Օգոստոսի եկեղեցական ուղղափառ տոն: Կույսի Վերափոխման տոնը ըստ Ուղղափառ օրացույցի

Օրհնյալ Կույս Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխումը 2018 թվականի ամենակարևոր եկեղեցական տոներից է: Տոնի ամսաթիվը տարեկան մնում է անփոփոխ և գալիս է օգոստոսի 28-ին: Ըստ ժամանակագրությունների ՝ այս օրը մահացավ Հիսուս Քրիստոսի մայրը ՝ Մարիամը: Ուղղափառության մեջ, Աստվածածնի Վերափոխումը երբեմն կոչվում է երկրորդ Զատիկ:

2018 թվականի օգոստոսի 28-ին նշվող և օրհնյալ Կույս Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխման տոնի իմաստը և դրա պատմությունը

Տոնի անունը Հատուկ նշանակություն ունի Սրբազան Կույս Մարիամին: Այսպիսով, բառացիորեն «ենթադրությունը» թարգմանվում է որպես «խաղաղ մահվան», այսինքն ՝ այս օրը սովորական է նշել Սուրբ Մարիամի մահվան ամսաթիվը: Բայց միևնույն ժամանակ, Ուղղափառները Աստվածածնի Վերափոխումը կոչում են հենց տոն: Դա պայմանավորված է նրանով, որ նշվում է Քրիստոսի մայրիկի հոգևոր ինքնաթիռում Տիրոջ հետ Քրիստոսի վերամիավորվելու փաստը, և ոչ թե մահվան ֆիզիկական փաստը:

Ըստ լեգենդի ՝ Հիսուս Քրիստոսի խաչելուց և դրան հաջորդող հարությունից հետո Մարիամը մնաց ապրելու Երուսաղեմում ՝ ամեն օր գալով և աղոթելով Տիրոջ գերեզմանաքարի վրա: Մինչև վերջին շունչը, Կույսը գիտեր, որ իր մահը չի լինի նրա կյանքի վերջը, և որ նա կկարողանա տեսնել իր որդուն, հետևաբար, նա ուրախությամբ սպասում էր այս պահին:

Դեռևս իսկապես հայտնի չէ, թե ինչպես է Մերին մահացել, և ինչ է պատահել նրա հետ դրանից հետո: Ըստ լեգենդի ՝ 70 տարեկան հասակում, Մարիամին աղոթքի ժամանակ, հայտնվեց Գաբրիել հրեշտակապետը և հայտարարեց մոտալուտ հանդիպում Աստծո հետ: Երեք օր հետո սուրբը իսկապես մահացավ, մինչ այս հաջողվել էր հրաժեշտ տալ իր ընտանիքին և ընկերներին:

Օրհնյալ Կույս Մարիամը թաղվեց մի քարանձավի մեջ, որը արարողությունից հետո հուսալիորեն պատված էր քարերով: Երեք օր անց գերեզմանը բացվեց, բայց Մարիամից մնաց միայն հուղարկավորական հագուստը: Հետևաբար նրանք ասում են, որ օրհնյալ Կույս Մարիամի որդի ՝ Հիսուս Քրիստոսը, երկինք տարավ ոչ միայն հոգին, այլև մոր մարմինը:

Ե՞րբ և ինչպես է նշվում Օրհնյալ Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխումը 2018 թ

Օրհնյալ Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխումը ներառված է Ուղղափառ եկեղեցու տասներկուերորդ տոնի մեջ: Դա գալիս է խստության պահքի պահից հետո, որը տևում է երկու շաբաթ `օգոստոսի 14-ից օգոստոսի 27-ը:

Երուսաղեմում ՝ Գեթսեմանի արվարձաններում, ամեն տարի տեղի է ունենում օրհնյալ Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխում ՝ օրհնյալ Մարիամ Աստվածածնի: Այս արարողությանը քահանաները հայտնվում են կապույտ հագուստով ՝ ի նշան երկնային մաքրության և մաքրության: Ծառայության սկիզբը կայանում է ամբողջ գիշերվա արթնության մեջ, և դրանից հետո եկեղեցու շուրջ կատարվում է մի թափուր, որի միջոցով պատկերված է Կույսի դեմքը:

Օրհնյալ Կույս Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխման օրը հատուկ ծես է Մեծ փառաբանության իրականացումը: Այն պատմում է Հիսուս Քրիստոսի ծննդյան պատմությունը, որը նախկինում հրեշտակի կողմից փոխանցվում էր Բեթղեհեմի հովիվներին:

Օրհնյալ Կույս Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխման տոնը ունի նախատոնական մեկ օր և տոնելու ինը ամբողջ օր:

Ինչ վերաբերում է ուտելուն, չնայած այն հանգամանքին, որ Ծոմապահության Վերափոխումը ավարտվում է օգոստոսի 28-ին, եթե չորեքշաբթի կամ ուրբաթ օրը ընկնում է Աստվածածնի Վերափոխման տոնը, ապա հավատացյալները կարող են միայն մի փոքր ձուկ ուտել: Բայց եթե ամսաթիվը նշվում է շաբաթվա ցանկացած այլ օրվա ընթացքում, ապա կարող եք ուտել բացարձակապես բոլոր ապրանքները, ներառյալ միսը: 2018-ին Օրհնյալ Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխումը անպարկեշտ օր է:

Ժողովրդական ավանդույթներն ու նշանները 2018-ի օգոստոսի 28-ին ՝ Սրբազան Կույս Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխման մեջ

Օրհնյալ Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխման տոնը հարուստ է ավանդույթներով և հատուկ սովորույթներով: Այսպիսով, այս օրվանից սկսած, սովորական է նշել բերքի ավարտը: Օգոստոսի 28-ին հավատացյալ գյուղացիները եկեղեցուն բերում են թարմ բերքի բծեր, օրհնելով դրանք և դրանով օրհնում գյուղացիների աշխատանքը: Հատկանշական է, որ նույն ծեսը սովորական է իրականացվել այնպիսի երկրում, ինչպիսին է Հունաստանը, - միակ տարբերությունը սրբացման առարկա է. Նրանք օգտագործում են բանջարեղեն և մրգեր:

Անցյալում հավատացյալները շատ ուշադիր պատրաստվել էին Վերափոխված Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխմանը: Ամենուրեք պատրաստում էին խոյեր, որոնց միսը հետագայում օգտագործվում էր տոնական ուտեստներ պատրաստելու համար: Սեղանին դրվեցին նաև մի շարք կարկանդակներ, մարգագետիններ և գարեջուր:

Այս օրը սովորական է հավաքել բանջարեղենը ձմռանը, որպեսզի իրենց ցուրտ ժամանակահատվածի համար անհրաժեշտ պարագաներ ապահովեն:

Այս օրը չամուսնացած աղջիկները կարող են սկսել ամուսնություն փնտրել, որպեսզի ամուսնանան ժամանակ `մինչև հաջորդ գարուն:

Սովորական է ուշադրություն դարձնել եղանակային պայմանների վրա Սուրբ Կույսի Վերափոխմանը: Այսպիսով, եթե դրսում եղանակը հաճելի է, ապա սեպտեմբերի կեսերին անձրևոտ օրեր կլինեն:

Վիճաբանության մեջ հակացուցված է վիճել, բայց խորհուրդ է տրվում ձեր սերն ու լավը տալ մարդկանց:

Տոնն ամեն տարի նշեք նույն օրը `օգոստոսի 28-ին: Քանի որ Օրհնյալ Կույս Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխումը ընկնում է 2017-ին ՝ երկուշաբթի, Ուղղափառ եկեղեցու կանոնադրության համաձայն, այս օրը ծոմ չի պահում: Թույլատրվում է ուտել ցանկացած սնունդ:

Արգելում է

Կան բազմաթիվ սնահավատություններ և ժողովրդական սովորույթներ, որոնք կապված են Վերափոխման հետ: Նրանցից շատերը «արգելում են» մարդկանց զբաղվել սովորական կենցաղային աշխատանքով: Կարգավորված հեթանոսական սարսափ պատմությունները խառնաշփոթ են առաջացնում նույնիսկ ուղղափառ մարդկանց մտքում, որոնք տարիներ շարունակ գնում են եկեղեցի:

Այս օրը ոչնչով չի տարբերվում այլ օրերից, բացառությամբ այն, որ մենք հատկապես մեծարում ենք Օրհնյալ Կույս Մարիամին, փառավորում ենք Նրա Ենթադրությունը:

«Քեզ համար բնության օրենքները նվաճված են, Մաքուր Կույս, կույսը պահպանվում է ծննդյան ժամանակ, և կյանքը համադրվում է մահվան հետ. Լինելով կույս լինելով ծննդյան և կենդանի մահվան միջոցով, դուք միշտ փրկում եք, Մայր Աստծո, ձեր ժառանգությունը», - երգվում է տոնի տոհմում:

Հիմնական բանը, որ յուրաքանչյուր հավատացյալ պետք է սովորի այս իրադարձությունից `մահվան նկատմամբ կյանքի նկատմամբ հաղթանակի հնարավորությունն է, չարի նկատմամբ լավը, հավատը ՝ անհավատության նկատմամբ: Սա այն է, ինչ Սուրբ Եկեղեցին իր երեխաների հետ խոսում է տոնական ծառայության միջոցով:

Օրհնյալ Կույս Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխման պատկերը երկրային կյանքի քվինգն է, սա անձնական Զատիկ է ... Սա վերադարձ է Աստծուն:

Տարբեր հրաշքներ գործելով ՝ Տերը նշեց, որ մարդու համար իսկական հրաշքը Աստծո վերադարձն է, աստվածություն, որովհետև մեր իսկական հայրենիքը Դրախտ է, և ոչ թե այս ժամանակավոր երկիր:

Վաղ քրիստոնեական գրություններում շեշտվում էր. «Անմահ հոգին ապրում է մահկանացու տնակում, ուստի քրիստոնյաները գտնվում են փչացող աշխարհի մեջ, սպասում են երկնքի անհնազանդությանը»:

Երկրային կյանքը մարդուն հանձնվում է որպես քննություն ՝ հավերժության մտնելուց առաջ: Եվ ապագա անմահ կյանքը կախված է նրանից, թե ինչպես է մարդը պատրաստվում այս քննությանը:

Սուրոժի մետրոպոլիտ Էնթոնին ասաց, որ «Վերջին դատաստանի» հիմնական չափանիշը, որը սպասում է յուրաքանչյուր անձ հավերժություն մտնելուն, միայն սերն է լինելու: Մարդուն չի հարցնի, թե քանի աղոթք է կարդացել, քանի պահք է պահել, քանի աղեղ է կատարել: Մեզանից յուրաքանչյուրից կհարցնեն հարցնեք ՝ օգնե՞լ ենք մեր հարևանին ՝ անկախ նրանից, թե արդյոք մենք կերակրել ենք քաղցածներին, թե՞ մերկ հագնված, քանի որ կախված այն բանից, թե ինչպես ենք մենք ցույց տվել մեր սերը մեր հարևանների նկատմամբ և որքանով, Աստված նաև ականատես կլինի նրա հանդեպ սերը . Եվ եթե մեզ մեջ սեր չլիներ, մենք, ցավոք, չենք կարողանա մտնել Աստծո սիրո մեջ և դրանում մնալ:

Սա հենց այն է, ինչ մեզ հիշեցնում է «Տիրամայր» և «Երբևէ կույս» Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխման տոնը, որը, ըստ էության, հանդիսանում է ամենամեծ ուրախության տոն, Հիսուս Քրիստոսի հետ հավերժական կյանքի հաստատում:

Տոնի պատմություն. Ինչ եղավ այս օրը

Քրիստոսի Փրկչի համբարձումից հետո, Սրբազան Կույս Մարիամն ապրում էր Եփեսոսում ՝ Հովհաննես առաքյալ աստվածաբան ծնողների տանը:

Օրհնյալ Կույսը օր ու գիշեր աղոթում էր արագորեն հանդիպելու իր Աստվածային Որդուն: Եվ հետո մի օր Աստծո Մայրին ուղղված մենակատարության աղոթքի ժամանակ Գաբրիել հրեշտակապետը հայտնվեց այն ուղերձով, որ երեք օրվա ընթացքում կգա իր երկրային կյանքի վերջը և նա կհանդիպի Տիրոջ հետ:

Նախքան այլ աշխարհ տեղափոխվելը, բոլոր առաքյալները հրաշքով գտան Աստծո մայրիկի մահճակալի մոտ, որտեղ նա, աղոթելով, սպասում էր երկար սպասված ժողովին: Եվ Տերն ինքը ՝ մի շարք հրեշտակների հետ, հայտնվեց, որ հոգին է տանում:

Առաքյալները թաղեցին Կույսի մարմինը Գեթսեմանիի քարանձավում և երեք օր անցկացրին քարանձավի մոտ ՝ աղոթքով: Հանգուցյալ Թոմաս առաքյալը շատ տխրեց, որ ժամանակ չուներ խոնարհվելու Պրիսնոդևայի սուրբ մնացորդներին: Առաքյալները որոշեցին բացել գերեզմանը ՝ Թոմասին մխիթարելու համար: Բացելով դագաղը, բոլորը զարմացան. Կույսի մարմինները չեն գտնվել: Այսպիսով, նրանք համոզվեցին նրա Երկնքի Նրա հրաշալի մարմնական վերելքի մեջ:

Նույն օրը, Սրբազան Կույսը հայտնվեց առաքյալներին և ասաց. «Ուրախացեք: Ես ձեզ հետ եմ `բոլոր օրերը»:

Մեր Աստվածածնի օրհնյալ վարպետի և Մարիամի նախնիների ենթադրությունը
  * Նովգորոդի Սոֆիայի պատկերակը ՝ Աստծո իմաստությունը: Աստծո Մայր Վերափոխման սրբապատկերված սրբապատկերները ՝ Կիև-Պեչերսկ (1073), Բախչիսարայ, Օվինովսկայա (1425), Պսկով-Պեչերսկ (1472), Սեմգորոդնայա (XV), Պյուխտիցկայա (XVI) և Զվենգորոդ (1864): Աստծո Մայր սրբապատկերներ. Ացկուր (I), Բեթղեհեմ-ilիլկանսկի (IV), Վլաչերնա, Վլադիմիր-Ռոստով (XII), Խախուլ (XII), Մոզդոկ (XIII), Գաենատ (XIII), Չուխլոմա (XIV), Բորովենսկ (XIV), Վլադիմիր-Ֆլորիշևկայա (XV), Ղրիմ-Մարիուպոլ (XV), Սուրդեգ (1530), Ադրիան (XVI), Տուպիչև (XVII), Կվաբտաևսկայա, Մետեխ:

Ենթադրություն օրհնյալ Կույս Մարիամին  - եկեղեցական տարվա վերջին քսաներորդ ֆիքսված տոնը (15 օգոստոսի (28)): Դրան նախորդում է երկշաբաթյա պահքը: Նոր Կտականից հայտնի է, որ Տիրոջ մայրը առաքյալների շրջանում զբաղեցրել է պատվո տեղ (տես Գործք 1, 14):

Եկեղեցու ավանդույթը ՝ կապված Աստծո Մայր Վերափոխման հետ, հիմնված է սուրբ նահատակ Դիոնիսիոս Արեոպագիտի վկայության և Սարդիայի եպիսկոպոս Մելիթոնի կազմի վրա, որը կազմվել է 2-րդ դարում: Նրա ենթադրությունից անմիջապես առաջ, Սրբազան Կույսը հայտնություն ստացավ Աստծո հրեշտակից: Ըստ Տիրոջ Նախախնամության, Առաքյալները սկսեցին հավաքվել Երուսաղեմում: Դամասկոսի Սուրբ Հովհաննեսը ասաց, որ նրանք միասին թռան ամպերի ու արծիվների պես ՝ ծառայելու Աստծո Մայր Աստծուն: Թովմաս առաքյալը առաքյալներից միակն էր, որը ներկա չէր Կույսի թաղմանը: Երրորդ օրը երկու օր հետո եկավ Երուսաղեմ և սկսեց լաց լինել գերեզմանի մոտ: Առաքյալները խղճահարեցին նրան և գլորեցին քարը գերեզմանից, որպեսզի Թովմաս առաքյալը կարողանա հավատարիմ մնալ Կույսի սուրբ մարմնին: Բայց Նրա մարմինը անհետացավ, և միայն թաղման թերթիկները պառկեցին քարանձավում: Օրհնյալ Կույս Մարիամը հիացավ հավերժությամբ մարմնում անմիջապես:

«Հիսուսը, տեսնելով այնտեղ կանգնած Մայրին և աշակերտին, որին նա սիրում էր, ասաց իր մորը.« Կինե՛ր: Ահա քո որդին: Այնուհետև նա ասաց աշակերտին. Ահա քո մայրը: Եվ այդ ժամանակվանից ի վեր, այս աշակերտը նրան տարավ իրեն »(Հովհաննես 19, 26-27):
  Հովհաննեսի Ավետարանը մեզ ասում է, որ Հիսուսը, տառապելով Խաչի տառապանքներով, իր Մորը վստահում է իր սիրելի աշակերտ Հովհաննեսի հոգատարություններին: Ամենայն Սրբոց Թեոտոկոսը բնակություն հաստատեց Ձիթենեաց լեռան մոտակայքում գտնվող Հովհաննես աստվածաբան տանը: Նա նրանց հետ էր, ովքեր աջակցում և հաստատում էին երիտասարդ քրիստոնեական եկեղեցին: Նրանք, ովքեր հավատում են Քրիստոսին, հեռավոր երկրներից եկել էին Երուսաղեմ ՝ տեսնելու և լսելու Կույսին: Առաքյալները արձանագրել են այն ամենը, ինչ Նա խոսել է Իր կյանքի և Իր Որդու երկրային կյանքի մասին: Եկեղեցու պատմաբան Նիկեֆորուս Կալիիստոսը մանրամասնեց այն ավանդույթը, որը փոխանցում է Աստծո Մայր Վերափոխման հանգամանքները: Ավանդույթը հիմնված է սուրբ նահատակ Դիոնիսիոս Արեոպագիտի վկայության և Սարդիս Մելիթոնի եպիսկոպոսի կազմի վրա, որը կազմվել է II դարում:
Nicephorus Callistus- ը գրեց, որ նրանցից շատերը, ովքեր չէին հավատում Քրիստոսի ուսմունքներին, ոտնձգվում էին Աստծո Մայր կյանքի վրա: Նա տնից դուրս էր գալիս միայն եկեղեցի և միշտ իր հարազատների ուղեկցությամբ: Հաճախ Նա գալիս էր Գալվեսի Սուրբ գերեզմանի մոտ և այնտեղ աղոթում: Այս այցերից մեկի ժամանակ Գաբրիել հրեշտակապետը հայտնվեց Իրեն և պատմեց այս աշխարհից երկնային աշխարհ իր մոտալուտ վերաբնակեցման մասին ՝ իրեն ափի ճյուղը հանձնելով որպես գրավ: Օրհնյալ Կույս Մարիամը այս մասին պատմեց Josephոզեֆին Արիմաթիայի մասին ՝ որպես բարի լուր, որովհետև շուտով նա պետք է տեսներ Իր Որդուն: Աստծո Մայրի աղոթքով այնպես ստացվեց, որ Վերափոխման պահի դրությամբ Առաքյալները սկսեցին հավաքվել Երուսաղեմի հեռավոր երկրներից: Դամասկոսի Սուրբ Հովհաննեսը ասաց, որ նրանք միասին թռան ամպերի ու արծիվների պես ՝ ծառայելու Աստծո Մայր Աստծուն: Նա տեղեկացրեց, որ շուտով հեռանում է: Առաքյալների հետ զրույցի ընթացքում Պողոս առաքյալը և նրա աշակերտները հրաշքով հայտնվեցին Նրա առաջ: Եկել է ժամանակը, երբ պետք է կատարվեր Աստծո Մայր Վերափոխումը: Առաքյալները շրջապատեցին այն մահճակալը, որի վրա գտնվում էր Մարիամ Աստվածածինը: Հանկարծակի լույսը ստվերեց մոմի վառվող կրակը, և Քրիստոս ինքն իջավ ՝ իջնելով հրեշտակներով և հրեշտակապետերով: Նրանք, ովքեր դա տեսան, առգրավվեցին սուրբ զգուշությամբ: Աստծո մայրն ասաց. «Իմ հոգին մեծացնում է Տիրոջը, և իմ ոգին ուրախացավ Բոզե իմ փրկության համար, ինչպես ուրվականը ՝ իր ծառայի խոնարհության համար»: Առանց տառապանքի, կարծես երազի մեջ, Օրհնյալ Կույսի հոգին լքեց այս աշխարհը և տեղափոխվեց դեպի Հավերժական կյանք:
  Պետրոս առաքյալները, Պողոսը, Հակոբոսը և ուրիշներ տեղափոխեցին մահճակալ, որի վրա ամբողջ Երուսաղեմի միջով պառկած Ամենասուրբ Թեոտոկոսի դին հանձնվեց Գեթսեման: Պրոցեսի վերևում հայտնվեց մի լույսի ամպ, և հնչեցին երկնային երաժշտության ձայներ: Քահանայապետները տեղեկացան թաղման արարողության մասին: Նրանք պահակ ուղարկեցին ՝ ցրելու երթը, բայց ամպը իջավ գետնին և ծածկեց այն հարձակվողներից: Լսվում էին հետքեր և երգեր, բայց ոչ ոք տեսանելի չէր: Աթոռի քահանայապետը փորձեց թակոց անել մահճակալի վրա, բայց նրա ձեռքերը կտրված էին անտեսանելի ուժով: Աֆոնիան սարսափեց և զղջաց, նա ապաքինվեց և սկսեց խոստովանել Քրիստոսի ուսմունքները: Երեկոյան սուրբ Առաքյալները սուրբ գերեզմանի դին տեղադրեցին գերեզմանի մեջ և փակեցին քարանձավի մուտքը մեծ քարով:
Ըստ Աստծո նախապայմանների ՝ Թովմաս առաքյալը ներկա չէր Կույսի թաղմանը: Երրորդ օրը երկու օր հետո եկավ Երուսաղեմ և սկսեց լաց լինել գերեզմանի մոտ: Առաքյալները խղճահարեցին նրան և գլորեցին քարը գերեզմանից, որպեսզի Թովմաս առաքյալը կարողանա հավատարիմ մնալ Կույսի սուրբ մարմնին: Բայց Նրա մարմինը անհետացավ, և քարանձավում դրված էին միայն գերեզմանոցներ: Օրհնյալ Մարիամ Աստվածածինը մարմնով տեղափոխվեց դրախտ: Այդ երեկո Աստծո մայրը նրանց հայտնվեց ճաշի մոտ և ասաց. «Ուրախացեք: Ես ձեզ հետ եմ ամբողջ օրերին »: Ի պատասխան ՝ առաքյալները հացը հանելիս բացականչեցին. «Օրհնյալ Մարիամ Մարիամ, օգնեք մեզ»:
  Օրհնյալ Կույս Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխման տոնը հանդիսավորությամբ նշվում է Գեթսեմանեում, Նրա թաղման վայրում: Այստեղ կանգնեցվեց մի տաճար, որում պահվում են Կույսի թաղման սավանները: 4-րդ դարում սուրբ ծածկը փոխանցվեց Բլաչերնայի եկեղեցուն: 866 թվականին ռուսական նավատորմը մոտեցավ Կոստանդնուպոլիս, և քաղաքը պաշարվեց հեթանոսների կողմից: Կայսրն ու Կոստանդնուպոլսի Պատրիարքը ամբողջ գիշեր աղոթում էին Բլաչերնայե եկեղեցում, այնուհետև ծովում փակում էին Մայր Աստծո հուղարկավորությունը: Հանկարծ փոթորիկ առաջացավ և ցրվեց ռուսական նավերը տարբեր ուղղություններով: Ռուսաստանը պարտվեց, ինչը նշանավորեց քրիստոնեության հաղթանակը:
  Ռուս Ուղղափառ եկեղեցում առանձնահատուկորեն մեծարում է Վերափոխման Մայր Աստծո տոնը, ինչպես և Վերափոխման հրաշք սրբապատկերները ՝ Կիևյան Պեչերսկ, մոսկովյան Վերափոխման տաճարի երկու սրբապատկեր ՝ Պսկով-Պեչերսկ և այլն:

Օվինովսկու սրբապատկերը  ստացել է իր անունը բայյարի տեսքից: Օվինովը բնակվում էր Կոստրոմա նահանգի Նիկոլաևի վանքի մոտ: Երբ նա որոշեց նոր վանք կառուցել այս վանքում ոչ թե քայքայվածի փոխարեն, այնուհետև, գնալով տաճարի տեղը տեսնելու, վանքի հենց դռների մոտ նա հանդիպեց երկու գեղեցիկ երիտասարդների ՝ Աստվածածնի պատկերակով: Երիտասարդներ, ասելով. «Ուրախացեք, Johnոն: Ձեր տիկնոջ ծնողները ձեզ ուղարկեցին այս պատկերակը և կարգադրեցին ձեզ եկեղեցի կառուցել այս սրբապատկերակի և Սուրբ Նիկոլայի անունով »: Նա պատկերակը բերեց վանք և պատմեց իր հիանալի տեսիլքի հերոսներին և եղբայրներին: Oոն Օվինովը կառուցեց տաճար և դրա մեջ պատկերակ դրեց: Սրբապատկերն աշխատել է հրաշալիքներով: Նրա տեսքը XV դարում էր: Այն գտնվում է Կոստրոմայի թեմի Պայիսիևի վանքում:

Սեմգորոդսկայա պատկերակը «Մեր տիկինը» գրված է Դիոնիսիուս Գլուշիցկին XV դարում: (ոգեկոչվեց հունիսի 1-ին): Այն իր հովիվներից բերեց իր վանքից դեպի անտանելի անտառներ, որոնք տեղակայված էին վանքից 20 վտ հեռավորության վրա, Դվինցու գետից այն կողմ, և այստեղ այն տեղադրված է Սեմրիգրադի վոլտոյի համար կառուցված եկեղեցում, որի պատճառով պատկերակը կոչվում էր Սեմգորոդնայա: XV դարում ժանտախտի ժամանակ: այս հոյակապ բոլոր բնակիչները մեռան, և եկեղեցին ավերվեց մոտ մեկուկես տարի: 1593 թ.-ին մեկ ծեր կին ՝ Julուլիանիան, որը 3 տարի հանգստանում էր Մոսկվայի Նովոդևիչիի մենաստանում, տեսիլք ուներ Կույս Մարիամի մասին, ով խոստացավ բժշկել, եթե նա գնա Սեմգորոդնայա անապատ և վերսկսի այն: Ծեր կինը խոստացավ կատարել Կույսի պատվիրանը և ապաքինվեց: 1602 թվականին նա վանք է կառուցել և ապրել մինչև իր մահը որոշ քույրերի հետ միասին: XVII դարի վերջին: աքլորը վերածվում է տղամարդու:

Tupichevskaya պատկերակը Կույս  Այն գտնվում է Տուպիչևսկու վանքում Մոգիլևի թեմի Մստիսլավ քաղաքում, ինչի պատճառով էլ այդպես է կոչվում: 1847-ին Մոզոլովսկուց մինչև Մստիսլավսկի վանք ստեղծվեց այս սրբապատկերով մի քայլերթ ՝ ի հիշատակ Միասնականների վերամիավորման:

Վերափոխման Պսկով-Պեչերսկի պատկերակը  Այն գտնվում է Լիվոնիայի սահմանին ՝ Պսկով-Պեչերսկի վանքում, որը հիմնադրվել է գավառական Պեչերի քաղաքում ՝ Պսկովից 56 մղոն հեռավորության վրա, հին քարանձավում պատկերապատի տեսքի կապակցությամբ, որից ստացել են քաղաքը, վանքը և պատկերակը: 1472-ին հայտնաբերված պատկերակը հայտնի դարձավ բազմաթիվ հրաշքներով: Օրհնյալ Կույս Մարիամը աղոթքով այս պատկերապատի դիմաց 1581 թվականին փրկեց ինչպես Պսկով քաղաքը, այնպես էլ Պեչերսկի վանքը Լեհաստանի արքա Ստեֆան Բատորի ներխուժումից: Լեհերն արդեն խախտում էին գործել քաղաքի պարիսպում, բայց հազիվ բերել էին սրբապատկեր ՝ մեկ այլ սրբարանի հետ միասին, քանի որ բանակը ոգեշնչված էր, և թշնամիները ետ էին մղվում խախտման, ցած էին նետում պատերից և դուրս էին մղվում դաշտ, որտեղ ուրիշները ծեծում էին, իսկ մյուսները ՝ գրավված: Դրանից հետո, Bathory- ն ուզում էր գոնե մի վանք վերցնել, որտեղ, բացի վանականներից, պաշտպանության համար ընդամենը 200-300 զինվոր կար; բայց վանքի պաշտպանները համարձակորեն հակադարձեցին նրա այս հարձակումները:

Սուրդեգա սրբապատկերի պատկերակը Այն տեղակայված է Վիլկոմիր շրջանի Քահանայ թեմի Սուրդեգսկու Սուրբ Հոգու վանքում: Նա հայտնվեց 1530 թվականին Սուրդեգա քաղաքում գտնվող ավերված եկեղեցու մոտ, աղբյուրի տակ, և այստեղ կառուցվեց վանք: Մի անգամ կաթոլիկները գողացան այս սրբապատկերը, բայց այն միայն բերեցին Բերնարդինի վանք, քանի որ դրա վրա Երկնքի թագուհու դեմքը դառնում էր անտեսանելի ժողովրդի համար, և ծնոտները կուլ էին տալիս գերիներին, իսկ հետո այն վերադարձվեց: Լիտվայում, Քորլանդիայում և Բելառուսում Surdega պատկերակը բոլոր կողմերից գրավում է բազմաթիվ ուխտավորների ՝ ոչ միայն ուղղափառ, այլև կաթոլիկներն ու հին հավատացյալները:

Օգոստոսին ուղղափառ և եկեղեցական տոները:

Շատ ռուսներ հետաքրքրվում են, թե այսօր ինչ տոն է: Ինչ-որ մեկը հետաքրքրված է մասնագիտական \u200b\u200bև հասարակական տոներով, մինչդեռ ինչ-որ մեկը խիստ հետաքրքրված է ուղղափառ տոներով: Վերջինիս մասին է, որը մենք կասենք այսօր:

Փաստն այն է, որ այսօր այս առումով առանձնահատուկ է: Դա պայմանավորված է նրանով, որ օգոստոսի 28-ին տեղի է ունենում եկեղեցական կարևոր արձակուրդ `Օրհնյալ Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխումը:

Պատմություն տոնի Վերափոխումն օրհնյալ Մարիամ Մարիամ. Ավանդույթներ

Այսօր ՝ օգոստոսի 28-ին, ուղղափառ հավատացյալները նշում են Օրհնյալ Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխումը: Ըստ լեգենդի ՝ այս օրը առաքյալները, որոնք քարոզում էին տարբեր երկրներում, հավաքվել էին Երուսաղեմում ՝ հրաժեշտ տալու և թաղելու համար Մարիամ Աստվածածինը ՝ Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսի մայրը:

Հենց այնպես պատահեց, որ Կաթոլիկ եկեղեցին տոնում է տիկնոջ Վերափոխումը օգոստոսի 15-ին: Կույսի Վերափոխման տոնը համընկնում է Վերափոխման պահքի ավարտին, որը, պահքի հետ միասին, համարվում է ամենախիստներից մեկը: Նրանք, ովքեր երկու շաբաթ ծոմ պահեցին, կարող եք սկսել ուտել մի շարք սնունդ: Բայց, եթե Կույս Կույսը ընկնում է չորեքշաբթի կամ ուրբաթ, ապա հարկավոր է սպասել ևս մեկ օր:

Ուղղափառության մեջ այս տոնը վերաբերում է քսաներորդին, այսինքն ՝ տասներկու կարևորագույն (Զատիկը չհաշված) տոներին: Տոնի լրիվ անվանումը `« Տիրամայրի և Կույս Մարիամ Աստվածածնի օրհնություն »ենթադրությունն է:

Ըստ ավետարանի աղբյուրների ՝ Քրիստոսի մահից և հարությունից հետո նրա մայրը ՝ Մարիամ Աստվածածինը, ապրում էր Երուսաղեմում և հաճախ գնում էր աղոթելու Կալվարիում և Սուրբ գերեզմանատանը: Երբ Աստծո մայրը արդեն 70 տարեկանից բարձր էր, մի անգամ նրա աղոթքի ժամանակ հայտնվեց հրեշտակապետ Գաբրիելը: Հրեշտակապետը կանխագուշակեց Մարիամի երկրային կյանքի մոտալուտ ավարտը և նրա որդու հետ հանդիպումը:

Գաբրիելը հրամայեց Աստծո Մայրին ոչ թե վշտացնել, այլ ուրախանալ, որ շուտով նա մտավ Աստծո արքայություն: Հետևաբար, համարվում է, որ Վերափոխման տոնի ժամանակ Աստծո Մայրի մահվան հետ կապված տխրությունը խառնվում է ուրախության հետ այն փաստից, որ նա մտավ Աստծո թագավորություն և համարյա քսան տարվա տարանջատումից հետո հանդիպեց իր որդուն:

Այս օրը հավատացյալները գնում են եկեղեցի ՝ ի հիշատակ Օրհնյալ Կույս Մարիամի: Մարդիկ օգնություն և հովանավորություն կխնդրեն Օրհնյալ Կույս Մարիամին:

Ինչ չի կարելի անել Օրհնյալ Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխման վրա

Այս օրը դուք չեք կարող աշխատել `ոչ պարտեզում, ոչ տանը:

Այս օրը չեք կարող վերցնել պիրսինգ և կտրող առարկաներ, ինչպես նաև սնունդ պատրաստել: Հավատացյալները ձեռքերով հաց են կոտրում, որովհետև դանակ չես կարող օգտագործել, ենթադրվում է, որ դա հանգեցնում է լուրջ հիվանդությունների:

Այս օրը ցանկալի է կրակ սկսել, որպեսզի տարատեսակ դժբախտություններ չբերեն տան մեջ:

Դուք չեք կարող գնալ Վերափոխում ոտաբոբիկ. Համարվում էր, որ բոլոր հիվանդությունները հնարավոր է հավաքել այս եղանակով, քանի որ ցողը այս օրը բնության արցունքներ են, որոնք Աստծո մայրը լքել է այս աշխարհը և չի կարող լինել մարդկանց կողքին և օգնել նրանց:

Դուք չեք կարող վիճել ընտանիքի և ընկերների հետ:

Օգոստոսի 28-ին երիտասարդ աղջիկները չպետք է կտրեն իրենց մազերը և նետեն այն: Այս կերպ նրանք կարող են բերել Մարիամ Աստվածածնի արցունքները:

Դուք չեք կարող հագնել հին կամ անհարմար կոշիկներ `կյանքի խնդիրներից խուսափելու համար. Եթե այդ օրը ձեր ոտքը քսում եք, կունենաք դժվար, լի խնդիրներով և կյանքից հեռացվող խնդիրներ:

Այսօր `օգոստոսի 28-ին (օգոստոսի 15-ին հին ոճով),
  Ուղղափառ եկեղեցին նշում է.

Մեր Աստվածածնի օրհնյալ վարպետի և Մարիամի նախնիների ենթադրությունը
  * Նովգորոդի Սոֆիայի պատկերակը ՝ Աստծո իմաստությունը: Աստծո Մայր Վերափոխման սրբապատկերված սրբապատկերները ՝ Կիև-Պեչերսկ (1073), Բախչիսարայ, Օվինովսկայա (1425), Պսկով-Պեչերսկ (1472), Սեմգորոդնայա (XV), Պյուխտիցկայա (XVI) և Զվենգորոդ (1864): Աստծո Մայր սրբապատկերներ. Ացկուր (I), Բեթղեհեմ-ilիլկանսկի (IV), Վլաչերնա, Վլադիմիր-Ռոստով (XII), Խախուլ (XII), Մոզդոկ (XIII), Գաենատ (XIII), Չուխլոմա (XIV), Բորովենսկ (XIV), Վլադիմիր-Ֆլորիշևկայա (XV), Ղրիմ-Մարիուպոլ (XV), Սուրդեգ (1530), Ադրիան (XVI), Տուպիչև (XVII), Կվաբտաևսկայա, Մետեխ:

Ենթադրություն օրհնյալ Կույս Մարիամին և հավիտենական Մարիամին

Ենթադրություն օրհնյալ Կույս Մարիամին  - եկեղեցական տարվա վերջին քսաներորդ ֆիքսված տոնը (15 օգոստոսի (28)): Դրան նախորդում է երկշաբաթյա պահքը: Նոր Կտականից հայտնի է, որ Տիրոջ մայրը առաքյալների շրջանում զբաղեցրել է պատվո տեղ (տես Գործք 1, 14):

Եկեղեցու ավանդույթը ՝ կապված Աստծո Մայր Վերափոխման հետ, հիմնված է սուրբ նահատակ Դիոնիսիոս Արեոպագիտի վկայության և Սարդիայի եպիսկոպոս Մելիթոնի կազմի վրա, որը կազմվել է 2-րդ դարում: Նրա ենթադրությունից անմիջապես առաջ, Սրբազան Կույսը հայտնություն ստացավ Աստծո հրեշտակից: Ըստ Տիրոջ Նախախնամության, Առաքյալները սկսեցին հավաքվել Երուսաղեմում: Դամասկոսի Սուրբ Հովհաննեսը ասաց, որ նրանք միասին թռան ամպերի ու արծիվների պես ՝ ծառայելու Աստծո Մայր Աստծուն: Թովմաս առաքյալը առաքյալներից միակն էր, որը ներկա չէր Կույսի թաղմանը: Երրորդ օրը երկու օր հետո եկավ Երուսաղեմ և սկսեց լաց լինել գերեզմանի մոտ: Առաքյալները խղճահարեցին նրան և գլորեցին քարը գերեզմանից, որպեսզի Թովմաս առաքյալը կարողանա հավատարիմ մնալ Կույսի սուրբ մարմնին: Բայց Նրա մարմինը անհետացավ, և միայն թաղման թերթիկները պառկեցին քարանձավում: Օրհնյալ Կույս Մարիամը հիացավ հավերժությամբ մարմնում անմիջապես:

«Հիսուսը, տեսնելով այնտեղ կանգնած Մայրին և աշակերտին, որին նա սիրում էր, ասաց իր մորը.« Կինե՛ր: Ահա քո որդին: Այնուհետև նա ասաց աշակերտին. Ահա քո մայրը: Եվ այդ ժամանակվանից ի վեր, այս աշակերտը նրան տարավ իրեն »(Հովհաննես 19, 26-27):
  Հովհաննեսի Ավետարանը մեզ ասում է, որ Հիսուսը, տառապելով Խաչի տառապանքներով, իր Մորը վստահում է իր սիրելի աշակերտ Հովհաննեսի հոգատարություններին: Ամենայն Սրբոց Թեոտոկոսը բնակություն հաստատեց Ձիթենեաց լեռան մոտակայքում գտնվող Հովհաննես աստվածաբան տանը: Նա նրանց հետ էր, ովքեր աջակցում և հաստատում էին երիտասարդ քրիստոնեական եկեղեցին: Նրանք, ովքեր հավատում են Քրիստոսին, հեռավոր երկրներից եկել էին Երուսաղեմ ՝ տեսնելու և լսելու Կույսին: Առաքյալները արձանագրել են այն ամենը, ինչ Նա խոսել է Իր կյանքի և Իր Որդու երկրային կյանքի մասին: Եկեղեցու պատմաբան Նիկեֆորուս Կալիիստոսը մանրամասնեց այն ավանդույթը, որը փոխանցում է Աստծո Մայր Վերափոխման հանգամանքները: Ավանդույթը հիմնված է սուրբ նահատակ Դիոնիսիոս Արեոպագիտի վկայության և Սարդիս Մելիթոնի եպիսկոպոսի կազմի վրա, որը կազմվել է II դարում:
Nicephorus Callistus- ը գրեց, որ նրանցից շատերը, ովքեր չէին հավատում Քրիստոսի ուսմունքներին, ոտնձգվում էին Աստծո Մայր կյանքի վրա: Նա տնից դուրս էր գալիս միայն եկեղեցի և միշտ իր հարազատների ուղեկցությամբ: Հաճախ Նա գալիս էր Գալվեսի Սուրբ գերեզմանի մոտ և այնտեղ աղոթում: Այս այցերից մեկի ժամանակ Գաբրիել հրեշտակապետը հայտնվեց Իրեն և պատմեց, որ այս աշխարհից երկնային աշխարհ իր մոտալուտ վերաբնակեցման մասին ՝ իրեն արմավենու ճյուղ է հանձնել որպես գրավ: Օրհնյալ Կույս Մարիամը այս մասին պատմեց Josephոզեֆին Արիմաթիայի մասին ՝ որպես բարի լուր, որովհետև շուտով նա պետք է տեսներ Իր Որդուն: Աստծո Մայրի աղոթքով այնպես ստացվեց, որ Վերափոխման պահի դրությամբ Առաքյալները սկսեցին հավաքվել Երուսաղեմի հեռավոր երկրներից: Դամասկոսի Սուրբ Հովհաննեսը ասաց, որ նրանք միասին թռան ամպերի ու արծիվների պես ՝ ծառայելու Աստծո Մայր Աստծուն: Նա տեղեկացրեց, որ շուտով հեռանում է: Առաքյալների հետ զրույցի ընթացքում Պողոս առաքյալը և նրա աշակերտները հրաշքով հայտնվեցին Նրա առաջ: Եկել է ժամանակը, երբ պետք է կատարվեր Աստծո Մայր Վերափոխումը: Առաքյալները շրջապատեցին այն մահճակալը, որի վրա գտնվում էր Մարիամ Աստվածածինը: Հանկարծակի լույսը ստվերեց մոմի վառվող կրակը, և Քրիստոս ինքն իջավ ՝ իջնելով հրեշտակներով և հրեշտակապետերով: Նրանք, ովքեր դա տեսան, առգրավվեցին սուրբ զգուշությամբ: Աստծո մայրն ասաց. «Իմ հոգին մեծացնում է Տիրոջը, և իմ ոգին ուրախացավ Բոզե իմ փրկության համար, ինչպես ուրվականը ՝ իր ծառայի խոնարհության համար»: Առանց տառապանքի, կարծես երազի մեջ, Օրհնյալ Կույսի հոգին լքեց այս աշխարհը և տեղափոխվեց դեպի Հավերժական կյանք:
  Պետրոս առաքյալները, Պողոսը, Հակոբոսը և ուրիշներ տեղափոխեցին մահճակալ, որի վրա ամբողջ Երուսաղեմի միջով պառկած Ամենասուրբ Թեոտոկոսի դին էր տեղափոխվում դեպի Գեթսեման: Պրոցեսի վերևում հայտնվեց մի լույսի ամպ, և հնչեցին երկնային երաժշտության ձայներ: Քահանայապետները տեղեկացան թաղման արարողության մասին: Նրանք պահակ ուղարկեցին ՝ ցրելու երթը, բայց ամպը իջավ գետնին և ծածկեց այն հարձակվողներից: Լսվում էին հետքեր և երգեր, բայց ոչ ոք տեսանելի չէր: Աթոռի քահանայապետը փորձեց թակոց անել մահճակալի վրա, բայց նրա ձեռքերը կտրված էին անտեսանելի ուժով: Աթոնիան սարսափեց և ապաշխարեց, նա ապաքինվեց և սկսեց խոստովանել Քրիստոսի ուսմունքները: Երեկոյան սուրբ Առաքյալները սուրբ գերեզմանի դին տեղադրեցին գերեզմանի մեջ և փակեցին քարանձավի մուտքը մեծ քարով:
Ըստ Աստծո նախապայմանների ՝ Թովմաս առաքյալը ներկա չէր Կույսի թաղմանը: Երրորդ օրը երկու օր հետո եկավ Երուսաղեմ և սկսեց լաց լինել գերեզմանի մոտ: Առաքյալները խղճահարեցին նրան և գլորեցին քարը գերեզմանից, որպեսզի Թովմաս առաքյալը կարողանա հավատարիմ մնալ Կույսի սուրբ մարմնին: Բայց Նրա մարմինը անհետացավ, և քարանձավում դրված էին միայն գերեզմանոցներ: Օրհնյալ Մարիամ Աստվածածինը մարմնով տեղափոխվեց դրախտ: Այդ երեկո Աստծո մայրը նրանց հայտնվեց ճաշի մոտ և ասաց. «Ուրախացեք: Ես ձեզ հետ եմ ամբողջ օրերին »: Ի պատասխան ՝ առաքյալները հացը հանելիս բացականչեցին. «Օրհնյալ Մարիամ Մարիամ, օգնեք մեզ»:
  Օրհնյալ Կույս Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխման տոնը հանդիսավորությամբ նշվում է Գեթսեմանեում, Նրա թաղման վայրում: Այստեղ կանգնեցվեց մի տաճար, որում պահվում են Կույսի թաղման սավանները: 4-րդ դարում սուրբ ծածկը փոխանցվեց Բլաչերնայի եկեղեցուն: 866 թվականին ռուսական նավատորմը մոտեցավ Կոստանդնուպոլիս, և քաղաքը պաշարվեց հեթանոսների կողմից: Կայսրն ու Կոստանդնուպոլսի պատրիարքը ամբողջ գիշեր աղոթում էին Բլաչերնեա եկեղեցում, այնուհետև ծովում փորում Կույսի թաղված թաղումը: Հանկարծ փոթորիկ առաջացավ և ցրվեց ռուսական նավերը տարբեր ուղղություններով: Ռուսաստանը պարտվեց, ինչը նշանավորեց քրիստոնեության հաղթանակը:
  Ռուս Ուղղափառ եկեղեցում առանձնահատուկորեն մեծարում է Վերափոխման Մայր Աստծո տոնը, ինչպես և Վերափոխման հրաշք սրբապատկերները ՝ Կիևյան Պեչերսկ, մոսկովյան Վերափոխման տաճարի երկու սրբապատկեր ՝ Պսկով-Պեչերսկ և այլն:

Օվինովսկու սրբապատկերը  ստացել է իր անունը բայյարի տեսքից: Օվինովը բնակվում էր Կոստրոմա նահանգի Նիկոլաևի վանքի մոտ: Երբ նա որոշեց նոր վանք կառուցել այս վանքում ոչ թե քայքայվածի փոխարեն, այնուհետև, գնալով տաճարի տեղը տեսնելու, վանքի հենց դռների մոտ նա հանդիպեց երկու գեղեցիկ երիտասարդների ՝ Աստվածածնի պատկերակով: Երիտասարդներ, ասելով. «Ուրախացեք, Johnոն: Ձեր տիկնոջ ծնողները ձեզ ուղարկեցին այս պատկերակը և կարգադրեցին ձեզ եկեղեցի կառուցել այս սրբապատկերակի և Սուրբ Նիկոլայի անունով »: Նա պատկերակը բերեց վանք և պատմեց իր հիանալի տեսիլքի հերոսներին և եղբայրներին: Oոն Օվինովը կառուցեց տաճար և դրա մեջ պատկերակ դրեց: Սրբապատկերն աշխատել է հրաշալիքներով: Նրա տեսքը XV դարում էր: Այն գտնվում է Կոստրոմայի թեմի Պայիսիևի վանքում:

Սեմգորոդսկայա պատկերակը «Մեր տիկինը» գրված է Դիոնիսիուս Գլուշիցկին XV դարում: (ոգեկոչվեց հունիսի 1-ին): Այն իր հովիվներից բերեց իր վանքից դեպի անտանելի անտառներ, որոնք տեղակայված էին վանքից 20 վտ հեռավորության վրա, Դվինցու գետից այն կողմ, և այստեղ այն տեղադրված է Սեմրիգրադի վոլտոյի համար կառուցված եկեղեցում, որի պատճառով պատկերակը կոչվում էր Սեմգորոդնայա: XV դարում ժանտախտի ժամանակ: այս հոյակապ բոլոր բնակիչները մեռան, և եկեղեցին ավերվեց մոտ մեկուկես տարի: 1593 թ.-ին մեկ ծեր կին ՝ Julուլիանիան, որը 3 տարի հանգստանում էր Մոսկվայի Նովոդևիչիի մենաստանում, տեսիլք ուներ Կույս Մարիամի մասին, ով խոստացավ բժշկել, եթե նա գնա Սեմգորոդնայա անապատ և վերսկսի այն: Ծեր կինը խոստացավ կատարել Կույսի պատվիրանը և ապաքինվեց: 1602 թվականին նա վանք է կառուցել և ապրել մինչև իր մահը որոշ քույրերի հետ միասին: XVII դարի վերջին: աքլորը վերածվում է տղամարդու:

Tupichevskaya պատկերակը Կույս  Այն գտնվում է Տուպիչևսկու վանքում Մոգիլևի թեմի Մստիսլավ քաղաքում, ինչի պատճառով էլ այդպես է կոչվում: 1847-ին Մոզոլովսկուց մինչև Մստիսլավսկի վանք ստեղծվեց այս սրբապատկերով մի քայլերթ ՝ ի հիշատակ Միասնականների վերամիավորման:

Վերափոխման Պսկով-Պեչերսկի պատկերակը  Այն գտնվում է Լիվոնիայի սահմանին ՝ Պսկով-Պեչերսկի վանքում, որը հիմնադրվել է գավառական Պեչերի քաղաքում ՝ Պսկովից 56 մղոն հեռավորության վրա, հին քարանձավում պատկերապատի տեսքի կապակցությամբ, որից ստացել են քաղաքը, վանքը և պատկերակը: 1472-ին հայտնաբերված պատկերակը հայտնի դարձավ բազմաթիվ հրաշքներով: Օրհնյալ Կույս Մարիամը աղոթքով այս պատկերապատի դիմաց 1581 թվականին փրկեց ինչպես Պսկով քաղաքը, այնպես էլ Պեչերսկի վանքը Լեհաստանի արքա Ստեֆան Բատորի ներխուժումից: Լեհերն արդեն խախտում էին գործել քաղաքի պարիսպում, բայց հազիվ բերել էին սրբապատկեր ՝ մեկ այլ սրբարանի հետ միասին, քանի որ բանակը ոգեշնչված էր, և թշնամիները ետ էին մղվում խախտման, ցած էին նետում պատերից և դուրս էին մղվում դաշտ, որտեղ ուրիշները ծեծում էին, իսկ մյուսները ՝ գրավված: Դրանից հետո, Bathory- ն ուզում էր գոնե մի վանք վերցնել, որտեղ, բացի վանականներից, պաշտպանության համար ընդամենը 200-300 զինվոր կար; բայց վանքի պաշտպանները համարձակորեն հակադարձեցին նրա այս հարձակումները:

Սուրդեգա սրբապատկերի պատկերակը Այն տեղակայված է Վիլկոմիր շրջանի Քահանայ թեմի Սուրդեգսկու Սուրբ Հոգու վանքում: Նա հայտնվեց 1530 թվականին Սուրդեգա քաղաքում գտնվող ավերված եկեղեցու մոտ, աղբյուրի տակ, և այստեղ կառուցվեց վանք: Մի անգամ կաթոլիկները գողացան այս սրբապատկերը, բայց այն միայն բերեցին Բերնարդինի վանք, քանի որ դրա վրա Երկնքի թագուհու դեմքը դառնում էր անտեսանելի ժողովրդի համար, և ծնոտները կուլ էին տալիս գերիներին, իսկ հետո այն վերադարձվեց: Լիտվայում, Քորլանդիայում և Բելառուսում Surdega պատկերակը բոլոր կողմերից գրավում է բազմաթիվ ուխտավորների ՝ ոչ միայն ուղղափառ, այլև կաթոլիկներն ու հին հավատացյալները:

Այսօր ուղղափառ եկեղեցու տոն է.

Վաղը տոն է.

Սպասվում են արձակուրդներ.
15.03.2019 -
16.03.2019 -
17.03.2019 -