Ինչու նման հոռետեսություն: Մշակութային ուսումնասիրությունների հանրագիտարան Ի՞նչ է հոռետեսությունը, ինչ է դա նշանակում և ինչպես է ճիշտ գրված

Ի՞նչ է «հոռետեսությունը»: Ինչպես ճիշտ գրել այս բառը: Հայեցակարգ և մեկնաբանություն:

հոռետեսություն (լատ. pessimus - ամենավատ) - մարդու և աշխարհի կյանքի բացասական գնահատում: Նման գնահատման շատ տարածված տարրական ձևը մենք գտնում ենք համեմատական-պատմական փիլիսոփայության մեջ. Հեսիոդոսից մինչև մեր օրերը յուրաքանչյուր դարաշրջան իրեն համարում էր ամենավատը: Այն, որ մարդիկ սուբյեկտիվորեն ունեն հատուկ զգայունություն իրենց ժամանակի աղետների նկատմամբ, բացատրություն չի պահանջում, և P- ի վերոհիշյալ տեսակը միանգամայն բնական և գործնականում անխուսափելի պատրանք է, որից մենք տեսականորեն ազատվում ենք, հենց որ իմանանք դրա կրկնության փաստը տարբեր դարաշրջաններում ՝ ամենատարբեր պատմական պայմաններում: ... Պատմության հոռետեսական հայացքը հակադրվում է մարդկային բարեկեցության անընդհատ բարձրացման գաղափարին (տես Առաջընթաց): Գիտակցումը, որ աշխարհում չարիք կա, և որ այն չի վերացվում միայն կյանքի սոցիալական պայմանների առաջընթացով, հիմնարար հարց է առաջացնում աշխարհի գոյության գնահատման վերաբերյալ, և ծայրահեղ բացասական պատասխանով Պ.-ն անվերապահ է, արտահայտված բուդդայական կրոնում և ստացել է վերջին փիլիսոփայական մշակումը Շոպենհաուերի և Հարտմանի համակարգերում: ... Անառարկելի Պ – ի ամբողջական բանաձևը մենք գտնում ենք «4 ազնիվ ճշմարտությունների» հիմնական բուդդայական վարդապետության մեջ. 1) գոյությունը տանջանք է, 2) դրա պատճառը անիմաստ ցանկություն է, որը չունի որևէ պատճառ կամ նպատակ, 3) ցավոտ գոյությունից ազատումը հնարավոր է բոլորի ոչնչացման միջոցով ցանկություններ, 4) այդպիսի ազատման ուղին տանում է երևույթների կապի իմացության և Բուդդայի կողմից տրված կատարյալ բարոյական պատվիրանները պահելու միջոցով, և դրա վերջը Նիրվանան է ՝ գոյության ամբողջական «մարումը»: Լինել տառապանք կամ տանջանք և չլինել որպես տանջանքից ազատում լինելու այս հիմնական հոռետեսական հայացքը, որին բացարձակ Պ – ի վերջին կողմնակիցները ոչ մի նշանակալի բան չեն ավելացրել, բուդդիզմում լրացվում է երկու տեսությամբ ՝ գոյության պայմաններ (նիդաններ) և ագրեգատներ (սկանդաներ) որոնք կազմում են մարդուն: 12 «նիդանայից» հիմնարար նշանակություն ունեն հետևյալը. 1-ին ՝ տգիտություն կամ անհեթեթություն (սա բացառում է ռացիոնալության կամ գոյության նպատակահարմարության հասկացությունը); 2-րդ ՝ բարոյական պատճառականության օրենք (կարմա), որի ուժով յուրաքանչյուր արարք ունի իր ճակատագրական հետևանքները ՝ անկախ գործողությունից. 8-րդ - լինելու ծարավ; 11-րդ - որոշակի ձեւով ծնունդ; 12-րդ ՝ ծերություն և մահ: Nidanas- ը սահմանում է գոյությունը տանջելու գործընթացը. Ինչ վերաբերում է իր հպատակներին, բուդդիզմը վճռականորեն մերժում է նրանց անկախությունը հոգևոր նյութի իմաստով, և յուրաքանչյուր կենդանի էակի մեջ տեսնում է միայն մի քանի ագրեգատների (սկանդաների) մի ամբողջություն, ֆիզիկական և հոգեբանական, որոնք քայքայվում են մահվան պահին: Բարոյական պատճառականության օրենքի ուժով յուրաքանչյուրի կողմից կատարված գործերը, նրա մահից հետո, ստեղծում են համապատասխան տառապանքների ենթակա նոր համախմբում և այլն ՝ անվերջ: Փրկությունը այս «սամսարայից» (հավերժական տանջանքներից) հնարավոր է միայն բոլոր կամքից հրաժարվելու նշված ճանապարհով և, համապատասխանաբար, բոլոր գործողությունների դադարեցմամբ, որի շնորհիվ նախորդ կարման մնացած տառապանքներով ծածկելուց հետո ամբողջ գոյությունը նույնպես մարվում է ՝ դրա համար նոր պատճառների բացակայության համար: Այս համակարգը անվերապահ Պ.-ն գնահատելիս պետք է ուշադրություն դարձնել այն մեկնակետին, որի մասին վկայում է բուդդայական ավանդույթը: Հնդիկ արքայազնը, ով իր առաջին պատանությունը տվեց ամենօրյա ամենօրյա հաճույքներին, 30-րդ տարում, հանդիպելով մի մուրացկան, հիվանդ, հաշմանդամ և մահացած մարդու, մտածում է աշխարհիկ բարեկեցության փխրունության մասին և հեռանում է իր հարեմից ՝ միայնության մեջ մտածելու կյանքի իմաստի մասին: Ինչ էլ որ լինի այս լեգենդի պատմական հուսալիության աստիճանը, այն հստակ արտահայտում է այն պարզ ճշմարտությունը, որ նյութական կյանքը, նույնիսկ առավել բացառիկ բարենպաստ պայմաններում, ինքնին անբավարար է: Բոլոր աշխարհիկ օրհնությունները փխրուն են, հիվանդությունը, ծերությունն ու մահը կենդանի էակների ընդհանուր զանգվածն են. Այդպիսի Պ – ն աքսիոմա է: Այս ամուր, բայց նեղ հիմքի վրա կանգնեցված լինելու անվերապահ ժխտման լայն համակարգը, սակայն, զուրկ է ցանկացած կայունությունից և քայքայվում է ներքին հակասություններից, ոչ թե վերացվում է, այլ ամրապնդվում և բազմապատկվում է հուսահատության վերջին մետաֆիզիկայով: Առաջին ներքին հակասությունն արտահայտվում է երկիմաստ դերում, որը մահվան փաստը խաղում է այս կառուցվածքի մեջ: Սկզբում նա կարծես թե ամեն չարի պսակն է. Միայն Բուդդայի մտքում մահացած մարդու հայացքում է հասունանում անվերապահ Պ. Եւ հրաժարվելու ուղին բռնելու վճռականությունը: Մինչդեռ մահվան նման տեսակետը իմաստ ունի միայն լավատեսության համար, որը ճանաչում է կյանքը հանուն լավի և բոլոր լավերի վիճակը. Կյանքից զրկելը, այս տեսանկյունից, ամենամեծ չարիքն է: Պ.-ի համար, ով գիտակցում է, որ կյանքը էապես տանջանք է, այս տանջանքի վերջը պետք է լինի, ընդհակառակը, ամենամեծ օրհնությունը, և այս դեպքում ընդհանուր աշխարհայացքը կրկին լավատեսական երանգ է ստանում. Աշխարհը պարզվում է, որ այնքան լավ է կազմակերպված, որ ցավոտ հիվանդության հետ մեկտեղ, բուժել նրա համար: Բուդդայական շատ հաջորդական ծնունդների տեսությունը դեմ է նման եզրակացությանը միայն սխալմամբ, որը ենթադրաբար զրկում է մահվան փաստից վերջնական ազատման բնույթից: Իրականում, ըստ բուդդայական տեսակետի, տառապող էակի համար մահը բոլոր տառապանքների վերջն է, քանի որ այդ էակը միայն ագրեգատների հավաքածու է, որոնք քայքայվում են մահվան պահին: Բուդդիզմը թույլ չի տալիս որևէ նյութ, որն ապրում է այս պահը և պահպանում է իր միասնությունը: հանգուցյալի և նոր արարածի կապը, որը ծնվելու է նրա գործերից «կարմայի» օրենքի համաձայն, երկուսից էլ դուրս է. տեսությունը չի կարող պնդել նրանց անձնական ինքնությունը կամ ինքնագիտակցության միասնությունը, քանի որ դա հակասում է ակնհայտին. ոչ ոք չի հիշում նրանց նախկին գոյությունները, այսինքն. • նրանց «կարմայի» նախորդ մարմնավորումները, չնայած որ յուրաքանչյուր այդպիսի մարմնավորման համար անթիվ թվեր են ենթադրվում: Եթե \u200b\u200bինքնագիտակցության միասնությունը յուրաքանչյուր անգամ սահմանափակվում է մեկ մարմնավորման սահմաններով, ապա դրանք նաև սահմանափակում են յուրաքանչյուր արարածի իրական տառապանքը: Բացարձակ Պ – ի նորագույն ձևը (Շոպենհաուերում և Հարթմանում) նույնպես չի տալիս որևէ հիմք չարի վերափոխման գոյության ինչ – որ տրանսցենդենտային հատկանիշի: Չարը այստեղ իրականում վերածվում է տառապանքի, մինչդեռ տառապանքն իրականում գոյություն ունի միայն այնքանով, որքանով այն ճանաչվում է, և փիլիսոփայության համար գիտակցությունը ոչ այլ ինչ է, քան ուղեղային ֆենոմեն (Gehirnphanomen), ուստի, հնարավոր է միայն այն օրգանիզմների համար, որոնք ունեն նյարդային համակարգ և տառապում են զգայուն որոշակի գրգռմամբ նյարդերը Հետևաբար, յուրաքանչյուր էակի տառապանքը սահմանափակվում է նրա տրված մարմնական գոյության սահմաններով և ամբողջովին դադարում է մահվան հետևանքով օրգանիզմի ոչնչացմամբ: Շոպենհաուերն ու Հարթմանը շատ են խոսում «աշխարհի տառապանքի» մասին, բայց նրանց տեսանկյունից է, որ սա կարող է լինել միայն հռետորական գործիչ, աշխարհի համար, այսինքն ՝ նրա միակ մետաֆիզիկական սկզբունքը ՝ «կամք», «անգիտակից» և այլն, կարող է տառապել. դրա համար գոնե պետք է ունենա իր սեփական զգայական նյարդերը և ուղեղը, որը չի տրվում: Համընդհանուրը չի կարող տառապել; միայն անհատն է տառապում իր օրգանական մարմնացումով, որը ոչնչացվում է մահվան հետ: Իրականում գոյություն ունեցող տառապանքը սահմանափակվում է միայն գիտակցության ոլորտում ՝ մարդիկ և կենդանիները. այս բոլոր արարածները տառապում են, բայց յուրաքանչյուրն առանձին-առանձին, և յուրաքանչյուրի տառապանքն իր կյանքի վերջում ամբողջովին դադարում է: Եթե \u200b\u200bՇոպենհաուերը ճիշտ է ասում, որ մարդը չի կարող զգալ, պատկերացնել կամ ճանաչել «իր մաշկի սահմաններից դուրս», ապա այդ սահմաններից դուրս նույնքան անհնար է տառապել. հետեւաբար, այլ մարդկանց տառապանքները յուրաքանչյուրի համար կարող են ցավոտ լինել միայն նրա «մաշկի», այսինքն `իր օրգանիզմի միջոցով արտացոլման միջոցով, և նրա մահով դրանք ամբողջովին անհետանում են: Այսպիսով, անվերապահ Պ.-ն, ոչ հին հնդկական, և ոչ էլ իր նոր գերմանական ձևով ի վիճակի չէ մահից խլել կյանքի աղետներից վերջնական փրկարար նշանակությունը, և այս տեսանկյունից ոչ մի բան տրամաբանորեն չի խանգարում բոլորին արագացնել այդպիսի ազատումը ինքնասպանության միջոցով: Շոպենհաուերի և Հարթմանի կողմից ծայրահեղ թուլությամբ այս եզրակացությունը մերժելու փորձերը հաստատում են դրա անխուսափելիությունը: Առաջինը ասում է, որ ինքնասպանությունը սխալ է, քանի որ դրանում ոչնչացվում է ոչ թե չարիքի (աշխարհի կամքը) էությունը, այլ միայն երեւույթը: Բայց ոչ մի ինքնասպանություն չի դնում իրեն այնպիսի անհեթեթ խնդիր, ինչպիսին է իրերի էության ոչնչացումը: Որպես տառապող երեւույթ ՝ նա ցանկանում է ազատվել իր կյանքից ՝ որպես ցավոտ երևույթի, և այդ նպատակին նա անկասկած հասնում է հենց Շոպենհաուերի տեսանկյունից, որը, իր ամբողջ հոռետեսությամբ, չի կարող պնդել, որ մահացածները տառապում են: Հարտմանը, լիովին գիտակցելով, որ վերջին նպատակը հենց ինքնասպանությունն է, պահանջում է, որ անհատը, հանուն մարդկության և տիեզերքի շահերի, զերծ մնա անձնական ինքնասպանությունից և իր էներգիան ուղղի այդ ընդհանուր կոլեկտիվ ինքնասպանության համար միջոցներ պատրաստելուն, որը պետք է վերջ տա պատմական և տիեզերական գործընթացին: Սա բարոյական բարձրագույն պարտականություն է, մինչդեռ սեփական տառապանքներից ազատվելու համար ինքնասպան լինելը բնորոշ է էթիկայի ամենացածր, էվդեմոնիստական \u200b\u200bմակարդակի վրա կանգնած մարդկանց: Վերջինը, իհարկե, ճիշտ է, բայց անվերապահ Պ-ի սեփական սկզբունքը տրամաբանորեն բացառում է ցանկացած այլ էթիկա: Եթե \u200b\u200bամբողջ նպատակը ցավոտ գոյությունը ոչնչացնելն է, ապա ոչ մեկին չի հաջողվում հիմնավոր կերպով ապացուցել, որ նա պետք է նկատի ունենա ոչ թե իր իսկապես փորձված տանջանք, այլ այդ հեռավոր սերունդների ենթադրյալ տանջանք, որը ի վիճակի կլինի կոլեկտիվ ինքնասպանություն գործել: և այդ ապագա հոռետեսների համար տվյալ առարկայի ներկայիս անձնական ինքնասպանությունը կարող է օգտակար լինել (Հարթմանի իմաստով) որպես օրինակ հետևելու համար, քանի որ պարզ է, որ եթե յուրաքանչյուր մարդ ինքն իրեն սպանի, ապա ընդհանուր նպատակը կկատարվի: - Փաստորեն, անվերապահորեն P.- ն, ինչպես ի սկզբանե հայտնվեց, և մինչև վերջ մնում է միայն նեղացած զգայականության պտուղը: Սա է նրա իրական իմաստը և սահմանափակումները: Առարկայական կյանքի արդարացի գնահատումը, որը, առանձին վերցրած, միայն «մարմնի ցանկությունն է, աչքերի ցանկությունն ու կյանքի հպարտությունը», խորհող միտքը տանում է ճշմարիտ եզրակացության, որ «ամբողջ աշխարհը չարիքի մեջ է», ինչ է ճշմարտությունը: Բայց երբ մարդը, հագեցածության աստիճանի հասկանալով մարմնական կյանքի անբավարարությունը և ոչ թե այլ բանի գերակշռող հետաքրքրությունը, ավելի լավ, անօրինականորեն ընդհանրացնում և ընդլայնում է իր փորձի բացասական արդյունքը, ապա կյանքի միակողմանի նյութական ուղղությանը ճիշտ հոռետեսական վերաբերմունքի փոխարեն ստացվում է կեղծ հայտարարություն այն մասին, որ կյանքը ինքը, աշխարհը և լինելն ինքնին չար է և տանջանք: Անպայման հոռետեսության այս սկզբունքում 1) բարոյական չարը չի առանձնանում տառապանքից և աղետից, կամ ֆիզիկական չարիքից, և 2) այնքան աղոտ հասկացված չարը ընդունվում է որպես ամբողջ գոյության իրական հիմնարար սկզբունք, որը ոչ միայն հիմնված չէ ոչ մեկի վրա, այլև բերում է ակնհայտ աբսուրդների: Այսպիսով, հետևողականորեն կիրառելով այս տեսակետը, պետք է հիվանդությունը ճանաչել որպես մշտական \u200b\u200bնորմալ վիճակ, իսկ առողջությունը ՝ որպես պատահական և անհասկանալի անոմալիա: բայց այդ դեպքում մենք չէինք նկատի հիվանդությունը և ցավալիորեն կզգայինք առողջություն ՝ որպես նորմայի խախտում. մինչդեռ, ընդհակառակը, մենք սովորաբար չենք նկատում առողջությունը հենց որպես առաջնային, նորմալ վիճակ, մինչդեռ հիվանդությունը ցավալիորեն ճանաչվում է որպես նորմայից պատահական շեղում: Բարոյական ոլորտում նման անհեթեթությունների է հանգեցնում նաև անվերապահ Պ. - Երբեմն Պ.-ն կոչվում է ցանկացած տեսակետ, որը ճանաչում է աշխարհում չարի իրականությունն ու կարևորությունը, բայց միայն որպես մարդկային և բնական գոյության երկրորդական, պայմանավորված և հաղթահարված գործոն: Այս հարաբերական հոռետեսությունը պարունակվում է շատ փիլիսոփայական և առավել կրոնական համակարգերում. բայց դա չի կարող համարվել այս կամ այն \u200b\u200bաշխարհայացքի ընդհանուր կապից դուրս, որի մեջ այն ներառված է որպես բաղկացուցիչ տարրերից մեկը (տե՛ս մասնավորապես Գնոստիցիզմ, \u200b\u200bՄանիքեիզմ, Պլատոն, Պլոտինուս, Շվեդբորգ, Քրիստոնեություն, Շելլինգ, ինչպես նաև Ազատ Կամք, Էթիկա):

Հոռետեսությունը կյանքի հայացք է, որում.

• մարդը առաջին հերթին տեսնում է մինուսներ, ոչ թե գումարածներ: «Բաժակը կիսադատարկ է ...»:
• ակնկալվում է, որ հեռանկարները պակաս գրավիչ կլինեն, քան այժմ են,
• առաջին հերթին, իրադարձությունների շրջադարձի բացասական տարբերակները դիտվում, հաշվի են առնվում և հաշվարկվում:

Կոչվում է այն անձը, որը հակված է գերակշռող հոռետեսական հայացքների և գնահատականների:

Հոռետեսություն և կատարողականություն

Հոռետեսությունը վատ բան չէ: Հաճախ ճիշտ է, որ վատատեսը լավատեղյակ լավատես է: Արդյունավետ աշխատանքի համար կարևոր է մնալ իրականության մեջ ՝ իրավիճակի վերաբերյալ լավատեսական և հոռետեսական հայացքներ փոխելով: Ընդհանուր վերաբերմունք. «Պատրաստ եղեք ամենավատին և տրամադրություն ունեցեք լավագույնին»: Ըստ այդմ, հնարավոր անախորժությունները հաշվի առնելու փուլում անհրաժեշտ է կատարել հոռետեսական կանխատեսումներ: Հնարավոր և, որ ամենակարևորն է, իր և մյուսների մոտ մոտիվացիայի ձևավորման ժամանակ դիտարկելու փուլում տեսնել լավատեսական տարբերակներ:

Կատակ

Կոշկեղեն արտադրող ընկերությունը քննարկում է Աֆրիկայում աբորիգենների շրջանում կոշկեղենի վաճառքի հեռանկարները և երկու մասնագետ է ուղարկել շուկան ուսումնասիրելու: Առաջինը շուտով հաղորդագրություն ստացավ. «Հեռանկարներ չկան, այստեղ ոչ ոք ընդհանրապես կոշիկ չի հագնում»: Երկրորդից եկավ մեկ այլ հաղորդագրություն. «Վաճառքի վիթխարի հնարավորություններ. Այստեղ ուրիշ ոչ ոք կոշիկ չունի:

Հոռետեսություն և անհատականության գծեր

Հոռետեսությունը կապված է մարդու կենսաբանական տարիքի հետ և առավել հաճախ բնորոշ է տարեց մարդկանց: Կյանքից հոգնածությունը մեծացնելու գործընթացում մարդիկ սովորաբար կորցնում են լավատեսությունը: Տե՛ս otգացմունքային տոնով սանդղակ:

Կյանքում կրկնվող անհաջողությունները նպաստում են հոռետեսության զարգացմանը: Կյանքում վատատեսի հետ հանդիպելիս զգույշ եղեք, դրա հիմքում կարող է լինել երեք բնորոշ պատճառ:

Ընթերցանության ժամանակը ՝ 3 րոպե

Հոռետեսությունը աշխարհի մասին մտածելու միջոց է, որը ներթափանցված է հուսահատությամբ, բացասականությամբ և դրական փոփոխություններին անձի կողմից չհավատալով: Հոռետեսություն բառի իմաստը գալիս է «հոռետես» բառից, որը լատիներենից նշանակում է `ամենավատը, հետևաբար, հոռետեսությամբ բնութագրվող մարդը աշխարհը ընկալում է ամենավատ ձևով: Փիլիսոփայության մեջ հոռետեսություն բառի իմաստը ներկայացնում է տեսակետ, որը պնդում է չարի գերակայությունը, անհատի գոյությունը համարում է անիմաստ տանջանք իր նկատմամբ, ինչը լավատեսության հակառակն է:

Հոռետեսության գաղափարը հաճախ մարդիկ հասկանում են որպես կյանքի տեսակետ ՝ հագեցած մռայլությամբ և տխրությամբ: Հաճախ վատատեսության գաղափարը սխալմամբ վերագրվում է այն անհատներին, ովքեր փորձում են իրատես լինել շրջապատի իրերի վերաբերյալ իրենց եզրակացություններում:

Հոռետեսությունը աշխարհի մասին մտածելու միջոց է, որը արտահայտում է կասկածանք, բացասականություն և անվստահություն մարդու հանդեպ: Աշխարհի մասին մտածելու այս ձևը բնութագրվում է ճնշված տրամադրությամբ, իրականության բացասական կողմերը շեշտելու հակումով, լինելու աննպատակության փորձով, հուսահատության զգացումով, անհաջողությանը չափազանց արտահայտված տխուր արձագանքով:

Հոռետեսությունը սովորական երեւույթ է, այն նկատվում է տարբեր մասնագիտությունների կամ սոցիալական կատեգորիաների անհատների մոտ, այնուամենայնիվ, մեծամասնության կողմից այն ընկալվում է որպես բացասական երեւույթ, ուստի հասարակության մեջ գերակշռում է լավատեսությունը: Կենսուրախությունն իսկապես օգնում է ավելի հեշտ հաղթահարել դժվարությունները, ինչպես շատերը գիտեն: Յուրաքանչյուր ոք ի վիճակի է ազատվել դեպրեսիվ հոռետեսությունից, որը թունավորում է նրա երջանիկ կյանքը:

Ինչ է հոռետեսությունը

Հոռետեսությունը, որպես խաղաղության միջոց, համարվում է շեղում, քանի որ մեծամասնությունն այն է, այսինքն նրանք հավատում են մարդկանց սիրուն, բարությանը և բարեգործությանը: Բայց հոռետեսությունը մռայլ տեսակետներ չէ, դա որոշ հարցերի մեջ լինելու հնարավորություն է:

Արդյունավետ մարդ մնալու համար պետք է փորձել համատեղել երկու տեսակի որակները `հոռետեսություն և լավատեսություն: Ընդհանրապես սա հնչում է այսպես. «Դրական վերաբերմունք ունենալ, հույս ունենալ լավագույնի վրա, չհերքել վատագույն արդյունքի հնարավորությունը»:

Հոռետեսական կանխատեսումներ անելու անհրաժեշտությունն առաջանում է այն ժամանակ, երբ անհրաժեշտ է հաշվի առնել բոլոր տեսակի խնդիրները և դուրս գալ բարդ իրավիճակից: Բայց հնարավոր հեռանկարները դիտարկելիս, հատկապես ձեր սեփականը կազմելիս, պետք է լավատես լինել ՝ լավագույն տարբերակները տեսնելու համար:

Յուրաքանչյուր անձի հոռետեսությունը տարբեր կերպ է արտահայտվում: Ոմանց մոտ դա արտահայտվում է արագընթաց և կարճատև, մյուսների մոտ ՝ ավելի երկար: Pronounայրահեղ արտահայտված հոռետեսության առկայության դեպքում մարդը բացասական վերաբերմունք ունի արտաքին աշխարհի նկատմամբ, դրա մեջ ոչ մի լավ բան չի տեսնում: Չնայած հոռետեսական հայացքին, դա չի նշանակում, որ պետք է ամբողջ կյանքդ այդպես մնաս, դա ընդունես որպես նորմ, չփորձես փոխել կյանքի որակը դեպի լավը:

Հոռետեսությունը հիվանդություն է համարվում, չնայած ոչ բոլորն են այդ մասին մտածում այդքան գլոբալ առումով: Եթե \u200b\u200bմարդը միշտ ձանձրալի է, քայլում է վատ տրամադրությամբ, մռայլ մտքերով, դա նկատելիորեն արտացոլվում է առողջության մեջ: Հանգիստ, լավատես անհատները, ամենայն հավանականությամբ, հաջողակ կլինեն: Նրանք հանգիստ են, ինքնավստահ և, հետեւաբար, ավելի առողջ: Ի վերջո, մտքերն իրականում նյութականանում են, ուստի ներկա կյանքը կախված է դրանցից: Այն ամենը, ինչի մասին մարդը մտածում է, իրեն գրավում է, այնպես որ, եթե նա մռայլ է քայլում, չպետք է զարմանաք, որ կյանքը նույնն է: Երջանիկ մարդ լինելու համար հարկավոր է այդպիսի զգացողություն ունենալ:

Հոռետեսության պատճառները շատ տարբեր են: Հոռետեսության գենետիկ պատճառները շատ հզոր են: Անկախ նրանից, թե որքանով է վիճահարույց հարցը, հոռետեսությունը բնածին հատկություն է: Քանի որ նրանք խոսում են նրա մասին, ուրեմն իմաստ ունի: Նույնիսկ եթե այս գաղափարի հետևորդները շատ լուրջ են արտահայտում իրենց հայտարարությունները, նրանք պետք է համաձայնվեն, որ դրա վրա հնարավոր է ազդել: Այսինքն ՝ երեխայի հոռետեսության գենետիկական տրամադրվածությունը կարող է շտկվել պատշաճ դաստիարակությամբ և հաղորդակցման համապատասխան միջավայրով:

Հոռետեսության պատճառները կարող են ընկած լինել դաստիարակության առանձնահատկությունների մեջ: Withoutնողները առանց ցանկության հեշտությամբ կարող են հոռետեսական անհատականություն բարձրացնել: Այսպիսով, նրանք սիրում են երեխային համեմատել մյուսների հետ `շեշտելով, որ նա ավելի վատն է` մատնանշելով յուրաքանչյուր սխալ `ճնշելով անհատականությունը, բայց բավարարելով նրան իրենց սեփական ձևով դաստիարակելու ցանկությունը:

Քննադատությունը կործանարար կերպով ազդում է նաև երեխայի հոգեկանի վրա, եթե ուրիշները դեռ առկա են: Համոզելը, որ նա հիմար է, անպատասխանատու, խելագար, հիմար ու անկարող, չի օգնի նրան դառնալ հաջողակ ու դրական անձնավորություն: Theնողների կյանքի ձևը շատ կարևոր է: Կյանքի նկատմամբ վերաբերմունքն էապես ազդում է աշխարհայացքի ձևավորման գործընթացի վրա: Երեխայի համար դժվար է լավատես լինել, եթե նրա ծնողները կյանքում հոռետեսական վերաբերմունք ունեն:

Շատ հաճախ կա մի իրավիճակ, երբ հոռետեսությունը բառացիորեն «փոխանցվում է» սերունդների կողմից: Նողներն ապրում են իրենց ծնողների կյանքի ուղու համաձայն ՝ իրենց երեխաներին էմու սովորեցնելով: Եթե \u200b\u200bդաստիարակությունը շատ խիստ էր, ապա այս շղթան դժվար կլինի ընդհատել: Նրանք պարզապես չգիտեն, թե ինչպես կարելի է այլ կերպ ապրել: Չնայած շատ հաճախ լինում են դեպքեր, երբ անապահով ընտանիքների ծնողները խթան են դառնում իրենց երեխաների համար դրական փոփոխություններ կատարելու համար: Նման երեխաները շատ համարձակ են, քանի որ նրանք մարտահրավեր են նետում հաստատված կյանքի ձևին և շատ ճիշտ են վարվում ՝ իրենց երեխաներին դաստիարակելով այլ կերպ, սիրով և ուրախությամբ:

Դեպրեսիան և սթրեսը նույնպես հոռետեսության պատճառ են հանդիսանում: Նույնիսկ շատ հաջողակ մարդը ի վիճակի է հաղթահարել անընդհատ սթրեսը, վշտի, ձախողման, կորստի փորձը: Դժբախտություն ապրած մարդը գոնե սկզբում ի վիճակի չէ անկեղծորեն վայելել կյանքը, այնպես որ նրա համար հոռետեսությունը դառնում է մտածողության միջոց: Կախված անհատականությունից ՝ հոռետեսական տրամադրության շրջանը կտեւի ավելի կամ ավելի երկար:

Այն ունակ է նաև հրահրել մարդու մոտ հոռետեսական տրամադրության տեսքը: Օրերի միօրինակությունը դառնում է փորձություն, որին մարդը չի կարող դիմանալ: Նրա անհատականությունը «քանդվում է», և նա դադարում է ապագայում բաց տեսնել:

Տարիքը նաև վատատեսության ռիսկի գործոն է: Լավատեսությունն ավելի հաճախ կապված է երիտասարդության հետ: Երիտասարդության մեջ կյանքն ավելի կտրուկ փոխելու հնարավորություն կա, քանի որ կա ավելի շատ էներգիա և ժամանակ:

Միջին տարիքի ճգնաժամի սկսվելուն պես ուժն ու ժամանակը և առողջությունն այլևս նույնը չեն: Մարդը սկսում է ավելի շատ մտածել ծերության ու մահվան մասին, ինչը, իհարկե, լավատեսություն չի ներշնչում: Բոլորը չեն կարող, բնական լավատեսության պատճառով, դիմակայել նման հեռանկարներին, ուստի ծերությունը հոռետեսության առանձին պատճառ է: Չնայած հազվադեպ չէ հանդիպել դրական տարեց մարդկանց, որոնք շրջանցվում են հոռետեսությամբ, նրանք չեն դադարում վայելել կյանքը:

Ինչպես ազատվել հոռետեսությունից

Կարող եք ազատվել հոռետեսությունից, բայց ոչ մեկ գիշերում: Այն դառնում է կյանքի, մարդկային մտածողության ձև: Եթե \u200b\u200bմարդը գիտակցում է, որ պատրաստ է փոխել իր կյանքը, ապա նա պետք է սովորի հետևել առաջարկություններին:

Հոռետեսները հիմնականում ունեն: Դուք կարող եք բարձրացնել այն ՝ դիմելով մի պարզ ձևի. Դուք պետք է հիշեք մանկության նվաճումները: Որքան դժվար էր թվում մեկ անգամ գրել սովորելը, տեխնոլոգիան օգտագործելը, բայց չէ՞ որ նրանք սովորեցին ամեն ինչ և ավարտեցին դպրոցը:

Քնելուց առաջ անհրաժեշտ է վերլուծել ամեն անցած օր, հիշել բոլոր դրական պահերը: Սկզբում կթվա, որ նման բան չի եղել: Բայց նույնիսկ այնպիսի բաներ, ինչպիսիք են համեղ ընթրիքը, տաքացնող թեյը, տաք քամին, շողացող արեւը դրական հույզեր են տալիս: Պետք է պատկերացնել, թե ինչպիսին պետք է լիներ ապագան ամեն մանրուքում, իսկ այդ ընթացքում կենտրոնանալ իրագործելի բաների վրա: Մտածեք, թե ինչպես հիանալի ժամանակ անցկացնել, ինչ անել, որը կարող է հոգևոր բավարարվածություն բերել (ձկնորսություն, խնջույք, սպորտ):

Փոփոխության ցանկությունը կօգնի հոռետեսորեն պայքարել նրա մոլուցքային մռայլ մտքերի դեմ: Նոր ծանոթությունները, անսովոր շրջապատը կնպաստեն բացասականության ճնշմանը և հետաքրքրություն կառաջացնեն: Պարբերաբար անհրաժեշտ է նաև զբաղվել նոր հետաքրքիր գործողություններով:

Եթե \u200b\u200bհոռետեսությունն իրեն հիմնականում դրսեւորում է գործը հիշելիս, հավանաբար ժամանակն է փոխել այն: Հանգստացեք ինքներդ ձեզ, ժամանակ տրամադրեք և մտածեք, թե իրականում ինչ կարող եք անել: Եթե \u200b\u200bվատ տրամադրության ալիք է պտտվում, անհրաժեշտ է հասկանալ, թե ինչու է դա տեղի ունենում, որոնել կապը տրամադրության փոփոխության և իրական հանգամանքների միջև, որի ազդեցության տակ այն փոխվում է:

Ինչպե՞ս ազատվել հոռետեսությունից: Անհրաժեշտ է շեղվել ձեր սեփական և սիրելիների առողջության վերաբերյալ ուժեղ մտահոգություններից: Եթե \u200b\u200bհոռետեսական մտքերը չափազանց հյուծիչ են և կյանքում դարձել են մշտական, ապա դրանցով դժվար է ինքնուրույն գլուխ հանել, և պետք է դիմել մասնագետ հոգեբանի:

Պետք է խուսափել բացասականությունից ՝ տխուր ու ճնշող ֆիլմեր չնայել, քաղաքական նորություններ չկարդալ, հոռետեսների ընկերակցությունից խուսափել: Դուք պետք է անեք ճիշտ հակառակը ՝ դիտեք կատակերգություններ, կարդացեք կյանքի հաստատող պատմություններ, շփվեք լավատեսների հետ: Հիմնական բանը հույսը չկորցնելն է, դուրս գալ եղածից, զարգացնել ձեր ունակությունները և անել այն, ինչ սիրում եք:

«Հոգեբան» բժշկական և հոգեբանական կենտրոնի խոսնակ

Հոռետեսություն - 1) մտածելակերպ, ամեն ինչում վատ կամ ավելի վատ որոնելու և տեսնելու միտում. 2) անհիմն դժգոհության պրիզմայով ինքն իրեն և մեզ շրջապատող աշխարհին նայելու միտում. 3) աշխարհայացք `բացասական, անբնական վերաբերմունքի նկատմամբ:

Ինչի՞ հիմքում է հոռետեսությունը:

1) Հաճախակի հոռետեսական տրամադրության պատճառը մարդու մեջ մեղավոր բնադրումն է, որի առաջին տեղը պատկանում է): Հպարտ մարդը, հավատալով, որ ինքը ապրիորի համեմատությամբ ավելի լավն է, քան մյուսները, փափագում է տեսնել իրեն միայն լավագույն ժամանակներում: Եթե \u200b\u200bդրան հնարավոր չէ հասնել, ցանկալիի և իրականի միջև անհամապատասխանության անդունդ է առաջանում: Չկարողանալով հասնել նրան, ինչ փնտրում է և չի ուզում, հպարտները ընկնում են խորը դժգոհության վիճակում և երբեմն հիասթափվում են կյանքից: Նրա համար ամեն ինչ այդքան էլ այդպես չէ, նա ամեն ինչին նայում է մռայլ լույսի ներքո: Հոռետեսությունը կարող է սաստկանալ այնպիսի արատավոր կրքերի միջամտությամբ, ինչպիսիք են ատելությունը և այլն:

Պատահում է, որ հոռետեսական տրամադրության արմատը ոչ թե գերագնահատված ինքնագնահատականի մեջ է, այլ ընդհակառակը ՝ թերագնահատվածի մեջ (կարդալ ավելին :): Հոռետեսությունն արտահայտվում է հատկապես կտրուկ, երբ արտաքին անբարենպաստ գործոնները գերակշռում են այս ներքին վիճակի վրա ՝ մենակություն, ընտանեկան հարաբերությունների խնդիրներ, մասնագիտության մեջ ինքն իրեն գիտակցելու անկարողություն, ստեղծագործական ունակություն և այլն: Արդյունքը կարող է լինել անձի կողմից սեփական ուժերին չհավատալը. անպաշտպանության, հուսահատության, պահանջարկի պակասի կամ անօգուտության զգացողության աճ: Այս ամենը կարող է ուղեկցվել և սրվել վաղվա օրվա վախով: Այստեղից `հուսահատություն, հուսահատության պոռթկումներ:

Պատահում է, որ հոռետեսական վիճակի պատճառը մարդու `կյանքից հաճույք ստանալու անկարողությունն է կամ նույնիսկ չցանկանալը` ընդհանրապես, ինչպես նաև աննշան իրերում: Ուստի այն, ինչը մեկը լավատեսության հիմք է տեսնում (օրինակ ՝ երեխայի ծնունդ, տարեց ծնողների բազմօրյա այց), մյուսը ուժեղ տխրության և դժգոհության առիթ կգտնի: Քանի որ մարդու համար անբնական է ապրել միանգամայն անուրախ կյանք, այդպիսի գոյությունը հաճախ հանգեցնում է հոգեկան և ֆիզիկական հիվանդությունների:

2) Պատճառների մեկ այլ սպեկտր ուրվագծվում է ընկած հոգիների գործունեությամբ: Գործելով մարդու հոգու տարբեր ոլորտներում, ճնշելով կամ գրգռելով դրանում որոշակի շարժումներ ՝ դևերը կարող են մարդուն մղել տարբեր հոգեբանական վիճակների, այդ թվում ՝ հոռետեսականի (տես :):

Ինչու՞ է հոռետեսությունը վտանգավոր, և արդյո՞ք դա մի տեսակ մեղք է:

Հոռետեսությունը, իհարկե, կարող է առաջանալ նաև արտաքին առօրյա պատճառներով, օրինակ ՝ մարդու վրա ընկած դժբախտությունների և աղետների շարք: Բացի այդ, դա կարող է լինել հոգեբանական տրավմայի կամ լուրջ հիվանդության արդյունք:

Մինչդեռ դրա նման դրսևորումները կամ ուղեկիցները, ինչպիսիք են հուսահատությունը, անօգուտության զգացումը, հուսահատությունը, ապագայում ուռճացված անորոշությունը, սեւ ներկով սեւանալու ցանկությունը, կարող են վկայել ոչ միայն բարոյական անկատարության, այլև խոր մեղսակցության մասին:

Այսպիսով, Տերը նախատեց իր ունկնդիրներին, որ նրանք չեն ցանկանում տեսնել իրենց սեփական աչքերի գերանները, բայց նրանք տեսնում են ճյուղեր իրենց եղբոր աչքում (): Սա, իհարկե, բնորոշ է ոչ միայն կոպիտ հոռետեսին, այլև բոլորին, ովքեր սիրում են դատապարտել: Այնուամենայնիվ, վատատեսը հաճախ հենց այդպես էլ անում է: Ի վերջո, ամեն ինչում վատը տեսնելու նրա հակումը տարածվում է իր հարևանների վրա: Ավելին, եղբոր դատապարտումը ոչ մի դեպքում չի սահմանափակվում միշտ ներքին գնահատմամբ, իսկ հետո բամբասանքի և զրպարտության մեղքը խառնվում է հոռետեսությանը:

Բայց հպարտությունից բխող հոռետեսության ի՞նչ տեսակ: Ի վերջո, հպարտությունը բոլոր մեղքերի «մայրն» ու «դուռն» է:

Բայց ամենակարևորը ՝ հոռետեսությունը ճնշում է մարդու մեջ Աստծո հանդեպ հավատն ու հույսը, և հաճախ հոռետեսությունը պայմանավորված է հենց դրանց բացակայությամբ: Այդ պատճառով դևերն այնքան են ցանկանում մարդուն հուսահատության կամ, ավելի վատ, հուսահատության մղել (տե՛ս :):

Ինչպե՞ս բուժել հոռետեսությունը:

Հոռետեսությունը, ինչպես մարդկային ցանկացած այլ անբնական հակում, ենթակա է բուժման:

Բուժման հիմքը մարդու գիտակցության մեջ արմատավորվելն է իր և շրջապատող աշխարհի նկատմամբ ճիշտ վերաբերմունքի, կյանքի ճիշտ կազմակերպման մեջ: Այս ամենը ձեռք է բերվում Քրիստոսի եկեղեցու հետ մարդու հաղորդակցության միջոցով, Քրիստոսի հետ ակտիվ կյանքի միջոցով, ըստ Քրիստոսի, Քրիստոսի մեջ:

Ողջույն բլոգի կայքի սիրելի ընթերցողներ: Բլոգներում, YouTube- ում և հաճախ կարող եք լսել դրական մտածողության կոչը: Նրանք ասում են, որ միայն արժե հավատալ հրաշքին, և դա անպայման տեղի կունենա:

Շատ գրքեր են գրվել այն մասին, թե ինչպես զարգացնել այս անհատականությունը, և ինչպես է լավատեսությունը դրականորեն ազդում կյանքի որակի վրա:

Բայց ինչ վերաբերում է այն մարդկանց, ովքեր ունեն բացասական մտածողություն, և նրանք չեն պատրաստվում փոխել այն: Հոռետես. Ո՞վ է սա, և իրո՞ք այդքան վատ է կյանքին կիսադատարկ բաժակով նայել:

Եկեք իրավիճակին նայենք տարբեր տեսանկյուններից:

Հոռետեսության աղբյուրներ

Փիլիսոփայության մեջ իսկ գրականության մեջ հոռետեսական տեսությունները հիմնականում ձևավորվում էին երիտասարդների կողմից: Քանի որ տարիքի հետ գալիս է «կյանքի զգացումը»: Դա հենց այն է, ինչ պնդում էր նյարդաբան-ախտաբան Մոբիուսը Շոպենհաուեր ֆենոմենը, որի մտքերը ծերության տարիներին լավատեսական երանգ ստացան:

Բացի փիլիսոփաներից Շոպենհաուերից, Մայնլանդիայից, Հարթմանից, հոռետեսական աշխարհայացքը մարդկանց հետ բանաստեղծները կիսեցինՎոլտեր, Բայրոն, Լեոպարդի: Վերջին քնարերգուն գրել է, որ կյանքը մաքուր ձանձրույթ և հիասթափություն է. միայն ձանձրույթը է սպասում մարդկանց; պետք է հրաժարվել ամեն հույսից և արհամարհել իրեն:

Լերմոնտովն ու Պուշկինը ռուսական պոեզիայի ներկայացուցիչներ են, որոնց բանաստեղծություններն առանձնանում էին նեգատիվիզմով: Նրանք փնտրում էին պատասխան այն հարցի, թե որն է մարդու նպատակը այս երկրի վրա: Այս հարցում լավատեսական մտքեր չկային:

Նշելով հոռետեսության աղբյուրը ՝ չի կարելի չհիշել Բուդդայի ուսմունքները, որը սահմանակից է փիլիսոփայության և կրոնի միջև:

Նա պնդում էր, որ շուրջբոլորը տառապում է (կարդա և). «Birthնունդ տառապանք է, ծերություն տառապում է, մահը տառապում է, կապը առանց սիրո տառապում է, սիրելը հեռացնելը տառապում է, չբավարարված ցանկությունը տառապում է. հակիրճ ասել. ցանկացած ուժեղ կախվածություն երկրային ամեն ինչի համար տառապում է »:

Արևելքից աշխարհայացքը տարածվեց Եգիպտոս և Եվրոպա ՝ Հեգեսիայի փիլիսոփայության տեսքով: Այնտեղ ասվում էր, որ հույսը հուսախաբ է անում: Եվ հաճույքը զզվանք է առաջացնում գերհագեցումից:

Մի կողմից փիլիսոփաները, գրողները և բանաստեղծները իրենց տեսություններում արտացոլում էին այդ ժամանակվա մարդկանց վիճակը: Մյուս կողմից, նրանք իրենց ներքին փորձը փոխանցեցին ազդեցության տակ գտնվող ընթերցողներին:

Հոռետես է ...

Հոռետես է բացասական մարդ մարդն ու առհասարակ կյանքը: Նա ամեն ինչի մեջ տեսնում է չարիք, խավար և հավատում է, որ ամեն ինչ ձգտում է միայն դեպի վատը: Կյանքը բավական զվարճալի չէ:

Հոռետեսությունը կատեգորիկ անվստահություն է ձեր և ձեր գործողությունների հանդեպ բացասական գնահատական միջավայր Մտածելով անախորժությունների մասին ՝ որպես «շատ տարածված» կամ նույնիսկ «միշտ»:

Հոգեբաններն ասում են, որ վատ լուրերի սպասելն արդեն իսկ է սթրեսի գործոն... Հետեւաբար, այդպիսի մարդիկ հակված են ծանր անհանգստության, կասկածի, ուրիշի հանդեպ անվստահության, մեկուսացման, գերբեռնվածության, հոգնածության, գլխացավի:

Օրգաններ, որոնք ազդում են հոռետեսությունից.

1. Ամիգդալան պատասխանատու է հույզերի և ամբողջ մարմնին տեղեկատվության փոխանցման համար:
2. Ողնուղեղ - դրա միջով անցնում են իմպուլսներ, որոնք փոխանցում են ինչ-որ վատ բանի համար պատրաստվածության բարձրացման ազդանշաններ:
3. Մակերիկամները `չափից դուրս և անտեղի արտադրում են վախի հորմոն` ադրենալին:
4. Երիկամներ և աղիքներ. Անոթները կծկվում են, ուստի այդ օրգաններում սննդի և մեզի մշակումը դանդաղեցնում է:
5. Լյարդը ՝ մեծ քանակությամբ գլյուկոզի մեջ, մարմինը պատրաստվում է սթրեսի:
6. Շնչառական համակարգ - Շնչառության մակարդակի բարձրացման պատճառով մարմինը պահանջում է ավելի շատ թթվածին:
7. Սիրտ - կծկումները հաճախանում են:

Հոռետես Ֆիզիկական առողջությունը նույնպես հաճախ ձախողվում է: Ինքնավստահության պատճառով նրանց համար դժվար է մեծ հաջողությունների հասնել ինչպես իրենց կարիերայում, այնպես էլ անձնական կյանքում:

Գիտնականները պնդում են, որ մարդու մտածողությունը կախված է կենսաբանորեն ակտիվ նյութերի ՝ նեյրոպեպտիդներ Y- ի արտադրությունից: Որքան քիչ են դրանք ազատվում, այնքան ավելի հոռետեսորեն է տրամադրվում մարդու կյանքը Եվ հակառակը. Որքան շատ, լավատես:

Բացասականություն Մի գիծ է, որը փոխանցվում է գենետիկորեն: Հենց նեյրոպեպտիդն է որոշում, որ մարդը կյանքից լավ և հաճելի բան չի սպասելու, և կարծում է, որ երկրում դրական փոփոխություններ կատարելու քաղաքացիների բոլոր փորձերն ապարդյուն են:

Հոռետես է այն մարդը, ով չի ուրախանում նույնիսկ հստակ դրական իրադարձություններով: Քանի որ նա կարծում է, որ իրենից հետո վատ բան է տեղի ունենալու: Ի վերջո, «ամեն ինչ չի կարող անընդհատ լավ լինել»:

Նման մարդիկ հաճախ չեն տեղեկացվում կարեւոր իրադարձությունների (ծննդյան, հարսանիքի) մասին, քանի որ նրանք չեն կարողանա գնահատել և ուրախ արձագանքել:

Օգտակար հոռետեսություն

Վերևում նկարագրված էր, թե ինչպես է հոռետեսությունը ստիպում աշխարհին նայել գորշ գույներով:

Բայց որոշ դեպքերում ամենավատին պատրաստ լինելը ձեռնտու դիրք է: Եվ որոշ գիտնականներ կարծում են, որ հոռետես լինելն ավելի լավ է, քան լավատես լինելը:

Ավելի արդյունավետ աշխատանք

1980-ականներին Միչիգանի համալսարանը ներկայացրեց նոր տերմին ՝ պաշտպանական հոռետեսություն... Սա նշանակում է, որ ինքն իրեն ծրագրավորելով ցածր արդյունքի համար, մարդն ավելի քիչ է անհանգստանում: Ուստի աշխատանքն ու առաջադրանքը ավելի արդյունավետ և արդյունավետ կկատարեն բացասական մտածողություն ունեցող մարդիկ:

Այս տեսությունը հաստատվել է փորձերի միջոցով: Բայց դուք պետք է հասկանաք, որ հիմնական դերը խաղում է նրանց սպասելիքների թերագնահատումը: Եվ, որը կարող է արտահայտվել հոռետեսությամբ ՝ ինքն իրեն ֆիքսվելը կամ բացասական արդյունքի համար ուրիշներին մեղադրելը, չեն ազդում արտադրողականության վրա:

Հաջողություն

Եթե \u200b\u200bմարդը ճշգրիտ բնորոշ է պաշտպանիչ բացասական մտածողությունայդ ժամանակ նա ավելի հաջողակ կլինի իր գործընկերների շրջանում: Դա պայմանավորված է նրանով, որ Մերֆիի հեգնական օրենքը անընդհատ պտտվում է նրա գլխում. «Ամեն ինչ, որ կարող է սխալ լինել, հաստատ սխալ կլինի»:

Այդ պատճառով հոռետեսները խորապես վերլուծում են յուրաքանչյուր իրավիճակ և բոլոր այն պահերը, որոնցում մեկը կարող է ձախողվել: Նման մարդիկ հերթական անգամ ապահովագրում են իրենց:

Օրինակ ՝ նրանք հանդիսատեսի առջև ունեն մի կարևոր ներկայացում: Նրանք, բնականաբար, անհանգստանում են, որ կարող են մոռանալ իրենց խոսքը: Հետեւաբար, նրանք շատ ժամանակ կծախսեն այն ուսումնասիրելիս: Այդ ժամանակ նրանք հաջող հանդես կգան: Կամ նրանք շատ ավելի շուտ կմեկնեն, որպեսզի չուշանան հարցազրույցից:

Կառուցեք վստահություն

Հոգեբանության պրոֆեսոր Julուլիա Նորեմը 4 տարի դիտարկեց ուսանողներին և եզրակացություն արեց: Քանի որ հոռետեսները վստահ չեն իրենց գիտելիքներին, քննություններից առաջ նրանք նստեցին ուսումնասիրելու նյութը, կրկնելով այն: Ուստի թեման հանձնելիս նրանք վճռականություն զգացին և բարձր գնահատականներ տվեցին:

Փրկություն կարոտից և հիասթափությունից

Միշտ չէ, որ հարցազրույցները, աշխատանքը, շփումը, հանգիստը, եղանակը հաճելի են: Եվ եթե մենք միշտ հույս ունենք, որ ամեն ինչ լավատեսորեն կլինի, ապա մենք հաճախ հիասթափություն և մելամաղձություն կզգանք:

Երբ պաշտպանիչ հոռետեսություն ունեցող մարդուն հաջողվում է շատ լավ ժամանակ անցկացնել ծովում, նա զարմանում և ուրախանում է այս փաստից:

Առողջապահություն

Երբ աշնանային անձրեւոտ շրջանում վարակիչ հիվանդության համաճարակ է բռնկվում, հոռետեսները պատվաստանյութի առաջին շարքում են: Նրանք, ամենայն հավանականությամբ, կգան ստուգման, նույնիսկ եթե նրանց ոչինչ չի խանգարում: Նրանք նաև խնամքով իրականացնում են քրոնիկական հիվանդությունների կանխարգելում:

Եզրակացություն

Մարդիկ հակված են աշխարհի հանդեպ հոռետեսական հայացքը հանցագործություն համարել: Բայց սա նույն անհատականությունն է, ինչպես մյուսները, որոնք մեզ են փոխանցվել գենետիկորեն: Եթե \u200b\u200bսովորեք այն ճիշտ կիրառել, կարող եք դառնալ ավելի հաջողակ և արդյունավետ մարդ:

Հաջողություն քեզ! Կտեսնվենք շուտով բլոգի կայքի էջերում

Ձեզ կարող է հետաքրքրել

Ի՞նչ է կարեկցանքը `առօրյա կյանքում դրա կիրառման առավելությունները Ի՞նչ է հիվանդության հոգեսոմատիկան. Լուիզ Հեյի սեղան և հոգեսոմատիկ հիվանդությունների բուժման ալգորիթմ Ի՞նչ է պաթոսը, և ովքեր հավակնոտ մարդիկ են Fatalists և fatalism. Հենց մենք ենք ստեղծում մեր ճակատագիրը կամ հետևում ենք միայն ծրագրվածին Ի՞նչ է հեքիաթը. Բառի իմաստը, բնութագրերը, օրինակները Մելանխոլիկը հավերժ նվնվոց է կամ ստեղծագործական անձնավորություն: Ի՞նչ է բուդդիզմը. Դա կրոն է, թե փիլիսոփայություն Պաթոլոգիան հիվանդությո՞ւն է, թե՞ մեկ այլ բան: Ի՞նչ է ողորմությունը և ինչպես զարգացնել այս որակը ձեր մեջ Life hack - ինչ է դա
Օքսիմորոն - ինչ է դա, օրինակներ ռուսերենով, ինչպես նաև ճիշտ սթրես և տարբերություն օքսիմորոնից (կամ ասեմորոնից)