01.08.2021

Essen tema ortodoks kuil yunani. Panduan ke situs suci yunani

TEMPAT KUDUS YUNANI

Tidak mungkin mengunjungi semua tempat suci Kristen di Yunani dalam satu perjalanan. Ada banyak dari mereka dan mereka tersebar di seluruh negeri, termasuk di banyak pulau.
Yunani telah dan tetap menjadi penjaga Ortodoksi. 98% orang percaya menganut kepercayaan Ortodoks.

Pemujaan terhadap tempat-tempat suci menunjukkan bahwa seseorang masih memiliki sesuatu yang tinggi dalam hidup, selain mengurus makanan sehari-hari. Seorang mukmin atau orang yang berada dalam situasi kehidupan yang sulit dan tidak tahu ke mana harus mencari jalan keluar, sebagai suatu peraturan, pergi ke titik religius, mistik seperti seorang peziarah, sambil tidak terlalu memperhatikan ketidaknyamanan.

Kota pertama yang bertemu peziarah adalah ibu kota utara Yunani, Thessaloniki (dalam bahasa Rusia - Thessaloniki). Pelindung surgawi kota ini adalah martir agung suci Demetrius dari Thessaloniki. Pada abad ke-4, Demetrius adalah putra seorang gubernur Romawi di Tesalonika. Orang tuanya adalah orang Kristen rahasia, mereka membaptis putra mereka di gereja rumah dan dibesarkan sesuai dengan prinsip-prinsip Kristen. Setelah kematian ayahnya, Demetrius diangkat menggantikannya oleh kaisar Galerius. Setelah menerima penunjukan, Demetrius menunjukkan dirinya sebagai seorang Kristen yang terbuka, berkhotbah di kota dan mengubah banyak penduduknya menjadi Kristen. Untuk ini dia dibunuh atas perintah kaisar.

Apa yang membuat para martir suci mati? Iman? Tidak, keyakinan yang sangat pribadi berdasarkan pengalaman pribadi!

Rasul Paulus tinggal di Tesalonika. Dia bahkan menulis dua surat kepada orang Tesalonika. “Kami juga memohon kepadamu, saudara-saudara, menegur yang fasik, menghibur yang lemah hati, mendukung yang lemah, panjang sabar dalam segala hal. Pastikan bahwa tidak ada yang membalas kejahatan untuk kejahatan kepada siapa; tetapi selalu mencari kebaikan untuk satu sama lain dan untuk semua. Bergembiralah selalu. Berdoa tanpa henti. Terimakasih untuk semuanya ... "

Di antara kuil-kuil yang dikunjungi para peziarah di Thessaloniki, ada Katedral, tempat relik suci santo Hesychasm pertapa Tuhan yang agung, St. Gregorius Palamas, disimpan. Dan juga biara St. Theodora theodore yang "taat", di mana relik sucinya dan relik St. David the Stylite of Thessalonica, yang hidup pada abad keenam, berada.

Kami juga mengunjungi kuil Kristen yang dihormati, sumber St. Paraskeva. Saint Paraskeva-Jumat - Martir Agung Kristen abad III. Ada jembatan di seberang ngarai, di mana Anda dapat pergi ke gereja berbatu St. Paraskeva. Sumber dengan air penyembuhan itu sendiri terletak di bagian bawah lorong sempit di gunung.
Sangat mengherankan bahwa sumber St. Paraskeva di Rusia masih ditemukan. Taman umum dengan mata air St. Paraskeva-Pyatnitsa dibuka dengan khidmat di Distrik Pusat Krasnoyarsk. Mata air ini dinamai atas nama St. Paraskeva-Pyatnitsa dan di bawah Malysheva Gora di Staraya Ladoga.

Saya terutama ingat mengunjungi sebuah gereja kecil di Kastoria. Secara total, ada lebih dari 70 gereja dari era Bizantium di Kastoria. Selain Gereja Mavriotis, berikut ini dikenal: Gereja Unrebrenics Suci (abad XI), Gereja St. Athanasius Muzaki (abad XIII), Katedral Metropolitan Malaikat Agung (abad XIV).
Kami cukup beruntung untuk mendapatkan kebaktian, yang diperintahkan oleh salah satu keluarga yang hadir. Saya menyukai kesederhanaan dan kesungguhan khusus dari kebaktian, tanpa formalisme, kemegahan, dan batasan ritual. Seseorang merasakan iman yang sejati dan sejati yang datang dari hati.

Dekorasi gereja-gereja Ortodoks Yunani, dibandingkan dengan milik kita, lebih dari sekadar sederhana. Toko gereja (jika ada) terletak di dekatnya, tetapi tidak di lokasi kuil. Lilin di kuil tidak memiliki label harga. Setiap orang dapat mengambil dan bertaruh sebanyak yang mereka inginkan. Hanya ada mangkuk untuk sumbangan sukarela.

Saya terutama menyukai kapel kecil yang dapat ditemukan di mana-mana. Mereka juga berdiri di pinggir jalan untuk mengenang mereka yang tewas dalam kecelakaan lalu lintas.

Salah satu tempat suci yang paling banyak dikunjungi di Yunani adalah Athos (diterjemahkan dari bahasa Yunani berarti "Gunung Suci"). Ini adalah semenanjung ketiga Halkidiki. Bagi umat Kristen Ortodoks di seluruh dunia, Athos adalah salah satu tempat suci utama, yang dipuja sebagai Lot Bunda Allah di dunia.

Biksu Athos menciptakan seluruh ajaran tentang doa - "hesychasm" (dari bahasa Yunani. Ketenangan, keheningan, kesendirian). Filosofi hesychasm didasarkan pada gagasan bahwa seseorang yang telah lama berdoa dan memohon kepada Tuhan dengan hatinya dapat melihat energi spiritual ilahi. Sudut pandang ini dipertahankan oleh Gregory Palamas.

Pada hari Minggu kedua Prapaskah, kita mengingat Gregory Palamas, Uskup Agung Tesalonika, yang hidup pada abad ke-14. “Dia membuat kesimpulan yang penuh perasaan bukan berdasarkan pengetahuan buku, tetapi berdasarkan pengalaman spiritualnya yang sebenarnya, dan dari banyak biksu pertapa lainnya di Gunung Athos. Yang, melalui puasa, melalui kesendirian, melalui doa, menaklukkan nafsu dan sifat buruk dalam diri mereka sendiri, dan membuka jalan menuju pengetahuan tentang Tuhan, ”kata Patriark Kirill dalam khotbah baru-baru ini.

Apakah para biarawan Athos benar-benar melihat "cahaya ilahi" sebagai hasil dari doa?
Di mana seseorang lebih dekat dengan energi ilahi - di "tempat suci" atau di mana pun? itu semua tergantung tempat atau hati?!

Saya kira itu semua tergantung pada suasana hati dan keyakinan orang itu sendiri; bukan dari tempat dia berziarah, tetapi dari keadaan hatinya!

Manusia adalah makhluk yang dapat diprogram. Iman dapat dianggap sebagai pemrograman kesadaran. Apa yang diyakini seseorang, dia ciptakan.

Biara-biara di Meteora membuat saya terkesan dengan pengekangan dan kepenuhannya. Tampaknya Ortodoksi harus sama dengan di Yunani - bermakna secara internal dan sederhana secara eksternal.

Saya selalu tersiksa oleh pertanyaan: apakah perlu mendekorasi tempat salat?
Bagaimanapun, Tuhan mendengar seseorang, tetapi tidak melihat, mendengar semua doanya yang tak terkatakan.
Kuil itu ada di dalam jiwa! Dan gereja adalah komunitas sesama orang percaya.
Jadi, apakah layak mendekorasi tempat di mana seseorang berkomunikasi dengan Tuhan, jika yang utama adalah keadaan jiwa pada saat berdoa, ketika kemurnian jiwa sesuai dengan frekuensi getaran doa Anda, yang rindu untuk didengar. .
Lagi pula, pertapa (pertapa) berdoa di hutan di mana pun mereka harus. Yang utama adalah hidup dalam keadaan berdoa, selalu menghadap Tuhan, selalu berhubungan dengan-Nya!

"Manusia bukan dari tumit ke mahkota, tetapi dari kepala ke Surga"!

Semakin saya melakukan perjalanan ke "tempat-tempat suci", semakin saya mendapatkan kesan bahwa meskipun ada kebenaran di sini, sekarang 99 persen bisnis mapan.

Secara umum, gagasan tentang kekudusan khusus dan orang-orang pilihan Tuhan dari orang-orang ini atau itu adalah penemuan yang sama dengan negara-negara nasional adalah penemuan politisi yang ambisius.

Tampaknya tidak masuk akal ketika orang-orang percaya saling bermusuhan, melupakan cinta yang mereka akui. Dengan teriakan "Tuhan beserta kita" orang-orang Kristen pergi untuk saling membunuh dalam perang.

Ada biara Rusia di Gunung Athos - Panteleimonovsky - yang paling indah!
Biara selalu menjadi andalan gereja. Mereka melayani tidak hanya sebagai "penginapan" bagi para peziarah. Biara adalah pusat pemikiran intelektual. Di sana mereka juga diasingkan ke kurungan abadi. Kekayaan gereja juga disimpan di sana. Itu atas dasar biara-biara bahwa sistem perbankan muncul.

Uang selalu menjadi bagian integral dari kekuasaan. Pemandu kami menceritakan tentang skandal baru-baru ini di Yunani, yang meletus sehubungan dengan dugaan intrik keuangan dari hierarki Athonite.
Uang adalah tumit Achilles dari gereja mana pun.

Baru-baru ini di Sestroretsk saya mengunjungi Gereja Peter dan Paul. Sebuah terminal terpasang ke dinding, mengingatkan pada salah satu terminal yang digunakan orang untuk membuat tagihan listrik. Saya memasukkan tagihan, mesin menelannya dan memberi saya "tanda terima" bahwa saya telah memberikan sumbangan dalam jumlah tertentu, sementara pesan "Tuhan mencintai pemberi yang ceria" muncul di layar.

Tiga pertanyaan utama tetap relevan untuk Gereja Ortodoks Rusia:
1 \ Apakah perdagangan akan dihapus dari kuil?
2 \ Apakah layanan akan dilakukan dalam bahasa Rusia modern?
3 \ Apakah biaya untuk layanan Gereja seperti pembaptisan dibebaskan?

Di Trinity-Sergius Lavra, saya melihat bahwa lilin paling biasa gratis, dan setiap orang dapat memberikan sumbangan secara sukarela, dan tidak melalui pembelian lilin.
Gereja kami tidak cukup miskin untuk melihat sumber pendapatan dalam perdagangan kandil.
Seseorang dapat menyumbang lebih dari nilai lilin.
Mari kita ingat sumbangan siapa yang lebih mahal: yang memberi sedikit dari yang terakhir, atau siapa yang memberi banyak dari kelebihan?

Saya dibaptis di Gereja Ortodoks saat masih bayi, dan saya tidak dapat menolak ini sebagai fakta biografi saya. Tapi saya menentang pemaksaan keyakinan apapun, terutama yang agama.
Iman adalah jalan yang sangat pribadi dari seseorang, pengalaman pribadinya, hanya pribadi.
Iman dari Tuhan, agama dari manusia!

Orang tidak bisa tidak bersukacita, melihat bagaimana gereja, seringkali bersama-sama dengan negara, terlibat dalam pemulihan gereja-gereja Ortodoks (ini terlepas dari kenyataan bahwa, menurut Konstitusi, gereja kita terpisah dari negara).
Tetapi apakah candi pada dasarnya adalah sebuah bangunan?
Apakah orang membutuhkan lebih sedikit perawatan daripada batu?
Bukankah biara-biara akan menjadi kaya dan orang-orang miskin lagi?
Bagaimanapun, kekayaan utama kita adalah orang-orang!

Tampaknya bagi saya bahwa akan lebih tepat untuk memulihkan gereja-gereja dan biara-biara Ortodoks bukan dengan biaya negara, tetapi dengan mengorbankan sumbangan orang-orang! Ini akan mengungkapkan pengumpulan orang-orang di sekitar gereja, karena gereja adalah komunitas rekan-rekan seiman!

Keberhasilan gereja, menurut pendapat saya, harus diukur bukan dengan jumlah biara yang dihidupkan kembali dan gereja yang dibangun, tetapi dengan peningkatan keadaan moral masyarakat.

Tugas gereja adalah membantu seseorang dalam kesulitan hidup kita untuk memilih yang baik dan menciptakan kasih, menarik kekuatan dari iman kepada perintah-perintah Yesus Kristus.

Bagi saya, kriteria untuk mengevaluasi aktivitas setiap orang dan gereja hanyalah satu: membantu menciptakan cinta dan kebaikan atau memicu intoleransi dan kemarahan.

Menurut saya, gereja harus menjaga jarak, menjadi otoritas moral dan spiritual, dan tidak mendekati negara, yang mau tidak mau mengarah (seperti yang ditunjukkan sejarah) pada subordinasi gereja kepada negara.

Jika gereja akan terlibat dalam bisnis langsungnya - untuk menginstruksikan orang-orang di jalan menuju Tuhan! - ini lebih dari cukup, karena tidak ada orang lain yang melakukan ini.

Jika tidak, seseorang melihat hubungan antara kegagalan tim Olimpiade kami di Vancouver dan restu Patriark Kirill sebelum perjalanan.

Banyak yang mencela gereja karena semakin menjadi lembaga negara dan publik. Banyak yang merasa jijik dengan penyepuhan yang berlebihan dan kemegahan luar dari kebaktian-kebaktian itu.

Setiap hari Sabtu saya menonton The Word of the Shepherd di TV. Sementara seseorang sedang mendiskusikan jubah mewah baru dari Patriark, saya pribadi mendengarkan khotbahnya dengan seksama.

Saya setuju dengan Patriark ketika dia berkata: “Bagaimana seharusnya sikap gereja terhadap dunia luar, termasuk terhadap penguasa? Gereja dipanggil untuk memelihara dan mewartakan kebenaran Jahweh. Bukan urusannya untuk berbagi kekuasaan sekuler, berpartisipasi dalam perjuangan politik. Bukan urusannya untuk mengarahkan kemarahan massa ke satu arah atau lainnya. Urusan gereja adalah mewartakan kebenaran Allah.”

Tempat-tempat suci, pertama-tama, adalah orang-orang suci di tempat-tempat ini!
Orang suci selalu dibedakan oleh: 1 \ kesederhanaan dan kesederhanaan pertapa 2 \ keheningan 3 \ cinta terlepas dari segalanya.

Mengapa Seraphim dari Sarov diakui sebagai orang suci?
Karena dia menjalani hidupnya dalam kesendirian dan pertapaan, tidak menyakiti siapa pun, dan mencintai semua orang: baik binatang buas maupun para perampok yang menyerangnya. Karena itu, ia memiliki kehangatan rahmat, yang tidak membuatnya membeku, dan yang dengan murah hati ia bagikan, termasuk dengan N.A. Motovilov, yang mengunjunginya.

Beberapa orang tidak percaya. Sri Aurobindo juga seorang ateis. Ketika saudaranya jatuh sakit, dan semua alat pengobatan tidak berdaya, mereka beralih ke "santo" India yang berkeliaran. Dia mengambil dari genangan air kotor dan memberikannya kepada saudaranya yang sekarat untuk diminum. Setelah itu, saudara itu sembuh. Nah, Sri Aurobindo menjadi orang yang beriman.

Tampaknya bagi saya bahwa masalah utama dalam hidup kita adalah kurangnya iman.
Tampaknya orang modern sama sekali tidak percaya pada yang ideal.
Hampir tidak ada pragmatis muda saat ini yang memiliki idealisme serupa dengan Kristus.

Pihak berwenang tidak tertarik memiliki orang dalam masyarakat - otoritas spiritual independen.

Otoritas spiritual adalah hati nurani yang waspada!
Otoritas spiritual berbicara dengan lantang tentang apa yang hanya dipikirkan orang lain kepada diri mereka sendiri!
Otoritas spiritual bukanlah orang yang mengatakan bagaimana hidup, tetapi orang yang hidup seperti yang dia katakan!
Otoritas spiritual bukanlah orang yang kata-katanya dibimbing, tetapi pada perbuatan siapa!

Saya baru-baru ini melakukan ziarah ke Tanah Suci. Orang-orang tidak bisa tidak memperhatikan limusin apa yang dikendarai oleh hierarki, jam tangan dan ponsel apa yang mereka kenakan ...

Namun, terlepas dari semua kekurangannya, harus diakui bahwa tidak ada kekuatan lain yang membantu orang menciptakan cinta dan kebaikan, kecuali gereja, di Rusia modern!

Tidakkah tampak bagi Anda bahwa iman kepada Tuhan adalah penipuan diri sendiri?
- Bahkan jika iman adalah hasil dari self-hypnosis, maka perbuatan baik yang dilakukan dengan iman dalam cinta itu layak untuk dijalani dengan penipuan diri seperti itu. Bagaimanapun, pada umumnya, kita tidak memiliki apa-apa selain iman. Semuanya didasarkan pada iman dan berputar di sekitar cinta. Iman lebih kuat dari pengetahuan, karena terbuka terhadap setiap informasi baru, sedangkan pengetahuan tidak hanya menerima iman, tetapi juga informasi yang tidak sesuai dengan fakta yang ada. Ketika seseorang tahu, dia selalu ragu, dan karena itu tidak akan menerapkan kekuatan yang terungkap dalam dirinya ketika dia percaya. Misalnya, jika seseorang tidak percaya bahwa dia akan sembuh, dia tidak akan pernah sembuh. Pengetahuan melemaskan, membiarkan keraguan, sementara iman memobilisasi. Pengetahuan membawa kesedihan, iman menghibur jiwa. Orang kafir membutuhkan argumentasi berdasarkan akal sehat, sedangkan orang beriman mengetahui dengan hati. Pada umumnya, hanya orang yang tahu yang percaya. Karena percaya sama dengan Tahu! Namun, Anda tidak dapat menuntut kepercayaan dari orang-orang. Seseorang membutuhkan bukti dan merindukan penyangkalan, dan oleh karena itu perlu memberinya kesempatan untuk diyakinkan akan kebenaran Hukum Tuhan, pertama-tama, berdasarkan pengalamannya sendiri. Dan intinya sama sekali tidak bertanggung jawab di hadapan Allah atas perilaku mereka dan bukan pada pembalasan anumerta atas perbuatan baik. Seseorang menginginkan imbalan dalam hidup ini. Ini adalah keyakinan bahwa dengan berbuat baik untuk orang lain, dengan demikian Anda berbuat baik untuk jiwa Anda sendiri - ini adalah hadiah duniawi untuk cinta. Bagi kebanyakan orang, apa yang mereka sebut iman hanyalah harapan. Iman adalah keyakinan, harapan hanyalah spekulasi. Harapan berorientasi pada bantuan dari luar, sementara iman memobilisasi seseorang dari dalam. Banyak orang tahu bahwa segala sesuatu di dunia ini saling berhubungan, tetapi Misteri dunia terletak pada bagaimana, dengan cara apa, semuanya saling berhubungan. Iman adalah satu-satunya cara untuk menjadi akrab dengan Misteri, semacam kunci, tetapi tidak untuk dekripsi, melainkan untuk meluncurkan mekanisme, tujuan dan prinsip operasi yang tidak kita ketahui. Inilah HUKUM IMAN, bila tidak percaya maka tidak akan melihat apa-apa, tidak mendengar dan tidak mengerti. Iman bukanlah pelarian dari kenyataan, melainkan cara untuk kembali ke sana, melihat dunia dari sudut yang berbeda dan menyadari bahwa segala sesuatunya saling berhubungan dan kemungkinan tidak ada." (dari novel saya "Orang asing aneh yang aneh aneh yang tidak biasa" di situs Sastra Rusia Baru http://www.newruslit.nm.ru

Anda dapat menonton video saya "SANCES OF GREECE" di sini:
http://www.liveinternet.ru/users/287574/post122687619/play

CINTA UNTUK MENCIPTAKAN KEBUTUHAN!

P.S. Tonton dan baca catatan saya dengan video tentang perjalanan ke Yunani: "Misteri Yunani Kuno", "Athena Kuno Hari Ini", "Socrates adalah temanku", "Legenda 300 Spartan", "Acropolis dan Parthenon - keajaiban iman", "Dari Yunani dengan cinta ”,“ Di Oracle di Delphi ”,“ Keajaiban Dunia - Meteora ”,“ Gunung Suci Athos ”,“ Rasul di Tesalonika ”,“ Teater Penyembuhan Epidaurus ”dan lainnya.

Biara St. ap. dan ev. John the Evangelist berjarak 30 menit berkendara dari kota Thessaloniki. Tempat tinggal yang tenang terletak di kota kecil Suroti. Paisiy Svyatorets yang lebih tua membantu mendirikan biara. Suatu ketika, para wanita mendekatinya yang ingin mendirikan sebuah biara di mana mereka dapat hidup sesuai dengan aturan Athonite yang ketat. Segera sang penatua menemukan tempat yang indah dan indah untuk sebuah biara, menerima berkat untuk pendiriannya dari uskup, dan pada tahun 1967 para suster pertama menetap di biara. Sekarang ada 67 dari mereka, dan mereka benar-benar hidup menurut tradisi lama Athos. Layanan diadakan dengan menyalakan lilin tanpa listrik. Dilestarikan di biara dan tradisi lain yang melekat di banyak biara di Yunani - untuk memanjakan pengunjung dengan kesenangan Turki dan air dingin. Untuk sampai ke biara, Anda harus mendaki gunung. Jadi suguhan seperti itu berguna.
Salah satu kuil utama biara adalah makam Penatua Paisiy Gunung Suci, ribuan peziarah berjuang untuk itu. Selalu ada salah satu biarawati di dekat kuburan, yang menjaga ketertiban. Orang-orang datang ke sini untuk menghormati ingatan orang yang luar biasa ini.

Penatua Paisiy Svyatorets, di dunia Arseny Eznepidis, lahir di Faras dari Cappadocia (di Turki) pada tahun 1924 dalam sebuah keluarga besar. Dua minggu setelah kelahiran Arseny, orang Yunani Firaun melarikan diri dari Turki ke Yunani. Sebelum pergi, Santo Arsenius dari Cappadocia (1841-1924), yang saat itu menjadi pastor paroki di desa itu, membaptis anak itu dan memberi nama anak itu. Dia juga mengucapkan kata-kata yang menjadi ramalan bagi Paisius: "Saya ingin meninggalkan seorang biarawan."

Sebagai seorang anak, Arseny kecil suka membaca kehidupan orang-orang kudus, kakak laki-lakinya bahkan mengambil dan menyembunyikan buku darinya. Arseny menghabiskan masa mudanya di kota Konitsa, di mana ia belajar di sekolah dan menerima profesi sebagai tukang kayu. Perang Saudara dimulai di Yunani (1944-1948), ia direkrut menjadi tentara. Setelah melayani, Arseny pergi ke Athos, pada tahun 1954 ia mengambil ryasophor dengan nama Averky. Dan dua tahun kemudian dia ditusuk ke dalam skema minor dengan nama Paisius. Dari tahun 1958 hingga 1962, ia tinggal di biara Konitsky di desa Stomio, setelah itu ia pergi ke Sinai. Dia menghabiskan dua tahun di skete para martir suci Galaktion dan Epistimia di Gunung Sinai, di mana selnya masih dipertahankan, tetapi kemudian karena penyakit paru-paru dia kembali ke Athos dan menetap di skete Iberia.

Pada tahun 1966, penyakit itu berkembang sangat parah sehingga sebagian besar paru-parunya diambil dari Pastor Paisius. Saat itulah beberapa wanita mendekatinya dengan permintaan untuk membantu menemukan sebuah biara.
Pastor Paisiy terus-menerus mendukung biara dan dua kali setahun, sampai kematiannya pada 12 Juli 1994, dia datang mengunjungi para suster dari Athos. Ia meninggal di Suroti dan dimakamkan di sana. Seperti yang dikatakan para suster, ini benar. Jika dia dimakamkan di Athos, wanita tidak akan bisa datang kepadanya. Peninggalan st. Bukan kebetulan bahwa Arseny dari Kapadoki berakhir di sebuah biara, dalam penciptaan dan kehidupan di mana Pastor Paisy memainkan peran besar. Mereka lahir di desa yang sama, dan itu adalah St. Petersburg. Arseny membaptis Pastor Paisius, memberi anak itu namanya, secara nubuat mengatakan: "Saya ingin meninggalkan seorang biarawan di belakang saya." Ini terjadi di Phasas Cappadocian, di mana St. Arseny dari Kapadokisky adalah pastor paroki pada saat itu.
Pada usia dini, Arseny Kapadokiysky kehilangan orang tuanya. Ia dididik di seminari di Smirna (sekarang Izmir, Turki). Pada usia 26, ia mengambil sumpah monastik di biara Yohanes Pembaptis di Zinji-Dere di Kaisarea (sekarang Keiseri, Turki), ditahbiskan sebagai diakon dan dikirim oleh Metropolitan Paisiy II ke Faras untuk mengajar anak-anak membaca dan menulis dari buku-buku gereja.

Pada tahun 1870 Biksu Arseny ditahbiskan menjadi imam dan diangkat ke pangkat archimandrite. Dia melakukan 5 kali ziarah ke Tanah Suci, dan karena itu dia dijuluki Haji Effendi. Kegiatan pastoral biarawan berlanjut di Faras sampai usia 55 tahun. Dia menginstruksikan dan menegaskan iman penduduk daerah kantong Yunani, yang terus-menerus di bawah ancaman kehancuran. Biksu Arseny meramalkan cobaan yang akan datang - perang dan eksodus dari tanah kelahirannya. Pada tahun 1924, selama pemukiman kembali orang-orang Yunani di Asia Kecil, ia menemani kawanannya dan meninggal 40 hari setelah tiba di Yunani di pulau Corfu. Peninggalan biarawan itu diangkut pertama-tama ke kota Konitsa, dan kemudian ke biara Yohanes Sang Teolog di Suroti.
Biara St. Anastasia the Patterner terletak di dekat kota Thessaloniki. Martir Agung Suci Anastasia Pemotong Pola adalah pelindung dan pendoa syafaatnya. Ada pendapat para ulama bahwa dia mengikat di mana biaranya sekarang.

St Anastasia lahir dan dibesarkan di Roma pada akhir abad ke-3. Mentor dan guru imannya adalah martir suci Chrysogon. Sejak kecil, menjalani kehidupan Kristen yang baik, dia menjaga dirinya tetap murni dan dikuatkan dalam kebajikan. Karena ingin mengabdikan hidupnya kepada Kristus, St. Anastasia mengunjungi orang-orang Kristen yang dianiaya di penjara dan ruang bawah tanah. Dia mendukung mereka secara rohani dan membantu secara finansial dengan membagikan warisannya. Selama hidupnya, Orang Suci itu menerima dari Tuhan karunia penyembuhan dan membantu banyak orang sakit dan menderita.
Orang suci itu disebut "Martir Besar", karena dia dengan berani menanggung semua siksaan dan siksaan yang pedih. Dia juga disebut "Pemotong Pola" karena dia diberdayakan oleh Tuhan untuk menyembuhkan penyakit jasmani dan rohani. Dalam doa-doanya, dia diminta untuk memutuskan ikatan orang-orang yang dihukum secara tidak benar dan memberikan penghiburan kepada mereka yang berada di penjara. Juga merupakan kebiasaan untuk meminta perlindungan kepada orang suci dari sihir.

St Theophania, Ratu Byzantium, menetapkan biara ini sebagai biara kerajaan, pada tahun 888 menyumbangkan sumber daya keuangan yang besar untuk kebutuhan biara. Peninggalan Ratu Theophany yang tidak dapat binasa sampai hari ini berada di Katedral Patriarkat di Konstantinopel. Dia dianggap sebagai penata kecantikan pertama biara. Pada saat yang sama, biara disumbangkan ke St. Petersburg. Peninggalan Pelindung biara adalah kepala dan bagian dari kaki kanan Martir Agung, yang masih disimpan di kuil biara dan merupakan Kuil utamanya. Kemudian biara itu jatuh ke dalam pembusukan, itu dilestarikan secara ajaib. Pada tahun 1522, Saint Theon menemukan tempat tinggal suci Patterner dalam keadaan sunyi. Dialah yang memulihkannya dan membuatnya makmur.
St. Theon menjadi kepala biara di biara yang dihidupkannya kembali, dan kemudian pada tahun 1535 ia terpilih sebagai Metropolitan Thessaloniki. Relik St. Theonas berada di gereja biara di sebelah kanan ikonostasis.

Pada tahun 1821 biara sangat menderita dari Turki, yang menghancurkan dan membakarnya. Sejak itu perpustakaan yang kaya, arsip, dan banyak harta monastik dibakar, informasi tentang sejarah biara dari abad ke-9 hingga ke-16 yang turun kepada kita sangat langka. Kalambaka bukanlah kota yang sangat besar dengan jumlah penduduk 11,5 ribu jiwa. Ini adalah ibu kota wilayah dengan nama yang sama, yang menempati bagian utara Prefektur Trikala. Berada di ketinggian 247 meter di atas permukaan laut. Batuan Meteor yang terkenal terletak di dekatnya.

Orang-orang datang ke Meteora dari seluruh dunia. Tempat unik ini sangat indah. Batuan tak tertembus yang dipoles halus, seperti pilar, menghubungkan langit dan bumi yang dipenuhi dengan kekristenan. Bukan kebetulan bahwa meteor mendapatkan namanya, dalam bahasa Yunani "Meteora" berarti "melonjak di langit" atau "digantung di antara langit dan bumi". Hampir 30 juta tahun yang lalu, alam menciptakan bebatuan yang luar biasa di permukaan datar dataran Thessalia, kemudian mereka berada di dasar lautan, air merobohkan pasir dan memberi mereka bentuk yang menakjubkan, yang belum pernah ditinggalkan di tempat lain di dunia. dunia. Namun tidak hanya pemandangan alam yang indah yang menarik wisatawan ke tempat ini. Energi terkuat dari tempat suci terasa di sini. Sejak abad ke-10, Meteora telah menjadi salah satu kompleks biara terbesar di Yunani. Batuan yang tidak dapat diakses ini telah menjadi simbol iman, pertapaan, pertobatan, dan pelepasan barang-barang duniawi. Selama berabad-abad, para biarawan telah tinggal di puncak, di mana bebatuan tidak hanya menjadi tempat di mana Anda dapat dengan tenang dan tenang menikmati pelayanan Tuhan, tetapi juga menemukan perlindungan yang andal selama penaklukan Turki. Pada awalnya, para biarawan tinggal di gua-gua dan cekungan berbatu, kemudian secara bertahap biara-biara mulai terbentuk.

Hingga 20-an abad terakhir, dimungkinkan untuk masuk ke biara-biara hanya dengan bantuan sistem tangga, perancah, dan struktur tali. Paling sering, para biksu dan peziarah menggunakan jaring dan keranjang, yang diangkat ke puncak dengan bantuan balok tangan. Semua metode pendakian ini menimbulkan ketakutan dan kegembiraan di antara mereka yang ingin naik ke atas. Pada ketinggian beberapa puluh meter, angin kencang dimulai, yang mengguncang dan mengancam untuk mengganggu struktur yang tidak dapat diandalkan pada pandangan pertama. Pendakian ke biara menjadi semacam ujian iman. Sekarang, tentu saja, ada jalan dan tangga yang diukir di bebatuan. Dulu ada 24 biara, sekarang hanya ada enam biara: Transfigurasi, St. Barlam, St. Nicholas, Barbara atau Rusan, Tritunggal Mahakudus dan St. Stefan. Dua di antaranya berjenis kelamin perempuan.

Tidak diketahui secara pasti kapan vihara Rusana didirikan, serta asal usul namanya. Mungkin biara itu didirikan oleh Rusanos, penduduk asli kota Rusana. Menurut versi lain, biara didirikan pada 1288 oleh hieromonks Nikodemus dan Benidict. Untuk fakta-fakta tertentu, orang hanya dapat mengaitkan fakta bahwa pada tahun 1545, dengan izin dari kota metropolitan Larisa Vissarion dan kepala biara dari biara Meteor Besar, saudara-saudara hieromonk Ioasaph dan Maxim membangun sebuah biara katolik dalam gaya Bizantium di situs Gereja Transfigurasi yang hancur dan memulihkan biara. Sayangnya, biara itu sering dijarah, dan hanya sedikit peninggalan yang tersisa darinya. Mereka yang selamat sekarang berada di Biara Transfigurasi (Meteora Besar).

Meteora - biara Ortodoks di bebatuan (Yunani)

Pada tahun 1940, biara itu rusak dan kehilangan para biarawannya. Sejak 1950, selama 20 tahun, penatua Eusebius dari desa tetangga Kastraki telah seorang diri menjaga bangunan tiga lantai biara, yang, dalam bentuknya yang diperbarui, sekarang berfungsi sebagai biara, yang menerima nama kedua untuk menghormati dari St. orang barbar.

Ke Biara St. Stefan, terletak di tempat yang sangat indah di atas batu besar, mudah dijangkau. Untuk mengunjunginya, Anda hanya perlu melewati satu jembatan. Ini adalah yang terkaya dari biara Meteor. Hal pertama yang dilihat para peziarah sebelum tahun 1927, masuk ke biara, adalah lempengan berdinding dengan tulisan “6770. Yeremia ", yang berada di lengkungan di atas pintu masuk biara dan berarti bahwa seorang pertapa bernama Yeremia telah tinggal di batu ini pada tahun 6770 sejak penciptaan dunia, yaitu pada tahun 1192 sejak kelahiran Kristus. Ada versi bahwa pertapa ini dan biarawan lain membangun kapel kecil St. Petersburg. Stephen dan beberapa sel. Namun, biara itu sendiri dibangun pada akhir abad ke-14 oleh Anatoly Katakuzinos dan Philotheus dari Siatinsky, yang gambarnya diambil di sebuah gereja kecil di wilayah biara. Pada akhir abad ke-19, biara ini dihuni oleh 31 biarawan, tetapi pada tahun 1960 hampir kosong, pada tahun 1961 diubah menjadi biara wanita, dan hari ini berkembang pesat. Sebuah pameran harta biara diatur di ruang makan biara.

Pada tahun 1340 Athanasius Meteorsky mendirikan sebuah biara di atas batu tertinggi dan terbesar, yang dikenal sebagai Preobrazhensky atau Meteora Besar. Biara mendapatkan namanya untuk menghormati candi utama, yang dibangun pada tahun 1388. Sebagaimana dicatat, itu dibangun dalam rupa kuil Athonite. Pendiri biara, Biksu Athanasius dan Iosaph, dimakamkan di dalam kuil di batas utaranya. Josaph, raja Serbia terakhir, memotong rambutnya sebagai seorang biarawan dan melakukan banyak hal untuk biara: ia memperluas Katedral Transfigurasi, menghiasinya dengan ikon dan menyediakannya dengan bejana suci yang diperlukan. Katedral dihiasi dengan lukisan dinding yang luar biasa, yang dibuat pada tahun 1522, sayangnya, nama masternya belum sampai ke kita. Kuil ini juga terkenal dengan ikonostasis berlapis emas yang rumit, yang dibuat pada tahun 1971. Ada sejumlah besar ikon berharga abad XIV-XVI, dan di bekas ruang makan ada museum harta karun biara. Di antara harta biara yang menonjol: manuskrip Yunani paling kuno tahun 861; ikon Bunda Allah berdaun ganda, sumbangan Maria Palaeologus, saudara perempuan salah satu pendiri biara; bagian dari Banteng Emas, ditandatangani oleh kaisar Andronicus Palaeologus; kain kafan bersulam penuh dari abad XIV; empat ikon abad XVI: Kelahiran Kristus, Penyaliban Kristus, Sengsara Kristus, Our Lady of Sorrows. Tidak jauh dari pintu masuk biara adalah pertapaan St. afanasi. Di sanalah pendiri biara tinggal dan berdoa.

Sampai tahun 1922, mereka memanjat batu dengan jaring, karena tidak aman, mereka memotong anak tangga di batu. Namun jaring tetap tidak dilupakan dan digunakan untuk mengangkat perbekalan dan barang-barang lain yang diperlukan untuk kehidupan vihara. Biara St. Nikolay Anapavsas mungkin yang paling tidak biasa dari yang meteorik dan menonjol karena kekhasan konstruksinya. Biara itu tampaknya meringkuk di atas batu kecil, ini memaksa para biarawan untuk memikirkan pengaturan kuil dan sel sedemikian rupa sehingga semuanya akan berfungsi. Beginilah biara megah ini muncul, labirin beberapa tingkat yang menyihir para peziarah. Agaknya, biara itu didirikan pada abad XII-XIII, ketika para biarawan pertama muncul di atas batu. Itu didirikan oleh seorang biarawan Nikanor dengan nama Anapavsas, setelah siapa biara mendapatkan namanya.

Ada 3 tingkat di biara. Yang pertama adalah Gereja St. Antonius. Di atas altar seluas 4 meter persegi. meter hanya bisa menjadi satu pendeta.
Tingkat kedua menampung Katedral St. Nicholas, katolik biara dibangun pada tahun 1527. Katedral dibangun dalam bentuk persegi panjang tanpa jendela dan di atasnya dengan kubah rendah, sedangkan narthex katedral begitu luas sehingga tampaknya pada awalnya dibangun sebagai halaman biara. Altar dipaksa menghadap ke utara. Dinding katedral didekorasi dengan lukisan dinding oleh Theophanes Strelidzas, seorang pelukis ikon yang luar biasa dari sekolah Kreta. Di tingkat ketiga ada sel, ruang makan tua yang digunakan sebagai resepsi untuk pengunjung terhormat, sebuah gereja kecil St. Petersburg. Yohanes Pembaptis dan ruang bawah tanah dengan tengkorak para biarawan.

Demetrius dari Thessaloniki berasal dari kota Thessaloniki, di mana ayahnya adalah seorang gubernur prokonsul Romawi di Thessaloniki (Thessaloniki) dan seorang Kristen rahasia. Ketika ayahnya meninggal, kaisar Maximianus mengangkatnya sebagai gubernur kota. Tugas utamanya adalah mempertahankan kota. Namun, Demetrius kembali ke Tesalonika dan, alih-alih memberantas agama Kristen, seperti yang diperintahkan kaisar, ia sendiri mulai mengakui agama Kristen kepada semua orang dan mulai mengajar penduduk kota tentang iman Kristen. Ketika kaisar mengetahui hal ini, dia langsung ingin berurusan dengan Demetrius. Demetrius, meramalkan ini, terlibat dalam puasa dan doa yang ketat dan meminta untuk mendistribusikan semua hartanya kepada orang miskin. Kaisar memasuki kota dan segera memanggil Demetrius. Dia dengan berani mengakui dirinya seorang Kristen dan dipenjarakan. Pada malam hari, Malaikat turun kepadanya, menghibur dan menguatkan dia dalam tindakan heroiknya. Kemudian di penjara bawah tanah, dia secara brutal ditikam sampai mati dengan tombak.

Pelayan setia St. Demetrius Lupp mengumpulkan darah martir agung suci di atas handuk dan mencelupkan cincinnya ke dalamnya. Dengan kuil-kuil ini, dia mulai menyembuhkan orang sakit. Tubuh martir Demetrius dilemparkan ke binatang buas untuk dimakan, tetapi orang-orang Kristen di Solun diam-diam menguburnya di bumi. Di bawah kaisar Constantine, kuburan didirikan, dan seratus tahun kemudian, selama pembangunan kuil agung baru, peninggalan martir suci yang tidak dapat rusak ditemukan. Dari abad ke-5, di relikui Santo Demetrius, aliran keluar dunia harum dimulai, oleh karena itu St. Demetrius menerima nama Yang Mengalirkan Mur. St Demetrius menjadi santo pelindung dan pelindung keluarga Tesalonika ketika orang-orang barbar mendekati kota. Berulang kali Slavia pagan mundur dari tembok Thessaloniki saat melihat seorang pemuda cerdas yang tangguh berjalan di sekitar tembok.

Santo Gregorius Palamas lahir di Konstantinopel dalam keluarga bangsawan. Orang tuanya berusaha mengajarinya sejak usia muda baik manusiawi dan terutama kebijaksanaan Ilahi. Sejak usia dini, Gregory berusaha untuk mencurahkan seluruh kekuatannya untuk melayani Tuhan. Terlepas dari kenyataan bahwa Gregory berasal dari keluarga kaya, ia membenci kekayaan, selalu mengenakan pakaian miskin dan berperilaku seperti orang miskin. Beberapa bahkan menganggapnya gila. Pada usia dua puluh, dia akhirnya memutuskan untuk mengambil martabat monastik dan pergi ke hutan belantara. Segera, dengan saudara-saudaranya, dia pensiun ke Athos. Pada tahun 1350 ia kembali ke Tesalonika. Pada 1354 ia ditangkap oleh Turki, tetapi setahun kemudian ia dibebaskan. Selama tiga tahun terakhir, St. Gregorius melakukan banyak mukjizat dan menyembuhkan banyak orang sakit. Pada tahun 1368, Gregory Palamas dikanonisasi sebagai orang suci.

Penduduk pulau Corfu, atau, sebagaimana juga disebut Kerkyra, mengenal Laksamana Fyodor Fedorovich Ushakov dengan baik dan menghormati namanya. Skuadronnya membebaskan Kerkyra pada tahun 1799. Setelah menyingkirkan Prancis dari pulau itu, Ushakov memulihkan keuskupan Ortodoks di sana setelah hampir lima abad absen dari Gereja Ortodoks di Kerkyra. Laksamana juga berkontribusi pada pembentukan negara Yunani pertama di Kepulauan Ionia setelah jatuhnya Kekaisaran Bizantium. Pada tahun 2002, sebuah monumen untuk Laksamana FF Ushakov diresmikan di dekat Benteng Baru di Corfu.
Gereja Katedral atas nama Ratu Yunani Theodora. Ratu Theodora yang saleh tercatat dalam sejarah sebagai pendoa syafaat. Dia adalah istri raja ikonoklas Yunani Theophilos (829 - 842), tetapi dia tidak memiliki keyakinan yang sama dengan suaminya dan secara diam-diam memuja ikon suci. Ketika suaminya meninggal, dia memerintah negara bagian menggantikan putranya yang masih kecil, Mikhail. Theodora melakukan banyak hal untuk Ortodoksi. Kelebihannya termasuk fakta bahwa dia memulihkan pemujaan ikon, kembali dan memastikan bahwa ikonoklas dikutuk. Theodora yang saleh melakukan banyak hal untuk Gereja Suci. Dia membesarkan putranya Michael pengabdian yang kuat pada Ortodoksi. Ketika Michael tumbuh dewasa, dia dikeluarkan dari manajemen dan, setelah menghabiskan 8 tahun di biara Saint Euphrosyne dalam eksploitasi dan membaca buku-buku Ilahi (Injil yang ditulis oleh tangannya diketahui), dia meninggal dengan damai sekitar tahun 867. Peninggalannya pada tahun 1460 diberikan oleh orang Turki kepada penduduk kota Kerkyra.

Gereja St. Spiridon Trimifuntsky adalah monumen keagamaan paling terkenal. St. Spyridon lahir di Roma pada abad ke-3 di pulau Siprus, sejak kecil ia saleh dan menjalani kehidupan yang benar. Dia membantu yang membutuhkan, sakit, anak-anak. Atas perbuatannya, Tuhan mengganjarnya dengan karunia mukjizat. Ada banyak mukjizat yang diketahui telah dilakukan oleh St. Spiridon. Suatu kali, selama kebaktian, minyak pada lampu padam, dan mulai memudar. Orang suci itu kesal, tetapi Tuhan menghiburnya: pelita itu penuh dengan minyak. Pada masa pemerintahan Kaisar Konstantinus Agung (306-337), ia terpilih sebagai uskup di salah satu kota di Siprus. Tetapi bahkan sebagai uskup, dia mampu menggabungkan pelayanan pastoral dengan karya belas kasih. Spyridon adalah pendoa syafaat yang hebat dari iman dan berperang melawan bid'ah. Diketahui bahwa ia ikut serta dalam Konsili Ekumenis Pertama pada tahun 325 di Nicea. Setelah kematiannya, reliknya dimakamkan di Konstantinopel, dan ketika ibu kota Bizantium jatuh ke tangan Turki, orang-orang Kristen Ortodoks yang meninggalkan kota membawa mereka. Mereka datang ke Corfu pada tahun 1489.

Tidak diketahui secara pasti bagaimana dia dikaitkan dengan Corfu sebelum menjadi St. Petersburg. Spiridon, santo pelindung pulau. Namun ada cerita bahwa dia menyelamatkan pulau itu dari wabah pada tahun 1553. Kemudian, dia membela pulau itu pada awal 1630, ketika Corfu terancam kelaparan, dan pada 1716, ketika Turki menyerangnya. Dikatakan bahwa dia muncul berpakaian seperti seorang biarawan, memegang lilin, dan menabur kepanikan di antara orang-orang Turki. Hari santo pelindung mereka di pulau itu dirayakan pada 12 Desember dalam skala besar. Gereja pertama st. Spiridona berada di kota Sarokas, tetapi dia harus dihancurkan ketika tembok kota sedang dibangun. Kuil saat ini dibangun pada tahun 1590. Kuil ini dibangun dengan gaya khas pulau-pulau Ionia. Di dalamnya ada lampu gantung emas dan perak besar, ikonostasis marmer, ikon yang tampak tidak biasa dalam bingkai emas di lemari besi. Di seluruh katedral dan di atas kuil dengan relik di rantai, ada sejumlah besar patung logam yang menggambarkan kapal, mobil, dan bagian tubuh individu - terima kasih dari umat paroki yang menerima bantuan santo. Di kuil ada peninggalan suci yang tidak dapat binasa di sarkofagus perak abad ke-19. Setiap hari, ratusan orang datang ke kuil untuk menghormati kuil ini, dan ini bukan hanya turis, tetapi juga penduduk setempat yang mencintai dan menghormati pelindung mereka.

Yunani Selatan (Semenanjung Peloponnese)

Patras adalah sebuah kota di semenanjung Peloponnese. Menurut sejarah Kristen, ini adalah situs kemartiran St. Andreas yang Dipanggil Pertama menghabiskan tahun-tahun terakhir hidupnya di Patras, di sini ia mengkhotbahkan iman Kristus, menciptakan komunitas Ortodoks yang besar.Atas perintah gubernur Achaia Egeata, ia dijatuhi hukuman mati syahid di kayu salib.

Rasul Suci Andreas Yang Dipanggil Pertama lahir di Betsaida. Gurunya adalah Yohanes Pembaptis sendiri. Rasul Andreas dan Rasul Yohanes Sang Teolog adalah yang pertama mengikuti Tuhan. Setelah Turunnya Roh Kudus, Rasul Andreas pergi banyak untuk memberitakan Firman Tuhan ke negara-negara Laut Hitam, melewati Asia Kecil, Makedonia, Chersonesos, dan menaiki Dnieper ke tempat di mana Kiev sekarang berada. Rasul Andreas melakukan banyak prestasi atas nama iman; jalannya berakhir di kota Patras. Di sini, dengan penumpangan tangan, Rasul Yang Dipanggil Pertama menyembuhkan banyak orang, termasuk istri dan saudara laki-laki penguasa. Tetapi penguasa Egeat, yang sakit hati, memerintahkan penyaliban St. Petersburg. Rasul sehingga dia akan menderita untuk waktu yang lama - tidak memakukan tangan dan kakinya ke kayu salib, tetapi mengikatnya. Salib itu tidak biasa, tetapi miring, karena Rasul menganggap dirinya tidak layak untuk mati di salib yang sama di mana Yesus disalibkan. Salib semacam itu telah menjadi simbol iman Ortodoks dan disebut "Andreevsky".

Dua hari St. Rasul dari salib mengajar penduduk kota yang berkumpul. Orang-orang yang mendengarkannya merasa kasihan kepada martir dan menuntut agar dia disingkirkan dari salib. Khawatir pemberontakan, penguasa memerintahkan diakhirinya eksekusi. Tetapi Rasul ingin menerima kematian dalam nama Kristus, dan para prajurit tidak dapat melepaskan ikatan tangan sang martir. Tiba-tiba, cahaya terang menyinari salib. Ketika berhenti, orang-orang melihat bahwa St. Rasul telah memberikan jiwanya kepada Tuhan.

Gereja St. Rasul Andreas yang Dipanggil Pertama di Patras dibangun pada awal abad kedua puluh dalam tradisi arsitektur Barat. Kubahnya yang besar terlihat dari jauh dari laut, karena kuil ini berdiri tepat di tepi Teluk Korintus. Di gereja adalah kepala jujur St. Rasul Andreas dan salib tempat dia disalibkan. Katedral modern dibangun di tempat di mana rasul itu dieksekusi. Di dekatnya Anda dapat melihat sebuah gua dengan sumber, yang menurut legenda, dipalu di tempat kematiannya.
Juga di Patras adalah peninggalan Rasul Paulus.

Rasul Paulus bukanlah salah satu dari dua belas rasul. Dia, yang aslinya memakai nama Ibrani Saul, berasal dari suku Benyamin. Rasul Paulus lahir di kota Tarsus Kilikia. Di masa mudanya, ia berpartisipasi dalam penganiayaan terhadap orang-orang Kristen. Suatu ketika Saul diterangi oleh cahaya paling terang dari mana ia jatuh buta ke tanah. Sebuah suara datang dari cahaya: "Saul, Saulus, mengapa kamu menganiaya Aku?" Untuk pertanyaan Saul: "Siapakah Anda?" - Tuhan menjawab: "Aku adalah Yesus, yang kamu aniaya." Segera setelah itu, ia menjadi seorang rasul. Paulus adalah orang yang sangat terpelajar dan bijaksana. Dia menciptakan banyak komunitas Kristen di Asia Kecil dan Semenanjung Balkan. Surat-surat Paulus kepada komunitas dan individu merupakan bagian penting dari Perjanjian Baru dan termasuk di antara teks-teks utama teologi Kristen. Rasul Paulus dibedakan oleh fakta bahwa ia berusaha untuk menyampaikan kepada orang-orang kafir Wahyu Ilahi tidak hanya secara memadai, tetapi juga secara meyakinkan, dapat dimengerti, dengan indah. Dia berbicara kepada orang-orang dalam bahasa yang mereka mengerti. Khotbah yang dikhotbahkan Rasul Paulus di Athena di Areopagus, tempat semua pertemuan Athena diadakan pada waktu itu, tercatat dalam sejarah. Saat itu, Athena tidak hanya menjadi pusat pendidikan, tetapi juga kota idola. Diyakini bahwa Paulus, ketika ia tiba di Athena, bingung dengan keagungan kota ini. Namun, hal itu tidak menghentikannya untuk menyampaikan pidatonya. Meskipun secara historis diyakini bahwa sebagian besar orang Athena tidak mengubah pandangan mereka, banyak yang masih percaya. Di antara mereka adalah Dionysius the Areopagite dan banyak lainnya.

Biara Mega Spilio atau Gua Besar terletak di ketinggian 924 meter di dekat kota Kalavryta. Ada ikon Perawan Maria, dibuat dari lilin dan zat aromatik oleh Evangelist Luke. Penginjil Luke lahir dalam keluarga Yunani dan berpendidikan tinggi, dengan profesinya adalah seorang dokter. Penulis salah satu dari empat Injil, dia menciptakan Kisah Para Rasul, diutus oleh Tuhan untuk berkhotbah tentang kerajaan surga. Diyakini bahwa dialah yang melukis ikon pertama Theotokos Mahakudus. Namun, ikon lilin yang terdapat di Mega Spilio memang unik. Berkat dialah biara seorang pria muncul. Itu dibuat di 362 di sekitar gua di mana ia ditemukan. Bangunan biara memiliki 8 lantai, dan rasanya seperti dibangun di atas batu. Biara dihancurkan berkali-kali, dan ada kebakaran, tetapi ikon itu bertahan hingga hari ini. Dinding gereja biara ditutupi dengan lukisan dinding. Itu juga menampung Injil dan surat yang ditulis tangan.

Yunani Tengah

Peninggalan Suci Martir Gregorius dan Katedral Kabar Sukacita Calon Patriark Gregorius dari Konstantinopel dilahirkan dalam keluarga miskin dan diberi nama George. Ia belajar di pulau Patmos. Segera dia menjadi seorang biarawan dengan nama Gregory. Cara hidup pertapa, pengetahuan yang luas dalam ilmu sekuler dan teologis, membuatnya terkenal di Metropolitan Procopius dari Smyrna. Dia ditahbiskan sebagai diakon, kemudian menjadi presbiter, dan pada tahun 1785 dia ditahbiskan menjadi uskup dan menjadi penerus Metropolitan Procopius. Pada tahun 1792 st. Gregorius terpilih sebagai Patriark Konstantinopel.
Orang suci itu melakukan banyak hal untuk kawanannya. Terlepas dari kenyataan bahwa orang-orang Turki menghalangi penyebaran dan pelestarian agama Kristen di Yunani, Santo Gregorius memperbaiki gereja-gereja Ortodoks lama dan baru, mendesak orang-orang untuk tidak mengubah iman Kristen.
Tidak mengherankan bahwa penguasa Turki tidak menyukai semua ini.Setelah ketiga kalinya kembali ke patriarkat, ketika orang-orang Turki mulai melakukan pembalasan terhadap orang-orang Kristen, sang patriark diambil dan, setelah lama disiksa, digantung pada tahun 1821.
Orang-orang Turki telah melarang untuk mengubur tubuh martir. Itu diberikan kepada orang-orang Yahudi, yang, dengan mengikatkan batu ke leher orang suci itu, melemparkannya ke laut.
Tubuh st. Gregory, yang secara ajaib menyingkirkan batu itu, ditemukan oleh para pelaut Yunani dan diangkut ke Odessa, di mana ia dimakamkan di Gereja Trinity di bagian utara altar. Pada tahun 1871, peninggalan suci Patriark Gregorius dipindahkan dari Odessa ke Athena dan ditempatkan di Katedral Kabar Sukacita.Kuil ini dibangun pada abad ke-19, ditahbiskan pada tahun 1862. Konstruksi berjalan lambat, arsitek digantikan satu sama lain, sehingga arsitekturnya tidak bisa disebut ambigu. Hal ini diyakini dibangun dalam "tradisi Bizantium Helenistik," namun beberapa percaya bahwa itu tidak seindah kuil Bizantium yang sebenarnya.

Kepulauan Aegea

Pulau Euboea memiliki fitur yang tidak biasa, terhubung ke daratan oleh jembatan 14 meter, karena terletak sangat dekat dengan daratan. Ini adalah pulau terbesar kedua di Yunani setelah Kreta. Jembatan bukanlah fitur utama pulau itu, air di bawahnya di Selat Eurypus jauh lebih menarik: ia mengalir dengan kecepatan yang luar biasa, kemudian hampir membeku, dan setelah beberapa jam, ia menambah kecepatan lagi, tetapi, secara mengejutkan , bergerak ke arah lain.

Pulau ini merupakan tempat liburan favorit bagi orang Yunani sendiri, sangat populer di kalangan orang Athena, karena hanya berjarak 88 kilometer dari Athena ke sana. Tetapi ada beberapa turis di sini, yang membuat pulau ini semakin menarik dengan sumber air panas, pantai yang indah, hutan hijau dan pegunungan yang indah.

Kuil John the Russian yang saleh, salah satu orang suci paling dihormati di Yunani, terletak di pulau Evia di kota Neoprokopion, di mana reliknya juga berada. Orang suci ini menjalani kehidupan yang luar biasa, diberkati, tetapi pada saat yang sama penuh dengan siksaan. Dia lahir pada abad ke-17 di Little Russia, melayani Peter I. Dia banyak berperang dan banyak berkeliaran di dunia, tetapi dia selalu penuh kerendahan hati dan dengan tegas mengakui Iman Suci. Banyak keajaiban yang dikaitkan dengannya. Selama perang, orang suci itu ditangkap oleh orang Turki, dikirim ke perbudakan di Asia Kecil, di mana ia menanggung siksaan untuk waktu yang lama.

Biara St. David dari Euboeus terletak di dekat gereja St. Yohanes orang Rusia. Dana untuk pembangunan biara St. David, yang hidup pada abad ke-16, berkumpul di wilayah Rumania, Moldova, dan Rusia saat ini. Yang paling berharga dari hadiah ini masih disimpan di biara. Biara berisi peninggalan pendirinya, Biksu David dari Euboea, serta Kepala Yang Terhormat St. Basil Agung. Santo besar Tuhan dan guru Gereja yang bijaksana, Basil lahir di kota Kaisarea pada tahun 330. Dia tidak hanya seorang mukmin yang saleh, tetapi juga seorang terpelajar yang mengetahui ilmu-ilmu sekuler. Ayahnya terlibat dalam pendidikannya. Basil banyak bepergian untuk mencari pengetahuan baru, dia berada di Mesir, Palestina, Suriah, Mesopotamia. Namun, dia merasa bahwa hal utama baginya bukanlah ilmu duniawi, tetapi pengabdian kepada Tuhan. Karena itu, ia pergi ke Mesir, di mana kehidupan monastik berkembang. Ketika Basil Agung kembali ke Athena, dia melakukan banyak hal untuk menjadi Kebenaran Iman dan mengubah banyak orang ke dalamnya.

Penatua Yakub dari Euboea menjalani kehidupan yang saleh, tetapi sangat sulit dan penuh penderitaan tubuh. Dia lahir pada tanggal 5 November 1920, dalam keluarga yang taat dan memiliki hubungan dekat dengan Gereja. Sebagai seorang anak, Yakub dan keluarganya harus meninggalkan tanah air mereka Livisia karena penindasan dari Turki. Atas kehendak Tuhan, dia bersiap untuk pergi ke pulau Euboea. Di sana ia pergi ke sekolah dan di sana ia mulai menjalani kehidupan yang benar dan pertapa. Sebagai seorang anak, mainan favoritnya adalah pedupaan, yang dia buat sendiri. Semua tetangga bangga padanya dan melihat dalam dirinya seorang abdi Allah yang sejati. Segera dia dipercayakan dengan kunci kuil: tidak ada pendeta di desa itu, dia datang dari desa tetangga setiap dua minggu sekali. Penduduk desa tetangga, ketika mereka mengalami kesulitan, meminta bantuannya. Yakub dipanggil untuk mengurapi dengan minyak dan membacakan doa untuk orang sakit, wanita yang sulit melahirkan, untuk orang yang kerasukan dan untuk kebutuhan lainnya. Yakub tidak dapat melanjutkan sekolah, karena ia harus bekerja untuk membantu keluarga.

Jalannya menuju monastisisme panjang. Pertama, dia kehilangan orang tuanya dan dipaksa untuk merawat saudara perempuannya, kemudian dia harus memenuhi tugasnya ke negaranya dan bertugas di ketentaraan. Setelah kembali, ia mengambil pekerjaan apa saja untuk mengumpulkan mas kawin untuk saudara perempuannya Anastasia. Hanya ketika dia menikah, dia merasa bahwa dia siap untuk menjadi seorang biarawan. Dia mulai berpikir untuk kembali ke Tanah Suci. sekali st. David juga mengatakan bahwa misi Yakub adalah untuk menghidupkan kembali biara yang pernah ia dirikan di sini. Dia ditusuk pada 30 November 1952. Dan dia mengabdikan seluruh hidupnya untuk melayani Tuhan dan memulihkan biara. Ketika usianya mendekati lima puluh, dia mulai diliputi oleh penyakit yang menyiksanya sejak kecil. Namun, hatinya paling khawatir. Dia sakit untuk waktu yang lama. Setelah memulihkan biara St. David, yang memilih penatua sebagai ahli waris spiritualnya, membawa penyembuhan dan kedamaian bagi ribuan jiwa yang menderita, Pastor Jacob meninggal pada 21 November 1991. Biara telah melestarikan selnya dan banyak barang pribadi yang membawa informasi tentang kehidupan orang suci ini.

dalam kontak dengan

Tujuh perampok Kerkir
Meteorsky Afanasy
Iakishol dari Kerkir
Dimitri Solunsky
Meteorit Joasaph
favorit
Theodora Solunskaya
Lupp Solunsky
Gregorius V (Patriark Konstantinopel)
Anastasiy Strumitsky
Pinitus, Uskup Kreta
Nektarius dari Aeginsky
Stylian Paphlagonsky
Luke Gelladskiy
Isidorus dari Chios
Anisia Solunskaya
Irina Makedonskaya
Christodoulus dari Patmos
Andreas dari Kreta (Biksu Martir)
Evfimy Solunsky
David Solunsky
Nikodim Svyatorets
Euthymius dari Athos

Rasul Jason dan Sosipater, para martir perawan Kerkyra dan orang lain yang menderita bersama mereka: Satorny, Iakischol, Favstian, Iannuarius, Marsalius, Euphrasius, Mammy, Murin, Zinon, Eusebius, Neon dan Vitaly

Rasul Jason berasal dari Asia Kecil, dari kota Tarsus, di mana dia adalah orang Kristen pertama. Rasul Sosipater berasal dari Achaia. Mereka berdua menjadi murid rasul Paulus , yang bahkan menyebut mereka "kerabat". Santo Jason diangkat menjadi uskup di kampung halamannya di Tarsus, dan Santo Sosipater di Ikonium. Dengan pemberitaan Injil, para rasul pergi ke barat dan pada tahun 63 mencapai pulau Kerkyra di Laut Ionia dekat Yunani.

Di pulau itu mereka membangun sebuah gereja atas nama martir pertama Stephen dan banyak yang dibaptis. Ketika penguasa pulau mengetahui hal ini, rasul Jason dan Sosipater dipenjarakan, di mana tujuh perampok duduk: Sathornius, Iakischol, Favstian, Iannuarius, Marsalius, Euphrasius, dan Mammy. Para rasul mengubah mereka menjadi Kristus. Untuk pengakuan Kristus, tujuh tahanan mati sebagai martir dalam kuali dengan tar cair, belerang dan lilin.

Penjaga penjara, melihat kemartiran mereka, menyatakan dirinya seorang Kristen. Untuk ini mereka memotong lengan kirinya, lalu kedua kakinya dan kemudian kepalanya. Rasul Jason dan Sosipater diperintahkan untuk dicambuk dan dipenjarakan lagi.

Ketika putri penguasa, gadis Kerkyra, mengetahui bagaimana para martir menderita bagi Kristus, dia menyatakan dirinya seorang Kristen dan membagikan semua perhiasannya kepada orang miskin. Penguasa yang marah mencoba membujuk putrinya untuk meninggalkan Kristus, tetapi Santo Kerkyra berdiri teguh melawan bujukan dan ancaman. Kemudian ayah yang sakit hati itu datang dengan hukuman yang mengerikan untuk putrinya: dia memerintahkannya untuk ditempatkan di penjara bawah tanah yang terpisah dan membiarkan perampok dan pezina Murin masuk ke dalamnya, sehingga dia akan mencemarkan mempelai wanita Kristus.

Namun ketika perampok mendekati pintu penjara, seekor beruang menyerangnya. Santo Kerkyra mendengar suara itu dan, dalam Nama Kristus, mengusir binatang itu, dan kemudian dengan doa dia menyembuhkan luka-luka Murin. Setelah ini, Saint Kerkyra mencerahkannya dengan iman Kristus, Saint Murin menyatakan dirinya seorang Kristen dan segera dieksekusi.

Gubernur memerintahkan untuk membakar penjara, tetapi gadis suci itu selamat. Kemudian, atas perintah ayahnya, dia digantung di pohon, dicekik dengan asap tajam dan ditembak dengan panah. Setelah kematiannya, penguasa memutuskan untuk mengeksekusi semua orang Kristen di pulau Kerkyra. Para Martir Zenon, Eusebius, Neon dan Vitaly, yang dicerahkan oleh rasul Jason dan Sosipater, dibakar.

Penduduk Kerkyra, yang melarikan diri dari penganiayaan, menyeberang ke pulau tetangga. Penguasa dengan detasemen tentara berenang, tetapi diserap oleh ombak. Penguasa yang menggantikannya memerintahkan agar rasul Yason dan Sosipater dilemparkan ke dalam kuali berisi damar mendidih, tetapi ketika dia melihat mereka tidak terluka, dia berseru dengan air mata: "Dewa Jason dan Sosipater, kasihanilah aku!"

Para rasul yang dibebaskan membaptis penguasa dan memberinya nama Sebastian. Dengan bantuannya, rasul Jason dan Sosipater membangun beberapa gereja di pulau itu dan, setelah tinggal di sana sampai usia lanjut, melipatgandakan kawanan Kristus dengan khotbah mereka yang sungguh-sungguh.

Santo Athanasius dan Joasaph dari Meteor

Santo Athanasius lahir pada tahun 1305 dalam keluarga kaya dan bangsawan di Yunani. Di sana ia menerima pendidikan sekuler dan spiritual yang baik.

Setelah menerima pendidikan sekuler dan spiritual, Santo Athanasius mencari pemimpin spiritual pergi ke Gunung Suci Athos. Saat mengunjungi kota Konstantinopel, Athanasius bertemu dengan sesepuh terkenal dan petapa Gregory the Sinaite. Guru besar Gregorius Sinaite-lah yang menjadi pemimpin spiritual St. Athanasius. Dari dialah Saint Athanasius menerima pelajaran pertamanya dalam hesychasm, dan dengan restu dari Gregory the Sinaite, Saint Athanasius meninggalkan Konstantinopel ke Kreta, dan kemudian ke Gunung Suci Athos. Di sini, pada usia 30 tahun, ia mengambil monastisisme dengan nama Athanasius. Tempat di mana pelayanan biara Athanasius dimulai sangat keras dan tidak dapat diakses dan terletak hampir di puncak Gunung Athos. Tetapi, terlepas dari tidak dapat diaksesnya tempat di mana Santo Athanasius dan para tetua berada, orang-orang Turki mencapai mereka, menyebabkan mereka sangat sedih dan dengan demikian memecah kesunyian kehidupan pertapa Santo Athanasius. Memastikan bahwa orang-orang Turki tidak akan meninggalkan mereka sendirian, Santo Athanasius dan sesepuhnya Gregory the Silent berangkat ke Thessaly dan menetap di kaki batu Meteor untuk kehidupan pertapaan selanjutnya. Tempat itu begitu liar dan keras sehingga Penatua Gregory ingin kembali, tetapi Santo Athanasius, mengetahui Kehendak Tuhan tentang kemuliaan masa depan tempat ini, membujuk penatua itu untuk tinggal.

Menetap di atas batu di Meteora , mereka mulai melakukan eksploitasi mereka, seolah-olah di atas pilar. Santo Athanasius pergi ke gua selama seminggu penuh, dan pada malam hari Minggu ia turun dari tebing, mengaku kepada penatuanya dan menerima Misteri Kudus Kristus, dan kemudian naik lagi untuk berjaga di atas batu karangnya selama seminggu penuh. Demikianlah Bhikkhu Athanasius bertapa untuk waktu yang lama, tetapi segera para petapa itu mulai diganggu oleh para perampok.

Setelah menanggung banyak godaan dan kesedihan, Santo Athanasius memilih salah satu batu meteorik tertinggi dengan platform lebar di atasnya, nyaman untuk membangun biara. Dia pindah ke batu baru, membawa beberapa biarawan bersamanya. Ini adalah bagaimana biara Meteora pertama didirikan, yang oleh Biksu Athanasius disebut biara Transfigurasi.

Kehidupan saleh dan eksploitasi Biksu Athanasius dari Meteor dan persaudaraannya menjadi dikenal luas. Mereka yang ingin berada di bawah pimpinan Santo Athanasius mulai berbondong-bondong mendatangi mereka. Namun, dia tidak menerima semua orang, mengingat beratnya kehidupan di Meteora dan kekhasan aturan monastik dari tipe hesychast. Tetapi terlepas dari kerasnya kehidupan biara dan kerasnya tempat-tempat ini, biara tumbuh dan setelah beberapa saat berubah menjadi biara terbesar, melampaui semua pertapaan dan biara di sekitarnya.

Meteora mencapai fajar terbesarnya selama periode ketika mereka berada di bawah Serbia.

Raja Epirus dan Thessaly dari Serbia, Joan Urosh Palaeologus, yang sangat mencintai Gunung Suci Athos, hesychasts dan monastisisme, turun takhta dan menjadi salah satu murid Saint Athanasius yang paling setia.
Dalam monastisisme, ia diberi nama Joasaph. Bersama dengan St. Athanasius mereka terlibat dalam pembangunan biara Transfigurasi, dan setelah kematian St. Athanasius, Biksu Iosaph menjadi kepala biara. Untuk jerih payahnya yang luar biasa Yang Mulia Joasaph dinobatkan sebagai bapak Meteor. Joasaph mengakhiri hidupnya sebagai seorang pertapa, berdiam diri di selnya. Hari ini dia dikenal sebagai Biksu Josaph Meteorsius dan penerus spiritual St. Athanasius dari Meteor.

Santo Athanasius setelah mentransfer semua pengetahuan spiritualnya kepada teman dan muridnya yang setia, Biksu Joasaph, dia kembali ke keheningan dan perenungan yang diinginkan. Melalui eksploitasinya, ia memperoleh karunia kasih karunia yang besar dari Tuhan.

Pada tanggal 20 April 1383, pada usia 78 tahun, Santo Athanasius pergi menghadap Tuhan. Saat ini, relik Saint Athanasius, bersama dengan relik muridnya Saint Joseph, beristirahat di Biara Meteora Transfigurasi Tuhan. Menurut legenda, Saint Joseph of Meteor meninggal 40 tahun kemudian pada hari yang sama dengan gurunya.

Saint Ivan Russian - (terutama dihormati di Yunani)
T Ribuan orang melakukan perjalanan setiap hari ke kota Prokopi, yang terletak di pulau Euboea, timur laut Athena. Untuk mencapai pemukiman ini, mobil dan bus wisata besar dengan peziarah melewati jalan sempit berliku di pegunungan Euboea. Tujuan mereka adalah kuil St. Ivan orang Rusia, seorang prajurit Kekaisaran Rusia, yang setelah kematiannya menjadi santo pelindung orang Yunani Ortodoks, menurut RIA Novosti.
Ortodoks Yunani menghormati banyak orang suci yang berbeda. Pusat-pusat pemujaan St. Demetrius dari Thessaloniki di Thessaloniki, Rasul Andreas yang Dipanggil Pertama di Patras dan Rasul Yohanes Sang Teolog di Patmos berasal dari abad-abad pertama Kekristenan. Ada yang terkait dengan sejarah baru Yunani, yang memperoleh kemerdekaan pada abad ke-19, seperti Ikon Tinos Bunda Allah yang terkenal.
Ivan orang Rusia mulai dihormati di Evia hanya dari tahun 1920-an, ketika orang-orang Yunani di Asia Kecil pindah ke Yunani, melarikan diri dari konsekuensi perang yang menghancurkan, dan membawa tempat suci mereka bersama mereka. Dengan demikian, Ivan si Rusia menjadi salah satu santo yang paling dihormati di Yunani.
Ivan si Rusia lahir sekitar tahun 1690 di Kekaisaran Rusia. Sebagai seorang remaja, ia direkrut sebagai tentara. Setelah menjalani tujuh tahun, tentara Ivan mengambil bagian dalam kampanye Prut tahun 1711, yang gagal untuk Rusia, melawan Kekaisaran Ottoman. Dia ditawan di dekat Azov dan dijual sebagai budak ke zaman Turki, komandan detasemen Janissari, di kota Prokopi dekat Kaisarea di Cappadocia di Asia Kecil.
Di penangkaran, Ivan dituntut untuk meninggalkan iman Ortodoks di mana ia dibesarkan. Ivan, meskipun dia tidak menolak untuk melayani zaman, teguh dalam imannya dan tidak setuju untuk menerima Islam. Bangsawan Turki itu tidak terbiasa ditolak, dan diperintahkan untuk menyiksa Ivan dengan segala macam siksaan. Dia mengalami pemukulan dan penghinaan, tetapi tidak meninggalkan keyakinannya, yang membangkitkan rasa hormat yang tidak disengaja dari orang-orang yang menyiksanya. Selama bertahun-tahun, tahanan itu tinggal di kandang dengan ternak dan mengalami kelaparan dan siksaan, dan pada 27 Mei 1730, pada usia sekitar empat puluh, Ivan si Rusia meninggal.
Orang-orang Kristen setempat memohon tubuh Ivan dari Turki dan menguburkannya. Menurut adat setempat, tiga tahun kemudian mereka membuka kuburan untuk mengubur kembali tulang-tulang itu, dan terheran-heran: tubuh almarhum tidak tersentuh pembusukan.
Mulai saat ini dimulailah sejarah pemujaan Ivan si Rusia, yang awalnya menyebar ke wilayah Cappadocia di Asia Kecil. Suatu ketika, pada saat krisis internal di Kekaisaran Ostman, Pasha yang dikirim oleh Sultan memutuskan untuk menghukum orang-orang Kristen yang memberontak dan memerintahkan pembakaran peninggalan Ivan si Rusia. Tetapi tubuh orang benar tidak rusak dan hanya menjadi hitam karena api, dan kemuliaan orang suci semakin diperkuat.
Pada tahun 1922, apa yang disebut bencana Asia Kecil terjadi, ketika orang-orang Yunani diusir dari Asia Kecil, tempat mereka tinggal selama ribuan tahun. Dua tahun kemudian, selama pertukaran penduduk resmi antara Yunani dan Turki, orang-orang Yunani di Cappadocia menerima izin untuk membawa sisa-sisa Ivan si Rusia bersama mereka ke Yunani. Peninggalan dipindahkan ke pulau Evia, ke sebuah pemukiman, yang dinamai Prokopi untuk mengenang kota yang hilang.
Sekarang kota ini adalah salah satu pusat utama ziarah di Yunani. Menurut rektor Gereja St. Ivan the Russian Archpriest John (Vernezos), di bulan-bulan musim panas, hingga lima belas ribu orang datang untuk memuliakan relik suci setiap minggu.
Jenazah Ivan si Rusia kini berada di tengah gereja dalam sarkofagus perak, dilapisi kaca transparan. Tubuh orang suci itu mengenakan jubah sutra yang berharga, dan wajahnya ditutupi dengan topeng setengah emas. Dari pagi hingga malam, peziarah berbaris ke makam suci. Ikon Ivan orang Rusia yang dipasang di dekatnya semuanya digantung dengan pelat logam, yang masing-masing didedikasikan untuk kasus penyembuhan tertentu setelah berdoa di relik orang suci. Di tempat yang menonjol adalah tongkat milik seorang wanita tua lumpuh yang kembali memperoleh kemampuan untuk berjalan setelah berdoa di makam orang suci. Dan di sudut kecil di pintu masuk kuil, orang percaya dapat mengenakan topi dan ikat pinggang orang suci dan meminta bantuannya.

Saint Spyridon dari Trimifuntsky lahir pada akhir abad ke-3 di pulau Siprus. Sedikit informasi yang selamat tentang hidupnya. Diketahui bahwa dia adalah
seorang gembala, punya istri dan anak. Dia memberikan semua dananya untuk kebutuhan tetangga dan peziarahnya, yang untuknya Tuhan menghadiahinya dengan karunia mukjizat: dia menyembuhkan orang yang sakit parah dan mengusir setan. Setelah kematian istrinya, pada masa pemerintahan kaisar Constantine the Great (306-337), ia terpilih sebagai uskup kota Trimifunt. Dalam pangkat uskup, santo tidak mengubah cara hidupnya, menggabungkan pelayanan pastoral dengan karya belas kasih. Menurut kesaksian sejarawan gereja, Saint Spyridon pada tahun 325 mengambil bagian dalam tindakan Konsili Ekumenis Pertama. Di Konsili, orang suci itu bersaing dengan filsuf Yunani yang membela bidat Arya. Pidato sederhana Santo Spiridon menunjukkan kepada semua orang kelemahan kebijaksanaan manusia di hadapan Kebijaksanaan Tuhan: “Dengar, filsuf, apa yang akan saya katakan kepada Anda: kami percaya bahwa Tuhan Yang Mahakuasa menciptakan surga, bumi, manusia dan seluruh dunia yang terlihat dan tidak terlihat. dari ketiadaan dengan Firman dan Roh-Nya. Sabda ini adalah Anak Allah, yang turun ke dunia untuk dosa-dosa kita, lahir dari seorang Perawan, hidup bersama manusia, menderita, mati untuk keselamatan kita dan kemudian bangkit kembali, menebus dosa asal dengan penderitaan-Nya, dan membangkitkan umat manusia dengan diri-Nya. Kami percaya bahwa Dia sehakikat dan Setara dengan Bapa, dan kami percaya ini tanpa penemuan licik, karena tidak mungkin untuk memahami misteri ini dengan pikiran manusia.
Saint Spyridon dari Trimifuntsky
Sebagai hasil dari percakapan itu, musuh Kekristenan menjadi pembelanya yang bersemangat dan menerima Baptisan Kudus. Setelah berbicara dengan Saint Spyridon, menoleh ke teman-temannya, filsuf itu berkata: “Dengar! Sementara kontes dengan saya dilakukan melalui bukti, saya menempatkan orang lain melawan beberapa bukti dan, dengan seni berdebat saya, mencerminkan semua yang disajikan kepada saya. Tetapi ketika, alih-alih bukti dari akal, beberapa kekuatan khusus mulai keluar dari bibir orang tua ini, bukti menjadi tidak berdaya melawannya, karena seseorang tidak dapat melawan Tuhan. Jika ada di antara Anda yang dapat berpikir dengan cara yang sama seperti saya, maka biarkan dia percaya kepada Kristus dan bersama saya ikuti orang tua ini, yang melalui mulutnya Tuhan sendiri berbicara.
Pada Konsili yang sama, Santo Spyridon menunjukkan kepada kaum Arian bukti yang jelas tentang Kesatuan dalam Tritunggal Mahakudus. Dia mengambil batu bata di tangannya dan meremasnya: segera api keluar darinya, air mengalir ke bawah, dan tanah liat tetap berada di tangan pekerja mukjizat. "Lihatlah, ada tiga elemen, tetapi alasnya (bata) adalah satu," kata St. Spyridon kemudian, "jadi dalam Tritunggal Mahakudus ada Tiga Pribadi, dan Yang Ilahi adalah Satu."
Orang suci itu menjaga kawanannya dengan cinta yang besar. Dalam doanya, kekeringan digantikan oleh hujan yang melimpah yang memberi kehidupan, dan hujan yang terus-menerus dengan ember. orang sakit disembuhkan, setan diusir.
Suatu ketika seorang wanita datang kepadanya dengan seorang anak yang mati di lengannya, meminta syafaat orang suci itu. Setelah berdoa, dia menghidupkan kembali bayi itu. Sang ibu, diliputi kegembiraan, jatuh terengah-engah. Tetapi doa santo Tuhan menghidupkan kembali ibu itu.
Entah bagaimana, karena terburu-buru untuk menyelamatkan temannya yang difitnah dan dijatuhi hukuman mati, orang suci itu dihentikan dalam perjalanannya oleh sungai yang tiba-tiba meluap dari banjir. Orang suci itu memerintahkan sungai: “Jadilah! Jadi Tuhan seluruh dunia memerintahkan Anda, sehingga saya bisa pergi dan suami yang demi saya terburu-buru dapat diselamatkan. " Kehendak orang suci itu terpenuhi, dan dia dengan aman menyeberang ke sisi lain. Hakim, yang memperingatkan keajaiban yang telah terjadi, menyapa Saint Spyridon dengan hormat dan memecat temannya.

Kasus seperti itu juga diketahui dari kehidupan orang suci. Suatu ketika dia memasuki gereja yang kosong, memerintahkan agar lampu dan lilin dinyalakan, dan memulai kebaktian. Setelah menyatakan "Damai bagi semua," dia dan diaken mendengar banyak suara sebagai tanggapan dari atas, menyatakan: "Dan berikan wewangianmu." Paduan suara ini hebat dan lebih manis daripada nyanyian manusia mana pun. Pada setiap litani, paduan suara yang tak terlihat menyanyikan "Tuhan, kasihanilah." Tertarik dengan nyanyian yang datang dari gereja, orang-orang yang berada di dekatnya bergegas ke sana. Saat mereka mendekati gereja, nyanyian indah itu semakin memenuhi telinga mereka dan menyenangkan hati mereka. Tetapi ketika mereka memasuki gereja, mereka tidak melihat seorang pun kecuali uskup dengan beberapa pelayan gereja, dan mereka tidak mendengar lagi nyanyian surgawi, yang membuat mereka sangat takjub.
Saint Simeon Metaphrast, penulis hidupnya, menyamakan Saint Spyridon dengan Patriark Abraham dalam hal keramahan. “Seseorang juga harus tahu bagaimana dia menerima peziarah,” tulis Sozomen, dekat dengan lingkaran monastik, mengutip dalam “Sejarah Gereja” sebuah contoh luar biasa dari kehidupan orang suci. Suatu ketika, menjelang Hari Empat Puluh, seorang pengembara mengetuk rumahnya. Melihat pengelana itu sangat lelah, Saint Spyridon berkata kepada putrinya: "Basuhlah kaki orang ini, dan undang dia untuk makan." Tetapi karena puasa, persediaan yang diperlukan tidak dibuat, karena orang suci itu "makan makanan hanya pada hari tertentu, dan pada hari lain ia tetap tanpa makanan." Karena itu, sang putri menjawab bahwa tidak ada roti atau tepung di rumah. Kemudian Saint Spyridon, meminta maaf kepada tamu itu, memerintahkan putrinya untuk menggoreng daging babi asin yang telah tersedia dan, setelah mendudukkan orang asing di meja, mulai makan, “membujuk orang itu untuk meniru dirinya sendiri. Ketika yang terakhir, yang menyebut dirinya seorang Kristen, menolak, dia menambahkan: "Apalagi perlu untuk menolak, karena Firman Allah telah berbicara: Semuanya murni murni (Titus 1:15)."
Kisah lain yang diceritakan oleh Sozomen juga sangat khas dari santo: santo memiliki kebiasaan memberikan satu bagian dari hasil panen kepada orang miskin, dan memberikan yang lain kepada orang yang membutuhkan dalam hutang. Dia secara pribadi tidak memberikan apa-apa, tetapi hanya menunjukkan pintu masuk ke pantry, di mana setiap orang dapat mengambil sebanyak yang diperlukan, dan kemudian kembali dengan cara yang sama, tanpa memeriksa dan melaporkan.

Peninggalan st. Spiridon di atas takhta di altar kuil
Kisah Socrates Scholasticus juga diketahui tentang bagaimana pencuri memutuskan untuk mencuri domba Saint Spyridon: di tengah malam mereka naik ke kandang domba, tetapi segera mereka diikat oleh kekuatan tak terlihat. Ketika pagi tiba, orang suci itu datang ke kawanan domba dan, melihat para perampok yang terikat, setelah berdoa, melepaskan ikatan mereka dan untuk waktu yang lama membujuk mereka untuk meninggalkan jalan yang melanggar hukum dan mendapatkan makanan dengan kerja yang jujur. Kemudian, memberi mereka masing-masing seekor domba dan membiarkan mereka pergi, dia berkata dengan penuh kasih sayang, "Jangan sia-sia kamu bangun."
Mereka sering menyamakan Saint Spyridon dengan nabi Elia, karena dia juga berdoa selama kekeringan yang sering mengancam pulau Siprus, hujan turun: “Kami melihat malaikat yang setara dengan Spiridon, pembuat mukjizat yang agung. Suatu ketika negara itu menderita kekurangan hujan dan kekeringan: kemuliaan dan bisul cepat, dan banyak orang mati, tetapi dengan doa orang suci, hujan turun dari surga ke bumi: orang-orang, setelah menyingkirkan malapetaka, bersyukur pada seruan: Bergembiralah, nabi agung telah disamakan dengan hujan, yang menghilangkan kehalusan dan penyakit, orang yang ada di waktu yang baik telah menjatuhkanmu.
Seluruh kehidupan orang suci itu takjub dengan kesederhanaan luar biasa dan kekuatan mukjizat yang dianugerahkan kepadanya dari Tuhan. Atas kata orang suci, orang mati dibangkitkan, unsur-unsur dijinakkan, berhala dihancurkan. Ketika di Alexandria, Patriark mengadakan Konsili untuk penghancuran berhala dan kuil, melalui doa para Bapa Konsili, semua berhala jatuh, kecuali satu, yang paling dihormati. Diungkapkan kepada Patriark dalam sebuah penglihatan bahwa berhala ini tetap ada untuk dihancurkan oleh Saint Spyridon dari Trimyphus. Dipanggil oleh Dewan, orang suci itu naik ke kapal, dan pada saat kapal berlabuh di pantai dan orang suci itu menginjakkan kaki di tanah, berhala di Alexandria dengan semua altar jatuh ke tanah, dengan demikian mengumumkan kepada patriark dan semua uskup mendekati St. Spyridon.
Santo Spyridon menjalani kehidupan duniawinya dalam kebenaran dan kekudusan, dan dalam doa ia menyerahkan jiwanya kepada Tuhan (c. 348). Dalam sejarah Gereja, Saint Spyridon dihormati bersama dengan Saint Nicholas, Uskup Agung Mirlikia.
Peninggalannya beristirahat di pulau Corfu (Yunani) di gereja yang dinamai menurut namanya.

Martir Agung Suci Demetrius dari Tesalonika
Orang Suci dan Pertapa Ortodoksi - Orang Suci dan Pertapa Yunani
Memorial Day: 26 Oktober (lama) / 8 November (baru)
Martir Agung Suci Demetrius dari Thessaloniki adalah putra seorang gubernur Romawi di Thessaloniki (Thessaloniki modern, nama Slavia adalah Thessaloniki). Itu adalah abad ketiga Kekristenan. Paganisme Romawi, yang dihancurkan secara rohani dan dikalahkan oleh sejumlah martir dan pengakuan Juru Selamat yang Tersalib, meningkatkan penganiayaan. Ayah dan ibu Santo Demetrius adalah orang Kristen rahasia. Di gereja rumah rahasia, yang berada di rumah gubernur, anak itu dibaptis dan diajar dalam iman Kristen. Ketika ayahnya meninggal, dan Demetrius telah mencapai usia dewasa, kaisar Galerius Maximianus, yang naik takhta pada tahun 305, memanggilnya untuk dirinya sendiri dan, yakin akan pendidikan dan kemampuan administrasi militernya, mengangkatnya ke tempat ayahnya sebagai gubernur wilayah Tesalonika. Tugas utama yang diberikan kepada ahli strategi muda adalah untuk mempertahankan kota dari orang-orang barbar dan memusnahkan agama Kristen. Sangat menarik bahwa di antara orang-orang barbar yang mengancam Romawi, tempat penting ditempati oleh nenek moyang kita, Slavia, yang secara khusus rela menetap di Semenanjung Tesalonika. Ada pendapat bahwa orang tua Demetrius berasal dari Slavia. Sehubungan dengan orang-orang Kristen, kehendak kaisar diungkapkan dengan jelas: "Matikan semua orang yang memanggil nama Yang Tersalib." Kaisar tidak curiga, ketika menunjuk Demetrius, betapa luasnya jalan perbuatan pengakuan yang dia tinggalkan kepada pertapa rahasia itu. Setelah menerima penunjukan itu, Demetrius kembali ke Tesalonika dan segera mengaku dan memuliakan Tuhan kita Yesus Kristus di hadapan semua orang. Alih-alih menganiaya dan mengeksekusi orang-orang Kristen, ia mulai secara terbuka mengajar penduduk kota tentang iman Kristen dan menghapus kebiasaan kafir dan penyembahan berhala. Penyusun Kehidupan, Metaphrast, mengatakan bahwa ia menjadi bagi Tesalonika dalam semangat pengajarannya "rasul kedua Paulus," karena itu adalah "rasul bahasa" yang pernah mendirikan komunitas orang percaya pertama di kota ini (1 Tes., 2 Tes). Santo Demetrius ditakdirkan oleh Tuhan untuk mengikuti Rasul Paulus yang kudus dalam kemartirannya.
Ketika Maximianus mengetahui bahwa gubernur yang baru diangkat adalah seorang Kristen dan mengubah banyak rakyat Romawi, terbawa oleh teladannya, menjadi Kristen, kemarahan kaisar tidak mengenal batas. Sekembalinya dari kampanye di wilayah Laut Hitam, kaisar memutuskan untuk memimpin pasukan melalui Tesalonika, penuh keinginan untuk berurusan dengan orang-orang Kristen Salun.
Setelah mengetahui hal ini, Santo Demetrius memerintahkan pelayannya yang setia, Luppa, sebelumnya untuk membagikan harta itu kepada orang miskin dengan kata-kata: "Bagilah kekayaan duniawi di antara mereka - marilah kita mencari sendiri kekayaan surgawi." Dan dia sendiri memanjakan diri dalam puasa dan doa, mempersiapkan dirinya untuk menerima mahkota martir.

Ketika kaisar memasuki kota, Demetrius dipanggil kepadanya, dan dia dengan berani mengaku dirinya seorang Kristen dan mencela kepalsuan dan kesombongan politeisme Romawi. Maximianus memerintahkan agar bapa pengakuan dipenjara, dan Malaikat turun kepadanya di penjara, menghibur dan menguatkan dia dalam tindakan heroiknya. Sementara itu, kaisar menikmati tontonan gladiator yang suram, mengagumi bagaimana orang kuat yang dicintainya, seorang Jerman bernama Leah, melemparkan dari platform ke tombak prajurit-prajurit Kristen yang telah dia kalahkan dalam perjuangan. Seorang pemuda pemberani, bernama Nestor, dari orang-orang Kristen Solunsky, datang ke penjara bawah tanah menemui mentornya Dimitri dan memintanya untuk memberkati dia untuk satu pertempuran dengan orang barbar. Dengan restu Demetrius, Nestor mengalahkan orang Jerman yang ganas dengan doa-doa suci dan melemparkannya dari panggung ke tombak para prajurit, seperti seorang pembunuh kafir yang menjatuhkan orang-orang Kristen. Penguasa yang marah memerintahkan eksekusi segera martir suci Nestor (Komun. 27 Oktober) dan mengirim penjaga ke ruang bawah tanah - untuk menusuk dengan tombak Saint Demetrius, yang telah memberkati dia untuk prestasi itu.

Peninggalan st. Demetrius dari Tesalonika
Saat fajar pada tanggal 26 Oktober 306, tentara muncul di ruang bawah tanah tahanan suci dan menusuknya dengan tombak. Menteri yang setia Saint Lupp mengumpulkan darah Martir Agung Demetrius yang suci di atas handuk, melepaskan cincin kekaisaran, tanda martabatnya yang tinggi, dari jarinya, dan juga mencelupkannya ke dalam darah. Dengan cincin dan tempat suci lainnya yang disucikan oleh darah Saint Demetrius, Saint Lupp mulai menyembuhkan orang sakit. Kaisar memerintahkan untuk menangkap dan membunuhnya.
Tubuh Martir Agung Demetrius yang suci dibuang untuk dimakan oleh binatang buas, tetapi orang-orang Kristen di Solun mengambilnya dan diam-diam menguburnya. Di bawah Saint Constantine Equal to the Apostles (306-337), sebuah gereja didirikan di atas makam Santo Demetrius. Seratus tahun kemudian, selama pembangunan gereja agung baru di situs yang bobrok, peninggalan martir suci yang tidak dapat rusak ditemukan. Sejak abad ke-7, pada kanker martir besar Demetrius, aliran ajaib dari dunia harum dimulai, sehubungan dengan itu martir besar Demetrius menerima nama gereja yang mengalirkan Mur. Beberapa kali pengagum pembuat keajaiban Salun berusaha untuk memindahkan relik sucinya atau sebagian darinya ke Konstantinopel. Tetapi Santo Demetrius selalu secara misterius mewujudkan keinginannya untuk tetap menjadi pelindung dan pelindung keluarga Tesalonika. Berulang kali mendekati kota, Slavia pagan diusir dari tembok Solunya oleh bentuk pemuda cerdas yang tangguh yang melewati tembok dan mengilhami para prajurit dengan teror. Mungkin inilah mengapa nama St. Demetrius dari Tesalonika secara khusus dipuja di masyarakat Slavia setelah pencerahan mereka dengan cahaya kebenaran Injil. Di sisi lain, orang Yunani menganggap Saint Demetrius sebagai santo Slavia par excellence.
Dengan nama martir agung suci Demetrius dari Tesalonika, halaman pertama dari kronik Rusia dikaitkan, sesuai dengan firasat Tuhan. Ketika Nabi Oleg mengalahkan orang-orang Yunani di dekat Konstantinopel (907), menurut catatan sejarah, "orang-orang Yunani takut dan berkata: ini bukan Oleg, tetapi Santo Demetrius dikirim kepada kita dari Tuhan." Tentara Rusia selalu percaya bahwa mereka berada di bawah perlindungan khusus Martir Agung Suci Demetrius. Selain itu, dalam epos Rusia kuno, martir besar Demetrius digambarkan sebagai orang Rusia yang asli - begitulah gambar ini menyatu dengan jiwa orang-orang Rusia.
Pemujaan Gereja terhadap Martir Agung Demetrius yang kudus di Gereja Rusia dimulai segera setelah Pembaptisan Rus. Fondasi Biara Dimitrievsky di Kiev, yang kemudian dikenal sebagai Biara Kubah Emas Mikhailov, berasal dari awal tahun 70-an abad XI. Biara ini dibangun oleh putra Yaroslav yang Bijaksana, Adipati Agung Izyaslav, saat Pembaptisan oleh Demetrius (+ 1078). Ikon mosaik St. Demetrius dari Tesalonika dari Katedral Biara Demetrius bertahan hingga hari ini dan berada di Galeri State Tretyakov. Pada tahun 1194-1197, Adipati Agung Vladimir Vsevolod III Sarang Besar, dalam baptisan, Demetrius, "menciptakan sebuah gereja yang indah di halamannya, Martir Demetrius yang suci, dan menghiasinya dengan indah dengan ikon dan tulisan" (yaitu, lukisan dinding). Katedral Dimitrievsky masih merupakan perhiasan dari Vladimir kuno. Ikon ajaib St. Demetrius dari Tesalonika dari ikonostasis katedral juga sekarang berada di Moskow di Galeri Tretyakov. Itu tertulis di papan dari makam Martir Agung Demetrius yang suci, yang dibawa pada tahun 1197 dari Tesalonika ke Vladimir. Salah satu penggambaran santo yang paling berharga adalah lukisan dinding di pilar Katedral Asumsi Vladimir, yang dimiliki oleh kuas pelukis ikon biarawan Andrei Rublev. Pemujaan Saint Demetrius berlanjut dalam keluarga Saint Alexander Nevsky (Comm. 23 November). Santo Alexander menamai putra sulungnya untuk menghormati martir agung yang suci. Dan putra bungsu, bangsawan suci Pangeran Daniel dari Moskow (+ 1303; Kom. 4 Maret), mendirikan sebuah gereja di Moskow atas nama Martir Besar Demetrius yang suci pada tahun 1280-an, yang merupakan gereja batu pertama di Kremlin Moskow . Kemudian, pada 1326, pada masa pemerintahan Pangeran John Kalita, itu dibongkar, dan Katedral Assumption didirikan di tempatnya.
Memori St. Demetrius dari Thessaloniki telah dikaitkan sejak zaman kuno di Rusia dengan eksploitasi militer, patriotisme, dan pertahanan Tanah Air. Orang suci itu digambarkan pada ikon dalam bentuk seorang pejuang dengan baju besi berbulu, dengan tombak dan pedang di tangannya. Pada gulungan (dalam gambar selanjutnya) mereka menulis sebuah doa yang dengannya Santo Demetrius berpaling kepada Tuhan untuk keselamatan negara asalnya Solunya: "Tuhan, jangan hancurkan kota dan orang-orang. Jika Anda menyelamatkan kota dan orang-orang, saya akan diselamatkan dengan mereka, jika Anda menghancurkan, saya akan bersama mereka dan saya akan binasa."
Dalam pengalaman spiritual Gereja Rusia, pemujaan Martir Agung Demetrius dari Thessaloniki yang suci terkait erat dengan ingatan akan pembela Tanah Air dan Gereja, Grand Duke of Moscow Demetrius Donskoy (+ 1389). "Firman tentang Kehidupan dan Ketenangan Grand Duke Dimitri Ivanovich, Tsar Rusia", yang ditulis pada tahun 1393, seperti sumber kuno lainnya, menyenangkannya sebagai orang suci. Putra spiritual dan murid Metropolitan Alexy, santo Moskow (+ 1378; Kom. 12 Februari), murid dan teman bicara buku doa besar tanah Rusia - Yang Mulia Sergius dari Radonezh (+ 1392; Kom. 25 September), Demetrius Prilutsky (+ 1392; Kom. 11 Februari), santo Theodore dari Rostov (+ 1394; Kom. 28 November), Grand Duke Dimitri "sangat berduka tentang gereja-gereja Tuhan, dan dia memegang negara tanah Rusia dengan keberaniannya: dia mengalahkan banyak musuh yang menentang kita dan memagari kotanya yang megah, Moskow dengan tembok-tembok yang indah." Sejak masa Kremlin batu putih dibangun oleh Grand Duke Demetrius (1366), Moskow mulai disebut Batu Putih. "Tanah Rusia berkembang di tahun-tahun pemerintahannya," yang bernama "Firman" bersaksi. Melalui doa pelindung Surgawinya, prajurit suci Demetrius dari Tesalonika, Adipati Agung Demetrius memenangkan sejumlah kemenangan militer brilian yang telah menentukan kebangkitan lebih lanjut Rusia: ia menangkis serangan gencar pasukan Olgerd Lituania (1368.1373) di Moskow, mengalahkan pasukan Tatar Begich di Sungai Vozha (1378), menghancurkan militer perkasa seluruh Gerombolan Emas dalam pertempuran di ladang Kulikovo (8 September 1380 pada hari perayaan Kelahiran Theotokos Yang Mahakudus) antara sungai Don dan Nepryadva. Pertempuran Kulikovo, yang oleh orang-orang disebut Dmitry Donskoy, menjadi prestasi nasional semua-Rusia pertama yang mengumpulkan kekuatan spiritual orang-orang Rusia di sekitar Moskow. Zadonshchina, sebuah puisi heroik yang terinspirasi yang ditulis oleh Pendeta Zephania Ryazanets (1381), didedikasikan untuk peristiwa penting dalam sejarah Rusia ini.
Pangeran Demetrius dari Donskoy adalah pengagum besar Martir Agung Demetrius yang suci. Pada 1380, pada malam Pertempuran Kulikovo, ia dengan sungguh-sungguh memindahkan dari Vladimir ke Moskow kuil utama Katedral Vladimir St. Petersburg. Di Katedral Dormition Moskow, sebuah kapel dibangun atas nama martir besar Demetrius. Untuk mengenang para prajurit yang gugur dalam Pertempuran Kulikovo, Sabtu orang tua Dimitriev didirikan untuk peringatan gereja umum. Requiem ini pertama kali dilakukan di Biara Trinity-Sergius pada 20 Oktober 1380 oleh Biksu Sergius, Kepala Biara Radonezh, di hadapan Grand Duke Demetrius Donskoy sendiri. Sejak itu, telah dilakukan setiap tahun di biara dengan peringatan khidmat para pahlawan Pertempuran Kulikovo, termasuk biksu skema prajurit Alexander (Peresvet) dan Andrey (Oslyabi).

Martir Suci Lupp dari Tesalonika

Saint Lupp tinggal di kota Thessaloniki dan merupakan budak dari Martir Agung Demetrius yang suci dari Thessaloniki. Membaca kehidupan Santo Demetrius, kita dapat menyimpulkan bahwa Lupp adalah orang kepercayaan baginya, bukan hanya seorang budak ... Karena Luppa-lah Santo Demetrius dari Tesalonika memerintahkan untuk membagikan tanah miliknya kepada yang membutuhkan sebelum dia mati syahid.

Lupp bersama Demetrius dari Thessaloniki selama penderitaannya dan pada saat kemartirannya. Dia mengambil pakaian Santo Demetrius yang bernoda darah, melepaskan cincin dari tangannya, dan dengan bantuan benda-benda ini, yang menjadi benda suci, dia melakukan banyak mukjizat di antara orang-orang Kristen Solunian. DENGAN Mukjizat yang dilakukan oleh Lupp tidak hanya memperkuat iman banyak orang Kristen, tetapi juga menarik orang-orang yang sampai sekarang tidak percaya kepada Kristus. Setelah mengetahui hal ini, kaisar Maximian Galerius memerintahkan untuk menahannya dan menyiksanya, dan kemudian memenggal kepalanya dengan pedang.

Aku ingin tahu apa pada saat itu? Lupp belum dibaptis, dan berdoa kepada Kristus untuk tidak mati sebelum menerima Sakramen Pembaptisan. . Sebagai jawaban atas doanya, sebuah awan berhenti di atasnya, dari mana air tercurah. Setelah itu martir dipenggal.

Orang suci ini sedikit dikenal di Rusia modern, tetapi sebelumnya dia dihormati oleh orang-orang. 5 September (23 Agustus, gaya lama) disebut Lupp Brusnichnik, karena pada hari itu semua orang pergi ke hutan untuk mengumpulkan lingonberry matang. Dan jika pada hari itu sebuah bangau muncul di langit, terbaca bahwa musim dingin akan datang lebih awal.

GREGORY V (Patriark Konstantinopel)

Di dunia, Angelopoulos George. Lahir pada tahun 1746 di Dimitsan, Yunani.

Dia dididik pertama di Dimitsan, kemudian di Athena dan akhirnya di sekolah teologi Smirna. Pada 1775 ia ditahbiskan menjadi diakon, melewati hierarki dan pada 1785 naik Tahta Smirna, ketika pendahulunya Procopius naik takhta Konstantinopel.

Patriark Gregorius adalah seorang pendeta yang luar biasa, terlibat dalam penerbitan, dan tanpa kompromi menganiaya pelanggaran dan kerusuhan yang kemudian terjadi dalam kehidupan gereja. Berkat karyanya, pekerjaan restorasi dilakukan di Katedral Patriarkat St. George, yang rusak parah akibat kebakaran tahun 1738. Karena fitnah musuh-musuhnya, Gregory V digulingkan dua kali dan terpilih kembali dua kali.

Pada saat ini, pemberontakan dimulai antara patriot Yunani dan kuk Turki.

Pada bulan Maret 1821, orang-orang Turki menangkap Patriark, menuduhnya membantu para pemberontak, dan setelah penyiksaan, pada hari Paskah Suci pada tanggal 10 April 1821, segera setelah Liturgi Paskah, dengan jubah patriarki penuh, mereka menggantungnya di pintu gerbang. dari Patriarkat. Karena usia dan kehidupan pertapaannya, tubuhnya tidak cukup berat untuk membawanya ke kematian instan dan syahid menderita untuk waktu yang lama. Tidak ada yang berani membantunya, dan hanya saat malam tiba, Patriark Gregory menyerahkan jiwanya kepada Tuhan.

Tiga hari setelah sang patriark mati syahid, tubuhnya dibuang ke laut. Navigator Yunani Nikolai Sklavo, kapten kapal Rusia, melihat tubuh mengambang di atas ombak, di bawah naungan kegelapan, memindahkan relik suci ke kapal dan membawanya ke Odessa. Di Odessa, tubuh martir dimakamkan di Gereja Yunani Tritunggal Mahakudus pada 19 Juni 1821. Untuk peninggalan martir suci Gregorius dari Moskow, Kaisar Alexander I mengirim jubah patriarkal dan mitra dengan salib, milik Patriark Nikon dari Moskow.

Peninggalan Martir Suci Gregorius beristirahat di Odessa sampai tahun 1871, ketika, atas permintaan pemerintah Yunani, diizinkan untuk memindahkannya ke Athena, untuk perayaan ulang tahun ke-50 kemerdekaan Yunani. Sekarang mereka adalah kuil utama Katedral Athena.

Hieromartir Gregorius dimuliakan pada tahun 1921 oleh Gereja Ortodoks Yunani. Santo Gregorius dihormati di Yunani sebagai "martir rakyat". Untuk mengenang Patriark Gregorius, gerbang utama Patriarkat Konstantinopel dipaku dengan kuat pada tahun 1821 dan tetap tertutup hingga hari ini.

Yang Mulia Theodora dari Theodore keturunan dari orang tua Kristen Anthony dan Chrysanthus, yang tinggal di pulau Aegina. dalam sempurna Pada usia Saint Theodora masuk ke dalam pernikahan. Segera putrinya lahir. Selama invasi Saracen (823), pasangan muda itu pindah ke kota Solun. Di sini Biksu Theodora mendedikasikan putrinya untuk melayani Tuhan di sebuah biara, dan setelah kematian suaminya dia sendiri menerima monastisisme di biara yang sama.
Melalui kerja kerasnya dalam ketaatan, puasa dan doa, dia sangat menyenangkan Tuhan sehingga dia menerima karunia mukjizat dan melakukan mukjizat tidak hanya selama hidupnya, tetapi juga setelah kematiannya (+892). Ketika kepala biara meninggal, mereka ingin menempatkan peti matinya di sebelah peti mati Biksu Theodora. Kemudian orang suci itu, seolah-olah hidup, pindah dengan peti mati dan memberi jalan kepada bosnya, menunjukkan contoh kerendahan hati bahkan setelah kematian. Mur mengalir dari reliknya. Ketika Turki mengambil Thessaloniki pada tahun 1430, mereka menghancurkan relik suci Biksu Theodora menjadi beberapa bagian.

Peninggalan st. Theodora dari Theodore

Anastasiy Strumitsky, Solunsky(1774 - 1794)

Anastasiy Strumitskiy r berpakaian dengan. Radovis (provinsi Strumica) pada tahun 1774. Menurut sumber-sumber Yunani, Anastasius terlibat dalam perdagangan pakaian.

Pada usia 20 tahun, pemuda itu kebetulan mengunjungi gurunya di Soluna (Thessaloniki). Pengrajin ingin menjual beberapa pakaian tanpa membayar pajak. Dia membujuk Anastasia untuk berpakaian seperti orang Turki dan pergi ke luar kota. Namun, para pemungut pajak (kharaji) berhenti dan meminta surat keterangan tertulis dari pemuda itu tentang pembayaran pajak tersebut. Anastasius menjawab bahwa dia adalah orang Turki. Ketika para kolektor menuntut agar dia membaca doa Muhammad, pemuda itu malu dan tidak mengatakan apa-apa. Mereka membawanya ke kepala, yang, setelah menanyai martir, mengundangnya untuk berbalik. Pemuda itu menolak, dan dia dibawa ke kepala pengumpul. Pejabat itu pertama-tama mencoba merayu, lalu mengintimidasi martir, tetapi dia, mengakui kesalahan sipilnya, tidak pernah setuju untuk mengkhianati iman suci. Anastasiy Strumitsky dipenjara. Di sana dia disiksa dan kemudian dijatuhi hukuman gantung karena "mencela Muhammad." Dalam perjalanan ke tiang gantungan, mereka terus membujuk martir untuk meninggalkan iman, tetapi dia, tersiksa dan kelelahan, jatuh di jalan dan mati.

Santo Nektarios dari Aegins
(1846-1920)
Pada tanggal 1 Oktober 1846, di desa Silivria, di bagian timur Thrace, Dimos dan Vasilika Kefalas melahirkan anak kelima mereka. Saat pembaptisan, bocah itu menerima nama Anastasiy. Orang tua yang saleh membesarkan anak-anak mereka dalam cinta kepada Tuhan: sejak usia dini mereka mengajar anak-anak mereka untuk melantunkan dan membacakan literatur spiritual kepada mereka. Anastasia paling menyukai mazmur ke-50, dia suka mengulangi kata-kata itu berkali-kali: "Aku akan mengajar orang jahat di jalan-Mu, dan orang jahat akan berbalik kepada-Mu."
Sejak usia dini, Anastasiy bermimpi berjalan di jalan sempit menuju Tuhan dan memimpin orang-orang. Dia mendengarkan dengan penuh perhatian khotbah-khotbah di gereja, dengan hati-hati menuliskannya di rumah untuk “menjaga firman Tuhan,” selama berjam-jam dia membaca kehidupan para bapa suci dan menuliskan perkataan mereka. Anastasiy bermimpi mendapatkan pendidikan Kristen, tetapi setelah lulus dari sekolah dasar, ia terpaksa tinggal di desa asalnya, karena keluarganya tidak memiliki uang untuk mengirimnya belajar di kota. Ketika Anastasia berusia empat belas tahun, dia memohon kepada kapten kapal dalam perjalanan ke Konstantinopel untuk membawanya bersamanya ...
Di Konstantinopel, pemuda itu berhasil mendapatkan pekerjaan di toko tembakau. Di sini Anastasy, sesuai dengan mimpinya - untuk membantu tetangganya secara spiritual, mulai menulis perkataan para bapa suci di kantong dan bungkus tembakau. Dengan gaji yang kecil, tidak mungkin untuk makan enak, dan membeli pakaian adalah hal yang mustahil. Anastasius, agar tidak patah semangat, tak henti-hentinya berdoa. Ketika pakaian dan sepatunya sudah usang, dia memutuskan untuk meminta bantuan Tuhan sendiri. Setelah menggambarkan penderitaannya dalam sebuah surat, ia menulis alamat berikut di amplop: "Kepada Tuhan Yesus Kristus di Surga." Dalam perjalanan ke kantor pos, dia bertemu dengan pemilik toko terdekat, yang, karena kasihan pada pemuda bertelanjang kaki itu, menawarkan untuk mengambil suratnya. Anastasius dengan senang hati menyerahkan pesannya. Saudagar yang terheran-heran, melihat alamat yang tidak biasa pada amplop itu, memutuskan untuk membuka surat itu, dan setelah membacanya, ia segera mengirimkan uang kepada Anastasia.
Segera, Anastasiy berhasil mendapatkan pekerjaan sebagai penjaga di sebuah sekolah di halaman Gereja Makam Suci. Di sini ia berhasil melanjutkan pendidikannya.
Pada tahun 1866, pemuda itu pulang ke rumah untuk menghabiskan liburan Natal bersama keluarganya. Selama perjalanan, badai mulai. Tiang kapal pecah, tak mampu menahan gempuran angin. Semua orang ngeri, tetapi Anastasiy tidak bingung: dia melepas ikat pinggangnya, mengikat salibnya dan melepaskan tiangnya. Dengan satu tangan dia memegang tiang, dengan tangan yang lain dia membuat tanda salib dan berseru kepada Tuhan: dia meminta keselamatan kapal. Doa pemuda itu terdengar: kapal tiba dengan selamat di pelabuhan.
Segera, Anastasiy menerima posisi mengajar di desa Lifi di pulau Chios. Selama tujuh tahun Anastasiy tidak hanya mengajar, tetapi juga memberitakan "firman Tuhan." Pada tahun 1876, Anastasius menjadi penghuni biara Neo Moni (Biara Baru). Pada 7 November 1876, Anastasy diangkat menjadi monastisisme dengan nama Lazar. Pada tanggal 15 Januari 1877, Metropolitan Gregory dari Chios menahbiskan Lazarus menjadi diakon, dengan nama baru Nectarios. Diaken muda itu masih bermimpi untuk belajar, dalam doa-doa hariannya dia meminta Tuhan untuk memberinya kesempatan ini.
Dengan pemeliharaan Tuhan, seorang Kristen kaya yang saleh menawarkan kepada biksu muda Nectarios untuk membayar perjalanan dan pendidikannya. Dari tahun 1882 hingga 1885, Deacon Nektarios belajar di fakultas teologi Universitas Athena. Setelah menyelesaikan pendidikannya, atas rekomendasi dermawannya, ia pindah ke Alexandria.
Pada tanggal 23 Maret 1886, Patriark Safroniy IV menahbiskan Diakon Nektarios menjadi imam. Pastor Nektariy ditugaskan di Gereja St. Nicholas di Kairo. Di gereja yang sama, ia segera diangkat ke pangkat archimandrite, dan setelah beberapa saat Patriark memutuskan untuk menganugerahkan kepadanya gelar Archimandrite Tertinggi Gereja Aleksandria.
Pada tanggal 15 Januari 1889, Agung Archimandrite Nektarios ditahbiskan sebagai uskup dan diangkat sebagai Metropolitan dari Pentapolis Metropolitanate. Pada tahun-tahun itu, Vladyka Nektarios menulis: "San tidak meninggikan pemiliknya, hanya kebajikan yang memiliki kekuatan meninggikan." Dia masih berusaha untuk mendapatkan cinta dan kerendahan hati. Kehidupan bajik Vladyka, kebaikan dan kesederhanaannya yang luar biasa, tidak hanya membangkitkan cinta dan rasa hormat orang-orang percaya. Orang-orang berpengaruh dari istana patriarkal takut bahwa cinta universal untuk orang suci akan membawanya ke jajaran pelamar untuk tempat Yang Mulia Patriark Alexandria. Mereka memfitnah orang suci itu. Dalam kerendahan hatinya yang terdalam, orang benar itu bahkan tidak mencoba untuk membenarkan dirinya sendiri.
"Hati nurani yang baik adalah yang terbesar dari semua berkat. Itu adalah harga dari ketenangan pikiran dan kedamaian hati," katanya dalam khotbahnya, meninggalkan mimbarnya selamanya. Metropolitan Pentapolsky diberhentikan dan harus meninggalkan tanah Mesir.
Kembali ke Athena, Vladyka Nektarios hidup selama tujuh bulan dalam kesulitan yang mengerikan. Sia-sia dia pergi ke pihak berwenang, dia tidak diterima di mana pun. Walikota kota, setelah mengetahui tentang keadaan buruk di mana Vladyka Nektarios berada, mengamankan tempat baginya sebagai pengkhotbah di provinsi Euboea. Ketenaran pengkhotbah yang tidak biasa dari provinsi segera mencapai ibu kota dan istana kerajaan Yunani. Ratu Olga, setelah bertemu yang lebih tua, segera menjadi putri spiritualnya. Berkat sang ratu, Vladyka diangkat sebagai direktur Sekolah Teologi Risari Brothers di Athena. Nektarios memperlakukan tuduhannya dengan cinta dan kesabaran yang tiada habisnya. Ada kasus-kasus ketika dia memaksakan puasa yang ketat pada dirinya sendiri karena kesalahan murid-muridnya. Suatu hari seorang pegawai sekolah yang sedang bersih-bersih jatuh sakit dan sangat khawatir akan dipecat dari pekerjaannya. Beberapa minggu kemudian, ketika dia kembali, dia menemukan bahwa seseorang telah melakukan pekerjaannya sepanjang waktu. Ternyata Vladyka sendiri diam-diam membersihkan sekolah sehingga tidak ada yang memperhatikan ketidakhadiran pekerja yang sakit.
Untuk kerendahan hati dan cintanya yang besar kepada orang-orang, Vladyka Nektarios dianugerahi dengan karunia Roh Kudus: kewaskitaan dan karunia penyembuhan.
Di antara banyak anak spiritual, beberapa gadis berkumpul di dekat Vladyka, ingin mengabdikan diri pada kehidupan monastik. Pada tahun 1904, Vladyka Nektarios mendirikan sebuah biara di pulau Aegina. Dengan menggunakan dananya sendiri, ia berhasil membeli sebidang tanah kecil di mana terdapat sebuah biara yang ditinggalkan dan bobrok.
Untuk beberapa waktu, Penatua Nektarios secara bersamaan memimpin sekolah dan biara, tetapi segera dia meninggalkan sekolah dan pindah ke pulau Aegina. Dia akan menghabiskan dua belas tahun terakhir hidupnya di pulau ini, yang akan segera menjadi tempat ziarah bagi banyak orang percaya. Sementara itu, ada banyak pekerjaan untuk memulihkan biara ... Anak-anak spiritual dari penatua mengatakan bahwa Vladyka tidak meremehkan pekerjaan apa pun: ia menanam pohon, menata hamparan bunga, membuang limbah konstruksi, menjahit sandal untuk biarawati. Dia sangat ramah, cepat menanggapi kebutuhan orang miskin, sering meminta biarawati untuk memberikan makanan terakhir kepada pengunjung miskin. Melalui doa-doanya, keesokan harinya, sumbangan makanan atau uang dibawa ke biara ...
Suatu ketika seorang wanita tua yang malang meminta bantuan kepada Vladyka. Dia mengatakan bahwa pohon zaitunnya "diserang oleh pengusir hama merah," yang menghancurkan daun pohon, dan meminta untuk memberkati zaitun. Vladyka membuat salib di atas pohon, dan yang mengejutkan semua orang yang hadir, "awan pengusir hama naik dari pohon dan terbang."
Suatu ketika, ketika para pekerja sedang membawa kapur dari vihara ke desa untuk memadamkannya di dekat sumur, air di sumur itu habis. Kapur mentah bisa cepat mengeras dan menjadi tidak dapat digunakan. Penatua diberitahu tentang apa yang telah terjadi. Vladyka sendiri datang ke sumur dan memberkati para pekerja untuk menyelesaikan pekerjaan. Yang mengejutkan semua orang, setelah kepergian Vladyka, sumur itu dengan cepat terisi air. Pekerjaan diselesaikan dengan sukses.
Anak-anak spiritual penatua mengatakan bahwa berkat doa para penatua Nektarios, tidak hanya situasi di pulau itu berubah menjadi lebih baik (perampokan dan perampokan berhenti), tetapi iklim juga berubah. Para petani lebih dari sekali meminta bantuan doa kepada penatua selama kekeringan: melalui doa Vladyka Nektarios, hujan yang diberkati turun ke tanah.
Menurut kesaksian para biarawati, banyak orang percaya memuliakan Vladyka sebagai orang suci: orang-orang percaya mengatakan bahwa mereka melihat bagaimana selama doa dia "bersinar di mana-mana." Dan salah satu biarawati pernah merasa terhormat untuk melihat bagaimana Vladyka Nektarios berubah selama doa. Dia mengatakan bahwa ketika dia berdoa dengan tangan terangkat, dia "dua bentang terangkat di atas tanah, sementara wajahnya benar-benar berubah - itu adalah wajah orang suci."
Dari memoar biarawati Evangeline, yang direkam pada tahun 1972 oleh Manolis Melinos: “Dia seperti tanpa tubuh ... Tampaknya mereka berbicara kepada Anda dan memanggil Anda kepada Tuhan ... Dia penuh cinta untuk semua orang, rendah hati , penyayang. Dia adalah orang yang menyukai keheningan.”
Begitu peziarah dari Kanada datang ke biara, mereka meminta Penatua Nektarios untuk berdoa bagi kesembuhan seorang kerabat yang lumpuh. Vladyka berjanji untuk berdoa. Beberapa waktu kemudian, pada suatu hari Minggu, Vladyka terlihat di gereja Kanada yang sama tempat pasien itu dibawa. Saksi mata mengatakan bahwa Vladyka Nektarios, meninggalkan Gerbang Kerajaan, mengucapkan kata-kata: "Datanglah dengan takut akan Tuhan dan iman!" dan memanggil orang sakit itu untuk komuni. Yang mengejutkan semua orang, pasien segera bangkit dan pergi ke Vladyka. Setelah liturgi, penatua menghilang. Orang Kanada, yang telah menerima penyembuhan ajaib seperti itu, segera pergi ke pulau Aegina untuk berterima kasih kepada Lord Nectarius. Melihat sesepuh di biara, dia bergegas berdiri sambil menangis.
Penatua Nektarios dibedakan tidak hanya oleh kebaikan dan kasihnya yang tiada habisnya bagi orang-orang dan semua makhluk hidup di sekitarnya, tetapi juga oleh kesederhanaannya yang luar biasa. Di biara ia melayani sebagai imam sederhana, dan jubah uskup selalu digantung di dekat ikon Bunda Allah. Yang lebih tua makan dengan sangat sederhana; makanan utamanya adalah kacang-kacangan.
Pada bulan September 1920, pria berusia tujuh puluh tahun itu dibawa ke sebuah rumah sakit di Athena. Vladyka ditugaskan ke bangsal untuk orang miskin yang sakit parah. Selama dua bulan, dokter berusaha meringankan penderitaan seorang lelaki tua yang sakit parah (dia didiagnosis menderita radang akut kelenjar prostat). Vladyka dengan berani menahan rasa sakitnya. Kesaksian para pekerja medis telah bertahan bahwa perban yang digunakan untuk membalut orang tua itu memancarkan aroma yang luar biasa.
Pada tanggal 8 November 1920, Tuhan memanggil diri-Nya jiwa Vladyka Nektarios. Saat jenazah almarhum mulai diganti, bajunya tak sengaja diletakkan di atas ranjang seorang pasien lumpuh yang terbaring di sebelahnya. Sebuah keajaiban terjadi: pasien segera sembuh.
Dari memoar biarawati Nektaria: "Ketika Vladyka meninggal dan dia dipindahkan ke Aegina, saya juga pergi. Peti mati itu ditemani oleh banyak pendeta, muridnya dari sekolah Risari, dan banyak orang. Mereka yang membawa peti mati mengatakan bahwa kemudian pakaian mereka berbau sangat harum sehingga mereka dengan hormat menggantungnya di lemari sebagai kuil dan tidak lagi memakainya ... Kami semua bersaudara, sekitar sepuluh orang berada di peti mati dan memegang sekotak kapas Kami terus-menerus menyeka dahi Vladyka , janggut dan tangan di antara jari-jari kami. Di tempat-tempat ini, seperti uap air, muncul melalui dinding kendi, Miro! Ini berlangsung selama tiga hari tiga malam. Semua orang membongkar kapas. Miro berbau kuat. "
Putri spiritual penatua, Maria, memberi tahu bahwa, melihat penatua dalam perjalanan terakhirnya, dia meletakkan karangan bunga lupa-aku-tidak di peti matinya. Dan ketika, lima bulan kemudian, selama penguburan kembali, peti mati dibuka, semua orang terkejut luar biasa melihat bahwa tidak hanya tubuh dan pakaian orang benar yang tidak membusuk, tetapi bunganya juga tetap segar.
Banyak penyembuhan ajaib terjadi di makam Penatua Nektarios. Perlu dicatat bahwa penduduk pulau Aegina di Yunani, melalui doa orang benar, dilindungi selama pendudukan. Setelah perang, mantan komandan Jerman di Athena mengakui bahwa pilot militer yang terbang keluar untuk mengebom Fr. Kreta, yang terbang melewati pulau Aegina, tidak melihatnya (dan ini, terlepas dari visibilitas yang baik dan tidak adanya awan).
Pada 5 November 1961, Vladyka Nektarios dikanonisasi di antara para santo Gereja Ortodoks.
Doa untuk Saint Nektarios, Metropolitan Pentapolis, pembuat keajaiban Aegina
Oh, kepala yang mengalirkan mur, Santo Nektarios, Uskup Tuhan! Pada saat kemurtadan besar, Anda merebut dunia dengan kejahatan, Anda bersinar dengan kesalehan, dan Anda menghancurkan kepala Pregordago Dennitsa, yang menyakiti kita. Untuk ini, demi karunia Kristus, penyembuhan bisul tidak dapat disembuhkan, karena kesalahan kita telah menimpa kita.
Kami percaya: mencintai Anda, Tuhan, orang benar, sehingga demi kami, orang berdosa, dia akan memiliki belas kasihan, dia akan melepaskan Anda dari sumpah, dia akan membebaskan Anda dari penyakit, dan di seluruh alam semesta nama-Nya, Bapa dan Anak dan Roh Kudus, akan menjadi mengerikan dan mulia, sekarang dan selama-lamanya. Amin.

Isidorus dari Chios

Isidorus dari Chios hidup pada abad ke-3 di pulau Chios.

Santo Isidore adalah seorang Kristen, menjalani kehidupan yang tenang dan sederhana, suci, menghindari semua kebiasaan pagan. Selama masa pemerintahan kaisar Decius, martir suci Isidorus, tinggi, dengan fisik yang kuat, dibawa ke dinas militer.

Kaisar yang sama memerintahkan dekrit untuk memeriksa apakah militer menyembah dewa-dewa kafir Romawi dan membuat pengorbanan untuk mereka. Mereka yang tidak mematuhi keputusan itu akan mengalami siksaan dan kematian.

Isidore menolak untuk menyembah dewa-dewa pagan Romawi, yang karenanya ia ditangkap. Selama interogasi di hadapan hakim, Santo Isidorus tanpa rasa takut mengakui imannya kepada Kristus Juru Selamat dan menolak mempersembahkan korban kepada berhala. Orang suci itu dikhianati untuk disiksa. Selama siksaan, dia memuji Tuhan Yesus. Namun, bahkan selama siksaan, orang suci itu terus memuliakan Kristus dengan sangat jelas. Ketakutan, hakim jatuh ke tanah dan tidak bisa berkata-kata.

Bangkit dengan bantuan para prajurit, ia menuntut dengan tanda-tanda untuk dirinya sendiri sebuah tablet dan di atasnya ia menulis perintah - untuk memenggal kepala Santo Isidorus. Santo Isidorus menyambut hukuman matinya dengan sukacita dan berkata: "Aku akan memuji-Mu, Tuhanku, bahwa Engkau, dengan belas kasihan-Mu, menerimaku ke desa-desa surgawi-Mu!"

Tubuhnya dibuang untuk dimakan binatang, tetapi St. Amonium - kemudian seorang Kristen rahasia. Belakangan, peninggalan Isidorus dipindahkan ke Konstantinopel.

stilian Paflagonsky.

Saint Stylian lahir dalam keluarga kaya di Adrianople. Pada usia dini, ia bergabung dengan pertapa pertapa untuk menyucikan jiwanya dengan doa dan berjaga-jaga. Namun, tidak seperti kebanyakan pertapa lainnya, dia tidak meninggalkan masyarakat secara keseluruhan, tetapi pergi keluar di antara orang-orang untuk berbuat baik, dan kemudian kembali ke gua kecilnya untuk beristirahat dan berdoa.

Tradisi mengatakan bahwa suatu malam, saat berdoa, orang suci itu dimuliakan dengan kehadiran Ilahi, ia memperoleh rahmat Roh Kudus dan menampakkan diri kepada orang-orang dengan semangat gembira dan ketenangan, yang tidak ia ketahui sebelumnya. Menerima orang-orang yang membutuhkan nasihat dan penghiburan, dia meletakkan tangannya di atas anak yang menderita itu dan merasakan kuasa Tuhan yang keluar darinya melalui tangan ini kepada anak yang disembuhkan itu. Sejak saat itu, orang-orang sakit dan menderita dari segala penjuru pergi ke Saint Stylian. Banyak dari mereka segera menerima kesembuhan bukan melalui Iman yang kudus, bahkan dalam kasus-kasus ketika tidak ada harapan.

Saint Stylian mengabdikan dirinya terutama untuk anak-anak yang menderita tidak hanya secara fisik, tetapi juga membutuhkan bantuan spiritual. Keluarga dari semua lapisan masyarakat mempercayai Saint Stylian untuk membesarkan anak-anak mereka. Jumlah mereka yang membutuhkan terus meningkat, jadi Saint Stylian menemukan ruangan yang lebih besar dan memanggil teman-teman pertapanya untuk meminta bantuan. Mungkin itu adalah taman kanak-kanak pertama di dunia di mana para ibu dapat menyekolahkan anak-anak mereka tanpa rasa takut untuk melakukan pekerjaan rumah tangga lainnya dengan tenang.

Saint Stylian dianggap sebagai santo pelindung anak-anak yang baru saja akan lahir. Menurut legenda, seorang wanita muda banyak membantunya dengan anak-anak, tetapi tidak dapat melahirkan anaknya. Ketika wanita ini mengandung, sang suami, dengan gembira, menceritakan hal ini ke seluruh wilayah, sehingga banyak wanita mandul mendatangi pertapa agung, yang imannya benar-benar menjadi subur.

Kualitas khas Saint Stylian adalah penampilannya yang ceria. Ia dikenang selalu tersenyum. Menurut legenda, banyak yang mendekatinya dengan proposal untuk memanfaatkan bakatnya. Orang suci itu hanya memberikan satu jawaban untuk semua proposal ini - untuk semua hadiahnya, dia dibayar di muka, ketika rahmat Roh Kudus turun ke atasnya.

Stylian hidup sampai usia tua, dan menurut legenda, wajahnya bersinar dengan cahaya Tuhan dan diterangi dengan senyum ringan bahkan setelah kematian.

Yang Mulia Lukas dari Yunani

Biksu Luke dari Yunani adalah pendiri biara Osios Lucas
Ia lahir di barat daya Yunani, di sekitar Delphi. Dalam keluarga, ia adalah anak ketiga dari tujuh bersaudara.
Orang tua dari Biksu Luke, Stephen dan Euphrosinia, adalah imigran dari negeri asing: mereka tiba di Delphi dari pulau Aegin, yang terletak di Laut Aegea.

Beato Luke sejak usia sangat muda tidak menunjukkan apa pun yang remaja dalam dirinya, terlepas dari kenyataan bahwa ia bergerak di antara anak-anak. Dia rela meninggalkan semua permainan dan hiburan anak-anak. Sudah di masa remaja, dia tampaknya menjadi suami yang sempurna: dia menyukai keheningan, kesendirian dan dibedakan oleh kerendahan hati.
Di masa remajanya, dia sudah puasa dan pantang yang hebat. Dia tidak hanya tidak makan daging, tetapi juga menghindari susu, keju, dan telur; dia bahkan tidak menyentuh apel dan buah-buahan taman lainnya. Biksu Luke hanya makan roti, air, dan tanaman herbal. Dan pada hari Rabu dan Jumat sampai matahari terbenam, dia tidak makan apa-apa.
Fakta yang paling mengejutkan adalah bahwa dengan puasa dan pantang seperti itu, Luke tidak memiliki pemimpin atau mentor.

Orang tua Santo Lukas, yang memperhatikan cara hidup yang tidak biasa bagi para pemuda, sangat terkejut, tetapi mereka terutama terkejut dengan puasa dan pantangnya. Suatu kali mereka bahkan mengujinya, berpikir bahwa ini tidak datang dari suasana hati yang baik, tetapi dari kesembronoan kekanak-kanakan. Menyadari bahwa perjuangan Luke untuk kesalehan tidak datang dari kesembronoan kekanak-kanakan, tetapi oleh kasih karunia Tuhan, orang tuanya mengizinkannya untuk hidup sesuai dengan niat baiknya.
Beato Luke mematuhi orang tuanya dalam segala hal, melakukan dengan tekun apa pun yang mereka minta: dia menggembalakan domba; ketika dia menjadi tua, dia mulai mengolah tanah, dan kadang-kadang melakukan seluruh pelayanan rumah tangga. Dia sangat berbelas kasih kepada orang miskin sehingga karena mereka dia sering kehilangan semua yang dia butuhkan. Biksu Luke selalu membagikan makanan kepada orang miskin, membuat dirinya lapar. Dengan cara yang sama, dengan cinta dan keinginan yang besar, dia membagikan pakaiannya kepada mereka, tetapi dia sendiri sering kembali ke rumah dengan telanjang, di mana orang tuanya mencela, memarahi dan terkadang menghukumnya, membiarkannya berjalan telanjang dan tidak memberinya apa pun. pakaiannya, berpikir bahwa dia akan malu dengan telanjangnya dan berhenti memberikan pakaiannya kepada orang miskin.
Setelah diberkati, Luke pergi ke ladang untuk menabur gandum dan di jalan dia bertemu dengan pengemis; kemudian dia membagi gandum untuk mereka, dan hanya menyimpan sedikit untuk dirinya sendiri untuk ditabur. Tetapi Tuhan, yang menghadiahi orang miskin seratus kali lipat untuk amal, memberkati penaburan yang sedikit ini: musim panas ini di ladang gandumnya lebih banyak daripada tahun-tahun sebelumnya, sehingga ketika waktu panen tiba, mereka memanen gandum sebanyak yang belum pernah terjadi sebelumnya.
Pada usia 14, setelah kematian ayahnya, ia meninggalkan rumah ke Athena, ingin menjadi seorang biarawan di salah satu biara Athena. Atas permintaan ibunya, dia kembali ke rumah, tetapi empat bulan kemudian, setelah menerima restunya, dia pensiun ke Yannimaki, di mana dia mengambil sumpah biara dan menetap di gereja para prajurit suci Cosmas dan Damian. Setelah 7 tahun, Santo Lukas pindah ke Korintus, dan kemudian ke Patras, di mana ia menghabiskan 10 tahun dalam ketaatan pada pilar. Kemudian dia kembali ke Yannimaki, di mana dia tinggal selama 12 tahun, namun karena peningkatan jumlah pengagumnya, dia pensiun ke pulau terpencil Ambelon untuk melanjutkan kehidupan pertapaannya.
Sekitar tahun 946 Lukas menetap di lereng Helikon (prefektur Boeotia). Segera komunitas biara dibentuk di sekitarnya dan pembangunan kuil atas nama St. Barbara dimulai, di mana biara Osios Lukas muncul.
Biksu Luke meninggal pada tahun 953 dan dimakamkan di selnya, di mana sebuah gereja kecil kemudian dibangun. Segera relik Lukas dipindahkan ke kuil itu sendiri. Pada kuartal kedua abad ke-13, biara itu dijarah oleh pangeran Achaean Godfried II Villardouin, yang membawa relik St. Luke dari biara ke Venesia (sebagian dari relik itu tetap berada di salah satu biara Athonite). Pada tahun 1986, peninggalan biarawan itu kembali ke biara.

Anisia Solunskaya

Anisia lahir di kota Soluni pada akhir abad ke-3. Orang tuanya adalah orang kaya, saleh dan baik hati. Mereka membesarkan Anisia dalam iman Kristen. Anisia dibiarkan tanpa orang tua lebih awal, menjadi satu-satunya pewaris emas dan perhiasan. Namun, Anisia tidak membutuhkan kekayaan, dia membagikan warisan kepada orang miskin dan menghabiskan hidupnya dalam doa dan puasa. mulai membantu para janda, yatim piatu, pengemis dan tahanan di penjara bawah tanah. Dan St Anisia membantu orang tidak hanya dengan uang, dia sendiri merawat orang sakit, membalut luka para martir, dan menghibur para pelayat. Ketika semua kemampuannya habis, Santo Anisia mulai hidup dalam kemiskinan dan mulai bekerja untuk memenuhi kebutuhan hidupnya sendiri. Namun, dia terus mengunjungi para tahanan dan menghibur para pelayat.

Pada saat itu, orang-orang Kristen dianiaya dengan kejam. Atas perintah kaisar Maximianus, semua orang Kristen yang tidak setuju untuk berkorban kepada dewa-dewa kafir disiksa dan dieksekusi.

Suatu ketika Saint Anisia, pergi ke pertemuan doa orang Kristen, melihat bagaimana orang dalam jumlah besar bergegas ke kuil kafir untuk menghormati dewa matahari kafir. Menghindari keramaian, Santo Anisia melanjutkan perjalanannya ke pertemuan doa. Dia dihentikan oleh seorang pejuang pagan dan menuntut agar dia pergi bersama orang-orang ke liburan pagan. Menanggapi permintaan tersebut, orang kafir itu menerima penolakan yang lemah lembut. Kemudian prajurit itu dengan kasar menangkap orang suci itu dan ingin membawanya pergi dengan paksa ke kuil kafir untuk memaksanya berkorban kepada berhala. Santo Anisia melepaskan diri dari tangan prajurit itu dengan kata-kata: "Semoga Tuhan Yesus Kristus melarangmu." Mendengar nama Kristus yang dibenci, pagan yang ganas itu membunuh Saint Anisia dengan satu pukulan bola. Jadi Anisia muda menyerahkan jiwanya yang murni ke dalam tangan Kristus. Tubuh martir suci dimakamkan oleh orang-orang Kristen di dekat gerbang kota kota Solun, dan sebuah rumah doa didirikan di atas kuburannya.

Saat ini, peninggalan martir suci berada di kota Thessaloniki di gereja St. Demetrius of Thessaloniki.

Irina Makedonskaya

Irina dari Makedonia hidup pada abad ke-1 dan diberi nama Penelope saat lahir. Dia adalah putri dari Licinius yang kafir, penguasa kota Migdonia di Makedonia. Untuk Penelope, ayahnya membangun istana mewah yang terpisah, di mana dia tinggal bersama gurunya, dikelilingi oleh rekan-rekan dan pelayannya. Penelope belajar sains setiap hari dengan mentornya Apelian. Apelian adalah seorang Kristen; selama mengajar, dia berbicara kepada gadis itu tentang Kristus Juru Selamat dan mengajarinya tentang ajaran Kristen dan kebajikan Kristen.

Ketika Penelope tumbuh dewasa, orang tuanya mulai memikirkan pernikahannya. Namun, Penelope menolak untuk menikah dan dibaptis oleh rasul Timotius, murid rasul Paulus yang kudus, dan diberi nama Irene.

Dia mulai membujuk orang tuanya untuk menerima iman Kristen. Sang ibu bersukacita atas pertobatan putrinya kepada Kristus; sang ayah, juga, pada awalnya tidak mengganggu putrinya, kemudian mulai menuntut darinya pemujaan dewa-dewa kafir. Ketika Saint Irene menolak, Licinius yang marah memerintahkan putrinya untuk diikat dan dilemparkan ke bawah kuku kuda yang ganas. Tetapi kuda-kuda itu tetap tidak bergerak, hanya satu dari mereka yang memutuskan tali, bergegas ke Licinius, meraih tangan kanannya, menariknya keluar dari bahu, dan Licinius sendiri merobohkan dan mulai menginjak-injak. Kemudian mereka melepaskan ikatan suci, dan melalui doanya, Licinius, di hadapan para saksi mata, berdiri tanpa cedera, dengan tangan yang sehat.

Melihat keajaiban seperti itu, Licinius bersama istrinya dan banyak orang percaya kepada Kristus dan menyangkal dewa-dewa kafir. Licinius meninggalkan manajemen kota dan menetap di istana putrinya, berniat mengabdikan dirinya untuk melayani Tuhan Yesus Kristus. Santo Irene mulai mengkhotbahkan ajaran Kristus di antara orang-orang kafir dan mengarahkan mereka ke jalan keselamatan.

Penguasa baru kota itu, yang menggantikan Apelianus, menuntut agar Saint Irene berhenti berkhotbah tentang Kristus dan mempersembahkan korban kepada dewa-dewa paganisme. Santo Irene tanpa rasa takut mengakui imannya di hadapan penguasa, tidak takut akan ancamannya dan bersiap untuk menanggung dengan bermartabat penderitaan bagi Kristus. Atas perintah penguasa, dia dilemparkan ke dalam parit yang penuh dengan ular dan reptil. Irina tinggal di sana selama 10 hari dan tidak terluka. Gubernur menghubungkan keajaiban ini dengan sihir dan menyerahkan orang suci itu ke siksaan yang mengerikan: dia memerintahkannya untuk digergaji dengan gergaji besi. Tetapi gergaji itu patah satu demi satu dan tidak melukai tubuh perawan suci. Akhirnya, gergaji keempat menodai tubuh martir dengan darah. Tiba-tiba angin puyuh muncul, kilat yang menyilaukan menyambar yang melanda banyak penyiksa, guntur terdengar, dan hujan lebat turun. Melihat tanda seperti itu dari surga, banyak yang percaya kepada Kristus Juru Selamat. Penguasa, bagaimanapun, tidak sadar oleh manifestasi nyata dari kuasa Tuhan dan mengkhianati orang suci itu dengan siksaan baru, tetapi Tuhan menjaganya agar tidak terluka. Akhirnya, orang-orang memberontak, melihat penderitaan perawan yang tidak bersalah, memberontak melawan penguasa dan mengusirnya dari kota.

Saint Irene disiksa berkali-kali oleh penguasa berikutnya di kampung halamannya. Dia juga disiksa oleh penguasa kota lain tempat dia pergi. Tuhan menjaga Irina tetap hidup dan tidak terluka selama semua siksaan yang menyakitkan. Semua ini hanya banyak orang kafir yang percaya kepada Kristus.

Di kota Efesus, Tuhan menyatakan kepadanya bahwa waktu kematiannya sudah dekat. Kemudian Santa Irene, ditemani oleh gurunya dan orang-orang Kristen lainnya, keluar dari kota ke sebuah gua gunung dan, setelah membuat tanda salib, masuk ke dalamnya, menginstruksikan teman-temannya untuk menutup pintu masuk gua dengan sebuah batu besar, yang selesai. Ketika pada hari keempat setelah itu orang-orang Kristen mengunjungi gua, tubuh orang suci itu tidak ditemukan di dalamnya. Demikianlah Martir Agung Suci Irina meninggal.

Memori Saint Irene sangat dihormati di Byzantium kuno. Beberapa gereja dibangun di Konstantinopel untuk mengenang Santo Irene.

Euthymius Baru, Solunsky

Euthymius Solunsky (di dunia Nikita) dilahirkan dalam keluarga Kristen di824 di desa Opso, dekat kota Ankyra, di Galatia... Orang tuanya, Epiphanius dan Anna, menjalani kehidupan Kristen yang bajik, dan putra mereka sejak kecil lemah lembut, jujur, dan patuh. Pada usia tujuh tahun, ia kehilangan ayahnya dan menjadi pendukung ibunya dalam segala hal. Setelah menyelesaikan wajib militer, Nikita, atas desakan ibunya, menikah.

Setelah kelahiran putrinya, dia diam-diam meninggalkan rumah untuk memasuki biara. Selama 15 tahun Biksu Euthymius bertapa di Gunung Olympus, di mana ia belajar eksploitasi monastik dari para tetua. Kemudian biarawan itu pindah ke Gunung Suci Athos. Dalam perjalanan ke Athos, Euthymius mengetahui bahwa ibu dan istrinya dalam keadaan sehat. Dia memberi tahu mereka bahwa dia telah menjadi seorang biarawan, dan mengirimi mereka sebuah salib, mendesak mereka untuk mengikuti teladannya. Di Gunung Athos, biarawan itu menerima skema besar dan tinggal selama tiga tahun di sebuah gua, dalam keheningan total, berjuang melawan godaan.

Untuk waktu yang lama Santo Euthymius bertapa di sebuah pilar, tidak jauh dari Solunya, mengajar mereka yang datang untuk nasihat dan penyembuhan penyakit. Bhikkhu itu begitu memurnikan pikiran dan hatinya sehingga dia dimuliakan dengan penglihatan dan wahyu Ilahi.

Pada tahun 863, Santo Euthymius mendirikan dua biara di Gunung Peristerra, tidak jauh dari Thessaloniki, yang ia pimpin selama 14 tahun, tetap dalam martabat hierodeacon. Di salah satu dari mereka ibu dan istrinya mengambil sumpah monastik.

Sebelum kematiannya, biarawan itu mengundurkan diri ke sebuah pulau kecil dekat Athos, dan beristirahat di sana pada tahun 889. Peninggalannya dipindahkan ke Solun.

Christodoulus dari Patmos

Santo Christodulus, Yohanes yang dibaptis, lahir pada awal abad ke-11 tidak jauh dari Nicea dari Bitinia. Sepanjang Byzantium, Saint Christodulus menjadi terkenal sebagai seorang pertapa dan dokter berbakat. Sepanjang hidupnya ia mengabdikan diri untuk melakukan perjalanan ke tempat-tempat suci yang berhubungan dengan kehidupan Tuhan Yesus Kristus, Bunda Allah dan para rasul suci.

Pada 1043 Christodulus mengambil sumpah monastik di Gunung Olympus. Di sana, di bawah bimbingan para sesepuh, ia menerima pendidikan yang layak. Setelah kematian ayah spiritualnya, ia berziarah ke tempat-tempat suci. Christodulus melakukan perjalanan ke Palestina dan Roma, Asia Kecil dan beberapa pulau Yunani, di mana ia mendirikan beberapa biara.

Pada tahun 1070, Christodulus menetap di Gunung Latr di Biara stavropegik Kolom Theotokos. Segera dia terpilih sebagai kepala biara di biara ini.

Pada 1076-1079, berkat upaya Christodulus, banyak pekerjaan dilakukan untuk melengkapi biara, mengisi perpustakaan, dan melaksanakan pekerjaan konstruksi dan pertahanan. Pada saat yang sama, perselisihan muncul dengan umat Islam. Untuk menghindari tekanan, Christodulus pindah ke pulau terdekat Kos. Pada tahun 1080, Christodulus mendirikan sebuah biara di Gunung Pelion untuk menghormati Theotokos dari Castrian yang Tersuci. Pada 1087 biarawan itu mendirikan biara lain di pulau tetangga Leros. Selain itu, selama tinggal di sekitar. Kos Christodoulos mengadakan ekspedisi ke Gunung Latr, salah satu tujuannya adalah untuk menyelamatkan buku-buku biara yang telah ditinggalkannya.

Berjuang untuk kesendirian dan pertapaan yang lebih besar, Christodulus mengalihkan perhatiannya ke pulau Patmos. Di sini dia sangat terkesan dengan semangat tempat-tempat ini sehingga dia memutuskan untuk mendirikan sebuah biara di pulau itu. Pada tahun 1089 biarawan itu memohon kepada kaisar Alexis I Komnenos untuk biara barunya Patmos dengan imbalan tanah di pulau Kos. Biara itu didirikan di atas langkan berbatu, hampir di tengah pulau dan segera, selama tiga tahun pertama, tampak seperti benteng.

Namun, di tahun-tahun terakhir hidupnya, karena serangan perampok laut, biarawan itu terpaksa melarikan diri dari Patmos bersama murid-muridnya ke pulau Euboea, di mana ia meninggal pada 16 Maret 1093. Sesaat sebelum kematiannya, dia mewariskan untuk dimakamkan di pulau Patmos di biara yang dia dirikan.

Peninggalan suci Biksu Christodulus masih disimpan di pulau Patmos di biara St. Yohanes sang Teolog. Orang suci itu dihormati sebagai santo pelindung pulau itu.

Andrew dari Kreta

Andrew dari Kreta lahir pada tahun 650 dalam keluarga Kristen yang saleh. Bocah itu terlahir bisu, dan baru berbicara pada usia 7 tahun setelah menerima Misteri Suci.

Pada usia 15, Andrei dari Kreta memasuki Persaudaraan Makam Suci di Gereja Kebangkitan di Yerusalem, di mana ia pertama kali ditahbiskan menjadi monastisisme, kemudian ditahbiskan sebagai pembaca, dan kemudian diangkat menjadi notaris dan pengurus rumah tangga. Santo mengambil bagian dalam Konsili Ekumenis VI. Setelah tindakan Konsili Ekumenis VI dikirim ke Yerusalem dan diterima oleh Gereja Yerusalem, Andreas dari Kreta, bersama dengan 2 biarawan, membawanya ke Konstantinopel.

Di ibu kota Byzantium, Andrei dari Kreta ditahbiskan sebagai diakon Gereja St. Sophia dan melayani dalam martabat ini selama lebih dari 20 tahun. Dia bertanggung jawab atas Panti Asuhan St. Paul dan almshouse di Hagia Sophia. Di sini Andrei dari Kreta diangkat menjadi kathedra di kota Gortyna dengan gelar "Uskup Agung Kreta". Di sini bakatnya sebagai pengkhotbah terungkap, kata-katanya dibedakan oleh kefasihan yang luar biasa. Ia juga dikenal sebagai penyair, penulis Kanon Agung, yang dibaca selama Masa Prapaskah Besar. Penciptaan atau penyebaran luas bentuk kanon itu juga dikreditkan kepadanya.

Melalui doa-doa orang suci, banyak mukjizat dilakukan. Beberapa kali Andreas dari Kreta melakukan perjalanan ke Konstantinopel, pada 740 dalam perjalanan ke Kreta ia jatuh sakit dan meninggal di pulau Lesbos, di mana reliknya diletakkan di gereja Martir Anastasia (sekarang Gereja St. Andrew dari Kreta) .

Yang Mulia David dari Tesalonika

Biksu David berasal dari Mesopotamia Utara. Ia lahir sekitar tahun 450 M. Bersama Adolai, David pergi ke Tesalonika. Menurut biografinya, awalnya orang suci itu bertapa di biara para martir suci Theodore dan Mercury.
Teladan para bapa suci Perjanjian Lama, terutama raja dan nabi Daud, yang "selama tiga tahun meminta agar dia diberikan kebaikan, pendidikan, dan kehati-hatian," mendorong Biksu David untuk membangun sendiri tenda di bawah pohon almond untuk tinggal di sana sampai Tuhan tidak akan mengungkapkan kehendak-Nya kepadanya dan tidak akan memberinya kebijaksanaan dan kerendahan hati. Biksu David dengan berani menanggung dingin dan panas yang hebat, dari sini ia menjadi, seolah-olah, tidak berperasaan.

Tiga tahun kemudian, seorang malaikat menampakkan diri kepada biarawan itu, yang meyakinkan orang suci itu bahwa permintaannya didengar dan kepatuhan pada pohon itu berakhir. Malaikat itu memerintahkannya untuk melanjutkan kehidupan pertapaannya di selnya, memuji dan memberkati Tuhan.

Karena Daud memadamkan api keinginan duniawi dalam dirinya, api materi juga tidak dapat menghanguskannya. Suatu ketika dia mengambil arang yang menyala di tangannya dan, meletakkan dupa di atasnya, muncul di hadapan raja dan mengasihani dia, dan tangannya tidak terkena api sama sekali. Melihat ini, raja terkejut dan membungkuk kepada orang suci dari Tuhan di kakinya. Secara umum, dengan hidupnya dan melakukan mukjizat, Santo Daud membuat kagum banyak orang yang, memandang orang suci itu, memuliakan Tuhan.

Setelah hidup yang panjang dan mulia, Santo Daud pergi dengan damai kepada Tuhan. Seratus lima puluh tahun setelah kematian biksu, sekitar tahun 685 - 690. Namun, segera setelah mereka mulai bekerja, lempengan yang menyembunyikan kuburan hancur, dan ini dilihat sebagai ekspresi dari kehendak orang suci, yang menginginkan relik tetap utuh. Peninggalan tetap di tempat ini sampai awal era Perang Salib. Pada abad ke-13, relik suci dipindahkan ke Italia, di mana mereka berada di Pavia, dan hanya pada 1967 relik Biksu David diangkut ke Milan. Pada akhirnya, pada tanggal 16 September 1978, relik tersebut berakhir di Thessaloniki di Basilika St. Demetrius, di mana mereka berada sampai hari ini.

Nikodim Svyatorets

Biksu Nikodim Svyatorets lahir di Yunani, di pulau Naxos, pada tahun 1749. Saat dibaptis ia menerima nama Nikolai. Biksu Nikodim Svyatorets belajar di sekolah Naxos. Pada usia enam belas tahun, Nikolai, bersama ayahnya, pergi ke Smirna. Di sana ia memasuki sekolah Yunani perkotaan yang dikenal dengan tingkat pengetahuan dan pengajarannya yang tinggi. Pemuda itu belajar di sekolah ini selama lima tahun. Dia unggul secara akademis dan membuat guru terkesan dengan kemampuannya. Di sekolah, Nikolai belajar bahasa Latin, Italia, dan Prancis. Dia juga mempelajari bahasa Yunani kuno, sedemikian rupa sehingga dia tahu bahasa ini dengan sempurna dalam semua varian dan variasi sejarahnya. Selain itu, ia memiliki karunia dalam bentuk yang paling mudah diakses untuk menguraikan makna teks-teks suci, sehingga mereka dapat dipahami oleh orang-orang sederhana yang buta huruf.

Pada tahun 1775 ia membuat keputusan untuk meninggalkan dunia dan dirinya sendiri serta memikul salibnya. Dia pergi ke Athos, di mana dia ditusuk dengan nama Nikodemus di biara Dionysian. Mula-mula ia menanggung kepatuhan seorang pembaca dan juru tulis.

Pada tahun 1777, Santo Macarius, Metropolitan Korintus, mengunjungi Gunung Suci. Dia menyarankan Nikodemus untuk mengedit buku-buku spiritual "Philokalia" ("Filsafat") dan "Evergetinos" ("Penolong") dan buku "Tentang Perjamuan Kudus" yang ditulis olehnya untuk diterbitkan. Santo Makarius melihat karunia rohani Nikodemus dan mengarahkannya ke eksploitasi rohani, yang kemudian mengungkapkan petapa yang diberkati itu sebagai pelita besar Gereja dan guru alam semesta. Santo Nikodemus memulai dengan Filsafat, yang ia pelajari dengan cermat jika perlu, mengubah strukturnya, menyusun biografi singkat setiap penulis spiritual, dan menyediakan buku itu dengan kata pengantar yang indah. Kemudian dia mengedit "Penolong" dari manuskrip yang ada di biara Kutlumush, dan menyusun kata pengantar untuk buku ini. Santo Nikodemus menyunting dan melengkapi buku "Tentang Perjamuan Kudus". Santo Makarius kemudian mengambil semua karyanya dan membawanya ke Smirna untuk diterbitkan di sana.

Untuk mencari kesunyian, Santo Nikodemus tinggal selama beberapa waktu di sel Santo Athanasius, di mana ia menghabiskan seluruh waktunya dalam pembacaan rohani, doa yang tak henti-hentinya, dan penulisan ulang buku-buku. Dan ketika penatua yang saleh Arseny dari Peloponnesia datang dari Naxos ke Gunung Suci (orang yang sama yang, bersama dengan Metropolitan Macarius, pernah mengilhami pemuda Nicholas untuk mengeksploitasi monastik) dan menetap di skete biara Pantokrator, Santo Nikodemus datang kepadanya dan menjadi muridnya. Di sana, dalam skete, perbuatan spiritual orang yang diberkati mencapai perkembangan tertingginya. Setelah menerima sel terpisah di skete ini pada tahun 1783, Biksu Nikodemus menerima skema dari Damaskus Stavrud yang lebih tua, setelah itu ia tetap diam selama enam tahun, tanpa berhenti mempelajari Kitab Suci.

Ketika Metropolitan Macarius dari Korintus kembali tiba di Athos, dia mempercayakan kepada Biksu Nikodemus untuk mengedit karya-karya Simeon sang Teolog Baru. Biksu Nikodemus meninggalkan eksploitasi keheningannya dan kembali melakukan aktivitas sastra, mengarang sendiri dan mengedit karya orang lain. Santo Nikodemus menghabiskan seluruh hidupnya dalam kegiatan spiritual dan menulis buku-buku yang penuh perasaan. Satu-satunya perhatiannya adalah melakukan kehendak Tuhan dan memberi manfaat bagi sesamanya. Setelah menerima talenta dari Tuhan, dia mengangkatnya sebagai budak yang setia. Dia tidak memakai sepatu lain, kecuali sepatu kulit pohon, tidak memiliki pakaian ganti, atau tempat tinggalnya sendiri, tetapi tinggal di seluruh Gunung Suci, itulah sebabnya dia dinamai Svyatogorets.

Merasakan kematiannya yang mendekat, biksu itu kembali ke sel Scourteo. Dia menjadi sangat lemah, kemudian dia mengalami kelumpuhan. Mempersiapkan keberangkatannya dari dunia ini, dia mengaku, menerima minyak penyucian dan setiap hari menerima Misteri Ilahi.

Pada tanggal 14 Juli 1809, Nikodemus yang diberkati menyerahkan jiwanya ke tangan Tuhan, yang menetap di desa-desa orang benar di antara para biarawan dan teolog, dan sekarang dia melihat muka dengan muka Dia yang dia layani sepanjang hidupnya di bumi dan yang dia memuliakan dalam jerih payahnya.

Dikanonisasi pada tahun 1955 oleh dekrit Patriark Athenagoras dari Konstantinopel, peninggalan Nikodemus (kepala) disimpan di Gunung Athos.

Pada bulan Maret 2010, relik St. Nikodemus Gunung Suci dicuri, tetapi sebulan kemudian secara ajaib mereka kembali ke biara.

Kembalinya kuil ke biara terjadi secara ajaib. Santo Nikodemus muncul empat kali kepada orang yang mencuri reliknya, dengan kata-kata: “Anakku, kembalikan aku ke rumahku, dari mana kamu membawaku. Kamu sudah cukup menyiksaku." Setelah penampilan seperti itu, pria ini menoleh ke pendeta pertama yang dia temui, mengaku dengan air mata dan memberinya relik. Pendeta membawa kuil ke biara dan menceritakan tentang manifestasi ajaib dari orang suci itu kepada penjahat.

Karya Biksu Nikodim Gunung Suci:

"Penyalahgunaan yang tak terlihat"
Filsafat
"Selalu"
"Tentang persekutuan Ilahi yang konstan"
"Sila Penuntun"
"Koleksi karya Simeon Sang Teolog Baru"
"Exomologitarium"
"Teotokari"
"Latihan Rohani"
"Koleksi Lengkap Karya Gregory Palamas"
"Pidion"
"Empat Belas Surat Rasul Paulus"
"Eklogi Baru"
"Martirologi Baru"
"Tujuh Surat Katedral"
"kebaikan kristen"
"Ekstrak dari Mazmur Nabi dan Raja Daud"
"Mazmur Euthymius Zigaben"
"Synaxarist 12 bulan"
"Syahadat"

Euthymius dari Athos berasal dari keluarga kaya. Sebagai seorang anak, ia disandera oleh kaisar Bizantium di Konstantinopel, di mana ia berhasil menyelesaikan studi bukunya, dibebaskan dan menjadi seorang biarawan di Athos Lavra of Athos. Seiring waktu, ia menjadi kepala biara Georgia Iviron, menunjukkan dirinya sebagai teolog dan juru tulis terkemuka. Menurut hidupnya, Euthymius bahkan meninggalkan kepala biara untuk berkonsentrasi menerjemahkan seluruh Kitab Suci ke dalam bahasa Georgia. Mengetahui bahasa Georgia, Yunani, dan bahasa lainnya, ia menerjemahkan sekitar 100 karya religius dan filosofis. Di antara mereka adalah "The Wisdom of Balakhvari" - sebuah adaptasi dari cerita tentang Barlaam dan Joasaph, paling populer di Timur Kristen dan Muslim, yang, pada gilirannya, didasarkan pada biografi Buddha. Arti penting dari terjemahan karya-karya filsafat Yunani, teologi dan yurisprudensi ke dalam bahasa Georgia adalah sangat penting.

Kuil Yunani

Diketahui bahwa Yunani Kuno adalah tempat lahirnya budaya Eropa. Dan memang itu. Homer, Aeschylus, Plato dan Aristoteles semuanya adalah orang Yunani. Penaklukan Alexander Agung membawa benih budaya besar ini ke kedalaman Asia. Roma, yang menaklukkan Yunani pada abad ke-2 SM tidak bisa, dan tidak mau menyerahkan prestasi Yunani. Bahasa Yunani sampai jatuhnya Roma, dan terlebih lagi selama periode Kekaisaran Bizantium, adalah bahasa sains, puisi, dan teologi. Semua teks Injil kuno yang telah dilestarikan secara ajaib ditulis dalam bahasa Yunani. Oleh karena itu, pada periode paling awal penyebaran agama Kristen, sangat penting untuk menyampaikan Firman Tuhan secara tepat ke Yunani, yang telah berubah dalam banyak hal, tetapi tidak kehilangan kemuliaan sumber primordial peradaban Eropa. Peran utama dalam pencerahan negara ini, perubahan tempat-tempat suci kafir Yunani menjadi tempat-tempat suci Kristen, dimainkan oleh perjalanan misionaris Rasul Paulus yang kudus pada tahun 50-an abad ke-1 setelah Kelahiran Kristus.

Kuil Athena
Gereja st. Rasul, Athena, Yunani.

Parthenon
Anehnya, ketika datang ke Parthenon kuno, yang mengejutkan bahkan sampai sekarang, mereka selalu mengingat sejarah pagannya. Namun, kita harus ingat bahwa selama lebih dari 1000 tahun itu adalah kuil Kristen! Aliran peziarah yang tak ada habisnya berusaha keras ke kuil Yunani ini. Lagi pula, mereka menyimpannya di sini: Injil, yang ditulis ulang oleh St. Ratu Helena, peninggalan St. Putaran. Makarius dari Mesir, serta peninggalan lainnya, informasi tentang yang belum tersisa. Waktu dan perang telah menyelesaikan tugasnya. Selama pendudukan Turki, Parthenon bahkan menjadi masjid. Sekarang ini adalah museum yang menarik perhatian tidak hanya wisatawan, tetapi juga banyak peziarah.

Di dekatnya adalah Areopagus yang terkenal, tempat Rasul Paulus yang kudus berkhotbah. Sedikit yang selamat dari tempat di mana warga Athena yang paling mulia dan berpendidikan mendengarkan kata-kata aneh dan tidak biasa tentang Putra Allah, yang menebus dosa manusia, tentang cinta akan musuh, tentang Kerajaan bukan duniawi, tetapi Surgawi. Tangga batu di mana St. Paul, sedikit yang berubah dalam hampir 2000 tahun, tetapi bagaimana Athena sendiri telah berubah! Dari pusat filsafat pagan, mereka berubah menjadi benteng Ortodoksi dan ibu kota Yunani Ortodoks.

Gereja Saint Nicholas, Athena
Peninggalan yang disimpan di Katedral Metropolitan Athena memberi tahu kita tentang bagian tragis dari Kekristenan selama periode pemerintahan Turki. Di gereja ini terdapat peninggalan St. Gregorius V - Patriark Konstantinopel. Pada tahun 1821, pemberontakan anti-Turki dari orang-orang Yunani untuk kemerdekaan dimulai, yang dengan kejam ditekan oleh penjajah. Para korban tentara reguler Sultan adalah wanita, orang tua dan anak-anak. Semua kemarahan atas kegagalan untuk menekan pemberontakan digagalkan oleh orang-orang Turki pada primata tua Gereja. Dia disiksa dan kemudian digantung di gerbang Patriarkat di Konstantinopel. Mayatnya dibuang ke Bosphorus, tetapi kapten kapal Rusia mengangkatnya dan membawanya ke Odessa. Pada tahun 1871, relik tersebut dengan sungguh-sungguh dikembalikan sebagai tempat suci bagi Yunani yang sudah merdeka.

Kuil Thessaloniki

Basilika Santo Demetrius

Gereja pertama di situs penjara bawah tanah, di mana, menurut legenda, Santo Demetrius menjadi martir (menurut versi lain - di atas kuburannya) dibangun antara 313-323. Seratus tahun kemudian, pada 412-413, bangsawan Illyria Leonty, untuk mengenang pembebasannya dari kelumpuhan, membangun gereja besar pertama di antara reruntuhan pemandian kuno dan sebuah stadion. Altar gereja yang dibangun terletak di atas dugaan tempat pemakaman santo, dan selama pembangunannya reliknya ditemukan, diam-diam dikubur di sana, menurut Life, oleh orang-orang Kristen Tesalonika pada tahun 306.

Kota pelabuhan kuno ini sekarang menjadi kota terpadat kedua setelah Athena. Itu memiliki signifikansi militer, komersial dan politik yang sangat besar pada abad-abad pertama setelah kelahiran Kristus. Santo pelindung surgawi Tesalonika adalah martir agung suci Demetrius, yang pada awal abad ke-4 menjadi komandan garnisun kota. Orang tuanya adalah orang Kristen rahasia dan membesarkan putra mereka dengan cinta kepada Tuhan, dalam kesalehan dan iman. Penganiayaan terhadap orang-orang Kristen mereda atau berlanjut. Suatu kali, Demetrius menerima dekrit kekaisaran tentang penerapan tindakan paling kejam untuk memberantas agama Kristen. Baik rasa takut kehilangan jabatan penting seperti itu, atau bahkan rasa takut akan siksaan dan eksekusi yang tak terhindarkan, tidak mengganggu hatinya. Dia tidak hanya secara langsung dan terbuka mengakui iman Kristus, tetapi juga mengecam penyembahan berhala dan mendesak semua orang untuk berbalik kepada iman yang benar. Kaisar, menyadari semua impotensi kekuatan duniawi, dalam kemarahan memerintahkan eksekusi Demetrius. Orang suci itu menerima kematian seorang martir di tempat pemandian Romawi, di arena gladiator. Orang-orang Kristen di Thessaloniki menyembunyikan tubuh St. Demetrius ada di sumur dekat tempat ini. Kemudian, sebuah kuil megah didirikan di atas makam orang suci itu. Peninggalan st. Demetrius adalah salah satu kuil utama Yunani, yang disembah oleh orang-orang Kristen Ortodoks dari seluruh dunia.

Di tengah kota berdiri Katedral Metropolitan yang megah untuk menghormati St. Gregorius Palamas, Uskup Agung Thessaloniki, yang dikenal terutama karena karya-karya teologisnya dalam pembenaran dan pembelaan doa yang tak henti-hentinya - hesychasm.

Di sekitar Thessaloniki ada juga biara suci Yunani - biara St. Petersburg. ap. dan penginjil John the Theologan. Peninggalan st. Arseny dari Cappadocia dan Penatua Paisius dari Avyatogorets. St. Arseny lahir di desa kecil Faras di tempat yang sekarang disebut Turki. Ditahbiskan sebagai diakon, ia tetap tinggal di desa asalnya dan mencoba, meskipun ada larangan paling ketat dari pihak Turki, untuk mengajar anak-anak bahasa Yunani. Puasa dan doa yang ketat membuahkan hasil - karunia penyembuhan dan pandangan ke depan. Saint Arsenius tanpa rasa takut berdiri untuk melindungi Faras dari penindasan orang Turki dan perampok najis, yang tahu tentang orang suci itu dan takut membahayakan penduduk jika mereka mengetahui bahwa dia ada di dekatnya. Banyak mukjizat atas kehendak Tuhan dilakukan oleh St. Arseny dan di akhir perjalanan duniawinya. Di sini - di biara St. Yohanes Sang Teolog - peninggalan pertapa kesalehan lain, Penatua Paisius Gunung Suci, yang dibaptis oleh St. Arseni. Untuk waktu yang lama, Penatua Paisios melayani dalam kebaktian doa di Gunung Suci Athos, dan kemudian dia adalah bapa pengakuan biara, setelah memperoleh rahmat Tuhan dengan kehidupannya yang benar.

Kuil Corfu

Ditutupi dengan hutan hijau, dibingkai oleh laut biru, pulau Corfu tidak hanya subur, tetapi juga tempat yang luar biasa indah. Cahaya kekristenan terpancar di tanah ini sekitar 37 tahun, ketika St. Jasson dan Sosipater adalah rasul dari tujuh puluh. Dengan demikian, Corfu tercerahkan sebelum seluruh Yunani. Salah satu kuil paling penting di Yunani, peninggalan St. Spiridon.
Santo masa depan lahir dan tinggal di Siprus, di kota kecil Trimifunta. Dia tidak menerima pendidikan apa pun, dia adalah seorang gembala sederhana, tetapi wataknya yang saleh, kelembutan dan kebajikannya dikenal di seluruh distrik. Janda, Spiridon menerima monastisisme dan terus melayani Tuhan seperti dia melayani orang, tidak pernah berhenti membantu penduduk desa asalnya. Penduduk yang bersyukur memilihnya sebagai uskup Trimifunts. Pada tahun 325, Konsili Ekumenis Pertama diadakan di Nicea, di mana kaum Ortodoks dengan susah payah membela Lambang Iman dari bidat Arian yang menganggap Allah Bapa di atas Allah Putra. Tiba-tiba, uskup Spiridon yang sebelumnya tidak dikenal melangkah maju. Dia mengulurkan tangan dengan sepotong herpes zoster tergenggam di dalamnya. Atas kehendak Tuhan, mukjizat terjadi: nyala api keluar dari ubin, air mengalir keluar dan tanah liat kering tetap ada - tiga elemen dalam konfirmasi kesatuan dan ketidakterpisahan dari Tritunggal Mahakudus. Para bidat dipermalukan, dan calon santo, terlepas dari ketenaran yang diperoleh setelah peristiwa ini, secara sederhana, sebagaimana layaknya seorang Kristen, melanjutkan pelayanannya di Trimifunt. Selanjutnya, peninggalan santo diangkut ke Corfu, di mana hingga hari ini banyak mukjizat dilakukan melalui syafaat doanya.
Ada lebih dari 800 gereja dan biara di pulau itu.

Patras

kuil St Andrew di Patras.
Di antara tempat-tempat suci Yunani untuk peziarah Rusia, peninggalan Rasul Suci Andreas Yang Dipanggil Pertama sangat penting. Menurut legenda, sang rasul berkhotbah tidak hanya di tanah Yunani, tetapi juga menguduskan tempat fondasi ibu kota masa depan Rusia, Kiev, dan bahkan mencapai hulu Dnieper.
Sabda Tuhan menemukan pendengar yang penuh perhatian dan tulus pada penduduk Patras. Setelah beberapa waktu, menurut kehidupan rasul suci, mayoritas penduduk memeluk agama Kristen. Patung-patung dewa pagan dihancurkan, penduduk kota yang kaya membagikan properti kepada orang miskin, orang miskin, yang tidak memiliki uang, membantu daripada siapa pun yang memintanya. Dan hanya kekuatan kekaisaran yang tidak bisa berdamai dengan kemenangan iman yang benar. Rasul disalibkan terbalik di salib berbentuk X. Maka bertanyalah rasul itu sendiri, karena kerendahan hati yang tidak menganggap dirinya layak untuk menerima salib yang sama dengan Juruselamat. Ribuan orang siap memberontak untuk menyelamatkan guru tercinta mereka, tetapi rasul memanggil mereka untuk mematuhi otoritas dan memaafkan musuh mereka. Peninggalan santo dan bagian dari salib tempat dia disalibkan beristirahat di katedral megah kota Patras.

Meteora

Rasa kesunyian yang luar biasa dan sukacita doa yang tenang menyelimuti para peziarah di biara-biara Meteor. Berdasarkan pilar batu besar yang tidak dibuat dengan tangan, mereka menjadi simbol penyerahan diri ke tangan Tuhan. Sekarang, hanya beberapa biarawan yang bekerja di masing-masing dari mereka, tetapi ada kalanya Meteora menjadi pusat kegiatan teologi dan pendidikan. Di biara st. martir pertama Stephen di Meteora mengistirahatkan kepalanya, serta partikel peninggalan martir suci Charalampius, yang menderita selama penganiayaan di abad ke-3. setelah Kelahiran Kristus.

Ziarah ke kuil-kuil Yunani tentu saja tidak terbatas pada kota-kota dan biara-biara yang terdaftar. Topik khusus adalah pulau-pulau suci Yunani, khususnya Fr. Patmos, di mana ia berkhotbah dan bertapa dalam karya doa St. rasul dan penginjil Yohanes Sang Teolog
Pusat Ziarah Internasional "Pokrov"

yunani utara
Biara St. ap. dan ev. John the Evangelist berjarak 30 menit berkendara dari kota Thessaloniki. Tempat tinggal yang tenang terletak di kota kecil Suroti. Paisiy Svyatorets yang lebih tua membantu mendirikan biara. Suatu ketika, para wanita mendekatinya yang ingin mendirikan sebuah biara di mana mereka dapat hidup sesuai dengan aturan Athonite yang ketat. Segera sang penatua menemukan tempat yang indah dan indah untuk sebuah biara, menerima berkat untuk pendiriannya dari uskup, dan pada tahun 1967 para suster pertama menetap di biara. Sekarang ada 67 dari mereka, dan mereka benar-benar hidup menurut tradisi lama Athos. Layanan diadakan dengan menyalakan lilin tanpa listrik. Dilestarikan di biara dan tradisi lain yang melekat di banyak biara di Yunani - untuk memanjakan pengunjung dengan kesenangan Turki dan air dingin. Untuk sampai ke biara, Anda harus mendaki gunung. Jadi suguhan seperti itu berguna.
Salah satu kuil utama biara adalah makam Penatua Paisiy Gunung Suci, ribuan peziarah berjuang untuk itu. Selalu ada salah satu biarawati di dekat kuburan, yang menjaga ketertiban. Orang-orang datang ke sini untuk menghormati ingatan orang yang luar biasa ini.
Penatua Paisiy Svyatorets, di dunia Arseny Eznepidis, lahir di Faras dari Cappadocia (di Turki) pada tahun 1924 dalam sebuah keluarga besar. Dua minggu setelah kelahiran Arseny, orang Yunani Firaun melarikan diri dari Turki ke Yunani. Sebelum pergi, Santo Arsenius dari Cappadocia (1841-1924), yang saat itu menjadi pastor paroki di desa itu, membaptis anak itu dan memberi nama anak itu. Dia juga mengucapkan kata-kata yang menjadi ramalan bagi Paisius: "Saya ingin meninggalkan seorang biarawan."
Sebagai seorang anak, Arseny kecil suka membaca kehidupan orang-orang kudus, kakak laki-lakinya bahkan mengambil dan menyembunyikan buku darinya. Arseny menghabiskan masa mudanya di kota Konitsa, di mana ia belajar di sekolah dan menerima profesi sebagai tukang kayu. Perang Saudara dimulai di Yunani (1944-1948), ia direkrut menjadi tentara. Setelah melayani, Arseny pergi ke Athos, pada tahun 1954 ia mengambil ryasophor dengan nama Averky. Dan dua tahun kemudian dia ditusuk ke dalam skema minor dengan nama Paisius. Dari tahun 1958 hingga 1962, ia tinggal di biara Konitsky di desa Stomio, setelah itu ia pergi ke Sinai. Dia menghabiskan dua tahun di skete para martir suci Galaktion dan Epistimia di Gunung Sinai, di mana selnya masih dipertahankan, tetapi kemudian karena penyakit paru-paru dia kembali ke Athos dan menetap di skete Iberia.
Pada tahun 1966, penyakit itu berkembang sangat parah sehingga sebagian besar paru-parunya diambil dari Pastor Paisius. Saat itulah beberapa wanita mendekatinya dengan permintaan untuk membantu menemukan sebuah biara.
Pastor Paisiy terus-menerus mendukung biara dan dua kali setahun, sampai kematiannya pada 12 Juli 1994, dia datang mengunjungi para suster dari Athos. Ia meninggal di Suroti dan dimakamkan di sana. Seperti yang dikatakan para suster, ini benar. Jika dia dimakamkan di Athos, wanita tidak akan bisa datang kepadanya. Peninggalan st. Bukan kebetulan bahwa Arseny dari Kapadoki berakhir di sebuah biara, dalam penciptaan dan kehidupan di mana Pastor Paisy memainkan peran besar. Mereka lahir di desa yang sama, dan itu adalah St. Petersburg. Arseny membaptis Pastor Paisius, memberi anak itu namanya, secara nubuat mengatakan: "Saya ingin meninggalkan seorang biarawan di belakang saya." Ini terjadi di Phasas Cappadocian, di mana St. Arseny dari Kapadokisky adalah pastor paroki pada saat itu.
Pada usia dini, Arseny Kapadokiysky kehilangan orang tuanya. Ia dididik di seminari di Smirna (sekarang Izmir, Turki). Pada usia 26, ia mengambil sumpah monastik di biara Yohanes Pembaptis di Zinji-Dere di Kaisarea (sekarang Keiseri, Turki), ditahbiskan sebagai diakon dan dikirim oleh Metropolitan Paisiy II ke Faras untuk mengajar anak-anak membaca dan menulis dari buku-buku gereja.
Pada tahun 1870 Biksu Arseny ditahbiskan menjadi imam dan diangkat ke pangkat archimandrite. Dia melakukan 5 kali ziarah ke Tanah Suci, dan karena itu dia dijuluki Haji Effendi. Kegiatan pastoral biarawan berlanjut di Faras sampai usia 55 tahun. Dia menginstruksikan dan menegaskan iman penduduk daerah kantong Yunani, yang terus-menerus di bawah ancaman kehancuran. Biksu Arseny meramalkan cobaan yang akan datang - perang dan eksodus dari tanah kelahirannya. Pada tahun 1924, selama pemukiman kembali orang-orang Yunani di Asia Kecil, ia menemani kawanannya dan meninggal 40 hari setelah tiba di Yunani di pulau Corfu. Peninggalan biarawan itu diangkut pertama-tama ke kota Konitsa, dan kemudian ke biara Yohanes Sang Teolog di Suroti.
Biara St. Anastasia the Patterner terletak di dekat kota Thessaloniki. Martir Agung Suci Anastasia Pemotong Pola adalah pelindung dan pendoa syafaatnya. Ada pendapat para ulama bahwa dia mengikat di mana biaranya sekarang.
St Anastasia lahir dan dibesarkan di Roma pada akhir abad ke-3. Mentor dan guru imannya adalah martir suci Chrysogon. Sejak kecil, menjalani kehidupan Kristen yang baik, dia menjaga dirinya tetap murni dan dikuatkan dalam kebajikan. Karena ingin mengabdikan hidupnya kepada Kristus, St. Anastasia mengunjungi orang-orang Kristen yang dianiaya di penjara dan ruang bawah tanah. Dia mendukung mereka secara rohani dan membantu secara finansial dengan membagikan warisannya. Selama hidupnya, Orang Suci itu menerima dari Tuhan karunia penyembuhan dan membantu banyak orang sakit dan menderita.
Orang suci itu disebut "Martir Besar", karena dia dengan berani menanggung semua siksaan dan siksaan yang pedih. Dia juga disebut "Pemotong Pola" karena dia diberdayakan oleh Tuhan untuk menyembuhkan penyakit jasmani dan rohani. Dalam doa-doanya, dia diminta untuk memutuskan ikatan orang-orang yang dihukum secara tidak benar dan memberikan penghiburan kepada mereka yang berada di penjara. Juga merupakan kebiasaan untuk meminta perlindungan kepada orang suci dari sihir.
St Theophania, Ratu Byzantium, menetapkan biara ini sebagai biara kerajaan, pada tahun 888 menyumbangkan sumber daya keuangan yang besar untuk kebutuhan biara. Peninggalan Ratu Theophany yang tidak dapat binasa sampai hari ini berada di Katedral Patriarkat di Konstantinopel. Dia dianggap sebagai penata kecantikan pertama biara. Pada saat yang sama, biara disumbangkan ke St. Petersburg. Peninggalan Pelindung biara adalah kepala dan bagian dari kaki kanan Martir Agung, yang masih disimpan di kuil biara dan merupakan Kuil utamanya. Kemudian biara itu jatuh ke dalam pembusukan, itu dilestarikan secara ajaib. Pada tahun 1522, Saint Theon menemukan tempat tinggal suci Patterner dalam keadaan sunyi. Dialah yang memulihkannya dan membuatnya makmur.
St. Theon menjadi kepala biara di biara yang dihidupkannya kembali, dan kemudian pada tahun 1535 ia terpilih sebagai Metropolitan Thessaloniki. Relik St. Theonas berada di gereja biara di sebelah kanan ikonostasis.
Pada tahun 1821 biara sangat menderita dari Turki, yang menghancurkan dan membakarnya. Sejak itu perpustakaan yang kaya, arsip, dan banyak harta monastik dibakar, informasi tentang sejarah biara dari abad ke-9 hingga ke-16 yang turun kepada kita sangat langka.
Kalambaka bukanlah kota yang sangat besar dengan jumlah penduduk 11,5 ribu jiwa. Ini adalah ibu kota wilayah dengan nama yang sama, yang menempati bagian utara Prefektur Trikala. Berada di ketinggian 247 meter di atas permukaan laut. Batuan Meteor yang terkenal terletak di dekatnya.
Orang-orang datang ke Meteora dari seluruh dunia. Tempat unik ini sangat indah. Batuan tak tertembus yang dipoles halus, seperti pilar, menghubungkan langit dan bumi yang dipenuhi dengan kekristenan. Bukan kebetulan bahwa meteor mendapatkan namanya, dalam bahasa Yunani "Meteora" berarti "melonjak di langit" atau "digantung di antara langit dan bumi". Hampir 30 juta tahun yang lalu, alam menciptakan bebatuan yang luar biasa di permukaan datar dataran Thessalia, kemudian mereka berada di dasar lautan, air merobohkan pasir dan memberi mereka bentuk yang menakjubkan, yang belum pernah ditinggalkan di tempat lain di dunia. dunia. Namun tidak hanya pemandangan alam yang indah yang menarik wisatawan ke tempat ini. Energi terkuat dari tempat suci terasa di sini. Sejak abad ke-10, Meteora telah menjadi salah satu kompleks biara terbesar di Yunani. Batuan yang tidak dapat diakses ini telah menjadi simbol iman, pertapaan, pertobatan, dan pelepasan barang-barang duniawi. Selama berabad-abad, para biarawan telah tinggal di puncak, di mana bebatuan tidak hanya menjadi tempat di mana Anda dapat dengan tenang dan tenang menikmati pelayanan Tuhan, tetapi juga menemukan perlindungan yang andal selama penaklukan Turki. Pada awalnya, para biarawan tinggal di gua-gua dan cekungan berbatu, kemudian secara bertahap biara-biara mulai terbentuk. Hingga 20-an abad terakhir, dimungkinkan untuk masuk ke biara-biara hanya dengan bantuan sistem tangga, perancah, dan struktur tali. Paling sering, para biksu dan peziarah menggunakan jaring dan keranjang, yang diangkat ke puncak dengan bantuan balok tangan. Semua metode pendakian ini menimbulkan ketakutan dan kegembiraan di antara mereka yang ingin naik ke atas. Pada ketinggian beberapa puluh meter, angin kencang dimulai, yang mengguncang dan mengancam untuk mengganggu struktur yang tidak dapat diandalkan pada pandangan pertama. Pendakian ke biara menjadi semacam ujian iman. Sekarang, tentu saja, ada jalan dan tangga yang diukir di bebatuan. Dulu ada 24 biara, sekarang hanya ada enam biara: Transfigurasi, St. Barlam, St. Nicholas, Barbara atau Rusan, Tritunggal Mahakudus dan St. Stefan. Dua di antaranya berjenis kelamin perempuan.
Tidak diketahui secara pasti kapan vihara Rusana didirikan, serta asal usul namanya. Mungkin biara itu didirikan oleh Rusanos, penduduk asli kota Rusana. Menurut versi lain, biara didirikan pada 1288 oleh hieromonks Nikodemus dan Benidict. Untuk fakta-fakta tertentu, orang hanya dapat mengaitkan fakta bahwa pada tahun 1545, dengan izin dari kota metropolitan Larisa Vissarion dan kepala biara dari biara Meteor Besar, saudara-saudara hieromonk Ioasaph dan Maxim membangun sebuah biara katolik dalam gaya Bizantium di situs Gereja Transfigurasi yang hancur dan memulihkan biara. Sayangnya, biara itu sering dijarah, dan hanya sedikit peninggalan yang tersisa darinya. Mereka yang selamat sekarang berada di Biara Transfigurasi (Meteora Besar). Pada tahun 1940, biara itu rusak dan kehilangan para biarawannya. Sejak 1950, selama 20 tahun, penatua Eusebius dari desa tetangga Kastraki telah seorang diri menjaga bangunan tiga lantai biara, yang, dalam bentuknya yang diperbarui, sekarang berfungsi sebagai biara, yang menerima nama kedua untuk menghormati dari St. orang barbar.
Ke Biara St. Stefan, terletak di tempat yang sangat indah di atas batu besar, mudah dijangkau. Untuk mengunjunginya, Anda hanya perlu melewati satu jembatan. Ini adalah yang terkaya dari biara Meteor. Hal pertama yang dilihat para peziarah sebelum tahun 1927, masuk ke biara, adalah lempengan berdinding dengan tulisan “6770. Yeremia ", yang berada di lengkungan di atas pintu masuk biara dan berarti bahwa seorang pertapa bernama Yeremia telah tinggal di batu ini pada tahun 6770 sejak penciptaan dunia, yaitu pada tahun 1192 sejak kelahiran Kristus. Ada versi bahwa pertapa ini dan biarawan lain membangun kapel kecil St. Petersburg. Stephen dan beberapa sel. Namun, biara itu sendiri dibangun pada akhir abad ke-14 oleh Anatoly Katakuzinos dan Philotheus dari Siatinsky, yang gambarnya diambil di sebuah gereja kecil di wilayah biara. Pada akhir abad ke-19, biara ini dihuni oleh 31 biarawan, tetapi pada tahun 1960 hampir kosong, pada tahun 1961 diubah menjadi biara wanita, dan hari ini berkembang pesat. Sebuah pameran harta biara diatur di ruang makan biara.
Pada tahun 1340 Athanasius Meteorsky mendirikan sebuah biara di atas batu tertinggi dan terbesar, yang dikenal sebagai Preobrazhensky atau Meteora Besar. Biara mendapatkan namanya untuk menghormati candi utama, yang dibangun pada tahun 1388. Sebagaimana dicatat, itu dibangun dalam rupa kuil Athonite. Pendiri biara, Biksu Athanasius dan Iosaph, dimakamkan di dalam kuil di batas utaranya. Josaph, raja Serbia terakhir, memotong rambutnya sebagai seorang biarawan dan melakukan banyak hal untuk biara: ia memperluas Katedral Transfigurasi, menghiasinya dengan ikon dan menyediakannya dengan bejana suci yang diperlukan. Katedral dihiasi dengan lukisan dinding yang luar biasa, yang dibuat pada tahun 1522, sayangnya, nama masternya belum sampai ke kita. Kuil ini juga terkenal dengan ikonostasis berlapis emas yang rumit, yang dibuat pada tahun 1971. Ada sejumlah besar ikon berharga abad XIV-XVI, dan di bekas ruang makan ada museum harta karun biara. Di antara harta biara yang menonjol: manuskrip Yunani paling kuno tahun 861; ikon Bunda Allah berdaun ganda, sumbangan Maria Palaeologus, saudara perempuan salah satu pendiri biara; bagian dari Banteng Emas, ditandatangani oleh kaisar Andronicus Palaeologus; kain kafan bersulam penuh dari abad XIV; empat ikon abad XVI: Kelahiran Kristus, Penyaliban Kristus, Sengsara Kristus, Our Lady of Sorrows. Tidak jauh dari pintu masuk biara adalah pertapaan St. afanasi. Di sanalah pendiri biara tinggal dan berdoa.
Sampai tahun 1922, mereka memanjat batu dengan jaring, karena tidak aman, mereka memotong anak tangga di batu. Namun jaring tetap tidak dilupakan dan digunakan untuk mengangkat perbekalan dan barang-barang lain yang diperlukan untuk kehidupan vihara.
Biara St. Nikolay Anapavsas mungkin yang paling tidak biasa dari yang meteorik dan menonjol karena kekhasan konstruksinya. Biara itu tampaknya meringkuk di atas batu kecil, ini memaksa para biarawan untuk memikirkan pengaturan kuil dan sel sedemikian rupa sehingga semuanya akan berfungsi. Beginilah biara megah ini muncul, labirin beberapa tingkat yang menyihir para peziarah. Agaknya, biara itu didirikan pada abad XII-XIII, ketika para biarawan pertama muncul di atas batu. Itu didirikan oleh seorang biarawan Nikanor dengan nama Anapavsas, setelah siapa biara mendapatkan namanya.
Ada 3 tingkat di biara. Yang pertama adalah Gereja St. Antonius. Di atas altar seluas 4 meter persegi. meter hanya bisa menjadi satu pendeta.
Tingkat kedua menampung Katedral St. Nicholas, katolik biara dibangun pada tahun 1527. Katedral dibangun dalam bentuk persegi panjang tanpa jendela dan di atasnya dengan kubah rendah, sedangkan narthex katedral begitu luas sehingga tampaknya pada awalnya dibangun sebagai halaman biara. Altar dipaksa menghadap ke utara. Dinding katedral didekorasi dengan lukisan dinding oleh Theophanes Strelidzas, seorang pelukis ikon yang luar biasa dari sekolah Kreta. Di tingkat ketiga ada sel, ruang makan tua yang digunakan sebagai resepsi untuk pengunjung terhormat, sebuah gereja kecil St. Petersburg. Yohanes Pembaptis dan ruang bawah tanah dengan tengkorak para biarawan.
Demetrius dari Thessaloniki berasal dari kota Thessaloniki, di mana ayahnya adalah seorang gubernur prokonsul Romawi di Thessaloniki (Thessaloniki) dan seorang Kristen rahasia. Ketika ayahnya meninggal, kaisar Maximianus mengangkatnya sebagai gubernur kota. Tugas utamanya adalah mempertahankan kota. Namun, Demetrius kembali ke Tesalonika dan, alih-alih memberantas agama Kristen, seperti yang diperintahkan kaisar, ia sendiri mulai mengakui agama Kristen kepada semua orang dan mulai mengajar penduduk kota tentang iman Kristen. Ketika kaisar mengetahui hal ini, dia langsung ingin berurusan dengan Demetrius. Demetrius, meramalkan ini, terlibat dalam puasa dan doa yang ketat dan meminta untuk mendistribusikan semua hartanya kepada orang miskin. Kaisar memasuki kota dan segera memanggil Demetrius. Dia dengan berani mengakui dirinya seorang Kristen dan dipenjarakan. Pada malam hari, Malaikat turun kepadanya, menghibur dan menguatkan dia dalam tindakan heroiknya. Kemudian di penjara bawah tanah, dia secara brutal ditikam sampai mati dengan tombak. Pelayan setia St. Demetrius Lupp mengumpulkan darah martir agung suci di atas handuk dan mencelupkan cincinnya ke dalamnya. Dengan kuil-kuil ini, dia mulai menyembuhkan orang sakit. Tubuh martir Demetrius dilemparkan ke binatang buas untuk dimakan, tetapi orang-orang Kristen di Solun diam-diam menguburnya di bumi. Di bawah kaisar Constantine, kuburan didirikan, dan seratus tahun kemudian, selama pembangunan kuil agung baru, peninggalan martir suci yang tidak dapat rusak ditemukan. Dari abad ke-5, di relikui Santo Demetrius, aliran keluar dunia harum dimulai, oleh karena itu St. Demetrius menerima nama Yang Mengalirkan Mur. St Demetrius menjadi santo pelindung dan pelindung keluarga Tesalonika ketika orang-orang barbar mendekati kota. Berulang kali Slavia pagan mundur dari tembok Thessaloniki saat melihat seorang pemuda cerdas yang tangguh berjalan di sekitar tembok.
Santo Gregorius Palamas lahir di Konstantinopel dalam keluarga bangsawan. Orang tuanya berusaha mengajarinya sejak usia muda baik manusiawi dan terutama kebijaksanaan Ilahi. Sejak usia dini, Gregory berusaha untuk mencurahkan seluruh kekuatannya untuk melayani Tuhan. Terlepas dari kenyataan bahwa Gregory berasal dari keluarga kaya, ia membenci kekayaan, selalu mengenakan pakaian miskin dan berperilaku seperti orang miskin. Beberapa bahkan menganggapnya gila. Pada usia dua puluh, dia akhirnya memutuskan untuk mengambil martabat monastik dan pergi ke hutan belantara. Segera, dengan saudara-saudaranya, dia pensiun ke Athos. Pada tahun 1350 ia kembali ke Tesalonika. Pada 1354 ia ditangkap oleh Turki, tetapi setahun kemudian ia dibebaskan. Selama tiga tahun terakhir, St. Gregorius melakukan banyak mukjizat dan menyembuhkan banyak orang sakit. Pada tahun 1368, Gregory Palamas dikanonisasi sebagai orang suci.

Yunani Barat Laut
Dulu Igoumenitsa hanyalah desa nelayan. Selama periode kuk Turki di Yunani, itu adalah sebuah kota kecil bernama Grava. Pada tahun 1913 kota itu dibebaskan dari Turki, dan pada tahun 1938 mengambil nama yang sekarang. Kota ini mengambil penampilan terakhirnya setelah Perang Dunia Kedua.
Corfu mungkin adalah salah satu pulau Ionia paling terkenal di Yunani, dengan luas 593 km². Pulau ini sangat indah dan menarik wisatawan dari seluruh dunia dengan teluk kecil dan pantai yang indah. Pulau ini memiliki sejarah kuno, penyebutannya dapat ditemukan bahkan dalam mitos Yunani kuno. Banyak orang juga meninggalkan jejak mereka di sana: Romawi dan Normandia, Goth dan Venesia, Turki dan Prancis, Inggris dan Rusia. Ini tidak bisa tidak mempengaruhi budaya pulau, kaya akan monumen dan kuil. Orang-orang Kristen Ortodoks di pulau itu memiliki kuil mereka sendiri.
Penduduk pulau Corfu, atau, sebagaimana juga disebut Kerkyra, mengenal Laksamana Fyodor Fedorovich Ushakov dengan baik dan menghormati namanya. Skuadronnya membebaskan Kerkyra pada tahun 1799. Setelah menyingkirkan Prancis dari pulau itu, Ushakov memulihkan keuskupan Ortodoks di sana setelah hampir lima abad absen dari Gereja Ortodoks di Kerkyra. Laksamana juga berkontribusi pada pembentukan negara Yunani pertama di Kepulauan Ionia setelah jatuhnya Kekaisaran Bizantium. Pada tahun 2002, sebuah monumen untuk Laksamana FF Ushakov diresmikan di dekat Benteng Baru di Corfu.
Gereja Katedral atas nama Ratu Yunani Theodora. Ratu Theodora yang saleh tercatat dalam sejarah sebagai pendoa syafaat. Dia adalah istri raja ikonoklas Yunani Theophilos (829 - 842), tetapi dia tidak memiliki keyakinan yang sama dengan suaminya dan secara diam-diam memuja ikon suci. Ketika suaminya meninggal, dia memerintah negara bagian menggantikan putranya yang masih kecil, Mikhail. Theodora melakukan banyak hal untuk Ortodoksi. Kelebihannya termasuk fakta bahwa dia memulihkan pemujaan ikon, kembali dan memastikan bahwa ikonoklas dikutuk. Theodora yang saleh melakukan banyak hal untuk Gereja Suci. Dia membesarkan putranya Michael pengabdian yang kuat pada Ortodoksi. Ketika Michael tumbuh dewasa, dia dikeluarkan dari manajemen dan, setelah menghabiskan 8 tahun di biara Saint Euphrosyne dalam eksploitasi dan membaca buku-buku Ilahi (Injil yang ditulis oleh tangannya diketahui), dia meninggal dengan damai sekitar tahun 867. Peninggalannya pada tahun 1460 diberikan oleh orang Turki kepada penduduk kota Kerkyra.
Gereja St. Spiridon Trimifuntsky adalah monumen keagamaan paling terkenal. St. Spyridon lahir di Roma pada abad ke-3 di pulau Siprus, sejak kecil ia saleh dan menjalani kehidupan yang benar. Dia membantu yang membutuhkan, sakit, anak-anak. Atas perbuatannya, Tuhan mengganjarnya dengan karunia mukjizat. Ada banyak mukjizat yang diketahui telah dilakukan oleh St. Spiridon. Suatu kali, selama kebaktian, minyak pada lampu padam, dan mulai memudar. Orang suci itu kesal, tetapi Tuhan menghiburnya: pelita itu penuh dengan minyak. Pada masa pemerintahan Kaisar Konstantinus Agung (306-337), ia terpilih sebagai uskup di salah satu kota di Siprus. Tetapi bahkan sebagai uskup, dia mampu menggabungkan pelayanan pastoral dengan karya belas kasih. Spyridon adalah pendoa syafaat yang hebat dari iman dan berperang melawan bid'ah. Diketahui bahwa ia ikut serta dalam Konsili Ekumenis Pertama pada tahun 325 di Nicea. Setelah kematiannya, reliknya dimakamkan di Konstantinopel, dan ketika ibu kota Bizantium jatuh ke tangan Turki, orang-orang Kristen Ortodoks yang meninggalkan kota membawa mereka. Mereka datang ke Corfu pada tahun 1489. Tidak diketahui secara pasti bagaimana dia dikaitkan dengan Corfu sebelum menjadi St. Petersburg. Spiridon, santo pelindung pulau. Namun ada cerita bahwa dia menyelamatkan pulau itu dari wabah pada tahun 1553. Kemudian, dia membela pulau itu pada awal 1630, ketika Corfu terancam kelaparan, dan pada 1716, ketika Turki menyerangnya. Dikatakan bahwa dia muncul berpakaian seperti seorang biarawan, memegang lilin, dan menabur kepanikan di antara orang-orang Turki. Hari santo pelindung mereka di pulau itu dirayakan pada 12 Desember dalam skala besar. Gereja pertama st. Spiridona berada di kota Sarokas, tetapi dia harus dihancurkan ketika tembok kota sedang dibangun. Kuil saat ini dibangun pada tahun 1590. Kuil ini dibangun dengan gaya khas pulau-pulau Ionia. Di dalamnya ada lampu gantung emas dan perak besar, ikonostasis marmer, ikon yang tampak tidak biasa dalam bingkai emas di lemari besi. Di seluruh katedral dan di atas kuil dengan relik di rantai, ada sejumlah besar patung logam yang menggambarkan kapal, mobil, dan bagian tubuh individu - terima kasih dari umat paroki yang menerima bantuan santo. Di kuil ada peninggalan suci yang tidak dapat binasa di sarkofagus perak abad ke-19. Setiap hari, ratusan orang datang ke kuil untuk menghormati kuil ini, dan ini bukan hanya turis, tetapi juga penduduk setempat yang mencintai dan menghormati pelindung mereka.

Yunani Selatan (Semenanjung Peloponnese)
Patras adalah sebuah kota di semenanjung Peloponnese. Menurut sejarah Kristen, ini adalah situs kemartiran St. Andreas yang Dipanggil Pertama menghabiskan tahun-tahun terakhir hidupnya di Patras, di sini ia mengkhotbahkan iman Kristus, menciptakan komunitas Ortodoks yang besar.Atas perintah gubernur Achaia Egeata, ia dijatuhi hukuman mati syahid di kayu salib.
Rasul Suci Andreas Yang Dipanggil Pertama lahir di Betsaida. Gurunya adalah Yohanes Pembaptis sendiri. Rasul Andreas dan Rasul Yohanes Sang Teolog adalah yang pertama mengikuti Tuhan. Setelah Turunnya Roh Kudus, Rasul Andreas pergi banyak untuk memberitakan Firman Tuhan ke negara-negara Laut Hitam, melewati Asia Kecil, Makedonia, Chersonesos, dan menaiki Dnieper ke tempat di mana Kiev sekarang berada. Rasul Andreas melakukan banyak prestasi atas nama iman; jalannya berakhir di kota Patras. Di sini, dengan penumpangan tangan, Rasul Yang Dipanggil Pertama menyembuhkan banyak orang, termasuk istri dan saudara laki-laki penguasa. Tetapi penguasa Egeat, yang sakit hati, memerintahkan penyaliban St. Petersburg. Rasul sehingga dia akan menderita untuk waktu yang lama - tidak memakukan tangan dan kakinya ke kayu salib, tetapi mengikatnya. Salib itu tidak biasa, tetapi miring, karena Rasul menganggap dirinya tidak layak untuk mati di salib yang sama di mana Yesus disalibkan. Salib semacam itu telah menjadi simbol iman Ortodoks dan disebut "Andreevsky".
Dua hari St. Rasul dari salib mengajar penduduk kota yang berkumpul. Orang-orang yang mendengarkannya merasa kasihan kepada martir dan menuntut agar dia disingkirkan dari salib. Khawatir pemberontakan, penguasa memerintahkan diakhirinya eksekusi.
Tetapi Rasul ingin menerima kematian dalam nama Kristus, dan para prajurit tidak dapat melepaskan ikatan tangan sang martir. Tiba-tiba, cahaya terang menyinari salib. Ketika berhenti, orang-orang melihat bahwa St. Rasul telah memberikan jiwanya kepada Tuhan.
Gereja St. Rasul Andreas yang Dipanggil Pertama di Patras dibangun pada awal abad kedua puluh dalam tradisi arsitektur Barat. Kubahnya yang besar terlihat dari jauh dari laut, karena kuil ini berdiri tepat di tepi Teluk Korintus. Di gereja adalah kepala jujur St. Rasul Andreas dan salib tempat dia disalibkan. Katedral modern dibangun di tempat di mana rasul itu dieksekusi. Di dekatnya Anda dapat melihat sebuah gua dengan sumber, yang menurut legenda, dipalu di tempat kematiannya.
Juga di Patras adalah peninggalan Rasul Paulus.
Rasul Paulus bukanlah salah satu dari dua belas rasul. Dia, yang aslinya memakai nama Ibrani Saul, berasal dari suku Benyamin. Rasul Paulus lahir di kota Tarsus Kilikia. Di masa mudanya, ia berpartisipasi dalam penganiayaan terhadap orang-orang Kristen. Suatu ketika Saul diterangi oleh cahaya paling terang dari mana ia jatuh buta ke tanah. Sebuah suara datang dari cahaya: "Saul, Saulus, mengapa kamu menganiaya Aku?" Untuk pertanyaan Saul: "Siapakah Anda?" - Tuhan menjawab: "Aku adalah Yesus, yang kamu aniaya." Segera setelah itu, ia menjadi seorang rasul. Paulus adalah orang yang sangat terpelajar dan bijaksana. Dia menciptakan banyak komunitas Kristen di Asia Kecil dan Semenanjung Balkan. Surat-surat Paulus kepada komunitas dan individu merupakan bagian penting dari Perjanjian Baru dan termasuk di antara teks-teks utama teologi Kristen. Rasul Paulus dibedakan oleh fakta bahwa ia berusaha untuk menyampaikan kepada orang-orang kafir Wahyu Ilahi tidak hanya secara memadai, tetapi juga secara meyakinkan, dapat dimengerti, dengan indah. Dia berbicara kepada orang-orang dalam bahasa yang mereka mengerti. Khotbah yang dikhotbahkan Rasul Paulus di Athena di Areopagus, tempat semua pertemuan Athena diadakan pada waktu itu, tercatat dalam sejarah. Saat itu, Athena tidak hanya menjadi pusat pendidikan, tetapi juga kota idola. Diyakini bahwa Paulus, ketika ia tiba di Athena, bingung dengan keagungan kota ini. Namun, hal itu tidak menghentikannya untuk menyampaikan pidatonya. Meskipun secara historis diyakini bahwa sebagian besar orang Athena tidak mengubah pandangan mereka, banyak yang masih percaya. Di antara mereka adalah Dionysius the Areopagite dan banyak lainnya.
Biara Mega Spilio atau Gua Besar terletak di ketinggian 924 meter di dekat kota Kalavryta. Ada ikon Perawan Maria, dibuat dari lilin dan zat aromatik oleh Evangelist Luke. Penginjil Luke lahir dalam keluarga Yunani dan berpendidikan tinggi, dengan profesinya adalah seorang dokter. Penulis salah satu dari empat Injil, dia menciptakan Kisah Para Rasul, diutus oleh Tuhan untuk berkhotbah tentang kerajaan surga. Diyakini bahwa dialah yang melukis ikon pertama Theotokos Mahakudus. Namun, ikon lilin yang terdapat di Mega Spilio memang unik. Berkat dialah biara seorang pria muncul. Itu dibuat di 362 di sekitar gua di mana ia ditemukan. Bangunan biara memiliki 8 lantai, dan rasanya seperti dibangun di atas batu. Biara dihancurkan berkali-kali, dan ada kebakaran, tetapi ikon itu bertahan hingga hari ini. Dinding gereja biara ditutupi dengan lukisan dinding. Itu juga menampung Injil dan surat yang ditulis tangan.

Yunani Tengah
Peninggalan Suci Martir Gregorius dan Katedral Kabar Sukacita Calon Patriark Gregorius dari Konstantinopel dilahirkan dalam keluarga miskin dan diberi nama George. Ia belajar di pulau Patmos. Segera dia menjadi seorang biarawan dengan nama Gregory. Cara hidup pertapa, pengetahuan yang luas dalam ilmu sekuler dan teologis, membuatnya terkenal di Metropolitan Procopius dari Smyrna. Dia ditahbiskan sebagai diakon, kemudian menjadi presbiter, dan pada tahun 1785 dia ditahbiskan menjadi uskup dan menjadi penerus Metropolitan Procopius. Pada tahun 1792 st. Gregorius terpilih sebagai Patriark Konstantinopel.
Orang suci itu melakukan banyak hal untuk kawanannya. Terlepas dari kenyataan bahwa orang-orang Turki menghalangi penyebaran dan pelestarian agama Kristen di Yunani, Santo Gregorius memperbaiki gereja-gereja Ortodoks lama dan baru, mendesak orang-orang untuk tidak mengubah iman Kristen.
Tidak mengherankan bahwa penguasa Turki tidak menyukai semua ini.Setelah ketiga kalinya kembali ke patriarkat, ketika orang-orang Turki mulai melakukan pembalasan terhadap orang-orang Kristen, sang patriark diambil dan, setelah lama disiksa, digantung pada tahun 1821.
Orang-orang Turki telah melarang untuk mengubur tubuh martir. Itu diberikan kepada orang-orang Yahudi, yang, dengan mengikatkan batu ke leher orang suci itu, melemparkannya ke laut.
Tubuh st. Gregory, yang secara ajaib menyingkirkan batu itu, ditemukan oleh para pelaut Yunani dan diangkut ke Odessa, di mana ia dimakamkan di Gereja Trinity di bagian utara altar. Pada tahun 1871, peninggalan suci Patriark Gregorius dipindahkan dari Odessa ke Athena dan ditempatkan di Katedral Kabar Sukacita.Kuil ini dibangun pada abad ke-19, ditahbiskan pada tahun 1862. Konstruksi berjalan lambat, arsitek digantikan satu sama lain, sehingga arsitekturnya tidak bisa disebut ambigu. Hal ini diyakini dibangun dalam "tradisi Bizantium Helenistik," namun beberapa percaya bahwa itu tidak seindah kuil Bizantium yang sebenarnya.

Kepulauan Aegea
Pulau Euboea memiliki fitur yang tidak biasa, terhubung ke daratan oleh jembatan 14 meter, karena terletak sangat dekat dengan daratan. Ini adalah pulau terbesar kedua di Yunani setelah Kreta. Jembatan bukanlah fitur utama pulau itu, air di bawahnya di Selat Eurypus jauh lebih menarik: ia mengalir dengan kecepatan yang luar biasa, kemudian hampir membeku, dan setelah beberapa jam, ia menambah kecepatan lagi, tetapi, secara mengejutkan , bergerak ke arah lain.
Pulau ini merupakan tempat liburan favorit bagi orang Yunani sendiri, sangat populer di kalangan orang Athena, karena hanya berjarak 88 kilometer dari Athena ke sana. Tetapi ada beberapa turis di sini, yang membuat pulau ini semakin menarik dengan sumber air panas, pantai yang indah, hutan hijau dan pegunungan yang indah.
Kuil John the Russian yang saleh, salah satu orang suci paling dihormati di Yunani, terletak di pulau Evia di kota Neoprokopion, di mana reliknya juga berada. Orang suci ini menjalani kehidupan yang luar biasa, diberkati, tetapi pada saat yang sama penuh dengan siksaan. Dia lahir pada abad ke-17 di Little Russia, melayani Peter I. Dia banyak berperang dan banyak berkeliaran di dunia, tetapi dia selalu penuh kerendahan hati dan dengan tegas mengakui Iman Suci. Banyak keajaiban yang dikaitkan dengannya. Selama perang, orang suci itu ditangkap oleh orang Turki, dikirim ke perbudakan di Asia Kecil, di mana ia menanggung siksaan untuk waktu yang lama.
Biara St. David dari Euboeus terletak di dekat gereja St. Yohanes orang Rusia. Dana untuk pembangunan biara St. David, yang hidup pada abad ke-16, berkumpul di wilayah Rumania, Moldova, dan Rusia saat ini. Yang paling berharga dari hadiah ini masih disimpan di biara. Biara berisi peninggalan pendirinya, Biksu David dari Euboea, serta Kepala Yang Terhormat St. Basil Agung. Santo besar Tuhan dan guru Gereja yang bijaksana, Basil lahir di kota Kaisarea pada tahun 330. Dia tidak hanya seorang mukmin yang saleh, tetapi juga seorang terpelajar yang mengetahui ilmu-ilmu sekuler. Ayahnya terlibat dalam pendidikannya. Basil banyak bepergian untuk mencari pengetahuan baru, dia berada di Mesir, Palestina, Suriah, Mesopotamia. Namun, dia merasa bahwa hal utama baginya bukanlah ilmu duniawi, tetapi pengabdian kepada Tuhan. Karena itu, ia pergi ke Mesir, di mana kehidupan monastik berkembang. Ketika Basil Agung kembali ke Athena, dia melakukan banyak hal untuk menjadi Kebenaran Iman dan mengubah banyak orang ke dalamnya.
Penatua Yakub dari Euboea menjalani kehidupan yang saleh, tetapi sangat sulit dan penuh penderitaan tubuh. Dia lahir pada tanggal 5 November 1920, dalam keluarga yang taat dan memiliki hubungan dekat dengan Gereja. Sebagai seorang anak, Yakub dan keluarganya harus meninggalkan tanah air mereka Livisia karena penindasan dari Turki. Atas kehendak Tuhan, dia bersiap untuk pergi ke pulau Euboea. Di sana ia pergi ke sekolah dan di sana ia mulai menjalani kehidupan yang benar dan pertapa. Sebagai seorang anak, mainan favoritnya adalah pedupaan, yang dia buat sendiri. Semua tetangga bangga padanya dan melihat dalam dirinya seorang abdi Allah yang sejati. Segera dia dipercayakan dengan kunci kuil: tidak ada pendeta di desa itu, dia datang dari desa tetangga setiap dua minggu sekali. Penduduk desa tetangga, ketika mereka mengalami kesulitan, meminta bantuannya. Yakub dipanggil untuk mengurapi dengan minyak dan membacakan doa untuk orang sakit, wanita yang sulit melahirkan, untuk orang yang kerasukan dan untuk kebutuhan lainnya. Yakub tidak dapat melanjutkan sekolah, karena ia harus bekerja untuk membantu keluarga.
Jalannya menuju monastisisme panjang. Pertama, dia kehilangan orang tuanya dan dipaksa untuk merawat saudara perempuannya, kemudian dia harus memenuhi tugasnya ke negaranya dan bertugas di ketentaraan. Setelah kembali, ia mengambil pekerjaan apa saja untuk mengumpulkan mas kawin untuk saudara perempuannya Anastasia. Hanya ketika dia menikah, dia merasa bahwa dia siap untuk menjadi seorang biarawan. Dia mulai berpikir untuk kembali ke Tanah Suci. sekali st. David juga mengatakan bahwa misi Yakub adalah untuk menghidupkan kembali biara yang pernah ia dirikan di sini. Dia ditusuk pada 30 November 1952. Dan dia mengabdikan seluruh hidupnya untuk melayani Tuhan dan memulihkan biara. Ketika usianya mendekati lima puluh, dia mulai diliputi oleh penyakit yang menyiksanya sejak kecil. Namun, hatinya paling khawatir. Dia sakit untuk waktu yang lama. Setelah memulihkan biara St. David, yang memilih penatua sebagai ahli waris spiritualnya, membawa penyembuhan dan kedamaian bagi ribuan jiwa yang menderita, Pastor Jacob meninggal pada 21 November 1991. Biara telah melestarikan selnya dan banyak barang pribadi yang membawa informasi tentang kehidupan orang suci ini.

Keindahan alam yang luar biasa mengungkapkan dirinya kepada semua tamu Yunani. Ini memiliki laut yang hangat dan lingkungan yang indah, pegunungan yang megah, tebing yang luar biasa dan kebun zaitun hijau.

Tempat-tempat suci Yunani untuk Ortodoks

Harta terbesar negara ini adalah kuil-kuil Ortodoks kuno, di mana orang-orang Kristen datang dari seluruh dunia! Di sini Anda dapat melihat biara-biara dengan ukuran dan isi yang sangat besar, kuil-kuil yang indah dan kapel-kapel kecil. Beberapa terletak di pemukiman, sementara yang lain harus mendaki gunung yang curam.

Kuil Ortodoks di Yunani

Berbagai tempat suci di Yunani tidak memungkinkan Anda untuk mengunjungi semuanya dalam satu perjalanan. Berikut adalah kuil paling kuno yang menelusuri sejarah mereka kembali ke zaman para rasul Kristen pertama. Ada kuil di negara yang dibangun selama periode Bizantium, di era yang dianggap sebagai fajar Kekristenan.

Peta semua tempat suci di Yunani

Tentang biara-biara di Yunani

Kuil dan biara adalah pemandangan Yunani yang cenderung dikunjungi sebagian besar wisatawan.

Yunani adalah negara Ortodoks. Dia sangat religius - 98% dari populasi menganggap diri mereka sebagai orang Kristen. Oleh karena itu, ada banyak sekali biara di sini. Dan semuanya berbeda - dari bangunan megah, tempat tinggal beberapa ribu biksu, hingga bangunan kecil, tetapi tidak kalah indahnya.

Biara di Yunani.

Mega Spileon

Selama sejarahnya yang panjang, biara Mega Spileon telah mengalami banyak pergolakan. Itu adalah pusat spiritual selama era Kekaisaran Bizantium, tempat perlindungan selama kuk Ottoman, sarang penting perjuangan selama pemberontakan Yunani dan diserang beberapa kali oleh Turki, tetapi tidak pernah diambil sampai 1830, ketika Yunani memperoleh kemerdekaan.

Saat ini, Biara Mega Spileon di Yunani tetap menjadi pusat spiritual yang penting. Peziarah dari seluruh dunia datang kepadanya tidak hanya untuk membungkuk ke kuil, tetapi juga untuk melihat biara unik yang dipotong menjadi tebing terjal.

Informasi tambahan! Anda bisa sampai ke biara dari Kalavrita, dari mana kereta berjalan beberapa kali sehari. Waktu tempuhnya adalah 25 menit, tetapi segmen 2,3 km terakhir dari rute harus berjalan kaki, karena cukup curam.

Mega Spileon

Anastasia Sang Pembentuk

Di utara Yunani adalah Biara St. Anastasia the Patterner.

Pada tahun 304, Santo Anastasia mengalami banyak cobaan dan siksaan, yang ia alami dengan daya tahan yang luar biasa. Untuk kesabaran dan kekuatan ini, Gereja memanggilnya "Martir Agung", dan dia disebut "Pemikir" karena kemampuannya untuk menyembuhkan penyakit serius.

Hampir sejak awal sejarahnya, tempat ini berubah menjadi salah satu biara kerajaan yang dihormati di Timur.

Informasi tambahan! Biara Anastasia the Patterner di Yunani terletak di daerah pegunungan, yang mengarah ke jalan berkelok-kelok. Anda dapat mencapainya dengan bus dari Thessaloniki atau dari resor di semenanjung Halkidiki.

Biara Anastasia the Patterner

Gereja Ortodoks di Yunani

Salah satu tempat suci yang paling dihormati di dunia adalah Gunung Suci Athos. Tempat ini berisi banyak ikon ajaib dan peninggalan orang-orang kudus Ortodoks. Namun, hanya laki-laki yang boleh masuk ke sana, dan kemudian dengan izin khusus.

Untuk mencapai gunung suci tidaklah mudah. Dari Moskow dengan pesawat Anda bisa sampai ke kota Thessaloniki, dan kemudian ke kota Ouranoupoli. Di sana setiap pagi sebuah feri berangkat, yang bergerak di sepanjang semenanjung Athos dan berhenti di dekat biara-biara.

Biara di Suroti yang dinamai menurut nama Yohanes Sang Teolog disebut "Athos Wanita". Para biarawati tinggal di sini dalam kekerasan dan pengasingan. Biara ditutup untuk umum hampir sepanjang tahun.

Bangunan biara yang melayang di udara, yang di Yunani disebut Meteora, dibangun di atas tebing terjal pada abad ke-14 dan tidak memiliki pintu masuk dari tanah. Tempat ini adalah simbol kebangkitan kehidupan monastik atas nafsu duniawi.

Informasi tambahan! Anda dapat mencapai Meteora dari kota terdekat Kalambaka dengan bus, taksi, mobil pribadi, atau bahkan berjalan kaki. Jalannya hanya 5 km, tetapi karena menanjak, perjalanan tidak akan membawa kesenangan bagi turis yang tidak siap.

Kota Yunani Thessaloniki memiliki beberapa tempat penting bagi para peziarah sekaligus - ini adalah Basilika Martir Agung Dmitry of Thessaloniki, serta Katedral Metropolitan, yang berisi peninggalan salah satu Bapa Gereja terbesar - St. Gregorius Palamas.

Di salah satu kota terindah di Yunani - Kerkyra, di tengah jalan-jalan sempit adalah Kuil St. Spyridon of Trimyphus. Lukisan dinding di dalamnya mengingatkan pada fresko Italia, dan kehadiran Venesia terasa di interiornya.

Ribuan wanita datang ke biara Our Lady of Tsambika di pulau Rhodes setiap tahun untuk hamil. Ikon Theotokos Mahakudus melindungi semua keluarga dan membantu menyingkirkan kemandulan.

Biara Our Lady of Tsambika di pulau Rhodes

Tempat-tempat luar biasa yang patut dikunjungi juga terletak di Sparta, di mana salah satu kuil paling terkenal di Yunani berada - ikon Bunda Allah "sumber pemberi kehidupan", dan di pulau Kreta, tempat biara Pangia Paliani berada. terletak, serta di simbol Yunani yang paling terkenal - Athena.

Perjalanan ziarah ke Yunani: deskripsi

Bagi orang Kristen, ziarah ke tempat-tempat suci selalu dianggap sebagai tradisi yang sangat dihormati. Orang-orang percaya mengunjungi biara-biara untuk memuja kuil, menghormati ingatan leluhur mereka, atau menerima berkah.

Hari ini tradisi ini tidak kehilangan kekuatannya, dan sejumlah besar orang percaya Rusia, saat bepergian, berusaha untuk mengunjungi tempat-tempat suci Yunani dan menyentuh kehidupan biara.

panorama Yunani

Perjalanan ziarah ke Yunani dari Moskow dengan berhenti di Bari

Ziarah ke Yunani adalah kesempatan untuk melihat dan menyentuh harta indah kehidupan spiritual.

Penting! Untuk melakukan perjalanan, Anda perlu menyelesaikan masalah dokumenter - pendaftaran visa Schengen. Pemohon harus datang secara langsung di Konsulat Yunani untuk menyerahkan data biometrik.

Saat melakukan perjalanan, Anda harus memilih rute yang paling menarik untuk diri sendiri. Selain biara-biara Yunani, kota Bari di Italia sangat menarik di kalangan wisatawan, di mana terdapat halaman gereja Ortodoks, di mana peninggalan St. Nicholas the Wonderworker disimpan.

Untuk mengunjungi tempat suci ini, Anda dapat memilih tur khusus.

Perjalanan ziarah ke Tempat Suci Yunani, Bari, dan berlayar di sepanjang Gunung Athos

Durasi perjalanan adalah 8 hari. Selama waktu ini, Anda akan dapat mengunjungi kota Thessaloniki dengan kuil-kuilnya yang megah, berlayar mengelilingi satu-satunya negara biara laki-laki di dunia - Athos, pergi ke Meteora, pulau Corfu, dan juga sampai ke Italia, kota Bari.

Pesiar Wisata "Saint Athos"

Harga tur termasuk akomodasi, sarapan, makan malam, tamasya, asuransi, transfer, dan tiket pesawat - 77.500 rubel. *

Perjalanan ziarah ke Kuil Yunani dan kota Bari di Italia

Durasi tamasya juga 8 hari. Dalam program: mengunjungi gereja-gereja di Yunani, pertama ke Thessaloniki, lalu ke kota Veria, perjalanan ke Meteora, pulau Corfu, Evia, Patras, dan Bari Italia.

Harga (74.500 rubel *) termasuk check-in di hotel, sarapan, makan malam, tamasya, transfer, dan tiket pesawat.

Perjalanan ziarah ke pesta ke St. Nicholas

Ini adalah tur paling murah - 72.500 rubel. *

Acara dimulai dengan kedatangan di Thessaloniki, kunjungan ke gereja St. Demetrius, Meteor, "kota putih" Alberobello, Liturgi Perayaan di Basilika St. Nicholas, serta gereja Ortodoks terbesar St. Andrew yang Dipanggil Pertama.

Tesalonika

Harga sudah termasuk layanan yang sama seperti pada opsi sebelumnya.

Pengunjung reguler ke Yunani memberikan tips berikut untuk pemula:

Reservasi diamonithirion untuk penduduk negara lain selain Yunani dilakukan 6 bulan sebelum tanggal kunjungan.
Anda dapat melakukan ziarah baik secara kelompok maupun individu. Namun, untuk beberapa transisi, misalnya ke Gunung Suci, lebih baik mencari sesama pelancong, karena di daerah ini terdapat tempat-tempat berbahaya dan risiko tersesat.
Ada aturan tentang penampilan - Anda tidak bisa mengenakan celana pendek, anting-anting, dan pakaian cerah. Lebih baik memberi preferensi pada kemeja, dan mengenakan sandal atau sepatu kets di kaki Anda untuk mengatasi jarak.
Lebih baik membeli ikon dan kartu pos di biara - di sana harganya lebih murah.
Orang Yunani yang bekerja di bidang pariwisata - hotel, restoran - mengerti bahasa Inggris dengan baik. Namun, mencari tahu jalannya akan bermasalah.

Perjalanan ziarah ke Yunani bukan hanya liburan untuk jiwa. Sejumlah besar orang percaya setiap tahun datang ke sana tidak hanya untuk mulai memenuhi keinginan mereka (ini sering ditanyakan di sini) dan untuk berdoa bagi orang yang dicintai, tetapi juga untuk bekerja dan membantu demi kebaikan biara.

*harga berlaku untuk September 2018.

Karier

1 0 0

Jika Anda menemukan kesalahan, silakan pilih sepotong teks dan tekan Ctrl + Enter.

Essen tema ortodoks kuil yunani. Panduan ke situs suci yunani

Yunani Selatan (Semenanjung Peloponnese)

Yunani Tengah

Kepulauan Aegea

Santo Athanasius dan Joasaph dari Meteor

Martir Suci Lupp dari Tesalonika

GREGORY V (Patriark Konstantinopel)

Tempat-tempat suci Yunani untuk Ortodoks

Kuil Ortodoks di Yunani

Tentang biara-biara di Yunani

Mega Spileon

Anastasia Sang Pembentuk

Gereja Ortodoks di Yunani

Perjalanan ziarah ke Yunani: deskripsi

Perjalanan ziarah ke Yunani dari Moskow dengan berhenti di Bari

Perjalanan ziarah ke Tempat Suci Yunani, Bari, dan berlayar di sepanjang Gunung Athos

Perjalanan ziarah ke Kuil Yunani dan kota Bari di Italia

Perjalanan ziarah ke pesta ke St. Nicholas

Pilihan Editor