Presentasi "Filsafat Sosial. Masyarakat" - proyek, laporan

Untuk menggunakan pratinjau presentasi, buat akun Google (akun) dan masuk: https://accounts.google.com

Teks slide:

Konsep dasar dan pokok bahasan Filsafat Dasar-dasar filsafat

doktrin prinsip-prinsip umum keberadaan, kognisi dan hubungan antara manusia dan dunia Filsafat (phileo dan sofia)

Pokok bahasan filsafat Manusia Manusia - manusia Manusia - masyarakat Manusia - alam Manusia - dunia MANUSIA MASYARAKAT ALAM LINGKUNGAN DUNIA 10 FILSAFAT 1. Suatu bentuk kesadaran sosial yang bertujuan untuk mengembangkan pandangan holistik tentang dunia dan tempat manusia di dalamnya. 2. Doktrin prinsip-prinsip umum keberadaan dan kognisi, tentang hubungan manusia dengan dunia 3. Ilmu tentang hukum universal tentang perkembangan alam, masyarakat, dan pemikiran Filsafat

Struktur pengetahuan filosofis: Ontologi (ontos dan logos) adalah doktrin keberadaan. Gnoseologi (gnosis dan logos) adalah doktrin pengetahuan. Antropologi filosofis (antropos dan logos) adalah ajaran tentang manusia. Etika adalah teori filosofis tentang moralitas dan etika. Logika adalah doktrin pemikiran yang konsisten, konsisten dan berbasis bukti. Aksiologi adalah doktrin nilai. Estetika adalah doktrin tentang keindahan, hukum dan normanya, dll.

Fungsi Filsafat Pandangan Dunia Epistemologis Metodologis Sosial Aksiologis Humanistik rasional-teoritis cara orientasi di dunia sebagai hasil dari generalisasi, integrasi evaluasi budaya dari semua jenis praktek manusia dan kemungkinan fundamental pengembangan kognisi doktrin tentang sifat dan pola proses kognitif pengembangan teori aktivitas pencarian, prinsip-prinsipnya, metode, norma-norma harmonisasi hubungan masyarakat atas dasar kemanusiaan penegasan nilai-nilai yang disertifikasi secara sosial, standar, cita-cita yang mengatur keragaman hubungan sosial dan pribadi, tugas terpenting filsafat adalah untuk menunjukkan "apa" seseorang harus menjadi seseorang. sebelas

itu adalah sistem pandangan umum tentang dunia, tentang tempat seseorang di dalamnya dan sikapnya terhadap dunia ini, serta kepercayaan, perasaan, dan cita-cita berdasarkan pada mereka yang menentukan posisi hidup seseorang, prinsip perilaku dan orientasi nilainya. Pandangan dunia -

Jenis pandangan dunia Mitologis Religius Filosofis terbentuk pada tahap awal masyarakat dan merupakan upaya pertama seseorang untuk menjelaskan asal-usul dan struktur dunia, penampilan manusia dan hewan di Bumi, penyebab fenomena alam, untuk menentukan seseorang tempat di dunia sekitarnya terbentuk pada tahap perkembangan masyarakat yang relatif tinggi. Menjadi cerminan realitas yang fantastis, dibedakan oleh kepercayaan akan keberadaan kekuatan gaib dan peran dominannya di alam semesta dan kehidupan manusia. Dengan demikian, kepercayaan pada supernatural adalah dasar dari pandangan dunia religius dan berbeda dari mitologi dan agama dalam orientasinya pada penjelasan rasional tentang dunia. Ide-ide paling umum tentang alam, masyarakat, manusia dalam filsafat menjadi subjek pertimbangan teoretis dan analisis logis.

Pertanyaan utama filsafat Sisi ontologis dari pertanyaan utama Sisi epistemologis dari pertanyaan utama Apa yang lebih dulu: materi atau kesadaran? Apakah kita tahu dunia? 1. Materi primer - materialisme ("garis Democritus") 2. Kesadaran primer - idealisme ("garis Plato") 3. Materi dan kesadaran adalah fondasi keberadaan yang sama dan independen - deisme. 1. Dunia dapat dikenali A) Empirisme (F. Bacon) - "tidak ada dalam pikiran (pikiran) yang tidak akan ada dalam perasaan dan pengalaman sebelumnya" B) Rasionalisme - (dari bahasa Latin rasionalis - masuk akal) - arah filosofis yang mengakui akal adalah dasar pengetahuan dan perilaku orang, sumber dan kriteria kebenaran semua aspirasi hidup seseorang. 2. Dunia tidak dapat diketahui A) Agnostisisme (I. Kant) - ada teka-teki dan kontradiksi yang tidak akan pernah dipecahkan oleh umat manusia (misalnya, apakah Tuhan itu ada) B) Skeptisisme - arah filosofis yang mengedepankan keraguan sebagai prinsip berpikir, terutama keraguan tentang keandalan kebenaran.

APA YANG DAPAT DIBERIKAN FILOSOFI KEPADA SETIAP ORANG? (MAKNA PRAKTIS BELAJAR FILSAFAT)

Filsafat Menjawab pertanyaan paling mendasar tentang dunia dan manusia Membantu memahami tempat seseorang di dunia dan makna hidup Mengajarkan prinsip-prinsip "kehidupan yang bijaksana" (yaitu hidup tanpa ilusi, tanpa penderitaan, tanpa delusi, dll.) Memperkuat batin "inti" spiritual ”dan mengembangkan kemampuan untuk bertahan melalui kesulitan hidup (tidak pernah menyerah). Untuk mengajarkan gaya berpikir sintetik (filosofis), yaitu kemampuan untuk melihat secara mendalam dan komprehensif setiap masalah dan menyelesaikannya dengan bermanfaat Untuk mengajarkan pengetahuan tentang masa depan Untuk mengajar untuk meningkatkan dan mengungkapkan kekuatan batin seseorang

Pekerjaan rumah Jelaskan bagaimana Anda memahami ungkapan - "temukan batu filsuf"? Dari mana ungkapan ini berasal? "Filsafat ... saja yang membedakan kita dari orang-orang biadab dan barbar ... Setiap bangsa semakin sipil dan berpendidikan, semakin baik mereka berfilsafat di dalamnya" (R. Descartes). Apa itu "berfilsafat"? Apa arti dari konsep ini?

