09.09.2020

Ketika Anda bermeditasi apa yang terjadi. Bagaimana perasaan orang selama meditasi? Rilekskan tubuh Anda

Apakah orang tersebut mengalami sensasi yang berbeda selama tahap keempat?

Pengalaman itu sendiri adalah clairvoyance. Sebenarnya tidak ada yang namanya "pengalaman spiritual". Hanya ada celah. Orang yang mengalami pengalaman tidak ada, jadi Anda tidak dapat berbicara dalam istilah pengalaman. Pengalaman Anda adalah momen kurangnya pengalaman. Kemungkinan bahasanya terbatas, jadi saya hanya mengatakan bahwa ini adalah celah.

Deskripsi apa pun akan menjadi negatif. Bahasa untuk acara, bukan diam. Jika saya mencoba mengungkapkan apa yang terjadi dalam meditasi melalui bahasa, istilah yang akan saya gunakan akan bergantung pada saya. Dan satu istilah akan menjadi tidak berguna seperti semua istilah lainnya, karena pengalaman tidak dapat dijelaskan dengan kata-kata. Jadi Anda bisa memanggilnya brahmana, Anda bisa memanggilnya nirwana atau apapun yang Anda suka, tapi itu hanya akan menjadi pilihan antara nama yang berbeda.

Satu nama memiliki makna sesedikit yang lain. Oleh karena itu, semua jenis bahasa agama - Kristen, Hindu atau Budha - akan dianggap omong kosong. Satu-satunya ciri umum, kesatuan penting dari semua agama, adalah bahwa bahasa mereka semua sama dalam falibilitasnya. Tidak bisa dengan cara lain. Ini bukan kutukan, ini fakta - karena celah tidak bisa diungkapkan, hanya bisa dirasakan. Dan perasaan tidak memiliki bahasa; tidak ada kata-kata.



Jika ego menghilang selama tahap keempatlalu apa yang terjadi kapan tahap keempat berakhir dan orang tersebut kembali dari meditasi?

Ego kembali karena seluruh mekanisme tetap pada tempatnya. Dia tidak mati. Semua masa lalu tetap ada. Untuk sementara Anda bukan bagian darinya, selama beberapa menit Anda melampaui pikiran, ego. Anda berada di luar mereka. Anda meninggalkan rumah. Sekarang kamu kembali lagi. Tetapi Anda tidak dapat kembali ke orang yang sama yang meninggalkan rumah karena Anda telah belajar lebih jauh. Anda tidak bisa menjadi sama lagi, tetapi Anda masih kembali.

Semakin mudah bagi Anda untuk keluar dan mundur, semakin besar kemungkinan tahap baru telah dimulai, di mana Anda tidak berada di luar atau di dalam - Anda telah melampaui keduanya. Ini adalah keadaan klimaks karena dengan begitu Anda bisa keluar saat ingin keluar dan kembali saat Anda ingin kembali. Anda tidak berada di luar atau di dalam. Anda telah melampaui kedua kondisi tersebut. Ini samadhi.

Kapan saya bisa datang atau pergi, apapun yang saya pilih. Ketika saya bisa berada di dalam atau di luar, ketika menjadi lebih mudah dan lebih mudah bagi pikiran untuk berada di sini atau tidak berada di sini, tergantung mana yang saya sukai, maka baik yang di dalam maupun di luar bisa dilepaskan. Hanya dalam hal ini esensi terdalam tercapai. Ini samadhi. Apa yang terjadi selama tahap keempat Hanya sekilas. Dalam Buddhisme Zen, pandangan sekilas ini disebut satori. Satori bukanlah samadhi, satori hanyalah sekilas, karena Anda masih kembali dari keadaan itu. Tetapi Anda tidak dapat kembali dari samadhi: ini adalah titik di mana tidak ada yang kembali.

Meditasi - Sensasi Jiwa

Apa yang terjadi pada orang yang mencapai samadhi?

Jika Anda mengatakan "seseorang menjangkau", berarti seseorang masih ada di sana. Hanya ketika seseorang absen, seseorang absen, apakah dia benar-benar mencapai. Seseorang pindah meditasi, seseorang kembali dari meditasi - ini adalah perasaan jiwa. Tetapi tidak ada yang mencapai samadhi, karena ketika samadhi tercapai, tidak ada orang di sana.

Ada banyak agama yang berhenti di titik yang dijangkau tahap keempat dari Meditasi Dinamis... Oleh karena itu, mereka mengatakan bahwa ada jiwa, atman, karena yang mereka ketahui hanyalah jalan keluar masuknya jiwa. Tapi tahap keempat hanya sekilas. Anda keluar - Anda meninggalkan tubuh, pikiran, ego - dan kembali lagi. Poin ini bukanlah poin non-return. Ada seribu satu kesempatan untuk kembali.

Anda kembali karena seluruh mekanisme tetap ada dan menunggu Anda. Anda kembali dan semuanya kembali bekerja. Yang tersisa hanyalah kenangan akan celahnya. Tetapi celah ini memanggil Anda untuk melakukannya lagi dan lagi.

Beberapa agama, seperti Zen misalnya, salah memahami satori ini, sekilas pengalaman terakhir, tentang samadhi. Tetapi pandangan sekilas ini bukanlah samadhi, karena Anda dapat kembali kapan saja. Ego tidak mati, Anda hanya melompat keluar sementara. Sesaat kau membebaskan dirimu dari cengkeramannya, tapi sekarang kau kembali padanya lagi. Satori hanyalah lompatan. Jangan melekat padanya.

Anda dapat dengan mudah menjadi terikat pada lompatan karena itu sangat ilahi. Setiap kali Anda memasuki pengalaman ini, itu memberi Anda kesegaran tertentu, itu menyenangkan Anda. Tetapi kemudian Anda terus mengulangi pengalaman masuk meditasimerasakan kebahagiaannya dan kembali lagi. Secara bertahap, prosesnya menjadi rutinitas, dan ketika Anda kembali, Anda mulai berpikir bahwa Anda telah mencapai pengalaman tertinggi, mungkin karena pengalaman itu sangat membahagiakan. Tetapi Anda belum menyadari apa yang melampaui kebahagiaan. Karena itu, setiap pengalaman meditasi menjadi bagian dari parit rutin, mekanis, dan berulang yang sama. Sekarang bahkan ada celah, bahkan meditasimenjadi bagian dari fungsi mekanis.

Ada agama yang berhenti pada saat ini. Karena itu mereka mengatakan ada jiwa, jiwa individu. Mereka tidak bisa menerima brahmana. Brahman datang hanya setelah Anda melampaui batas tahap keempat - ketika Anda dapat keluar dan kembali secara mandiri tanpa terikat pada kebahagiaan celah. Dan begitu Anda mulai mengamati keluar dan kembali ini, keadaan pikiran meditatif dan keadaan batin non-meditatif, Anda akan sampai pada titik yang sangat peka. Kemudian Anda akan tahu bahwa ini juga merupakan kebiasaan yang dapat Anda teruskan selama banyak kehidupan. Ini bukanlah samadhi, ini bukanlah kesadaran tertinggi. Ini satori.

Saat Anda mulai mengamati semua hal ini, kesadaran tenang akan mulai memasuki Anda. Kesadaran diam, kesadaran tidak memilih hanya mungkin pada saat ini, dan tidak sebelumnya.

Maksud Anda setelah satori?

Iya. Hanya setelah satori, bukan sebelumnya. Ketika Anda secara diam-diam sadar akan keluar dan kembali ke ego, ledakan terakhir dapat terjadi. Anda melampaui semua “di luar dan di dalam”. Anda larut menjadi ledakan.

Titik ini adalah titik nirwana, brahma-apaladhi, moksa, atau apapun namanya. Itu tidak pernah direkam oleh pikiran. Ia tidak akan pernah bisa ditulis karena mekanismenya sendiri telah larut.

Apakah orang yang mengalami hal ini terus hidup di dalam tubuh setelah itu?

Pastinya karena kerja tubuh adalah proses yang berbeda. Itu memiliki prosesnya sendiri. Orang yang telah mencapainya dapat hidup di dalam tubuh, atau meninggalkannya. Bagi orang luar, tampaknya ia tetap tinggal di dalam rumah tersebut, namun bagi penghuninya sendiri, rumah tersebut sudah tidak ada lagi. Seluruh alam semesta telah berubah menjadi tubuh.

Apakah tubuh individu tetap ada?

Tidak. Jadi sepertinya hanya pengamat luar. Jika saya mencoba membicarakannya, mengungkapkannya secara verbal, maka semuanya akan menjadi problematis.

Setiap kali percakapan muncul tentang apa yang terjadi pada seseorang yang telah melampaui batas meditasi, kita dihadapkan pada sebuah paradoks. Itu tidak akan pernah bisa dijelaskan, karena penjelasan apa pun akan memunculkan paradoks baru, kontradiksi baru.

Ini tahap kelima adalah ledakan dari semua itu. Sekarang tidak ada yang tersisa. Itu adalah ledakan dari totalitas Anda: ingatan Anda, intelek Anda, ego Anda, kepribadian Anda, keberadaan Anda, jiwa Anda. Segala sesuatu yang dulunya Anda sekarang telah menghilang. Anda baru saja melampaui. Kamu tidak disini. Anda telah menjadi segalanya. Titik ini adalah titik brahman, kosmis kesadaran.

Meditasi Dinamis hanya bisa mengarah ke tahap keempat - ke satori. Yang kelima di luar metode. Panduan ini hanya ada sebelumnya tahap keempat... Karena itu, Krishnamurti berkata tidak ada metode. Tahap kelima melampaui buku panduan. Kesadaran yang tenang selalu berada di luar dewan. Entah itu terjadi atau tidak.

Tahap kelima - itu sendiri adalah keberadaan.

Setiap hari Sang Buddha ditanyai pertanyaan yang sama: “Apa yang terjadi pada orang yang tercerahkan? Kemana dia pergi? Apakah itu ada atau tidak? "

Ketika pertanyaan-pertanyaan ini menjadi terlalu mendesak, Sang Buddha berkata, “Tidak masalah. Jangan tanya. Ini adalah pertanyaan yang tidak boleh ditanyakan. "

Dia mendaftar sebelas pertanyaan terlarang, dan pertanyaan ini termasuk dalam daftar. Tidak dapat diasumsikan bahwa Buddha tidak mengetahui jawaban yang benar. Ia tidak menjawab karena pernyataan apapun akan menimbulkan masalah baru.

Apa arti hidup itu?

apa arti kehidupan? Mengapa kita harus berlatih yoga atau teknik atau disiplin meditasi lainnya? Apa misi seseorang?

Hidup adalah misteri yang tidak bisa diungkapkan. Jika itu bisa terungkap, maka rahasia itu akan lenyap. Tidak ada misi dalam hidup, karena misi tidak memiliki tempat dalam misteri. Secara rahasia, mungkin hanya ada kesenangan, lila.

Seluruh alam semesta ini hanyalah permainan energi. Bermain berarti tidak adanya tujuan, atau tujuannya itu sendiri. Tidak ada yang bisa dicapai. Tindakan itu sendiri merupakan pencapaian. Hidup tidak ada misi, karena hidup adalah prestasi. Jadi Anda bisa hidup dengan berbagai cara, Anda bisa melakukan banyak hal.

Semua ini hanyalah aliran energi ke luar, permainan kosmik tanpa tujuan. Karena itu, ini rahasia.

Barat lebih gigih dalam mengungkapkan sesuatu yang baru daripada Timur. Dia lebih ingin tahu, dia suka menjelajah, tetapi dia tidak pernah bisa mencapai kesadaran religius, karena dia tidak pernah bisa melihat hidup sebagai makhluk tanpa tujuan. Kita selalu bisa melihat makna dalam omong kosong, kita selalu bisa mengenali tanpa tujuan tujuannya sendiri, signifikansinya sendiri. Hidup adalah - titik. Ada keberadaan - dan itu sudah cukup. Mengapa meminta lebih banyak? Apa yang lebih dari sekedar keberadaan?

Ketika Anda mencapai satori, perasaan tidak memiliki tujuan hidup mulai diserap ke dalam diri Anda - hidup menjadi permainan. Oleh karena itu para biksu Zen senang dan tidak serius. Orang yang serius adalah orang yang tidak pernah mengalami mukjizat, ilmu kebatinan, dan karena itu orang yang serius tidak akan pernah bisa menjadi religius. Pada tahap di mana satori mulai terjadi, Anda menjadi suka bermain. Hidup menjadi lelucon. Keasyikan dengan kehidupan lenyap. Anda bisa menertawakannya. Biksu Zen bahkan bisa menertawakan Buddha. Dan ini indah, sangat indah - tidak ada yang bisa dicapai seperti itu di tempat lain.

Orang-orang takut sampai pada keadaan ini, karena mereka tahu hal itu akan mengganggu fondasi masyarakat.

Ini meresahkan karena masyarakat diciptakan oleh orang-orang yang menderita penyakit yang disebut keseriusan. Seluruh masyarakat didominasi oleh penyakit khusus ini. Itu menangkap semuanya: semuanya dibingkai, diletakkan di tempatnya, dibatasi.

Permainan tidak dapat dibatasi. Ketika saya mencintai seseorang, itu adalah permainan. Tapi saat cinta berubah menjadi pernikahan, maka permainan berhenti. Ini menjadi masalah besar. Cinta selalu menyenangkan, jadi selalu instan. Dia datang dan pergi. Tapi pernikahan adalah sesuatu yang statis. Dia datang dan tidak pernah pergi. Itu adalah rencana, demarkasi, pola tetap.

Apakah Anda mengatakan bahwa pernikahan tidak bisa spiritual?

Tidak mungkin. Pernikahan tidak pernah bisa spiritual karena itu adalah hal yang pasti. Tapi saya menggunakan pernikahan hanya sebagai contoh. Faktanya, seluruh masyarakat tidak pernah bisa menjadi spiritual, karena didasarkan pada aturan. Aturannya selalu serius. Anda tidak bisa bermain-main dengan mereka.

Ketika Bodhidharma mencapai Tiongkok, dia meletakkan satu sepatu di kepalanya dan meninggalkan yang lain di kakinya. Kaisar bertanya kepadanya: “Apa yang kamu lakukan? Omong kosong! "

Bodhidharma menjawab, "Saya bercanda."

Kaisar berkata, "Tapi kami tidak pernah mengharapkan lelucon, tertawa sadhu."

Bodhidharma menjawab, “Bagaimana seorang sadhu bisa tetap serius? Tuhan tidak serius, dia sangat menyenangkan! "

Kreativitas berasal dari kesenangan. Itulah sebabnya begitu banyak kreativitas lahir dari satori.

Saya ingin meyakinkan Anda, semuanya jauh lebih sederhana. Sederhananya sehingga seseorang tidak dapat memahami hal ini dan mulai mempersulit hidupnya, yang, pada prinsipnya, selalu dia (seseorang) lakukan: mencari masalah dan kesulitan dalam hal yang sederhana. Artikel hari ini adalah perjalanan kecil ke dunia meditasi, saya akan mempertimbangkannya dari sudut pandang fisiologis, berdasarkan fakta ilmiah, karena di zaman kita - berikan bukti kepada seseorang, dan hanya setelah itu, mungkin, dia akan menangani kasus ini. Saya menyarankan Anda untuk melakukan bisnis ini dulu, dan Anda tidak akan rugi, karena efeknya tidak akan membuat Anda menunggu.
Di salah satu forum yoga ada diskusi menarik tentang topik, dimana kutipan tentang meditasi dari buku Master of the One Yang, Pusat "Tao Te".

Ada juga sejenis praktik "alkimia" di dunia, dalam bentuk duduk diam atau menggumamkan mantra atau doa, berbagai praktik duduk sendiri. Praktisi mereka sama sekali tidak mengerti bahwa ini sama sekali tidak berguna dan tidak akan membawa hasil apapun. Duduk (meditasi) seperti itu disebut kontemplasi layu, Chan layu. Dalam Taoisme, sering dikatakan bahwa "gerakan memunculkan Yang", dan "perdamaian memunculkan Yin", "Yang murni adalah Xian (abadi)", "Yin murni adalah Gui (setan, hantu)". Ketika Anda duduk di Dazo (latihan duduk dalam lotus atau bersila, meditasi), ini adalah kedamaian palsu, selama pengembangan proses ini, "Yin dihasilkan", dan semakin lama duduk, wajah akan menjadi semakin pucat dan lesu, dan sehat dan kondisi tubuh semakin buruk. Yang Jing tidak akan bisa tinggal di dalam tubuh dan akan tersebar di luar.

Bercita-cita untuk latihan spiritual! Pertama, pikirkan betapa melimpahnya jing Anda, sehingga Anda tidak takut mengurasnya dengan duduk, mati bahkan tanpa menyadari bahwa ini akan terjadi dari latihan Anda, hingga secara polos merusak jiwa Anda dengan kecanduan yang tidak masuk akal pada ajaran yang tidak senonoh? Jika ini terjadi, akan sangat disayangkan!


Sungguh, setelah membaca apa yang telah Anda baca, Anda pasti mulai bertanya-tanya apakah latihan meditasi itu aman? Dan di sini orang membuat kesalahan dengan menyebut meditasi sebagai praktik. Tapi lebih dari itu nanti.
Kebanyakan metode latihan modern mengandalkan meditasi sebagai metode "pencerahan". Dan pada kesempatan ini saya suka kata-kata oleh Andrey Sidersky (pendiri sistem Yoga 23):
Latihan yang rajin dalam mengejar pencerahan dan kesempurnaan spiritual adalah cangkang kosong. Pencerahan itu sendiri menemukan jalannya dan terjadi pada mereka yang tidak mempedulikannya, tetapi yang menjalani cara hidup yang tercerahkan, bukan karena kanon mengharuskannya, tetapi karena itu wajar dan terasa seperti satu-satunya pilihan yang mungkin.

Kata-kata ini berbicara sendiri. Seorang praktisi, berjuang untuk sesuatu selama meditasi, kehilangan sesuatu. Mengapa meditasi disebut "latihan", "teknik" atau "metode" menjadi sesuatu ??? saya setuju dengan ketika dia mengatakan bahwa meditasi adalah keadaan pengalaman. Memahami meditasi menjauhkan kita dari praktik atau upaya mental, dari "melakukan".

Apakah Anda mengharapkan sesuatu darinya, beberapa sensasi super-mega, beberapa wawasan ??? - dalam hal ini, Anda melewatkan meditasi itu sendiri. Itu adalah fakta. Namun bagi orang modern, hal ini cukup sulit untuk dipahami. Ungkapan saya di forum yang disebutkan di atas, dan tidak hanya di forum itu, tetapi juga di forum lain, menyebabkan kebingungan dan sejumlah kontradiksi di antara orang-orang yang jelas tidak menemukan keajaiban meditasi. Mungkin mereka mendengar sesuatu di suatu tempat, tetapi tidak mengerti dengan benar. Bagaimanapun, Anda dapat duduk sepanjang hidup Anda dalam posisi lotus, mencoba, percaya bahwa Anda sedang "bermeditasi", Anda akan berusaha keras untuk mencapai sesuatu di sana, menjadi manusia super, sehingga menghabiskan semua energi Anda untuk omong kosong, pada keinginan yang tidak dapat dipahami sesuatu disana ...
Inilah jawaban yang bagus untuk kata-kata saya:


duduk begitu saja, tanpa peniti ??? tidak terima kasih ...

menggunakan Meditasi (ahem) untuk Meditasi itu sendiri seperti menancapkan paku dengan mikroskop. Atau dengan lembut mengelus sapu alih-alih menyapu lantai dengan itu ...
iMHO tentu saja

Dan di sini tepat untuk mengajukan pertanyaan kepada seseorang: apa yang Anda harapkan darinya? Berpikir pada diri kita sendiri bahwa dengan bermeditasi kita akan mendapatkan kemampuan super, pergi ke luar sana dengan pesawat astral, terbang atau sesuatu yang lain, kita membatasi diri kita pada ini, kekacauan dalam pikiran ini, penemuan pikiran ini, dan kita tidak dapat melangkah lebih jauh, kita akan berputar-putar di sekitar kita sendiri. mimpi, gagasan pribadi Anda untuk mengharapkan sesuatu dari meditasi ... sementara melewatkan meditasi. Apakah melakukan demi melakukan tidak cocok untuk siapa pun?
Tetapi saya tidak mengatakan bahwa Anda tidak dapat memperoleh sesuatu melalui meditasi, saya katakan dan secara terbuka menyatakan itujangan berharap mendapatkan apa pun dari meditasi karena Anda akan melupakannya.

Kata-kata Zen dari Kodo Sawaki Roshi:


Ada banyak jenis penghargaan di dunia. Tapi pahala apa yang bisa membuat kita lebih bahagia daripada bisa duduk di bantal dan berlatih zazen? Siapa pun yang lebih menyukai sekte lain, lebih baik dia tinggal di sana. Anda sebaiknya hanya berlatih zazen jika Anda benar-benar menginginkannya.
Apa yang dibawa zazen? Zazen sama sekali tidak membawa apa-apa!

Jadi mari kita turun ke analisis fisiologis dan melihatapa yang terjadi selama meditasi duduk? Korteks serebral beristirahat, dan aliran pikiran sadar mereda, sementara darah menembus ke lapisan otak yang lebih dalam. Begitu banyak persediaan darah, mereka tampaknya "bangun" dari setengah tidur, dan aktivitas baru mereka membawa kesehatan yang baik, kegembiraan dan ketenangan, seperti dalam tidur nyenyak, dan pada saat yang sama Anda benar-benar ceria.
Sistem saraf menjadi rileks, batang otak, talamus, dan hipotalamus bekerja dengan kapasitas penuh. Anda benar-benar reseptif dan memperhatikan setiap sel tubuh Anda. Semuanya - tanpa Anda memaksakan diri.

Endorfin dilepaskan di otak selama meditasi (morfin internal), tempat sintesis zat-zat ini adalah inti subkortikal otak (seperti yang dia tulis di atas, selama meditasi, darah menembus ke dalam lapisan dalam otak, sehingga merangsang mereka).
Di akhir tahun 80-an, para ilmuwan membuktikan hal berikut: ada berbagai jenis reseptor sistem endorfin, ketika tereksitasi, efek yang secara fundamental berbeda diperoleh.
Misalnya, eksitasi beberapa reseptor menyebabkan terhambatnya sistem saraf, hingga tidur nyenyak, sementara yang lain - kegembiraan, hingga kejang. Beberapa reseptor menurunkan tekanan darah, sementara yang lain justru meningkatkannya. Beberapa mempersempit jangkauan informasi yang datang dari organ-organ indera, yang lain mengembangkannya hingga perkembangan halusinasi.
Diasumsikan bahwa dengan mencapai peningkatan endorfin atau stimulasi reseptor tertentu, adalah mungkin untuk mengobati banyak penyakit yang berhubungan dengan sistem saraf dan tidak hanya.
Awalnya, itu seharusnya beralih ke metode akupunktur oriental. Tetapi karena sejumlah alasan, dan terutama karena akupunktur melepaskan endorfin yang ada, dan tidak meningkatkan produksinya, metode ini belum banyak digunakan. Yang merupakan kebalikan dari efek penggunaan metode berdasarkan sistem yoga dan meditasi.
Dengan bekerja pada endorfin, kita mengontrol semua sistem kendali tubuh, misalnya, menggunakan metode untuk:
- sindrom kelelahan kronis, depresi
- Gangguan stres akut, segala kondisi yang berhubungan dengan konsekuensi stres
- pemulihan nada fisik umum, "kembali normal" setelah sakit, dukungan selama pengobatan penyakit umum
- dll. dll. dan sebagainya.
Kali ini.

Kedua.
Mari kita perhitungkan (itu mungkin atas dasar iman, atau mungkin untuk tujuan verifikasi pribadi)petunjuk dari para guru zazen dan vipassana, yang memberi penekanan khusus pada postur tubuh yang benar selama meditasi, sebagai pendorong yang kuat dari seluruh sirkulasi energi. Misalnya, dalam posisi lotus, kaki di masing-masing paha menekan area dengan titik akupunktur penting, yang termasuk meridian hati, ginjal dan kandung kemih, tulang belakang melengkung dengan baik, dan punggung tetap lurus. Lutut harus menekan (istirahat) dengan jelas dan tanpa gerakan di tanah, dagu ditarik ke belakang dan bagian belakang kepala terentang dengan baik (membentuk garis lurus). Banyak serabut saraf yang melewatinya, dan jika sirkulasi darah bekerja dengan baik, maka otak akan mendapat nutrisi yang jauh lebih baik.

saya sukakata-kata Master Kaisen tentang pose itu:


"Pose" dalam bahasa Jepang disebut shisei. Dalam bahasa Jepang Kuno dan Cina Kuno, si berarti "bentuk" dan sei berarti "kekuatan". "Bentuk" menunjukkan pose yang harus seindah mungkin. Namun postur zazen bukan hanya sekedar wujud, ia harus selalu dikaitkan dengan unsur sei yang artinya “kekuatan, aksi”. Tidak diragukan lagi, kebenaran bentuk itu penting, tetapi jika tidak memiliki kekuatan dan energi, maka itu tidak lengkap. Kesatuan kedua elemen tersebut menciptakan sebuah pose. Dia juga disebut ikioy, iki - "nafas" dan oh - "hidup atau vitalitas."
Bentuk dan kekuatan sangat erat kaitannya. Dalam hal ini, kita tidak berbicara tentang semacam formalisme yang ketinggalan zaman, tetapi tentang praktik postur tubuh yang sempurna, yang dipahami dan diperdalam oleh rantai panjang guru-guru tua.

Mari lanjutkan analisis fisiologis.

Di Universitas Tokyo, Profesor Kasamatsu melakukan eksperimen, yang hasilnya dipublikasikan di Revue Scientifique Internationale. Di Paris, di laboratorium rumah sakit St. Anne, eksperimen dengan elektroensefalogram memberikan hasil yang sama. Electroencephalogram menjelaskanritme alfa tertentu yang hadir selama meditasi.Ini menunjukkan keadaan perhatian yang tersebar luas, yang terjadi ketika korteks serebral benar-benar rileks. Pengukuran elektroensefalogram di telapak tangan menunjukkan peningkatan dan pada saat yang sama regulasi fungsi sistem neurovegetatif, yang terkait dengan aktivitas struktur dalam subkortal. Saat korteks serebral tenang, batang otak menjadi aktif. Selama meditasi, peningkatan sirkulasi darah membawa lebih banyak oksigen ke jaringan, aktivitas sistem saraf otonom meningkat,produksi norepinefrin (Ini adalah hormon yang berkaitan erat dengan adrenalin dan memiliki efek yang serupa; ini disekresikan oleh medula adrenal dan disekresikan oleh ujung saraf simpatis sebagai neurotransmitter. Hormon ini menyebabkan penyempitan pembuluh darah kecil, yang menyebabkan tekanan darah dalam tubuh meningkat; karena aksinya, darah mengalir melalui arteri koroner, detak jantung berakselerasi dan meningkat; frekuensi dan kedalaman gerakan pernapasan meningkat, ventilasi paru-paru meningkat, bronkus mengembang, dan otot polos usus rileks dan motilitas melemah ...), yang pada gilirannya mencegah pelepasan asam laktat dan berkontribusi pada kondisi tersebut istirahat dan relaksasi (Seperti yang Anda ketahui, orang yang gugup menghasilkan lebih banyak asam laktat daripada orang biasa). Akibatnya, keadaan kewaspadaan meningkat dengan penurunan metabolisme secara simultan.

Dan terakhir, kata-kata OSHO:

Saat keheningan menembus Anda, Anda dapat memahami maknanya, karena itu adalah keheningan yang sama yang dialami Buddha Gautama. Ini adalah keheningan yang sama yang dialami Chuang Tzu, atau Bodhidharma, atau Nansen ... Rasa keheningan itu sama.
Waktu berubah, dunia terus berubah, tetapi pengalaman keheningan, kegembiraannya, tetap sama. Itu satu-satunya hal yang dapat Anda andalkan, satu-satunya hal yang tidak pernah mati. Ini adalah satu-satunya hal yang dapat Anda sebut esensi keberadaan Anda.

Aktivitas otak melibatkan interkoneksi jaringan saraf yang konstan di berbagai bagian otak. Sel saraf memfasilitasi pemrosesan sejumlah besar informasi yang masuk ke tubuh kita dari lingkungan. Semangat atau ketakutan yang tidak masuk akal menjadi penyebab gangguan psikologis. Orang sering memikirkan kejadian masa lalu di kepala mereka. Penyebab utama gangguan tersebut dianggap sebagai pelanggaran interaksi antar bagian otak yang mengevaluasi dan menganalisis aliran informasi oleh semua departemen yang mengambil keputusan tertentu.

Selama meditasi, aktivitas otak berubah. Seseorang memperoleh kemampuan untuk mengendalikan bagian-bagian sistem saraf, karena tindakan yang salah yang membuat seseorang terus-menerus mengambil semuanya ke dalam hati. Latihan meditasi memungkinkan Anda untuk merangsang aktivitas area otak yang bertanggung jawab untuk menganalisis pikiran dan tindakan orang lain. Akibatnya, informasi yang tidak perlu dihilangkan, orang tersebut dengan tenang berinteraksi dengan keadaan sekitarnya, melihat dengan percaya diri ke masa depan. Sikap terhadap berbagai masalah berubah, kecemasan yang tidak perlu, kecemasan, stres dihilangkan. Karena itu, Anda perlu lebih sering bermeditasi. Saya memiliki sensasi yang sangat berbeda selama meditasi.

Perasaan saya saat bermeditasi

Selama sesi meditasi pertama saya, saya tidak memikirkan tentang pengembangan diri. Saya tidak memperhatikan kekurangan saya, tidak mencoba menyingkirkannya. Pada awalnya, saya berusaha untuk menyingkirkan depresi, perubahan suasana hati yang tiba-tiba, serangan panik yang berulang. Sebelumnya, saya bahkan berpikir bahwa dengan bantuan meditasi, saya akan memiliki kemampuan yang luar biasa. Setelah beberapa bulan kelas, perubahan pertama muncul. Pada titik tertentu, saya menyadari bahwa saya sedang mengembangkan keterampilan dalam mengelola emosi saya sendiri. Menjadi jelas bagi saya apa yang ingin saya dapatkan dari hidup. Ide terakumulasi secara bertahap, dengan akumulasi pengalaman hidup.

Selama meditasi, saya sering mendapatkan penglihatan yang berbeda, awalnya saya ingin tidur, tetapi lambat laun tubuh saya beradaptasi dengan latihan. Terkadang seluruh tubuh seakan berdenyut, saya diayunkan secara ritmis, seperti pendulum. Setelah beberapa bulan, saya mulai memahami bahwa orang dapat mengendalikan semua emosi mereka. Sebelumnya, saya sering melanjutkan tentang kegugupan saya sendiri, tetapi sekarang saya dapat mengontrol keadaan ini atau saya berhasil memikirkan sifat emosi tersebut.

Ngantuk

Kadang-kadang saya merasa mengantuk setelah meditasi. Ini keadaan normal, tidak perlu khawatir. Banyak orang tidak sepenuhnya memahami apa itu meditasi. Ini adalah keadaan di mana seseorang jatuh jika frekuensi otaknya melambat. Saat kita bangun, sistem saraf berfungsi pada frekuensi yang cukup tinggi. Saat seseorang tertidur, otak bekerja dengan lambat. Secara pribadi, saya jarang tertidur selama meditasi karena saya telah berlatih untuk waktu yang lama.

Dalam meditasi, frekuensi sistem saraf kira-kira antara tidur dan terjaga. Seseorang dalam keadaan ini beberapa kali sehari sebelum tertidur dan setelah bangun. Perasaan itu bisa disamakan dengan seorang siswa yang duduk di kuliah yang membosankan, perlahan tertidur. Mata menutup sendiri. Kita dapat mengatakan bahwa seseorang sedang dalam keadaan meditasi saat ini.

Orang yang bermeditasi secara sadar memasuki kondisi ini. Sisanya masuk ke dalam keadaan ini sepanjang hari dengan cara yang alami. Oleh karena itu, meditasi dapat disebut sebagai keadaan alamiah bagi setiap orang.

Saat mencoba memperlambat otak, seseorang berada dalam kondisi hampir tidur. Coba ikuti rekomendasi berikut:

  1. Agar tidak terlelap, Anda bisa memilih postur untuk meditasi yang kurang nyaman untuk tertidur.
  2. Anda bisa bermeditasi sambil duduk. Jika seseorang tertidur dalam posisi duduk, bersandar di sandaran sofa atau di dinding, bagaimana seseorang bisa duduk di tepi kursi dan bermeditasi dengan punggung tegak, tanpa bersandar pada apa pun.
  3. Anda dapat membuka jendela agar tetap dingin. Jika Anda menciptakan kondisi yang membuatnya tidak nyaman, Anda tidak akan bisa tidur.
  4. Spesialis merekomendasikan untuk tidur yang cukup. Terkadang orang bisa tertidur saat bermeditasi karena kelelahan. Semua orang yang mulai belajar meditasi tertidur.

Air mata mengalir

Air mata selama meditasi adalah reaksi normal tubuh terhadap proses pelepasan energi internal. Banyak orang mengakumulasi emosi negatif, perasaan yang membuat diri mereka terasa selama meditasi. Selama meditasi, aliran energi yang sangat besar, yang tidak dapat menembus penghalang internal, menembus melalui hati, yang merasakan energi yang lebih tinggi dari bumi dan angkasa, memproses dan mendistribusikannya ke seluruh tubuh. Ketika cakra jantung keempat terpengaruh selama meditasi, air mata muncul dari mata. Jiwa mulai bersukacita dalam aliran energi yang memasok tubuh.

Tubuh bergoyang

Terkadang sapuan selama meditasi berayun seperti pendulum. Goyangan dianggap normal selama meditasi. Paling sering, kondisi ini terjadi pada pemula. Gelombang dan arus energi cahaya tidak melewati seluruh tubuh tanpa hambatan, itu menjadi mudah dan menyenangkan. Penting untuk menangkap ritme aliran seperti itu, bukan untuk mengganggu.

Mengapa tubuh bergoyang selama meditasi? Ini pertanda jelas bahwa tubuh sedang rileks. Saya sering terguncang selama meditasi. Kepala, lengan, batang tubuh tunduk pada getaran internal. Keadaan ini awalnya berbeda, kuat, dan memudar seiring waktu. Saluran untuk aliran energi di tempat-tempat ini dibersihkan, blok dihilangkan. Energi dalam tubuh, yang dibiarkan sendiri, dengan mudah mengidentifikasi kemacetan dan kelemahan dalam tubuh kita. Saya perlu menghalangi proses ini. Goyangan dapat diatasi kapan saja dengan berfokus pada hal lain. Seseorang harus melafalkan mantra.

Penampilan gambar

Kadang-kadang saya melihat warna ungu saat meditasi, ada perasaan seolah-olah saya berada di suatu kota, objek dengan warna-warna indah muncul di depan mata saya, semuanya cerah di sekitar, biksu dan gunung berjalan. Terkadang bunga-bunga indah muncul di depan mata. Visi seperti itu sering dijumpai pada pemula. Beberapa merasa baik, sementara yang lain melakukan yang sebaliknya. Gambaran selama meditasi bisa tampak mengintimidasi, dan terkadang muncul kenangan yang tidak menyenangkan.

Apakah saya perlu berpegang teguh pada fenomena ini? Bagaimana menghadapi penglihatan seperti itu? Ketika seseorang mencapai konsentrasi, pertama-tama pikiran sadar menjadi tenang, indera-indera terputus dari dunia luar, dan peniruan dari keadaan kekurangan inderawi muncul. Indra berpaling dari dunia luar. Lapisan pikiran sadar menghentikan aktivitasnya. Seseorang menembus ke alam bawah sadarnya.

Melalui konsentrasi yang intens, pelafalan mantra, seseorang menerobos penghalang antara alam bawah sadar dan supra. Dalam situasi seperti itu, pemurnian lapisan bawah sadar pikiran mulai terjadi. Oleh karena itu, membaca mantra sampai batas tertentu dapat dibandingkan dengan melumpuhkan setengah abad yang berdebu.

Mantra dalam situasi ini menyerupai pukulan dengan clapperboard di pikiran bawah sadar, yang berangsur-angsur dibersihkan. Polusi, kesan yang telah terkumpul di kehidupan ini dan kehidupan lampau mulai terlihat. Dengan demikian, orang tersebut dimurnikan. Reaksi bawah sadar atas tindakan atau peristiwa sebelumnya. Beberapa orang berpendapat bahwa dengan cara inilah karma dihancurkan. Deformasi pikiran dimanifestasikan, diisi dengan pengetahuan. Perkenalan muncul.

Ini bagus karena proses pemurnian terjadi, karena apa yang dimasukkan ke dalam diri seseorang selama hidupnya di tingkat bawah sadar dan secara tidak sadar mengendalikannya dihilangkan. Orang memiliki banyak pola perilaku yang tidak mereka ciptakan, tidak kendalikan, tidak memiliki kendali atas mereka. Faktanya, perilaku ini disebabkan oleh berbagai peristiwa yang telah memengaruhi pikiran bawah sadar kita. Biarkan pengalaman hidup memengaruhi perilaku kita.

Munculnya gambar yang menyenangkan

Melalui meditasi, pengaruh peristiwa-peristiwa semacam itu secara bertahap dilenyapkan. Seseorang memiliki gambaran dan ingatan yang menyenangkan. Tidak perlu melekat pada mereka, karena ini menjauhkan dari meditasi. Anda harus sepenuhnya mengabaikan penglihatan seperti itu, jangan terjebak pada perhatian Anda. Itu membutuhkan fokus pada melakukan mantra, melanjutkan meditasi. Setiap kali Anda melafalkan mantra, Anda perlu merenungkan, menyatakan artinya, fokus padanya. Biarkan semua gambar yang muncul lewat.

Anda bisa membandingkannya dengan pergerakan kereta api. Ketika kita turun di stasiun, kita mulai memeriksa stasiun, bangunan di sekitarnya, peron, masuk ke dalam gedung, pergi ke kantor tiket, ke ruang tunggu, melalui semua kios. Setelah beberapa waktu, kami kembali dan melihat bahwa kereta yang kami tinggalkan telah pergi tanpa kami.

Proses yang sama terjadi dalam meditasi. Jika fokus pada wawasan yang muncul, ingat pengalaman kehidupan lampau, artinya kita sudah keluar dari kereta yang menuntun kita menuju pemurnian. Duduk di kereta berarti menyerah sepenuhnya pada praktik meditasi. Agar tidak terjadi di sekitar, Anda perlu fokus pada mantra, melakukan meditasi.

Jika Anda bermeditasi secara teratur, seseorang belajar untuk membangun hubungan antara bagian-bagian otak individu, pikiran, yang terlibat dalam memproses informasi yang masuk. Seiring waktu, kebiasaan memikirkan proses dan peristiwa yang tidak perlu menghilang. Lebih mudah bagi seseorang untuk menghadapi kecemasan, reaksi emosional terhadap kejadian di sekitarnya, kemampuan impresi menghilang. Dengan demikian, otak berlatih, pikiran menjadi lebih kuat, pandangan rasional tentang berbagai hal muncul. Jika sebelumnya sesuatu menyebabkan kepanikan pada seseorang, maka setelah meditasi teratur perasaan ini hilang. Tidak perlu minum pil, konsultasikan ke dokter untuk bantuan.

Itu selalu berguna untuk bermeditasi, terlibat dalam pengembangan diri, memperkuat spiritual. Jika Anda membaca artikel ini, maka Anda sudah mengambil langkah pertama untuk meningkatkan kualitas hidup Anda sendiri, Anda akan menemukan sesuatu yang baru untuk diri Anda sendiri. Anda dapat membaca artikel lain, menemukan informasi berguna. Berinvestasi pada diri sendiri selalu diperlukan. Seiring waktu, upaya yang dilakukan, biaya mandi pasti. Jika Anda berinvestasi pada diri sendiri, Anda dapat mencapai hasil yang dijamin dan kesuksesan yang besar di masa depan.

Kemampuan apa yang dikembangkan oleh teknik?

Kemampuan alami tubuh, kemampuan untuk mengendalikan emosi Anda sendiri, bukan untuk memperkenalkan diri Anda ke dalam keadaan depresi. Seseorang belajar untuk mengelola dunia batinnya, tidak mengikuti ledakan kemarahan atau keputusasaan sesaat. Keadaan emosional secara sadar dinormalisasi. Pada saat yang sama, pemikiran dilepaskan, kemampuan untuk mengelola diri sendiri dengan lebih baik, proses yang sebelumnya tidak tersedia untuk kesadaran gugup yang terganggu muncul. Beberapa orang percaya bahwa meditasi mengembangkan kemampuan supernatural pada manusia, pada kenyataannya, ini adalah keadaan jiwa yang normal, di mana seseorang berdiam seiring waktu.

Hasil

Meditasi membantu Anda untuk berkonsentrasi pada kondisi Anda, merefleksikan kehidupan Anda sendiri, masa depan Anda, memperhatikan masalah-masalah yang tidak memungkinkan Anda untuk fokus pada ritme kehidupan modern. Pada tahap awal, seseorang memperhatikan perubahan di dunia batin, belajar untuk menyingkirkan dampak pengalaman negatif pada proses berpikir di masa kini.

Seseorang memiliki keinginan untuk melakukan perubahan dalam hidupnya, merencanakan masa depannya sendiri dalam hal-hal yang sebelumnya ia lewati dalam aktivitas sehari-hari. Selama meditasi, seseorang belajar mengendalikan emosinya sendiri, merenungkan sifat dan alasan kemunculannya, dan mengendalikan dirinya dengan lebih baik.

Di awal latihan qigong, Anda belajar bagaimana mengatur tubuh, nafas dan pikiran Anda. Ketika Anda mulai berlatih, terutama masih meditasi, Anda mendapatkan kesempatan untuk membenamkan diri Anda dalam keadaan meditasi mendalam di mana Qi Anda meregenerasi dan menyeimbangkan dirinya sendiri, menembus setiap sel tubuh Anda. Saat Anda bermeditasi, Anda mungkin mengalami berbagai sensasi atau bahkan penglihatan. Sebagian besar dari pengalaman baru ini hanya dapat diperoleh melalui meditasi. Orang Cina menyebut sensasi seperti itu jing qi, yang diterjemahkan sebagai "penglihatan qi" atau "gambar qi" (karena qi yang menghidupkan penglihatan ini). Di sini kita melihat beberapa sensasi dan pengalaman yang paling umum. Jangan berpikir bahwa Anda akan menemui mereka masing-masing atau bahwa setiap orang mengalami hal yang sama. Itu semua tergantung pada kualitas individu, waktu Anda terlibat, bahkan pada lingkungan di sekitar Anda.
1. "Eight Touches" (fenomena fisik dan indrawi)
Ba Chu, atau "Delapan Sentuhan", adalah sensasi yang sering muncul selama latihan qigong: bisa berupa perasaan hangat, perasaan seseorang menyentuh Anda, atau perasaan berat. Di Cina mereka disebut chu gan (sentuhan dan sensasi) atau dong chu (sentuhan bergerak). Beberapa orang mengalami perasaan ini:
1) gerakan (dong);
2) gatal (yang);
3) kesejukan (liang);
4) kehangatan (nuan);
5) ringan (qing);
6) keparahan (zhong);
7) keringat (se);
8) geser (hua).
Yang lain menyebut daftar sensasi yang berbeda:
1) gemetar (diao);
2) getaran;
3) dingin (lin);
4) panas (zhe);
5) melayang (fu);
6) perendaman (chen);
7) kekerasan (jian);
8) kelembutan (ruan).
Anda harus memahami bahwa untuk latihan qigong, semua sensasi ini normal; kadang-kadang bahkan terpikir oleh pemula. Jika Anda merasakan hal seperti ini, analisislah perasaan Anda untuk menentukan sumber atau penyebabnya. Jika ternyata ini adalah fenomena alam atau akibat redistribusi qi, jangan khawatir, biar semuanya berjalan sesuai keinginan. Jika fenomena disebabkan oleh beberapa alasan lain, perbaiki situasinya, singkirkan keadaan yang menimbulkannya.
Anda seharusnya tidak mengharapkan fenomena ini dan berharap untuk kemunculannya (seperti, memang, dan khawatir tentang ini). Ikuti saja alam tanpa terlibat dalam urusannya. Bayangkan apa yang terjadi dengan hati yang lembut, lanjutkan studi Anda; jaga pikiran Anda tetap jernih dan tenang, cobalah untuk tidak terganggu oleh apa pun.
2. Perasaan gerakan atau getaran
Sensasi ini berbeda dengan gemetar yang dijelaskan sebelumnya. Ini muncul di daerah Tan Tien selama meditasi tanpa gerak. Setelah berlatih meditasi tanpa gerak selama beberapa saat, awalnya Anda mungkin merasakan kehangatan di perut bagian bawah. Setelah beberapa minggu, Anda mungkin merasa bahwa area Tan Tien mulai bergetar dengan sendirinya - ini berarti bahwa "kuali bawah" diisi dengan Qi dan inilah saatnya menggunakan Diri Anda untuk mengarahkan Qi ini di sepanjang Lingkaran Kecil. Biasanya, sensasi ini adalah salah satu yang pertama datang ke pemula untuk melakukan meditasi tanpa gerak. Ini akan mengkonfirmasi kebenaran latihan Anda dan keberadaan keberhasilan tertentu.
3. Perasaan di dalam perut
Segera setelah Anda merasakan kehangatan dan getaran di Tan Tien, aliran Qi yang kuat akan mengalir melalui perut Anda. Pergerakan dinding perut anterior saat bernafas merangsang sirkulasi qi di usus. Ini terkadang menyebabkan suara berbeda atau membantu meredakan gas. Beberapa saat setelah ini terjadi, Anda akan merasakan kehangatan dan sensasi yang berbeda di perut Anda, Anda akan merasakan qi Anda mengalir secara merata dan kuat. Ini terkadang menyebabkan peningkatan keringat. Setelah berlatih secara teratur selama beberapa waktu, sensasi ini akan hilang karena semua saluran di perut bagian bawah akan terbuka dan qi akan dapat bergerak tanpa halangan.
4. Perasaan sejuk
Di ujung Lingkaran Kecil, ketika qi di dalam tubuh Anda bergerak secara merata, Anda dapat merasakan bahwa dalam keadaan meditasi yang mendalam, tubuh fisik Anda sepertinya menghilang, menjadi ringan dan lapang. Perasaan ini sangat menyenangkan; akan tetapi, segera setelah Anda mengalihkan pikiran ke sensasi ini, kesegaran segera lenyap. Anda hanya perlu menyadari apa yang sedang terjadi, tidak memperhatikannya. Biasanya, untuk mencapai keadaan ini, pertama-tama Anda harus membawa tubuh Anda ke dalam keadaan relaksasi mendalam, saat ritme pernapasan dan detak jantung dikurangi seminimal mungkin, dan pikiran berada dalam keadaan tenang dan damai.
5. "Pemandangan putih" ("awan") di ruang kosong
Saat dalam meditasi mendalam, Anda terkadang dapat mengalami sensasi lenyapnya tubuh fisik Anda, setelah itu qi Anda akan bergabung dengan qi dari ruang sekitarnya. Saat ini terjadi, seluruh ruangan seolah tiba-tiba menjadi kosong, dipenuhi awan putih atau kabut. Jika Anda mencoba memusatkan perhatian pada kontemplasi, gambaran itu akan segera menghilang, karena pikiran tidak terbiasa dengan keadaan kehampaan mutlak dan akan segera mulai menghasilkan gambaran-gambaran benda fisik yang sudah dikenal untuk mengisinya.
Saat dihadapkan pada perasaan kosong putih, rasakan saja tanpa memusatkan perhatian padanya. Fenomena seperti itu muncul hanya di bawah kondisi keseimbangan pikiran yang ideal, yang menuntunnya ke kondisi relaksasi dan konsentrasi yang meningkat. Taoist Wu Yizi berkata: “(Jika Anda) ingin mengisi perut (qi), kosongkan (sesuaikan) xinnya terlebih dahulu. (Jika Anda) ingin memanggil White, kosongkan ruangan dulu. " Pernyataan ini berarti bahwa untuk mengisi perut dengan energi qi, seseorang harus mengosongkan pikiran emosionalnya terlebih dahulu. Dengan kata lain, Anda harus mengatur Xin Anda sampai menghilang - hanya dengan demikian pikiran Anda dapat memusatkan Yi pada Dan Tian Bawah sehingga "menyalakan api" (mulai menciptakan Qi). Dalam hal ini, warna putih melambangkan kesederhanaan, kesucian, keringanan yang terkait dengan lenyapnya tubuh fisik. Untuk membuat qi Anda sendiri menyatu dengan lingkungan, Anda harus terlebih dahulu menyingkirkan semua benda di "ruang" pikiran Anda, termasuk tubuh fisik Anda.
6. Enam sensasi lainnya
Saat Anda mencapai tingkat tertinggi meditasi qigong, Anda mungkin menemukan enam sensasi umum lainnya. Inilah mereka: a) panas di Dan Tian, \u200b\u200bseolah-olah diselimuti api; b) ginjal (internal) seolah-olah dicelupkan ke dalam air mendidih; c) sinar cahaya keluar dari mata; d) hembusan angin muncul di belakang telinga; e) jeritan elang terdengar di atas kepala; f) tubuh Anda diberi energi sehingga hidung Anda pun bergetar. Taoist Yu Zu menyebut semua fenomena ini sebagai "Enam Bukti" karena mereka menegaskan kebenaran sang jalan dalam praktik meditasi.
7. Enam gerakan
Setelah Anda menguasai level yang memungkinkan Anda untuk mengatur Shen Anda, Anda akan dapat meningkatkannya, dan kekuatan supernatural Ling akan membantu Anda mencapai apa yang tidak tersedia bagi orang kebanyakan. Dalam hal ini, pikiran Anda akan mampu berkomunikasi dengan enam kekuatan alam.
A. Visi saat ini
Pikiran Anda sangat jernih sehingga mampu menganalisis dan memahami peristiwa sedalam dan seakurat mungkin. Ini karena Anda telah belajar mengatur pikiran dan mampu melihat objek atau peristiwa dari sudut pandang yang tidak memihak tanpa dipermalukan oleh xin. Karena ini tidak tersedia untuk kebanyakan orang, Anda akan dapat melihatnya dengan lebih baik.
B. Memahami masa lalu dan melihat masa depan
Pikiran Anda mampu memahami masa lalu dan memprediksi masa depan. Karena pikiran Anda jernih, Anda akan dapat menganalisis apa yang terjadi, memahami alasannya, dan melihat hasilnya. Ketika pengalaman Anda tentang analisis objektif akan terkumpul, Anda akan dapat melihat apa yang akan terjadi di masa depan, karena seseorang tetap menjadi pribadi, dan sejarah selalu berulang.
B. Visi seluruh alam semesta
Pada tingkat meditasi yang lebih tinggi, roh Anda akan dapat merasakan seluruh alam semesta. Anda akan dapat melihat (secara spiritual) gunung, langit, sungai, laut, dan sebagainya Pada tahap ini, qi Anda akan menyatu dengan qi alam semesta, sehingga Anda dapat dengan leluasa bertukar informasi.
D. Suara Alam Semesta
Dengan bantuan roh Anda, Anda akan dapat mendengar dan memahami semua suara yang muncul dari variasi qi alam, termasuk angin, hujan, ombak, dll. Anda juga akan dapat mendengar dan berkomunikasi dengan roh.
E. Visi Takdir
Setelah merasakan semua perubahan di bidang qi alam, setelah mengumpulkan semua pengetahuan masa lalu yang berhubungan dengan seseorang, Anda akan dapat melihat pikiran seseorang, kualitas pribadinya, dan sifat aslinya. Ini akan memungkinkan Anda untuk melihat nasibnya. Anda bahkan akan dapat menentukan masa depan rohaninya, yaitu apakah seseorang mengharapkan kegembiraan (surga) atau penderitaan (neraka) di masa depan.
F. Mengenali pikiran orang lain
Saat Anda memberi energi pada jiwa dan otak Anda, membawa mereka ke tingkat kepekaan yang tinggi, otak Anda akan dapat merasakan spektrum gelombang yang jauh lebih luas. Dengan belajar mendengarkan gelombang yang dipancarkan otak orang lain, Anda bisa melihat pikiran mereka.
Orang bijak Tao Wu Zhenren berkata: "Kembali ke kekosongan untuk bersatu dengan Tao, setelah Anda mencapai stabilitas dan (roh Anda) dapat meninggalkan (tubuh Anda), (roh Anda) tiba-tiba dapat masuk (ke dalam tubuh Anda) dan tiba-tiba pergi nya". Ini akan menjadi keadaan Kebuddhaan, atau pencerahan, di mana Anda dapat memisahkan roh dari tubuh, menyatu dengan alam.

1 0 0
Jika Anda menemukan kesalahan, pilih bagian teks dan tekan Ctrl + Enter.