրառելու պրակտիկան տարբերվում էր Իսրայելում ընդունված օրենքից: Փարիսեցիները (II դ. B.C.) ստանձնեցին Թորայի խնամակալների դերը, հոգևոր առաջնորդների դերը: Նրանք Տորային հարմարեցրեցին փոփոխվող պայմանները և դա հարմարեցրին Օրենքի կատարմանը: Փարիսեցիները հավասարեցնում էին բանավոր Թորայի իշխանությունը, որը ոչ մի առնչություն չուներ Մովսեսի հետ, այն գրավորին, որը տրվել էր Մովսեսին հենց ինքը ՝ Արարչի կողմից: III դարի սկզբին: ըստ R.H.- ի, ձայնագրվել է բանավոր Torah- ը, հայտնվել է Mishna- ն, որն այնուհետև հիմք է հանդիսացել Թալմուդին: Թորային փոխարինեց Թալմուդը ՝ Հուդաիզմի հետագա զարգացման համար այս գաղափարական հիմքը: Այսպիսով, տաճարում զոհաբերության վարդապետությունը, հաշտության արյունը, մեղքերի քավության և Աստծո հետ հաշտության մասին վարդապետությունը չդարձան: Աբրահամի զոհաբերությունը Մորիայի լեռան վրա մոռացվեց ՝ որպես Կալվարիայում Եեսուայի զոհաբերության նախատիպ, այսինքն ՝ տաճարում մատուցվող զոհաբերությունը ցույց տվեց Նրան:

Տաճարի ոչնչացումից հետո, Յեշուայի գալստից և Իսրայելի մեծամասնության կողմից նրա մերժումից հետո, հուդայիզմը վերածվեց կանոնների կրոնի `օսմանացված, դոգմատիկորեն նեղ, ձևական, որը ամրագրված էր Թալմուդում: Բայց Թալմուդը չպետք է ներկայացվի որպես անհիմն, աբսուրդ, ոչ մի լուրջ ուշադրության արժանի բան: Թալմուդը իմաստության պահեստ է, Իսրայելի պատմական փորձը, բայց սա մեկնություն է, այսինքն. մարդկանց ձեռքի (գլուխների) գործը, չնայած իմաստուն մարդկանց, բայց դեռ տղամարդկանցից: Եվ Տերը խոսում է մեզ հետ միայն իր Խոսքի միջոցով, հետևաբար բոլորը պետք է կարդալ Սուրբ Գիրքը, ձգտեն հասկանալ յուրաքանչյուր բառի իմաստը և ամեն անգամ ինքն իրեն հարցնել. «Ի՞նչ էր ուզում Տերն ասել ինձ»:

Երկրորդ տաճարի ոչնչացումից հետո զոհաբերության տեղ չկար: Տաճարը փոխարինվեց ժողովարանով ՝ դառնալով հրեական կյանքի կենտրոն: Զոհաբերությունը փոխարինվեց աղոթքով: Զոհաբերությունից հրաժարվելը Ստեղծիչից հեռանալու համախմբում է, որը սկսվեց Նրա Որդու մերժմամբ: Բիբլիական Հուդայիզմից հեռանալու գրավոր համախմբումը ընդհանրացում էր Մայմոնիդեսի կողմից վաղ միջնադարյան Հուդայիզմի ուսմունքների 12-րդ դարում, որի էությունը հուդայականության 13 դոգման է:

Այս բոլոր դոգմաները, բացառությամբ մեկի, միանգամայն համահունչ են մեսիական հրեաների հավատքի սկզբունքներին, ովքեր հավատում են, որ Մեսիան արդեն եկել է, և սա ոչ այլ ոք է, քան Նազարեթցի Յեշուան: Այնուամենայնիվ, այս մի դոգմա այնքան կարևոր է, որ ամբողջովին փոխարինում է ճշմարիտ Աստծուն հավատը կրոնով: Հավատքը «Յեշուա» -ում Մեսիան լուծում է բոլոր խնդիրները և ամեն ինչ իր տեղում դնում. Մեղք, ապաշխարություն, փրկություն, զոհաբերություն, փրկագնման արյուն:

Մահացած վարդապետությունը վերակենդանացնելու բոլոր հետագա փորձերը ՝ սկսած զոհը աղոթքով փոխարինելով, միամիտ են:

Հուդայիզմի արդիականացումը սկսվում է XIX դարի երկրորդ կեսից և առավել տարածված է Միացյալ Նահանգներում: Նա անցավ երկու ուղղությամբ ՝ «պահպանողական» և «ռեֆորմիստ»: Արդիականացում, այսինքն նոր պայմաններին հարմարվելը, երկու դեպքում էլ, բավականին մակերեսային էր: Փոփոխությունները հիմնականում վերաբերում էին երկրպագության կարգին, արդիականացվեց ռաբբիների հագուստը, վերացվեցին այն հատվածները, որոնք ծառայության ընթացքում բաժանում էին տղամարդկանց և կանանց: Մասամբ, ոչ մի դեպքում ոչ բոլոր համայնքներում փոխարինվել է պաշտամունքի լեզուն (եբրայերենից անգլերեն), չնայած որ բարեփոխիչները, լինելով շատ ազատ լիբերալներ, մերժում են Հուդայիզմի այնպիսի էական դոգմաները, ինչպիսիք են մեռելների հարությունը և Մեսիայի գալուստը: Բարեփոխված համայնքներում կարող եք գտնել նաև կին ռաբբի:

Ուղղափառ հուդայիզմի կողմնակիցները, իրենց անվանելով վերակառուցողականներ, որոնց շարքում «Լյուբավիչեր» հադիդները առանձնանում են իրենց անզիջելիության համար, փորձում են պահպանել և վերականգնել հուդայիզմն իր միջնադարյան իմաստով:

Ժամանակակից հուդայականության բոլոր երեք շարժումները ձգտում են աթեիստաբար կրթված հրեաներին վերադարձնել կրոնի խորքը:

Հուդայականությունը ոչ ավելի լավ է, ոչ էլ ավելի վատ, քան մյուս կրոնները, բայց մեզ համար հետաքրքիր է, որ դա հրեական կրոն է, Աստծո կողմից ընտրված ժողովրդի կրոն: Այնուամենայնիվ, դրանում ոչ միայն դրա նշանակությունն է: Դրանից եկան աշխարհի երկու այլ խոշոր կրոններ ՝ քրիստոնեություն և իսլամ: Քրիստոնեությունը թիթեռնիկ է, որը ծագել է հուդայականության կոկիկից: Սա վերաբերում է ճշմարիտ քրիստոնեական հավատքին, առաքյալների և վաղ քրիստոնեական համայնքի հավատքին, և ոչ թե դրա կրոնական շարժումներին ՝ բերելով կենդանի հավատը:

Կրոնը կրոնի միջոցով սեղմվում է կանոնների և կանոնների կոշտ կճեպի մեջ: Հաճախ որոշ, սովորաբար սկզբնական շրջանում կրոնական առաջնորդները անկեղծ էին, իսկապես կրոնավոր մարդիկ: Այնուամենայնիվ, նրանց ցանկությունը `ստիպել ուրիշներին ապրել իրենց օրենքների համաձայն (ինչը հիմնովին հակասում է Քրիստոսի սկզբունքներին) հանգեցրեց ծանր հետևանքների: Կարիք չկա դրանք ցուցակագրել, դրանք լավ հայտնի են: Զարմանալի նմանություն կա տոտալիտար գաղափարախոսություններին. Կոմունիզմը նույնպես կրոն է: Կրոնի առաջնորդությունը միշտ կցված է եղել, և այնուհետև ՝ կոպիտ, օպորտունիստները, առանց որևէ սկզբունքների, որոնք միայն իշխանություն են պետք, այնտեղ առաջատար տեղ են զբաղեցնում: Նրանք ոչ մի սրբություն չունեին իրենց հոգու հետևում, և կրոնը միայն ծածկ էր: Իհարկե, այստեղ, ինչպես և ամենուր, կարող եք գտնել բացառություններ, որոնք, ինչպես գիտեք, միայն շեշտում են կանոնները:

Anyանկացած կրոն աղբյուր է, որը չի ծխում և չի խնայում:

   Ոչ բոլոր մարդիկ գիտեն, թե հրեաներն ինչպիսի հավատ ունեն: Եվ սա ամենևին էլ զարմանալի չէ. Ի վերջո, այսքան շփոթված պահեր և պատմական իրողություններ կան, որոնք միմյանց վերևում կուտակված են, որ մարդու համար հեշտ չէ հասկանալ կրոնական գործերը: Կփորձենք հարցի պատասխանը ձևակերպել մատչելի լեզվով:

Ուրեմն, ի՞նչ հավատքի են պատկանում հրեաները: Այստեղ ամեն ինչ շատ պարզ է, այն կոչվում է հուդայություն: Ոմանք դա համարում են համաշխարհային կրոններից մեկը կամ դրանց մի մասի մասը, բայց դա այդպես չէ: Չնայած կան նման կարծիքների հիմքեր: Եվ նրանք վերադառնում են դարեր:

Ի՞նչ հավատ ունեն հրեաները, քրիստոնյա՞ն են: Նման հարց հաճախ կարելի է լսել այն մարդկանցից, ովքեր պարզում են, որ Հին Կտակարանը սուրբ է Իսրայելի ժողովրդի համար: Ոչ, հուդայիզմը քրիստոնեության մաս չէ և չի տարածվում համաշխարհային կրոնների վրա: Նա չի հասնում նման կարգավիճակի, նույնիսկ եթե միայն կողմնակիցների անբավարար քանակի պատճառով: Բայց այն փաստը, որ այս կրոնը սերտորեն կապված է քրիստոնեության հետ, ճշմարիտ է: Ի վերջո, վերջինս իրականում դուրս եկավ դրանից:

Ի՞նչ հավատ ունեին հրեաները Քրիստոսի առաջ:

  Մեր դարաշրջանի սկզբից շատ ժամանակ առաջ հրեաները սկսեցին հավատալ Եհովային, որին նրանք համարում էին և մինչ այժմ համարում են միակ աստվածը ՝ աշխարհի ստեղծողը, ով չունի ավելի բարձր էակի ձև և տեսք: Նրանց կարծիքով ՝ սա անսահման նյութ է: Նա եղել է, կա և կլինի: Բայց ինչ-որ պահի մարդիկ մոռացան Աստծո մասին և հետո նա իրեն հիշեցրեց Աբրահամ մարգարեի միջոցով, որը դարձավ բազմաթիվ ազգերի հայր, այդ թվում ՝ Իսրայել:

Բայց Աբրահամը դեռևս ավելի բարձր տերություն չէ, այլ մի մարդ, ով ճշմարտությունը բերել է այլ մարդկանց: Հիսուս Քրիստոսի ծննդյան մասին ուսմունքը, որը բարձրացել էր Աստծո աստիճանի, հրեաները չէին ընդունում: Եվ դա նրանց բաժանեց քրիստոնյաներից ՝ բարիկադների հակառակ կողմերը դնելով և հազարամյա թշնամանքի տեղիք տալով:

Համաշխարհային կրոնների «մայրը»

  Թորան հրեաների սուրբ գիրքն է: Ըստ էության, սա նույն Հին Կտակարանն է, որը հարգում են քրիստոնյաները: Հետևաբար, խառնաշփոթը այն մասին, թե ինչպիսի հավատ են դավանում հրեաները: Շատերը, իմանալով, որ ապրում են այս գրքի համաձայն, հրեականությունը համարում են քրիստոնեության ճյուղերից մեկը: Նման կարծիքը աբսուրդ է, քանի որ վերջինիս հենց այդ անունը ծագում է նրանց անունից, ում կաթոլիկները, ուղղափառներն ու բողոքականները ընկալում են որպես Աստծո որդի: Եվ հրեաները սկզբունքորեն համաձայն չեն սրա հետ, քանի որ նրանք չեն կարող, իրենց կարծիքով, անսահմանությունը (Աստված) մարմնավորվում են վերջավորության մեջ (մարդ):

Բայց քրիստոնեության և հուդայականության հիմնական պատվիրանները համընկնում են: Եվ Հին Կտակարանը այն է, ինչը նրանց հավերժ միացրեց: Եվ ավետարանը այն է, ինչը դարձել է գայթակղության արգելք: Քրիստոսի ծնունդը սկսեց համաշխարհային կրոնի ճանապարհը, որի հետևորդներն այսօր միլիարդավոր մարդիկ են: Հրեաները չեն պատկանում քրիստոնյաներին, բայց, ըստ էության, նրանց նախնիներն են: Ի դեպ, իսլամը դուրս եկավ հուդայականությունից, չնայած որոշ չափով ավելի ուշ:

Հավատքը ժամանակակից Իսրայելում

Ինչպես գիտեք, «Աբրահամ ցեղը» հաստատված է ամբողջ աշխարհում: Եվ ո՞րն է հրեաների հավատը Իսրայելում `իրենց իսկ պետության մեջ: Ըստ վիճակագրության ՝ այս ազգության ներկայացուցիչների ճնշող մեծամասնությունը, որոնք ապրում են սուրբ երկրում և հրեաների, և քրիստոնյաների համար, հավատում են մեկ Աստծուն ՝ Յահվեին և երկրպագում են Թորային: Հրեաները Իսրայելի քաղաքացիների մոտ 80% -ն են: Մյուս 18% -ը մահմեդական են, բայց նրանք հրեաներ չեն, այլ արաբներ: Եվ իսրայելցիների միայն 2% -ը քրիստոնյաներ են: Որպես կանոն, սրանք ռուսներ են, լեհեր և կաթոլիկ, ուղղափառ կամ բողոքական երկրներից այլ արտագաղթողներ:

Այսպիսով, այժմ պարզ է, թե ովքեր են երկրպագում հրեաները, ինչ խոստովանության հավատը բնորոշ է նրանց և ինչն է այն կապում քրիստոնեության հետ: Նրանց աստվածը Եհովան է, նրանց կրոնը հուդայականությունն է, նրանց սուրբ գիրքը ՝ Թորան: Եվ նրանք «կապվում են» քրիստոնյաների հետ Հին Կտակարանի կողմից, և նրանք ճանաչված են: