Simbol Alkitab. Tentang simbolisme alkitabiah Simbol yang maknanya tidak selalu jelas

Elemen Penting - Simbolisme Semua pengamat mengaitkan keberhasilan pemilihan kaum sosialis dan keputusan untuk menarik pasukan dari Irak dengan serangan teroris yang diperhitungkan secara politis di Madrid pada 11 Maret tahun ini. Investigasi atas serangan ini belum selesai, tetapi semuanya tersedia

Gambar simbolis Kristen pertama muncul dalam lukisan katakombe Romawi dan merujuk pada periode penganiayaan terhadap orang Kristen di Kekaisaran Romawi. Selama periode ini, simbol-simbol itu bersifat kriptografi, memungkinkan sesama orang percaya untuk mengenali satu sama lain, tetapi makna simbol-simbol itu sudah mencerminkan teologi Kristen yang muncul. Protopresbyter Alexander Schmemann mencatat:

Gereja mula-mula tidak mengenal ikon itu dalam arti dogmatis modernnya. Permulaan seni Kristen - lukisan katakombe - bersifat simbolis (...) Ia cenderung tidak terlalu menggambarkan dewa sebagai fungsi dewa.

L. A. Uspensky menghubungkan penggunaan aktif berbagai simbol di Gereja kuno, daripada gambar lukisan ikon, dengan fakta bahwa “untuk secara bertahap mempersiapkan orang-orang untuk misteri Inkarnasi yang benar-benar tidak dapat dipahami, Gereja pertama-tama menyapa mereka dalam bahasa yang lebih dapat diterima oleh mereka daripada gambar langsung. Selain itu, gambar simbolis, menurutnya, digunakan sebagai cara untuk bersembunyi dari sakramen Kristen yang diumumkan hingga saat pembaptisannya.

Jadi Cyril dari Yerusalem menulis: “Setiap orang diizinkan untuk mendengar Injil, tetapi kemuliaan Injil hanya diberikan kepada Hamba Kristus yang tulus. Kepada mereka yang tidak dapat mendengarkan, Tuhan berbicara dalam perumpamaan, dan hanya kepada para murid Dia menjelaskan perumpamaan itu. Gambar katakombe paling kuno termasuk pemandangan Pemujaan Orang Majus (sekitar 12 lukisan dinding dengan plot ini telah dilestarikan), yang berasal dari abad ke-2. Munculnya gambar akronim ΙΧΘΥΣ di katakombe atau ikan yang melambangkannya juga berasal dari abad ke-2.

Di antara simbol lukisan katakombe lainnya, berikut ini yang menonjol:

• jangkar - gambaran harapan (jangkar adalah penyangga kapal di laut, harapan adalah penyangga jiwa dalam agama Kristen). Gambaran ini sudah ada dalam Surat Ibrani dari Rasul Paulus (Ibr. 6:18-20);
• merpati adalah lambang Roh Kudus; phoenix - simbol kebangkitan;
• rajawali adalah lambang kemudaan (“kemudaanmu akan diperbarui seperti rajawali” (Mzm. 103:5));
• merak - simbol keabadian (menurut orang dahulu, tubuhnya tidak mengalami pembusukan);
• ayam jantan adalah simbol kebangkitan (gagak ayam jantan terbangun dari tidur, dan kebangkitan, menurut orang Kristen, harus mengingatkan orang percaya akan Penghakiman Terakhir dan kebangkitan umum orang mati);
• anak domba adalah lambang Yesus Kristus;
• singa adalah simbol kekuatan dan kekuatan;
• cabang zaitun adalah simbol kedamaian abadi;
• lily - simbol kemurnian (umum karena pengaruh cerita apokrif tentang penyajian bunga lily oleh malaikat Jibril kepada Perawan Maria selama Kabar Sukacita);
• pokok anggur dan keranjang roti adalah lambang Ekaristi.

Ciri-ciri 35 lambang dan tanda utama kekristenan

1. Hee Rho- salah satu simbol salib paling awal dari orang Kristen. Itu dibentuk dengan melapiskan dua huruf pertama dari versi Yunani dari kata Christos: Chi=X dan Rho=P. Meskipun secara teknis bukan salib, Hi Rho dikaitkan dengan penyaliban Kristus dan melambangkan statusnya sebagai Tuhan. Dia diyakini sebagai orang pertama yang menggunakan Chi Rho pada awal abad ke-4 SM. IKLAN Kaisar Constantine, menghiasinya dengan labarum, standar militer. Seperti yang dicatat oleh apologis Kristen abad keempat, Lactantius, pada malam pertempuran di jembatan Milvian pada tahun 312 Masehi. Tuhan menampakkan diri kepada Constantine dan memerintahkan untuk memasang gambar Chi Rho di perisai para prajurit. Setelah kemenangan Konstantinus dalam Pertempuran Jembatan Milvian, Hi Rho menjadi lambang resmi kekaisaran. Para arkeolog telah menemukan bukti bahwa Chi Rho digambarkan di helm dan perisai Constantine, serta tentaranya. Pada koin dan medali yang dicetak pada era pemerintahan Constantine, Hi Rho juga diukir. Pada tahun 350 M gambar mulai muncul di sarkofagus dan lukisan dinding Kristen.

2. Domba: lambang Kristus sebagai domba kurban Paskah, sekaligus lambang bagi umat Kristiani, mengingatkan mereka bahwa Kristus adalah gembala kita, dan Petrus memerintahkan untuk menggembalakan dombanya. Anak domba juga berfungsi sebagai tanda St. Agnes (harinya dirayakan pada tanggal 21 Januari), seorang martir dari Kekristenan mula-mula.

3.Salib baptis: terdiri dari salib Yunani dengan huruf Yunani "X" - huruf awal dari kata Kristus, melambangkan kelahiran kembali, dan oleh karena itu dikaitkan dengan ritus Pembaptisan.

4.Salib Petrus: ketika Peter dijatuhi hukuman mati syahid, dia meminta untuk disalibkan terbalik untuk menghormati Kristus. Jadi, salib Latin terbalik menjadi simbolnya. Selain itu, itu berfungsi sebagai simbol kepausan. Sayangnya, salib ini juga digunakan oleh para pemuja setan, yang tujuannya adalah untuk "membalikkan" agama Kristen (lihat, misalnya, "Misa Hitam" mereka), termasuk salib Latin.

5.ichthus(ih-tus) atau ichthys dalam bahasa Yunani berarti "ikan". Huruf Yunani yang digunakan untuk menulis kata: iota, chi, theta, upsilon dan sigma. Dalam terjemahan bahasa Inggris itu adalah IXOYE. Lima huruf Yunani yang disebutkan adalah huruf pertama dari kata Iesous Christos, Theou Uios, Soter, yang berarti "Yesus Kristus, anak Allah, Juruselamat." Simbol ini digunakan terutama di kalangan orang Kristen mula-mula pada abad ke-1 hingga ke-2. IKLAN Lambang tersebut dibawa dari Aleksandria (Mesir) yang kala itu merupakan pelabuhan laut yang ramai. Barang dikirim dari pelabuhan ini ke seluruh Eropa. Itulah sebabnya simbol ichthys pertama kali digunakan oleh para pelaut untuk menunjuk dewa yang dekat dengan mereka.

6.Mawar: Perawan Suci, Bunda Allah, simbol kemartiran, rahasia pengakuan. Lima mawar digabungkan bersama melambangkan lima luka Kristus.

7. Salib Yerusalem: juga dikenal sebagai Salib Tentara Salib, terdiri dari lima salib Yunani yang melambangkan: a) lima luka Kristus; b) 4 Injil dan 4 poin utama (4 salib kecil) dan Kristus sendiri (salib besar). Salib adalah simbol umum selama perang melawan agresor Islam.

8.salib latin, juga dikenal sebagai Salib Protestan dan Salib Barat. Salib latin (crux ordinaria) berfungsi sebagai lambang agama Kristen, padahal jauh sebelum berdirinya gereja Kristen, salib itu adalah lambang kaum pagan. Itu dibuat di Cina dan Afrika. Gambar-gambarnya ditemukan pada patung-patung Skandinavia Zaman Perunggu, mewujudkan gambar dewa perang dan guntur Thor. Salib dianggap sebagai simbol magis. Itu membawa keberuntungan dan mengusir kejahatan. Beberapa sarjana menafsirkan pahatan batu salib sebagai simbol matahari atau simbol

Bumi, yang sinarnya menunjukkan utara, selatan, timur dan barat. Yang lain menunjukkan kemiripannya dengan sosok manusia.

9.Merpati: simbol Roh Kudus, bagian dari kultus Pembaptisan Tuhan dan Pentakosta. Itu juga melambangkan pelepasan jiwa setelah kematian, dan digunakan untuk memanggil merpati Nuh, pertanda harapan.

10. Jangkar: Gambar simbol ini di pemakaman St. Domitilla berasal dari abad ke-1, mereka juga ditemukan di katakombe di prasasti abad ke-2 dan ke-3, tetapi ada banyak di antaranya di pemakaman St. ada sekitar 70 contoh), St Calixtus, Coemetarium majus Lihat Surat Ibrani 6:19.

11.Salib berujung delapan: salib berujung delapan juga disebut salib Ortodoks atau salib St. Lazarus. Palang terkecil menandai judul, di mana tertulis "Yesus dari Nazaret, Raja orang Yahudi", ujung atas salib adalah jalan menuju Kerajaan Surga, yang ditunjukkan Kristus. Salib berujung tujuh adalah variasi dari salib Ortodoks, di mana gelar dilampirkan bukan di seberang salib, tetapi di atas.

12. Mengirimkan: adalah simbol Kristen kuno yang melambangkan gereja dan setiap orang percaya. Salib dengan bulan sabit, yang dapat dilihat di banyak gereja, menggambarkan kapal seperti itu, di mana salib adalah layar.

13.Salib Kalvari: lintas-Golgota ​​adalah monastik (atau skema). Itu melambangkan pengorbanan Kristus. Tersebar luas di zaman dahulu, kini salib Golgota hanya disulam pada paraman dan analava.

14. Merambat: adalah gambaran Injil tentang Kristus. Simbol ini juga memiliki arti bagi Gereja: anggotanya adalah ranting, dan tandan buah anggur adalah simbol Komuni. Dalam Perjanjian Baru, pokok anggur adalah lambang Firdaus.

15. IHS: monogram populer lainnya dari nama Kristus. Ini adalah tiga huruf dari nama Yunani Yesus. Tetapi dengan kemunduran Yunani, monogram lain, Latin, dengan nama Juruselamat mulai muncul, sering kali dikombinasikan dengan salib.

16. Segi tiga adalah simbol dari Tritunggal Mahakudus. Masing-masing pihak mempersonifikasikan hipostasis Allah - Bapa, Putra, dan Roh Kudus. Semua sisinya sama, dan bersama-sama membentuk satu kesatuan.

17. Panah, atau sinar yang menembus hati - singgungan pada perkataan St. Agustinus dalam Pengakuan. Tiga anak panah yang menembus jantung melambangkan ramalan Simeon.

18. Tengkorak atau kepala Adam sama-sama merupakan simbol kematian dan simbol kemenangan atasnya. Menurut Tradisi Suci, abu Adam ada di Golgota ketika Kristus disalibkan. Darah penyelamat, membasuh tengkorak Adam, secara simbolis membasuh seluruh umat manusia dan memberinya kesempatan untuk selamat.

19. Burung rajawali adalah simbol kenaikan. Itu adalah simbol jiwa yang mencari Tuhan. Seringkali - simbol kehidupan baru, keadilan, keberanian, dan keyakinan. Elang juga melambangkan penginjil Yohanes.

20.Mata yang melihat semuanya- simbol kemahatahuan, kemahatahuan dan kebijaksanaan. Biasanya digambarkan seperti tertulis dalam segitiga - simbol Trinitas. Itu juga bisa melambangkan harapan.

21. Seraphim- malaikat yang paling dekat dengan Tuhan. Mereka bersayap enam dan membawa pedang yang berapi-api, mereka dapat memiliki satu hingga 16 wajah. Sebagai simbol, itu berarti api roh yang membersihkan, panas ilahi dan cinta.

22.Roti- Ini mengacu pada episode alkitabiah ketika lima ribu orang puas dengan lima roti. Roti digambarkan dalam bentuk telinga (berkas gandum melambangkan pertemuan para rasul) atau dalam bentuk roti untuk persekutuan.

23. Gembala yang baik. Sumber utama dari gambaran ini adalah perumpamaan Injil, di mana Kristus sendiri menyebut diri-Nya sendiri demikian (Yohanes 10:11-16). Sebenarnya gambar Gembala itu berakar pada Perjanjian Lama, di mana seringkali para pemimpin bangsa Israel (Musa - Yes 63:11, Yosua - Bilangan 27:16-17, Raja Daud dalam Mazmur 77, 71, 23) disebut gembala, tetapi Tuhan Sendiri dikatakan - "Tuhan, Gembalaku" (Mazmur Tuhan berkata, "Tuhan, Gembalaku" (Mzm 23:1-2). Jadi, Kristus dalam perumpamaan Injil menunjukkan penggenapan nubuatan dan ditemukannya penghiburan oleh umat Tuhan.Selain itu, citra gembala juga memiliki arti yang jelas bagi setiap orang, sehingga bahkan saat ini dalam agama Kristen disebut pendeta sebagai pendeta, dan kaum awam - a kawanan.Kristus Sang Gembala digambarkan sebagai seorang gembala kuno, mengenakan chiton, dengan sandal bertali gembala, seringkali dengan tongkat dan bejana untuk susu; dapat memegang seruling buluh.Bejana susu melambangkan Komuni; tongkat - kekuatan; itu seruling - manisnya ajaran-Nya ("Tidak ada yang pernah berbicara seperti orang ini" - Yohanes 7:46) dan harapan, harapan.Begitulah mozaik awal basilika abad ke-4 dari Aquileia.

24.Semak yang terbakar adalah semak duri yang terbakar tetapi tidak terbakar. Dalam gambarnya, Tuhan menampakkan diri kepada Musa, memanggilnya untuk memimpin orang Israel keluar dari Mesir. Semak yang terbakar juga merupakan lambang Bunda Allah yang dijamah Roh Kudus.

25.singa- simbol kewaspadaan dan Kebangkitan, dan salah satu simbol Kristus. Itu juga merupakan simbol dari Tanda Penginjil, dan dikaitkan dengan kekuatan dan martabat kerajaan Kristus.

26.Taurus(banteng atau lembu) - simbol Penginjil Lukas. Taurus berarti pelayanan pengorbanan Juruselamat, pengorbanan Salibnya. Juga, lembu dianggap sebagai simbol dari semua martir.

27.Malaikat melambangkan sifat manusiawi Kristus, inkarnasinya di bumi. Itu juga merupakan simbol dari Penginjil Matius.

28. Cawan- ini adalah bejana tempat Yusuf dari Arimatea diduga mengumpulkan darah dari luka Yesus Kristus selama penyaliban. Sejarah kapal ini, yang memperoleh kekuatan ajaib, dijelaskan oleh penulis Prancis pada awal abad ke-12, Chrétien de Troy, dan seabad kemudian, secara lebih rinci oleh Robert de Voron, berdasarkan Injil Nikodemus yang apokrif. Menurut legenda, Grail disimpan di kastil gunung, diisi dengan hosti suci yang berfungsi untuk persekutuan dan memberikan kekuatan ajaib. Pencarian fanatik untuk relik oleh para ksatria tentara salib sebagian besar berkontribusi pada penciptaan legenda Cawan, diproses dan dibingkai dengan partisipasi banyak penulis dan berpuncak pada legenda Parsifal dan Gilead.

29.Nimbus melambangkan lingkaran cemerlang, yang sering ditempatkan oleh seniman Yunani dan Romawi kuno, yang menggambarkan dewa dan pahlawan, di atas kepala mereka, menunjukkan bahwa ini adalah makhluk supernatural yang lebih tinggi, tidak wajar. Dalam ikonografi agama Kristen, nimbus dari zaman kuno menjadi atribut gambar hipotesa Tritunggal Mahakudus, malaikat, Bunda Allah dan orang-orang kudus; seringkali dia juga menemani Anak Domba Allah dan figur binatang, yang menjadi simbol dari empat penginjil. Pada saat yang sama, lingkaran cahaya dari jenis khusus dibuat untuk beberapa ikon. Misalnya, wajah Allah Bapa ditempatkan di bawah lingkaran cahaya yang awalnya berbentuk

segitiga, lalu bentuk bintang berujung enam yang dibentuk oleh dua segitiga sama sisi. Halo Perawan Maria selalu bulat dan seringkali didekorasi dengan indah. Halo orang suci atau orang suci lainnya biasanya bulat dan tanpa hiasan.

30. Gereja dalam simbolisme Kristen, gereja memiliki beberapa arti. Arti utamanya adalah Rumah Tuhan. Itu juga dapat dipahami sebagai Tubuh Kristus. Kadang-kadang gereja dikaitkan dengan bahtera, dan dalam pengertian ini berarti keselamatan bagi semua umatnya. Dalam lukisan, sebuah gereja yang diletakkan di tangan seorang wali menandakan bahwa wali tersebut adalah pendiri atau uskup dari gereja tersebut. Namun, gereja ada di tangan St. Jerome dan St. Yang dimaksud Gregorius bukan bangunan tertentu, tetapi Gereja pada umumnya, yang kepadanya orang-orang kudus ini memberikan dukungan besar dan menjadi bapa pertamanya.

31.Pelikan, legenda indah dikaitkan dengan burung ini, yang ada dalam lusinan varian yang sedikit berbeda, tetapi artinya sangat mirip dengan gagasan Injil: pengorbanan diri, pendewaan melalui persekutuan Tubuh dan Darah Kristus. Pelikan hidup di alang-alang pesisir dekat Laut Mediterania yang hangat dan sering digigit ular. Burung dewasa memakannya dan kebal terhadap racunnya, tetapi anak ayam belum. Menurut legenda, jika anak burung pelikan digigit ular berbisa, maka ia mematuk dadanya sendiri untuk mengomunikasikan darah dengan antibodi yang diperlukan dan dengan demikian menyelamatkan hidup mereka. Oleh karena itu, pelikan sering digambarkan di atas bejana suci atau di tempat ibadah umat Kristiani.

32. krisma- Ini adalah monogram yang terdiri dari huruf pertama dari kata Yunani "Kristus" - "Diurapi". Beberapa peneliti secara keliru mengidentifikasi simbol Kristen ini dengan kapak bermata dua Zeus - "Labarum". Huruf Yunani "a" dan "ω" terkadang ditempatkan di sepanjang tepi monogram. Chrysm digambarkan di sarkofagus para martir, di mozaik pembaptisan (pembaptisan), di perisai tentara, dan bahkan di koin Romawi - setelah era penganiayaan.

33. Bunga bakung- simbol kemurnian, kemurnian, dan keindahan Kristen. Gambar bunga lili pertama, dilihat dari Kidung Agung, berfungsi sebagai dekorasi untuk kuil Sulaiman. Menurut legenda, pada hari Kabar Sukacita, Malaikat Jibril mendatangi Perawan Maria dengan bunga bakung putih, yang sejak itu menjadi simbol kemurnian, kepolosan, dan pengabdiannya kepada Tuhan. Dengan bunga yang sama, orang Kristen menggambarkan orang-orang kudus yang dimuliakan oleh kemurnian hidup, martir dan martir mereka.

34. Phoenix mewakili gambar Kebangkitan yang terkait dengan legenda kuno burung abadi. Phoenix hidup selama beberapa abad dan, ketika tiba waktunya untuk mati, terbang ke Mesir dan dibakar di sana. Dari burung itu hanya ada tumpukan abu yang bergizi, yang setelah beberapa waktu lahirlah kehidupan baru. Segera Phoenix baru yang telah diremajakan bangkit darinya dan terbang untuk mencari petualangan.

35.Ayam jantan- ini adalah simbol kebangkitan umum yang menanti semua orang pada Kedatangan Kedua Kristus. Sama seperti kokok ayam jantan yang membangunkan manusia dari tidurnya, terompet malaikat akan membangunkan manusia di akhir zaman untuk bertemu dengan Tuhan, Penghakiman Terakhir dan warisan kehidupan baru.

Simbol warna kekristenan

Perbedaan paling signifikan antara periode simbolisme warna "kafir" dan periode "Kristen" terletak, pertama-tama, pada kenyataan bahwa cahaya dan warna akhirnya berhenti diidentikkan dengan Tuhan, kekuatan mistik, tetapi menjadi milik mereka sendiri.

atribut, kualitas dan tanda. Menurut kanon Kristen, Tuhan menciptakan dunia, termasuk cahaya (warna), tetapi dia sendiri tidak direduksi menjadi cahaya. Teolog abad pertengahan (misalnya, Aurelius Augustine), sementara memuji cahaya dan warna sebagai manifestasi dari yang ilahi, namun menunjukkan bahwa mereka (warna) juga dapat menipu (dari Setan) dan mengidentifikasikannya dengan Tuhan adalah khayalan dan bahkan dosa.

Putih

Hanya warna putih yang tetap menjadi simbol kesucian dan spiritualitas yang tak tergoyahkan. Yang paling penting adalah arti putih seperti kemurnian dan kemurnian, pembebasan dari dosa. Malaikat, orang suci, Kristus yang bangkit digambarkan dengan pakaian putih. Orang Kristen yang baru bertobat mengenakan pakaian putih. Juga, putih adalah warna baptisan, komuni, hari raya Kelahiran Kristus, Paskah, Kenaikan. Di Gereja Ortodoks, warna putih digunakan di semua kebaktian dari Paskah hingga Hari Tritunggal. Roh Kudus digambarkan sebagai burung merpati putih. Bunga bakung putih melambangkan kesucian dan menyertai gambar Perawan Maria. Putih tidak memiliki arti negatif dalam agama Kristen. Dalam Kekristenan awal, makna simbolis positif dari warna kuning berlaku, sebagai warna Roh Kudus, wahyu ilahi, pencerahan, dll. Namun belakangan, kuning memiliki konotasi negatif. Di era Gotik, mereka mulai menganggapnya sebagai warna pengkhianatan, pengkhianatan, penipuan, kecemburuan. Dalam seni gereja, Kain dan pengkhianat Yudas Iskariot sering digambarkan dengan janggut kuning.

Emas

Digunakan dalam lukisan Kristen sebagai ekspresi wahyu ilahi. Cahaya keemasan mewujudkan cahaya ilahi yang abadi. Banyak yang menganggap warna emas sebagai cahaya bintang yang turun dari surga.

Merah

Dalam agama Kristen, itu melambangkan darah Kristus yang dicurahkan untuk keselamatan manusia, dan akibatnya, cintanya kepada manusia. Ini adalah warna api iman, kemartiran dan nafsu Tuhan, serta kemenangan kerajaan atas keadilan dan kemenangan atas kejahatan. Merah adalah warna ibadah pada hari raya Roh Kudus, Minggu Palem, selama Pekan Suci, pada hari-hari mengenang para martir yang menumpahkan darah demi iman mereka. Mawar merah menunjuk pada darah yang tertumpah dan luka-luka Kristus, pada cawan yang menerima "darah suci". Oleh karena itu, melambangkan kelahiran kembali dalam konteks ini. Merah ditandai dalam kalender acara gembira yang didedikasikan untuk Kristus, Bunda Allah dan orang-orang kudus. Dari kalender gereja, sebuah tradisi telah datang kepada kita untuk menyorot hari libur dengan warna merah. Paskah di gereja dimulai dengan jubah putih sebagai tanda cahaya Ilahi. Tapi sudah Liturgi Paskah (di beberapa gereja ada kebiasaan mengganti jubah, sehingga imam muncul setiap kali dengan jubah dengan warna berbeda) dan sepanjang minggu disajikan dengan jubah merah. Seringkali pakaian merah digunakan sebelum Tritunggal.

Biru

Ini adalah warna surga, kebenaran, kerendahan hati, keabadian, kesucian, kesalehan, baptisan, harmoni. Itu mengungkapkan gagasan tentang pengorbanan diri dan kelembutan hati. Warna biru seolah-olah menengahi hubungan antara surgawi dan duniawi, antara Tuhan dan dunia. Sebagai warna udara, biru mengungkapkan kesiapan seseorang untuk menerima kehadiran dan kuasa Tuhan untuk dirinya sendiri, biru telah menjadi warna iman, warna kesetiaan, warna berjuang untuk sesuatu yang misterius dan indah. Biru adalah warna Perawan Maria, dia biasanya digambarkan dengan jubah biru. Maria dalam arti ini adalah Ratu Surga, menutupi

dengan jubah ini, melindungi dan menyelamatkan umat beriman (Katedral Syafaat). Dalam lukisan gereja yang didedikasikan untuk Bunda Allah, warna biru surgawi mendominasi. Biru tua adalah ciri khas gambar pakaian kerub, yang terus-menerus bermeditasi dengan hormat.

Hijau

Warna ini lebih "duniawi", berarti kehidupan, musim semi, pembungaan alam, kemudaan. Ini adalah warna Salib Kristus, Grail (menurut legenda, diukir dari seluruh zamrud). Hijau diidentikkan dengan Tritunggal yang agung. Pada liburan ini, menurut tradisi, biasanya menghiasi kuil dan apartemen dengan karangan bunga ranting hijau. Pada saat yang sama, hijau juga memiliki arti negatif - penipuan, godaan, godaan jahat (mata hijau dikaitkan dengan Setan).

Hitam

Sikap terhadap hitam sebagian besar negatif, sebagai warna kejahatan, dosa, iblis dan neraka, serta kematian. Dalam pengertian orang kulit hitam, juga di kalangan masyarakat primitif, aspek “ritual kematian”, kematian bagi dunia, telah dilestarikan bahkan dikembangkan. Oleh karena itu, hitam menjadi warna monastisisme. Gagak hitam di antara orang Kristen berarti masalah. Tapi hitam tidak hanya memiliki makna yang begitu tragis. Dalam lukisan ikon, dalam beberapa subjek, itu berarti misteri ketuhanan. Misalnya, dengan latar belakang hitam, yang berarti kedalaman Alam Semesta yang tidak dapat dipahami, mereka menggambarkan Kosmos - seorang lelaki tua bermahkota di ikon Keturunan Roh Kudus.

Ungu

Itu dibentuk dengan mencampur merah dan biru (cyan). Jadi, warna ungu menggabungkan awal dan akhir spektrum cahaya. Itu melambangkan pengetahuan terdalam, keheningan, spiritualitas. Dalam agama Kristen awal, ungu melambangkan kesedihan, kasih sayang. Warna ini diadopsi oleh kenangan Salib dan kebaktian Prapaskah, di mana penderitaan dan Penyaliban Tuhan Yesus Kristus dikenang untuk keselamatan manusia. Sebagai tanda spiritualitas yang lebih tinggi, dikombinasikan dengan gagasan prestasi Juruselamat di kayu salib, warna ini digunakan untuk jubah uskup, sehingga uskup Ortodoks, seolah-olah, sepenuhnya mengenakan prestasi Salib. dari Hirarki Surgawi, yang gambar dan penirunya adalah uskup di Gereja.

Coklat dan abu-abu

Coklat dan abu-abu adalah warna rakyat jelata. Makna simbolis mereka, terutama di awal Abad Pertengahan, murni negatif. Mereka berarti kemiskinan, keputusasaan, kemalangan, kekejian, dll. Coklat adalah warna bumi, kesedihan. Itu melambangkan kerendahan hati, penolakan terhadap kehidupan duniawi. Warna abu-abu (campuran putih dan hitam, baik dan jahat) adalah warna abu, kehampaan. Setelah era kuno selama Abad Pertengahan di Eropa, warna kembali mendapatkan posisinya, pertama-tama, sebagai simbol kekuatan dan fenomena mistik, yang menjadi ciri khas Kekristenan mula-mula.

Sumber

https://ru.wikipedia.org/wiki/Christian_symbols http://www.ancient-symbols.com/russian/christian_symbols.html

Agama ini didasarkan pada iman kepada Yesus Kristus sebagai Tuhan-manusia, Juruselamat, inkarnasi dari Pribadi ke-2 dari Dewa Tritunggal. Persekutuan orang percaya dengan rahmat Ilahi terjadi melalui partisipasi dalam sakramen. Sumber ajaran agama Kristen adalah Tradisi Suci, yang utamanya adalah Kitab Suci (Alkitab), serta "Simbol Iman", keputusan ekumenis dan beberapa dewan lokal, kreasi individu para bapa gereja. Diketahui bahwa tidak hanya para rasul, tetapi juga Yesus Kristus sendiri menyebut dirinya sebagai simbol dan prototipe ular perunggu yang diangkat oleh Musa di padang gurun (Yohanes 3:14; Lukas 24:27). Para Bapa Gereja, dimulai dengan Barnabas, setiap detail dalam Perjanjian Lama ditafsirkan sebagai simbol atau prototipe dari satu atau beberapa fakta sejarah Kristen. Selama penganiayaan, orang Kristen menciptakan bahasa simbol khusus untuk diri mereka sendiri. Gambar-gambar simbolis abad pertama yang ditemukan dan dijelaskan sejauh ini sebagian berasal dari ajaran sesat, tetapi terutama milik gereja Kristen kuno. Kiamat sudah berisi banyak simbol yang menggambarkan hubungan gereja primitif dengan negara Romawi saat itu, dan sebaliknya. Pada abad ke-2, simbol Kristen tidak hanya menghiasi tempat pertemuan dan doa keagamaan, tetapi juga kehidupan pribadi rumah tangga. Pertukaran gambar simbolik, gambar atau ikon di antara orang Kristen sering menggantikan tanda-tanda konvensional milik iman. Bunga bakung dan mawar merupakan perlengkapan permanen Perawan Suci Maria dalam penggambarannya; St. George menyerang naga laut dengan tombaknya; lingkaran cahaya mengelilingi sebagian besar kepala orang-orang kudus.

Saat ini, jumlah total orang Kristen melebihi 1 miliar. Kredo ini memiliki tiga arah utama: Ortodoksi, Katolik, Protestan.

kredo kekristenan

Eksposisi singkat tentang dogma-dogma Kristen, pengakuan tanpa syarat yang ditetapkan Gereja kepada setiap orang Kristen. Menurut tradisi gereja, Syahadat disusun oleh para rasul, tetapi sebenarnya itu adalah teks yang berasal kemudian: itu dirumuskan pada Konsili Ekumenis Nicea tahun 325 dan direvisi antara tahun 362 dan 374, sehingga menimbulkan perpecahan gereja-gereja Kristen menjadi cabang Katolik dan Ortodoks.

Haleluya!

Seruan khusyuk yang berasal dari bahasa Ibrani "hillel" - "puji Tuhan." Kata ini adalah seruan sukacita dan kegembiraan yang umum dalam ibadah Yahudi. Itu memulai dan mengakhiri beberapa mazmur. Seruan ini masih digunakan dalam ibadah gereja Kristen.

Amin

"Sesungguhnya", "jadilah itu". Digunakan dalam kasus yang berbeda, kata ini memiliki arti yang sama. Ini berfungsi sebagai konfirmasi jawaban dan persetujuan untuk penugasan. Itu kadang-kadang diterjemahkan dengan kata "benar" dan sering digunakan oleh Tuhan ketika dia mengatakan beberapa kebenaran penting dan tak terbantahkan. Di gereja Kristen, kata "amin" berfungsi sebagai simbol yang fasih dan luhur untuk penutup mazmur atau kebaktian.

	Altar Di gereja Kristen, altar melambangkan kuburan Kristus dan tempat kebangkitannya serta kehidupan kekal. Altar Kristen adalah meja batu atau kayu dengan pengerjaan halus. Itu ditempatkan di tengah candi dan merupakan tempat utama di dalamnya. Menurut aturan liturgi, altar harus menghadap ke timur - menuju Yerusalem, Tanah Suci, tempat Kristus disalibkan.
	Malaikat Sebagai utusan Tuhan, malaikat adalah perantara antara langit dan bumi. Ini adalah makhluk perantara yang tidak tunduk pada hukum ruang dan waktu duniawi, tubuh mereka tidak terbuat dari daging dan darah. Mereka seperti roh alami Abad Pertengahan - sylph, undines, salamander, dan gnome - yang menguasai elemen, tetapi tidak memiliki jiwa. Menurut ajaran Kristen, malaikat dalam hierarki lebih dekat dengan manusia daripada Tuhan. Dalam Wahyu Yohanes, seorang malaikat menampakkan diri kepada penginjil dan menunjukkan kota "suci" Yerusalem "dipersiapkan sebagai mempelai wanita". John berlutut untuk membungkuk kepada malaikat itu, tetapi malaikat itu berkata, “Jangan lakukan ini; karena aku adalah sesama hamba denganmu dan dengan saudara-saudaramu.”
	Malaikat Agung Salah satu peringkat malaikat tertinggi. Malaikat Tertinggi Michael, utusan penghakiman Tuhan, digambarkan sebagai seorang pejuang dengan pedang; malaikat Jibril, utusan rahmat Tuhan, membawa kabar baik, dengan bunga bakung di tangannya; malaikat agung Raphael, penyembuh dan penjaga Tuhan, - seperti seorang peziarah dengan tongkat dan ransel; malaikat agung Uriel, api Tuhan, ramalan dan kebijaksanaannya - dengan gulungan atau buku di tangannya. Malaikat Agung Hamuel adalah mata Tuhan; malaikat agung Jophiel - kecantikannya; Malaikat Tertinggi Zadiel adalah kebenarannya.
	Alkitab Jadi dalam gereja Kristen disebut kumpulan buku yang ditulis oleh ilham dan wahyu Roh Kudus melalui orang-orang yang disucikan dari Tuhan, yang disebut nabi dan rasul. Alkitab dibagi menjadi dua bagian - Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru. Yang pertama mencakup buku-buku yang ditulis pada zaman pra-Kristen dalam bahasa Ibrani dan dianggap suci oleh orang Yahudi dan Kristen. Kategori kedua mencakup buku-buku yang ditulis dalam bahasa Yunani oleh orang-orang yang diilhami secara ilahi dari gereja Kristen - para rasul dan penginjil. Alkitab itu sendiri adalah simbol milik kekristenan.
	Tuhan Pencipta langit dan bumi dan penyedia alam semesta. Menjadi asli, mandiri, tidak dapat diubah, tidak bersyarat, kekal (Wahyu 1:8). Tuhan ada dalam tiga bentuk: sebagai Bapa, Anak dan Roh. Sebagai kategori filosofis, ini adalah makhluk yang maha baik, penyayang dan penyayang, dan pada saat yang sama menghukum orang karena dosa mereka atau memaafkan mereka sebagai hasil dari kehidupan yang benar. Tuhan adalah simbol kebaikan dan kesempurnaan, dan karena itu, dia menentang Kejahatan dalam bentuk iblis, yang menggoda seseorang dan mendorong orang untuk melakukan perbuatan jahat (lihat Iblis). Dalam lukisan gereja, Dewa Bapa digambarkan sebagai Penatua Abadi, dengan rambut putih panjang dan janggut yang tergerai.
	Anggur Dalam seni Kristen, anggur bertindak sebagai simbol anggur Ekaristi dan karenanya darah Kristus. Pohon anggur adalah simbol Kristus dan iman Kristen yang diterima secara umum, berdasarkan metafora alkitabiah, khususnya, dalam perumpamaan Kristus tentang pokok anggur: "Akulah pokok anggur yang benar ..." (Yohanes 15:1-17).
	Majus Pada saat kelahiran Kristus di Yerusalem, “para ahli sihir datang dari timur dan bertanya di mana raja orang Yahudi dilahirkan (Mat. 2:1-2). Orang macam apa mereka, dari negara mana dan agama apa - penginjil tidak memberikan indikasi apa pun tentang ini. Orang majus menyatakan bahwa mereka datang ke Yerusalem karena mereka melihat di timur bintang kelahiran raja orang Yahudi, yang mereka sembah. Setelah membungkuk kepada Kristus yang baru lahir, yang mereka temukan di Betlehem, mereka "berangkat ke negara mereka sendiri", dengan demikian menimbulkan kejengkelan yang luar biasa dari Herodes (setelah ini terjadi Pembantaian Orang-orang Tak Bersalah di Betlehem). Seluruh siklus legenda telah berkembang tentang mereka, di mana orang bijak timur bukan lagi orang majus sederhana, tetapi raja, perwakilan dari tiga ras umat manusia. Belakangan, legenda memanggil nama mereka - Caspar, Melchior dan Belshazzar, dan menjelaskan penampilan mereka secara detail.
	Merpati Simbol Kristen tentang Roh Kudus. Roh Kudus adalah pribadi ketiga dari Tritunggal Mahakudus. Kitab Suci dengan jelas dan tidak dapat disangkal mengajarkan tentang Roh Kudus sebagai pribadi yang berbeda dari Allah Bapa dan Allah Anak. Sifat-sifat pribadi Roh Kudus digambarkan oleh Penginjil Yohanes (15:26): "Dia berasal dari Bapa dan diutus oleh Putra."
	Tuan rumah (prosvirka) Itu adalah roti bundar tidak beragi yang ditahbiskan imam selama komuni atau misa. Namanya berasal dari kata Latin "hostia", yang berarti pengorbanan atau sumbangan. Hosti, dan terutama bersama piala, melambangkan pengorbanan Kristus di kayu salib.
	Cawan Bejana tempat Yusuf dari Arimatea diduga menampung darah dari luka-luka Yesus Kristus selama penyaliban. Sejarah kapal ini, yang memperoleh kekuatan ajaib, dijelaskan oleh penulis Prancis pada awal abad ke-12, Chrétien de Troy, dan seabad kemudian, secara lebih rinci oleh Robert de Voron, berdasarkan Injil Nikodemus yang apokrif. Menurut legenda, Grail disimpan di kastil gunung, diisi dengan hosti suci yang berfungsi untuk persekutuan dan memberikan kekuatan ajaib. Pencarian fanatik untuk relik oleh para ksatria tentara salib sebagian besar berkontribusi pada penciptaan legenda Cawan, diproses dan dibingkai dengan partisipasi banyak penulis dan berpuncak pada legenda Parsifal dan Gilead.
	Perawan Maria - Bunda Allah Bunda Yesus Kristus. Putri Joachim dan Anna. istri Yusuf. Citra Kristen yang paling terhormat dan komprehensif. Kurangnya informasi tentang kehidupan Theotokos, yang kami terima dari Kitab Suci, dipenuhi dengan berlimpah oleh banyak tradisi, beberapa di antaranya memiliki meterai zaman kuno yang tidak diragukan dan, bagaimanapun, mencerminkan iman masyarakat Kristen dari zaman kuno. waktu.
	Bintang Betlehem Sesaat sebelum kelahiran Kristus, yaitu pada tahun 747 setelah berdirinya Roma, kombinasi Jupiter dan Saturnus yang sangat langka di konstelasi Pisces dapat terlihat di langit. Itu tidak bisa gagal untuk menarik perhatian semua orang yang mengamati langit berbintang dan terlibat dalam astronomi, yaitu orang Majus Kasdim. Tahun berikutnya, Mars bergabung dengan kombinasi ini, yang semakin memperkuat keistimewaan keseluruhan fenomena. Jadi, Bintang Betlehem, yang membawa orang Majus ke Yudea, adalah fenomena yang sepenuhnya bisa dibenarkan.
	Pedupaan Salah satu bejana suci tabernakel dan bait suci, yang digunakan untuk membakar dupa pada acara-acara khusus.
	lonceng Salah satu atribut yang diperlukan dari kegiatan gereja. Lonceng memanggil orang beriman untuk beribadah. Suara lonceng sanctus di altar selama komuni mengumumkan kedatangan Kristus.
	Bahtera Sebuah kotak kayu besar tempat Nuh dan keluarganya melarikan diri dari banjir global, membawa serta "sepasang dari setiap makhluk". Sebenarnya, bangunan ini tidak bisa disebut kapal, paling banter, tongkang. Tapi, bagaimanapun orang menganggap unit ini, ia memenuhi tugas historisnya: ia menyelamatkan umat manusia dan fauna planet ini untuk kehidupan di masa depan. Kekristenan menganggap legenda bahtera Nuh agak berbeda dari Yudaisme. Nuh adalah salah satu "tipe" patriarkal utama Kristus. Para Bapa Gereja mula-mula dan para apologis membandingkan air bah itu dengan baptisan Kristen. Tabut telah sering menjadi subjek dalam seni Kristen sejak awal. Di katakombe Romawi, dia mempersonifikasikan konsep Kebangkitan Kristen yang baru. Dalam Alkitab, akhir Air Bah dilambangkan dengan burung merpati yang membawa ranting zaitun ke Nuh ke dalam bahtera.
	Nimbus Sebuah lingkaran cemerlang, yang sering ditempatkan oleh seniman Yunani dan Romawi kuno, yang menggambarkan dewa dan pahlawan, di atas kepala mereka, menunjukkan bahwa mereka adalah makhluk supernatural yang lebih tinggi dan tidak wajar. Dalam ikonografi agama Kristen, nimbus telah menjadi pelengkap gambar sejak zaman kuno.para istri hipotesa Tritunggal Mahakudus, malaikat, Bunda Allah dan orang-orang kudus; seringkali dia juga menemani Anak Domba Allah dan figur binatang, yang menjadi simbol dari empat penginjil. Pada saat yang sama, lingkaran cahaya dari jenis khusus dibuat untuk beberapa ikon. Misalnya, wajah Allah Bapa ditempatkan di bawah lingkaran cahaya, yang mula-mula berbentuk segitiga, kemudian berbentuk bintang berujung enam yang dibentuk oleh dua segitiga sama sisi. Halo Perawan Maria selalu bulat dan seringkali didekorasi dengan indah. Halo orang suci atau orang suci lainnya biasanya bulat dan tanpa hiasan.
	lilin Paskah Dalam agama Kristen, lilin melambangkan kehadiran Kristus bersama para murid selama empat puluh hari setelah Kebangkitan Yesus. Lilin menyala selama empat puluh hari - dari Paskah hingga Kenaikan. Pada Kenaikan itu padam, yang melambangkan kepergian Kristus dari bumi. Selain itu, lilin tersebut menggambarkan terang Kristus yang bangkit dari kematian dan kehidupan baru, serta tiang api yang memimpin umat Israel selama empat puluh tahun.
	Surga Sebuah kata asal Persia, yang secara harfiah berarti "taman". Ada dua surga: 1) "duniawi", ditanam oleh Tuhan sendiri untuk orang pertama dan berlokasi, dalam kata-kata kitab Kejadian, "di timur" (dari tempat buku ini ditulis, yaitu, mungkin Palestina), di tanah Eden; 2) surgawi - "kerajaan" yang disiapkan oleh Tuhan sejak awal dunia, di mana jiwa orang benar dan orang suci tinggal setelah kematian penghakiman duniawi dan pribadi, hingga kebangkitan tubuh di bumi dan penghakiman universal, mengetahui tidak ada penyakit, tidak ada kesedihan, tidak ada desahan, hanya merasakan kegembiraan dan kebahagiaan yang tak henti-hentinya.
	penyaliban (salib) Eksekusi kuno dan paling kejam dan memalukan, yang diterapkan orang Romawi secara eksklusif pada penjahat terbesar: pengkhianat dan penjahat. Dieksekusi di luar kota di atas bukit. Setelah dicambuk dengan cambuk kulit, pelaku dipakukan pada salib berukuran 3-4,5 meter yang terbuat dari cemara atau cedar. Salib itu sama sisi, direntangkan ke atas atau dalam bentuk huruf Yunani "tau" - T. Siksaan orang yang menderita di kayu salib berlangsung hingga tiga hari. Yesus Kristus mengalami eksekusi seperti itu
	Jubah (merah tua) Jubah merah atau ungu cerah yang dikenakan oleh orang pertama gereja sebagai salah satu simbol penderitaan Kristus pada penghakiman dan, oleh karena itu, simbol sengsara Tuhan. “Kemudian para prajurit penguasa, setelah membawa Yesus ke praetorium, mengumpulkan seluruh resimen untuk melawan-Nya dan, setelah menanggalkan pakaian-Nya, mengenakan jubah ungu pada-Nya ... Dan ketika mereka mengejek-Nya, mereka melepaskan jubah ungu dari-Nya dan mendandani Dia dengan pakaian-Nya, dan menuntun Dia untuk disalibkan” (Mat. 27:27-31).
	Penghakiman Terakhir Keyakinan akan Penghakiman Terakhir bersifat universal dan konstan dalam gereja Kristen. Ini dikonfirmasi oleh simbol asli dari gereja kuno pribadi. Para pendeta dan pengajar gereja, mulai dari masa kerasulan, dengan teguh memelihara dan mewariskan kepada generasi lain iman universal akan penghakiman universal di masa depan. Menurut St. Polycarp of Smirna, "siapa pun yang mengatakan bahwa tidak ada kebangkitan atau penghakiman, itu adalah anak sulung Setan." Penghakiman Terakhir harus dimulai setelah malaikat membunyikan sangkakala, memanggil yang hidup dan yang mati untuk diadili.
	mahkota duri Mahkota cabang duri berduri, yang dikenakan para prajurit pada Kristus sebelum dia disalibkan, adalah parodi dari karangan bunga perayaan kaisar Romawi. “Dan para prajurit membawa Dia ke halaman, yaitu ke praetorium, dan mengumpulkan seluruh resimen; Dan mereka mendandani Dia dengan kain ungu, dan menganyam sebuah mahkota duri, mereka mengenakannya; dan mulai menyapanya: Salam, Raja orang Yahudi!” (Markus 15:16-18). Kristus yang disalibkan di kayu salib biasanya digambarkan mengenakan mahkota duri.
	Trinitas Kekristenan mengajarkan bahwa "Satu Tuhan itu rangkap tiga." Doktrin bahwa Tuhan itu satu, bagaimanapun, menurut Matius (28:19), memanifestasikan dirinya dalam tiga pribadi - Bapa, Anak dan Roh Kudus; teori ini dibuktikan oleh Agustinus dalam risalahnya "De Trinitate" (dalam bahasa Latin "On the Trinity"). Tritunggal dapat digambarkan sebagai ideogram - misalnya, tiga lingkaran yang terhubung. Allah Bapa awalnya digambarkan sebagai mata atau tangan simbolis yang menjulur dari awan, kemungkinan memegang mahkota. Roh Kudus paling sering dilambangkan dengan burung merpati. Dalam lukisan, seekor merpati terbang tepat di atas kepala Kristus. Jenis lain yang kurang umum, yang ada dengan data, menggambarkan Tritunggal dalam bentuk tiga sosok manusia.
	Kristus Yesus Kata ini sebenarnya berarti "yang diurapi" dan merupakan terjemahan bahasa Yunani dari bahasa Ibrani "mashiach" (mesias). Di masa-masa sebelum kelahiran Kristus, orang-orang Yahudi berharap untuk melihat di dalam Mesias seorang pemimpin nasional, seorang pembebas dari kekuasaan Romawi, seorang raja yang benar, tak terkalahkan dan abadi dari keluarga dan kota Daud (di era perjuangan). antara orang Yahudi dan Roma, ada banyak mesias palsu - agitator politik di lapisan agama... Tentang penampakan Kristus palsu dan nabi palsu diperingatkan oleh Juruselamat sendiri). Orang pertama yang secara langsung menyatakan diri-Nya sebagai Mesias-Kristus yang dijanjikan adalah Pendiri Ilahi dari agama Kristen, yang terbesar dalam ketinggian moral dan signifikansi historisnya, Yesus Kristus dari Nazaret dari Galilea.
	Gereja Dalam simbolisme Kristen, gereja memiliki beberapa arti. Arti utamanya adalah Rumah Tuhan. Itu juga dapat dipahami sebagai Tubuh Kristus. Kadang-kadang gereja dikaitkan dengan bahtera, dan dalam pengertian ini berarti keselamatan bagi semua umatnya. Dalam lukisan, sebuah gereja yang diletakkan di tangan seorang wali menandakan bahwa wali tersebut adalah pendiri atau uskup dari gereja tersebut. Namun, gereja ada di tangan St. Jerome dan St. Yang dimaksud Gregorius bukan bangunan tertentu, tetapi Gereja pada umumnya, yang kepadanya orang-orang kudus ini memberikan dukungan besar dan menjadi bapa pertamanya.
	Manik-manik Ulir dengan kayu, kaca, tulang, amber, dan biji-bijian (bola) lainnya yang digantung di atasnya, dengan salib di atasnya. Tujuan mereka adalah untuk berfungsi sebagai alat untuk menghitung doa dan sujud, seperti yang ditunjukkan dengan nama "rosario" - dari kata kerja "kehormatan", "menghitung". Penggunaannya di Gereja Ortodoks hanya ditugaskan untuk biarawan dari kedua jenis kelamin dan uskup.