19.11.2022
Filosofi Aristoteles ringkas dan jelas. Poin kunci
Aristoteles adalah seorang filsuf Yunani kuno yang hidup pada tahun 384 SM. e.- 322 SM. e. Murid dari pemikir terkemuka saat itu, Plato. Aristoteles terkenal sebagai guru dari Alexander Agung. Pengetahuan yang ditransfer oleh Aristoteles kepada Alexander adalah bintang penuntun bagi sang komandan sepanjang hidupnya. Filsafat Aristoteles patut mendapat perhatian. Itu masih membawa pengetahuan yang berguna dan berharga.
Pokok-Pokok Filsafat Aristoteles
Aristoteles tertarik pada dasar tatanan dunia dan pertanyaan tentang esensi kepribadian manusia. Ia merefleksikan studi tersebut dalam karya-karyanya yang bertahan hingga hari ini. Pemikir mengabdikan banyak karya pada seni retorika - dia mengajarkan kefasihan.
Erat Aristoteles mulai belajar filsafat pada usia 17. Pada usia ini, dia masuk Akademi Plato, tempat dia belajar selama 20 tahun. Selanjutnya, ia mendirikan sekolah filosofisnya sendiri di kota Pele, yang disebut "Lykeum" (prototipe kamar bacaan modern), tempat ia mengajar hingga akhir hayatnya.
Komponen Filsafat Aristoteles
Doktrin filsuf dibagi menjadi 4 bagian:
- teori - studi tentang masalah dan seginya, asal dan esensi fenomena;
- praktik - model kegiatan pemerintah dan rakyat;
- puisi - studi tentang sarana ekspresi artistik dalam sastra;
- logika - ilmu tentang representasi sebenarnya dari realitas sekitarnya.
Dalam hal esensi keberadaan, Aristoteles mengkritik karya gurunya, Plato. Dia adalah penentang teori yang tidak ambigu tentang tatanan dunia, dan percaya bahwa setiap ide akan bergantung pada situasi di dunia sekitar, dan setiap hal itu unik. Mari kita bahas poin-poin ini secara mendetail.
Konsep metafisika
Inti dari metafisika Aristoteles adalah kritik terhadap karya Plato dan konsepnya tentang pemisahan dunia ide dan dunia benda. Ilmuwan percaya bahwa bentuk dan materi tidak dapat dipisahkan satu sama lain. Materi mengandung keinginan untuk menghidupkan kemungkinan yang dikandungnya.
Konsep "bentuk" menurut Aristoteles mencakup tiga poin: esensi objek "dalam bentuk sekarang", dan kemungkinan hal-hal yang mungkin muncul setelahnya - hasil dari tindakan kreatif tertentu yang menciptakannya.
Transisi dari kemungkinan potensial menjadi realitas yang ada adalah sebuah gerakan. Dalam proses pergerakan, hal-hal sederhana berubah menjadi semakin kompleks. Secara bertahap, mereka mendekati kesempurnaan dan sumber utama mereka - Tuhan. Menurut konsep ini, Tuhan adalah pemikiran murni, yang tidak memiliki ekspresi material. Di masa depan, pemikiran tidak dapat berkembang begitu saja - telah mencapai kesempurnaan, tetapi Tuhan tidak ada secara terpisah dari dunia material.
Aristoteles tentang fisika
Menurut ilmuwan, materi timbul, lenyap dan berubah menurut hukum gerak, yaitu kehidupan abadi alam dalam ruang dan waktu. Tujuan dari gerakan ini adalah perluasan bertahap dari batas-batas pengaruh bentuk atas materi, dan peningkatan kehidupan.
Ilmuwan mengidentifikasi 4 zat utama yang membentuk alam semesta - api, udara, air, dan bumi.
Filosofi Aristoteles dengan jelas membedakan antara arah pergerakan: ke atas (ke perbatasan dunia) dan ke bawah (ke pusat alam semesta). Hal ini disebabkan beberapa benda (air, tanah) berat, sedangkan benda lain (api dan udara) ringan; Oleh karena itu, setiap elemen bergerak dengan caranya sendiri: udara dan api cenderung ke atas, dan air serta tanah ke bawah.
Alam semesta, menurut pemikiran filosofis, berbentuk bola. Di dalamnya, di sepanjang lingkaran yang ditandai dengan jelas, benda langit bergerak, yang juga berbentuk bulat. Batas alam semesta adalah langit, yang merupakan makhluk hidup, dan terdiri dari eter.
Apa itu jiwa
Aristoteles percaya bahwa setiap organisme hidup memiliki sesuatu yang membimbingnya - jiwa. Mereka tidak hanya pada manusia, tetapi juga pada tumbuhan dan hewan. Inilah yang membedakan yang hidup dari yang mati.
Menurut risalah pemikir, jiwa dan raga tidak ada tanpa satu sama lain, oleh karena itu, tidak mungkin mempelajari satu sama lain secara terpisah.
Pemikir membedakan jiwa tumbuhan dan hewan dari manusia. Yang terakhir - sebuah partikel dari pikiran ilahi, memiliki fungsi yang lebih luhur daripada tanggung jawab untuk pencernaan, reproduksi, gerakan, dan sensasi.
Filsuf alam
Aristoteles dalam tulisannya mengatakan bahwa materi akan selalu berusaha untuk keadaan yang lebih sempurna. Dengan demikian, objek dunia anorganik berangsur-angsur menjadi organik; tumbuhan dalam proses evolusi diubah menjadi objek kerajaan hewan. Segala sesuatu di alam adalah bagian dari satu kesatuan.
Lambat laun, kehidupan organisme menjadi semakin cerah, dan mencapai puncaknya, terwujud dalam diri seseorang.
Aristoteles tentang etika
Filsuf Yunani kuno mengatakan bahwa inti dari kebajikan bukanlah pengetahuan tentang apa yang baik dan yang jahat, karena keberadaan pengetahuan tidak mampu mencegah seseorang melakukan perbuatan jahat. Penting untuk secara sadar melatih keinginan untuk melakukan perbuatan baik.
Kebaikan adalah dominasi akal atas keinginan dan nafsu manusia. Perilaku seseorang dapat disebut etis hanya jika ia menemukan kompromi antara keinginannya dan bagaimana bertindak sesuai dengan standar moral dan etika. Tidak selalu seseorang ingin melakukan hal yang benar. Tetapi dengan kekuatan kemauan dia harus mengendalikan tindakannya. Setelah bertindak secara moral dan adil, kita mengalami perasaan puas dengan diri kita sendiri.
Moralitas harus terkait erat dengan kenegaraan dan politik.
Aristoteles tentang politik
Tujuan tertinggi dari aktivitas moral manusia adalah terciptanya negara. Menurut gagasan ini, sel masyarakat dan kenegaraan adalah keluarga yang terpisah. Pasangan berada dalam persatuan yang didasarkan pada moralitas. Itu dipimpin oleh seorang pria, tetapi seorang wanita dalam keluarga juga memiliki kebebasan dalam tindakannya. Seorang pria harus memiliki lebih banyak kekuasaan atas anak-anaknya daripada atas istrinya.
Menurut Aristoteles, perbudakan itu normal. Setiap orang Yunani dapat memiliki budak dari suku barbar. Bagaimanapun, mereka adalah makhluk dengan sifat yang lebih tinggi. Budak sepenuhnya tunduk pada tuannya.
Beberapa keluarga membentuk komunitas. Dan ketika komunitas bersatu di antara mereka sendiri - ada negara. Itu harus memastikan kehidupan yang bahagia untuk semua orang, berusaha untuk membuat warga negara berbudi luhur. Negara harus mengupayakan tatanan kehidupan yang sempurna.
Dalam risalahnya Politik, ilmuwan tersebut mengutip beberapa jenis bentuk pemerintahan: monarki (negara diperintah oleh satu orang), aristokrasi (pemerintahan beberapa orang) dan demokrasi (sumber kekuasaan adalah rakyat).
"Puisi" Aristoteles
Banyak sisi Aristoteles juga mempelajari seni drama. Dia menulis risalah terpisah tentang cabang ini - "Puisi", yang belum sampai kepada kita secara keseluruhan, tetapi beberapa halaman dari karya ini telah disimpan. Karena itu, kita tahu apa yang dipikirkan filsuf besar tentang seni drama.
Ilmuwan percaya bahwa inti dari tragedi adalah membangkitkan kasih sayang dan kengerian di antara penonton. Berkat kesan yang begitu kuat, seseorang mengalami "katarsis" - pemurnian spiritualnya terjadi.
Drama Yunani kuno selalu dianggap sebagai periode waktu tertentu. Filsuf dalam risalah "Poetics" mengatakan bahwa waktu, tempat, dan tindakan dalam plot tidak boleh menyimpang satu sama lain (teori "tiga kesatuan").
Banyak penulis drama dalam karyanya mengandalkan ajaran Aristoteles. Belakangan, pada "Zaman Baru" di Eropa, mereka tidak selalu menganut teori "tiga kesatuan", tetapi menjadi dasar gaya klasik dalam seni rupa.
Gagasan filosofis Socrates (esensi manusia, prinsip etika, "metode Socrates")
Socrates adalah filsuf kuno yang legendaris, guru Plato, perwujudan cita-cita kebijaksanaan. Namanya dikaitkan dengan titik balik perkembangan filsafat kuno. Transisi dari kosmosentrisme ke antroposentrisme. Antroposentrisme diletakkan di tengah. Prestasi penting Socrates adalah "doktrin manusia". Esensi manusia adalah jiwanya. Di bawah jiwa, dia memahami pikiran, pikiran ditentang oleh nafsu yang datang dari tubuh dan diprovokasi oleh dunia luar. Nafsu mendorong ketidaksopanan, mereka terus-menerus mengancam mengganggu keseimbangan jiwa. Tidak seperti nafsu, pikiran itu logis, konsisten. Dia adalah sumber pengendalian diri. Melalui pikiran, seseorang berkuasa atas dirinya sendiri, atas dorongan unsur - menuju kebebasan. Orang yang tahu bagaimana mengendalikan nafsu itu bebas. Secara tradisional, diyakini bahwa pahlawan adalah orang yang mengalahkan musuh dari luar. Di Socrates, pahlawan menjadi orang bijak yang mengalahkan musuh internal.
Socrates adalah pendiri etika - doktrin moralitas, moralitas. Etika kuno meliputi: 1) doktrin kebaikan. 2) doktrin kebajikan. 3) doktrin kewajiban.
Kebaikan adalah konsep yang mendefinisikan tujuan hidup manusia, nilainya. Yang terpenting: kesehatan yang baik (kekuatan tubuh), kesehatan spiritual (kemampuan mental, semua kemampuan jiwa), ilmu buatan, persahabatan, yang dasarnya adalah kejujuran, keharmonisan antara orang tua dan anak, masyarakat sipil (negara).
Bagian kedua adalah "doktrin kebajikan". Mereka diperlukan untuk kebaikan. Tiga yang utama: kesederhanaan (pengendalian diri), keberanian, keadilan. Semua ini bersama-sama adalah kebijaksanaan.
Bagian ketiga adalah "doktrin kewajiban". Tugas adalah hukum yang harus diikuti oleh setiap orang yang berakal sehat dalam hidupnya. Hukumnya adalah menghindari kejahatan dan berjuang untuk kebaikan, untuk itu perlu membatasi kebutuhan dan kenikmatan indria. Socrates mengedepankan konsep persyaratan logis langsung, moralitas, pengetahuan. Ketentuan utamanya adalah: 1) kebajikan selalu merupakan pengetahuan, kejahatan selalu merupakan kebodohan. 2) tidak ada yang berdosa secara sadar, kejahatan dilakukan hanya karena ketidaktahuan.
Metode Sokrates.
Metodenya adalah dialektika. Elemen utama dialektika Socrates adalah: 1) metode tanya jawab (aturan untuk memulai percakapan dengan pertanyaan kepada mitra percakapan. Kemampuan untuk mengajukan pertanyaan dengan benar, hanya di tempat tertentu untuk melanjutkan ke penyajian pandangan sendiri ). 2) ironi (permainan, lelucon atau trik yang bertujuan membuat lawan bicara menemukan dirinya sendiri. Ironi menyembunyikan trik yang terdiri dari kepura-puraan, ketidaktahuan sendiri). Mayevtika (kebidanan. Ini adalah metode yang membantu lahirnya pemikiran manusia. Oleh karena itu, filsuf yang bertindak berdasarkan metode tersebut diibaratkan sebagai dokter kandungan, bidan yang melahirkan). “pengetahuan tentang ketidaktahuan”. ("Saya tahu bahwa saya tidak tahu apa-apa." Menyebabkan kejutan yang bermanfaat bagi penonton, merangsang dialog).
Filsafat Aristoteles (kritik terhadap teori gagasan Plato, doktrin bentuk, masalah negara dan hukum)
ide filsafat socrates aristoteles
Aristoteles (384-322 SM) adalah seorang filsuf Yunani kuno dari periode klasik, murid dari Plato. Pemikir paling universal yang memiliki pengaruh luar biasa besar pada perkembangan filsafat, sains, dan seluruh budaya. Filsafat Aristoteles terbagi menjadi 3 jenis: 1) teoretis, mempelajari masalah-masalah wujud, asal mula segala sesuatu yang ada, sebab-sebab berbagai fenomena. 2) praktis, mempelajari aktivitas manusia dan struktur negara. 3) puitis (kreativitas).
Aristoteles mengembangkan logika sebagai ilmu hukum dan bentuk pemikiran yang benar.
“doktrin tentang akar penyebab atau asas dari segala sesuatu yang ada”: 1) material; 2) resmi; 3) mengemudi; 4) sasaran
Aristoteles mengkritik doktrin gagasan Plato: 1) Gagasan Plato adalah kembar, salinan dari hal-hal yang masuk akal, mereka tidak berbeda dari isinya. Misalnya: gagasan tentang seseorang tidak berbeda dengan ciri-ciri umum yang melekat pada diri seseorang. 2) dengan memisahkan dunia ide dari dunia benda, ajaran Plato tidak membantu menjelaskan bagaimana ide berhubungan dengan benda. Terlepas dari kenyataan bahwa Platon mengklaim hal-hal yang terlibat dalam ide-ide, tetapi keterlibatan ini hanyalah sebuah metafora. Selain itu, Plato menyangkal kemampuan ide untuk menjadi esensi langsung dari berbagai hal. 3) mengikuti Plato, kita tampaknya melipatgandakan esensi benda dan benda, misalnya: ada orang sungguhan Socrates, di dunia ide ide Socrates akan sesuai dengannya, tetapi juga ide tentang a laki-laki, karena dia laki-laki, dan juga gagasan orang Yunani. Jadi, untuk satu Socrates yang nyata ada beberapa entitas, yaitu ide. Ternyata lebih dari satu dunia ide super masuk akal muncul di atas dunia benda. Aristoteles berpendapat bahwa ide harus ada di dalam benda itu sendiri, dan bukan di luar benda ini, bukan di dunia ide kedua.
Setelah mengisolasi dunia ide, dunia entitas abadi, berbeda dari dunia yang dapat diubah dan dirasakan secara sensual, Platon kehilangan kesempatan untuk menjelaskan fakta kelahiran, kematian, dan perubahan ide.
Menurut Aristoteles, setiap benda adalah kesatuan materi dan bentuk. Materi itu lembam dan pasif, itu mewakili materi utama, kemungkinan benda. Bentuk adalah prinsip aktif, mengubah kemungkinan menjadi tindakan, misalnya bola tembaga, merupakan kesatuan zat - tembaga dan bentuk - kebulatan, yang diberikan master pada tembaga.
Tuhan adalah sumber gerak utama bagi seluruh kosmos.
"Doktrin negara, bentuk pemerintahan negara."
Kekuasaan bisa datang dari satu orang, dari beberapa atau dari mayoritas. Berdasarkan hal tersebut, Aristoteles mengidentifikasi 3 bentuk pemerintahan yang benar: 1) monarki. 2) aristokrasi. 3) politik. Jika legalitas tidak diperhatikan, ketiga bentuk ini dapat berubah menjadi padanan negatifnya: 1) tirani. 2) oligarki. 3) demokrasi. Bentuk pemerintahan yang terbaik adalah polity. Menurut Aristoteles, stabilitas negara dipastikan dengan kepemilikan kekuasaan oleh kelas menengah. Jika kekuasaan dipegang oleh minoritas, segelintir orang kaya, maka perbedaan besar antara si kaya dan si miskin akan menimbulkan instabilitas. Stabilitas politik mengandaikan kebutuhan untuk mempertimbangkan pendapat umum dan memerintah negara atas dasar hukum. Aristoteles menjelaskan asal mula negara dengan teori asal usul alaminya (seperti organisme hidup). Polis termasuk dalam transformasi alam, manusia pada dasarnya adalah hewan politik. Tujuan akhir polis dan individu adalah kehidupan yang bahagia dan indah. Tugas utama negara adalah mendidik warga negara dalam kebajikan moral. Diferensiasi kelas fungsi sosial (stratifikasi) Plato diganti di Aristoteles berdasarkan usia. Di masa muda, warga polis ideal menjalankan fungsi militer, di usia tua - fungsi politik. Gagasan tentang budak adalah kerja fisik dan perdagangan. Ciri orang bebas adalah waktu luang, yang diperlukan untuk mewujudkan kebahagiaan dalam aktivitas estetika atau spekulatif.
Dengan demikian, ajaran filosofis Aristoteles dicirikan oleh sistematisme dan cakupan ensiklopedis tentang realitas. Aparat konseptual yang dikembangkan olehnya mempertahankan signifikansinya hingga hari ini.
Berbeda dengan Plato, Aristoteles mengingkari ide sebagai hakikat benda, menyangkal bahwa hakikat benda ada di luar benda, hakikat benda menurut Aristoteles adalah gabungan antara bentuk dan materi.
Doktrin empat penyebab
Dalam "Metafisika" Aristoteles mengembangkan doktrin penyebab dan prinsip segala sesuatu. Alasan-alasan ini adalah:
- Materi (Yunani ΰλη, Yunani ὑποκείμενον) - “dari mana”. Berbagai hal yang ada secara objektif; materi itu abadi, tidak diciptakan dan tidak dapat dihancurkan; ia tidak dapat muncul dari ketiadaan, bertambah atau berkurang jumlahnya; itu lembam dan pasif. Materi tak berbentuk adalah ketiadaan. Materi bentukan primer diekspresikan dalam bentuk lima elemen (elemen) primer: udara, air, bumi, api, dan eter (zat surgawi).
- Bentuk (bahasa Yunani μορφή, bahasa Yunani tò τί ἧν εἶναι) - "apa". Esensi, rangsangan, tujuan, dan juga alasan terbentuknya berbagai hal dari materi yang monoton. Tuhan (atau penggerak utama pikiran) menciptakan bentuk berbagai hal dari materi. Aristoteles mendekati gagasan tentang satu makhluk, sebuah fenomena: itu adalah perpaduan materi dan bentuk.
- Penyebab aktif, atau penghasil (Yunani αρχή της κινήσεως) adalah “dari mana”. Itu mencirikan momen waktu dari mana keberadaan sesuatu dimulai. Awal dari segala permulaan adalah Tuhan. Ada ketergantungan kausal dari fenomena keberadaan: ada penyebab aktif - ini adalah kekuatan energi yang menghasilkan sesuatu dalam interaksi universal dari fenomena keberadaan, tidak hanya materi dan bentuk, tindakan dan potensi, tetapi juga menghasilkan penyebab energi, yang bersama dengan prinsip aktif, juga memiliki makna sasaran.
- Tujuan, atau penyebab akhir (Yunani τέλος ου ενεκα) - "untuk itu". Setiap hal memiliki tujuan khususnya sendiri. Tujuan tertinggi adalah Kebaikan.
ide jiwa
Aristoteles percaya jiwa, yang memiliki integritas, tidak lebih dari prinsip pengorganisasiannya, tidak dapat dipisahkan dari tubuh, sumber dan metode pengaturan tubuh, perilakunya yang dapat diamati secara objektif. Jiwa adalah entelechy tubuh. Jiwa tidak dapat dipisahkan dari tubuh, tetapi jiwa itu sendiri tidak berwujud, tidak berwujud. Apa yang dengannya kita hidup, merasakan dan berpikir adalah jiwa. "Jiwa adalah penyebab dari mana gerakan itu berasal, sebagai tujuan dan sebagai inti dari tubuh yang bernyawa."
Kategori adalah konsep filsafat yang paling umum dan mendasar, yang mengungkapkan sifat esensial dan universal serta hubungan fenomena realitas dan kognisi. Kategori-kategori tersebut dibentuk sebagai hasil dari generalisasi perkembangan sejarah pengetahuan.
Aristoteles menciptakan hierarki tingkatan dari segala sesuatu yang ada - dari materi sebagai kemungkinan hingga pembentukan bentuk individu dan seterusnya.
Logika dan teori pengetahuan
Setelah menganalisis teori pengetahuan secara mendetail dan mendalam, Aristoteles menciptakan sebuah karya tentang logika, yang mempertahankan signifikansinya yang bertahan lama hingga hari ini. Di sini ia mengembangkan teori pemikiran dan bentuk, konsep, penilaian, dan kesimpulannya.
Aristoteles juga merupakan pendiri logika. Tugas konsep adalah naik dari persepsi sensorik sederhana ke ketinggian abstraksi. Pengetahuan ilmiah adalah pengetahuan yang paling andal, dapat dibuktikan secara logis, dan perlu.
Aristoteles (384 - 322 SM) - murid Plato. Aristoteles terlibat dalam banyak bidang filsafat dan merupakan pencipta: etika, logika, biologi. Karya utamanya adalah "Metafisika":
Aristoteles mengembangkan doktrin keberadaan dan esensi. Yang ada adalah kumpulan objek individu, dan setiap individu memiliki esensinya sendiri, yang dipahami oleh pikiran, dan bukan oleh perasaan. Esensi itu abadi, tidak berubah; adalah kunci untuk memahami sesuatu.
Aristoteles mengembangkan doktrin empat penyebab fundamental dan tertinggi. Segala sesuatu memiliki keempat penyebab:
1) Penyebab material adalah terbuat dari apa;
2) Alasan formal - apa itu?
3) Penyebab pendorong - dari mana gerakan itu dimulai;
4) Alasan sasaran - demi apa benda itu dibuat.
Aristoteles mengembangkan sistem kategori hierarkis, di mana yang utama adalah "esensi", atau "substansi", dan sisanya dianggap fitur-fiturnya. Dia menciptakan klasifikasi sifat-sifat makhluk, mendefinisikan subjek secara komprehensif - 9 predikat.
Pertama-tama adalah kategori esensi dengan alokasi esensi pertama - makhluk individu, dan esensi kedua - makhluk spesies dan genera. Kategori lain mengungkapkan sifat dan keadaan keberadaan: kuantitas, kualitas, hubungan, tempat, waktu, kepemilikan, posisi, tindakan, penderitaan.
Dalam upaya menyederhanakan sistem kategorikal, Aristoteles kemudian hanya mengenali tiga dari sembilan kategori utama - waktu, tempat, posisi (atau esensi, keadaan, hubungan).
Kesimpulan singkat yang ditarik oleh Aristoteles:
Segala sesuatu yang ada di Bumi memiliki potensi (sebenarnya materi) dan bentuk;
Perubahan setidaknya satu dari kualitas ini (baik materi atau bentuk) mengarah pada perubahan esensi objek itu sendiri;
Realitas adalah urutan transisi dari materi ke bentuk dan dari bentuk ke materi;
Potensi (materi) bersifat pasif, bentuk bersifat aktif;
Wujud tertinggi dari semua yang ada adalah Tuhan, yang memiliki keberadaan di luar dunia.
Klasifikasi filsafat yang diberikan oleh Aristoteles
Teoretis, mempelajari masalah-masalah keberadaan, berbagai bidang keberadaan, asal mula segala sesuatu yang ada, penyebab berbagai fenomena (disebut "filsafat primer");
Praktis - tentang aktivitas manusia, struktur negara;
puitis,
Diyakini bahwa sebenarnya Aristoteles memilih logika sebagai bagian keempat dari filsafat.
Pembawa kesadaran, menurut Aristoteles, adalah jiwa. Filsuf mengidentifikasi tiga tingkat jiwa:
jiwa tumbuhan;
jiwa binatang;
Jiwa yang cerdas.
Menjadi pembawa kesadaran, jiwa juga mengendalikan fungsi tubuh.
Jiwa tumbuhan bertanggung jawab atas fungsi nutrisi, pertumbuhan, dan reproduksi. Fungsi yang sama (nutrisi, pertumbuhan, reproduksi) juga ditangani oleh jiwa hewani, tetapi berkat itu, tubuh dilengkapi dengan fungsi sensasi dan hasrat. Dan hanya jiwa yang berakal (manusia), yang mencakup semua fungsi di atas, yang juga mengetahui fungsi penalaran dan pemikiran. Inilah yang membedakan seseorang dari seluruh dunia di sekitarnya.
Aristoteles mengambil pendekatan materialistis terhadap masalah manusia. Dia percaya bahwa seseorang:
Menurut esensi biologisnya, itu adalah salah satu jenis hewan yang sangat terorganisir;
Berbeda dari hewan di hadapan pemikiran dan alasan;
Memiliki kecenderungan bawaan untuk hidup bersama dengan jenisnya sendiri (yaitu hidup dalam tim).
Aristoteles mengidentifikasi enam jenis negara:
Kerajaan;
Kezaliman;
Aristokrasi;
Oligarki ekstrim;
Ochlocracy (kekuatan massa, demokrasi ekstrim);
Politia (campuran oligarki moderat dan demokrasi moderat).
Saya membuat penyesuaian yang signifikan terhadap sejumlah ketentuan filosofi Plato, mengkritik doktrin "gagasan murni";
2 memberikan interpretasi materialistis tentang asal usul dunia dan manusia;
3 mengidentifikasi 10 kategori filosofis;
4 memberikan definisi melalui kategori;
5 menentukan esensi materi;
6 mengidentifikasi enam jenis negara dan memberikan konsep tipe ideal - pemerintahan;
7 memberikan kontribusi yang signifikan terhadap perkembangan logika (dia memberikan konsep metode deduktif - dari yang khusus ke yang umum, memperkuat sistem silogisme - kesimpulan dari dua atau lebih premis kesimpulan).
1. Tidak ada “ide murni”, eidos yang tidak berhubungan dengan realitas di sekitarnya. Mereka adalah cerminan dari benda dan benda di dunia nyata;
2. hanya ada hal-hal tunggal dan didefinisikan secara khusus;
3. hal-hal ini disebut individu(tak terpisahkan); yaitu, misalnya, hanya ada kuda tertentu di tempat tertentu, dan bukan "gagasan tentang kuda", yang perwujudannya adalah kuda ini, dan kursi khusus yang terletak di tempat tertentu dan memiliki kursinya sendiri. karakteristik, dan bukan "ide kursi", dll.
4. individu adalah entitas primer, dan spesies serta genera individu adalah entitas sekunder.
5. Jawaban atas pertanyaan, apakah yang ada, Aristoteles memberikan melalui pernyataan tentang ada, yaitu melalui kategori(pernyataan - diterjemahkan dari bahasa Yunani kuno).
6. Alokasikan 10 kategori, salah satunya mengatakan apa itu makhluk, dan 9 lainnya memberikan ciri-cirinya. Mereka adalah: esensi (substansi), kuantitas, kualitas, tempat, waktu, hubungan, posisi, keadaan, tindakan, penderitaan.
8. Wujud adalah entitas (substansi) yang memiliki sifat-sifat yang diungkapkan sebagai berikut kategori, kuantitas, kualitas, tempat, waktu, hubungan, posisi, keadaan, tindakan, penderitaan.
Masalah manusia dalam filsafat Aristoteles:
· Berdasarkan esensi biologis, manusia adalah salah satu spesies hewan yang sangat terorganisir;
Manusia berbeda dari binatang di hadapan pemikiran dan akal;
Seseorang memiliki kecenderungan bawaan untuk hidup bersama dengan jenisnya sendiri (yaitu, hidup dalam tim).
· Kebutuhan untuk hidup dalam tim mengarah pada munculnya masyarakat.
Masalah materi dan kesadaran dalam filsafat Aristoteles:
1. Materi adalah potensi yang dibatasi oleh bentuk (bola tembaga adalah tembaga yang dibatasi oleh kebulatan).
2. Segala sesuatu yang ada di Bumi memiliki potensi (sebenarnya materi) dan bentuk;
3. Perubahan setidaknya satu dari kualitas ini menyebabkan perubahan esensi objek itu sendiri.
4. Realitas adalah rangkaian peralihan dari materi ke bentuk dan dari bentuk ke materi.
5. Potensi (materi) adalah prinsip pasif, bentuk adalah prinsip aktif.
6. Wujud tertinggi dari semua yang ada adalah Tuhan, yang memiliki keberadaan di luar dunia. Tuhan ada selamanya sebagai pikiran murni, kebahagiaan, pemenuhan diri yang lengkap.
7. Tuhan adalah penyebab utama dari semua aktivitas.
8. Tuhan sendiri terdiri dari bentuk tanpa materi. Itu adalah bentuk dari segala bentuk.
9. Pembawa kesadaran adalah jiwa.
10. Filsuf mengidentifikasi tiga tingkatan jiwa:
Jiwa tumbuhan bertanggung jawab atas fungsi nutrisi, pertumbuhan dan reproduksi;
Jiwa hewani, selain fungsi-fungsi di atas, dilengkapi
fungsi sensasi dan keinginan;
· Jiwa akal (manusia) mencakup semua fungsi di atas dan dilengkapi dengan fungsi penalaran dan pemikiran.
Aristoteles tentang negara:
· mekanisme pengaturan masyarakat (perlindungan dari musuh, menjaga ketertiban internal, memajukan ekonomi, dll.) adalah negara.
· Alokasi enam jenis negara: monarki; kezaliman; aristokrasi; oligarki ekstrim; ochlocracy (kekuatan massa, massa, demokrasi ekstrim); politik (campuran oligarki moderat dan demokrasi moderat).
· Bentuk negara yang "buruk": tirani, oligarki ekstrim, dan oklokrasi.
· Bentuk negara yang "baik": monarki, aristokrasi, dan politik.
Bentuk pemerintahan yang terbaik adalah pemerintahan, keadaan "kelas menengah" (cita-cita Aristoteles).
Signifikansi historis dari filsafat Aristoteles:
· Kritik doktrin Plato tentang "gagasan murni";
· Dia memberikan interpretasi materialistis tentang asal usul dunia dan manusia;
· Dia memilih 10 kategori filosofis;
· Memberikan definisi melalui kategori;
Menentukan esensi materi;
· Dia memilih enam jenis negara dan memberikan konsep tipe ideal - pemerintahan;
· Membuat kontribusi yang signifikan terhadap perkembangan logika;
· Meletakkan dasar logika, psikologi, biologi, etika, estetika sebagai ilmu tersendiri.
Ciri khas filsafat Yunani kuno adalah:
· Profesionalisasi kerja mental, alokasi pemikir kepada sekelompok orang khusus yang mencari nafkah melalui aktivitas intelektual;
· Landasan dan pengembangan aliran filsafat pertama;
· Pelatihan intelektual;
· Penyelesaian pengembangan masalah filosofis utama;
· Pengembangan peralatan konseptual dan kategoris;
· Ketersediaan pengetahuan ensiklopedis alam serbaguna;
· Sebuah identifikasi yang jelas kecenderungan materialistis dan idealis dalam perkembangan filsafat kuno;
· Pembentukan dan pencapaian tahap tertinggi dari bentuk dialektika sejarah pertama;
· Kosmosentrisme adalah gagasan inti dari tahap pertama filsafat Yunani kuno.
Kata-Kata Mutiara Aristoteles
Bebas berarti memiliki hak yang sama atas keadilan.
Perselisihan internal dalam negara muncul bukan karena hal-hal sepele, tetapi karena hal-hal sepele.
Setiap orang yang memikirkan seni mengelola orang yakin bahwa nasib kerajaan bergantung pada pendidikan kaum muda.
Kemarahan disembuhkan oleh waktu, kebencian tidak bisa disembuhkan.
Tindakan adalah kesatuan teori dan praktik yang hidup.
Untuk hidup tanpa masyarakat, seseorang harus menjadi dewa, atau binatang.
Tujuan demokrasi adalah kebebasan, oligarki adalah kekayaan, aristokrasi adalah pendidikan dan legitimasi, tirani adalah perlindungan.
Filsafat dimulai dengan keajaiban.
Aristoteles memiliki kecerdasan yang patut ditiru. Ketika dia diberi tahu bahwa seseorang memarahinya secara in absentia, Aristoteles berkomentar: "Biarkan dia setidaknya memukuli saya secara in absentia."
Ketika ditanya apa yang menua dengan cepat, Aristoteles menjawab: "Syukur."
Kesopanan adalah jalan tengah antara tidak tahu malu dan malu.
Hati nurani adalah penilaian yang tepat dari orang yang baik.
Kesombongan adalah keinginan dasar akan kehormatan.
Pemborosan yang paling mahal adalah waktu.
Begitu kita mulai hidup, kita mati, jadi tidak ada yang lebih sia-sia selain mengejar kemuliaan.
Hidup lebih kosong daripada berguna.
