Սալավաթի Մարգարեին (s.v.v.). Դրանց կիրառման տեսակներն ու դեպքերը: Հետագա կյանքի մասին

Ալլահի առաքյալը (խաղաղություն և օրհնություններ նրա վրա լինի) ասաց. Նա, ով իմ հմայքի համար պահում է քառասուն hadis, Դատաստանի օրը կասի. «Դու դրախտ մտիր քո ցանկացած դուռից»:». Թող Ալլահ Ամենակալը մեզ տա երկինք և Նրա առաքյալի բարեխոսությունը (խաղաղություն և օրհնություններ լինեն նրա վրա): Ամինե

Հետևաբար մենք հավաքեցինք այդ hadith- ները Ալլահի թույլտվությամբ և Նրա օգնությամբ:

Հուսով ենք, որ դուք կսովորեք դրանք:

Հուսով ենք նաև ձեր հաճույքները մեզ համար, մեր ուսուցիչների, շեյխերի, մեր հայրերի և մայրերի համար: Մեզ համար ձեր աղոթքները իրականում ձեռք են բերվում ձեզ համար, քանի որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ նրա վրա) ասում է. «Երբ մուսուլմանը աղոթում է իր եղբոր համար, հրեշտակները նրան ասում են. ». Թող Ալլահ Ամենակալը մեզ իր գոհունակությունը տա և՛ աշխարհում: Ամինե

1. Մարգարե Մուհամմադը (խաղաղություն և օրհնություններ նրա վրա լինի) ասաց. «Վախեցեք Ալլահից, կատարեք հնգակի աղոթք, պահեք Ռամադան ամսվա ծոմապահությունը, գույքից զաքա վճարեք և հնազանդեք իշխաններին. դու կմտնես դրախտ »: Հադեթեթը տրվել է Իմամին-Թիրմդիդիին և ասել է, որ այդ hadith- ը վավերական է:

2. Ալլահի առաքյալը (խաղաղություն և օրհնություններ նրա վրա լինի) ասաց. «Ամեն բարի գործ ողորմություն է»: Հադիդը փոխանցվեց Իմամ Բուխարիին:

3. Ալլահի առաքյալը (խաղաղություն և օրհնություններ նրա վրա լինի) ասաց. «Ձեզնից ո՞վ կտեսնի հանցագործությունը, թող նրան կանգնեցնի իր ձեռքով. եթե ի վիճակի չէ դա անել, ապա լեզվով. և եթե նա դա ի վիճակի չէ, նույնիսկ եթե նա համաձայն չէ իր սրտի հետ, սա հավատքի ամենաթույլ աստիճանն է »: Պատմված է Իմամ Մուսլիմի կողմից:

4. Ալլահի առաքյալը (խաղաղություն և օրհնություններ նրա վրա լինի) ասաց. «Կեղծավորը երեք նշան ունի. Երբ նա խոսում է, նա ստում է. երբ խոստանում է, չի կատարում; երբ նրանք վստահում են նրան, դա չի արդարացնում վստահությունը »: Հադիդը տվել են Բուխարիի և մուսուլմանների իմամները:

5. Ալլահի առաքյալը (խաղաղություն և օրհնություններ նրա վրա լինի) ասաց. «Ձեզնից մեկի հավատքը կատարյալ չի լինի, քանի դեռ նա չի ցանկանում իր եղբորը նույնը, ինչ ինքը»: Հադիդը տվել են Բուխարիի և մուսուլմանների իմամները:

6. Ալլահի առաքյալը (խաղաղություն և օրհնություններ նրա վրա լինի) ասաց. «Նա, ով հաշտեցնում է մարդկանց, ցանկանալով լավ կամ լավ ասել, ստախոս չէ»: Հադիդը տվել են Բուխարիի և մուսուլմանների իմամները:

7. Ալլահի առաքյալը (խաղաղություն և օրհնություններ նրա վրա լինի) ասաց. «Նա, ով ունի լավագույն կերպար և ձեզանից ամենալավը, ով լավ է վերաբերվում իր կնոջը, ունի առավել ամբողջական հավատք»: Հադիսը հանձնեց Իմամ ալ-Տիրմիդին և ասաց, որ հուսալի է:

9. Ալլահի առաքյալը (խաղաղություն և օրհնություններ նրա վրա լինի) ասաց. «Ամեն օր երկու հրեշտակ իջնում \u200b\u200bեն, և նրանցից մեկը ասում է.« Ո Allahվ Ալլա, հարստացրիր նրանց, ովքեր ողորմություն են տալիս »: Եվ մեկ այլ ասում է. «Ո Allahվ Ալլահ, ոչնչացրիր ողորմությունից զերծ մնացածների ունեցվածքը»:

10. Ալլահի առաքյալը (խաղաղություն և օրհնություններ նրա վրա լինի) ասաց. «Նա, ով հավատում է Ալլահին և Դատաստանի օրը, թող չվնասի իր հարևանին: նա, ով հավատում է Ալլահին և Դատաստանի օրը, կարող է պատիվ տալ հյուրին. նա, ով հավատում է Ալլահին և Դատաստանի օրը, թող լավ ասի կամ լռի »:

11. Աբդուլլահ իբն Մասուդն ասաց. «Մի անգամ Ալլահի Մարգարեին հարցրի.« Ո՞րն է լավագույն գործը »: Նա պատասխանեց. «Ժամանակի կատարյալ աղոթք»: Ես հարցրեցի. «Եվ հետո ի՞նչ»: Նա պատասխանեց. «Լավ վերաբերմունք ծնողներին»: Ես կրկին հարց տվեցի. «Եվ այդ դեպքում»: Նա պատասխանեց. «Jիհադ Ալլահի ճանապարհով»:

12. Ալլահի առաքյալը (խաղաղությունը և օրհնությունը նրա վրա լինի) ասաց. «Մեծ մեղքերի շարքում է ուղեկիցը Ամենակարող Ալլահին, չենթարկվում ծնողներին, մարդուն սպանում և սուտ երդում տալիս»: Պատմված է Իմամ Բուխարիի կողմից:

13. Ալլահի առաքյալը (խաղաղություն և օրհնություններ նրա վրա լինի) ասաց. «Լավ գործերից ամենալավը հայրիկի ընկերների հետ կապ ունենալն է»:

14. Ալլահի առաքյալը (խաղաղությունը և օրհնությունը նրա վրա լինի) ասաց. «Մարդը իր ընկերոջ կրոնի մեջ է. թող ձեզանից յուրաքանչյուրը նայի, թե ում հետ է ընկեր »: Հադիդը տրվեց Իմամ Աբու Դավուդին:

15. Ալլահի առաքյալը (խաղաղություն և օրհնություններ նրա վրա լինի) ասաց. «Մարդը կլինի նրա հետ, ում սիրում է»: Հադիդը վավերական է:

16. Ալլահի առաքյալը (խաղաղություն և օրհնություններ նրա վրա լինի) ասաց. «Յոթը Արշի ստվերում կլինեն այն օրը, երբ այլևս ոչ մի ստվեր չի լինի. 1) արդար կառավարիչ. 2) մի երիտասարդ, որը մեծացել է Ալլահ Բարձրյալի երկրպագության մեջ. 3) մի անձ, որի սիրտը կապված է մզկիթի հետ. 4) երկու անձինք, ովքեր սիրում են միմյանց հանուն Ալլահի, հանդիպում են նրա համար և շեղվում նրա համար: 5) այն անձը, ում հարուստը և գեղեցիկ կին, և նա պատասխանեց, որ վախենում է Ալլահից. 6) մարդ, ով ողորմություն է տալիս, որպեսզի նա ձախ ձեռք չգիտի, թե ինչ է տալիս աջ ձեռք; 7) այն մարդը, ով Ալլահին հիշեցրեց մենության մեջ և արցունք թափեց »: Հադիդը վավերական է:

17. Անասը (գուցէ Ալլահը գոհ լինի իրենից) ասում է, որ մի անգամ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ նրա վրա), պատրաստելով խրճիթ, ասաց. Եվ ուղեկիցները, ծածկելով նրանց դեմքերը, սկսեցին սթափվել:

18. Ալլահի առաքյալը (խաղաղություն և օրհնություններ նրա վրա լինի) ասաց. «Հինգ անգամ աղոթքի օրինակ է նման մի ջրի գետի օրինակին, որը հոսում է քո տան մոտ, և դու այնտեղ լողանում ես ամեն օր հինգ անգամ»:

19. Ալլահի առաքյալը (խաղաղությունը և օրհնությունները նրա վրա լինի) ասաց. «Ալլահը գոհ է ստրուկից, երբ նա գովաբանում է Նրան ուտելուց և խմելուց հետո»: Պատմված է Իմամ Մուսլիմի կողմից:

20. Ալլահի առաքյալը (խաղաղությունը և օրհնությունը նրա վրա լինի) ասաց. «Եթե հավատացյալները իմանային Ալլահի պատիժը, ոչ ոք դրախտ չէր փնտրում: և եթե անհավատները իմանային Ալլահի ողորմությունը, նրանցից ոչ մեկը դրախտում հույսը չէր կորցնի »: Պատմված է Իմամ Մուսլիմի կողմից:

21. Ալլահի առաքյալը (խաղաղություն և օրհնություններ նրա վրա լինի) ասաց. «Աղքատները հինգ հարյուր տարի շուտ կգնան դրախտ, քան հարուստները»: Հադիդը հանձնել է Իմամին-Տիրմիդին:

22. Ալլահի առաքյալը (խաղաղություն և օրհնություններ նրա վրա լինի) ասաց. «Հարստությունը չի նշանակում ունենալ շատ ունեցվածք, հարստությունն այն է, երբ սիրտը հարուստ է»: Հադիդը վավերական է:

23. Ալլահի առաքյալը (խաղաղություն և օրհնություններ նրա վրա լինի) ասաց. Դա մահ է: Հադիդը հանձնել է Իմամին-Տիրմիդին:

24. Անասից (Ալլահը գոհ լինի իրենից) փոխանցվում է. «Ալլահի առաքյալը (խաղաղությունը և օրհնությունները նրա վրա լինի) մարդկանց բարեխիղճն էր»: Հադիդը վավերական է:

25. Աիշան (գուցե Ալլահը գոհ լինի իրենից) հայտնում է, որ Ալլահի առաքյալը (խաղաղություն և օրհնություններ նրա վրա լինի) ասաց. «Verշմարիտ, Ալլահը ողորմած է և սիրում է ողորմություն բոլոր հարցերում»: Հադիդը վավերական է:

26. Ալլահի առաքյալը (խաղաղությունը և օրհնությունները նրա վրա լինի) ասաց. «Նա, ով հնազանդվում է ինձ, հնազանդվում է Ալլահին, ով ինձ չի հնազանդվում, նա չի հնազանդվում Ալլահին, ով հնազանդվում է տիրակալին, նա հնազանդվում է ինձ, և նա, ով չի հնազանդվում իշխանին, չի հնազանդվում ինձ»: Հադիդը վավերական է:

27. Ալլահի առաքյալը (խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինեն) ասաց. «... բարի խոսք, ողորմություն»: Հադիդը վավերական է:

28. Այն մասին, որ պատմում է Այիշան (գուցե Ալլահը գոհ լինի իրենից). «Ալլահի Մարգարեի ելույթը (խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա) ընթեռնելի էր, յուրաքանչյուրը, ով նրան լսում էր, հասկանում էր նրան»:

29. Ալլահի առաքյալը (խաղաղությունը և օրհնությունները նրա վրա լինի) ասաց. «Երբ հագնվում և լողանում ես, սկսիր աջից»: Վավերական հադիսը տրվեց Իմամ Աբու Դավուդին:

30. Աիշան (գուցե Ալլահը գոհ լինի իրենից) հայտնում է, որ Ալլահի առաքյալը (խաղաղություն և օրհնություններ նրա վրա լինի) ասաց. «Երբ ձեզնից մեկը սկսում է ուտել, թող նա նշի Ալլահին, և եթե նա մոռանա այդ մասին նշել սկզբում, թող ասի. Ալլահ անունով սկզբին և վերջում »:

31. Աբու Հուրեյրայից (Ալլահը գոհ լինի իրենից) փոխանցվում է. «Ալլահի առաքյալը (խաղաղություն և օրհնություններ նրա վրա լինի) երբեք չի դատապարտել ուտելիքը. Եթե իրեն դուր է եկել, նա կերավ, և եթե չասեր, նա չի կերել:

32. Ալլահի առաքյալը (խաղաղությունը և օրհնությունները նրա վրա լինի) ասաց. «Շնորհքը ուղարկվում է ճաշի կեսին, այնպես որ դուք ուտում եք ՝ սկսած ծայրից»: Դա արվում է ավելի շատ շնորհք ունենալու համար:

33. Քաաբը (Ալլահը գոհ լինի իրենից) ասաց. «Ես տեսա, թե ինչպես է Ալլահի առաքյալը (խաղաղություն և օրհնություններ լինեն նրա վրա) երեք մատով ուտում, և երբ ես ավարտեցի, ես լիզեցի նրանց»:

34. Անասը (գուցե Ալլահը գոհ լինի իրենից) պատմեց. «Ալլահի առաքյալը (խաղաղությունը և օրհնությունները նրա վրա լինի) երեք կաթսայի մեջ ջուր խմեց»:

35. Իբն Աբբասը (գուցե Ալլահը գոհ լինի իրենից) ասաց. «Ես Ալլահի Մարգարեին (խաղաղություն և օրհնություններ լինեն նրան) ջրով, և նա խմեց այն կանգնելիս»:

36. Ալլահի առաքյալը (խաղաղությունը և օրհնությունները նրա վրա լինի) ասաց. «Քեզանից ամենից ճշմարտացիը երազ է, ով ճշմարտացի խոսք է»:

37. Ալլահի առաքյալը (խաղաղություն և օրհնություններ նրա վրա լինի) ասաց. «Նա, ով ձիով զբոսնում է, բարևում է հետիոտնին, հետիոտնը ողջունում է նստածին, մարդկանց մի փոքր խումբ բարևում է մեծին, իսկ ամենաերիտասարդը բարևում է մեծին»:

38. Ալլահի առաքյալը (խաղաղությունը և օրհնությունը նրա վրա լինի) ասաց. «Երբ մարդ մահանում է, նրա գործողությունները դադարում են, բացառությամբ երեքի ՝ անվերջանալի ողորմություն (օրինակ, եթե ճանապարհ ես կառուցում, կամուրջ, ջուր ես քաշում), գիտելիք, որից մարդիկ օգուտ են քաղում, և արդար երեխաներ, ովքեր աղոթում են իրենց ծնողների համար »:

39. Ալլահի առաքյալը (խաղաղությունը և օրհնությունները նրա վրա լինի) ասաց. «Գիշերային ճանապարհորդության եք գնում, իսկապես գիշերը ճանապարհը կարճացնում է»:

40. Քաաբը (Ալլահը գոհ լինի իրենից) փոխանցեց. Ալլահի առաքյալը (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա), երբ նա վերադառնում է իր ճանապարհից, նախ գնաց մզկիթ և երկու ռաքա պատրաստեց ».