Deskripsi presentasi pada slide individu:

1 slide

Deskripsi slidenya:

2 slide

Deskripsi slidenya:

Munculnya filsafat dan tempatnya dalam kehidupan spiritual. Filsafat sebagai bentuk kesadaran sosial "Mungkin ilmu lain lebih diperlukan, tetapi tidak lebih baik" Aristoteles tentang filsafat Filsafat diterjemahkan dari bahasa Yunani kuno (fileo - untuk mencintai, sofia - kebijaksanaan) - "cinta kebijaksanaan" Diyakini bahwa kata "filsuf" untuk pertama kalinya digunakan oleh matematikawan dan pemikir Yunani Pythagoras, mengacu pada orang yang berjuang untuk pengetahuan dan cara hidup yang benar. Di masa depan, interpretasi dan konsolidasi istilah "filsafat" dalam budaya Eropa berasal dari Plato, yang, pada gilirannya, merujuk pada fakta bahwa istilah "filsafat" diperkenalkan oleh Socrates, untuk siapa filsafat adalah studi tentang diri sendiri. Socrates hidup pada saat yang disebut sofis aktif - orang bijak, orang cerdas yang mengajar semua pendatang berbagai macam ilmu. Socrates juga berpendapat bahwa sofis sejati, orang bijak, hanyalah Tuhan. Manusia tidak bisa menjadi orang bijak, dia hanya bisa menjadi pecinta kebijaksanaan, seorang filsuf. Jadi, Socrates menentang dirinya sendiri terhadap kaum sofis, dan dalam pertentangan ini istilah "filsafat" dan "filsuf" pertama kali muncul. Dalam pengertian ini, istilah ini juga digunakan oleh Plato, yang berpendapat bahwa filsafat adalah doktrin tentang yang ada secara abadi dan tidak berubah, yaitu. ilmu ide. Socrates

3 slide

Deskripsi slidenya:

Aristoteles lebih lanjut berkontribusi pada persetujuan istilah "filsafat". Menurut Aristoteles, filsafat adalah ilmu yang mempelajari segala sesuatu yang ada seperti, prinsip pertama dari segala sesuatu yang ada. Sejak Aristoteles, istilah "filsafat" telah mapan dalam bahasa Yunani kuno. Kelahiran dan pembentukan pengetahuan filosofis, filsafat sebagai ilmu, tidak terlepas dari pandangan dunia. Pandangan dunia - kebutuhan seseorang untuk mengetahui dunia; seperangkat (sistem) pandangan tentang dunia secara keseluruhan dan sikap seseorang terhadap dunia ini. Bentuk utama pandangan dunia: mitologis; keagamaan; artistik; naturalis; biasa (sehari-hari); filosofis.

4 slide

Deskripsi slidenya:

Tempat dan peran khusus dari pandangan dunia filosofis terletak pada kenyataan bahwa ia termasuk dalam bidang ilmiah kesadaran sosial, memiliki perangkat kategoris khusus, berdasarkan data berbagai ilmu dan pengalaman perkembangan manusia. Bentuk filosofis pandangan dunia mulai matang dalam kondisi tingkat sosial ekonomi dan budaya masyarakat yang tinggi. Tanda-tanda pertamanya muncul pada abad ke-12-8 SM. (di India Kuno, Cina, Mesir). Asal usulnya sebagai bentuk spesifik dari aktivitas spiritual dikaitkan dengan pergolakan budaya di Yunani kuno pada abad ke-8-5 SM. Salah satu prasyarat terpenting adalah berkembangnya demokrasi polis, yang membuka kemungkinan kebebasan berpikir. Korelasi dan Perbedaan Filsafat dan Agama FILSAFAT AGAMA FILSAFAT KOSMOLOGI. Menjawab pertanyaan: bagaimana dunia bekerja? ASAL USUL ALAM SEMESTA. Ini menjawab pertanyaan: apa asal usul dunia di sekitar kita dan bagaimana sifat-sifatnya berubah dari waktu ke waktu? ANTROPOLOGI. Itu menjawab pertanyaan: apa itu seseorang dan apa tempatnya di dunia di sekitarnya? EPISTEMOLOGI. Ini menjawab pertanyaan: apakah sarana kognisi makhluk secara alami, dan bagaimana dan dalam urutan apa mereka harus digunakan dalam masalah kognisi? 1. TEOLOGI (teologi). Ini menjawab pertanyaan: apakah agen ilahi yang menciptakan atau mengatur dunia dari kekacauan? 2. TEOGONI. Ini menjawab pertanyaan: bagaimana agen ilahi berkembang dalam waktu, mengubah dunia sesuai dengan itu? 3. ESKATOLOGI. Ini menjawab pertanyaan: untuk tujuan apa prinsip ilahi mengarahkan perkembangan dunia? 4. SOTERIOLOGI. Ini menjawab pertanyaan: bagaimana seharusnya seseorang berperilaku dalam hubungannya dengan dunia.

5 slide

Deskripsi slidenya:

Filsafat untuk waktu yang lama berkembang bersama dengan ilmu alam, dan para filsuf pada saat yang sama adalah ilmuwan alam. Filsafat untuk waktu yang lama menunjukkan totalitas pengetahuan teoretis yang dikumpulkan oleh umat manusia - pengamatan dan kesimpulan praktis, dasar-dasar sains, pemikiran orang tentang dunia dan diri mereka sendiri, tentang makna dan tujuan keberadaan manusia. Jadi, Aristoteles menyebut fisika sebagai filsafat kedua. Biologi dan psikologi (dalam pemahaman kita) juga merupakan bagian dari filsafat. Seiring waktu, ilmu-ilmu lain mulai tumbuh dari filsafat. Matematika dulu, lalu geometri dan astronomi. Setelah Hippocrates, Aristoteles dan Galen - kedokteran. Di Renaisans, fisika terpisah dari filsafat, dan kemudian kimia muncul. Psikologi dipisahkan pada abad ke-19. Sosiologi dan kajian budaya muncul pada abad ke-20. ilmu politik, dll. Pemahaman pokok bahasan filsafat dihubungkan dengan kondisi sosio-historis. Di zaman kuno, makna filsafat terlihat dalam pencarian kebenaran (Pythagoras), dalam pengetahuan tentang kebenaran abadi dan mutlak (Plato), dalam pemahaman universal di dunia itu sendiri (Aristoteles). Di era pembusukan masyarakat kuno, filsafat adalah sarana untuk membebaskan seseorang dari ketakutan akan masa depan dan penderitaan, berkontribusi pada pencapaian kebahagiaan dan kesehatan mental (Epicurus). Beberapa pemikir melihat esensi filsafat dalam pencarian kebenaran, yang lain menyesuaikannya dengan kepentingan mereka masing-masing; beberapa mengarahkan pandangan mereka kepada Tuhan, yang lain ke bumi, beberapa berpendapat bahwa filsafat mandiri, yang lain mengatakan bahwa tugasnya adalah melayani masyarakat. Aristoteles Epicurus

6 slide

Deskripsi slidenya:

Pada abad ke-19 dan ke-20, banyak aliran filosofis dan tren dengan sifat yang paling beragam muncul, yang subjeknya adalah beragam aspek keberadaan, kognisi, manusia, dan keberadaan manusia. Umum dalam berbagai konsep filosofis Mempelajari pertanyaan paling umum tentang keberadaan Doktrin filosofis tentang keberadaan - ontologi (dari bahasa Yunani ontos - keberadaan dan logos - pengajaran) Analisis pertanyaan paling umum tentang pengetahuan Doktrin filosofis tentang pengetahuan - epistemologi (dari gnosis Yunani - pengetahuan , pengetahuan dan dan logos - pengajaran) Studi tentang masalah paling umum dari fungsi dan perkembangan masyarakat Filsafat sosial Studi tentang masalah manusia yang paling umum dan signifikan Antropologi filosofis Filsafat - doktrin prinsip-prinsip umum keberadaan, kognisi dan hubungan antara manusia dan dunia; itu adalah sistem pandangan tentang dunia secara keseluruhan dan tentang hubungan manusia dengan dunia ini; ini adalah refleksi pada masalah universal dalam sistem "dunia - manusia" (P.V. Alekseev)

7 slide

Deskripsi slidenya:

Subjek filsafat adalah universal dalam sistem "manusia-dunia". Subjek filsafat dapat direpresentasikan dalam kontur umumnya sebagai objek pandangan dunia yang memiliki dua subsistem dari tipe substrat - Manusia dan Dunia; dan empat subsistem hubungan di antara mereka: genetik; kognitif; aksiologis; praksiologis. manusia dunia Filsafat bertindak sebagai: informasi tentang dunia secara keseluruhan dan sikap manusia terhadap dunia ini; seperangkat prinsip pengetahuan. Fungsi filsafat: Metodologi Pandangan Dunia Fungsi pandangan dunia filsafat: humanistik (tempat, peran manusia di dunia, pertanyaan hidup dan mati, pencarian makna hidup, keterasingan manusia, dll); sosio-aksiologis (pengembangan gagasan tentang nilai, pembentukan gagasan tentang cita-cita sosial, interpretasi, kritik terhadap realitas sosial); budaya dan pendidikan; penjelasan-informasional (reflektif-generalisasi). Fungsi metodologis filsafat: heuristik; mengkoordinasikan; mengintegrasikan; logis-epistemologis. praksiologis kognitif genetik aksiologis

8 slide

Deskripsi slidenya:

Esensi masalah filosofis (pertanyaan). Dalam filsafat, masalah terkonsentrasi di sekitar hubungan manusia dengan dunia secara keseluruhan. Masalah-masalah ini dapat dibagi menjadi: ontologis (ontologi - doktrin keberadaan, filosofi keberadaan)); antropologis (pandangan hidup, eksistensial); aksiologis (nilai); epistemologis (epistemologi - teori pengetahuan); praksiologis (spiritual-praktis). Masalah filosofis utama (pertanyaan): Bagaimana roh berhubungan dengan materi? Apakah kekuatan supernatural ada di kedalaman makhluk? Apakah dunia ini terbatas atau tidak terbatas? Ke arah mana alam semesta berevolusi? Apakah Semesta memiliki tujuan dalam gerakannya yang terus-menerus? Apakah ada hukum alam dan masyarakat? Apa itu manusia dan apa tempatnya dalam interkoneksi universal fenomena dunia? Apa sifat dari pikiran manusia? Bagaimana seseorang mengenal dunia di sekitarnya dan dirinya sendiri? Apa itu kebenaran dan kesalahan? Apa yang baik dan jahat? Ke arah mana dan menurut hukum apa sejarah umat manusia bergerak, dan apa makna tersembunyinya? Semua pertanyaan ini terkait erat dengan keberadaan manusia, dengan kebutuhannya untuk memahami dunia dan sikapnya terhadapnya.

9 slide

Deskripsi slidenya:

Sarana pengetahuan dalam filsafat Filsafat sebagai sejenis pengetahuan. Dalam pengetahuan filosofis, semua jenis pengetahuan yang tersedia dalam budaya manusia diwakili - mereka saling terkait dan memberikan keseluruhan yang tidak terpisahkan, yaitu. pengetahuan filosofis adalah jenis pengetahuan yang kompleks. Pengetahuan filosofis memiliki ciri-ciri esensial yang menjadi ciri dari: pengetahuan ilmu alam; ideologi; pengetahuan kemanusiaan; pengetahuan artistik; melampaui pemahaman objek (agama, mistisisme); pengetahuan orang biasa (sehari-hari). ONTOLOGY (doktrin keberadaan) METODOLOGI (doktrin metode) GNOSEOLOGI (doktrin kognisi) FILSAFAT ALAM AESTHETICS FILOSOFI SOSIAL ETIKA FILOSOFI ANTROPOLOGI SEJARAH FILOSOFI STRUKTUR FILOSOFI

10 slide

Deskripsi slidenya:

Sarana pengetahuan dalam filsafat. Sarana penelitian dalam filsafat dapat dibagi menjadi: ilmiah - berbeda dengan sarana pengetahuan sehari-hari, pengembangan artistik realitas dan sarana agama); spekulatif (berlawanan dengan ilmu eksperimental); kategoris universal; kritis-konstruktif-reflektif. Metode penelitian filosofis adalah dialektika, yang tidak terpikirkan tanpa aturan dan hukum logika formal. Pengetahuan filosofis juga menggunakan: induksi dan deduksi; definisi formal-logis; metode ekstrapolasi; metode idealisasi; metode eksperimen pikiran; metode interpretasi hermeneutik (pengungkapan makna batin teks); intuisi intelektual. Filsafat dan ilmu lainnya. Filsafat adalah ilmu yang terlibat dalam pencarian dan studi tentang ciri-ciri umum dari seluruh dunia di sekitarnya secara keseluruhan dan dunia batin seseorang. Jika ada ilmu lain yang mempelajari area atau bagian dunia mana pun, maka filsafat mencakup seluruh dunia. Secara singkat dan kondisional, filsafat dapat disebut ilmu segala sesuatu. Tetapi bukan tentang segala sesuatu secara umum, tetapi tentang ciri-ciri terpenting dan tanda-tanda dasar alam semesta dan manusia. Ciri filsafat ini pada dasarnya membedakannya dari semua ilmu lain dan bahkan menentangnya. Kesamaan semua ilmu adalah bahwa mereka mempelajari dunia yang sama di sekitar kita. Dan perbedaan mereka adalah bahwa mereka mempelajarinya secara berbeda, mendekatinya dari sudut yang berbeda. Botani mempelajari dunia tumbuhan, zoologi mempelajari dunia hewan, astronomi mempelajari benda-benda langit, geografi mempelajari benua dan lautan, dll. Setiap sains melihat ke beberapa sisi dunia, berurusan dengan hanya satu areanya, berusaha melihat, menggambarkan sisi menariknya dari alam semesta. Filsafat mencoba melihat keseluruhan lingkungan secara keseluruhan. Ilmu apa pun, mempelajari satu hal, ingin mendapatkan hanya sebagian dari pengetahuan, sedangkan filsafat, mempelajari segalanya, berusaha untuk mendapatkan semua pengetahuan. Filsafat, sebagai metasains, menetapkan sendiri tujuan global dalam memahami dunia sekitarnya.

11 slide

Deskripsi slidenya:

Filsafat di Dunia Modern Seperti yang telah kita lihat, kelahiran ilmu pengetahuan terkait erat dengan orientasi filosofis untuk memahami awal dan penyebab segala sesuatu yang ada. Namun, hari ini, sains sangat berbeda dari sikap kuno yang asli ini. Dalam kehidupan modern, sebuah kontradiksi terungkap - sains, yang telah putus dengan tradisi filosofis, semakin menyerbu kehidupan kita, sementara filsafat dan pengetahuan kemanusiaan secara umum mulai memengaruhi perilaku manusia dalam skala yang jauh lebih kecil. Pengetahuan ilmiah dan teknis, yang terputus dari landasan kemanusiaan (humanistik), berubah menjadi alat untuk memanipulasi proses alam dan sosial. Ilmu pengetahuan dan kreativitas ilmiah di dunia modern ternyata dipisahkan dari nilai dan kebutuhan vital, seseorang telah menjadi embel-embel mesin, proses teknologi. Pencapaian ilmu pengetahuan dan teknologi berubah menjadi tragedi, kemanusiaan di ambang bencana ekologis. Dalam hal ini, tugas filsafat dan filosof, dan pengetahuan kemanusiaan pada umumnya, adalah memberikan keahlian kemanusiaan dan mengembangkan orientasi strategis untuk kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi modern. Tanpa pengetahuan filosofis, tanpa pemahaman filosofis tentang realitas, tidak mungkin membangun negara dan masyarakat madani yang bebas, tidak mungkin mengembangkan nilai-nilai spiritual. Pengetahuan tentang filsafat membebaskan orang, membantu mereka memahami kontradiksi kehidupan yang kompleks. Filsafat hari ini bertindak sebagai bentuk orientasi dalam situasi non-standar.

geser 1

geser 2

geser 3

geser 4

geser 5

geser 6

Geser 7

Geser 8

Geser 9

Geser 10

geser 11

geser 12

geser 13

Geser 14

geser 15

geser 16

Geser 17

Geser 18

Geser 19

Geser 20

geser 21

geser 22

geser 23

geser 24

Geser 25

geser 26

Geser 27

Geser 28

Geser 29

geser 30

Geser 31

geser 32

Geser 33

geser 34

Geser 35

geser 36

Geser 37

Presentasi dengan topik "Filsafat Sosial. Masyarakat" dapat diunduh secara gratis di situs web kami. Subjek proyek: Filsafat. Slide dan ilustrasi warna-warni akan membantu Anda membuat teman sekelas atau audiens Anda tetap tertarik. Untuk melihat konten, gunakan pemutar, atau jika Anda ingin mengunduh laporan, klik teks yang sesuai di bawah pemutar. Presentasi berisi 37 slide.

Slide presentasi

geser 1

PRESENTASI

Kuliah "FILOSOFI SOSIAL" (bagian 1).

geser 2

Masalah yang sedang dipertimbangkan:

1. Konsep masyarakat. 2. Masyarakat dan strukturnya. 3. Kekhususan realitas sosial. 4. Komposisi realitas sosial. 5.Masyarakat sipil dan negara. 6. Pembangunan masyarakat.

geser 5

1. Konsep masyarakat

Kamus Penjelasan Bahasa Rusia memberikan enam arti berbeda. Masyarakat adalah kumpulan orang yang disatukan oleh bentuk-bentuk sosial yang dikondisikan secara historis dari kehidupan dan aktivitas bersama ("masyarakat feodal"). Atau lingkaran orang yang disatukan oleh kesamaan posisi, asal usul, kepentingan (“masyarakat bangsawan”). Perkumpulan orang-orang yang sukarela dan permanen untuk tujuan tertentu ("perkumpulan filatelis"). Lingkungan orang ini atau itu, perusahaan (“masuk ke perusahaan yang buruk”).

geser 6

REALITAS SOSIAL

Masyarakat bukan hanya sekumpulan orang, tetapi juga seperangkat kondisi yang nyata dan objektif untuk kehidupan mereka bersama. Realitas sosial (Emile Durkheim) berbeda dari realitas alam dan tidak dapat direduksi menjadi yang terakhir. Tapi itu sama "nyata" dengan alam, meskipun memiliki kekhasan tersendiri. Ini adalah realitas "supra-biologis" dan "supra-individu", yang utama dalam kaitannya dengan realitas biopsik yang diwujudkan dalam individu manusia. Bagaimanapun, seseorang, dengan organisasi biologis dan mentalnya, hanya dapat eksis dalam kondisi kehidupan sosial.

Geser 7

VOLUME KONSEP "Masyarakat"

Pertama, masyarakat dapat dipahami sebagai organisme sosial dengan skala yang berbeda: Masyarakat terpisah yang terjadi di wilayah tertentu selama waktu sejarah tertentu (masyarakat Yunani kuno, masyarakat Rusia modern, dll.). Asosiasi regional dari beberapa masyarakat yang terpisah (dunia sosial budaya). Misalnya, masyarakat Eropa Barat, dunia Muslim. Masyarakat manusia adalah kumpulan dari semua masyarakat yang terpisah, dianggap sebagai satu kesatuan yang berkembang secara historis.

Geser 8

MAKNA KONSEP "Masyarakat"

Kedua, konsep "masyarakat" memiliki arti yang berbeda tergantung pada tingkat abstraksi di mana masyarakat dipertimbangkan: Pada tingkat pertama, konsep masyarakat mencerminkan organisme sosial tertentu yang terbentuk secara historis - masyarakat yang terpisah, sosial-budaya. dunia, masyarakat manusia secara keseluruhan. Pada tingkat abstraksi yang lebih tinggi, konsep ini berarti jenis masyarakat tertentu: masyarakat primitif, masyarakat industri, dll.

Geser 9

MASYARAKAT SECARA UMUM

Akhirnya, pada tingkat tertinggi, yang kami maksud adalah "masyarakat secara umum". Ia dibangun dengan mengabstraksikan dari ciri-ciri khusus yang dengannya berbagai organisme sosial berbeda satu sama lain, dan hanya memperbaiki ciri-ciri dan ciri-ciri yang melekat pada semua jenis masyarakat. Dengan kata lain, konsep ini mencerminkan sifat-sifat realitas sosial secara umum.

Geser 10

2. Struktur (perangkat) masyarakat.

Subsistem atau struktur sosial masyarakat mencakup berbagai jenis komunitas sosial, kelompok, organisasi, seperti keluarga, kelompok etnis, bangsa, kelas, dll. Di sini perhatian diarahkan pada pertanyaan yang berkaitan dengan sifat mereka, hubungan mereka, fungsi sosial mereka, tempat dan peran mereka dalam pembangunan masyarakat, masalah ini akan dibahas kemudian.

geser 11

TIGA BIDANG UTAMA KEHIDUPAN MASYARAKAT:

pertama, aktivitas produktif, utilitarian yang terkait dengan pemenuhan kebutuhan vital; kedua, organisasi, aktivitas manajerial, yang dirancang untuk memastikan koherensi tindakan kolektif, ketertiban umum; ketiga, aktivitas informasi, yang terdiri dari akumulasi, pelestarian, dan transmisi pengetahuan, nilai, dan norma perilaku.

geser 12

3. Kekhususan realitas sosial

Kehidupan sosial adalah totalitas kondisi kehidupan sosial yang tampak bagi anggota masyarakat sebagai supra-individu, secara objektif mengingat keadaan keberadaan mereka. Realitas sosial terdiri dari fenomena yang disebut Durkheim sebagai fakta sosial. Ini adalah jenis fenomena khusus yang hanya terjadi di masyarakat, hanya dalam kehidupan bersama orang-orang. Mereka mengandung semacam spiritualitas yang berasal dari manusia, yang tidak ditemukan dalam fakta fisik, kimia, biologis.

geser 13

4. Komposisi realitas sosial

Mari kita pilih beberapa komponen yang paling penting dari realitas sosial. Orang-orang itu sendiri, asosiasi mereka, hubungan, tindakan adalah komponen utama dari realitas sosial, kekuatan kreatifnya. Seseorang di mana material dan spiritual, tubuh dan jiwa digabungkan, menyebarkan "dualitas" ini di sekelilingnya. Dan "dua lapis" ini - material dan spiritual - adalah isi dari realitas sosial di dunia manusia.

Geser 14

Cara paling jelas bagi seseorang untuk menganugerahi ciptaannya dengan makna diwujudkan dalam bahasa. Berkomunikasi dengan bantuan bahasa, orang-orang mengaitkan bunyi ucapan lisan (atau surat ucapan tertulis) yang berarti secara fisik - seperti getaran udara (atau semacam coretan) - tidak mereka miliki sendiri.

geser 15

ARTIFAK

Dunia artefak material. Artefak (dari bahasa Latin arte - buatan dan faktuz - dibuat) dalam arti kata yang paling luas adalah objek yang dibuat secara artifisial, berbeda dengan objek yang muncul secara alami di alam. Artefak termasuk barang-barang yang dibuat oleh tangan orang, pikiran yang lahir di kepala mereka, sarana dan metode tindakan yang ditemukan oleh mereka, bentuk-bentuk kehidupan bersama, dll.

geser 16

FENOMENA ALAM

terlibat dalam kegiatan sosial. Menguasai alam, orang melihat makna - nilai, manfaat, dll. - juga dalam fenomena yang terjadi secara alami. Jadi, misalnya, minyak yang dulunya tidak ada hubungannya dengan realitas sosial, masuk ke dalamnya dan berubah menjadi kekayaan publik negara.

Geser 17

REPRESENTASI KOLEKTIF

Setiap orang mengembangkan gambaran individualnya sendiri tentang dunia di sekitarnya. Tetapi pada saat yang sama, ada juga kesamaan pandangan, ide, sikap mental yang beredar di masyarakat dan kurang lebih dianut oleh para anggotanya. E. Durkheim menyebutnya "representasi kolektif". Mereka ada di benak orang, tetapi tidak bergantung pada sifat pribadi individu.

Geser 18

5. Masyarakat sipil dan negara.

Negara menempati tempat khusus di antara semua organisasi sosial. Konfusius menyamakan negara dengan keluarga besar dan percaya bahwa moralitas, cinta dan hormat dari yang lebih muda kepada yang lebih tua berfungsi sebagai dasar kekuasaan negara. Ini ditentang oleh mazhab fajia ("pengacara"), yang berpendapat bahwa kebijakan negara tidak sesuai dengan moralitas dan kekuasaan harus didasarkan bukan pada prinsip moral dan hati nurani, tetapi pada hukum dan ketakutan akan hukuman.

Geser 19

FITUR UTAMA NEGARA:

1. Otoritas publik - sistem badan dan lembaga negara, aparat khusus manajemen (parlemen, pemerintah, kementerian, dll.) dan paksaan (badan "kekuasaan": tentara, polisi, dll.). 2. Sistem norma hukum, hukum hukum yang mengatur hubungan sosial (berbeda dengan adat dan tradisi yang beroperasi dalam sistem primitif, hukum hukum dibentuk oleh negara dan dilaksanakan berkat kekuatannya).

Geser 20

3. Pembagian wilayah penduduk (berbeda dengan pembagian penduduk menurut kekerabatan dalam sistem kesukuan, negara menyatukan kekuasaannya dan melindungi semua orang yang mendiami wilayahnya, terlepas dari milik klan atau suku mana pun). 4. Sistem perpajakan yang menyediakan dana untuk penyelenggaraan aparatur negara, serta organisasi dan masyarakat yang menjadi penunjang negara (di bidang pendidikan, kesehatan, jaminan sosial), dan untuk pelaksanaan fungsi-fungsi negara. harus tampil.

geser 21

FUNGSI UTAMA NEGARA:

1. Perlindungan hukum dan ketertiban - memastikan kepatuhan terhadap aturan hukum oleh semua orang di negara bagian, perang melawan pelanggaran, perlindungan hak dan kebebasan warga negara. 2. Ekonomi - pengaturan kehidupan ekonomi negara melalui sistem perpajakan, pengaturan harga, dukungan untuk sektor-sektor ekonomi prioritas, dll.

geser 22

3. Sosial - perlindungan orang cacat dan penduduk miskin, penciptaan kondisi untuk pengembangan perawatan kesehatan, pendidikan, transportasi umum, dll. 4. Budaya - memastikan kegiatan lembaga ilmu pengetahuan, seni, agama, media, dll. 5. Fungsi ekologis negara menjadi semakin penting dalam kondisi modern.

geser 23

FUNGSI EKSTERNAL NEGARA:

1. Pertahanan negara atau ekspansi militer dalam hubungannya dengan negara lain. 2. Kegiatan politik luar negeri - melaksanakan kepentingan negara dalam hubungan internasional dengan negara lain. 3. Kegiatan ekonomi asing - kontak komersial, industri dan keuangan dengan negara lain. 4. Kerja sama internasional di bidang sosial, kemanusiaan, budaya, teknis, interaksi ilmiah dan pertukaran menempati tempat penting di antara fungsi-fungsi eksternal di dunia modern.

geser 24

FORMULIR NEGARA

Saat ini, negara biasanya dibedakan berdasarkan bentuk pemerintahan, struktur negara, dan rezim politik. Menurut bentuk pemerintahan, negara dibagi menjadi monarki dan republik. Tanda-tanda monarki: kekuasaan diwariskan; kekuasaan menjadi milik penguasa (monarch) tanpa batas. Ada monarki yang tidak terbatas dan terbatas. Tanda-tanda republik: kekuasaan elektif; pemilihan untuk jangka waktu tertentu. Republik dibagi menjadi presidensial, parlementer dan campuran. Kediktatoran dianggap sebagai bentuk khusus.

Geser 25

PRINSIP-PRINSIP PALING PENTING NEGARA DEMOKRASI:

1. Kedaulatan rakyat, yaitu satu-satunya sumber kekuasaan dalam negara adalah rakyat, yang menjalankan kekuasaannya secara langsung, serta melalui kekuasaan negara dan pemerintah daerah. 2. Adanya supremasi hukum di segala bidang kehidupan dan adanya bentuk-bentuk kontrol yang efektif atas pelaksanaan hukum. 3. Hak dan kebebasan individu yang tidak dapat diganggu gugat, keamanan hukumnya, tanggung jawab bersama antara warga negara dan negara satu sama lain.

geser 26

4. Sifat sosial negara - kebijakannya ditujukan untuk menciptakan kondisi yang menjamin kehidupan yang layak dan perkembangan bebas seseorang. 5. Pengakuan dan perlindungan yang setara atas kepemilikan swasta, negara bagian, kotamadya dan bentuk-bentuk kepemilikan lainnya. 6. Pemisahan kekuasaan eksekutif, legislatif dan yudikatif.

Geser 27

Geser 28

MASYARAKAT SIPIL

Salah satu fenomena demokrasi modern adalah masyarakat madani. Masyarakat sipil adalah ruang manifestasi diri dari warga negara yang bebas dan asosiasi dan organisasi yang dibentuk secara sukarela, independen dari campur tangan langsung dan regulasi sewenang-wenang oleh otoritas negara. Pembentukan konsepnya mengacu pada paruh kedua abad ke-18 - awal abad ke-19. Filsafat Pencerahan, filsafat klasik Jerman, dalam tulisan-tulisannya yang kebutuhan akan perbedaan yang jelas antara negara dan masyarakat sipil mulai direalisasikan, memberikan prioritas kepada negara (terutama Hegel).

Geser 29

PRIORITAS MASYARAKAT SIPIL

Sebaliknya, dalam filsafat dan sosiologi Marxisme, serta dalam sebagian besar ilmu politik modern dan teori-teori sosiologi, prioritas masyarakat sipil di atas negara ditegaskan, dan salah satu syarat terpenting bagi kemajuan sosial terlihat dalam perluasannya. dan penguatan.

geser 30

FUNGSI UTAMA MASYARAKAT SIPIL:

1. Kepuasan penuh atas kebutuhan material dan spiritual manusia; 2. Perlindungan ruang privat kehidupan masyarakat; 3. Tuas penahanan kekuasaan politik dari dominasi absolut; 4. Stabilisasi hubungan dan proses sosial.

Geser 31

6. Pembangunan masyarakat

Berbicara tentang perkembangan masyarakat, marilah kita bertanya pada diri sendiri: apakah ada hukum dalam sejarah manusia yang menentukan perilaku sistem dan subsistem sosial - kelompok etnis, kelas, negara bagian, dan kemanusiaan secara keseluruhan? Atau apakah fenomena sejarah itu unik dan tak dapat ditiru, dan, akibatnya, seperti yang ditulis S. Frank, tidak ada ruang untuk keteraturan di sini?

geser 32

KONSEP PERATURAN SEJARAH

Keunikan fenomena sejarah merupakan fakta yang tak terbantahkan. Tapi itu tidak mutlak. Dengan segala perbedaan itu, ada pula persamaan, pengulangannya, yang di situlah letak pola sejarahnya. Di antara peristiwa-peristiwa sejarah ada ketergantungan yang ditentukan secara objektif yang tidak dapat diubah oleh kehendak bebas. Ketergantungan seperti itu adalah hukum sejarah.

Geser 33

GLOBALISASI

Sekarang proses pembentukan jenis realitas sosial baru yang fundamental sedang berlangsung. Proses ini berjalan secara simultan dalam dua arah utama: 1. pembentukan tipe masyarakat baru di negara-negara paling maju; 2. terbentuknya organisme sosial global yang meliputi seluruh dunia (globalisasi).

geser 34

"Masyarakat PASCA INDUSTRI"

Tipe masyarakat baru yang menggantikan masyarakat industri disebut secara berbeda: “masyarakat pasca-industri” (J. Bell, J. Galreith); "peradaban super-industri" (O. Toffler); "masyarakat informasi" (M. McLuhan, E. Masuda); "masyarakat teknotronik" (Z. Brzezinski). Masyarakat pasca-industri adalah produk dari revolusi ilmiah dan teknologi abad ke-20 dan ke-21.

Geser 35

Literatur:

Aristoteles. Politik. Op.6 dalam 4 jilid Vol.4. - M.: Pemikiran, 1983. Aron R. Demokrasi dan totalitarianisme. -M., 1993. H.23. Bransky V.P. Sinergi Sosial sebagai Filsafat Sejarah/Ilmu Sosial dan Modernitas Postmodern. 1999, No. 6. Volkov A.I. Dimensi kemajuan manusia. – M.: Politizdat, 1990. SEBAGAI. Carmine, G.G. Bernatsky. Filsafat. - St. Petersburg: Rumah Penerbitan DNA. 2001. Bab. 7. Filsafat sosial. Surat Marx K. kepada P.V. Annenkov, 28 Des. 1846 // Marx K. Engels F. Soch., vol.27. Momjyan K.Kh. Pengantar filsafat sosial. - M., 1997. S.303-304. Gelombang teknokratis baru di Barat. -M., 1986.

geser 36

LITERATUR:

F.A. Hayek. Jalan menuju perbudakan // Pertanyaan Filsafat, 1990. #1, 11, !2. Popper K. Masyarakat terbuka dan musuh-musuhnya. T.1. -M., 1992. hal.220. Ozhegov S.I. dan Shvedova N.Yu. Kamus penjelasan bahasa Rusia. - M., 1992. Hal.24. Pasal "masyarakat". Plato. Negara / Plato. Dialog. - M .: LLC "Rumah Penerbit AST"; Kharkov: "Folio", 2003. Hal.86-98.

Filsafat manusia. Apa yang ingin dianalisis oleh filsafat dalam studi tentang manusia? Pertama-tama, klarifikasi tentang hubungan manusia dengan dunia, di sekitarnya dan dengan dirinya sendiri. Apa hakikat manusia? Pada tingkat individu, seseorang merupakan satu kesatuan dari tiga komponen: 1. Biologis (jenis sistem saraf, jenis kelamin dan karakteristik usia, dll). 2. Mental (perasaan, imajinasi, ingatan, pemikiran, kemauan, karakter, dll). 3. Sosial (pandangan dunia, sikap holistik, sifat moral, pengetahuan dan keterampilan, kualifikasi). Seseorang selalu berada dalam keluarga, tim, masyarakat. Masyarakat adalah spesies individu dengan koneksi sosialnya.

Ciri ciri masyarakat Subyek dan pembawa kebutuhan vital masyarakat dan cara untuk memuaskannya. Subjek dan pembawa produksi sosial, metode implementasi. Subjek dan pembawa produksi dan semua bentuk hubungan sosial lainnya. Subjek dan pembawa kesadaran sosial. Subjek dan pembawa kebebasan dan aktivitas kreatif. Masyarakat sebagai suatu kesatuan yang utuh bertindak sebagai subjek dan pembawa kebutuhan universal, yang pelaksanaannya menentukan aktivitas vital individu dan masyarakat secara keseluruhan.

Perbedaan utama antara konsep: "masyarakat", "negara" dan "negara" Asosiasi terbesar dari orang-orang yang saling berhubungan secara stabil oleh berbagai interaksi, wilayah, sejarah, dan budaya yang sama Masyarakat Negara Wilayah terpisah tempat tinggal independen dari masyarakat tertentu dengannya perbatasan sendiri dan struktur sosial Politik Negara sistem masyarakat (negara) tertentu dengan rezim kekuasaan dan badan pemerintahan tertentu Di pusat konsep ini adalah seseorang, keberadaannya. Menjadi adalah pertama-tama keberadaan manusia atau keberadaan adalah hidup kita.

Esensi keberadaan. Menjadi adalah segala sesuatu yang ada. Wujud dasar Wujud benda, keadaan, proses Manusia Wujud spiritual Wujud sosial Wujud sosial di dunia modern, dinamis, kontradiktif, sangat penting untuk memiliki makna hidup. Sudut pandang pada kategori ini sangat berbeda.

Konsep makna hidup Hedonisme Hidup adalah menikmati Eudemonisme Hidup adalah mengejar kebahagiaan Pertapaan Hidup adalah meninggalkan dunia Etika tugas Hidup adalah pengorbanan diri, melayani idealisme Utilitarianisme Hidup berarti mengambil manfaat dari segala sesuatu Pragmatisme Tujuan hidup menghalalkan segala cara untuk mencapainya Dalam masyarakat modern, sangat penting untuk memiliki cita-cita, makna hidup, yang mengarah pada kemajuan.

Kehidupan politik. Dalam dunia yang kontradiktif saat ini, penting untuk menciptakan masyarakat, masyarakat yang dapat bertahan dalam jangka panjang. Setiap masyarakat dibingkai secara politik. Ini memiliki mekanisme kekuatan. Mekanisme kekuasaan ini disebut sistem politik. Apa itu sistem politik? Sistem politik adalah mekanisme yang nyata dan kompleks untuk pembentukan dan berfungsinya kekuasaan dalam masyarakat. Unsur-unsur sistem politik: - organisasi politik, hubungan politik, norma politik dan hukum, kesadaran politik dan budaya politik. Organisasi politik meliputi: negara, partai, organisasi dan gerakan publik, kolektif buruh, media massa.

Berfungsinya sistem politik. Umpan Balik Informasi masukan Lingkungan Persyaratan Lingkungan Pendukung Keputusan Sistem politik Tindakan Informasi keluaran Lingkungan Umpan balik Faktor terpenting dalam partisipasi dalam politik. hidup adalah individu. kesadaran.

Kesadaran adalah bentuk tertinggi dari refleksi realitas Esensi kesadaran Sebuah properti materi yang sangat terorganisir dari otak manusia Bentuk tertinggi dari refleksi realitas Produk perkembangan sosial Struktur kesadaran individu Kognisi sensorik dengan sensasi, persepsi, ide Berpikir dengan konsep, penilaian, kesimpulan, dll. Kehendak, perhatian, ingatan Perasaan, emosi, pengalaman

Pembentukan kesadaran. Biofisika Fikih Psikiatri Filsafat Psikologi Kesadaran Informatika Neurofisiologi Sibernetika Kesadaran individu berhubungan dengan kesadaran sosial.

Bentuk kesadaran sosial. Ilmu Hukum Politik Filsafat Bentuk-bentuk kesadaran sosial Seni Kesadaran berhubungan erat dengan kognisi. agama moral

Inti dari pengetahuan. Kognisi menjadi fungsi penting kesadaran, fungsi kehidupan manusia. Sudah para filsuf kuno berurusan dengan masalah pengetahuan. Sudut pandang utama tentang masalah pengetahuan. 1. Sudut pandang Socrates. Dia percaya bahwa dunia fisik yang objektif tidak dapat diakses oleh pikiran manusia. Oleh karena itu, masalah pengetahuan direduksi menjadi masalah pengetahuan diri. Tugas filsafat adalah mengenal diri sendiri. 2. Sudut pandang Plato. Dia percaya bahwa sumber pengetahuan adalah ingatan jiwa manusia yang abadi tentang dunia gagasan yang ada sebelum ia pindah ke tubuh manusia. 3. Sudut pandang Democritus. Jiwa manusia adalah prinsip penggerak dan sekaligus organ sensasi dan pemikiran. 4. Sudut pandang Aristoteles. Dia merumuskan tiga hukum utama: hukum kontradiksi, hukum identitas, dan hukum tengah yang dikecualikan. Kemudian hukum ke-4, hukum alasan yang cukup, ditemukan. Hukum-hukum ini masih dipelajari oleh logika formal sampai sekarang. Filsuf kuno berkontribusi pada pengembangan teori pengetahuan. Filsuf modern mendefinisikan kognisi sebagai proses refleksi kreatif dari realitas dalam pikiran manusia. Proses belajar di

Siklus aktivitas kognitif. P 1 E P 2 DP P 1 - titik awal praktik, E - pengetahuan empiris, T - tingkat pengetahuan teoretis, DP - tautan pengetahuan spiritual dan praktis, P 2 - tingkat praktik baru. T

Tema. Tipologi budaya dan peradaban. Istilah "budaya" dipahami sebagai "pendidikan", sesuai dengan cita-cita humanisme, pencerahan, mengikuti Akal. Budaya (istilah lat.) - berarti budidaya, pengolahan, pendidikan, pengembangan, ibadah. Elemen struktural dasar budaya. 1. Budaya kebutuhan vital dan cara pemenuhan dan reproduksinya. 2. Budaya proses produksi. 3. Budaya hubungan masyarakat. 4. Budaya kesadaran publik. 5. Ruang kebebasan dan kreativitas.

Arti dari budaya. Kebudayaan dan peradaban. Komponen-komponen berikut dapat dibedakan dalam budaya: 1) simbol, 2) bahasa, 3) nilai dan kepercayaan, 4) norma, 5) budaya material, termasuk teknologi. Menurut cara pengorganisasian diri budaya, tiga tipe global dapat dibedakan: a) pra-melek huruf atau tradisional, b) tertulis (berdasarkan kutu buku), c) layar (dalam pengembangan). Budaya sangat penting. Fungsi utama kebudayaan adalah: 1) epistemologis (kognitif), 2) pertukaran sejarah, 3) komunikatif, 4) regulasi, 5) relaksasi psikologis, 6) humanistik. Budaya terkait dengan peradaban. Banyak filosof mendefinisikan peradaban sebagai salah satu tahapan dalam perkembangan kebudayaan, atau merupakan suatu tingkatan, suatu tahapan dalam perkembangan sosial kebudayaan material dan spiritual. Sebuah jejak menonjol. jenis peradaban: 1) Cina, 2) India, 3) Islam, 4) Rusia, 5) Barat.

Subsistem perilaku dari budaya spiritual masyarakat. Nilai-nilai sosial umumnya diakui dan cita-cita dan tujuan paling signifikan dalam masyarakat tertentu, misalnya, patriotisme, kepatuhan hukum, milik pribadi, ketekunan, kekayaan, persahabatan ... Norma sosial adalah pengatur perilaku dan kehidupan bersama orang-orang di masyarakat tertentu Informal Formal dan khusus alami Pola perilaku atau perilaku yang mapan Norma moral Norma hukum

Gambar dunia. Fitur utama: 1. Persepsi dunia sebagai realitas objektif 2. Hubungan dengan pandangan dunia 3. Historisitas Gambaran ilmiah dunia Gambar agama dunia Gambar filosofis dunia

Topik: filsafat sejarah, filsafat agama. Sejarah adalah ilmu tentang perkembangan progresif masyarakat manusia dalam segala keragamannya. Sejarah adalah kata Yunani, cerita tentang masa lalu, tentang apa yang telah dipelajari. Dalam sejarah, itu menonjol: dunia atau sejarah umum dan sejarah tanah air (negara, masyarakat). Sejarah dibagi menjadi: 1) sejarah masyarakat komunal primitif, 2) sejarah kuno, 3) sejarah Abad Pertengahan, 4) sejarah modern, 5) sejarah terkini. Cabang-cabang sejarah: a) sejarah ekonomi, b) sejarah militer, c) geografi sejarah, d) historiografi, dll. d.

fungsi sejarah. 1. Kognitif 2. Pendidikan. 3. Ideologis. 4. Rekomendasi praktis. 5. Komunikatif. 6. Sosio-prognostik. 7. Pandangan dunia.

Filsafat agama. Agama adalah pranata sosial yang mencakup kepercayaan dan praktik berdasarkan gagasan yang suci. Agama memiliki akarnya: sosial, psikologis, epistemologis. Unsur agama: 1. komponen kognitif, 2. komponen emosional, 3. elemen ritual dan kultus. Bentuk asli agama di Rusia adalah paganisme, kemudian agama Kristen secara bertahap diperkenalkan. (988 - pembaptisan Rusia). Jenis organisasi keagamaan: gereja, denominasi (keyakinan), sekte, sekte. Agama-agama utama dunia: Kristen, Islam, Budha, Yudaisme, dll. Arti agama (fungsi): kognitif, pendidikan, mengintegrasikan, membantu.

Peran orientasi spiritual dalam kehidupan manusia dan kemanusiaan. Dalam konteks globalisasi dan masalah-masalah global, budaya saling pengertian dari orang-orang yang berbeda orientasi spiritualnya harus sangat penting, pencarian kompromi dalam kehidupan sosial dan politik, penghapusan kekerasan sebagai cara untuk menyelesaikan masalah-masalah sosial dan pribadi. . Masalah warisan spiritual sekarang menjadi sangat penting, karena laju perkembangan dunia sekarang telah meningkat secara signifikan. Revolusi spiritual penting saat ini. Dan mereka membutuhkan bentuk-bentuk struktur demokrasi yang sesuai di sebagian besar negara di dunia. Pada saat ini, apa yang tidak bermoral tidak mungkin benar, dan pembenaran kekerasan dengan niat terbaik pada akhirnya mengarah pada kemenangan kekerasan dan kejahatan, menuju penghancuran diri.

Unsur utama kehidupan spiritual masyarakat. Aktivitas spiritual (aktivitas kesadaran yang memberikan gambaran tentang dunia material dan spiritual seseorang) Nilai-nilai spiritual (yang muncul sebagai hasil dari aktivitas spiritual, prinsip-prinsip agama, teori ilmiah, karya seni) Kebutuhan spiritual (kebutuhan akan persepsi dan asimilasi nilai-nilai spiritual) dan konsumsi spiritual Hubungan spiritual (komunikasi antara orang-orang sesuai dengan kebutuhan spiritual mereka dan pertukaran nilai-nilai spiritual) Kesadaran individu dan sosial seseorang Seseorang dengan kualitas individunya, terutama yang spiritual, menjadi pusat geopolitik, khususnya geofilsafat modern.

Geopolitik terkini (geophilosophy). Geopolitik (Yunani - kebijakan geografis) adalah ilmu tentang kontrol atas wilayah, pola distribusi dan redistribusi bidang pengaruh (pusat kekuasaan) dari berbagai negara bagian dan asosiasi antarnegara bagian. Ada: geopolitik tradisional, geopolitik baru (geoekonomi) dan geopolitik terbaru (geophilosophy). Dalam geopolitik terbaru, ketabahan mendominasi kekuatan militer dan ekonomi; ini membantu mengatasi determinisme geografis dan ekonomi tradisional dengan memperluas faktor-faktor dasar yang menentukan perilaku negara dalam hubungan internasional. Geophilosophy beroperasi dengan korelasi yang teratur dari kosmos (alam), mikrokosmos (jiwa manusia) dan lokalitas (polis) di tempat dan waktu sosial tertentu.

Perlu juga dicatat bahwa ada sikap filosofis yang berlawanan secara langsung, didasarkan pada pertimbangan ancaman terhadap perkembangan umat manusia di Bumi karena pertumbuhan populasi dan pada saat yang sama mengejar tujuan kemanusiaan: pelestarian kehidupan (bahkan kebangkitan dari kematian). mati) dan pemukiman kembali sebagian populasi Bumi ke planet lain di luar angkasa (N. F. Fedorov, K. E. Tsiolkovsky). Determinisme ekonomi adalah salah satu tren terbesar dalam filsafat sosial, yang menegaskan faktor ekonomi sebagai faktor utama dalam pembangunan masyarakat. Ia muncul bahkan sebelum K. Marx, meskipun beberapa ahli cenderung secara unik menghubungkan determinisme ekonomi dengan Marxisme. Salah satu perwakilan utamanya adalah ekonom Inggris R. Jones (1790-1855). Dari sudut pandangnya, dasar dari setiap masyarakat adalah cara produksi dan distribusi kekayaan sosial. Perubahan cara produksi ini, menurutnya, menentukan satu atau lain cara semua perubahan lain dalam masyarakat. Dia menulis bahwa perubahan dalam organisasi ekonomi masyarakat disertai dengan perubahan politik, sosial, moral dan intelektual besar yang mempengaruhi cara-cara yang banyak atau sedikit yang dengannya tugas-tugas ekonomi dilakukan. Perubahan-perubahan ini mau tidak mau memiliki pengaruh yang menentukan pada berbagai dasar politik dan sosial masyarakat yang bersangkutan, dan pengaruh ini meluas ke karakter intelektual, adat istiadat, tata krama, adat istiadat, dan kebahagiaan masyarakat. Faktor ekonomi, menurut R. Jones, merupakan faktor utama dalam pembangunan masyarakat. Determinisme ekonomi K. Marx didasarkan pada pengakuan hubungan produksi sebagai dasar perubahan dalam semua bentuk struktur sosial. Mengikuti perubahan tenaga-tenaga produktif, menurut K. Marx, cepat atau lambat hubungan-hubungan produksi berubah, yang harus sejalan dengan sifat tenaga-tenaga produktif. Hubungan produksi menentukan seluruh suprastruktur, yang terdiri dari sistem pandangan dan teori (politik, hukum, dll) dan institusi serupa. Kontradiksi antagonis dalam kapitalisme klasik meresapi baik cara produksi maupun hubungan antara itu dan suprastruktur. Kekuatan pendorong yang menyelesaikan (atau mengatasi) kontradiksi ini adalah perjuangan kelas kelas pekerja melawan borjuasi dan revolusi kaum tertindas melawan penindas. K. Marx menyebut perjuangan kelas sebagai "lokomotif sejarah". Masalah hubungan antara faktor-faktor pendorong sejarah seperti massa rakyat dan individu, K. Marx dipecahkan, berdasarkan situasi dalam sistem produksi kaum terhisap dan kaum penghisap: “massa pekerja”, yang dianggap sebagai kekuatan pendorong utama masyarakat, muncul ke permukaan. Dalam hal ini, dikatakan bahwa ideologi juga menjadi "kekuatan penggerak material" (walaupun hanya sejauh "memegang" massa). Tujuan-tujuan yang dicanangkan oleh K. Marx, terutama pada periode pertama kegiatan ilmiahnya, pada hakikatnya adalah manusiawi. Tetapi analisis teoretis tentang masalah keterasingan membawanya pada kebutuhan untuk mempelajari kepemilikan pribadi, dan studinya yang mendalam (ekonomi politik) membawanya pada kesimpulan bahwa para pengambilalih harus diambil alih. Ekonomi politik telah menyatu dengan politik. Jadi, K. Marx memiliki sejumlah faktor atau kekuatan pendorong pembangunan sosial, tetapi poin utama dari konstruksi teoretisnya adalah gagasan tentang produksi, hubungan ekonomi dan politik.