Ռուսաստանի եզակի վայրերը, որոնք դուք դժվար թե լսել եք. Իվոլգինսկի Datsan. Բուրյակա

Բացարձակ ճշմարտության ամենաբարձր լույսը լուսավորում է իմ ճանապարհը: Ավելի բարձր հոգեւոր ուսուցիչներ ինձ երկրային կյանքի վրա են տանում բացարձակ հոգեւորի: Իմ ճանապարհը հավասարեցրեց եւ մաքուր: Իմ կյանքը բացարձակապես թափանցիկ է, բաց եւ կանխատեսելի: Ես բացվել եմ հավերժության բարձրագույն իմացությամբ եւ դրանց օգտագործման ամենաբարձր պրակտիկայով: Իմ ամբողջ կյանքը երանություն է, սեր, երջանկություն, որն ունի իներտացիա: Ես հավերժական ամենաբարձր երախտագիտությունն եմ հայտնում իմ բոլոր բարձրագույն հոգեւոր ուսուցիչներին եւ դաստիարակներին: Ամենաբարձր աստվածային սերը ողջ մարդկության համար:

Բուդդիզմ Բուրյաթիայում: Գլուխ 4.

Նոր ձեւ

28.08.06-ին սա սննդի նոր ձեւի անցման ամսաթիվն է, որը կոչվում է հեղուկ գիտություն: Դրանից առաջ ես կերակրեցի դիագրամը օրական մեկ անգամ 9 ամիս, բայց նա մեկ անգամ ծանր եւ հեղուկ սնունդ էր ուտում: Perestroika- ն ցավում է: Ես չեմ զգում քնկոտություն, թուլություն, ջերմաստիճանի բարձրացում, դյուրագրգիռություն: Ասացեք, որ դեռ ֆիզիկապես աշխատում եք: Նա սկսեց քնել օրական 6 ժամ: Կեսօրից հետո ես չեմ ուզում քնել, չնայած ես պարզապես կարող եմ պառկել մահճակալի վրա փակ աչքերով:

Մոտ 22 ժամվա ընթացքում ես քնում եմ քնում եւ առավոտյան 3-4-ին եմ վեր կենում: Մնացած ժամանակը պարզապես ստում է եւ արտացոլում:

Երեք տարեկան ամիսների ընթացքում ես ավարտեցի քսաներորդ ընդհանուր նոթբուք եւ նոր մեկնարկեցի արդեն 21-ի համար:

Ես ժամանել եմ Բուրյաթիա, որպեսզի ամբողջությամբ անցնեմ արեւի, օդի, պրարանի ուժը, արեւի պես դառնալու համար, հետեւելով Զ. Գ. Բարանովայի օրինակին, ով 2000 թվականից ի վեր նա ոչինչ չի ուտում եւ ոչինչ չի խմում: Իմ պայմաններում դա հնարավոր է: Ես այս ուղղությամբ կաշխատեմ անընդհատ, բայց չեմ մոռանա մնացած բոլորի մասին:

Դանիում այս կյանքի ընթացքում ինձ համար երկու խորհրդավոր դեպք են պատահել:

Առաջին դեպքը:

Ես լցնելով մահճակալը թերթիկով, նրա բոլոր անկյունները, որոնք ես փաթաթեցի ներքնակի տակ եւ ոչինչ չգիտեի, բայց երբ ես սկսեցի լվանալ այն, բայց ծանր, բայց Ինձ հաջողվեց սանձազերծել նրան:

Ով կապեց թերթիկի անկյունը, որի համար ես երբեք չէի իմացա:

Երկրորդ դեպք:

Վերջերս, գրքերի եւ նոթբուքերի միջեւ, ես հայտնաբերեցի 50 կոպեկների երկու մետաղադրամ: Ես նրանց այնտեղ չեմ դրել, եւ նրանք չէին կարող լինել հենց այնտեղ: Հետեւաբար, այս ամենը տարօրինակ է:

2.09.06, ես ընկղմվեցի, ավելի ճիշտ, ես ինձ կպահեմ: Ես ժամանակ չունեի փնտրելու, քանի որ անմիջապես ես մերկ դիպչեցի եւ բեղեր խնդրեցի: Այստեղ բոլոր լամա եւ ուսանողներ անընդհատ բղավում են:

Ես լավ եմ զգում. Այստեղ ես քաղցր եմ քնում: Երեկոյան ես ուզում եմ քնել, երազանք վայելելու համար, եւ ես ուզում եմ առավոտյան վեր կենալ, որպեսզի վայելեմ օրվա արթնանալը:

Այս ընթացքում ես գաղափար ունեի, որ եթե ես արեւ հասնեմ եւ փաստորեն դադարի քնել, ես կուղեւորվեմ խորհրդածության եւ մտորումների, մի քանի ամիս էլ կուղեւորվեմ խորհրդածության եւ մտորումների:

20.09.06 Datsan Zanez, Ayusha, ինձ տվեց ապակե Rosari Dark Green. Հիմա ես ունեմ իմ սեփական վարդը: Շատ անհրաժեշտ բան մտածող պրակտիկայի համար, շուտով նրանք օգտակար կլինեն ինձ համար:

Այս օրը ես որոշեցի նկարագրել սննդի նոր ձեւը: Այս օրվանից ես որոշեցի այսպես ուտել. 12 ժամ ես ավելի շատ հեղուկ սնունդ եմ ուտում, փորձելով ինքդ քեզ ծանրաբեռնել, բայց ես 36 ժամ ոչինչ չեմ խմում:

Ես անընդհատ փնտրում եմ իմ պետությունների համապատասխանությունը այստեղ այստեղ եւ այժմ սննդի հարցում: Այդ ձեւը, որը համապատասխանում է դրան եւ զբաղվելուն:

Այսօր 2006 թվականի հոկտեմբերի 2-ն է: Երեք օր ես զբաղվում էի բաղնիքի վերակառուցմամբ: Կառուցեց գոլորշու սենյակը, այրվեց սենյակի կեսը եւ լվացվեց նոր բաղնիքի մեջ: Ես անընդհատ բիզնես եմ անում այստեղ, այնպես որ Ես ապարդյուն չեմ ուտում: Ես դա անում եմ այնքան դժվարությամբ հաճույքով:

Պահեստմանը սկսեց խմել շատ հաճախ եւ հիմնականում կարմիր ամրացված գինիներ:

Շաբաթ եւ կիրակի, հոկտեմբերի 7-ին եւ 8-ին, ես ընկերոջս տեղափոխվեցի Զայգարեւո, եղբորս հետ շփվելու համար: Այստեղ ես լվացա լոգանքի մեջ եւ բարձրացա տարբեր բաներ: Իմ ստամոքսում ամեն ինչ խառնվեց, եւ ես թունավորում ստացա ամբողջ մարսողական համակարգի խանգարումով եւ ես պատահեցի երեկոյան լուծի մեջ: Ես դարձա գունատ, բայց ինչու ոչինչ չխվեց, ես պարզապես ստամոքսի խանգարում ունեի:

Եվ հետո ես հասկացա, որ ստամոքսս չի ցանկանա տարբեր բաներ մարսել, հիմա ես ավելի ուշադիր կվարվեմ: Երկուշաբթի օրը ես արդեն առավոտյան էի Datsan- ում, բայց լուծը տեւեց մոտ երեք օր: Ես մտածված մաքրեցի: Նման բնական մաքրումից հետո ես որոշեցի հետագայում թաքնվել: Սննդից յոթ օր ձեռնպահ մնալուց հետո ես դադարեցի քնել, եւ երեք օրն ընդհանրապես չխնայել, ես պարզապես պառկեցի եւ խորհում էի շնչելու համար: Այսպես Ես 10 օր ապրել եմ ջրի վրա: Արդեն տասնմեկերորդ օրը ես զուգարան չեմ գնում: Մի փոքր կորցրած քաշը եւ կրկին պետք է հավաքեք աղբյուրի քաշը:

Լավ լինելը լավ, հոգի երգում է, կյանքը լավ է: Նախկինում ես երեք օր ձեռնպահ մնացին նաեւ սնունդից, յոթ օր, բայց այստեղ արդեն տաս օր կա: Ինձ համար սա մի տեսակ ռեկորդ է այս պահի համար:

Այսօր առավոտյան 19.10.06-ին, Datsan Bair - Lama- ի ռեկտորը ներկայացրեց ինձ ձմեռային չինական կոշիկներով, որը բերեց իր քրոջը Չինաստանից, որը կոչվում է հոլանդերեն:

2000 թվականի կիրակի, հոկտեմբերի 15-ից, նոր երիտասարդ Հուվարը հայտնվեց Դետիկում (Ուսանող), Բուլատ անունով բուլատ: Սովորել է Ivolgin համալսարանի համալսարանում եւ եկել է այստեղ, մեկ տարվա ընթացքում 6 ժամանակահատվածով Հնդկաստան մեկնելու համար:

10.23.06 Ես որոշեցի նոր կյանք սկսել Datsan- ում: Մտածմունքը հասունացել էր շատ վաղուց, քանի որ աստղանշանը սկսեց ցուցադրել ինձ: Առավոտյան ես հանդիպեցի Datsan- ի աբբայության հետ եւ քննարկեցի դատարկ երկհարկանի տան վրա մեծ տեղափոխման հարցը, որտեղ նախապես համեմատական \u200b\u200bկարգադրություն եմ բերել: Առանձնատունը դարձել է ավելի հարմարավետ եւ հարմարավետ ապրելու համար: Վայելափեղ շատ կան, բայց նրանք պետք է կնճռոտ լինեին: Ես սոճու շիլա դնում եմ վառելափայտի վրա, սոլելացին եւ ծալվում դաշտ: Հաջորդ օրը ես իմ բոլոր բաները տեղափոխեցի այս տուն եւ սկսեցի հանգիստ ապրել: Եվ պահակը մնաց տանը եւ կարող էր խմել այնքան, որքան ցանկանում ես:

Ընթրիքից մոտենում էր Կրասնոյարսկ 4 հոգուց, նրանցից մեկը Թարբեսի ուսանող էր `Լամա: Նրանք ժամանեցին Թարբա-Լամայի հրավերը: Շաբաթ օրը նրանք պետք է հանդիպում ունենան Դաչանի աբբայության աբբա ափին, Ուլան-Ուդե Ռինչոչե Լոդայի հետ: Շատ մարդիկ կլինեն, Datsana- ի աբբայությունը շփվելու է մարդկանց հետ: Երեք Կրասնոյարսեւ, Ազգացսկի Դանիի տեսարժան վայրերը դիտելուց հետո անմիջապես հեռացավ: Մեկը մնաց: Նրա անունը Մայքլ է, նա գիտի բուդդիզմի էությունը, որպեսզի հոգեւորապես զարգանա: Մարդը լուրջ է եւ համառ, նա կգտնի իրեն: Մինչ մենք միասին էինք, նրանք անընդհատ խոսում էին տարբեր փիլիսոփայական թեմաների հետ: Հաղորդակցությունը օգտակար էր:

Փոխանակվել է կոորդինատները եւ ջերմորեն ասում է հրաժեշտը:

Bair - Lama- ն կրկին հարվածեց պահակին `ալկոհոլիկ եւ ինձ նշանակեց հիմնական ցուցիչը` հրշեջին: Բայց կարծում եմ, որ պահակը նորից կհայտնվի, երբ այն խորտակվի: Գվարդիան եկավ իր հագուստի համար, կորցրեց քաշը, աչքերը ընկան ուղեծրի մեջ:

Ես դեռ խեղդվում եմ կաթսայատան փայտից: Աղած վառելափայտի երկու մեքենա, երկու վանքի շենքերի համար եւ ծալվում է Lunite- ում:

Ես սովորում եմ գրել ձեր ձախ ձեռքով:

Վաղը կսկսվի եւս մեկօրյա արձակուրդ: Կրկին տոնական աղոթքներ:

11.11.06 տարեկան: Տոնը սկսվեց հենց առավոտյան ժամը 10-ին: Դա 6 լամ էր, երկու Հուվարա եւ երկու երիտասարդ վանականներ:

Տոնը կոչվում է Լհաբաբ Դուիսեն:

Ժամը 9: 30-ին տոնական նախաճաշ 10 մարդու համար: Չորս կին կերակուր է պատրաստում, մեկ վարորդը ծառայում է նրանց: Սնունդը իսկապես տոնական է: Կոնֆետներից մինչեւ միս կա: Ես մասնակցում եմ նաեւ աղոթքների ընթերցման ծեսին: Ընթերցանության ընթացքում կիրառվում են տարբեր ձայնային դադարներ: Bells, Litavra, Drum. Լիտավրի ձայնի տակ ես թափվեցի մեծ թմբուկի մեջ:

Շատ սնունդ կար, եւ ես հասկացա մի ճշմարտություն. Եթե մարդը ցանկանում է արագ լինել հիվանդության մի փունջ եւ արագ մեռնել, նա պետք է ամեն օր եւ ամուր մեռնի: Բոլոր մարդիկ դա չեն ուզում:

Նրանք ուզում են անընդհատ բավարարվել եւ հավիտյան սոված: Նրանք նույնիսկ չեն կասկածում, թե ինչպիսի հարուստ կյանք է նրանց բերում:

Փորձարկումների խորհրդանիշներ եւ սով. Յուրաքանչյուր մարդու համար հիանալի փորձություն:

Արձակուրդներին ծխականները պատահում են սովորականից ավելին: Բուդդան կերակուր, փող պատրաստեք: Երեք օրվա ընթացքում ծխականները կարդում են հանգուցյալի աղոթքով առանձին `առանձին ապրելու բարեկեցության համար:

Լաման ժամանել է արձակուրդ, երկհարկանի տան սեփականատերը, որում ես ապրել եմ: Ինձ համար հաճելի միջադեպ չի եղել: Նա որոշեց քնել տան տան սեփականատիրոջ իրավունքների երկրորդ հարկում: Ես վերցրի իմ մահճակալը եւ իջա առաջին հարկ: Նա սկսեց ինձ պատվիրել շատ ավելի երիտասարդների մեջ `պատվիրելու համար. Նա վերմակ էր բերում, հետո նա այս ձեւով մահճակալ պատրաստելու համար: Ես ստիպված էի տեղադրել այն տեղում: Ես նրա հետ եմ քեզ հետ, եւ նա ինձ հետ է քեզ վրա:

Ես նրան տվեցի, որ հասկանա, որ նրան նրան չեն վարձել ծառաներում: Ես կրկին բախվեցի երիտասարդ լամայի անկման եւ կոպիտության հետ: Լաման երբեք չի քնել երկրորդ հարկում եւ գնաց մեկ այլ տուն:

Ծխախոտներից հավաքված գումարները գնում են տվյալների բազայի ընդհանուր կարիքների, եւ սնունդը բաժանվում է նրանց միջեւ, ովքեր անընդհատ ապրում են այստեղ:

Տոնից երեք օր հետո գալիս են սովորական աշխատանքային օրերը:

Դարձյալ Դամբանեում հայտնվեց պահակ, որը 18 օր չէր, եւ նորից կապիտանում: Նա առաջարկեց նրան եւ հեռացավ Դաթսանում: Ես այլեւս խնամակալ չեմ եւ ոչ էլ քաղվածք: Այս բոլոր ուժերը, որոնք ես տվել եմ պահակին: Այժմ գիշերվա ընթացքում ես չէի վեր կենալ վառելափայտի վառարան նետել յուրաքանչյուր 2 ժամվա ընթացքում:

Ուլան-Ուդե, մայիսի 10-ին, Ռիա Նովոստի, Անտոն Սկրիպունով, Ռուսաստանում շատ բուդդայական սրբավայրեր, բայց, թերեւս, մայրուղին Բուրյաթիայի Իվոլգինսկի Դամանն է: ՌԻԱ Նովոստիի թղթակիցը այցելել է Ռուսաստանի բուդդիզմի կենտրոն եւ պարզել, թե ինչ հրաշքներ են գործում ուխտավորներ տեսնել եւ ինչու են վանականներն իրենք առանձնապես չեն հավատում դրանց:

Լամա ոչ մշտական

Բուրյաթիայում ավանդական Սանգա Ռուսաստանի կենտրոնը (երկրի ամենամեծ բուդդայական կրոնական կազմակերպությունը) գիտի ամեն ինչ, անկախ ազգությունից եւ կրոնից: Անհրաժեշտ է անունը արտասանել, տեղական անմիջապես ճիշտ. «Ivolginsky (շեշտը երրորդ ձայնավորի վրա: - Էդ.)!" Այստեղ յուրաքանչյուր ոք գիտի տաճարի ճանապարհը:

Արեւը նոր է հայտնվել լեռների պատճառով, եւ Datsan- ի մուտքի մոտ արդեն կայանել է մի քանի ավտոբուս մոնղոլական համարներով: Տարբեր սեռերի եւ բոլոր տարիքի ուխտավորներ կառուցված են փոքր տնակի մոտ: Մեկ րոպե անց դրանք մեկ րոպեից վերափոխվում են. Բոլորը ոսկե հագուստներով ոսկով ասեղնագործված են: Ահա մի մարդ, երբ հենվում է իր կնոջ հետ, եւ նրա կինը շտապում է թաթախը նետում ուսերին, թեթեւ մոնղոլային բաղնիք: «Մենք ամբողջ գիշեր քշեցինք Ուլայան Բատորից, այստեղ հասնելու համար այստեղ հասնելու համար: Մեզանից յուրաքանչյուրի համար սա հատուկ տեղ է», - ասում է նա:

Dácane- ում նրանք հայտնեցին, որ 2015 թվականից ի վեր, երբ մտցվեց վիզայի ռեժիմ Մոնղոլիայի հետ, արտասահմանից ամեն օր գալիս է: Այն փաստը, որ այստեղ մոնղոլները հաճախակի հյուրեր են, ապակե տուփեր նվիրատվությունների համար, որոնք լցված են պուլրիայով, վկայում են ռուբլով:

Ivolginsky Dacan- ի գլխավոր տաճարը Պանդիտո Համո Լամայի նրբաբլիթն է (Ռուսաստանի բուդդավների ղեկավարի կոչում) Դաշա-Դորժո Իգգալովան: Այս հայտնի կրոնական գործիչը, ով ապրում էր 20-րդ դարի սկզբին, շատ բան արեց Ռուսաստանում բուդդիզմի զարգացման համար: 1927-ին նա հավաքեց իր աշակերտներին եւ երեք տարին մեկ անգամ դուրս եկավ նրանց գերեզմանը ստուգելու համար: Այնուհետեւ, ինչպես հավատում էին բուդդիստները, նստեց լոտոսի դիրքում եւ խորհում էր, մինչեւ նրանք դադարեցին դադարեցնել կյանքի նշաններ: Այս դիրքում նա թաղվեց հատուկ մայրու խորանարդի մեջ: Իսկ 2002-ին հայտնաբերվել է մարմինը: «Դա անվանակոչ էր: Գլուխս նույնիսկ սեւ մազեր կային», - ասում է վանականներից մեկը: Իտիգելովայի դին տեղադրված էր նրա համար կառուցված Դուգանում (տաճար-պալատ):

Datsan ուխտավորների մուտքը սպասում է վաճառականին. Անմիջապես կարող եք նախադասություն գնել Սուրբ Մոնքին `շատ տարածված վանքի այցելուների շրջանում:

«Արի Եվրոպայից, Ամերիկայից, Ավստրալիայից եւ Ասիայից շատ բաներից: Աշխարհի բուդդիստները գիտեն, որ մեր ժամանակակից բուրատ Լամաը պահպանվել է նման ֆենոմենալ վիճակում: Եվ քանի որ« երեւույթ »բառը մենք հաճախ ասոցում ենք «Մարդիկ վերաբերվում են ինչ-որ պահանջների: Շատերն ասում են, որ Համո Լաման կատարում է դրանք», - ասում է Իվոլգինսկի տվյալների խոսնակը:

LAME, նա շեշտում է, բուդդիստները գալիս են բոլորովին այլ ուղղություններով: Եվ Աշխարհի գավաթի գավաթի գավաթի խաղարկության նախօրեին նույնիսկ այցելել են մեքսիկական խոշորագույն հեռուստաալիքների երկու կինոնկարներ, «բավականին հազվադեպ են այս լայնածավալների համար»:

Ռուսաստանի բուդդիզմի բնօրրանը

Հայկելովը տասներկուերորդ Պանդիտո Համո Լաման էր, այսինքն, ռուս բուդդայական հոգեւոր առաջնորդը: 1764-ին այս վերնագիրը տվել է Lama Damzho Zalaev- ին իրեն Եկատերինա երկրորդը:

«Բայց նախկինում նրան հարցրեցին, թե ինչ է նա ուզում ստանալ ինքը: Զալեեւը ասաց, որ բուդդիստների ղեկավարը« Համո Լամա »է եւ« Գիտնական »է, նա կատարել է սանսկրիտում Պարզ է, որ Ռուսաստանում բուդդիզմը ուղղակիորեն կապված է ոչ միայն Տիբեթի, այլեւ Հնդկաստանի հետ », - բացատրում է Լամա Իվոլգինսկու Դանի Բորիս Բալդանով:

Բայց այն սկսվեց այն փաստով, որ 1741-ին կայսրուհի Էլիզաբեթ Ֆեդորովնան թույլ տվեց Զալաեւին քարոզել Բուրյատի շրջանում:

Մինչեւ Բուրյաթիայում հեղափոխությունը հարյուրավոր նամակներ էին հազարավոր լամ: Բայց սովետական \u200b\u200bկառավարությունն ամբողջությամբ արգելեց բուդդիզմը. Վանքերը ոչնչացվեցին, եւ նրանց հայտարարությունները կրակել էին կամ ուղարկվել ճամբարներին: Միայն 1945-ին Ուլուսում Ժողովրդական կոմիսարների խորհրդի Բուրյատ Մոնղոլական ՀԽՍՄ-ի որոշմամբ միջին հերթականության մեջ թույլատրվեց Դուգան (տաճար) կառուցել: Վանքը եւս մեկ անգամ բացվեց վեց տարի անց, երբ իշխանությունները LAM- ի համար տանիքի տակ հող են հատկացրել: Այժմ տեղակայված է նաեւ քսան չորրորդ Pandito Hambo Lambo Lambo Ayusheeva «Hambyn Hurae» - ը:

Բուդդիզմը տարածաշրջանում ամենամեծ կրոնն է: Նա խոստովանեց, ինչպես Ռիա Նովոստին զեկուցեց Բուրյաթիայի Հանրապետության կառավարության տեղեկատվության եւ վերլուծական կառավարման մեջ, բնակչության 39 տոկոսը:

Հոգեւոր ձկնորսություն

Ի լրումն ռուս բուդդիստների առաջնորդից, տասնյակ գավներ ապրում են Իվոլգինսկու Դովանում: Ներսում կան փոքր փայտե տներ, որոնցում վանականները այցելուներ են ընդունում: Պատուհանների վրա կախված գովազդներ. «Աստղաբանություն», «Բուժում» եւ այլն:

Մարինան կանգնած է Բաղշիի (Ուսուցիչ) Դիմբրիլա Դասկելդանովի մուտքի մոտ: Նա եղբորորդին բերեց քրոջը: «Ինչու» հարցին: Պատերազմ է աչքերը, ձեւացնելով, որ նա չի լսում: Բայց դա պատրաստակամորեն ասում է, թե ում կարող եք կապվել. «Շատերը գալիս են Լամասին Բուրյաթիայում: Տարբեր հարցերի շուրջ»: Լամամը սովորաբար շատ է նվիրում «Քանի կարող է, նրանք որոշակի գումար չեն խնդրում»:

Ըստ նրա, նրանք գնում են շաման: True իշտ է, նրանց մեջ «շատ շառլատան»: «Իմ ընկերը վերջերս այցելել է Շաման: Այսպիսով, նա ասաց, որ իր մայրը շուտով կդառնա ուռուցքաբանություն: Բայց նա խոստացավ օգնություն ցուցաբերել, - ասում է Մարինան: Եթե \u200b\u200bՇամանը չօգնեց, ապա նրանք դիմում են տատիկներին: «Մենք հիմնականում փչացած ենք այստեղ, այնքան տարբեր տարբերակներ», - ժպտում է նա:

Lama Potted Dolibaldanov- ը կարծում է, որ այս պատճառով մարդիկ ունեն սպառողական վերաբերմունք հավատքի նկատմամբ. «Սովորաբար, ինչպես դա է պատահում. Շամանը, այո, նաեւ ուղղափառ եկեղեցում, մոմը սկսեց դնել: Մարդիկ գլխի մեջ խառնաշփոթ են զգում »:

Այս դեպքում LAM- ի հիմնական խնդիրն է լուսավորել: «Անձամբ ես կարծում եմ, որ եթե մարդը դիմեց Լամա, նա պետք է շարունակի գնալ իրեն եւ լսել իր խորհուրդը. Օրինակ, եւ այլն: Եվ ընդհակառակը, Այն մեկ անգամ գնաց Շաման, հետո, չնայած միայն նրան եւ քայլում: Մենք չենք պատրաստվում պայքարել հոտի համար, բայց պարզապես ուզում եմ, որ մարդիկ շեշտում են իմ գլխում եւ հոգում:

Հավատարմագրումը Նիրվանում

Մեծ պատասխանատվություն է ներկայացվում Դակարելդանովին, քանի որ նա նաեւ «Դաշի Չյունշլինի» երկրում միակ բուդդայական համալսարանի ռեկտոր է: Այն սովորում է երկրի տարբեր շրջանների մոտ հարյուր ուսանողների մասին: Ավարտելուց հետո նրանք դառնում են լամաս:

«Մինչ մենք դեռ չենք փոխանցել պետական \u200b\u200bհավատարմագրումը, դա ենթադրում է, որ մենք պետք է այստեղ դասավանդենք ապրանքներ, հիմնական աշխարհիկ բուհերի համար: Թեժ

Համալսարանը գոյություն ունի բացառապես նվիրատվությունների համար: Ի լրումն ուսանողների սովորելուց, համալսարան, ինչպես Ռուսաստանի ամբողջ ավանդական Սանգան, տարածաշրջանի իշխանությունների հետ միասին, բուրոտ մշակույթի պահպանմամբ, դպրոցականների շրջանում անցկացնելով բուրավետ լեզվի գիտելիքների, ինչպես նաեւ Բուրլանյան Բուրյատի մրցույթի մրցույթների մասին մրցումներ Քուշակիում (գոտիներ):

«Օրինակ, Պերմից մի տղա գալիս է մեզ, սովորելու մեզ սովորելու, եւ այստեղ է տեղի ունենում. Նրանք ասում են.« Ինչու է նա, որ իր հայրենիքում է » Բուդդիստներ: Մենք փորձում ենք սովորեցնել երիտասարդներին հանդուրժողականության երիտասարդներին: Բուրյաթի լեզվով մրցույթներում տարածաշրջանի տարբեր մասերից տղաները կարող են շփվել միմյանց հետ իրենց բարբառով եւ չլինել, որ բուրատներն են Dysfect փոքրամասնությունն այստեղ: Նույնը պայքարի հետ `սպորտով զբաղվող մարդկանց մեջ, ես պարզապես ոչ մի անհեթեթություն չունեմ», - բացատրում է Լաբոն:

Runk Rinchinov- ը այստեղ սովորում է յոթերորդ տարին: Նա ասում է, որ երբ նա որոշեց լամա դառնալ, ընդհանրապես չմտածեց նման բարդ իրերի մասին, ինչպիսիք են «տառապանքներից», «ելքը վերածննդի ցիկլից», որը համարվում է ինչպես վանականների, այնպես էլ սովորական բուդդիստների նպատակը:

«Դա պարզապես պատահել է: Ես ունեմ բուդդայական ծնողներ, չնայած որ ես չէի ասի այդ ֆանատները: Ես պատահաբար ստացա համալսարանական շենքի կառուցման ժամանակ: Աշխատանքի ընթացքում ես մտածեցի, որ ես մտածում էի Գնալով վերադառնալ աշխարհիկ կյանք, բայց անցել է տարին, երկրորդը, եւ ես դեռ այստեղ եմ », - ասում է նա:

«Ոչինչ զարմանալի»

Rada- ն անցնում է Datsan- ի պարագծի շուրջը. Բոլորը, ովքեր մտել են վանքի տարածք, պետք է իր եռագույն շրջանցում ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ: The անապարհին կան բազմաթիվ ժամեր `աղոթքի հարվածային գործիքներ, որոնք կիրառվում են մաներտով: Նրանք պետք է թեքվեն, չափազանց սլաքի ուղղությամբ: Այսպիսով, հավատացյալները ֆիզիկական գործունեությունը համատեղում են աղոթքով, ըստ Բուդայի ուսմունքների, մարմինը եւ հոգին սերտորեն փոխկապակցված են միմյանց հետ:

Կրակոցների մոտ, ցրված մետաղադրամներ, հացահատիկային, քաղցրավենիք: «Ուխտավորները հնարավորություն են տալիս առաջարկել երեք զարդեր` Բուդդա, նրա ուսմունքները եւ նրա հետեւորդները: Նրանք կարծում են, որ նրանք կվճարեն նույն նյութական ձեւով նյութական նվերների համար », - բացատրում է Ռինչինովը:

Հանկարծ սուր ձայն է հնչում, ոչ թե սարը, ոչ թե գործիքը նման չէ դրան: «Սա konha է` Mollusk Shell- ից պատրաստված գործիք », - ասում է ուսանողը: Քոնհայի արեւադարձային ձայնը աղոթքների կոչ է, որոնք բուրատ բուդդիստները կոչվում են Թուր:

Դուգանի ներսում խստիվ արգելվում է նկարահանել, հատկապես ծառայության ընթացքում: Բուդդայի արձանի հետ խորանի դիմաց գտնվող կենտրոնում նրանք նստած են լամայի ընկերոջ եւ մանրէներ: Արագությունն ու միապաղաղությունը, որով նրանք ասում են դրանք, հեշտությամբ կարող են քշվել էկզատիկ վիճակի մեջ: Այնուամենայնիվ, ինչ-որ բան կարդալը եւ գործը ընդհատվում է երաժշտական \u200b\u200bգործիքների ձայնով `Կոնգներ, ափսեներ եւ հարվածային գործիքներ: Միջին հաշվով, Խուլալիսը տեւում է կես կամ երկու ժամ:

Բացի այդ, Լաման անցկացնում է տարբեր ծեսեր, ներառյալ Datsan- ի սահմաններից դուրս: Այստեղից 20 կմ հեռավորության վրա, Ուլան-Ուդեում, կրակոտ պուջայի գունագեղ ծեսը պատրաստված է տարեկան մեկ անգամ (Տիբեթական «Zhinsreg»), հավաքելով հարյուրավոր բնակիչներ: Ծիսայական տարիներին կատարվում է Յամանանտա աստվածային: Lama- ն կարդում է մանտրաները, այնուհետեւ պատրաստի նվերները նետում ծիսական խարույկի մեջ: Համարվում է, որ այս պահին բոլոր ներկաները մաքրված են վատ էներգիայից:

Այնուամենայնիվ, Իվոլգինսկու Դիանի բնակիչները իրենք են հակված շատ բաների: Աշխարհի ինչ-որ մեկը հաստատ կասեր. «Այս աշխարհում ամեն ինչ փոխկապակցված է, ամեն ինչ պատճառ ունի»:

Գոյություն ունի հույզերի, զգացմունքների, բարեկեցության եւ ձախողումների պատճառ: Նույնիսկ զարմացած չէ Լամա Իտիգելովայի երեւույթից: «Սա հրաշք չէ, քանի որ շատերը հակված են հաշվել: Սա անընդհատ պրակտիկայի արդյունք է: Ամեն ինչ գալիս է այստեղից», - ասում է Ռիչինովը, մատը գլխին մատնանշելով:

Մենք շարունակում ենք ծանոթանալ Ռուսաստանի փոքր հայտնի կետերին եւ այսօր մենք գնում ենք Բայաթիայի Բայկալի ափերին: Հոգեւոր եւ մշակութային տեսանկյունից եզակի տեղ կա. Իվոլգինսկի Դաթսան, Ռուսաստանի բուդդիզմի կենտրոն:

Ռուսաստանը, ինչպես կարկատել, հյուսված է տասնյակ մշակույթներից: 142 905 200 համառորեն մարդկանց միմյանց վրա (ըստ 2010 թվականի մարդահամարի): Մեր երկրի յուրաքանչյուր անկյուն ինքնատիպ է, քան այնտեղ ապրողները: Հարավում գույները ստեղծում են կովկասյան ժողովուրդներ, Վոլգայի շրջանում `թաթարներ, Մորդվար եւ Չուվաշի, Սիբիրում, Յակուտսում, Խանտի եւ այլասերներ:
Այսօր մենք գնում ենք Բուրյաթիա, Ռուսաստանի բուդդիզմի կենտրոնում:

Ivolginsky Datsan

Ivolginsky Datsan- ը բուդդայական վանք է, պաշտոնապես համարվում է Ռուսաստանում բուդդիզմի կենտրոնը: Նրա պատմությունը ամռանը արմատները չի թողնում: Դրա մասին գեղեցիկ լեգենդներ չկան: Բայց բոլոր նրանք, ովքեր այնտեղ էին, ասում են, որ տեղը կախարդական է:

Datsan - Buryat- ը բուդդայական վանք է, որը, բացի տաճարներից, ներառում է նաեւ համալսարան:

Բուդդիզմը Ռուսաստան է եկել XVII դարում: Երկրում հեղափոխությունից առաջ 35 Datsan կար: Բայց բոլշեւների համար կրոնը, ինչպես գիտեք, «ափիոն» էր. Բոլոր դավանանքները վարկաբեկվեցին:

Իրավիճակը խախտեց պատերազմը: Եթե \u200b\u200bհարցնեք, թե ինչպես է հայտնվել Իվոլգինսկի Datsan- ը, տեղացիները կպատասխանեն. «Ստալինը ներկայացրեց»: Պատերազմի սկզբում առջեւում գործերի վիճակը այնքան ծանր էր, որ զինվորներն ու նրանց հրամանատարները գոհ են ցանկացած օգնությունից: Բուրյաթ Բուդդիստները հավաքեցին 350,000 ռուբլի (այդ ժամանակ այդ գումարը չլսված) եւ տվեցին բանակի կարիքներին: Ասում են, որ երախտագիտություն է այս առատաձեռն սովետական \u200b\u200bառաջնորդության համար եւ հավատացյալներին թույլ տվեց տվյալների շտեմարան կառուցել:

True իշտ է, սա կամ տեղական NEBYL- ն անհայտ է: Բայց այն փաստը, որ 1945-ի մայիսին Մարդկանց կոմիսարների Բուրյաթ-Մոնղոլ ՀԽՍՀ-ի բանաձեւը «Բուդդայական տաճարի բացման մասին ...», շարունակում է փաստը:

... Ուլան-Ուդե վանքը Բուրյաթիայի մայրաքաղաքը ամենամեծ տեսարժան վայրերից մեկն է, որը ես տեսել եմ ԽՍՀՄ-ում: Նա կառուցվել է, երբ Ստալինը իշխանության վերեւում էր, ես չէի հասկանում, թե ինչպես կարող է պատահել, բայց նման փաստը օգնեց ինձ, որ հոգեւորը շատ դժվար է, եւ հետո դա շատ դժվար է վերականգնել նրա ... Dalai Lama XIV:

Ivolginsky Datsan- ը սկսեց կառուցել մաքուր դաշտում: Սկզբում կար մի պարզ փայտե տուն, բայց աստիճանաբար հավատացյալների ջանքերը ջարդեցին եւ վերափոխվեցին: 1951-ին իշխանությունները պաշտոնապես հող են հատկացրել նրա համար, իսկ 1970 եւ 1976 թվականներին: Կառուցվել են տաճարի տաճարներ (փորվածքներ):

Դուգանը բուդդայական տաճար է:

Այսօր Իվոլգինսկի Դամանը 10 տաճար է, անսովոր ճարտարապետությամբ, համալսարան, բոդհիի սուրբ ծառ, պարիսպներ, լամա, Իտիգելովի ցանցը ... սակայն , ամեն ինչ կարգին է:

Ինչ տեսնել Ivolginsky Datsan- ում:

Dougan (գլխավոր տաճար տաճար), երգչախումբ Դուգան, Դուլա Դուգա, Սախյուսան Սումա, Սեյվուսան Սումա, Մայդարի Սումա, Մայանա Դուգան, Նահո Դուգան, Դուգան Գրին Թարա - այսպես կոչված Իվոլգինսկու վանքի 10 տաճարներ: Դրանք տարբերվում են չափի, շենքի եւ նպատակակետով: Այնպես որ, Գյունրիկ Դուգանը բուդդա վաիրոմանին նվիրված տաճար է, Jud Dougan- ը տաճարային տաճար է:

Տաճարները կառուցված են սինո-տիբեթյան ոճով, պայծառ, գույնզգույն, ծածկված տանիքների անկյուններով: Բայց միեւնույն ժամանակ, Ivolginian շենքերն ունեն յուրահատուկ ճարտարապետական \u200b\u200bհատկություններ:

Նաեւ ճանապարհին կհանդիպեն մի գեղեցիկ քար: Ըստ լեգենդի, մնաց կանաչ թարերի ափի մի դաշտ (աստվածուհիներ, որոնք արագորեն գալիս են փրկարարական): Ենթադրվում է, որ եթե քարից մի քանի քայլ եք տեղափոխվում, ցանկություն արեք (անպայման լավ), քաշեք ձեր ձեռքը եւ փակեք նրա աչքերը, ապա փորձեք շոշափել նրան, բայց փորձեք շոշափել նրան: Եթե \u200b\u200bդուք դավաճանել եք ճանապարհը եւ դիպչել այլ բան, եւ ոչ թե քարի վրա, ցանկությունները չեն կարող իրականություն բերել:

Ի լրումն տաճարներից եւ կրոնական հուշարձաններից (օրինակ, Սբ Սուրգանով), Իվոլգինսկու Դաքանի տարածքում կա բուդդայական արվեստի հուշարձանների թանգարան: Նրանցից ոմանք վաճառում են բուդդայական հուշանվերներ, իսկ մյուսները բիզնեսի բնակիչներ են կառուցում: Նրանք վաճառում էին առագաստներով, բրդյա ձեռքերով եւ գուլպաներով: Գալով նրանց հետ, դուք կարող եք ոչ միայն նվազեցնել գինը, այլեւ սովորել շատ հետաքրքիր բաներ բուրատների մասին: Սրճարանը սպասարկում է ազգային խոհանոց (POSES, Pilaf եւ այլն) Բուրոտ մշակույթին միանալու եւս մեկ միջոց է: Բացի այդ, նման բնօրինակների տեղերը, ի տարբերություն եվրոպական Ռուսաստանի, որ իրենց ձեռքն իրենք ինքնուրույն ձգվում են տեսախցիկի հետեւում: Մի խոսքով, նույնիսկ բուդդիզմից հեռու գտնվող մարդիկ ինչ-որ բան կգտնեն Իվոլգինսկի Դովանում:

Բուրյաթիայում չի նախատեսել հատուկ անցնել: Կրկին, Բայկալի պատճառով ամեն ինչ - որոշեց այս տարի վերջապես գնալ մեր Սիբիրի մարգարիտ: Իրկուտսկից մինչեւ Ուլան-Ուդե - Բուրյաթիայի մայրաքաղաք - ամբողջովին Ռուսաստանի մասշտաբի կողքին `մոտ 450 կմ: Ինչ եւ միեւնույն ժամանակ չզանգահարեք: Ուստի Օլխոնից հետո մենք ցնցեցինք «Իրկուտսկ» գնացքի համար `Ուլան-Ուդե:

Երեկոյան գնացքը հեռացավ, եւ առավոտյան նրանք պետք է լինեին Բուրյաթիայում: Միայն հիմա հնարավոր չէր տեսնել Սլյուդյանկիի մերձակայքում գտնվող պատուհանից դուրս գտնվող դեկորացիայի գեղեցկությունը. Նրանք անցան այս եզրերը մթության մեջ: Անկեղծ ասած, Իրկուտսկի եւ Բայկալի «Բայկալը» այն բանից հետո, ինչ-որ կերպ Բուրյաթիայից արդեն չգիտեր, թե ինչ սպասել: Այնուամենայնիվ, բոլոր նույն գնացքի պատուհանը սկսվեց բուրատի տարածքով: Առավոտյան ժամը 6-ի սահմաններում բացվեցին նման տեսակետներ:

Հոգին գերեվարվեց, քնել որպես ձեռքի կրակ, ճանապարհի մնացած ժամին, ես խրված էի պատուհանի մոտ եւ չէր կարող վերածվել բնության նման հրաշքների: Ինքը `Ուլան-Ուդեն հանդիպեց մեզ բավականին բնորոշ սովետական \u200b\u200bճարտարապետության: Մի փոքր հանգստացեք, մենք գնացինք հանդիպելու մեր ուղեկցող բուրաթիան - Լարիսա: Մենք ընդունեցինք նրան, անցնելով, քանի որ նրանք դեռ թարմ հիշողություններ էին Իրկուտսկի «ծառայության» մասին: Այնուամենայնիվ, Larisa- ն միանգամից տեղադրեց հաճելի ժպիտ, ընկերասիրություն եւ հմայքը: Մենք անմիջապես դրեցինք այն ամենը, ինչ մենք մտածում ենք նրանց հարեւանների մասին, եւ ամբողջ օրը զուգահեռներ են իրականացվել Իրկուտսկի հետ: Եվ Լարիսան զարմացավ ամեն ինչ, ով այնտեղ այնքան զարդարված է :))

Այսպիսով, առաջին օրը: Նրանք քշեցին Արբիզիլ գյուղում, որը 40 կմ հեռավորության վրա է: Ուլան-Ուդեից այցելեք Բուրյատի ընտանիք: Այս գյուղը նույնիսկ այդպիսի հետաքրքիր դեպք չէ. 1990-ին անգլիական արքայադուստր Աննան այցելում էր Բուրյաթիա: Նա անցավ հիվանդանոցներ, հագեցած տեսք ուներ, այցելեց հիվանդներ: Իհարկե, նա ցուցադրվեց որպես ամեն ինչ, նախընտրական հաստատություններում: Եվ ահա, անսպասելիորեն բոլորի համար, արքայադուստրը ցանկանում էր մեկնել գյուղ, ընտրելով Հոբը: Բոլորը եկան, որովհետեւ ճանապարհից նույնիսկ թանկ չլինելը, մեկ ամուր ուտեստ: Մի խոսքով, ի վերջո, մեկ գիշերվա ընթացքում ասֆալտը դրվեց գյուղի մոտ, եւ այնպես, որ պարզ չէր, որ նա նոր է ավազի համար: Ահա այդպիսի կավմա:

Արբիտրում, ըստ էության, այցելում էին անզուգական ձանձրալի գելեր:

Փորձեց, իմ կարծիքով, բոլոր ազգային բուրատ զվարճանքը: Այսպիսով, խաղացել է ոսկրային ոսկորներում. Յուրաքանչյուր բուրատ ընտանիքում նման ոսկորներ կան (ինչպես նաեւ վաճառվում է հուշանվեր) - եւ խաղը հետեւյալն է. Խաղը, ըստ էության, շատ հետաքրքիր է: Ոսկորները իսկական գառներ են, նրանք կարող են նաեւ մերսել, որը շարժվում է: Բուրյաթիայում Շանայի նեանդայի վրա անցկացվում են լիարժեք մրցույթներ (Բուրյացկի խաղի անվանումը): Եվ գելը պարզվեց, որ նման մրցումների կրկնվող հաղթող է, եւ, իհարկե, բոլորիս ծեծի ենթարկեք):

Հաջորդը, փորձարկեց նետաձգությունը: Ես երբեք չեմ կրակել Ղուկասից, եւ պարզվեց, որ ընդհանրապես: Նախ, այս թատրոնը քաշելու համար ձեզ հարկավոր է բավականաչափ ուժեղ ձեռքեր, երկրորդ, հարվածի ճշգրտությունը `նպատակայինը հասնելու համար: Բայց դա ոչ պակաս հետաքրքրաշարժ է, քան ոսկորները:

Այնուհետեւ նրանք տեսան ավանդական Յուրտը, եւ ընթրիք կային: Unch աշը գունագեղ եւ կալորիականությամբ) - ավանդական կաթնամթերքի թեյով, բուրատ քաղցրավենիքով, տնական ջեմ եւ տեղական լուսնի: Գելը ցույց տվեց, թե ինչպես ուտել buds - այնքան ծիծաղելի, սուլիչով) Գելն ընդհանուր առմամբ պարզ եւ հաճելի ձանձրալի է: Հաճախ, 70-100 հոգուց զբոսաշրջիկների խմբերը այցելում են նրան: Բայց հետաքրքիր է ճանապարհորդներին տանել: Այնուհետեւ մենք դեռ հագնված ենք ազգային տարազներով, փորձեցինք կառուցել Յուրտ):


Յուրտացիայում, Բուրյաթիայում այժմ հազվադեպ է ապրում:


Ներքին, Յուրտի ձեւավորում: Այս ուրախությունը բավականաչափ մեծ է:




Բուուսով:

Կաթով թեյ. Դրա եւ դրա կազմի մասին ավելի մանրամասն տեղեկություններ եմ գրել Մոնղոլիայի մասին հոդվածում:

Երեկոյան, վերադարձավ Ուլան-Ուդե, մի փոքր զբոսնելով կենտրոնական փողոցներով: Իհարկե, նրանք հարվածեցին առաջնորդի ղեկավարին: Չնայած ես նույնպես վերաբերում եմ Լենինի հուշարձաններին յուրաքանչյուր քաղաքում թերահավատորեն, բայց Ուլան-Ուդեում այս գլուխը սովորաբար չի թվում, դա ինչ-որ կերպ, բազմազան է: Ինձ միշտ դուր է եկել այս քաղաքի անվանումը `Ուլան-Ուդե: - Թարգմանված է բուրաթից, կարմիր փորված նշանակում է տեղական գետ):

Աշխարհի Լենինի գլխի ամենամեծ հուշարձանը:



Մինչեւ 1934 թվականը Ուլան-Ուդը կոչվում էր Ուռնուդինսկ: Լուսանկարում `հաղթական կամար« Tsaric դարպասը », վերականգնվել է 2006 թ.







Հետիոտացված փողոց:

Երկրորդ օրը: Քշեց Իվոլգինսկու Datsan (Ուլան-Ուդե մոտ 35 կմ): Շեշտը երկրորդ եւ - Իվոլգինսկին: Երբ ես ընտրեցի, թե ինչ այցելեմ Բուրյաթիա. Իրականում ես ոչ մի բան չէի սպասում, եւ որ ինձ համար բնորոշ չէ, քանի որ նրա մասին գրեթե ոչինչ չի կարդացել: Հետեւաբար, ամբողջ պատմությունը, որն այնուհետեւ տեղի է ունեցել այնտեղ, դարձավ հայտնություն:

Այսպիսով, եկավ Datsan: Արդեն մուտքի մոտ շատ մոնղոլներ լեփ-լեցուն են: Ինչպես ասել է Լարիսան, 2014-ին մեր երկրների միջեւ վիզային ռեժիմի խախտումից հետո, մոնղոլները սկսեցին ժողովրդականացնել Ivolginsky Dace- ը, քանի որ մոնղոլները, բուդդիստներ: Դանումում Բուդդայական համալսարանն իլյացի. Ուսանողներն այնքան էլ շատ չեն, բայց դրանք Ռուսաստանի կողմից են: Այսպիսով, ով պետք է սովորի հանդուրժողականություն եւ բարություն, ուստի այն բուդդիստների մոտ է: Բուդդիզմը չի պահանջում թողնել իրենց հավատը եւ ինչ-որ կերպ հատուկ նվիրված է բուդդիստներին: Բուդդիզմը, փաստորեն եւ ոչ թե կրոն ընդհանրապես, այլ ապրելակերպ, ապրելակերպ: Աղոթքի ժամանակ դուք կարող եք նստել, ստել, գալ, հեռանալ: Ամեն ինչ ինչ-որ կերպ հաճելի է լինում, դարձյալ այս խունկն ու սիրուն-գեղեցիկ կերպարները աստվածուհիների եւ աստվածների: Շատ պայծառ ուսուցում, իմ կարծիքով: Ռուսաստանում միայն երեք բուդդայական շրջաններում, փաստորեն, Բուրյաթիա, Թեւայի Հանրապետություն եւ Կալկմիա:

Հիմնական Lama Buryatia- ն ապրում է զարմանալիորեն պարզ `Datsan- ի տարածքում աննկատելի փոքր տանը: Մեր քաղաքական առաջնորդներն ու Հոլիվուդյան աստղերն ու բուդդիստները գալիս են այս տուն, ըստ լուրերի, ինկոգնիտոյի, լուսավորության եւ խորհուրդների:


Լամայի տունը:

Բայց ամենահետաքրքիրը մեզ առաջ էր սպասում: Բոլոր շենքերի շարքում Dácan- ն անմիջապես գրավում է շատ գեղատեսիլ տաճարի ուշադրությունը (նախորդ լուսանկարում `կարմիր): Նրա մոտակայքում Լարիսան սկսում է պատմել 20-րդ դարի սկզբի Լամա Բուրյատրիայի մասին, անունով ... Համո Լամա Իտիգլով: Այո, հիմա ես գրականության մի փունջ եմ կարդում եւ վերանայեցի վավերագրական ֆիլմերի մի փունջ, եւ այնուհետեւ ես հեռավորություն էի ծախսում ստեղծած մի տեսակ վանականի մասին, այնուհետեւ ես ստացել եմ լոտոսի դիրքը: Ես չեմ մտնի այս պատմության մանրամասների մեջ. Կարդացեք ինտերնետում, շատ տեղեկություններ: Տաճարում Իտիգլով Անվճար մուտքը տարեկան ընդամենը մի քանի անգամ Բուդդայական տոների կապակցությամբ: Հրահանգներ մեծ. Մյուս օրերին այցելեք տաճար, անհնար է, քանի դեռ մոնղոլ չեք. Մոնղոլներին թույլատրվում է ցանկացած պահի այցելել տաճար `նման արտոնություն: Բայց ելք կա: Մենք, անշուշտ, օգնեցինք Լարիսային, բայց կարծում եմ, որ դա կարող է արվել նաեւ ինքնուրույն, քանի որ նորից բուդդիստները շատ պատասխանատու են: Ընդհանրապես, դուք կարող եք խնդրել տաճարի աշխատող, որպեսզի ձեզ բաց թողնեք Hambo Lame- ին: Մենք կարոտեցինք մեզ, եւ նման նկարը բացվեց. Ապակի հետեւում տաճարի կեսին խորը Իտիգելովայի մարմինը էր, այո: Մոնղոլներից մեծ հերթ կար: Սկզբում մենք նույնպես վեր կացանք այս շրջադարձին, բայց տաճարի նույն աշխատակիցը մեզ ձեռքերով տարավ եւ ուղիղ դեպի մարմինը վարեց, ասվում է, որ երկար ժամանակ կանգնելու է: Ես չեմ մտնի մնացած մանրամասների մեջ `անձնական: Ես միայն կասեմ, որ այս վայրը զարմանալի ամենաուժեղ էներգիայով է, դուք հավատում եք ձեզ, մի հավատացեք, բայց կա այդպիսի լեգենդ, եթե դուք հարվածում եք Իվոլգինսկի տվյալների, ապա դա պատահական չէ:



Աղոթքի հարվածային գործիքներ:

Երրորդ օրը: Վերջնական օրը, որը մենք ամբողջությամբ անցկացրեցինք Ուլան-Ուդեում: Մենք գնացինք տրանսբայկալիայի ժողովուրդների ազգագրական թանգարան: Չնայած ինձ դուր չեն գալիս թանգարանները, բայց բաց երկնքում սա շատ սովորական չէ, սկսած այն վայրից, որտեղ գտնվում է, Ուլան-Ուդեի իրական կանաչ անկյունը, կարծես քաղաքում, բայց անտառում մի քանի. Ulan-Ude- ն ընդհանուր առմամբ շատ կանաչ քաղաք է: Շատ մասնավոր հատված - Ըստ երեւույթին, բնությանը ավելի մոտ լինելը նման է բուրատ լինելուն: Թանգարանում միայն կենդանաբանական այգին էր նեղվում. Ես հասկացա, որ վերջին շրջանում չեմ կարող կենդանիներին նայել բջիջներում: Թանգարանում եղած ժամանակը, հաշվել 3 ժամ `ոչ պակաս:


Տրանսբայկալիայի ժողովուրդների ազգագրական թանգարան:

Մենք այցելեցինք եւ DACAN Rinpoche Bagsha Bald Mount- ում, որը նույնպես գտնվում է հենց քաղաքում: Շատ գեղեցիկ տեղ: Դիտարկման տախտակամած կա, որը նայում է ամբողջ քաղաքը: Այս տվյալների մեջ կա Բուդդա Շակյամունու Բուդդայի արձանի ամենամեծ արձանը, ինչպես նաեւ ամենամեծ բուդդայական զանգը: Այցելեք բուդդայական աղոթք: Ժամանակացույցը կարելի է դիտել նախապես: Դուք պետք է գնաք բուդդայական տաճար ձախ դռան միջով եւ դուրս եկեք `աջից, վերադառնալով դեպի ելքը: Այսպիսով, դուք հարգանք եք հայտնում բուդդայական աստվածներին:


Datsan Rinpoche Bagsha Bald Mountain- ում:

Ինչպես ես չէի ուզում լքել Բուրյաթիան:

Եւ Բուրյաթիան, եւ Բուրատները հիացրեց ինձ: Բուրաթները, ինչպես ժողովուրդը, բաց, պատասխանատու եւ անկեղծ մարդիկ են: Ավելի շատ մի քանի փաստ. Լինելով բուդդիստներ, նրանք չեն գնում գերեզմանատների մոտ, բայց ընդունեցին մեր ավանդույթը հուշարձանների տեղադրման վրա: Ընդհանրապես, հուշարձանը արժե, բայց ոչ ոք չի հետաքրքրում նրա մասին: Ես նաեւ առաջին անգամ լսեցի, որ բուրյուններն ու մոնղոլները ծնվում են այսպես կոչված «մոնղոլական բիծ» - մութ նշաններ `հաղորդումի կամ սուրբ տարածքում: Մոտ 7 տարեկան այն պահվում է, այնուհետեւ կլանված: Երբ երեխան ծնվում է, նրանք սովորաբար նման հարց են տալիս, լավ, որպես բիծ, մեծ?)) Եւ Բուրյաց, եւ մոնղոլները շատ հպարտ են նման բիծով:


Բուոզա, բայց արդեն բանջարեղեն:

Ոչ, դուք դեռ պետք է գնաք ... ես սիրում եմ: Բուրյաթիա:

Հատուկ շնորհակալություն մեր ուղեցույցի `Լարիսա: Քեզ համար, ներառյալ այս եզրը այսպիսի):

Բուդդայական ավանդական Սանգա Ռուսաստանում մյուս օրը նոր կարեւոր զորակոչ է եղել: Դագբա Օչիրովը, Շիրեմեթե Լամա Իվոլգինսկի Դաթսանը նշանակվել է Բուրյաթիայի Հանրապետությունում Համբո Լամբո Լամբոյի (պատգամավոր Համո Լամբոյի) դիրքում: Եթե \u200b\u200bաշխարհիկ ուժի հետ կապված անալոգներ ունեք, ապա նշանակվում է տարածաշրջանի ղեկավար: Հանրապետության բուդդայական նոր ղեկավար Սանգայի, հավատքի եւ վերածննդի մասին

- Համբո Լաման, որն է տարբերությունը հանրապետությունում բուդդիզմի զարգացման միջեւ Ռուսաստանի այլ մարզերից:

- Այս տարի Hambo Lambo- ի ինստիտուտը նշում է 247 տարի: 1764-ին կայսրուհի Եկատերինա Երկրորդը պաշտոնապես հաստատեց Արեւելյան Սիբիրի եւ Անդրբայկալիայի Լամիսյան եկեղեցու ղեկավար Պանդիտո Լամբոյի ինստիտուտը եւ, այդպիսով, Ռուսաստանի Բուդդայական եկեղեցու ինքնավստահությունը: Դա արվել է ռուս բուդդիստներին տիբեթի եւ Չինաստանի ազդեցությունից սուսերամարտի նպատակով: Անցյալ դարի սկզբին կոմունիստները հզոր հարված հասցրին կրոնին, բայց պահպանվեցին ավանդույթներն ու շարունակականությունը: 1945-ին Լաման եւ տուվինցիներ եւ տուվարդներ, որոնք գոյատեւեցին Լամայի ճնշումներից, Դա Համբո Լամայի նստավայր էր `երկրի բուդդայական կենտրոնական գրասենյակի ղեկավար (CDUB), որտեղ 1946 թվականից էին Տուվայի ներկայացուցիչներ, իսկ հետո, Կալմիկիա: Արտաքին աշխարհում գրասենյակը ներկայացնում է ԽՍՀՄ բուդդիստները, աջակցելով կապերը անհետաքրքիրների հետ, այդ թվում, բազմիցս ստացել են Վեհափառ «Դալայ Լամա XIV»: Ivolginsky Datsan- ը երկրի միակ ներկայիս բուդդայական վանքը չէր: Չիտայի շրջանի Ագինսկի շրջանում Ագին Դաթսանը գործեց Chita-Baikal տարածքում:

Հետեւաբար, Բուրյաթիան եւ տարիքը մեծապես կարողացան պահպանել մեր ավանդույթները, ի տարբերություն Իրկուտսկի շրջանի, Տուվայի եւ Կալմիկի բուդդերի, որտեղ մնաց ոչ մի գործող վանք եւ տաճար: Խորհրդային տարիներին գոյատեւող Տուվինյան Լաման ապրում էր Իվոլգինսկի Դովանում եւ մասնակցում էր նրա աղոթքներին, եւ հավատացյալները եկել էին վերականգնված Կալկմիայից: Մինչ օրս Ivolginsky Dacan- ը Ռուսաստանի բուդդիզմի կենտրոնն է, մենք մասնակցում ենք մի շարք հավատացյալների, ուխտավորների եւ զբոսաշրջիկների ամբողջ աշխարհից: Իսկ XII Pandito Hambo Lambo Lama Itigelova- ի վերադարձը նրան ստիպել է միջազգային մասշտաբի ներգրավման կենտրոն:

- Եվ, հավանաբար, Բուրաթիա բուդդիստները օգնեցին իրենց ստորաբաժանումներին այլ մարզերից այլ տարածաշրջանների հետխորհրդային ժամանակաշրջանում կրոնի վերածննդի մեջ:

- Հավատի վերածնունդը սկսվեց միայն 1990-ին, «Կրոնի ազատության մասին» օրենքի ընդունումից հետո:

Սկսվեց Datsanov- ի վերականգնումը, հատկապես մեր Լամասը աշխատեց եւ աշխատում էր Իրկուտսկի շրջանում: Առանձին խոսակցություն է Սանկտ Պետերբուրգում Դանիի վերադարձը եւ վերականգնումը: Մեր Բազարադա Լամագուպովը, Տուվան Դորնի Ժիզփիլովը, Տուվան Դորնի Ժիզփիլովը, Մունկո-Ֆուրգը Չիմիտովը, Սոլբոն Բալջալիմաեւը եւ այլք:

90-ականների ավարտից Սանղայի առաջնահերթությունը ոչ միայն տաճարների կառուցումն էր, այլեւ ռուսական լալի նոր սերնդի պատրաստումը: Ռուսաստանի տարբեր մարզերից ոչ թե հարյուրից հարյուրը կրթություն չի ստացել Իվոլգինսկու Դվեքի համալսարանում եւ տարիքի բուդդայական ակադեմիայում եւ այժմ գլխավորում են իր տվյալների շտեմարանը: Արդյունքում, երեք հանրապետությունների բուդդիստները ստացան հսկայական համատեղ գործնական փորձ, զանգվածային բուդդայական արարողություններ, խորհրդածություն եւ փիլիսոփայության ուսումնասիրության մեջ:

- Համոզիչ Լամա, որը պատմականորեն հաստատեց Համո Լամային:

- Ռուսաստանի բուդդայական հիերարխներից միայն նրան հաստատեցին կայսրը `Ռուսաստանի կայսրության ամենաբարձր աշխարհիկ ուժը: Ի հակադրություն, ասենք, Արեւելյան Սիբիրյան եւ Աստրախանի նահանգապետերից, որտեղ մարզպետների կողմից նշանակվել են Լամա Ալարի, Թունին եւ Կալկմիան: Տուվան, հիշեցրեք, որ պաշտոնապես միայն 1944-ին մտավ ԽՍՀՄ:

- Այսինքն, Համո Լամայի ինստիտուտը բոլոր ժամանակներում անմիջական մուտք ուներ Ռուսաստանի պետության ամենաբարձր աշխարհիկ ուժը:

- Իհարկե Pandito Hambo Lambo- ի ինստիտուտը մնում է անփոփոխ, անկախ նրանից, թե որքան է այն կոչվում: Նախ, Hambo Lambo արեւելյան Սիբիր եւ Transbaikalia, ապա Hambo Lama Tsdube, եւ այժմ Hambo Lama Buddhist ավանդական Սանգա Ռուսաստան (BTSR), քանի որ BTSR- ն CDUB- ի պաշտոնական իրավահաջորդն է:

- Որ շրջաններն են այժմ ընդգրկում Սանղան:

- Բացի փաստացի բուրաթիայից, այն տրանս-բայկալ տարածքն է, Իրկուտսկ տարածաշրջանը, Ալթայը, Յակուտիան, Կակասիան, Նովոսիբիրսկը, Սանկտ Պետերբուրգը եւ Մոսկվան: Այս շրջաններում մենք ունենք գլխավոր կրոնական ասոցիացիաներ, եւ, բացի Սանղայից, առանձին համայնքները հարակից են Սանղային: Միայն 50 ասոցիացիան:

Ես, որպես Բուրյաթիայի բուդդայականների ղեկավար, շատ բարդ առաջադրանքներ: Նրանք եւ այլ մարզերի հոգեւորականներն են: Բայց մենք միշտ միասին ենք լուծում դրանք, ոչինչ չի խանգարում մեր փոխադարձ համագործակցությանը: Այս մասին խոսվում է բուդդայական բուրատիայի միջեւ փոխհարաբերությունների ողջ պատմության մասին, տրանս-բայկալ տարածքի, Իրկուտսկի տարածաշրջանի, Ալթայի, Տուվայի, Կալմիայի, Սանկտ Պետերբուրգի եւ մեր հսկայական այլ շրջանների հետ բուդդերիստների հետ:

- Որքան բեղմնավոր եք համագործակցում Բուրյաթիայի աշխարհիկ ուժի հետ:

- Դժբախտաբար, Հանրապետության Նախագահ Վյաչեսլավ Նագովիցինը դեռ այնքան էլ չի հասկանում այն \u200b\u200bփաստը, որ Նորին Սանդիտո Համո Լամբբոն հոգեւոր առաջնորդ է ոչ միայն բուրատիա, այլեւ Ռուսաստանի ավանդական բուդդիստների ճնշող մեծամասնությունը: Այնուամենայնիվ, մենք գտնում ենք շփման կետեր:

Ես պարբերաբար հանդիպում եմ Վյաչեսլավ Վլադիմիրովիչի հետ:

- Մյուս օրը, Նորին Սրբությունը Դալայ-Լաման կրկին նախազգուշացրեց, որ իր հաջորդ մարմնավորումը ծնվելու է արտագաղթի մեջ, բայց ոչ մի դեպքում Տիբեթում, որը ՉԺՀ-ի մաս է կազմում: Պեկինը, իր հերթին, ասաց, որ մեկ այլ Դալայ Լաման կհայտնվի Տիբեթի տարածքում `ավանդույթին համապատասխան: Թվում է, թե աշխարհում կլինի երկու Dalai Lam- ը, ինչպես նաեւ այժմ կա երկու վահանակ եւ երկու կարմա, այլ ավելի բարձր տիբեթական հիերարխներ:

- Ես չեմ բացառում նման հնարավորությունը, ինչպես նաեւ, ընդհանուր առմամբ, Դալայ-Լամայի ինստիտուտի վերացումը: Ի վերջո, Նորին Սրբությունը բազմիցս խոսել է Դալայ-լառան վերածննդի շղթաներն ավարտելու հավանականության մասին `չինական ինտրիգներից խուսափելու համար:

- Ի դեպ, լինելով Իվոլգինսկի Դվա Շիրեմեթե Լաման, դուք վերցրել եք Կարմայից մեկը: Ընդունված է, քանի որ նա իսկական Carmapa էր:

«Նա եւ նրա ուսանող Լամա Օլալը եկան մեզ որպես հյուրեր»: Անհնար կլիներ ժխտել ընդունելությունը մեր համազգեստով, մանավանդ որ ինչ-որ մեկի ճշմարտության մասին կասկածելն է:

- Բայց դուք կհամաձայնվեք, թայերենի թաթի լամա, միայն Թիբեթի բուդդիզմը, ի տարբերություն թայերենի, ճապոնական եւ այլ ուղղություններով, վերածնունդների հաստատություններ ունի, եւ այժմ չինացիները խելացիորեն են բերել այս իրավիճակը անհեթեթության մեջ: Ըստ էության, Չինաստանը վարկաբեկում եւ ոչնչացնում է ներքեւից ամբողջ հիերարխիկ տիբեթական համակարգը: Ռուսաստանում նույնպես կա շատ ռինպոչե - վերածնունդ, եւ եթե աշխարհում կան նախադեպեր, երկակի հիերարխների առկայությամբ, ինչպես այս դեպքում, հավատացյալները կհամոզվեն մնացածի մնացած մասը:

- Որովհետեւ մենք ավանդաբար ունենք ավանդաբար ճանաչված վերածնունդներ Բուրյաթիայում, Բուրյաթ Խուբիլգանով, եւ նման իրավիճակներ չկան: Առաջին Hambo Lama Dama Dorry Zaleev- ը վերածնունդ էր եւ իր շարունակականության գիծը ղեկավարեց Բուդդա Քաշյապությունից: Բայց դա հրապարակայնորեն գովազդված չէր եւ նույնիսկ արգելված չէր պահվում: Միայն կյանքից հեռանալով, Մեծ Բուրատ Լաման դա ընդունեց եւ ասաց. «Անհրաժեշտ չէ անձը կարդալ իր անցյալի արժանիքների համար, բայց այսօր նրա իրական բիզնեսի համար»: