Երեց Սիլուան Աթոռի կյանքը և ցուցումները: Աթոռի վանական Սիլանոսը

Տեսանյութը հանված է կամ հրապարակայնորեն հասանելի չէ

Սբ.Ալվանի ձայնի սուրբ Սիլվանուս 5. Երգ 1. Իրմոս. Փրկչին Աստծուն ՝ ծովում, մարդիկ, ովքեր թաց ոտքեր չէին ստացել, և ովքեր փարավոնին խեղդեցին ամենակարողությամբ, Մեկը հասկացվեց և փառավորվեց: Երգչուհի. Ուշադրություն, օձ, մեղանչորեն զարմանալիորեն պայթեց, և ձեր ոգին ցատկեց դեպի Բոզե ձեր Փրկիչ, աստվածահայր հայր Սիլվանուս, ձեր աղոթքները աղոթում եմ նրանց համար, ովքեր հարգում են ձեր հիշողությունը: Ձեզ համար, ով վերցրել է ձեր խաչը և կրքի լեռը, ողորմեք, մենք աղոթում ենք. մեր բոլորին սիրող Բ gu, քո սիրո բոցով, անխորտակելի այրմամբ: Նույնիսկ սիրիր քո հոգին, դու հավատացիիր դրան, և դու միացիր նրան միայնակ ՝ աստվածասեր, և քո հպատակեցիր քո անձի չար հոգու հակառակորդի փոխնախագահը ՝ աշխատուժ, զգոնություն, խոնարհություն և պոկեցիր ինձ: և Որդուն և Սուրբ Հոգուն: Զորքերի Տեր, սրբագործիր աշխարհ եկող յուրաքանչյուր մարդու, իմ բերանի միջոցով գովասանքի խոսք տուր, և ես կբարձրացնեմ Քո սուրբ անունը ՝ հիասքանչ քո սրբերի մեջ, և քեզ հետ և քո սիրելին ՝ Սիլվանուսը, աղոթիր քո հոգիների համար . Եվ հիմա և երբևէ, և հավիտյանս հավիտենից: Բոգորոդիչնիկ. Ողբալի առաջնորդությունը ծանրաբեռնված է իմ խեղճ հոգու կողմից և դժբախտության մեջ իմ ամպերը ծածկում են իմ սիրտը, Աստծո կողմից օրհնված, բայց, լույս, որ ծնվել է Աստվածային և հավիտենական, ինձ ուրախության լույսը տվիր Սիլվանուսի ՝ Քո սրբի աղոթքներով: Երգ 3Yros: Հզորություն քո Խաչ, Քրիստոս, հաստատիր իմ Մտածում ես ՝ խնդրագրության և փառքի ոզնին, փրկիր քո հարությունը: Չորրորդ հայր. Սրբազան հայր, աղոթիր Աստծուն մեզ համար: Ո՞վ է խոստովանի քո հոգու տառապանքները, ակնածիր Սիլոան, դու երբևէ նախատեցիր չարության ոգին երկնքից, հանիր քո դժբախտ հոգին Տիրոջից: Առաքեք մեզ այս խորամանկ մեկի ցանցերը ՝ աղոթքի գիրք ամբողջ տիեզերքի համար: Համբերության զորությամբ և խոնարհության գեղեցկությամբ, ձեր հոգին, օրհնությամբ, օրհնեք տաճար Սուրբ Հոգու համար, դրա համար այդ պատճառով կանչեցիք. «Մարդիկ, Աստծո ստեղծում, ճանաչեք Արարչին և ուրախացեք Նրա հետ: Ձեր ուրախությունների աղբյուրը և ձեր մտքերի կիզակետը Ամենաբարձրյալ Աստծո անունն արագ եղեք, հայր Սիլվանուս, որ մաքրվեք Նրա առջևից և հաստատվեք Նրա մեջ ձեր աղոթքներով և օգնեք մեզ, ովքեր ձեզ վազում են: Փառք Հորը, Որդուն և Սուրբ Հոգուն: մարդիկ Սուրբ Հոգով, աղաղակեք Դուք sweetly, ինչպէս քու սիրելի, սիրող եք այրել, Սիղուանոս predivnyy.I այժմ եւ միշտ, եւ առ դարէ դար ,,: Բոգորոդորոդնի. Ես չեմ լռելու ավելի պարզորեն ճչալու քո մեծությունը. Եթե չլիներ դու, Օտրոկովիցա, ով միշտ կանգնած էր քո առջև, աղոթում էր քո Որդու համար ինձ համար, ով ինձ մի փոքր կփրկեր փոթորիկից և դաժան դժբախտություններից: Տե՛ր, ողորմիր, երեք անգամ: Սեդալեն, ձայն 4 Ես Բոզեից հետո ծարավ էի զգացել, մեր հայր Սիլոանը նախանձում էր, դու լքեցիր հայրենիքը, իսկ Աթոռ լեռան անապատի սիրահարներից ՝ սկսելու քո գործը, Տերը ողորմորեն ընդարձակեց գահը, նույնիսկ նույն հրեշտակները, ինչպես քո սիրուհիները, ես օրհնվեցի ու օրհնվեցի: Նոր խաղողներ, օրհնված Սուրբ Հոգով: Երգ 4 Իրմոս. Խաչի զորության լսումը լսելով ՝ դրախտի պես նրանց համար բացվեց և աղաղակեց. փառք ձեր զորության համար, Տեր: Խորուս. Հայորդյաց հայր. Սիլվանուս, աղոթեք Աստծուն մեզ համար: Ինչպես աշխատասեր մեղու, այնպես էլ Աստծո միջոցով և աղոթքով դու կսառես Աստծուն, և Ամենայն մաքուր աշխարհը Մայրը չթողեց արցունքոտ աղաչել քեզ, հայր, սուրբ, մի՛ վեր կենա և հիմա աղոթիր մեզ համար, քանի որ իմասը համարձակություն է: Նոր շնորհը անսպառ էր Athos լեռան վրա, ավելին և ավելին: և մեղրամիս, Սուրբ Հոգու կողմից Քրիստոսի սիրո քաղցրությունը արտառոց է, անգամ մեղքի լույսի ներքո, խնդրում եմ, մեր սրտերը: Տե՛ր, ես հայտարարում եմ. հաստատ, քո գանձը կա, որ քո սիրտը նույնպես կլինի - շնորհակալ եմ, օրհնված, քեզ հետ կանչելու համար. Տեր, քո Սուրբ Հոգին այո, ծարավ տուր իմ սրտին Ես երբեք քեզնից չեմ լցվի: Փառք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն: Որպես խնկի ու անմահ զոհաբերություն ՝ քո աղոթքները մեզ համար բերիր դեպի Ամենասուրբ Երրորդություն, ակնածի՛ր մեր Հորը, և ողորմություն խնդրիր նրանց, ովքեր ատում են և պատերազմում են մեր դեմ և ազատիր նրանց ու մեզ բոլոր վշտերից: և՛ ցավում, և՛ հիմա, և՛ միշտ, և՛ հավիտյանս հավիտյանս: Բոգորոդիչնիկ. Ty, Pure, Ty, Virgin Unsoul Տեր, փրկի՛ր մեզ, դու մեր Աստվածն ես, եթե դու քոնն ես, ոչ մեկ ուրիշին չես ճանաչում: Չար. Տեր քահանա Սիլուան, աղոթիր Աստծուն մեզ համար: տվեք ձեր մարմնի և արյան հաղորդությունը, իմ ուժը տվեք միշտ ձեր մեջ մնալը, սիլուանո Ես բերում եմ Տիի սթափեցմանը, մեր Աստված: Իմ աղոթքի ու մթնոլորտային կրքերի միտքը, որոնք ճնշում են ձեր աղոթքները, օրհնապես, լուսավորվում և հանգստացնում, ես նաև համարձակվեցի մեղմել ծովի ալիքները ՝ չհանդուրժելով տեսնելով ձկնորսներին վտանգավոր քամիներով, մենք ճնշված ենք: Արհամարհեք, բայց ստացեք և գովեք ձեր աղոթքի հիշողությունը, այցը, անախորժությունները և դժբախտությունները և հավիտենական տանջանքը, առաքեք, եկեք չամաչվենք ՝ հույսով ապավինելով: Փա՛ռք Հորը, Որդուն և Սուրբ Հոգին: Անապատի պես կրիայի ծառի նման, առավոտյան ժամից երեկո, երգեք Երրորդություն Օդինոսը սուրբ և անբաժանելի Սուրբ սարի անապատի սիրահարներից ՝ նա համոզիչ էր, հայր ՝ Սիլուան, մեռյալների ՝ կենդանի և ապագա բարեխոսության կողմնակից: Թե՛ հիմա, և՛ հավերժ, և՛ հավիտյանս հավիտենից: Ամենը: Theotokos. Կգամ արդյո՞ք շնորհակալության պարգևը կբերեմ Մարիամ Մարիամին, ով կվայելի ձեր նվերներն ու ձեր անսահման բարությունը: Նույնիսկ նույնը, ես երգում եմ երգը և մեծացնում եմ քո աննկարագրելի ողորմությունը ինձ համար: Երգ 6 Իրմոս. Ամենուրեք, երբ ես անդունդ եմ, ինձ համար դագաղ կթողնեմ, բայց աղաղակեմ Քեզ, մարդասեր սիրող, և փրկիր իմ աջ ձեռքը, Տեր, Խորոս. Հայորդյաց հայր. Սիլվանուս, աղոթեք Աստծուն մեզ համար: Ծերակոյտը և քահանաները, վանականներն ու բոլոր մարդիկ, ուրախանալով, միասին փառաբանում են Աստծուն և Նրա Ամենասուրբ Մայրին, ցենզեր նոր, մաքուր աղոթքը Սիլվանուսի, որը այրվեց Երկնքի Աթոռում Սուրբ Աթոռի համար, մենք ուրախացանք, Աթենք լեռը `անապատի սիրահարների և սիրո սիրահարների հետ: վանկեր և հոգևոր աղաղակող երգեր Աստծուն. այո Քո հավատարիմ ծառան գոհ կլինի քո Դեմքից, նրա աղոթքներով սրբերի նոր եկեղեցու շնորհը շնորհվում է: Արի, բոլոր հավատարիմները, Սուրբ լեռան անապատի սիրահարներից, արդարներին գովասանքի տուր, փառաբանելով ՝ կանչելով. Բարձրացրու մեր Տեր Աստծուն և երկրպագիր նրա սուրբ լեռան վրա, որը հիասքանչ է Նրա սրբերի համար: Փառք Հորը, Որդուն և Սուրբ Հոգուն: Աստված, ո՞վ է ձեզ նման: Դուք Բարձրյալներից եք երկրի ամբողջ տարածքում: Բայց մենք, ձեր ծառայի հավասար անկյունային խոնարհության ներքո, հավերժորեն գիտակցում ենք, որ Սուրբ Հոգու հետ ձեր պատկերով և նմանությամբ կվերականգնվի թեյով, և այժմ և հավիտյան, և հավիտյանս հավիտյան: Բոգորոդիչնիկ. Ես չեմ թաքցնի քո մեծության խորքերը, և ահռելի հրաշքների հոսքը և անընդհատ ներկա Աստծո ողորմության աղբյուրը ինձ ՝ Մայր Աստծո, բայց ես խոստովանում եմ բոլորին և լաց եմ լինում ու հեռարձակում: Տե՛ր, ողորմիր երեք անգամ: Փա՛ռք, և հիմա. Կոնդակ, ձայն 2: Խոստովանողի խոնարհ իմաստությունը, ամենահավատարիմը և մարդկությունը ՝ Սուրբ Հոգով, ջերմ ջերմությամբ, սիրելի Աստված Սիլվանուսով, Ռուսական եկեղեցին ուրախանում է ձեր պայքարում, բայց Աթոռի լեռան վանականներն ու ամբողջ քրիստոնեությունը ձգտում են մարդկանց ՝ ունենալով զվարճալի, դյուրին սեր Աստծո հանդեպ: Աղոթիր մեզ համար, նույն աստվածաբանության հրեշտակը, ոզնի մեջ փրկվի մեզ համար, ընդօրինակելով քեզ քո սերը ընդօրինակելը: Icos- ն ունենալով շնորհքի հարստություն, ոզնի մեջ ես բարձրացրեցի կյանքը դեպի Դրախտ, իսկապես դու, ով օրհնված էր աննկարագրելի ուրախությամբ, օրհնեցիր Սիլոանը: Ամենուրեք, աշխարհի պատկերներից դուրս, Աստծո անսպառ սիրող Քրիստոսի մտորմամբ, լիցենզիային տրվեց մարդուն ՝ տեսնելու, այնուհետև, Սուրբ Հոգով ամրապնդվելով, Աստծո օրհնյալ Մայրիկի ուղղաթիռում, որը դուք հապճեպ ծառայեցիք նրան: Խնդրում եմ աղոթեք նրան, որ աստվածաբանին հավասար լինի, ոզնի մեջ փրկեք մեզ ՝ ընդօրինակելով ձեզ այրվող սիրով: Երգ 7 Իրմոս. Կրակի քարանձավում երգահանները փրկեցին երեխաներին, օրհնեցին մեր հայր Աստծուն: Երգում է. Սբ. Հայր Սիլվան, աղոթեք Աստծուն մեզ համար: Նրա լավ, թեթև բեռը Քրիստոսի Փրկչի վերցրու և Սուրբ Հոգու առագաստով, աստվածային Ստրասում, բարեսիրական նավի ապաստարաններում քո հոգևոր հոգին ղեկավարեց Քեզ, հայր Սիլվանուս, մի \u200b\u200bվանական, մարտում սպառիչ, դավաճանվածի պատկերով: Ինչու մենք չենք զարմանում մարդկության ձեր խոնարհության և սիրո վրա, Սիլոանը կփայփայի ՝ տեսնելով, որ արտասվում են արտասուքներ և դժոխքի մեջ չհայտնաբերված ու չթափանցող մեղավորների մոտ եղածների մասին, սթափորեն սթափելով թշնամու հետ, հայցելով ներողամտություն, ընդօրինակելով Քրիստոսի ներողամտությունը: Թագավորը, ինչպես և սուրբը, այս անձնապես հոգևոր հայր Աբրահամին ի վիճակի էր անձամբ տեսնել, որ մեր ուսուցիչները հարգում էին մեզ օրհնեց, օրհնեց Սիլուանա աստվածաբանական: Փառք Հայրին, Որդուն և Սուրբ Հոգուն: Առաքինի գործողությունների ուրվագծերի պատկերը: սրտանոթ վանականներին եղած ուռուցք և լավ մենեջեր էր թվում Սիլուանը, և հանուն վանականի և խաղաղության, Աստծո առջև ձեր ներկայացուցչությունը վստահված է նրանց: Եվ հիմա դա հավերժ է և հավիտյան: Ամեն: Աստծո մայրը. Արթնացեք և բարեխոս եղեք, և բարեխոսություն և գովասանք, Կույս, այժմ ես կկարողանամ օգնել ինձ ՝ անօգնական և անհույս անհույս, Սիլուան աղոթքներ, տաք արև: Երգ 8 Իրմոս. Հորից ՝ Որդու և Աստծո ծնունդից առաջ և վերջ ամառն մարմնավորվել է Մարիամ Աստվածածնիից, քահանա, երգիր, մարդիկ, բարձրացիր բոլոր դարերում: Չար. Սբ. Տեր Սիլուան, աղոթիր Աստծուն մեզ համար: սեր և նախապատմություն Մենք աղոթեցինք Իր Մայրին ՝ Իր Աստծուն, փրկելու մեր հոգիները: Մահացած արարածի և հիանալի շափյուղայի պես, ուղղաթիռում Prechisty- ն ծաղկեց քո քոնը, ակնածուն Սիլուանը, քո Քրիստոսի Տեր, խոնարհաբար նախանձելով, մենք կվերցնենք կյանքը ավելի բարձր, քան մարդը և կբերենք Աստծուն շատ օրհնյալ հոգիներ: և զարդարված զանազան առաքինություններով ՝ Սիլոանը, խոնարհելով բարձր լեռների բարձունքները, ունենալով աղքատ Երկնային հարստություն, մեծապես ընդունեց երկինքը: Այս ժառանգները ցույց են տրված ձեր աղոթքներով: Փա՛ռք Հոր և Որդուն և Սուրբ Հոգուն: Աստծո և Հոգու պայծառությունը պայծառությունը Աստծո և Հոգու կողմից `սուրբ քաղցրությամբ հաղորդության հաղորդակցին` Տիրոջ `Տեր Սիլուանուսի, հաղորդության սուրբ քաղցրությամբ, միշտ այցելում էր քեզ աննկարագրելի Թաբորի մեջ: Տեսեք այս փառքը Նրա Աստծո փառքի լույսի ներքո և եղեք մեզ նման, աղոթեք: Եվ հիմա, և հավիտյանս, հավիտյանս հավիտյանս: Բոգորոդիչնիկ. Ամենասուրբ տիկինը, երկնային ուժերը, ովքեր գերազանցեցին, ով ծննդաբերեց Փրկչին, բոլոր քույրերին, դավաճանված է Հոր և Հոգու հետ, տվեք մեզ այն բառը ՝ «Կիրառելով մեզ», որպեսզի մենք կարողանանք ձեր ընտանի կենդանուն լինել, ով մեր տեսակի միջնորդն է: , Բեզլետնագոյի ամռանը, աննկարագրելիորեն ծնված, հավատարմորեն, միաձայն մեծարված երգչախումբ. Հայր Սուրբ Սիլուան, աղոթիր Աստծուն մեզ համար: Մնացորդի կյանքում նա հավատարիմ է, բայց մեր հետևից աղոթքի գրքի և կարեկցանքի մահից հետո նա բավականին ծանոթ է Աստծուն, ակնածանքին, երբևէ հիերոդակոն Դավիթին, մահացու այցելելով տ ԱՄԻ ունիս բուժեց բավականին անսպասելիորեն, ժամանակը ապաշխարության ստանալու համար այդ բաների բարեխղճորեն: Ռուսական նավի երկիրը, ընտրվածը և Աթոռի լեռները, նոր հնձվոր, Աստծո Սիլուանի ծառան, ձեր ձեռքը ձգեք մեզ դեպի Տիրոջը և, ինչպես անուշահոտ խաղաղություն, մեր աղոթքները մատուցում են մահվանից: Մեր հրեշտակը միաձայն և սուրբ է Սիոն լեռան վրա ՝ հրավիրելով Տիրոջը, ակնածանքով հուսով եմ, որ ձեր աղոթքները մեզ համար բոլոր Տիրոջը առաջարկեք ՝ բարեխոսելով Սուրբ Եկեղեցուն և մեզ համար, ովքեր քաղցր հարգում են ձեր հիշողությունը: Փառք Հորը, Որդուն և Սուրբ Հոգուն: Եկեք կրակենք գմբեթը, այլ ոչ թե մեղավոր և կրակոտ լեզուներ, Քրիստոսի եկեղեցին սրբագործեց ձեր խոնարհությունը հանուն Հոգու Քեզ սրբագործվել ես սրբերով, հա՛յր հավիտյան, և սովորեցնելով անօրենության կյանք, սովորեցնում ենք մեզ խոնարհվել Երրորդության առջև, բոլորը Աստծուն, ձեր սիրո բոցով մոտենալով Նրան: Այժմ և հավիտյանս, և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն Աստծո մայրը. Ինչպես մեր բոլոր Tsaritsa- ն, և մեր տիկինը, մենք նաև գովաբանում ենք ձեզ, Ամենաքաղցր Կույսին, որը լուսավորված է ձեր Որդու կրքերով և բոլորին իմանալով այս բարերարը: Նրա շնորհքի փառքը հավիտենական է: Սուրբ լույսը թարթեց ՝ առանց շողալ փայլելու ձեզ, մեր սուրբ հայր Սիլվան, և հավիտյան կանգնել Տրիունային աստվածության փառքի գահի առջև, ուրախացեք Սուրբ Դուսով: Փառք մեզ համար, և քո աղոթքներով դուք կդառնաք հավերժական կյանքի մասնակիցներ: *** Աղոթք Աթոռի վանական Սիլվանոսին. Աղոթք դեպի Աթոռի վանական Սիլվանուս: Մի պարզ վանական ՝ Ռուսաստանի վանքից ՝ Athos լեռան վրա: Նրան տրվեց խորքային պատժելի զգացողություն և աղոթք: Քահանայ Սիլուանը աղոթում է բոլոր մարդկանց համար խոնարհության և սիրո պարգևի համար ՝ պոռնկությամբ, հարբեցողությամբ, բարկությամբ մոլուցքով, վանական գործում օգնության համար, ժողովուրդների լուսավորության համար ճշմարիտ հավատքի լույսով

Տեսահոլովակի կողմից նվիրաբերված օրհնված երեց Երեց Սիլվանուսի կյանքը և ուսմունքները ոգեշնչում են շատերին, ովքեր նույնիսկ չեն պատկանում քրիստոնեական ավանդույթին: Այս զարմանահրաշ սուրբը ապրում էր Աստծո մեջ և մնում է մեր լապտերը մթության մեջ, որը լուսավորում է ճանապարհը:

Siluan Athos- ը զարմանալի Սուրբ է: Սա ռուս մարդ է աշխարհում Սեմյոն Իվանովիչ Անտոնով  , ծնվել է 1866 թվականին Տամբովի նահանգում: Սեմյոն Անտոնովն իր պատանեկությունից երազում է մեկնել Կիևյան Լավրա և դառնալ վանական, բայց դրա համար չի ստանում իր ծնողների օրհնությունը և մեկնում է բանակում որպես զինվորի:

Նա ծառայում է Սանկտ Պետերբուրգում, որտեղ գրավոր կերպով գրում է, որ այնտեղ նամակ է գրվում Կրոնստադսկու Սուրբ Հովհաննեսին ՝ խնդրելով աղոթել, որպեսզի նա դառնա վանական: Աստված տեսավ Սեմյոն Անտոնովի ցանկությունը, որը 26-ին վանական էր դարձել Սբ. Լեռան վրա, իսկ հետո նաև սուրբ երեց:

Athos- ում նա մահացավ 72 տարեկան հասակում 1938 թ. Նույնիսկ սուրբ գալուց առաջ ՝ Աթոռի լեռն եկած մարդիկ, Երեց Սիլվանուսին սուրբ էին համարում: Նա կանոնականացվել է 1988-ին Կոստանդնուպոլսի պատրիարքարանի կողմից, իսկ 1991-ին նրա սրբությունը ճանաչվել է Մոսկվայի պատրիարքարանի կողմից:

Այսօր, աղոթքով, երեց Սիլոանը դիմում է ծանր գլխացավանքներին `ապահովագրությունը հաղթահարելու, կյանքի մի շարք հանգամանքների և կարիքների համար: Նրա մասին գիրքը օգտակար ընթերցանության պահեստ է: Մասունքների մի մասնիկ ունեցող Աթոռի Սիլուանի պատկերակը գտնվում է Մոսկվայում, Athos Compound- ում, ul. Կավագործություն, 6: Taganskaya մետրոյի կայարան (օղակ):

Նրանք նաև աղոթում են նրան.
  * Վնասով ինչ անել
  * Երկրի ժողովուրդների լուսավորության մասին
  * Երբ բաժանվում է հավատացյալների միջև
  * Անպարկեշտություն և անհնազանդություն
  * Իզուր մտքեր
  * Վիրավորանքների աններելիությամբ և չարիքը հիշելով
  * Վշտով խոնարհության և նվաստության համար նվեր ստանալու համար
  * Հպարտությունից և սրտի խոնարհությունից ազատվելու մասին
  * Աստծու համար տրտմած
  * Հուսահատ
  * Ուրիշների սերը սառչելիս
  * Այլոց թույլ կողմերը շտկելու վերաբերյալ.
  o Հպարտության և խորամանկության մասին
  o նախանձի մասին
  * Ողջ աշխարհի աշխարհի մասին
  * Պատերազմի հաշտեցման մասին

Երեց Սիլուան Աթոսի կյանքն ու ուսմունքները տեսանյութ

Siluan Athos- ի կյանքն ու ուսմունքները տեսանյութ

Athos- ի Monk Silouan- ը այժմ դարձել է Ուղղափառ եկեղեցում առավել ակնածանք ունեցող ռուս սրբերից մեկը, ինչի մասին վկայում են, մասնավորապես, Վանական Սիլուանի հիշատակի օրվա տարբեր ուղղափառ օրացույցերում ներառելը ( Սեպտեմբերի 24-ին) ամենակարևոր ուղղափառ տոներից: Ռուսաստանցի շատ հավատացյալներ իրենց աղոթքները դիմում են Վանական Սիլուանին և ստանում օգնություն և օգնություն իրենց կարիքների համար:

Մասնավորապես, կան բազմաթիվ ապացույցներ այն մասին, որ Տերը, Աթոռի վանական Սիլվանեսի աղոթքների միջոցով, հավատացյալներին առանձնահատուկ օգնություն է ցույց տալիս պատերազմող կողմերի սերը, հաշտեցումը և խաղաղությունը հաստատելու, թշնամանքը հանդարտեցնելու, իրեն անհավատությունից ազատելու և կորցրած ու անհավատներին վերածելու մեջ:

Եվ աշխարհում իր կյանքի ընթացքում այս նախապատրաստությունը: Սիլուանը մաքուր աղոթում էր խոնարհ սիրո համար (հատկապես թշնամիների համար) ՝ համարելով այդպիսի սերը «Եկեղեցու ճշմարտության վերջին և ամենահուսալի չափանիշը»

Աղոթքներում `չար սրտերը մեղմելու և պատերազմի նախապատվությունը խաղաղացնելու համար: Սիլուանը, առաջին հերթին, օգնում է մեղմել սեփական չար սիրտը, ինչը շատ հաճախ օգնում է շատ բան իրական պատերազմի մեջ մղել պատերազմող կողմերին:

Հայտն. Սիլուանն ունի նաև հատուկ շնորհք `օգնելու համար ազատել անհավատությունից, որը խանգարում է հոգին: Անգամ այս աշխարհում իր կյանքի ընթացքում նա շատ ժամանակ նվիրեց ամբողջ աշխարհի, աշխարհի փրկության համար աղոթքին: Նա, մասնավորապես, ասաց.

Աթոռի վանական Սիլվանոսի կյանքը և հրահանգները

Աթոռի վանական Սիլվանոսի կյանքը և հրահանգները

«Տերը ցանկանում է փրկել բոլորին, և Իր բարությամբ կոչ է անում ամբողջ աշխարհը: Տերը չի հեռացնում կամքը հոգուց, բայց Իր շնորհքով այն մղում է դեպի բարի և այն սգում դեպի Իր սերը: Եվ երբ Տերը ցանկանում է ողորմել ինչ-որ մեկին, նա ոգեշնչում է մյուսներին ցանկանալ աղոթել նրա համար և օգնում է այս աղոթքին: Հետևաբար, դուք պետք է իմանաք, որ երբ ցանկություն է գալիս ինչ-որ մեկի համար աղոթել, նշանակում է, որ Տերն ինքը ցանկանում է ողորմություն ունենալ այդ հոգու վրա և գթասրտորեն լսել ձեր աղոթքները »:

«Տերը ցանկանում է, որ բոլորը փրկվեն և մնան նրա հետ հավիտյան, և, հետևաբար, նա լսում է մեղավոր մարդու աղոթքները ՝ ի շահ ուրիշների, կամ նա, ով աղոթում է»:

Գիրքը » Երեց Սիլուան«Շատ մարդկանց օգնեց հավատալ ինչպես խորհրդային տարիներին, այնպես էլ մեր օրերում, որոնց մասին կան նաև բազմաթիվ վկայություններ:

Մնալով Տիրոջ հետ երկնքում ՝ վանական Սիլուանը արդյունավետորեն օգնում է բոլոր նրանց, ովքեր դիմում են իրեն աղոթքի մեջ ՝ տարբեր կարիքների և տկարությունների համար:

Մենք բոլորս տառապում ենք երկրի վրա և փնտրում ենք ազատություն, բայց քչերը գիտեն, թե որն է ազատությունը, որտեղ է:

Եվ ես նաև ազատություն եմ ուզում, և օր ու գիշեր ես փնտրում եմ այն: Ես գիտեի, որ դա Աստծո հետ է, և Աստծուց այն տրվեց խոնարհ սրտով, ով ապաշխարեց և կտրեց իր կամքը Նրա առաջ: Ապաշխարող Տերը տալիս է Իր խաղաղությունն ու ազատությունը Սիրելու Նրան: Եվ աշխարհում ավելի լավ բան չկա, քան Աստծուն և մերձավորին սիրելը: Դրանում հոգին խաղաղություն և ուրախություն է գտնում:

Ո՛վ ամբողջ երկրի ժողովուրդներ, ծնկներիս վրա կընկնեմ ձեր առջև և արտասվում եմ արցունքներով. Եկեք Քրիստոսի մոտ: Ես գիտեմ Նրա սերը քո հանդեպ: Գիտեմ և, հետևաբար, գոռում եմ ամբողջ երկիրը: Եթե \u200b\u200bչգիտեք ինչ, ապա ինչպե՞ս կխոսեք այդ մասին:

Դուք հարցնում եք. «Բայց ինչպե՞ս կարող եք ճանաչել Աստծուն»: Եվ ես ասում եմ, որ մենք Տիրոջը տեսանք Սուրբ Հոգով: Եվ դուք, եթե խոնարհ եք ինքներդ ձեզ, ապա Սուրբ Հոգին նաև մեր Տիրոջը ցույց կտա ձեզ: և դուք նույնպես կցանկանաք բղավել Նրա մասին ամբողջ երկրի վրա:

Սրբուհի Աթոռի կենդանի վարդապետությունն ու սուրբ գրքերը

Շատերը չգիտեն փրկության ճանապարհը, մտան խավարի մեջ և չեն տեսնում ճշմարտության լույսը: Բայց Նա եղել է, կա և կլինի, և գթասրտորեն կանչում է բոլորին Իրեն. «Եկե՛ք ինձ մոտ, բոլոր դուք, որ հոգնած և ծանրացած եք, ճանաչեք ինձ, և ես ձեզ խաղաղություն և ազատություն կտամ»:

Սա է իրական ազատությունը, երբ մենք Աստծո մեջ ենք: Եվ ես դա նախկինում չգիտեի: Մինչև 27 տարեկան ես միայն հավատում էի, որ Աստված գոյություն ունի, բայց նրան չէի ճանաչում; և երբ իմ հոգին նրան ճանաչեց Սուրբ Հոգով, նա սկսեց անհամբերությամբ շտապել դեպի Նրան, և այժմ վիշտ է, ես օր ու գիշեր փնտրում եմ նրան:

Տերը ցանկանում է, որ մենք սիրենք միմյանց. այս ազատության մեջ սերն է Աստծուն և մերձավորին: Սա ազատություն և հավասարություն է: Եվ երկրային շարքերում չի կարող լինել հավասարություն, բայց դա հոգու համար կարևոր չէ: Ոչ բոլորը կարող են թագավոր կամ իշխան լինել; ոչ բոլորը կարող են լինել պատրիարք կամ աբբետ կամ պետ: բայց ամեն կարգով կարելի է սիրել Աստծուն և հաճեցնել Նրան, և միայն դա է կարևոր:

Եվ ով ավելի շատ է սիրում Աստծուն երկրի վրա, ավելի մեծ փառքի մեջ կլինի թագավորության մեջ: Նա, ով ավելի շատ է սիրում Աստծուն, ավելի ուժեղ է ձգտում, նա ավելի մոտ կլինի Նրան: Յուրաքանչյուր ոք պիտի փառավորվի իր սիրո լավագույն կողմերից: Եվ ես իմացա, որ սերն ուժով տարբեր է:

Ով վախենում է Աստծուց, որպեսզի իրեն ոչնչով չզրպարտացնի, առաջին սերն է: Նա, ով մտքով մաքուր է, առաջինը երկրորդ սերն է, մեծը: Նա, ով շոշափելիորեն շնորհ ունի իր հոգում, երրորդ սերն է, նույնիսկ ավելի մեծ:

Չորրորդ, կատարյալ սերը Աստծո հանդեպ այն դեպքում, երբ այն ունի Սուրբ Հոգու շնորհքը ինչպես հոգով, այնպես էլ մարմնում: Մարմինը սրբացված է, և մասունքները կլինեն: Դա տեղի է ունենում մեծ սուրբ նահատակների հետ, մարգարեների հետ, սրբերի հետ: Ո՞վ է այս միջոցառումով անթույլատրելի մարմնական սիրո համար: Նա կարող է ազատորեն քնել աղջկա հետ ՝ որևէ ցանկություն չզգալով նրա համար:

Աստծո սերը ավելի ուժեղ է, քան դամսելի սերը, որին գրավում է ամբողջ աշխարհը, բացառությամբ նրանց, ովքեր Աստծո շնորհն ունեն լիարժեքությամբ, քանի որ Սուրբ Հոգու քաղցրությունը վերածնում է ամբողջ մարդուն և սովորեցնում է նրան, որ ամբողջությամբ սիրեն Աստծուն: Աստծո սիրո ամբողջության մեջ հոգին չի դիպչում աշխարհին. չնայած մարդը ապրում է երկրի վրա, ի թիվս այլոց, բայց Աստծո սիրուց մոռանում է աշխարհում ամեն ինչ: Եվ մեր վիշտն այն է, որ մեր մտքի հպարտությամբ մենք չենք դիմանում այս շնորհքին, և այն թողնում է հոգին, և հոգին որոնում է այն ՝ լաց լինելով և լաց լինելով և ասում է.

«Իմ հոգին բաց է թողնում Տիրոջը»:

Երկրի վրա ապրում էր մի մարդ, որը հսկայական ամրության ամուսին էր, նրա անունն էր Սիլուան: Նա երկար ժամանակ աղոթեց անդառնալի ճիչով ՝ «ողորմիր ինձ», բայց Աստված նրան չլսեց: Նման աղոթքի շատ ամիսներ անցան, և նրա հոգու ուժը սպառվեց: նա գնաց հուսահատվելու և բացականչեց. «Դու չես աղաչի»: Եվ երբ ինչ-որ բան պոկվեց նրա հոգում, հյուծված հուսահատությունից, այս խոսքերով, նա հանկարծ մի պահ տեսավ կենդանի Քրիստոսին. կրակը լցրեց նրա սիրտը և նրա ամբողջ մարմինը այնպիսի ուժով, որ եթե տեսիլքը տևեր ևս մեկ վայրկյան, նա կմահանար: Դրանից հետո նա երբեք չկարողացավ մոռանալ Քրիստոսով լցված անբացատրելի հեզ, անսահման սիրող, ուրախ, անհասկանալի աշխարհը և նրա կյանքի հետագա երկար տարիները անխոնջորեն վկայեցին, որ Աստված սերն է, անսահման, անհասկանալի սերը:
  Մենք ունենք խոսք նրա մասին ՝ աստվածային սիրո այս վկա:

Երեց Սիլուանի կյանքը
Athos Mount հայր Սիլուան (աշխարհիկ անուն ՝ Սեմեն Իվանովիչ Անտոնով) ծնվել է 1866 թ-ին Տամբովի նահանգում, Լեբեդինսկի շրջանում, Շովսկայա նահանգում և գյուղում: Նա եկավ Աթոռ 1892-ին, հանդերձանքով հանդերձ ՝ 1896 թ. սխեմանում - 1911 թ.: Հնազանդությունը տեղի ունեցավ. ջրաղացին, Կալամարեի մետոին (Athos- ի սահմաններից դուրս գտնվող վանքը), Հին Նագոռնի Ռուսիկում, Տնտեսագիտություն: Մահացավ 1938-ի սեպտեմբերի 11/24-ին: Այս մի քանի փաստեր հավաքված են Աթոռի վանքի ձևից:
  «Ծնվածից» մինչև «մահացած» - ամեն ինչ աղքատ է, որի մասին պատմելու բան չկա. Աստծո առջև մարդու ներքին կյանքին դիպչելը անսանձ, համարձակ գործ է: Խաղաղության հրապարակում քրիստոնյայի «խորը սիրտը» բացելը գրեթե սրբազան է. բայց վստահ է, որ այժմ ծերուկը, ով լքել է աշխարհը որպես աշխարհի նվաճող, ոչ մի բանից չի վախենում, ոչինչ չի խախտի իր հավերժական հանգիստը Աստծո մեջ, փորձենք խոսել նրա ծայրահեղ հարուստ, կանոնավորապես հարուստ կյանքի մասին ՝ հաշվի առնելով այն քչերին, ովքեր և իրենք են գծվել նույն աստվածային կյանքին:
Շատերը, առհասարակ վանականների և մասնավորապես ծեր մարդու Սիլուանի հետ կապի մեջ, առանձնահատուկ բան չեն տեսնում նրանց մեջ և, հետևաբար, մնում են անբավարար և նույնիսկ հիասթափված: Դա տեղի է ունենում այն \u200b\u200bպատճառով, որ նրանք մոտենում են վանականին սխալ չափանիշով, սխալ պահանջներով և որոնումներով:
  Վանականը գտնվում է անընդհատ սխրագործության մեջ և հաճախ ծայրահեղ ծանր է, բայց ուղղափառ վանականը ֆակիր չէ: Նրան ամենևին էլ չի զարմացնում ձեռքբերումը, հատուկ վարժությունների միջոցով, հոգեկան տերությունների յուրահատուկ զարգացումը, ինչը այնքան տպավորիչ է առեղծվածային կյանքի շատ տգետ փնտրողների համար: Վանականը ուժեղ, ուժեղ, համառ պայքար է տանում, նրանցից ոմանք, ինչպես հայր Սիլվանուսը, իրականացնում են աշխարհին անծանոթ տիտանական պայքարը, որպեսզի իրենց մեջ սպանեն հպարտ գազանին, որպեսզի դառնան անձնավորություն, իսկական անձնավորություն ՝ Քրիստոսի կատարյալ Մարդու պատկերով: յ. հեզ ու խոնարհ:
  Համաշխարհային քրիստոնեական կյանքի համար տարօրինակ, անհասկանալի; դրանում ամեն ինչ պարադոքսալ է, ամեն ինչ կարգին է, ինչպես դա եղել է, աշխարհի հակառակ կարգով, և որևէ բառ բացատրելու ձև չկա: Լուսավորության միակ ճանապարհը Աստծո կամքն իրականացնելն է, այսինքն պահիր Քրիստոսի պատվիրանները. Նրա կողմից նշված ուղին:

Վանական Պիմեն Մեծի աշակերտներին իր աշակերտներին արձագանքելու իրական իմաստն ու ուժը բացահայտվեց նրան. «Հավատացեք, երեխանե՛ր, ո՞ւր է Սատանան, ես այնտեղ կլինեմ»: Նա հասկացավ, որ վանական Անթոնի Մեծը Աստծո կողմից ուղարկվել է Ալեքսանդրյան կոշկակարի մոտ ՝ նույն գործը սովորելու համար. Նա կոշկակարի միջոցով սովորեց մտածել. «Բոլորը կփրկվեն, ես մենակ կմեռնեմ»:
  Նա կյանքի իր փորձի մեջ իմացավ, որ չարի, տիեզերական չարի հետ հոգևոր պայքարի դաշտը մարդու սեփական սիրտն է: Նա իր ոգով տեսավ, որ հպարտությունը մեղքի ամենախորը արմատն է. Մարդկության այս պատուհասը ՝ մարդկանց Աստծուց հեռացնելուց և աշխարհը ընկղմելով անթիվ խնդիրների և տառապանքների մեջ: դա մահվան իրական սերունդն է, որը շրջապատել է մարդկությանը հուսահատության մռայլության մեջ: Այսուհետև Սիլվանուսը ՝ հոգու նշանավոր հսկան, իր ամբողջ ուժը կկենտրոնացնի Քրիստոսի խոնարհության համար, որը նրան տրվեց իմանալու առաջին տեսքում, բայց որը նա չպահպանեց:
  Վանական Սիլուանը, Տիրոջ կողմից նրան տրված հայտնությունից հետո, ամուր կանգնեց հոգևոր ճանապարհին: Այդ օրվանից նրա «սիրված երգը», ինչպես ինքն է ասել, դառնում է.
  «Շուտով ես կմեռնեմ, և իմ զղջացող հոգին կիջնի սև սև դժոխքի մեջ, և այնտեղ միայն ես կթողնեմ մութ կրակի միջով և կաղաղակեմ Տիրոջ համար.« Ո՞ւր ես դու, իմ հոգու լույսը: Ինչո՞ւ ես ինձ թողել: Ես չեմ կարող ապրել առանց քեզ »:
  Այս աշխատանքը շուտով հանգեցրեց հոգու խաղաղության և մաքուր աղոթքի: Բայց նույնիսկ այս կրակոտ ուղին երկար չէր:
Grace- ն այլևս չի թողնում նրան, ինչպես նախկինում. Նա շոշափելիորեն կրում է այն իր սրտում, նա զգում է Աստծո կենդանի ներկայությունը. նա լի է զարմանքով Աստծո ողորմածությամբ. Քրիստոսի խոր խաղաղությունը նրան այցելում է. Սուրբ Հոգին նորից տալիս է նրան սիրո ուժ: Եվ չնայած այժմ նա այլևս հիմար չէ, որ նախկինում էր. չնայած նա դուրս եկավ երկար և ծանր պայքարի իմաստուն; թեև նրանից մեծ հոգևոր մարտիկ էր զարգացել, այնուամենայնիվ, նա նույնիսկ այժմ տառապում էր մարդկային բնության տատանումներից և փոփոխականությունից և շարունակում էր լաց լինել սրտի անբացատրելի ճիչով, երբ նրանից պակասում էին շնորհքը: Եվ այսպես, մինչև տասնհինգ տարի, այնքան ժամանակ, մինչև նա ուժ չստացավ իր մտքի մեկ ալիքով, ոչ մի կերպ արտաքին տեսքով աննկարագրելի, որպեսզի արտացոլեր այն, ինչը նախկինում նրան ծանր հարված էր հասցրել:
  Մաքուր խելացի աղոթքի միջոցով, աղագետը սովորում է ոգու մեծ գաղտնիքները: Մտքով իջնելով սրտին, սկզբում սա մարմնական սիրտն է, այն սկսում է ներթափանցել այն խորքերը, որոնք մարմնի էությունը չեն: Նա գտնում է իր խորը սիրտը, հոգևորը, մետաֆիզիկականը և տեսնում է նրա մեջ, որ ամբողջ մարդկության գոյությունը նրա համար ոչ թե ինչ-որ այլմոլորակային, արտառոց, բայց անքակտելիորեն կապված է իր անձնական էության հետ:
  «Մեր եղբայրը մեր կյանքն է», - ասաց Երեցը: Քրիստոսի սիրո միջոցով բոլոր մարդիկ ընկալվում են որպես մեր անձնական հավերժական գոյության բաղկացուցիչ մասը: Պատվիրան `սիրել մերձավորին որպես իրեն, նա սկսում է հասկանալ ոչ որպես էթիկական նորմ: խոսքերով, քանի որ նա տեսնում է դա, նշումը ոչ թե սիրո չափանիշ է, այլ `լինելու էթոլոգիական համայնք:
  «Հայրը ոչ մեկին չի դատում, բայց նա ամբողջ դատավճիռը տվել է Որդուն ... որովհետև նա մարդու Որդին է» (Հովհաննես. 5: 22-27): Մարդու այս Որդին ՝ աշխարհի մեծ դատավորը, վերջին դատաստանի ժամանակ կասի, որ «Նա սրանցից ամենաքիչն է»: Այլ կերպ ասած, Նա ընդհանրացնում է յուրաքանչյուր անձի լինելը Իր հետ, ներառում է նաև իր անձնական էությունը: Ամբողջ մարդկությունը, «բոլոր Ադամից», վերցրեց Իրեն և տառապեց Ադամի համար:
  Դժոխքի տառապանքի փորձից հետո ՝ Աստծո հրահանգով. «Ձեր միտքը պահեք դժոխքում», առանձնահատուկ էր ծերունի Սիլուանի համար ՝ աղոթել մահացածների համար ՝ դժոխքի մեջ մնալով, բայց նաև աղոթում էր կենդանի և գալիքների համար: Նրա աղոթքում, որը անցավ ժամանակից ավելի, անհետացավ մարդկային կյանքի անցողիկ երևույթների միտքը: Նրան ցավով տրվեց խաղաղության համար ՝ մարդկանց բաժանելու նրանց, ովքեր ճանաչում էին Աստծուն և չէին ճանաչում Նրան: Նրա համար անտանելի էր գիտակցել, որ մարդիկ տառապում են «մութ տեղում»:
Մի ճգնավոր մի վանականի հետ զրույցի ժամանակ ասաց. «Աստված կպատժի բոլոր աթեիստներին. Նրանք կայրվեն հավերժական կրակի մեջ»: Ակնհայտ է, որ նա ուրախացավ, որ նրանք պատժվելու են հավերժական կրակի միջոցով: Դրանով Երեց Սիլոանը, տեսանելի հուզական հուզմունքով, ասաց. «Դե, ասա ինձ, խնդրում եմ, եթե քեզ դրախտ են դնում, և այնտեղից կտեսնեք, որ ինչ-որ մեկը այրվում է դժոխքի կրակի մեջ, միթե՞ հանգստություն կլինե՞ք»: «Եվ ինչ կարող ես անել մեղավոր են », - պատասխանեց վանականը: Այնուհետև Երեցը սգո դեմքով պատասխանեց. «Սերը չի կարող դա կրել ... մենք պետք է աղոթենք բոլորի համար»:
  Եվ նա իսկապես աղոթում էր բոլորի համար. միայն իր համար աղոթելը նրա համար անսովոր էր: Բոլոր մարդիկ ենթակա են մեղքի, բոլորն էլ զերծ են Աստծո փառքից (Հռոմ. 3:22): Նրա համար, ով արդեն տեսել էր Աստծո փառքը իրեն տրված չափի մեջ և զգացել էր դրա զրկումը, մի տեսակ մտածում էր այդպիսի զրկանքների մասին դաժան: Նրա հոգին տխրեցնում էր այն գիտակցությունը, որ մարդիկ ապրում են առանց Աստծուն և Նրա սերը իմանալուն, և նա մեծ աղոթքով աղոթում էր, որ Տերը, իր անգիտակից սիրով, իրեն տալու է:
  Մինչև իր կյանքի վերջը, չնայած իշխանությունների անկմանը, և հիվանդության պատճառով նա պահպանեց պիտանի քնելու սովորությունը և սկսեց: Նա շատ ժամանակ ուներ մենակատարության աղոթքի համար, անընդհատ աղոթում էր ՝ կախված իրավիճակից կախված փոխելով աղոթքի պատկերը, բայց իրավիճակը կախված էր իրավիճակից կախված, բայց նրա աղոթքը հատկապես ուժեղանում էր գիշերը ՝ մինչ առավոտ: Այնուհետև նա աղոթեց կենդանի և մահացածների, ընկերների և թշնամիների համար ՝ ամբողջ աշխարհի համար:

Երեց Սիլվանուսի ուսմունքներն ու հրահանգները

Մարդը, քանի դեռ ավելին չի իմանում, գոհ է իր ունեցած փոքրից: Նա նման է գյուղի աքաղաղի, որը ապրում է փոքր բակում, տեսնում է քչերին ու անասուններին, գիտի իր մեկ հավի մի տասնյակը և ուրախ է իր կյանքով, քանի որ նա այլևս չգիտի: Եվ արծիվը, որը բարձր է թռչում ամպերի մեջ և կտրուկ աչքով տեսնում, հեռվից լսում է երկրի ձայները և վայելում աշխարհի գեղեցկությունը, գիտի շատ երկրներ, ծովեր և գետեր, տեսնում է շատ կենդանիներ և թռչուններ, նա չի բավարարվի, եթե տնկվի աքաղաղը փոքր բակում:
  Դա տեղի է ունենում նաև հոգևոր կյանքում: Նա, ով չգիտի Սուրբ Հոգու շնորհքը, նման է աքաղաղի, ով չգիտի արծվի թռիչքը, չի հասկանում Աստծո քնքշության և սիրո քաղցրությունը: Նա Աստծուն գիտի բնությունից և Գրքից. նա գոհ է այդ կանոնից, ուստի նա գոհ է, թե որքանով է ուրախ աքաղաղը իր բաժինից և չի վշտացնում, որ ինքը արծիվ չէ: Բայց նա, ով Սուրբ Հոգու միջոցով ճանաչում է Տիրոջը, օր ու գիշեր աղոթում է, քանի որ Սուրբ Հոգու շնորհքը նրան տանում է դեպի Սիրել Տիրոջը, և Աստծո սիրո քաղցրությունից նա հեշտությամբ կրում է երկրի բոլոր վշտերը, և նրա հոգին անընդհատ բաց է թողնում միայն Տիրոջը և միշտ էլ փնտրում է Սուրբ Հոգու շնորհքը:
Մենք բոլորս տառապում ենք երկրի վրա և փնտրում ենք ազատություն, բայց քչերը գիտեն, թե որն է ազատությունը, որտեղ է: Ապաշխարող Տերը տալիս է Իր խաղաղությունն ու ազատությունը Սիրելու Նրան: Ողջույն, եղբայրներս, ամբողջ երկիր, ապաշխարեք, որ հիմա ժամանակ կա: Աստված ողորմորեն սպասում է մեր ապաշխարությանը: Եվ ամբողջ երկինք, բոլոր սրբերն ապաշխարություն են ակնկալում մեզանից: Քանի որ Աստված սեր է, այնպես որ սրբերի մեջ Սուրբ Հոգին սերն է: Հարցրեք, և Տերը ներելու է: Եվ երբ դուք ստանաք մեղքերի թողություն, ձեր հոգում ուրախություն և ուրախություն կունենաք, և Սուրբ Հոգու շնորհքը կմտնի ձեր հոգին, և դուք կասեք. «Սա է իրական ազատությունը. Այն Աստծո մեջ է և Աստծուց»:
  Աստծո շնորհը չի խլում ազատությունը, այլ օգնում է միայն հնազանդվել Աստծո պատվիրաններին: Ադամը շնորհքի մեջ էր, բայց նրա կամքը չվերցվեց: Հրեշտակները Սուրբ Հոգով նույնպես (մնում են), բայց նրանց ազատ կամքը չի հանվում:
  Տերը ցանկանում է, որ մենք սիրենք միմյանց. այս ազատության մեջ սերն է Աստծուն և մերձավորին: Սա և՛ ազատությունն է, և՛ հավասարությունը: Եվ երկրային շարքերում չի կարող լինել հավասարություն, բայց դա հոգու համար կարևոր չէ: Ոչ բոլորը կարող են թագավոր կամ իշխան լինել; ոչ բոլորը կարող են լինել պատրիարք կամ աբբետ կամ պետ: բայց ամեն կարգով կարելի է սիրել Աստծուն և հաճեցնել Նրան, և միայն դա է կարևոր: Եվ ով Աստծուն ավելի շատ է սիրում երկրի վրա, ավելի մեծ փառքի մեջ կլինի թագավորության մեջ:
Աստծո կամքը
  Երբ չկան լավ դաստիարակներ, ապա պետք է խոնարհաբար հանձնվել Աստծո կամքին: Եվ այդ ժամանակ Տերը մեզ կդարձնի Իր շնորհքը, որովհետև Տերը մեզ այնքան է սիրում, որ անհնար է արտահայտել:
  Մեծ բարիքը Աստծո կամքին հանձնելն է: Այնուհետև հոգում կա մեկ Տեր, և այլ միտք չկա, և նա մաքուր մտքով է աղոթում Աստծուն և զգում Աստծո սերը, չնայած որ տառապում է մարմնից: Երբ հոգին ամբողջովին հանձնվեց Աստծո կամքին, ապա Տերն ինքը սկսում է առաջնորդել այն, և հոգին ուղղակիորեն սովորում է Աստծուց, և մինչ այն հրահանգվում էին ուսուցիչների և Գրությունների կողմից: Բայց դա հազվադեպ է պատահում, որ հոգու տերը հենց ինքը Տերն էր Իր Սուրբ Հոգու շնորհքով, և քչերը գիտեն այդ մասին, բայց միայն նա, ով ապրում է Աստծո կամքով:
  Հպարտ մեկը չի ցանկանում ապրել Աստծո կամքի համաձայն. Նա սիրում է ինքն իրեն ղեկավարել. և չի հասկանում, թե ինչն է պակասում մարդը բանականության մեջ, առանց Աստծո ՝ ինքն իրեն կառավարելու: Եվ երբ ես ապրում էի աշխարհում և չէի ճանաչում Տիրոջը և Նրա Սուրբ Հոգին, ես չգիտեի, թե ինչպես է Տերը սիրում մեզ, ես ապավինեցի իմ մտքին. բայց երբ ես Սուրբ Հոգով իմացա մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսին, Աստծո Որդուն, իմ հոգին հանձնվեց Աստծուն և ամեն ինչ, որ պատահում է ինձ համար ողբալի, ես ընդունում և ասում եմ. «Տերը նայում է ինձ, ինչու՞ պետք է վախենամ»: Եվ մինչ ես չէի կարող այդպես ապրել:
Աշխարհի ամենաթանկ բանը `Աստծուն ճանաչելն է և գոնե մասամբ հասկանալ Նրա կամքը: Այն հոգին, որը գիտի Աստծուն. Ամեն ինչում պետք է հանձնվի Աստծո կամքին և ապրի նրա առջև ՝ վախով և սիրով: Սիրո մեջ, որովհետև Տերը սեր է: Վախով, քանի որ նա պետք է վախենա, որպեսզի չվիրավորի Աստծուն որևէ վատ մտադրությամբ:
  Ինչպե՞ս գիտեք, որ Աստծո կամքով եք ապրում: - Ահա մի նշան. Եթե վշտանում ես որևէ բանից, նշանակում է, որ դու ամբողջովին չես հանձնվել Աստծո կամքին, չնայած քեզ կարող է թվալ, որ դու ապրում ես Աստծո կամքի համաձայն: Նա, ով ապրում է Աստծո կամքով, ոչ մի բանի չի հետաքրքրում: Եվ եթե նրան ինչ-որ բան է պետք, ուրեմն նա դավաճանում է իրեն և Աստծուն: և եթե նա ճիշտ չհասնի, միևնույն է, կմնա այնպես, կարծես դա ունենա: Աստծո կամքին հանձնված մի հոգի ոչ մի բանից չի վախենում. Ո՛չ ամպրոպ, ո՛չ թալանչիներ, ոչ մի բան: Ինչ էլ որ լինի, նա ասում է. «Աստված այդպես է ուզում»: Եթե \u200b\u200bնա հիվանդ է, նա կարծում է. «Ուստի ես հիվանդություն ունեմ, հակառակ դեպքում Աստված դա չէր տա ինձ»: Եվ այսպես, աշխարհը պահպանվում է հոգու և մարմնի մեջ:
  Երբ հոգին ամբողջովին հանձնվեց Աստծո կամքին, ապա Տերն ինքը սկսում է առաջնորդել այն, և հոգին ուղղակիորեն սովորում է Աստծուց, և մինչ այն հրահանգվում էին ուսուցիչների և Գրությունների կողմից: Բայց դա հազվադեպ է պատահում, որ հոգու տերը հենց ինքը Տերն էր Իր Սուրբ Հոգու շնորհքով, և քչերը գիտեն այդ մասին, բայց միայն նա, ով ապրում է Աստծո կամքով:
  Ինչ-որ բանից նեղացած յուրաքանչյուր հոգի պետք է հարցնի Տիրոջը, և Տերը լուսավորի: Բայց սա հիմնականում նեղության և ամաչելու պահին է, ուստի սովորաբար պետք է հարցնել հոգևոր հորը, քանի որ սա խոնարհություն է: Տերը Սուրբ Հոգին տվեց երկրին, և ում մեջ Նա ապրում է, նա իր մեջ երկինք է զգում: Գուցե դուք ասեք. Ինչու ես այդպիսի շնորհք չունեմ: - Որովհետև չես հանձնվել Աստծո կամքին, այլ ապրում ես քո սեփական եղանակով:
  Միշտ պետք է աղոթեք, որ Տերը լուսավորի այն, ինչ պետք է արվի, և Տերը չի թողնի մեզ սխալվելու համար: Ադամը իմաստուն չէր Տիրոջից հարցնել Եվայի տված պտուղների մասին, ուստի կորցրեց դրախտը: Դավիթը չի հարցրել Տիրոջը. «Լավ կլինի, եթե Ուրիայի կինը վերցնեմ ինձ համար»: - Եվ ընկավ սպանության և շնության մեղքի մեջ: Այդպես արեցին նաև բոլոր այն սրբերը, ովքեր մեղանչեցին, մեղք գործեցին, որովհետև նրանք Աստծուն օգնության չէին կանչում, այնպես որ հրահանգում էին նրանց: Սարովի վարդապետ Սերաֆիմն ասաց. «Երբ ես խոսեցի մտքիցս, սխալներ կային»:
Եթե \u200b\u200bդուք խոսում եք կամ գրում Աստծո մասին, ապա աղոթեք և խնդրեք Տիրոջից օգնություն և հորդոր, և Տերը կօգնի ձեզ և հորդորի ձեզ: Եվ եթե տարակուսանք ունեք, ապա երեք հնազանդություն արեք և ասեք. «Տե՛ր, տեսնում ես, ողորմած, իմ հոգին տարակուսված է, և ես վախենում եմ մեղքից, հրահանգիր ինձ, Տեր»: Եվ Տերը, անշուշտ, լուսավորելու է, քանի որ նա շատ մոտ է մեզ: Եթե \u200b\u200bկասկածում եք, դուք չեք ստանա պահանջվածը: Այսպիսով, Տերը ասաց Պետրոսին. «Ինչո՞ւ կասկածեցիր, ո՛չ փոքր հավատք»: (Մատթ. 14:31), երբ նա սկսեց խեղդվել ալիքների մեջ: Այսպիսով, հոգին, երբ կասկածում է, սկսում է խեղդվել վատ մտքերի մեջ:
  Այսպիսով, միայն Տերը ամենակարող է, բայց բոլորս, ով էլ որ լինենք, պետք է աղոթենք Աստծուն հորդորով, ինչպես նաև խնդրենք հոգևոր հորը, որպեսզի չսխալվեն:
Աղոթքի խոսք
  Նա, ով սիրում է Տիրոջը, միշտ հիշում է Նրան, և Աստծո հիշատակը աղոթքի տեղիք է տալիս: Եթե \u200b\u200bդուք չեք հիշում Տիրոջը, չեք աղոթելու, և առանց աղոթքի `հոգին չի մնա Աստծո սիրո մեջ, քանի որ շնորհքի միջոցով գալիս է Սուրբ Հոգու շնորհքը: Մարդը մեղքից պահվում է աղոթքով, քանի որ աղոթող միտքը զբաղված է Աստծո կողմից և խոնարհությունը կանգնած է Տիրոջ առջև, որին գիտի աղոթքի հոգին:
  Աղոթքը տրվում է աղոթքին, ինչպես գրված է Սուրբ Գրություններում, բայց աղոթքը միայն սովորությունից դուրս ՝ առանց մեղքերի համար սիրտը կոտրելու, Տիրոջը հաճելի չէ: Սիրող հոգին չի կարող օգնել, բայց աղոթել, քանի որ Նրան է մոտենում այն \u200b\u200bշնորհով, որը գիտեր աղոթքի միջոցով:
  Տաճարները մեզ տրվել են աղոթքի համար, տաճարներում ծառայությունը կատարվում է ըստ գրքերի, բայց դուք ձեզ հետ տաճար չեք վերցնի, միշտ գրքեր չունեք, և ներքին աղոթքը միշտ և ամենուր է ձեզ հետ: Աստծո ծառայությունները կատարվում են տաճարներում, և Աստծո Հոգին ապրում է, բայց հոգին Աստծո լավագույն տաճարն է, և ով որ հոգով է աղոթում, որովհետև սա ամբողջ աշխարհը դարձել է տաճար, բայց սա բոլորի համար չէ:
  Շատերը բանավորորեն աղոթում են և սիրում են աղոթել գրքերից, և դա լավ է, և Տերը ընդունում է աղոթքը և ողորմում նրանց: Բայց եթե ինչ-որ մեկը աղոթում է Տիրոջը, բայց մտածում է մեկ այլ բանի մասին, ապա Տերը չի լսում նման աղոթքը: Նա, ով սովորությունից դուրս է աղոթում, աղոթքի փոփոխություն չունի, և նա, ով անկեղծորեն աղոթում է, աղոթքի մեջ շատ փոփոխություններ ունի. Կա թշնամու հետ պայքար, պայքար ինքնուրույն, պայքար կրքերի հետ, պայքար մարդկանց հետ և ամեն ինչում պետք է լինի համարձակ: Շատերը սիրում են լավ գրքեր կարդալ, և դա լավ է, բայց աղոթելը լավագույնն է:
Եթե \u200b\u200bձեր միտքը ցանկանում է աղոթել ձեր սրտում և չի կարող, ապա ձեր շուրթերով կարդացեք աղոթքը և ձեր միտքը պահեք աղոթքի խոսքերով, ինչպես «Սանդուղք»: Ժամանակի ընթացքում Տերն առանց մտքերի ձեզ սրտանց աղոթք կտա, և դուք հեշտությամբ կաղոթեք: Ոմանք վնասում էին իրենց սրտերը, քանի որ ուժեղացնում էին իրենց միտքը ՝ իրենց սրտում աղոթքներ անելու համար և հասնում էին այն աստիճանի, որ նրանք չէին կարողանա արտասանել իրենց շուրթերով: Բայց իմացեք հոգևոր կյանքի կարգը. Նվերները տրվում են հասարակ, խոնարհ, հնազանդ հոգուն: Նա, ով հնազանդ է և զսպված է ամեն ինչի մեջ. Սնունդով, խոսքով, շարժումներով Նրա հանդեպ Տերն ինքը աղոթում է, և դա հեշտությամբ կատարվում է սրտում:
  Շարունակական աղոթքը գալիս է սիրուց և կորչում է դատապարտման համար, պարապության և ոչ ձեռնպահ մնալու համար: Նա, ով սիրում է Աստծուն, կարող է օր ու գիշեր մտածել Նրա մասին, քանի որ ոչ մի գործ չի խանգարում Աստծուն սիրելուն: Առաքյալները սիրում էին Տիրոջը, և աշխարհը նրանց չէր խառնվում, չնայած նրանք հիշում էին աշխարհը, և աղոթում էին դրա համար և քարոզում:
Խոնարհության մասին
  Քրիստոսի խոնարհությունը սովորելը մեծ օրհնություն է. նրա հետ ապրելը հեշտ և ուրախ է, և ամեն ինչ սիրված է: Միայն խոնարհ Տերը իրեն բացահայտում է, որ Սուրբ Հոգին է, և եթե մենք ինքներս մեզ չենք խոնարհեցնում, ապա Աստծուն չենք տեսնի: Խոնարհությունը այն լույսն է, որում մենք կարող ենք տեսնել Աստծո լույսը, ինչպես վանկարկվում է. «Մենք ձեր լույսի ներքո կտեսնենք լույսը»:
  Մեծ տարբերություն կա ամենապարզ մարդու միջև, որը Տիրոջը ճանաչել է Սուրբ Հոգով և մի մարդու, նույնիսկ շատ մեծ մարդու, ով չի իմացել Սուրբ Հոգու շնորհքը: Մեծ տարբերություն է միայն հավատալ Աստծուն, նրան ճանաչել բնությունից կամ Գրքից և Տիրոջը Սուրբ Հոգով ճանաչել: Նա, ով գիտի Աստծուն Սուրբ Հոգով, այդ ոգով այրվում է Աստծո հանդեպ սիրով օր ու գիշեր, և նրա հոգին չի կարող կապվել երկրային որևէ բանի: Հոգին, որը չի զգացել Սուրբ Հոգու քաղցրությունը, ուրախանում է ունայնությամբ ՝ աշխարհային փառքի կամ հարստության կամ զորության համար, և մի հոգի, որը Սուրբ Հոգով Տիրոջն է ճանաչում, ցանկանում է միայն մեկ Տիրոջը և ոչնչի համար ենթադրում է հարստություն և աշխարհային փառք:
  Եթե \u200b\u200bմենք լինեինք խոնարհ, ապա Տերը, իր սիրով, ցույց կտար մեզ ամեն ինչ, կբացահայտեր բոլոր գաղտնիքները, բայց մեր վիշտը այն է, որ մենք խոնարհ չենք, հպարտ և բեղմնավորված ենք ամեն տեսակի մանրուքներով, և այդպիսով տանջում ենք մեզ և ուրիշներին:
  Տերը Ինքն իրեն հպարտ հոգու չի բացահայտում: Հպարտ հոգին, նույնիսկ եթե նա ուսումնասիրել է բոլոր գրքերը, երբեք չի ճանաչի Տիրոջը, քանի որ ինքն իր հպարտության հետ չի թողնի Սուրբ Հոգու շնորհքի տեղը և Աստծուն հայտնի կդառնա միայն Սուրբ Հոգով: Հպարտությունը խանգարում է հոգին ներթափանցել հավատի ճանապարհը: Անհավատին ես նման խորհուրդներ եմ տալիս. Թող ասի. «Տե՛ր, եթե դու լինես, ապա լուսավորիր ինձ, և ես քեզ կծառայեմ ամբողջ սրտով և հոգով»: Եվ այդպիսի խոնարհ մտքի և Աստծուն ծառայելու պատրաստակամության համար Տերը, անշուշտ, կլուսավորի:
Տերը, թեև ողորմած է, բայց հպարտության համար հոգին տանջում է սովից և շնորհք չի տալիս, մինչև որ սովորի խոնարհությունը: Հպարտը վախենում է նախատելուց, իսկ խոնարհը ամենևին էլ չէ: Նա, ով ձեռք է բերել Քրիստոսի խոնարհությունը, միշտ ցանկություն ունի հանդիմանել իրեն և ուրախանալ նախատումներով, և սգում է, երբ գովաբանվում է: Բայց սա դեռ նախնական խոնարհությունն է, և երբ հոգին ճանաչում է Տիրոջը Սուրբ Հոգով, թե որքան խոնարհ և հեզ է Նա, ապա նա իրեն տեսնում է բոլորից ավելի վատ:
  Տերը սովորեցրեց ինձ պահել իմ միտքը դժոխքում և չհուսահատվել, ուստի իմ հոգին խոնարհեցնում է իրեն, բայց սա դեռ իսկական խոնարհություն չէ, որն աննկարագրելի է: Երբ հոգին գնում է դեպի Տերը, դա տեղի է ունենում վախով, բայց երբ տեսնում է Տիրոջը, ապա Նրա փառքի գեղեցկությունից աննկարագրելիորեն ուրախանում է, և Աստծո սիրուց և Սուրբ Հոգու քաղցրությունից ամբողջովին մոռանում է երկիրը: Սա Տիրոջ դրախտն է: Բոլորը սիրահարված կլինեն, և Քրիստոսի խոնարհությունից բոլորը ուրախ կլինեն ուրիշներին տեսնել իրենց վերևում: Քրիստոսի խոնարհությունը բնակվում է փոքրի մեջ. նրանք ուրախ են, որ փոքր են: Այսպիսով, Տերը տվեց ինձ հասկանալու համար:
  Տերն ասաց. «Սովորիր ինձանից, քանի որ հեզը և սրտով խոնարհ է»: Կան խոնարհության շատ տեսակներ: Մեկը հնազանդ է և ինքն իրեն հանդիմանում է ամեն ինչի մեջ, և սա խոնարհություն է: Մեկ այլ ապաշխարում է իր մեղքերից և իրեն համարում է Աստծո առջև անպիտան, և սա խոնարհություն է: Բայց երբ հոգին Սուրբ Հոգով տեսնում է Տիրոջը, թե որքան նուրբ և խոնարհ է Նա, ապա նա ինքն իրեն մինչև վերջ խոնարհեցնում է: Եվ սա շատ հատուկ խոնարհություն է, և ոչ ոք չի կարող նկարագրել այն, և դա հայտնի է միայն Սուրբ Հոգով: Եվ եթե մարդիկ իմանային Սուրբ Հոգու միջոցով - որը մեր Տերն է, ապա բոլորը կփոխվեին. Հարուստները արհամարհում էին իրենց հարստությունը, գիտնականները կունենային իրենց գիտությունները, իսկ տիրակալները կունենային իրենց փառքն ու զորությունը, և բոլորը կլինեին խոնարհ, և կապրեին մեծ աշխարհում և սեր: և մեծ ուրախություն կլիներ երկրի վրա:
  Տերը սիրում է մարդկանց, բայց ցավ է ուղարկում, որպեսզի մարդիկ իմանան իրենց թուլությունը և խոնարհանան իրենց և ընդունեն Սուրբ Հոգին իրենց խոնարհության համար, և Սուրբ Հոգով ամեն ինչ լավ է, ամեն ինչ ուրախ է, ամեն ինչ գեղեցիկ է:
  Մեկը շատ է տառապում աղքատությունից և հիվանդությունից, բայց չի ընդունում և, հետևաբար, տառապում է առանց օգուտների: Եվ նա, ով կխոնարհի իրեն, կուրախանա ցանկացած ճակատագրով, քանի որ Տերը նրա հարստությունն ու ուրախությունն է, և բոլոր մարդիկ կզարմանան նրա հոգու գեղեցկությամբ:
Դուք ասում եք. «Ես շատ վիշտ ունեմ»: Բայց ես կասեմ ձեզ, կամ ավելի լավ, Տերն ինքն է ասում. «Խոնարհվեք ինքներդ ձեզ», և կտեսնեք, որ ձեր հոգսերը կվերածվեն խաղաղության, այնպես որ դուք ինքներդ զարմանաք և կասեք. Բայց հիմա դուք ուրախանում եք, քանի որ ինքներդ ձեզ խոնարհեցրեք, և Աստծու շնորհքը եկավ. այժմ դուք գոնե մեկ նստած եք աղքատության մեջ, ուրախությունը ձեզ չի թողնի, քանի որ ձեր հոգում ունեք խաղաղություն, որի մասին Տերն ասաց. «Իմ խաղաղությունը ես տալիս եմ ձեզ»: Այսպիսով, Տերը խաղաղություն է տալիս յուրաքանչյուր խոնարհ հոգու:
  Խոնարհ մարդու հոգին, ծովի պես, քար է նետում ծովի վրա, մի պահ նա մի փոքր խանգարելու է մակերեսին, այնուհետև խեղդվում է դրա խորքում: Վիշտերը խեղդվում են խոնարհների սրտում, որովհետև նրա հետ է Տիրոջ զորությունը:
  Կան խոնարհության շատ տեսակներ: Մեկը հնազանդ է և նախատում է իրեն ամեն ինչի մեջ, և սա խոնարհություն է: Մեկ այլ ապաշխարում է իր մեղքերից և իրեն համարում է Աստծո առջև անպիտան, և սա խոնարհություն է: Բայց մեկ այլ խոնարհություն է նրա մեջ, ով Սուրբ Հոգով ճանաչել է Տիրոջը: Նա, ով Սուրբ Հոգով է ճանաչել Տիրոջը, ունի այլ գիտելիք և տարբեր համ:
  Ես նախկինում մտածում էի, որ Տերը հրաշքներ գործեց միայն սրբերի աղոթքների միջոցով, բայց հիմա իմացա, որ Տերը հրաշք գործելու է մեղավորի վրա, հենց որ նրա հոգին խոնարհ լինի, քանի որ երբ մարդ սովորում է խոնարհվել, ապա Տերը լսում է իր աղոթքները:
  Անփորձությունից շատերը ասում են, որ այդպիսի սուրբը հրաշք գործեց, բայց ես իմացա, որ դա Սուրբ Հոգին է, ով ապրում է անձի մեջ, հրաշքներ է գործում: Տերը ցանկանում է, որ բոլորը փրկվեն և մնան նրա հետ հավիտյան, և, հետևաբար, նա լսում է մեղավոր մարդու աղոթքները ՝ ի շահ ուրիշների կամ աղոթողի:
Որտե՞ղ եք բնակվում, խոնարհ հոգի. և ով ապրում է ձեր մեջ. և ինչո՞վ եմ քեզ նմանելու:
Դուք վառ վառվում եք արևի պես և չեք այրում, բայց բոլորին տաքացնում եք ձեր ջերմությամբ:
Դուք պատկանում եք հեզերի երկիրը, ըստ Տիրոջ խոսքի:
Դուք նման եք ծաղկուն այգու, որի խորություններում կա մի գեղեցիկ տուն, որտեղ Տերը սիրում է բնակվել:
Երկինքն ու երկիրը սիրում են քեզ:
Դուք սիրված եք Սուրբ Առաքյալների, Մարգարեների, Հայերորդների և Վերածննդի կողմից:
Հրեշտակները, սերաֆիմներն ու քերովբեները սիրում են ձեզ:
Աստծո խոնարհ մայրը սիրում է ձեզ:
Տերը սիրում է ձեզ և ուրախանում է ձեզնով:

ՆԱԽԱԳԻԾ ՍԻԼՈՒԱՆ ԱԹՈՆՆԵՐԻ ԳՐՔԵՐԸ:

14. Երեց Սիլվանուսի ուսմունքը հնազանդության մասին:

«Հազվադեպ գաղտնիքը հազվադեպ գիտի որևէ մեկը: Հնազանդը մեծ է Աստծո առջև: Նա Քրիստոսի ընդօրինակիչ է, ով մեզ է տվել իր մեջ հնազանդության պատկերը: Տերը սիրում է հնազանդ հոգին և տալիս է Իր խաղաղությունը, և այնուհետև ամեն ինչ լավ է և բոլորի համար նա սեր է զգում: Հնազանդը իր ամբողջ հույսը դնում է Աստծուն, հետևաբար նրա հոգին միշտ Աստծո մեջ է, և Տերը նրան տալիս է Նրա շնորհքը, որը հոգին սովորեցնում է բոլոր բարիքները և ուժ է տալիս, որպեսզի մնա բարի: Նա տեսնում է չարին, բայց դա չի դիպչում իր հոգուն, քանի որ նրա հետ Սուրբ Հոգու շնորհքն է, որը նրան պաշտպանում է բոլոր մեղքերից, և նա խաղաղության մեջ է և հեշտությամբ աղոթում է Աստծուն: «Սուրբ Հոգին սիրում է հնազանդ հոգին, ուստի նա շուտով կճանաչի Տիրոջը և կստանա սրտանց աղոթքի պարգևը»:

«Հնազանդվածը հանձնվեց Աստծո կամքին, և Աստծո համար այդ ազատությունն ու խաղաղությունը նրան տրված են, և նա աղոթում է մաքուր մտքով, և հպարտ և անհնազանդ մարդը չի կարող մաքուր աղոթել, նույնիսկ եթե նրանք շատ աշխատեն: Նրանք չգիտեն, թե ինչպես է շնորհքը գործում, թե արդյոք Տերը ներել է նրանց մեղքերը: Եվ հնազանդը հստակ գիտի, որ Տերը ներել է իր մեղքերը, քանի որ նա լսում է Սուրբ Հոգին իր հոգում »:

«Հնազանդությունը անհրաժեշտ է ոչ միայն վանականներին, այլև յուրաքանչյուր մարդու: Նույնիսկ Տերը հնազանդ էր: Հպարտ և ինքնահավան թույլ չեն տալիս, որ շնորհքը ապրի իրենց ներսում և, հետևաբար, երբեք մտքի խաղաղություն չունենա, և Սուրբ Հոգու շնորհքը հեշտությամբ մտնում է հնազանդ հոգին և դրան տալիս ուրախություն և խաղաղություն: Բոլորը փնտրում են խաղաղություն և ուրախություն, բայց քչերը գիտեն, թե որտեղից գտնել այս ուրախությունն ու խաղաղությունը և ինչ է անհրաժեշտ նրանց հասնելու համար: Արդեն երեսունհինգ տարի է, ինչ տեսնում եմ մի վանական, ով իր հոգում միշտ ուրախացել է և հաճելի դեմք ունի, չնայած ծեր է: Եվ դա այն պատճառով է, որ նա սիրում է հնազանդությունը, և նրա հոգին հանձնվել է Աստծո կամքին և անհանգստանալու բան չունի, բայց նրա հոգին սիրում էր Տիրոջը և մտածում Նրան »:

«Նա, ով իր մեջ կրում է նույնիսկ մի փոքր շնորհ, ուրախությամբ հանձնում է բոլոր իշխանություններին: Նա գիտի, որ Աստված իշխում է ինչպես երկնքում, այնպես էլ երկրի վրա, և ընդերքում, և ինքը, և իր գործերը, և այն ամենը, ինչ աշխարհում է, և, հետևաբար, միշտ հանգստանում է: Հնազանդվածը հանձնվեց Աստծո կամքին և չի վախենում մահից, որովհետև նրա հոգին սովոր էր ապրել Աստծո հետ և սիրում էր Նրան: Նա կտրեց իր կամքը և, հետևաբար, ո՛չ հոգում, ո՛չ մարմնում այդպիսի գոռոզություն չի առաջացնում, որ տանջում է ապստամբներին և ինքնաիրավականներին: Իսկական նորեկը ատում է իր կամքը և սիրում է իր հոգևոր հորը, և դրա համար նա ստանում է մաքուր մտքով Աստծուն աղոթելու ազատություն, և նրա հոգին մտածում է Աստծուն ազատ և առանց մտքերի, և հանգիստ է Նրա մեջ: «Նա շուտով գալիս է Աստծո սերը ՝ խոնարհության և իր հոգևոր հոր աղոթքների համար»:

«Մեր կյանքը պարզ է, բայց իմաստուն: Աստծո մայրը ասաց Սուրբ Սերաֆիմին. «Տվեք նրանց (միանձնուհիներին) հնազանդություն, և ով հնազանդվում է հնազանդությանը և իմաստությանը, նրանք կլինեն ձեր կողքին և Իմ կողքին»: Տեսեք, թե որքան պարզ է փրկությունը: Բայց իմաստությունը պետք է սովորել երկար փորձի միջոցով: Աստծուց տրված է հնազանդության համար: Տերը սիրում է հնազանդ հոգին, և եթե նա սիրում է, ապա ինչ էլ որ հոգին խնդրի Աստծուց, նա կտա այն: Ինչպես նախկինում, այնպես էլ այժմ Տերը լսում է մեր աղոթքները և կատարում է միջնորդությունները »:

«Ինչու Սուրբ հայրերը հնազանդություն դարձրին ծոմապահությունից և աղոթքից վեր: Որովհետև ունայնությունն առանց հնազանդության ծնվում է շահագործումից, և նորեկը անում է ամեն ինչ, ինչ որ իրեն է ասել, և հպարտանալու պատճառ չունի: Բացի այդ, իր կամքի հնազանդ խցիկը ամեն ինչի մեջ և լսում է իր հոգևոր հորը, և, հետևաբար, նրա միտքը զերծ է ամեն խնամքից և զուտ աղոթում է: Հնազանդ միտքը ունի միայն մեկ Աստծո և երեցների խոսք, մինչդեռ հնազանդ միտքը զբաղված է տարբեր գործերով և դատապարտելով ավագին, ուստի նա չի կարող մտածել Աստծուն: Ես տեսա մի նորեկի, ով ծանր հնազանդություն էր դրսևորում: Նա սրտանց աղոթք ուներ, և Տերը նրան արցունքներ տվեց ամբողջ աշխարհի համար լաց լինելու համար. և Աբբոտ Անդրեյն ասաց նրան. «Սա քեզ տրված է հնազանդվելու համար»:

Հնազանդությամբ մարդը պահվում է հպարտությունից: աղոթքը տրվում է հնազանդության համար. քանզի հնազանդությունը տրված է և Սուրբ Հոգու շնորհքը: Ահա թե ինչու հնազանդությունը ծոմապահությունից և աղոթքից վեր է »:

«Եթե հրեշտակները (ընկած) պահեին հնազանդությունը, նրանք կմնային երկնքում և երգեին Տիրոջ փառքը: Եթե \u200b\u200bԱդամը հնազանդ լիներ, ապա նա և իր ընտանիքը դրախտ կլինեին: Բայց նույնիսկ այժմ հնարավոր է ապաշխարությամբ վերականգնել դրախտը: Տերը մեզ շատ է սիրում, չնայած մեր մեղքերին, եթե միայն մենք խոնարհվենք և սիրենք մեր թշնամիներին: Եվ ով չի սիրում թշնամիներին, նա չի կարող խաղաղություն ունենալ, նույնիսկ եթե դրախտում է տնկվել »:

«Տերն ասաց իր աշակերտներին. Իմ խաղաղությունը քեզ եմ տալիս(Հովհաննես 14, 27): Քրիստոսի այս աշխարհը պետք է խնդրվի Աստծուց, և Տերը կտա նրան, ով հարցնում է. և երբ մենք այն ստանում ենք, մենք պետք է այն դիտենք սրբորեն և բազմապատկենք այն. բայց նա, ով ցավերին չի հանձնվել Աստծո կամքին, նա չի կարող իմանալ Աստծո ողորմությունը: Եթե \u200b\u200bդժբախտությունը պատահի ձեզ, մի հուսահատվեք, բայց հիշեք, որ Տերը ողորմորեն նայում է ձեզ և թույլ մի տվեք այդ միտքը. Աստծուն և, ինչպես ավետարանի անառակ որդին, ասեք. «Ես արժանի չեմ կոչվելու ձեր որդուն» - և կտեսնեք, թե ինչպես եք դուք քաղցր կդառնաք Հոր համար, և այդ ժամանակ հոգում աննկարագրելի ուրախություն կլինի:

Մարդիկ չեն սովորում խոնարհություն և չեն կարող Սուրբ Հոգու շնորհքը վերցնել իրենց հպարտության համար, և, հետևաբար, ամբողջ աշխարհը տառապում է: Եվ եթե մարդիկ ճանաչեին Տիրոջը, թե որքան ողորմած, խոնարհ և հեզ են, ապա մեկ ժամվա ընթացքում ամբողջ աշխարհի երեսը կփոխվի, և բոլորը կունենան մեծ ուրախություն և սեր »:

«Ողորմած Տերը մեզ ապաշխարություն է տվել, և ապաշխարությամբ ամեն ինչ շտկված է: Ապաշխարելով ՝ մենք ստանում ենք մեղքերի թողություն, որովհետև ապաշխարությունը գալիս է Սուրբ Հոգու շնորհքը, և մենք գիտենք Աստծուն: Եթե \u200b\u200bորևէ մեկը կորցրել է աշխարհը և տառապում է, թող թող ապաշխարի, և Տերը նրան կտա իր խաղաղությունը: Եթե \u200b\u200bորևէ ազգ կամ պետություն տառապում է, ապա բոլորը պետք է ապաշխարեն, և այդ ժամանակ ամեն ինչ Աստծու կողմից շտկվելու է »:

Մեր ամբողջ արհամարհանքը մեզ խոնարհեցնելն է: Մեր թշնամիները ընկան հպարտությամբ, և նրանք մեզ նույնպես քաշում են այնտեղ: Բայց մենք ՝ եղբայրներ, խոնարհ կլինենք ինքներս մեզ, և այն ժամանակ կտեսնենք Տիրոջ փառքը դեռ այստեղ ՝ երկրի վրա (Մատթեոս 16 28; Մարկոս \u200b\u200b9, 1), քանի որ Տերը թույլ է տալիս խոնարհներին իրեն ճանաչել Սուրբ Հոգով: Հոգին, համտեսելով Աստծո սիրո քաղցրությունը, ամբողջովին վերածնվում է, և բոլորովին այլ կերպարանք է դառնում, և սիրում է իր Տիրոջը, և դրանով գրավվում է օր ու գիշեր իր ամբողջ ուժով, և մինչև որոշակի ժամանակ Աստծուն հանգիստ է մնում, և այնուհետև սկսում է վշտացնել մարդկանց համար: Ողորմած Տերը երբեմն Աստծուն տալիս է խաղաղություն, իսկ երբեմն էլ ՝ սրտի հիվանդություն ամբողջ տիեզերքի համար, որպեսզի բոլոր մարդիկ ապաշխարեն և մտնեն դրախտ: Իմանալով Սուրբ Հոգու քաղցրությունը ՝ հոգին նույնն է ուզում բոլորի համար, քանի որ Տիրոջ քաղցրությունը թույլ չի տալիս, որ հոգին հպարտանա, այլ տալիս է այն սերը, որը հոսում է սրտից: Եկեք սիրենք Տիրոջը, ով նախ սիրեց մեզ և տառապեց մեզ համար »:

Գրքի վարդապետ: Սոֆրոնիա (Սախարովա) «Ավագ երեց Սիլուան Athos» 2007

Աստծու հայտնությունը ասում է. «Աստված սեր է», «Աստված լույս է, և նրա մեջ խավար չկա» (1 Հովհաննես 4, 8; 1, 5):

Մարդկանց համար որքան դժվար է դա ընդունել: Դժվար է, քանի որ և՛ մեր անձնական կյանքը, և՛ մեր շրջապատի ամբողջ աշխարհի կյանքը, ավելի հավանական է, որ հակառակն են ցույց տալիս:

Իրականում, ո՞ւր է այս հայրենի սիրո այս ԼՈՒՅՍԸ, եթե մենք բոլորս, մոտենալով մեր կյանքի ավարտին, Հոբի հետ միասին, սրտի դառնությամբ գիտակցում ենք. «Իմ լավագույն մտքերը ՝ իմ սրտի ժառանգությունը կոտրված են: Իմ օրերն անցել են. ներքևի մասը կդառնա իմ տունը ... ո՞ւր է, ուրեմն, իմ հույսը », և այն, ինչը գաղտնի, բայց խստորեն փնտրում էր իմ սիրտը պատանեկությունից,« ո՞վ կտեսնի »: (Գործ. 17: 11-15):

Ինքն Քրիստոս վկայում է, որ Աստված զգուշորեն որս է անում իր բոլոր արարածների մասին, որ ոչ մի փոքրիկ թռչուն չի մոռանում Նրա կողմից, որ նա նույնիսկ հոգ է տանում խոտերի զարդարման մասին, և որ մարդկանց հանդեպ նրա խնամքը նույնպես անհամեմատ մեծ է, որ «մենք ունենք բոլոր մազերը մեր գլխին համարակալված »(Մատթ. 10, 30):

Բայց որտե՞ղ է այս արհեստը, որը ուշադիր է վերջին մանրուքին: Մենք բոլորս ճնշված ենք աշխարհում տիրող անզուսպորեն տարածված չարիքի տեսողությամբ: Միլիոնավոր կյանքեր, որոնք հազիվ թե սկսվեն, նախքան կյանքի շատ իրազեկվածության հասնելը, սկսվում էին անհավատալի դաժանությամբ: Այսպիսով, ինչու է տրվում այս ծիծաղելի կյանքը: Եվ այսպիսով, հոգին անհամբերությամբ է փնտրում Աստծո հետ հանդիպում, որպեսզի նա ասի. «Ինչո՞ւ ինձ կյանք տվեցիր ... Ես հագեցած եմ տառապանքներով. Խավարը շրջապատս է: ինչու ես թաքնվում ինձանից ... Ես գիտեմ, որ դու լավն ես, բայց ինչու ես այդքան անտարբեր իմ տառապանքների նկատմամբ:

Ինչո՞ւ ես այդքան ... դաժան և անգութ ինձ համար:

Ես չեմ կարող հասկանալ քեզ:

Երկրի վրա ապրում էր մի մարդ, հսկայական ամրության ամուսին, որի անունն էր Սիմեոն: Նա երկար ժամանակ աղոթեց անդառնալի ճիչով. «Ողորմիր ինձ»; բայց Աստված նրան չլսեց:

Նման աղոթքի շատ ամիսներ անցան, և նրա հոգու ուժը սպառվեց: նա գնաց հուսահատվելու և բացականչեց. «Դուք աննկարագրելի եք»: Եվ երբ այս հոգու մեջ ինչ-որ բան կոտրեց իր հոգու մեջ, հյուծված հուսահատությունից, նա հանկարծ մի պահ տեսավ կենդանի Քրիստոսին. Կրակը լցրեց նրա սիրտը և նրա ամբողջ մարմինը այնպիսի ուժով, որ եթե տեսիլքը տևեր ևս մեկ պահ, նա կմահանար: Դրանից հետո նա երբեք չէր կարող մոռանալ Քրիստոսով լցված անբացատրելի հեզ, անսահման սիրող, ուրախ, անհասկանալի աշխարհը և նրա կյանքի հետագա երկար տարիները անխոնջորեն վկայեցին, որ Աստված սերն է, անսահման, անհասկանալի սերը:

Մենք ունենք խոսք նրա մասին ՝ աստվածային սիրո այս վկա:

Հովհաննես աստվածաբանի ժամանակներից ի վեր, անցած իննսուն դարերի ընթացքում, այսպիսի վկաների մի շարք հյուրընկալվել է, բայց այս վերջինս մեզ համար հատկապես սիրելի է, քանի որ նա մեր ժամանակակիցն էր: Քրիստոնյաների շրջանում տարածված երևույթ է ցանկությունը, լիովին բնական ցանկությունը մեր հավատքի տեսանելի նշանների համար, հակառակ դեպքում դրանք կսպառվեն նրանց հույսով, և նրանց մտքում անցած օրերի հրաշքների պատմումը դառնում է առասպել: Ահա թե ինչու այդպիսի վկայությունների կրկնությունը այդքան կարևոր է, այդ իսկ պատճառով այս նոր վկան, ում անձով հնարավոր եղավ տեսնել մեր հավատքի ամենաթանկ դրսևորումները, մեզ համար այդքան թանկ է: Մենք գիտենք, որ միայն քչերը կհավատան նրան, քանի որ քչերն են հավատացել նախկին հայրերի վկայություններին: Եվ սա ոչ թե այն պատճառով է, որ վկայությունը կեղծ է, այլ այն պատճառով, որ հավատը մեզ պարտավորեցնում է շահագործել:

Մենք ասում ենք, որ քրիստոնեական պատմության իննսուն դարերի ընթացքում եղել են Քրիստոսի սիրո վկաների մի ամբողջ շարք, և, սակայն, մարդկության հսկայական օվկիանոսում դրանցից շատ քչերն են, դրանք այնքան հազվադեպ են:

Նման վկաները հազվադեպ են լինում, քանի որ չկա սխրագործություն ավելի դժվար, ավելի ցավալի, քան սխրագործությունն ու պայքարը սիրո համար, քանի որ չկա ավելի վատ ապացույց, քան սիրո ապացույցը: և չկա քարոզ ավելի սուրբ, քան սիրո քարոզը:

Նայեք Քրիստոսի կյանքը: Նա եկավ աշխարհ ՝ մարդկանց պատմելու այն հավերժական աստվածային կյանքի ավետարանը, որը Նա տվեց մեզ պարզ մարդկային խոսքերով, Աստծո և հարևանի հանդեպ սիրո մասին իր երկու պատվիրաններում, և ավետարանի պատմությունից մենք տեսնում ենք, թե որքան գայթակղեց նա սատանայից, ով ստեղծեց այն ամենը, ինչ նա կարող էր ստիպել Քրիստոսին գոնե ինչ-որ կերպ ոտնահարել այդ պատվիրանները և դրանով իսկ թալանել իրեն «մարդուց» տալու իր «իրավունքից»: Տեսեք, թե ինչ էր անապատում (Մատթ. 4; Ղուկաս 4): Ըստ Քրիստոսի պատասխանների ՝ մենք տեսնում ենք, որ պայքար է եղել առաջին պատվիրանի համար, այսինքն ՝ Աստծո սիրո մասին: Այս պայքարում հաղթող `Քրիստոսը, ով գնաց քարոզին, սատանան շրջապատում է անթափանցելի մարդասպան թշնամության մթնոլորտով, հետապնդում Նրան բոլոր ձևերով, բայց նույնիսկ այստեղ նա չի հասնում իր նպատակին: Վերջին հարվածները Քրիստոսի հասցեին. Աշակերտ-առաքյալի դավաճանություն, ընդհանուր նահանջ և բարենպաստ ամբոխի կատաղի ճիչեր. «Խաչիր նրան, խաչիր նրան»: բայց ահա Քրիստոսի սերը նվաճում է, ինչպես Ինքն է կտրականորեն վկայում. «Համարձակվեք, ես նվաճեցի աշխարհը» և կրկին. «Այս աշխարհի իշխանը գալիս է, և Ինձ մոտ ոչինչ չկա»:

Այսպիսով, սատանան չկարողացավ խլել աշխարհին նոր պատվիրան տալու Իր իրավունքը: Տերը հաղթեց, և Նրա հաղթանակը հավերժ կմնա, և երբեք, և ոչ ոք, և ոչինչ չի նեղացնի այս հաղթանակը:

Հիսուս Քրիստոսը անսխալորեն սիրեց աշխարհը. Եւ այդ սերը արդյունավետորեն տրվեց Երեց Սիլվանուսին, ով, իր հերթին, սիրահարվեց Քրիստոսին և տարիներ շարունակ անցկացրեց արտասովոր սխրագործության մեջ, որպեսզի ոչ ոք և ոչ մեկը չթողարկի նրան այս նվերից, և իր կյանքի վերջում նա կարողացավ կցանկանար ասել, թե ինչպես է մեծ Պողոսը. «Ո՞վ կազատի մեզ Աստծո սիրուց. վիշտ, բախում, կամ հետապնդում, քաղց քաղցկեղ, կամ մերկություն, կամ վտանգ, կամ սուր… ... Ես վստահ էի, որ ոչ մահը, ոչ կյանքը, ոչ էլ հրեշտակները, ո՛չ սկիզբը, ո՛չ ուժը, ո՛չ ներկան, ո՛չ ապագան, ո՛չ բարձրությունը, ո՛չ խորությունը և ոչ էլ որևէ այլ արարած չեն կարող մեզ ճառագայթել Աստծո սերը մեր Տիրոջ Քրիստոս Յիսուսով »(Հռոմ. 8: 35–39):

Կենտրոնանալով Պողոս Առաքյալի խոսքերի վրա ՝ մենք հասկանում ենք, որ նա այս բոլոր փորձությունների միջով անցնելուց հետո կարող էր միայն այդպես խոսել: Եվ յուրաքանչյուր ոք, ով հետևում է Քրիստոսին, ինչպես ցույց է տվել դարերի փորձը, անցնում է բազմաթիվ փորձությունների: Երեց Սիլոանը նույնպես անցավ նրանց միջով:

Քառասուն վեց տարի տևող օրհնյալ երեց Շիմոն Սիլուանը աշխատեց Աթոռի լեռան վրա ՝ Սուրբ Մեծ նահատակ Պանթելեյմոնի Ռուսաստանի վանքում: Այս վանքում մենք ստիպված էինք ապրել տասնչորս տարի: Երեցների կյանքի վերջին տարիներին ՝ 1931 թվականից մինչև նրա մահվան օրը ՝ 1938 թ. Սեպտեմբերի 11/24-ը, խնդրանքները մեզ ստիպեցին մեզ գրել նրան կյանք  Խնդիրն այն անձնավորության համար, ով ոչ նվեր ունի, ոչ էլ «գրելու» փորձ չունի: հեշտ չէ. Բայց մենք դեռ կատարում ենք այն, քանի որ խորապես և անկեղծորեն համոզված ենք, որ մեր պարտքն է մարդկանց պատմել այս իսկապես հիանալի մարդու մասին:

Այս գիրքը նախատեսված է այնպիսի նեղ շրջապատի համար, որի հետաքրքրությունները կենտրոնացած են քրիստոնեական ասկետիզմի վրա, և, հետևաբար, մեր գլխավոր մտահոգությունը գրական արվեստը չէ, այլ երեւի ավելի ճշգրիտ «հոգևոր դիմանկարը»:

Նրա հետ գործ ունենալիս մեր ամբողջ ուշադրությունը ներծծվեց նրա հոգևոր տեսքից ՝ անձնական «օգուտի» միակ նպատակի համար: Մենք երբեք գաղափար չենք ունեցել գրել նրա կենսագրությունը, և, հետևաբար, շատ բան, որը, բնականաբար, պետք է հետաքրքրի կենսագրագետին, մեզ համար անհայտ մնաց: Մենք պետք է լռենք շատ բաների մասին, քանի որ դա կապված է այն մարդկանց հետ, ովքեր դեռ ողջ են: Այստեղ մենք տալիս ենք միայն փոքր քանակությամբ փաստեր Երեցի կյանքից, որը նա պատմել է տարբեր պատահական առիթներով մեր հաճախակի խոսակցությունների ընթացքում, կամ մենք լսել ենք Սուրբ լեռան այլ նվիրյալներից, Երեցների ընկերներից: Մենք հավատում ենք, որ նրա արտաքին կյանքի վերաբերյալ տեղեկատվության բարդությունը չի հանդիսանա մեր աշխատանքի նշանակալի թերություն: Մենք լիովին բավարարված կլինեինք, եթե գոնե մասամբ կարողանայինք կատարել ավելի կարևոր խնդիր, այն է ՝ Երեցի հոգևոր կերպարը գծել նրանց, ովքեր նրա հետ անմիջական կենդանի հաղորդակցության երջանկություն չունեին: Քանի դեռ մենք դատելու հնարավորություն ունենք, և քանի որ մենք ստիպված էինք շփվել մարդկանց հետ, սա միակ ցրված անձնավորությունն էր, որ մեզ տրվեց հանդիպելու մեր կյանքի ճանապարհին: Այժմ, երբ նա մեզ հետ չէ, նա մեզ թվում է, թե ոգու մի տեսակ բացառիկ հսկա է: