Pengantar kuil perawan sejarah liburan. Masuk ke Gereja Santa Perawan Maria

Masuk ke Kuil Bunda Maria Yang Tersuci Theotokos dan Perawan Maria, fragmen; ikon abad ke-15 dari koleksi Cagar Museum Sejarah, Arsitektur, dan Seni Kirilo-Belozersky

Pesta Masuknya Theotokos ke dalam Bait Suci ( 4 Desember) didedikasikan untuk acara yang sepenuhnya non-kanonik: seorang gadis berusia tiga tahun memasuki Ruang Mahakudus kuil, di mana imam besar sendiri hanya bisa pergi setahun sekali.

Ikon Pintu Masuk Theotokos ke dalam Bait Suci mencerminkan baik kronik acara pesta (seperti yang disampaikan oleh Tradisi Gereja) dan maknanya.

Di tengah ikon adalah Perawan Maria yang berusia tiga tahun, yang dibawa ke kuil oleh orang tuanya, Joachim dan Anna. Untuk waktu yang lama mereka tidak memiliki anak dan bersumpah: jika Tuhan memberi mereka kebahagiaan orang tua, maka mereka akan menguduskan Anak itu kepada Tuhan.

Itu adalah pengorbanan untuk memberikan satu-satunya anak Anda yang telah lama ditunggu-tunggu.

Ikon menunjukkan pemenuhan janji: Joachim dan Anna membawa Maria kecil ke kuil, tempat imam Yerusalem bertemu keluarga. Menurut Tradisi Gereja, dia adalah Zakharia yang saleh, calon ayah Yohanes Pembaptis, oleh karena itu pada ikon kepalanya dikelilingi oleh lingkaran cahaya.

Di belakang imam adalah gerbang Ruang Mahakudus - tempat khusus di kuil Yerusalem, di mana tempat suci utama orang-orang Yahudi disimpan di dalam bahtera.

Bahkan imam besar memasuki Ruang Mahakudus hanya setahun sekali. Berada di Ruang Mahakudus bagi seorang Yahudi berarti hampir sama dengan melihat Tuhan dan berbicara dengan-Nya, sedekat mungkin dengan Tuhan.

Tetapi ketika Maria dibawa ke kuil, imam itu melakukan sesuatu yang belum pernah dilakukan siapa pun sebelum hari itu: dengan ilham khusus, ia membuka pintu Ruang Mahakudus untuk seorang gadis berusia tiga tahun.

Ruang Mahakudus adalah prototipe altar gereja Ortodoks. Dalam Ortodoksi, Bunda Allah, yang melahirkan Kristus, dirinya mulai disebut "kuil animasi yang berisi Allah yang tidak mampu."

Untuk bertemu, mengandung Tuhan, Perawan Maria harus mempersiapkan diri. Jadi masing-masing dari kita terkadang membutuhkan tempat di mana Anda bisa berdiam diri, sadar dan ingat bahwa selain urusan dan urusan dunia ini, ada sesuatu yang lebih penting.

Dan bukan tanpa alasan bahwa pada hari raya Masuknya Bunda Allah ke dalam bait suci kanon Natal dinyanyikan untuk pertama kalinya dalam kebaktian, mengingatkan pada - "Kristus lahir, pujian!"

Mahakudus juga merupakan prototipe hati manusia: hanya pada kedalaman terakhirnya seseorang dapat bertemu dengan Tuhan.

Titian, Masuknya Maria ke Bait Suci, 1534-1538

Prot. Vsevolod Shpiller: “Bunda Allah sebagai seorang anak dibawa ke kuil. Dan liburan di Gereja Ortodoks ini dirayakan sebagai hari libur anak-anak, tidak hanya kemurnian keperawanan, tetapi juga kemurnian masa kanak-kanak. Jarang ada orang dalam hidup yang mempertahankan keperawanan tubuh. Tapi setidaknya kita harus berusaha untuk menjaga jiwa anak, kemurnian jiwa anak.

Liburan hari ini memanggil kita untuk ini. Dan Perawan Maria yang Terberkati tersenyum kepada kita dengan senyumnya yang luar biasa, tidak hanya selalu perawan, tetapi seperti anak kecil yang murni, kejernihan seperti anak kecil! Dan diberkatilah dia yang telah berhasil mempertahankan kemurnian, kejelasan, dan kesederhanaan kekanak-kanakan ini selama hidupnya.

"Jadilah seperti anak-anak!" Liburan hari ini mengingatkan kita akan hal ini."

Giotto, Masuknya Maria ke Bait Suci, 1305

Pintu masuk ke Gereja Theotokos Mahakudus. Ikon Yunani Modern

Meskipun masih bayi, Santa Perawan mengenakan maforium - pakaian yang dikenakan oleh wanita Palestina yang sudah menikah. Detail yang tampaknya tidak penting ini menekankan Perawan Suci yang istimewa dan luar biasa dalam sejarah dunia.

Di kepala imam ada kidar - hiasan kepala imamat kuil Yerusalem. Terlampir pada kidar adalah sebuah plakat emas dengan tulisan: "Kudus bagi Tuhan."

Giovanni Dagliorto; Masuknya Maria ke dalam Bait Suci, abad ke-17

Fresco "Pintu masuk ke Gereja Perawan Maria yang Terberkati" dari gereja biara Kraljevo di Studenica (Serbia)

Di belakang Joachim dan Anna digambarkan perawan Yahudi dengan lampu menyala, yang menemani Maria ke kuil.

Ikon Masuk ke Gereja Theotokos Yang Mahakudus dengan para nabi dari orang-orang kudus yang akan datang, abad ke-18

Pintu masuk ke Gereja Theotokos Mahakudus. Lukisan dinding Katedral Protatus di Kareia, Athos, abad ke-13. Pelukis ikon Manuil Panselin

Pintu masuk ke Gereja Theotokos Mahakudus. Mosaik. Biara Hora di Konstantinopel (Kakhriy Dzhami). Fragmen, abad ke-14

Bassano; Masuknya Maria ke dalam Bait Suci, 1573, sketsa

Master Calzado; Masuknya Maria ke dalam Bait Suci, abad ke-16

Ikon kayu dari Pintu Masuk ke Gereja Theotokos Yang Mahakudus, abad ke-16. Museum Seni Rupa Arkhangelsk

Ikon Masuk ke Gereja Theotokos Yang Mahakudus dengan para nabi dari orang-orang kudus yang akan datang, abad ke-18

Ikon Masuk ke Gereja Theotokos Yang Mahakudus dengan para nabi orang-orang kudus yang akan datang, abad ke-18, Yunani

Masuk ke Gereja Theotokos Yang Mahakudus, abad ke-17; ikon dari koleksi Museum Sejarah Negara

Lukisan "Pengenalan Maria ke dalam Bait Suci" oleh seniman Prancis Eustache Lesueur 1616-1655. dari koleksi State Hermitage

Saudara Limburg, Masuknya Maria ke Bait Suci, miniatur buku, 1415

Pengantar Kuil; Giotto, Kapel Scrovegni, Padua, 1303

Pengantar Kuil; Hans Holbein, 1493

Sano di Pietro; Masuknya Maria ke dalam Bait Suci, 1450

Masuk ke Gereja Theotokos Mahakudus, Novgorod, abad ke-14 Dari Gereja Trinity di desa Krivoe di Dvina Utara

Masuk ke Gereja Theotokos Mahakudus, Novgorod, abad ke-14 Dari Gereja Trinity di desa Krivoe di Dvina Utara. Tablet

Pietro Testa; Masuknya Maria ke dalam Bait Suci, 1642

Pengenalan Bunda Allah ke dalam kuil, dengan adegan hagiografis. Novgorod, abad ke-16, Galeri State Tretyakov

Bartolo di Fredi; Pengenalan Maria ke dalam kuil, 1360

Tintoretto. "Memasukkan Maria ke dalam Bait Suci" 1553-1555 Gereja Santa Maria del Orto, Venesia

Masuknya Perawan ke dalam Bait Suci. Lukisan modern Katedral Vvedensky di Optina Hermitage. Seperti yang Anda lihat, komposisinya dibagi menjadi tiga bagian - di sebelah kiri adalah prosesi perawan dengan lilin, di tengah imam besar Zakharia bertemu Perawan Terberkati di kuil, dan di sebelah kanan dia dipercayakan kepada St. Petersburg. Yusuf yang Bertunangan. Foto: Ekaterina Stepanova

Pengenalan Maria ke dalam bait suci; Alfonso Boschi, abad ke-17

T.A. Neff. Masuknya Perawan ke dalam Bait Suci. Lukisan di relung tiang Katedral St. Isaac, St. Petersburg, 1846-1848

Ikon "Kebijaksanaan telah menciptakan rumah untuk dirinya sendiri" juga disebut "Ikon Kyiv Sophia Kebijaksanaan Tuhan". Ikonografi akhir didasarkan pada teks dari kitab Amsal Salomo, tetapi di dalamnya orang juga dapat melihat penekanan khusus pada gambar Bunda Allah seperti yang diprediksi oleh para nabi "Kuil Juru Selamat yang paling murni, Kamar yang berharga dan Perawan" (kontak Masuknya Perawan ke dalam kuil)

Masuk ke Gereja Theotokos Yang Mahakudus, abad ke-17; Yunani

Masuk ke Gereja Theotokos Mahakudus (detail); Yunani, Athos; abad ke 16

Masuk ke Gereja Theotokos Yang Mahakudus, 1320; Byzantium, Athos

Ilustrasi: Alexander Ivanov

Pada tanggal 4 Desember, hari libur gereja yang agung dari Masuk ke Gereja Theotokos Yang Mahakudus dirayakan. Itu dipasang untuk mengenang peristiwa sejak masa kanak-kanak Perawan Maria. Orang tuanya, Joachim dan Anna yang saleh, tidak dapat memiliki anak untuk waktu yang lama. Pada saat itu, kemandulan dianggap sebagai hukuman Tuhan. Oleh karena itu, ketidakhadiran anak sangat mengecewakan bagi pasangan. Saint Anna sudah pada usia lanjut ketika seorang malaikat menampakkan diri kepadanya dan mengatakan bahwa dia akan segera memiliki seorang putri. Kemudian wanita itu berjanji bahwa dia akan memberikan anak itu sebagai hadiah kepada Tuhan, yang akan dia layani sepanjang hidupnya.

Ketika Perawan Maria berusia tiga tahun, orang tuanya yang saleh memutuskan untuk memenuhi janji yang diberikan sebelum kelahiran putri mereka: menyerahkannya untuk pendidikan di bait suci, sehingga dia akan melayani Tuhan. Maria mengenakan pakaian terbaik dan dibawa ke tangga bait suci Yerusalem. Di sebelah gadis itu adalah orang tua dan kerabatnya. Para pendeta yang melayani di kuil menyulam ke arahnya.

Santo Zakharia memegang tangan Anak Perawan dan membawanya ke kuil. Pertama, mereka mengunjungi tempat kudus kuil, dan kemudian, dengan ilham dari atas, dia membawa Maria ke kompartemen terdalam - Ruang Mahakudus, di mana hanya imam besar yang berhak masuk setahun sekali dengan darah kurban pembersihan. Peristiwa ini mengejutkan semua orang yang hadir. Setelah menerima berkat dari uskup dan menyerahkan hadiah kepada gereja, Anna dan Joachim kembali ke rumah, sementara Mary tetap di gereja.

Pintu masuk ke Gereja Theotokos Mahakudus: sejarah liburan

Pendahuluan adalah yang terakhir dari dua belas hari raya tahun ini, yang oleh Gereja Ortodoks dianggap sebagai malam pesta besar Kelahiran Kristus. Dalam konsep Pendahuluan, terkandung makna yang dalam dalam persiapan calon Bunda Allah menjadi bejana Putra Allah yang paling murni. Setelah Masuk ke Bait Suci, kehidupan Perawan Terberkati berubah secara dramatis, oleh karena itu peristiwa ini dapat disebut kelahirannya yang kedua untuk kehidupan baru yang didedikasikan untuk melayani Tuhan.

Gereja Ortodoks mulai merayakan liburan pada abad ke-8. Tapi karena itu dijelaskan secara singkat dalam himne waktu itu, kemungkinan besar itu dilakukan tanpa kekhidmatan. Hanya dari abad ke-9 liburan menjadi tersebar luas, tetapi sampai abad ke-14 itu tidak termasuk di antara yang kedua belas. Hari ini, Perkenalan dirayakan sama khidmatnya dengan hari raya kedua belas lainnya.

Untuk menghormati liburan ini, gereja-gereja Kristen ditahbiskan, yang kemudian disebut Vvedensky.

Pengantar Gereja Santa Perawan Maria: Tradisi dan Tanda

Di Rusia, peran khusus diberikan pada kata pertama atas nama liburan - "Pengantar". Ini telah diberi makna yang diperluas. Itu tidak hanya berlaku untuk Theotokos, tetapi juga berarti "masukan" atau "permulaan." Faktanya adalah bahwa liburan itu bertepatan dengan awal musim dingin. Makanya orang bilang: Perkenalan telah datang - musim dingin telah datang», « Pendahuluan membuka gerbang musim dingin», « Pengantar pikiran menginstruksikan musim dingin».

Menurut legenda rakyat, pada hari ini Musim Dingin sendiri melewati bumi dengan mantel seputih salju. Dengan napas sedingin es, dia membuat pola salju di kaca jendela.

Musim dingin yang sebenarnya tidak segera ditentukan. Dia secara bertahap mendapatkan kekuatan, berjalan dengan langkah yang tidak rata: entah dia membeku dengan keras, lalu dia mundur dan bersenang-senang dengan hari-hari yang hangat. Ada pepatah rakyat tentang ini:

Pendahuluan tidak menempatkan musim dingin.

Salju Vvedensky tidak mengatur musim dingin.

Salju yang turun sebelum hari raya diyakini akan segera mencair. Tetapi jika setelah Pendahuluan turun salju, maka musim dingin yang sebenarnya akan dimulai.

Karena pencairan atau pilek sering terjadi sebelum hari raya dan segera setelahnya, kata orang, mengacu pada badan air yang tertutup atau tertutup es:

Pendahuluan menghasilkan es.

Pengantar menempatkan es tebal di atas air, mengaspal sungai.

Bahkan jika ada jalur kereta luncur yang bagus di Pendahuluan, jarang ada petani yang berangkat ke jalan. Orang-orang percaya bahwa jalan itu masih belum bisa diandalkan dan mereka harus menunggu sebentar sampai musim dingin benar-benar datang.

Dengan awal musim dingin, orang-orang hidup untuk mengantisipasi liburan, yang kaya pada bulan Desember dan paruh pertama Januari. Orang-orang ingin tahu cuaca seperti apa yang diharapkan selama liburan:

Jika sangat dingin di Menjaga, maka semua hari libur ( artinya cuaca ) akan menjadi dingin. Jika hangat pada tanggal 4 Desember, maka cuaca akan hangat untuk liburan.

Pada liburan ini, mereka melakukan uji coba naik kereta luncur. Perayaan musim dingin pengantin baru dimulai, yang dengan sungguh-sungguh melengkapi perjalanan pertama mereka: mereka mengambil kereta luncur yang ringan, dicat, dihiasi dengan jalur multi-warna. Wanita muda itu mengenakan pakaian terbaik, dan suami muda, yang diikat dengan selempang merah, terkenal mengendarai kuda. Pada saat keberangkatan pengantin baru datang untuk menonton teman dan kerabat mereka. Di masyarakat, ritus ini disebut " terlihat muda».

Pada Pendahuluan, penjualan musim dingin diselenggarakan di mana-mana, yang di beberapa tempat berkembang menjadi pameran besar. Kereta luncur tiga, ganda dan tunggal dijual di pameran tersebut. Yang paling indah adalah kereta luncur yang dicat Galicia. Kereta luncur yang memperdagangkannya meneriakkan lelucon:

Banyak yang pulang dari pameran dengan kereta luncur baru.

Ada kepercayaan bahwa pada hari ini roh khusus datang ke pemintal yang lalai - seorang utusan: “ Jika pada hari ini Anda tidak memutar mot, maka dokter hewan akan datang, bungkus rambut Anda menjadi gulungan dan seret ke cerobong asap».

Sangat mengherankan bagaimana fenomena yang berbeda digabungkan dalam kesadaran populer, dan sesuatu yang baru diperoleh. Vedenitsa mendapatkan namanya dari hari libur yang waktunya ditentukan. Namun, nama dan perilakunya menggabungkan gagasan tentang penyihir, penyihir, spindel ular - penyihir wanita, penyihir wanita, atau roh jahat. Fitur umum dari perwakilan ini adalah sihir - tidak manusiawi, pengetahuan supernatural dan kemampuan untuk menyulap, menghilangkan dan mengirim kerusakan dan penyakit, berubah menjadi makhluk dan objek yang berbeda, menguasai cuaca, merusak tanaman, dan mencuri bulan.

Para penyihirlah yang, setelah berubah menjadi angin puyuh asap atau burung, terbang ke cerobong asap atau memasuki rumah melalui pipa. Seringkali mereka bergerak di atas peralatan kompor (poker, sekop roti, sapu, dll.). Seringkali mereka terkait dengan menjahit wanita - pemintalan atau tenun. Mereka membantu wanita yang membutuhkan, dan menyakiti ibu rumah tangga yang buruk dan malas, menghukum mereka dengan keras.

Menjelang liburan, gadis-gadis yang sudah menikah disarankan untuk membaca doa untuk pernikahan sebelum tidur:

"Pengantar Theotokos Mahakudus, bawa aku ke rumah tempat tinggal selamanya."

Di pagi hari mereka mengingat mimpi yang mereka alami malam itu. Diyakini bahwa mereka adalah kenabian.

Pada hari liburan, gadis-gadis itu berdoa untuk pernikahan:

"Pengantar Theotokos Yang Mahakudus, masuklah ke dalam kuil Tuhan secepat mungkin!".

Pada hari ini pancake dipanggang di mana-mana. Dengan segala cara, koin dipanggang dalam satu pancake: siapa pun yang mendapatkannya akan bahagia.

Catatan hari ini:

1. Pada Pendahuluan itu menjadi lebih dingin - oleh musim dingin yang keras.
2. Jika musim dingin dimulai sejak hari itu, tahun depan akan ada panen yang melimpah.
3. Jika ada embun beku di Pendahuluan, maka akan ada salju selama liburan musim dingin. Jika hari ini hangat, maka liburan akan hangat.

Orang yang lahir pada tanggal 4 Desember dilindungi olehPsuciIbu Tuhan. Batu mereka adalah berlian.

Video: Pengantar Gereja Santa Perawan Maria

4 Desember adalah pesta besar kedua belas dari Masuknya Theotokos Yang Mahakudus ke dalam Kuil Yerusalem.

Masuknya Theotokos Yang Mahakudus ke dalam Kuil

Ketika Perawan Maria berusia tiga tahun, orang tuanya Joachim dan Anna memutuskan untuk memenuhi sumpah mereka untuk mempersembahkan Putri mereka kepada Tuhan dan pergi ke Bait Suci di Yerusalem. Di dekat pintu masuknya berdiri perawan-perawan muda yang dipanggil oleh ayah Bunda Allah dengan pelita yang menyala, sehingga Maria akan mencintai bait suci dengan segala keramahannya yang berapi-api.

Perawan yang Terberkati, terlepas dari usianya, dengan mudah melewati tangga kuil yang curam. Dia bertemu dan diberkati oleh imam besar - menurut legenda, itu adalah Zakharia, ayah dari Yohanes Pembaptis.

Dengan wahyu khusus Allah, Zakharia membawa Maria ke Ruang Mahakudus, di mana hanya imam besar yang berhak masuk setahun sekali. Itu adalah ramalan bahwa Otrokovitsa sendiri akan menjadi kuil Tuhan yang hidup.

Tentang Pesta Perkenalan

Saint Philaret dari Moskow

Bagaimana tampaknya, insiden pribadi seperti itu - perkenalan ke dalam bait suci dan pendedikasian seorang perawan berusia tiga tahun kepada Tuhan - menjadi subjek perayaan universal di Gereja?

Petualangan bayi mempelai Allah ini adalah awal yang pasti dari pertunangan-Nya dengan Roh Kudus. Dan karena itu, dengan cara tertentu, jaminan pertama pertunangan seluruh umat manusia dengan Yang Ilahi.

Yohanes yang Benar Suci dari Kronstadt

Apa yang Perawan yang diberkati menghabiskan waktunya di bait suci? Diajarkan oleh Roh Kudus sendiri, melalui perantara para perawan, hingga tulisan dan doa Yahudi, Dia menghabiskan waktunya dalam doa, membaca firman Allah, seperti yang Anda lihat pada ikon Kabar Sukacita, dalam kontemplasi dan menjahit.

Kecintaannya pada percakapan dengan Tuhan dan membaca firman Tuhan begitu besar sehingga dia lupa tentang makanan dan minuman, dan malaikat agung, atas perintah Tuhan, membawakannya makanan surgawi saat Gereja bernyanyi dalam stichera-nya untuk pesta ini.

Seorang malaikat membawa makanan untuk Perawan Maria

Sejak Santa Perawan dibawa ke bait suci untuk pendidikan Tuhan, Mari kita sekarang mengingat manfaat dan perlunya menghadiri bait suci Tuhan, sebagai rumah Allah, dan tempat pengasuhan kita untuk Tanah Air Surgawi.

Kita disebut orang Kristen dan semuanya dipanggil oleh Yesus Kristus ke Tanah Air Surgawi untuk menjadi warga negara surgawi, ahli waris Allah, ahli waris bersama dengan Kristus. Pangkat kami sangat tinggi, tugas kami juga sangat penting; roh kita harus ditinggikan, kudus, lemah lembut, rendah hati.

Hieromartir Seraphim (Chichagov)

Hari ini Gereja Ortodoks Suci merayakan hari Masuknya Perawan Terberkati ke Kuil Yerusalem oleh orang tuanya, saat mereka bersumpah untuk menguduskan Dia kepada Tuhan.

Apa yang bisa menjadi layanannya? Pertama, dalam memuliakan Tuhan, yang selalu menerima pujian dari mulut seorang anak. Kemudian Perawan yang Terberkati memperoleh rahmat dari Tuhan melalui ketaatan dan kerendahan hatinya, yang dibuktikannya dengan mengemban tugas-tugas besar dan mengerikan dari Bunda Allah.

Sepanjang hidupnya Dia melayani Tuhan sebagai hamba Tuhan yang sejati, terkadang membesarkan Anak Ilahi, takut akan nyawa-Nya, melindungi-Nya dari musuh; terkadang tersiksa dalam mengantisipasi pemuliaan-Nya di bumi, ketika orang-orang tidak mengakui Dia sebagai Mesias, dan kemudian para rasul belum memiliki iman yang teguh; kemudian, tanpa terlihat oleh semua orang, dia memikul salibnya - kemiskinan dan mengurus kebutuhan mereka yang diuji oleh Kristus sendiri.

Dia bergidik melihat permusuhan terhadap Yesus meningkat setiap hari, dan, akhirnya, senjata itu menembus hati keibuannya selama pengadilan Kristus, ketika Dia melihat Putranya tersiksa, berdarah dan disalibkan di kayu Salib, diberikan kepada umat manusia untuk keselamatan.

Dia tersiksa oleh kesedihan kesepian yang tak dapat dihibur, yang tersisa di bumi, setelah kenaikan Juruselamat. Dia melayani Tuhan, memenuhi janji apostoliknya dan mendirikan Gereja Kristen di negeri-negeri kafir.

Kemudian, akhirnya, mendekam sampai usia tua di bumi, menunggu penempatannya kembali di Kerajaan Surgawi Putra dan Juruselamatnya, Dia masih melayani Tuhan dan orang-orang sebagai Perwakilan, Syafaat, Buku Doa untuk dosa-dosa umat manusia, sebagai Penebus dari masalah dan hukuman yang layak, sebagai Penghibur para pelayat. Pelayanan besar ini akan berlanjut dan berlanjut sampai Kedatangan Kedua Kristus.

Archimandrite John (Krestyankin)

Mengapa liburan menjadi yang kedua belas? Karena, sayangku, Masuk ke Kuil Perawan Terberkati telah menjadi mata rantai yang diperlukan dalam pemeliharaan Tuhan yang menyelamatkan bagi dunia.

Peristiwa ini mengakhiri keterasingan manusia selama berabad-abad dari Tuhan dan keberadaannya di bawah belenggu dosa.

Tempat kudus kuil Yerusalem, di mana Tuhan berdiam dan di mana Dia memanifestasikan kehadiran-Nya, tidak dapat diakses oleh siapa pun kecuali satu imam besar, dan kemudian setahun sekali, dengan rahmat Tuhan, terbuka untuk Gadis pilihan Tuhan - Putri Manusia. Dan Perawan Terberkati diperkenalkan ke dalam Ruang Mahakudus, tanpa terlihat ke dunia, membawa di dalam diri-Nya sebuah pengorbanan besar, pengorbanan baru yang hidup - Kristus - Tuhan dan Manusia.

Titian, Pengantar Kuil (1538)

Bait Allah Perjanjian Lama menerima benih kehidupan baru - Bunda Allah, di mana Perjanjian Baru yang menyelamatkan umat manusia dengan Allah akan tumbuh dan tumbuh secara rohani. Dengan masuknya ke dalam kuil Gadis pilihan Tuhan, waktunya telah tiba ketika kebaikan Tuhan kembali kepada orang-orang, dan mereka akan mendekat kepada Tuhan, seperti kepada Bapa Surgawi mereka.

Maria, dipelihara oleh rahmat Tuhan, setelah kehilangan di tahun-tahun terakhir hidupnya di bait suci satu-satunya keterikatan ke bumi - orang tuanya yang saleh, bersumpah kepada Tuhan - untuk menjaga keperawanannya dan tetap menjadi hamba Tuhan sampai akhir hidupnya, melayani Dia saja dan berserah diri dalam segala hal dan selalu pada kehendak-Nya yang Kudus.

Imam Agung Valerian Krechetov

Pasangan tua Joachim dan Anna menerima hadiah dari Tuhan - Anak yang telah lama ditunggu-tunggu, calon Bunda Tuhan. Dan anak ini, memohon dengan banyak air mata, pemuda tiga tahunan, yaitu, seorang gadis kecil berusia tiga tahun, mereka dibawa ke kuil Tuhan dan, menurut sumpah yang telah mereka berikan sebelumnya, mereka mengabdikan diri kepada Tuhan. Itu adalah prestasi pengorbanan diri yang lengkap dan pengabdian kepada kehendak Tuhan.

Joachim dan Anna

Siapa pun yang memiliki anak tahu betapa sulitnya itu.- terutama pada usia lanjut yang Joachim dan Anna kemudian masuk - orang tua kehilangan penghiburan melihat, membesarkan, mendidik anak tunggal mereka.

Memang, dalam kehidupan sering terjadi bahwa orang tua harus berpisah dengan anak-anaknya. Orang tua meninggal, terkadang anak meninggal. Dan jika seseorang tidak menjadi kaya di dalam Tuhan, tetapi menjadi kaya untuk dirinya sendiri, yaitu, jika dia hanya memikirkan dirinya sendiri, tentang kegembiraannya, maka ini adalah tragedi baginya.

Dan Saints Joachim dan Anna secara sukarela menyerahkan Anak itu, mereka sendiri kehilangan kenyamanan orang tua demi Tuhan. Dan Tuhan mengganjar mereka seratus kali lipat untuk ini, karena kemudian mereka menganggap Putri mereka sebagai Ratu Surga, sebagai Bunda Allah. Bahkan tidak terbayangkan penghargaan seperti apa yang mereka terima.

Masuknya ke dalam Gereja Bunda Kita Yang Mahakudus Theotokos dan Perawan Maria yang Selalu Ada adalah salah satu dari 12 hari libur utama (kedua belas) gereja. Orang-orang percaya Ortodoks merayakannya (21 November, gaya lama).

Liburan didasarkan pada tradisi gereja tentang pengenalan Perawan Maria ke kuil Yerusalem untuk pentahbisan kepada Tuhan.

Menurut tradisi ini, orang tua dari Theotokos Yang Mahakudus, Joachim dan Anna yang saleh, tidak memiliki anak sampai usia tua. Berdoa untuk kelahiran seorang anak, mereka bersumpah, jika seorang anak lahir, untuk mempersembahkannya kepada Tuhan. Sampai usia tiga tahun, Maria tinggal bersama orang tuanya di Nazaret. Ketika dia berusia tiga tahun, Joachim dan Anna, setelah mengumpulkan kerabat dan kenalan, dengan menyanyikan lagu-lagu suci dan menyalakan lilin, membawa putri mereka ke kuil Yerusalem.

Menurut kesaksian yang masih hidup dari para bapa suci kuno gereja, prosesi dari Nazaret ke Yerusalem berlangsung selama tiga hari dengan perhentian kecil untuk istirahat.

Gadis-gadis muda berjalan di depan prosesi dengan menyalakan lilin, diikuti oleh Joachim dan Anna, yang memimpin tangan putri mereka, berjalan di antara orang tuanya. Prosesi ditutup oleh kerabat dan kerabat. Ketika prosesi mencapai Bait Suci di Yerusalem, para imam yang dipimpin oleh Uskup Zakharia keluar bernyanyi untuk menyambutnya. Anna yang saleh memimpin putrinya ke pintu masuk Bait Suci di Yerusalem. Pintu masuk ke bait suci adalah sebuah panggung, di mana 15 anak tangga mengarah dari tanah, sesuai dengan jumlah 15 mazmur, dinyanyikan di sini oleh para imam dan orang Lewi. Joachim dan Anna menempatkan Mary di tangga pertama. Meskipun usianya masih muda, Perawan Terberkati, tanpa bantuan dari luar, menaiki 14 anak tangga yang tersisa dan berdiri di puncak peron gereja, yang mengejutkan semua orang yang hadir.

Para imam kuil dan imam besar itu sendiri, yang menurut legenda, adalah Zakharia, ayah Yohanes Pembaptis, keluar untuk menemui Perawan Maria. Dengan inspirasi dari atas, dia memimpin Perawan Terberkati ke Ruang Mahakudus, di mana dari semua orang hanya setahun sekali imam besar masuk dengan darah kurban pembersihan, dan di sana dia menunjukkan kepadanya tempat doa. Biasanya gadis-gadis yang dibawa ke kebaktian Tuhan di bait suci berdoa di antara gereja dan altar, dan hanya Maria, sejak diperkenalkan, diizinkan oleh Zakharia untuk memasuki altar bagian dalam untuk berdoa.

Joachim dan Anna yang saleh, setelah meninggalkan putri mereka di bait suci, kembali ke rumah. Maria, menurut kesaksian Kitab Suci dan sejarawan Josephus, tetap berada di kamar perawan, yang terletak di kuil. Di sekitar kuil ada banyak tempat tinggal di mana dikuduskan untuk pelayanan Tuhan tinggal.

Dalam tradisi Gereja, informasi telah disimpan bahwa selama Perawan Terberkati tinggal di Bait Suci Yerusalem, ia dibesarkan bersama gadis-gadis saleh, rajin membaca Kitab Suci, menjahit, dan terus-menerus berdoa.

Ketika Perawan Maria yang Terberkati berusia 15 tahun, imam besar dan para imam mulai menasihatinya untuk meninggalkan bait suci dan, seperti kebiasaan pada waktu itu, untuk menikah. Untuk ini, dia memberi tahu mereka tentang sumpahnya untuk tetap perawan selamanya, yang sangat mengejutkan mereka - menurut ajaran para rabi, setiap wanita Israel dan setiap orang Israel harus menikah. Kemudian imam Zakharia mengundang kerabatnya, Yusuf yang sudah tua, untuk menjadi wali Maria. Untuk memenuhi hukum, dia harus secara resmi bertunangan dengannya, tetapi pada kenyataannya - untuk menjadi pemelihara sumpahnya. Setelah pertunangan, Joseph yang saleh pergi bersama Perawan Terberkati ke Galilea, ke kotanya Nazaret.

Untuk memperingati Masuknya Theotokos Yang Mahakudus ke dalam Kuil Yerusalem, gereja mengadakan pesta khusyuk dari zaman kuno. Indikasi perayaan liburan pada abad-abad pertama Kekristenan ditemukan dalam tradisi orang-orang Kristen Palestina, yang mengatakan bahwa Permaisuri Suci Helen membangun sebuah kuil untuk menghormati Masuknya Theotokos Yang Mahakudus ke dalam kuil. Pada abad ke-4, St. Gregorius dari Nyssa menyebutkan hari raya ini. Pada abad ke-8, khotbah pada hari Entri disampaikan oleh Saints Herman dan Tarasius, Patriark Konstantinopel.
Sejak abad ke-9, hari raya telah tersebar luas di Timur Kristen.

Masuk ke Gereja Theotokos Yang Mahakudus adalah salah satu dari dua belas hari libur utama (kedua belas) Ortodoks. Ini berarti, pertama-tama, bayangan kedatangan Kristus melalui Bunda Allah. Hari ini dalam hidupnya menjadi pertanda bahwa Perawan Terberkati akan ditempatkan di atas tidak hanya orang-orang kudus, tetapi bahkan Malaikat, Kerubim dan Seraphim.

Tentang pengenalan Bunda Allah ke dalam kuil, serta tentang sejarah masa kanak-kanak Perawan Terberkati, Kitab Suci tidak mengatakan apa-apa. Namun, ada Tradisi Gereja kuno, yang berasal dari teks-teks yang berasal dari abad ke-2, di mana rincian masa kecilnya dilaporkan.

Pintu masuk ke kuil Theotokos Maha Kudus terjadi, menurut tradisi Gereja, sebagai berikut. . Ketika Perawan Terberkati berusia tiga tahun, orang tua suci memutuskan untuk memenuhi janji mereka. Mengumpulkan kerabat dan teman-teman, mendandani Maria yang Terberkati dengan pakaian terbaik, dengan menyanyikan lagu-lagu suci, dengan lilin menyala di tangannya, mereka membawanya ke kuil Yerusalem, yang merupakan tempat paling suci bagi umat pilihan Tuhan.

Dalam himne untuk pesta ini, Bunda Allah disebut "Kivot bernyawa Tuhan", yaitu, bahtera Tuhan. Apa artinya ini?

Kata "bahtera" dalam Kitab Suci memiliki beberapa arti. Bahtera Patriark Nuh dirancang untuk menyelamatkan keluarga saleh terpilih untuk melanjutkan umat manusia setelah banjir. Bahtera Nuh adalah prototipe Bahtera Musa, di mana loh batu dengan sepuluh perintah disimpan (Ul. 10:2), bahtera ini adalah tempat suci utama orang-orang Yahudi - simbol persatuan Tuhan dengan orang-orang dipilih untuk mempersiapkan inkarnasi Juruselamat umat manusia - Mesias-Kristus. Kedua bahtera ini juga merupakan prototipe Bunda Allah sebagai bejana berharga yang paling murni dan paling tidak tercemar, yang layak untuk menjelma Anak Allah; Bunda Allah juga disebut "kivot penahan dewa, bahtera yang disepuh dengan Roh."

Itu sudah (gbr. kiri), dipulihkan setelah penawanan Babilonia dan ukurannya lebih rendah dari kuil agung pertama Salomo. Selain ukuran, ada perbedaan signifikan lainnya. Setelah penghancuran kuil pertama, nabi Yeremia, “menurut wahyu Ilahi ... menemukan tempat tinggal di sebuah gua dan membawa ke sana sebuah tabernakel dan sebuah bahtera dan altar pedupaan, dan memblokir pintu masuk. Ketika kemudian beberapa dari mereka yang menemani mereka datang untuk melihat pintu masuk, mereka tidak dapat menemukannya. Ketika Yeremia mengetahui hal ini, kemudian, mencela mereka, mengatakan bahwa tempat ini akan tetap tidak diketahui sampai Tuhan, dengan belas kasihan, tidak mengumpulkan sejumlah besar orang ”(2 Mac. 2, 4-7). Jadi, meskipun di bait kedua tidak ada lagi Tabut Perjanjian, tempat suci utama orang Yahudi, para nabi meramalkan bahwa bait kedua ini akan memiliki kemuliaan yang lebih besar daripada yang pertama: “Tiba-tiba Tuhan, yang kamu cari, dan Malaikat Perjanjian, yang kamu nantikan, akan datang ke Gereja-Nya” (Mala 3:1).

Masuknya Theotokos ke dalam kuil menjadi peristiwa yang menandai penggantian bahtera Perjanjian Lama dengan "bahtera penampung-Tuhan" dari Perjanjian Baru. Di kuil, Bunda Allah bertemu dengan imam besar dengan banyak imam. Sebuah tangga dengan lima belas anak tangga tinggi menuju ke kuil. Mary, segera setelah dia ditempatkan di anak tangga pertama, diperkuat oleh kuasa Tuhan, dengan cepat mengatasi sisa anak tangga dan naik ke atas. Kemudian Imam Besar Zakharia, dengan ilham dari atas, memimpin Perawan Terberkati ke tempat maha kudus, di mana dari semua orang hanya setahun sekali imam besar masuk dengan darah kurban pembersihan. Semua yang hadir di kuil kagum pada peristiwa luar biasa itu. Itu adalah penampilan Bunda Allah ke dunia dan hari pemisahan Perawan pilihan Tuhan dari dunia, yang meramalkan takdir tertinggi-Nya.

Joachim dan Anna yang saleh, setelah menyerahkan Anak itu atas kehendak Bapa Surgawi, kembali ke rumah. Maria tetap tinggal di bait suci sampai saat penggenapan janji Tuhan tentang dia. Perawan yang Terberkati tetap tinggal di kuil, sehingga di mana tidak ada kenajisan dunia yang menembus, untuk dilestarikan dari semua kotoran duniawi, untuk hidup hanya bagi Tuhan, untuk menjadi Kuil Ilahi yang paling murni. Itu, seolah-olah, yang kedua, spiritual, kelahiran Perawan Maria dan awal dari prestasi spiritualnya. Untuk menjadi Bunda Putra Allah, Dia harus dengan bebas membuka hati rahmat-Nya, secara sukarela meninggalkan dunia dosa dan kematian, meninggalkan keterikatan duniawi dan secara sukarela memilih sendiri jalan keperawanan abadi, asing bagi kesadaran umat manusia Perjanjian Lama, dan mengikuti suara Tuhan dengan segenap hatinya. Makan di kuil roti surgawi dari persekutuan terus-menerus dengan Yang Ilahi, Perawan Yang Paling Murni semakin merasakan dalam dirinya semua sifat kehidupan Ilahi. Hanya Perawan yang Terberkati, yang anggun dan merangkul semua kemuliaan kebajikan, dibesarkan di tempat paling suci umat Allah, yang dapat menjadi “kuil yang menampung Tuhan.”

Dengan demikian, Masuknya Beliau ke dalam Bait Suci bukanlah kunjungan yang sederhana, mirip dengan masuknya orang lain, tetapi khusus dan unik dalam maknanya sebagai bayangan dari inkarnasi tubuh Tuhan Firman. Kuil Perjanjian Lama akan digantikan oleh "kuil animasi" dari Dewa, nubuat Perjanjian Lama harus digenapi di atasnya. Kelahiran Theotokos Yang Mahakudus dan Masuknya Dia ke dalam Gereja, seolah-olah, adalah dua langkah berturut-turut menuju Kelahiran Kristus.

Liburan ini, terkait dengan Bait Suci Perjanjian Lama, pusat kehidupan spiritual umat Allah pada waktu itu, menandai dimulainya penggantian penyembahan Perjanjian Lama dengan pengorbanan berdarahnya sebagai tradisi pembersihan Yahudi tahunan dari dosa-dosa oleh Perjanjian Baru Penebus Ilahi, mencurahkan Darah-Nya untuk menebus dosa-dosa seluruh umat manusia.

Tema penyelesaian Perjanjian Lama dan penghentian penyembahan dan pengorbanan Perjanjian Lama diberikan tempat yang signifikan dalam pelayanan pesta Masuk ke Bait Suci. Pertama-tama, tema ini diungkapkan dalam Perjanjian Lama dan bacaan Apostolik yang ditetapkan untuk hari ini menurut Piagam. Dalam parimia pertama liburan, Musa menceritakan tentang pembangunan Kemah Suci dan Tabut Perjanjian oleh Musa dan pengudusannya. Yang kedua didedikasikan untuk pentahbisan Bait Suci Salomo dan pengenalan Tabut Perjanjian ke dalam Tempat Mahakudus. Gambar Tabut Perjanjian dan gambar pengenalannya ke Tempat Mahakudus menempati tempat sentral dalam signifikansinya di kedua parimiias. Bacaan Perjanjian Lama ini sesuai dengan makna dan makna liburan, karena di dalamnya kita melihat prototipe peristiwa besar yang dirayakan pada hari Masuknya Kuil Theotokos Yang Mahakudus.

Tetapi parimia ketiga adalah yang paling penting - nubuat nabi Yehezkiel tentang kuil baru, berisi petunjuk langsung tentang kelahiran Juru Selamat dari Perawan. Gagasan bahwa seluruh kebaktian Perjanjian Lama hanyalah bayangan dan gambaran berkat masa depan diungkapkan dengan kepenuhan yang lebih besar dalam diri Rasul, yang dibacakan dalam liturgi (Ibr. 9:1-7). Rasul Paulus berturut-turut menyebutkan segala sesuatu yang berkaitan dengan kebaktian dan tempat kudus duniawi Perjanjian Pertama: pelita, makanan dengan roti sajian, pedupaan emas, Tabut Perjanjian yang dilapisi emas di semua sisi, bejana dengan manna, dan tongkat Harun yang berkembang, yaitu, di mana Gereja melihat prototipe Bunda Allah, Dengan masuknya dia ke Ruang Mahakudus, dia menandai penyelesaian dan penghapusan ibadah Perjanjian Lama.

Pikiran-pikiran ini terungkap dalam banyak himne untuk liburan. Ini khususnya terbukti dalam troparion Theotokos dari ode ketiga kanon 2, yang mencantumkan semua prototipe Perjanjian Lama yang menerima pemenuhannya dalam Bunda Allah: “ Engkau para nabi mengkhotbahkan kivot, Murni, tempat suci, pedupaan emas, dan tempat lilin, dan makanan; dan kami, seperti tabernakel yang memegang Tuhan, bernyanyi untuk-Mu". Dan, akhirnya, dalam kebaktian pesta, gagasan bahwa dari pintu masuk ke kuil Perjanjian Lama Kivot (Tabut) animasi Perjanjian Baru berakhir dan kehilangan maknanya, kebaktian Perjanjian Lama dilakukan dengan segala kepastian . Begitulah pentingnya pesta Masuk ke Kuil Theotokos Yang Mahakudus.

Bahan yang digunakan sebagian:
Ibadah di Gereja Ortodoks. Bagian VI. Lingkaran tahunan hari libur gereja.

Kedua belas dan pesta besar Bunda Allah lainnya:
September 21/08.
25 Maret / 7 April.
15/28 Agustus.
1/14 Oktober -
21 November / 4 Desember

Lebih lanjut tentang Kuil

Jadi, kuil Perjanjian Lama adalah kuil yang tidak diragukan lagi, dihormati oleh Gereja. Namun, para pemimpin Yahudi, yang menolak untuk mengakui Mesias - Anak Tuhan, yang mencapai eksekusi-Nya, dengan demikian menolak untuk dipilih oleh Tuhan dan memilih iblis sebagai ayah baru mereka (Yohanes 8:44), membawa pergi seluruh orang Yahudi. orang-orang (dengan pengecualian sebagian kecil darinya - orang-orang Kristen pertama) untuk melayani "bapa" baru dan membangun kerajaan Antikristus duniawi yang tidak saleh. Seperti yang Kristus katakan tentang ini: “Aku datang dalam nama Bapa-Ku, dan kamu tidak menerima Aku; tetapi jika orang lain datang dalam namanya, kamu akan menerima dia” (Yohanes 5:43). Untuk dosa besar ini, orang-orang Yahudi kehilangan bait suci, tetapi, menurut ajaran patristik, mereka akan memulihkannya justru untuk mesias "lain" mereka - Moshiach Antikristus.

Pernyataan asli tentang pemugaran Bait Suci Salomo untuk Antikristus terkandung dalam surat rasul Paulus, bahwa "seorang pendosa, putra kebinasaan ... di bait Allah dia akan duduk sebagai Tuhan, menyamar sebagai Tuhan"(2 Tes. 2:3-4).

St Sirilus dari Yerusalem menulis dalam Ajarannya (XV-15) tentang kata-kata Rasul Paulus ini: "Kuil yang mana? Di kuil Yerusalem yang hancur, dan bukan di tempat kita sekarang ... Jika dia [Antikristus] datang kepada orang-orang Yahudi di bawah nama Kristus, dan ingin orang-orang Yahudi menyembah dia; kemudian, untuk lebih menipu mereka, dia akan merawat bait suci secara khusus, menunjukkan kepada mereka bahwa dia, dari garis keturunan Daud, ingin membangun bait suci yang dibangun oleh Salomo..

Kebahagiaan. Hippolytus dari Roma dalam "Khotbah tentang Akhir Dunia, dan tentang Antikristus, dan tentang Kedatangan Kedua..." menulis bahwa Antikristus akan meniru Kristus dalam hal ini: “Kristus menunjukkan daging-Nya sebagai bait suci dan memulihkannya pada hari ketiga; Dia juga akan membangun kembali kuil batu di Yerusalem.”.

Tentang pemugaran Bait Suci untuk Dajjal menyebutkan: “Mereka mengatakan bahwa Bait Suci Yerusalem akan dipulihkan kembali dan Antikristus akan diterima oleh orang-orang Yahudi sebagai Kristus, akan duduk di Bait Allah dan akan menjadi raja atas seluruh bumi. Kemudian ia akan sampai pada kehancuran dunia, karena dia adalah kekejian dari kehancuran dunia.

"Tembok ratapan" saat ini di Yerusalem - sisa-sisa tembok penahan kuil kedua, dihormati oleh orang-orang Yahudi sebagai kuil tepatnya dengan doa kepada "ayah" mereka untuk pemulihan kuil untuk raja Moshiach. Dan setiap negarawan, yang menganggap tugasnya untuk mengenakan kopiah dan bergabung dengan doa di dinding ini, berkontribusi pada pendekatan mimpi Yahudi tentang dominasi dunia, yang dipimpin oleh Antikristus-Moshiach.

Lihat juga tentang topik candi ketiga:
Surat untuk editor
Bab VI-9 dari buku "Kepada Pemimpin Roma Ketiga": .

Ini juga Hari Ibu

“Dari kedalaman berabad-abad, pesta Masuk ke Gereja Bunda Maria dari Perawan Maria yang Terberkati dirayakan di Rusia kuno dan di Don sebagai hari Cossack, hari ibu. Melalui upaya mereka, keluarga Cossack diciptakan, Cossack yang tumbuh dibesarkan dalam semangat Cossack, mereka mewariskan tradisi Cossack kepada generasi muda.

Ketika Cossack melakukan kampanye, ke perang, ladang digarap dengan upaya para wanita Cossack, ekonomi dipertahankan. Lebih dari sekali, ketika Cossack sibuk dengan urusan militer, para wanita Cossack menangkis serangan musuh yang mencoba memanfaatkan ketidakhadiran tentara di desa-desa. Tetapi Cossack di setiap pertempuran kecil menunjukkan kehebatan Cossack mereka, membela desa, menangkis serangan dan melanjutkan serangan itu sendiri, menunjukkan bahwa mereka memiliki tradisi Cossack tidak hanya dalam kata-kata, tetapi juga dalam perbuatan, dalam darah mereka.

Kami akan tunduk pada ibu, istri, anak perempuan, saudara perempuan kami - Cossack. Mari kita memberi hormat kepada para wanita Cossack atas semua pekerjaan, kebaikan, dan pengorbanan yang mereka lakukan selama berabad-abad di Cossack, termasuk pelatihan iman Cossack selama peringatan 90 tahun Teror Merah yang tak bertuhan. Kepada merekalah Cossack berhutang budi karena menjaga Iman Ortodoks Suci, menyampaikan cinta pada Cossack dan sejarah Rusia dan tradisi Cossack ... "

(Dari surat dari Ya.L. Mikheev, Ataman dari Great Don Army Abroad)

Diskusi: 18 komentar

Selamat Hari Raya Saudara dan saudari terkasih! Selamat Liburan, Alexander Sergeevich dan Mikhail Viktorovich!
Kemuliaan bagi Ratu Surga! Hore! Bunda Suci Allah selamatkan kami!

Ratu Surga! Bunda Allah yang Paling Murni, Selamatkan Rusia!
Kami dengan penuh air mata mohon syafaat! Dan kami percaya pada belas kasihan pengampunan Tritunggal Mahakudus - Tuhan Bapa, Tuhan Putra dan Tuhan Roh Kudus!

Seorang pria bertopi kopiah di "tembok ratapan" presiden ORTODOX?

Bayangan presiden ini entah bagaimana menyeramkan..

Dalam bayangan kedatangan Kristus melalui Bunda Allah, Dunia menerima dorongan kuat untuk bergerak tepat di sepanjang jalan spiritual, tidak mungkin untuk mengukur apa pengaruh yang mengangkat dan memurnikan diberikan pada hati orang-orang. Jalan untuk mengungkapkan jalan keluar hampir tidak diketahui, sangat melelahkan dan hanya menghasilkan buah sebagai hasil dari pekerjaan yang berurutan dari banyak generasi. Kesulitan khususnya terletak pada kenyataan bahwa praktik semacam itu terkait erat dengan spiritualisasi umum kepribadian, dengan naiknya tingkat moralnya, dengan pemurnian dari segala macam ampas bidah ekumenisme. Tetapi tangan seni tidak membuat satu gerakan pun dengan pahat untuk memberi tahu orang-orang bahwa di hadapan kita ada potret seorang pemimpi gelap tentang mengubah Rusia menjadi persaudaraan binatang idiot, melanjutkan aktivitasnya yang sangat bertujuan, masuk akal secara setan, dipandu dalam usahanya oleh hamba tak terlihat dari Musuh abadi kita. Tahap yang diperlukan dalam perjalanan ke tujuan akhir Antikristus, dan sedang dikembangkan, dengan bantuan aktif pasukannya. Dan siapa yang sekarang menyelinap di dinding kedutaan? Berkeliling (tatanan dunia baru); mereka berakar pada rangkaian ide-ide universal manusia non-Rusia yang berlawanan, memimpin tangga substitusi ideologis dan sosial oleh tangan orang-orang Kristen, yang tidak memiliki hak untuk menyangkal Setan dan semua perbuatannya 021207. itu. liburan sehari-hari Chekist hanya "UNTUK"! seseorang yang tidak lepas dari kebesaran setan, dan Pasal 282 UKRF sudah cukup untuk membawa manusia ke dalam keadaan kelelahan yang berkepanjangan. Kekuatan ini, yang menyebut dirinya sebagai komune demo, tidak akan hilang begitu saja. Dan itu tidak mudah - itu juga tidak akan hilang. Suatu keadaan masyarakat sedang dipersiapkan dari mana hanya akan ada satu lompatan pendek menuju tirani satu orang yang mutlak. Bukan intelektualisme, tetapi justru spiritualitas Ortodoks yang menyediakan semua jenis program tindakan yang sangat bermoral, yang tanpanya orang-orang tidak dapat dibebaskan dari perbudakan selama berabad-abad dengan metode non-kekerasan - dengan metode paling murni secara etis yang telah ditemukan sejauh ini. .

Ya, tentang bayangan - itu pasti ...
Selamat Pesta Masuk ke Gereja Theotokos Yang Mahakudus, semuanya Juga: siapa yang tahu kapan akhirnya Yang Diurapi Tuhan akan berkuasa? Siapa dia, dari mana dia akan datang? Bagikan detailnya, siapa tahu.. Dunia sudah hampir berbaris di bawah antikristus. Siapa yang akan melawan dia? Anda bahkan tidak bisa melihat cahaya.

Selamat Liburan untuk Anda semua, saudara dan saudari terkasih! Selamatkan Anda Tuhan.

Kami mengagungkan Engkau, Perawan Terberkati, Gadis pilihan Tuhan, dan kami menghormati masuknya Engkau ke dalam bait Tuhan.
Selamatkan kami dengan kerudungmu dari kuk orang Yahudi.

Saya pernah mengeluh kepada MV bahwa kita perlu beralih ke ejaan pra-revolusioner. Dia menjawab bahwa itu sudah ketinggalan zaman, dan kami hanya akan meninggalkan kedamaian dan kedamaian dan tanpa setan, bukan setan, jika perlu, dan membuang sisanya. Dan saya mengerti, dia mematuhi aturannya. Inilah ahli bahasa-filolog. Saya ingat bahwa Gumilyov, dalam salah satu wawancaranya, menjawab pertanyaan dengan nada filologis bahwa dia bukan seorang filolog. Meskipun Omar Khayama membaca dalam bahasa aslinya dan bahkan diterjemahkan dengan sangat sukses. Tapi MV, tentu saja, kami memiliki spesialis yang lebih besar. Reaper dan pemain di pipa, satu kata. Saya menghormati dia untuk karya sejarahnya, tapi Tuhan - Tuhan, tapi ...

Pendapat Anda tentang niat ejaan saya tidak sepenuhnya akurat. Lihat: - di akhir "Pertanyaan Ejaan".

MV-nya sayang!
Saya membaca tautan yang Anda berikan. Itu persis apa yang saya katakan di posting sebelumnya. Menurut pendapat saya, Anda hanya perlu mengambil aturan untuk 1917. Dan tidak perlu untuk "membersihkan" mereka dari apa pun. Sudah dibersihkan. Selain itu, para filolog sekarang hampir tidak dapat ditemukan dengan tingkat perasaan moral dan historis yang diperlukan. Tetapi untuk melengkapi gambarannya, berikan nama-nama filolog yang berkonsultasi dengan Anda. Silahkan.

Topik ini bukan untuk diskusi tentang masalah ejaan.

Nah, jangan ciptakan ejaan Anda. Menulis baik modern atau lama. Jadi Anda seperti orang-orang Yahudi yang melakukan reformasi pada tahun 1918 dan sekarang duduk dan menertawakan Anda, para pengikut mereka dalam hal ini. Dan mereka menyukai para reformator dalam bentuk apapun, selama mereka menjauhi Kebenaran.

Yang Mulia. Buat penerbit dan situs web Anda, di mana Anda dapat menggunakan huruf dan aturan yang Anda sukai. Itu akan lebih baik daripada menghina kita. Saya mengingatkan Anda tentang solusi sementara paksa kami untuk masalah ini:
Penerbit "Ide Rusia" menganggap perlu untuk membersihkan bahasa Rusia dari reformasi destruktif yang tidak wajar yang dikembangkan oleh kaum Mason dan diperkenalkan secara paksa oleh Yudeo-Bolshevik setelah revolusi anti-Rusia tahun 1917. Proses pemurnian ini memerlukan studi khusus oleh filolog. Tanpa menunggu selesainya pekerjaan ini, berkonsultasilah dengan para ilmuwan tersebut [khususnya, dengan Profesor V.Yu. Troitsky, Doktor Filologi. ilmu] penerbit "Ide Rusia" menganggap perlu untuk menghilangkan dua distorsi yang jelas dalam ejaan sekarang:
1. Huruf "i" harus digunakan dalam kata "dunia" (alam semesta) dan turunannya, untuk menghindari kebingungan semantik dengan kata "damai" (tidak adanya perang, damai).
2. Penolakan awalan "setan" di depan konsonan tuli, yang melanggar etimologi awalan ini dan preposisi "tanpa", yang berarti ketiadaan atau perampasan sesuatu. Kata "bes" memiliki arti yang berbeda dalam bahasa Rusia.


Saya minta maaf kepada Anda dan penerbit atas komentar saya yang disalahpahami sebagai penghinaan. Faktanya adalah bahwa reformasi ejaan yang dilakukan oleh kaum Bolshevik telah disiapkan bahkan sebelum kudeta 1917 oleh para profesor filologi. Dan ditolak oleh Yang Berdaulat. Anda hanya pergi dengan cara yang sama.
Namun, menginjak penggaruk yang sama lagi adalah fitur nasional Rusia kami.

Saya banyak mendengar di gereja, membaca di buku-buku tentang pesta Masuk ke Gereja Theotokos Yang Mahakudus, tetapi setelah membaca artikel ini saya menemukan banyak hal baru.
Saya berterima kasih kepada penulis artikel dan staf situs.

Semua orang mendapat tema bahwa Krimea adalah Milik Kita. Itu benar, Krimea adalah milik kita. Tapi mari kita konsisten: kita mengambil apa yang menjadi milik Rusia secara historis, jadi mari kita kembalikan semua milik pemilik sebelumnya - rumah di pusat Moskow, bangunan, rumah besar ... Standar ganda lagi)))