41. Ալլահի առաքյալը (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասաց. «Ես երդվում եմ Ալլահի կողմից, չեմ հավատա: Ես երդվում եմ Ալլահով: Ես չեմ հավատա: Ես երդվում եմ Ալլահով, չեմ հավատա:" Նրան հարցրին. «Ո՞վ, ո՛վ Ալլահի առաքյալ»: Նա ասաց. «Նա, ում հարևանը չի փրկվել իր չարիքից»: Հադիդը տվել են Բուխարիի և մուսուլմանների իմամները:

Մուսուլմանը փոխանցեց այս hadith հետևյալ խոսքերը. «... նա, ում հարևանը չի փրկվել իր չարիքից», չի մտնելու դրախտ:

Սաիպուլա Մուհամադով

Մի օր մի մարդ մոտեցավ մարգարեին (խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինեն) և ասաց.
«Ես ձեզ համար հարցեր ունեմ այս աշխարհի և հավերժական կյանքի մասին»:
Նրան պատասխանում էր մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ նրա վրա). «Հարցրեք այն ամենը, ինչ ցանկանում եք»:
Եվ այս անձի և մարգարեի (խաղաղությունը և օրհնությունները նրա վրա լինելուց հետո) միջև տեղի է ունեցել հետևյալ երկխոսությունը, որից մենք կարող ենք շատ օգուտ քաղել.
Ես ուզում եմ դառնալ մարդկանց ամենահարուստը: Ի՞նչ պետք է անեմ դրա համար:
Դուք կդառնաք մարդկանց ամենահարուստը, եթե գոհ եք ձեր ունեցածից:
Ես ուզում եմ լինել մարդկանցից ամենալավը:
Մարդկանց ամենալավը նա է, ով մարդկանց առավելագույն օգուտներ է բերում: Եվ դուք օգուտ եք տալիս մարդկանց:
Ես ուզում եմ լինել մարդկանց արդարությունը:
Դուք կդառնաք մեկը, երբ ցանկանում եք ուրիշների համար այն, ինչ ցանկանում եք ինքներդ ձեզ համար:
Ես ուզում եմ մարդկանց մեջ ամենամոտ լինել Ալլահին: Ես ուզում եմ լինել Նրա ընտրած ստրուկներից մեկը:
Դուք կդառնաք Ալլահի ընտրված ստրուկներից մեկը, եթե նրան շատ եք հիշելու:
Ես ուզում եմ լինել մուհինցիներից մեկը, մեկը, ով լավ է անում:
Երկրպագեք Ալլահին, կարծես թե ի վերջո տեսնում եք Նրան, չնայած դուք չեք տեսնում Ալլահը, Նա տեսնում է ձեզ:
Ես ուզում եմ, որ իմ իմանը (հավատքը) կատարյալ լինի:
Ձեր հավատքը կատարյալ կլինի, եթե լավ տրամադրվածություն ունեք:
Ես ուզում եմ հարություն առնել ոչ մի օր (լույսի ներքո) Դատաստանի օրը:
Ոչ ոքի մի՛ ճնշիր, և դու հարություն կառնես լույսի ներքո Դատաստանի օրը: Նախ, ողորմիր ինքներդ ձեզ և մյուսներին, որ Ալլահը ողորմե ձեզ Դատաստանի օրը:
Ես ուզում եմ կրճատել իմ մեղքերը:
Քո մեղքերը կկրճատվեն, եթե ապաշխարես Ալլահին քո մեղքերի համար և խնդրես Նրան ներում նրանց համար:
Ես ուզում եմ լինել մարդկանց ազնվագույնը:
Դուք կդառնաք մարդկանց ազնվականները, եթե մարդկանց չեք բողոքում Ալլահից:
Ես ուզում եմ, որ իմ վիճակն առատ լինի:
Քո ճակատագիրը առատ կլինի, եթե մաքուր պահես:
Ես ուզում եմ, որ Ալլահն ու Նրա առաքյալը (խաղաղություն և օրհնություններ լինեն նրա վրա) ինձ սիրեն:
Այս դեպքում սիրեք նրանց, ում Ալլահն ու Նրա Մարգարեն սիրում են (խաղաղություն և օրհնություններ լինեն նրա վրա) և մի սիրեք նրանց, ում Ալլահը և Նրա Մարգարեն չեն սիրում (խաղաղություն և օրհնություններ լինեն նրա վրա):
Ես ուզում եմ պաշտպանվել ինձ Ալլահի ցասումից:
Դուք պաշտպանված կլինեք Նրա բարկությունից, եթե դուք ինքներդ չեք զայրանա որևէ մեկից:
Ես ուզում եմ, որ իմ դուետը (աղոթքները) ընդունվի Ալլահի կողմից:
Ձեր աղոթքները կընդունվեն, եթե չհեռանաք արգելվածից:
Ես ուզում եմ, որ Ալլահը չպաշտպանի ինձ ուրիշների առջև:
Հոգ տանել ձեր պատվի մասին և հարգալից լինել, և Ալլահը չի խայտառակի ձեզ ուրիշների առջև:
Ես ուզում եմ, որ Ալլահը ուրիշներից թաքցնի իմ սխալներն ու թերությունները:
Ալլահը կթաքցնի ձեր սխալները, եթե հավատքով թաքցնեք իր եղբայրների սխալները:
Ի՞նչն է ինձ մաքրում իմ մեղքերից:
Ձեր արցունքները, ձեր բարակ (Ալլահի երկրպագությունը կատարվել են Նրա հանդեպ հարգանքով) և հիվանդություն:
Ո՞ր հատկություններն են արժանի ամենամեծ վարձատրությանը Ալլահից:
Լավ տրամադրվածություն, համեստություն, համբերություն խնդիրների և դժբախտությունների պահին և գոհունակություն ունենալ մեկի նախազգուշացումից:
Ո՞րն է ամենամեծ մեղքը Ալլահի առաջ:
Ալլահի հրամանների կատարման մեջ վատ տրամադրություն և ագահություն:
Ի՞նչն է ակտիվացնում ողորմածության Ալլահի ողորմությունը:
Այցելել հարազատներին և հոգ տանել նրանց և ողորմության թաքնված տալու մասին:
Ի՞նչն է մարելու դժոխքի բոցը:
Պահք (Ռամադան ամիս)
poznayteislam.

Ազրայելը (a.s.) ասաց.

Օ R Ռասուլլահ: Ամենակարողն ինձ ասաց, որ ձեր հոգին չդնեք ձեր կամքից: Եթե \u200b\u200bցանկանում եք, կարող եք ապրել այնպես, ինչպես ցանկանում եք:

Եվ որն է լինելու իմ ճակատագիրը այդ ժամանակ:

Ապա դուք պետք է մեռնեք:

Հանգստություն տուր ինձ: Թող հայտնվի ilիբրիլը, և ես նրան ինչ-որ բան կխնդրեմ », - հարցրեց Ալլահի առաքյալը:

Ես լսում եմ և հնազանդվում եմ, - պատասխանեց Ազրայելը (a.s.):

Djիբրիլը (a.s.) անմիջապես հայտնվեց և ողջունեց նրանց: Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) ասաց.

Օ my իմ եղբայր ibrիբրիլ: Ահա և Իսրայելը: Նա եկավ իմ հոգին առնելու: Ինչո՞ւ վերջացաք այսքան հեռու ինձանից:

Absenceիբրիլը (Ա.Ս.) բացատրել է իր բացակայության պատճառը.

Օ R Ռասուլլահ: Ես վախենում էի քեզ տեսնել այս վիճակում, ես մտածեցի, որ չեմ կարող այն կրել:

Մարգարեն (s.v.v.) ասաց.

Ես ուզում եմ իմանալ, թե ինչ է ինձ խոստացել Ամենակարողը:

Ibrիբրիլը (a.s.) պատասխանեց.

Ո Allahվ Ալլահի առաքյալ: Երկնային դարպասները բացվեցին: Դրախտը զարդարված էր: Գարշահոտ գուրուները հագնում էին իրենց լավագույն հանդերձանքները: Դուք կդառնաք առաջին բարեխոս և առաջինը, ով կմտնեք Դրախտ: Livaul Hamd- ը (Փառքի դրոշ) կլինի ձեր ձեռքերում: Ձեր դրոշի ներքո բոլորը հավաքվելու են ՝ մինչև Ադամ մարգարեն:

Ես ոչ թե հարցնում եմ այս մասին, այլ իմ աղքատ մմայի վիճակի մասին: Սա այն է, ինչ ուզում եմ իմանալ:

Դուք նրանց համար տխուր չեք, մի տրտմեք: Մինչև ձեր հմայքը Դրախտ մուտք գործելը, դրախտը արգելվելու է այլ համայնքների համար: Ալլահ Ամենակարողն ասաց, որ Նա ստեղծեց ամբողջ աշխարհը ձեզ համար:

Այնուհետև Djիբրիլը (Ա.Ս.) հարցրեց.

Օ R Ռասուլլահ: Որտե՞ղ է ձեզ թաղել. Ամենաբարձր Firdaus- ում կամ Siderat al-Muntaha- ի մերձակայքում (ծայրահեղ սահմանի Lotus):

Դեսպանը (s.v.v.) պատասխանեց.

Թաղիր ինձ երկրի վրա:

Դրանից հետո Աբու Բաքրը (R.G.) հարցրեց.

Օ R Ռասուլլահ: Ո՞վ է ձեզ լվանալու:

Մարգարեն (s.v.v.) ասաց.

Թող Ալին լվանա, և թող Ֆազլ բին Աբասը ջուրը ջուր տա: Երբ իմ մարմինը փաթաթում ես, դրիր իմ գերեզմանի վրա: Թող նա երկար մնա այնտեղ: Նախ, Բարձրյալը կկատարի աղոթքը ինձ համար, այնպես որ Ալլահը ցույց կտա ինձ Իր ողորմությունը: Նրանից հետո հրեշտակները: Այնուհետև թող իմ ընտանիքի անդամները աղոթեն և աղոթեն նրանց և բոլոր մահմեդականների համար:

Երբ Ֆաթիման (R.G.) լսեց այս խոսքերը, նա սկսեց ողբալ.

Օ my իմ սիրելի հայր: Ինչպե՞ս կհանդիպենք այս տարանջատումից հետո: Որտե՞ղ եմ ձեզ գտնելու կիրակի օրը:

Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) պատասխանեց նրան.

Օ Fat Ֆատիմա: Վաղը դուք կգտնեք ինձ Միզանի մոտակայքում: Այնտեղ ես կհետևեմ Տիրոջ դատաստանին իմ մեմմի մասին:

Եվ եթե ես դա չեմ գտնում, ապա ինչ պետք է անեմ: - հարցրեց Ֆաթիմային (խ.):

Դուք ինձ կգտնեք Սիրատի կողքին: Ես հաստատ այնտեղ կլինեմ և Ամենակալին աղաչելու եմ. «Այ ռաբբի՛, պաշտպանիր իմմմային դժոխքի կրակից և մի՛ մերժիր նրանց օգնությունը»:

Երբ խոսակցությունն ավարտվեց, Ազրաիլը (մ.թ.ա.) տվեց Մարգարեին (ներ) ՝ երկնային հոտերը հոտ առնելու և այս հատվածը կարդալով.

«Ո՛վ հոգի, որը խաղաղություն գտավ»: Վերադարձեք ձեր Տիրոջը գոհ և բավարարված »: («Սուրա լուսաբաց», հատվածներ 27-28):

Երբ Մարգարեի հոգին հասավ ոտքերին, նա արտասանեց Բիսիլլահներ . Հասնելով ստորին ոտքին ՝ նա ասաց. «Սա է Ալլահի խոստումը»: Հասնելով կրունկներին ՝ հոգին ասաց. "La hawla wa la kuvvata illa billahil aliyil azim" (Չկա բարձրագույն և մեծ Ալլահից բացի այլ ուժ և ուժ):

Այնուհետև Դեսպանը (s.v.v.) ասաց.

Հեյ Ազրայել: Դուք ինձ թույլ եք տալիս զգալ մահվան դառնությունները: Այս տառապանքը շատ լուրջ էր:

Ո Allahվ Ալլահի առաքյալ: Մահկանացու տանջանքներն ունեն յոթանասուն աստիճան, որոնցից յուրաքանչյուրը ավելի ծանր է, քան յոթանասուն սուրը:

Ալլահը իմն է: Մահը դարձրեք ավելի հեշտ ինձ և իմ իմմայի համար », - հարցրեց մարգարեն: Նրա առջև կանգնեց մի ամանի ջուր, և նա ջնջեց դեմքը այդ ջրով:

Հազրաթին Ալին (Ռ.Գ.) ասաց.

Ես նայեցի Մեսսենջերին և նկատեցի, որ նրա շրթունքները շարժվում են: Ես ավելի մոտ թեքվեցի և լսեցի, որ նա կրկնում է. «Իմ հա՛մ, իմ մա՛մ»:

Դրանից հետո Մեսսենջերը (s.v.v.) դադարեց իր շնչառությունը, և նրա մաքուր հոգին թողեց մարմինը: Այնուամենայնիվ, նրա դեմքի գույնը չի փոխվել, ընդհակառակը, այն փայլում էր որպես լիալուսին:

«Anvarul-ashikyn» գրքից

Ալլահ անունով ՝ ողորմած և ողորմած:

Մնացած կյանքի ընթացքում դուք չեք ստանա բավարար խորհուրդներ: Բայց կան նրանք, ովքեր կարող են դառնալ կյանքի համար «իմաստուն ուղեկից» ՝ փրկվելով տարբեր դժվարություններից:

1. Մի ասա «եթե»:

Անցյալ արարքների հետ կապված նախատինքներն ու ափսոսանքները խլում են շատ հոգեկան էներգիա անձից և, ընդհանուր առմամբ, չեն նպաստում որևէ էական փոփոխության: Նշվածը պատահում է անկախ նրանից, թե որ ճանապարհով եք գնում: Աբու Հուրայրայից փոխանցված hadith- ում, Ալլահը գոհ լինի իրենից, ասվում է, որ Ալլահի Մարգարեն, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինեն, ասաց. «... Եվ եթե ինչ-որ բան պատահի ձեզ, մի ասեք.« Եթե ես ինչ-որ բան եմ արել և դա », բայց ասեք.« Սա Ալլահը նախապես որոշեց և Նա արեց այն, ինչ ցանկանում էր », քանի որ այս« ifs »- ը շեյթանի համար բացում է իր գործերը»: (Մահմեդական)

Կան այնպիսի «ifs», որոնք վերաբերում են այն փաստին, որ անհնար է փոխել, և դրանք միայն վատացնում են մարդու ուժը, նրան մղում են հուսահատության: Օրինակ ՝ «եթե ես այդ ժամանակ մոտ լինեի, նա չէր մահանա», «եթե ես ծնվել էի մեկ այլ վայրում, այդ դժբախտությունը ինձ չէր պատահի» և այլն: Եվ կան դրանք, որոնց շնորհիվ մարդը դաս է վերցնում անցյալի սխալներից: Օրինակ ՝ «եթե ես ժամանակ չեմ վատնել, ես ավելի շատ գիտելիք կունենայի», «եթե ես ժամանակին սկսեի դասավանդել Ղուրանը, ես դա գիտեի սրտանց» և այլն: Եվ եթե նախկինները շեյթանի մեքենայությունների ուղիներ են, ապա վերջիններս իմաստության և դրական փոփոխությունների ուղիներ են:

2. Մի արեք այն, ինչ կասկածում եք:

Ալ-Հասան իբն Ալի, գուցե Ալլահը գոհ լինի իրենից և իր հայրից, փոխանցվում է հետևյալը. «Ալլահի Մարգարենից, խաղաղություն և օրհնություններ լինեն նրա վրա, ես հիշեցի հետևյալը.« Թողեք ձեր կասկածները (և բողոքարկեք) այն փաստին, որ կասկածներ ունեք: չի զանգում քեզ: Շմարիտ, ճշմարտությունը հանգստություն է, իսկ կեղծը ՝ կասկած »: Իբն Ռաջաբը, Ալլահը գթա նրան, ասաց. «Հադիսը ասում է, որ պետք է թողնել այն, ինչը կասկածներ է առաջացնում և խուսափել դրանցից: Ինչ վերաբերում է բացարձակապես թույլատրելիին, ապա հավատացյալը սրտում անհանգստություն և հուզմունք չունի, ընդհակառակը ՝ նրա հոգին հանդարտվում է, իսկ սիրտը ՝ խաղաղ: Ինչ վերաբերում է կասկածելի, կասկածելի, դա մտահոգություն և հուզմունք է առաջացնում »:

3. Նախքան գործողություն կատարելը, մտածեք հետևանքների մասին:

Նրանք ասում են, որ մի օր Մարգարեին, Ալլահի խաղաղությունը և օրհնությունը նրա վրա, մի մարդ եկավ և ասաց. «Ո՛վ Ալլահի առաքյալ: Ինձ հանձնարարեք »: Նա հարցրեց: «Դուք առաջնորդություն եք խնդրում»: Նա ասաց ՝ այո: Այնուհետև Ալլահի առաքյալը, Ալլահի խաղաղությունը և օրհնությունը նրա վրա, խորհուրդ տվեց. «Եթե դուք մտադրություն եք ունենում որևէ բան անել, մտածեք հետևանքների մասին. Եթե դրանցում կա լավ, ապա դա արեք, և եթե ոչ, ապա հրաժարվեք»:

4. Մի՛ ասա այն մասին, որում չկա:

Մուազ բին abաբալը, գուցե Ալլահը գոհ լինի իրենից, մարգարեի սիրվածն էր, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինեն: Եվ մի անգամ, երբ Մուազ բին abաբալը ասաց Մարգարեին, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինեն. «Ո՛վ Ալլահի առաքյալ: Թող իմ հոգին զոհ դառնա ձեզ համար: Մի բան ինձ անհանգստացնում է. Ես կցանկանայի մեռնել քո առաջ և չզգալ կորստի ցավը: Բայց եթե ճակատագիրն այնպիսին է, որ դուք թողնում եք մեր առջև, ո՞րն է ձեր խորհուրդը »: Մարգարեն (Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա) չպատասխանեց և որոշ ժամանակ լռեց: Այնուհետև Մուազը, գուցե Ալլահը գոհ լինի իրենից, հարցրեց. «Ո՛վ Ալլահի առաքյալ, ջիհադ արա»: Մարգարեն (Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա) պատասխանեց. «Մուազ, ջիհադը լավ բան է: Բայց կա ավելի լավ »:. Այնուհետև Մուազը հարցրեց. «Արագ պահիր, կարդա՛ նամազ»: «Անհրաժեշտ է, բայց կա նույնիսկ ավելի լավ»:

Գործակիցը սկսեց թվարկել բոլոր բարի գործերը: Մարգարեն, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա, ասաց. «Մարդկանց համար այս ամենից ուտելը ավելի լավն է»: Մուազն ասաց. «Ո՛վ Ալլահի առաքյալ: Թող որ մայրս և հայրս զոհ լինեն ձեզ համար: Ի՞նչը կարող է ավելի լավ լինել, քան իմ թվարկածը »: Այնուհետև Ալլահի առաքյալը, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա, ասաց. «Եթե լավ ես ասում, ասա, եթե ոչ, լռիր»:.

5. Երբեք մի հանձնվեք:

Ըստ Աբու Խուրայրայի, գուցե Ալլահը գոհ լինի իրենից, որ Ալլահի Մարգարեն, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները լինեն նրա վրա, ասաց. «Ուժեղ հավատացյալը Ալլահից ավելի լավն է և ավելի սիրված, քան թույլ հավատացյալը, բայց նրանցից յուրաքանչյուրում կա լավ: Համառ եղեք ձեր օգտի համար, խնդրեք Ալլահին օգնություն և ոչ մի դեպքում մի հանձնվեք »:

6. Մի կորցրեք լավատեսությունը:

Չնայած նրան բոլոր դժվարություններին, Ալլահի առաքյալը (Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա) չի կորցրել իր ամրությունը, լավատեսությունը և ... ժպիտը: Աբդուլլահ իբն-Հարիսն ասել է. «Ես չեմ տեսել որևէ մեկին, ով ավելի հաճախ ժպտում է, քան Ալլահի Մարգարեն, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինեն»: Անասից փոխանցված hadiths- ներից մեկում, գուցե Ալլահը գոհ լինի իրենից, ասվում է. «Վարակի ազդեցություն չկա (բացառությամբ Ալլահի թույլտվությամբ), չկան վատ նախանշաններ, և ես սիրում եմ լավ լավատեսություն ՝ բարի խոսք (որը ձեզանից յուրաքանչյուրը լսում է ձեր հոգում ) »

7. Թույլ տվեք ինքներդ ձեզ զգացմունքներ, բայց վերահսկեք դրանց դրսևորումը:

Երբեմն հավատացյալները բառացիորեն վերցնում են Հադիդը, և դա հղի է ներքին հակամարտություններով: Օրինակ ՝ «Մի բարկացեք» հադիսը շատերի կողմից հասկացվում է որպես զայրույթ զգալու արգելք: Հեդիթ, որ Ամենակարողը սիրում է ուժեղներին `արցունքների, թուլության, տխրության արգելքի նման: Փաստորեն, կրոնը մարդուն խրախուսում է լինել անկեղծ, այդ թվում նաև զգացմունքների մեջ: Բայց դա նրան պաշտպանում է անցանկալի հետևանքներից, որոնց նկատմամբ զգայարաններն են հարուցում: Օրինակ ՝ «Մի բարկացեք» հադիսի մեկնաբանության մեջ, Իմամ Ան-Նավավին նշում է, որ գրգռվածությունը մարդու բնական արձագանք է, և որ այս hadith- ը կոչ է անում չգործել գրգռվածության պայմաններում:

Մեկ այլ hadith- ում նաև ասվում է, որ Ալլահի առաքյալը, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա, ի զարմանս իր ընկերների, որ նա լացում էր, ձեռքերում պահելով իր շնչող որդին ՝ Իբրահիմին, ասաց. «Շմարիտ, աչքերը լաց են լինում, և սիրտը տխրում է, բայց մենք միայն ասում ենք այն, ինչ ցանկանում է մեր Տերը»: Այսպիսով, դուք չպետք է խաբեք ինքներդ ձեզ ՝ ճնշելով ձեր բնական զգացմունքները կամ դրանք այլ կերպ փոխանցելով, քանի որ սա կեղծավորության մի ձև է:

8. Եղեք համբերատար ցնցումների առաջին վայրկյաններից:

Հաղորդվում է, որ Անաս բեն Մալիկը, որը Ալլահը գոհ է իրենից, ասաց. «Ալլահից վախեցիր և համբերատար եղիր». Մի կին, որը նրան չգիտեր (անձամբ) բացականչեց. «Հեռացե՛ք ինձանից, քանի որ այդպիսի վիշտ չեք կրել»: Այնուհետև նրանք ասացին նրան. «Դա Ալլահի մարգարե էր, խաղաղություն և օրհնություններ լինեն նրա վրա»: - և հետո նա եկավ մարգարեի դուռը (տունը), Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինեն, բայց նա այնտեղ չգտավ դռնապաններին: Նա ասաց նրան. «Ես չգիտեի, որ դու ես»: - նա ասաց նրան. «Իսկապես, համբերությունը (առավելագույնը) պետք է դրսևորվի առաջին ցնցման մեջ».

9. Լսեք ձեր սրտին:

Հաղորդվում է, որ Վաբիսա Իբն Մա «վատը, գուցե Ալլահը գոհ լինի իրենից, ասաց.« (Մի անգամ) ես եկա Ալլահի Մարգարեին, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինեն, և նա հարցրեց (ինձ). «Դուք եկել եք հարցնելու բարեպաշտության մասին»: Ես ասացի այո. Նա ասաց. «Հարցրեք (այս մասին) ձեր սիրտը (հանուն) բարեպաշտությունն այն է, ինչին հոգին ու սիրտը վստահ են զգացել, և մեղավոր է, որ (շարունակում է) շարժվել հոգով և տատանվել կրծքավանդակի մեջ, նույնիսկ եթե մարդիկ (ոչ ժամանակ) նրանք ձեզ կասեն (որ դուք ճիշտ եք արել) »(Ահմադ և Ադ-Դարիմի)

10. Թող ամեն արարքի, սխալի, մեղքի թող լինի բարի գործ:

Մարդը անձեռնմխելի չէ մեղքերից և սխալներից: Եվ մեզանից ամենալավը տարբերվում է ամենավատից այն բանի մեջ, որ նրանք չեն անում դրանք, այլ այն բանի մեջ, ինչ իրենք իրենց հետ են անում: Մեղքը կատարելուց հետո հավատացյալները ապաշխարում են և «մաքրում» նրան բարի գործով: Եվ մեղավորը մոռանում է նրա մասին: Ըստ Աբու Զար undունդուբ իբն Junունադի և Աբու Աբդ ար-Ռահման Մուազ իբն abաբալի վկայության ՝ միգուցե Ալլահը ողորմած լինի երկուսի համար, Ալլահի Մարգարեն, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինեն, ասաց. «Վախեցեք Ալլահից, ուր էլ որ լինեք: և թող ձեր վատ գործերից յուրաքանչյուրին հետևի լավին, որը նախորդ փոփոխություններ է կատարում և լավ վերաբերվեք մարդկանց »: Յուրաքանչյուր չարագործություն սրտի վրա սև կետ է թողնում: Բայց դրան հաջորդած բարի գործը ջնջում է այս կետը ՝ վերադառնալով լույսն ու սպիտակությունը սրտին:

Հադիդի վերջին բառերը կարելի է ենթադրել առանձին կանոն ՝ թիվ 11 կանոնում:

11. Լավ վերաբերվեք մարդկանց:

Եվ հավանաբար այս կանոնը բացատրության կարիք չունի: