Agama sebagai salah satu bentuk tabel budaya. "Agama sebagai bentuk kebudayaan"

Barang: IPS, kelas 8.

Jenis pelajaran: pelajaran belajar dan konsolidasi utama pengetahuan baru

Maksud dan tujuan pelajaran:

• Meringkas dan mensistematisasikan pengetahuan tentang agama yang sebelumnya diperoleh pada mata pelajaran lain.
• Sesuai dengan usia kemampuan kognitif siswa, mengungkap fungsi agama.
• Jelaskan jenis utama organisasi keagamaan (gereja, sekte, dll.).
• Jelaskan kepada siswa isi Pasal 14 dan 28 Konstitusi Federasi Rusia.
• Untuk mempromosikan pada anak-anak sekolah kualitas-kualitas seperti rasa hormat, toleransi, toleransi.

Peralatan:

• Peralatan multimedia (komputer, proyektor, layar);
• Presentasi dengan topik: “Agama sebagai salah satu wujud kebudayaan” ( Aplikasi);
• Buku teks "Ilmu Sosial", kelas 8, dibawah. Ed. L.N. Bogolyubova, 2015.

Rencana belajar(pertanyaan dasar untuk mempelajari materi baru):

• Apa itu agama (memperbarui ilmu pengetahuan).
• Ciri-ciri keyakinan agama.
• Peran agama dalam kehidupan masyarakat.
• Organisasi dan asosiasi keagamaan.
• Kebebasan hati nurani, kebebasan beragama.

Selama kelas

Dengan menjawab pertanyaan-pertanyaan di awal paragraf (bagian “Mari kita Ingat”), kita memperbaharui pengetahuan kita tentang agama dan sejarah asal usulnya.

Apa itu agama?

• seperangkat gagasan spiritual yang didasarkan pada keyakinan akan keberadaan Tuhan atau dewa, kekuatan gaib, serta perilaku dan tindakan tertentu yang sesuai (lihat kamus);
• suatu sistem pandangan tertentu, yang dikondisikan oleh kepercayaan terhadap hal gaib, yang meliputi seperangkat norma moral dan jenis perilaku, ritual, kegiatan keagamaan, dan penyatuan orang-orang dalam organisasi (gereja, komunitas keagamaan).

Kapan agama pertama kali muncul?

Asal usul agama terjadi berabad-abad yang lalu (sekitar 40 ribu tahun yang lalu gagasan-gagasan awal keagamaan muncul).

Para ilmuwan percaya bahwa dengan cara ini orang mencoba menjelaskan kepada diri mereka sendiri bagaimana dan mengapa mereka dilahirkan, apa tujuan mereka, dll.

Orang-orang zaman dahulu mencoba menenangkan kekuatan misterius, untuk “menyihir keberuntungan”. Mereka mencoba mempengaruhi alam melalui berbagai ritual (lagu, tarian, gambar, tindakan ritual).

Ilmu gaib, santet, kepercayaan terhadap roh baik dan jahat di kalangan masyarakat primitif menandakan munculnya kepercayaan agama, asal mula agama.

Agama modern manakah yang memiliki jumlah penganut terbanyak?

Agama terbesar (berdasarkan jumlah pengikut) di dunia adalah Kristen; Sepanjang abad ke-20, porsi umat Kristen dalam total populasi dunia praktis tidak berubah, tetap sebesar 33-34%. Agama dunia kedua adalah Islam (23% dari populasi dunia). Jumlah orang yang tidak beriman dan ateis sangat kontroversial dan menurut berbagai penelitian diperkirakan mencapai 11-16% dari populasi planet ini. Sebagian besar penduduk dunia beragama Hindu (14-15%), Buddha (7%) dan pendukung kepercayaan tradisional.

Ciri-ciri keyakinan agama

Menjawab pertanyaan pada bagian “Mari Berpikir” (Mengapa seseorang percaya akan pengaruh kekuatan gaib terhadap kehidupannya dan perkembangan masyarakat? Mengapa perkembangan ilmu pengetahuan yang aktif dan penyebaran ilmu pengetahuan tidak mengurangi jumlah orang yang beriman ?), kami mengidentifikasi ciri-ciri kesadaran beragama.

Bekerja dengan konsep. Analisis keyakinan agama.

Keyakinan- ini adalah sikap pribadi dan emosional seseorang terhadap informasi tertentu, yang siap dia akui sebagai benar (atau salah) tanpa bukti dan pembenaran.

Keyakinan agama- ini adalah keyakinan akan keberadaan nyata makhluk gaib, kualitas khusus pada objek individu.

Keyakinan agama- ini adalah pengalaman tertentu, perasaan manusia (misalnya, cinta, hormat, ketakutan) yang diwujudkan dalam hubungannya dengan Tuhan (atau kekuatan supernatural lainnya).

Peran agama dalam masyarakat

Kami mensistematisasikan dan memperkaya pengalaman sosial pribadi siswa dengan pengetahuan teoretis. Bekerja dengan teks paragraf (hlm. 97-98).

Kami mendefinisikan fungsi agama.

• Mengatur perilaku masyarakat (regulatory);
• Mendidik seseorang (educational);
• Memberikan jawaban atas pertanyaan abadi manusia (pandangan dunia);
• Meredakan kondisi psikologis parah seseorang (psikologis/kompensasi);
• Mampu menyelamatkan seseorang dari kesepian (komunikatif);
• Menyatukan masyarakat atau menimbulkan permusuhan (integratif).

Organisasi dan asosiasi keagamaan

• gereja;
• sekte;
• organisasi yang dibangun di sekitar pemimpin agama terkemuka.

Perhatikan perbedaan antara sekte dan gereja.

Kebebasan hati nurani, kebebasan beragama

Bekerja dengan konsep dan materi Konstitusi Federasi Rusia.

Hati nurani– pengontrol internal paling penting atas perilaku manusia, mengevaluasi tindakan kita dari sudut pandang gagasan yang diterima secara sosial tentang kebaikan dan kejahatan.

Kebebasan hati nurani- Ini adalah hak setiap orang atas kemandirian kehidupan spiritualnya dari masyarakat dan negara.

Kebebasan beragama– hak untuk secara mandiri memilih agama mana yang akan dianut, atau untuk meninggalkan agama sama sekali, dengan mengambil posisi ateisme.

Ateisme adalah sistem pandangan dan kepercayaan yang menyangkal keberadaan Tuhan dan kekuatan supernatural apa pun.

Pasal 14 Konstitusi Federasi Rusia

1. Federasi Rusia adalah negara sekuler. Tidak ada agama yang dapat ditetapkan sebagai agama negara atau wajib.
2. Perkumpulan keagamaan terpisah dari negara dan berkedudukan sama di hadapan hukum.

Pasal 28 Konstitusi Federasi Rusia

Setiap orang dijamin kebebasan hati nuraninya, kebebasan beragamanya, termasuk hak untuk menganut, secara sendiri-sendiri atau bersama-sama dengan orang lain, suatu agama atau tidak menganut suatu agama, untuk bebas memilih, menganut dan menyebarkan agama dan kepercayaan lain serta bertindak sesuai dengan agama-agama itu.

Kami menyimpulkan:

• setiap orang di masyarakat kita bebas memutuskan agama apa yang akan dianut atau menjadi ateis;
• kita harus menghormati pilihan semua orang.

Menyimpulkan pelajaran dan mengkonsolidasikan pengetahuan yang diperoleh

Mengisi tabel untuk mengkorelasikan istilah dan definisinya.

Cerminan

Setiap siswa memilih 1-2 kalimat dan menyelesaikannya secara lisan atau tertulis di buku catatan:

• hari ini aku mengetahuinya...
• itu sulit…
• Aku menyadari itu...
• Aku telah belajar…
• Saya dulu bisa...
• Sangat menarik untuk mengetahui bahwa...
• Saya terkejut...
• Saya ingin... dll.

Informasi pekerjaan rumah

• P. 12, pertanyaan setelah paragraf di halaman 101;
• tugas individu:
  • Halaman 101 pertanyaan 4 “Di kelas dan di rumah” (lembar terpisah);
  • Halaman 103 pertanyaan 5 “Pertanyaan untuk ditinjau” (lisan)

Bahan yang digunakan

1. Baranov P.A. Ilmu kemasyarakatan. Guru ekspres penuh. – Moskow: Astrel, 2013.
2. Ilmu kemasyarakatan. kelas 8: buku teks. untuk pendidikan umum organisasi ed. L.N. Bogolyubova, M.: Pendidikan, 2015.
3. Ilmu kemasyarakatan. Perkembangan berbasis pelajaran. kelas 8: buku teks. tunjangan pendidikan umum. Organisasi / L.N. Bogolyubov, N.I. Gorodetskaya, L.F. Ivanova dan lainnya - M.: Pendidikan, 2016.

Seni- suatu bentuk budaya yang terkait dengan kemampuan subjek untuk menguasai dunia kehidupan secara estetis, mereproduksinya secara kiasan dan simbolis, dengan mengandalkan sumber daya imajinasi kreatif.

Seni- salah satu bentuk kesadaran sosial, suatu jenis eksplorasi praktis-spiritual tertentu di dunia. I. mencakup sekelompok jenis aktivitas manusia: lukisan, patung, musik, teater, fiksi, dll., disatukan karena merupakan bentuk artistik dan figuratif tertentu untuk mereproduksi realitas, cara memuaskan dan mendidik perasaan manusia.

Seni- suatu bentuk budaya yang berhubungan dengan kemampuan subjek untuk bersifat estetis. menguasai dunia kehidupan, reproduksinya secara kiasan dan simbolis. kunci ketika mengandalkan sumber daya kreatif. imajinasi.

Seni- suatu bentuk spesifik dari kesadaran sosial dan aktivitas manusia, yang merupakan cerminan realitas dalam gambar artistik, salah satu cara terpenting dalam eksplorasi estetika dunia.

Sejalan dengan mitos dan agama, seni ada dan beroperasi dalam sejarah kebudayaan. Seni merupakan ekspresi kebutuhan seseorang akan ekspresi figuratif dan simbolik serta mengalami momen-momen penting dalam hidupnya. Seni menciptakan “realitas kedua” bagi seseorang - dunia pengalaman hidup yang diungkapkan dengan cara kiasan dan simbolik khusus. Keterlibatan di dunia ini, ekspresi diri dan pengetahuan diri di dalamnya merupakan salah satu kebutuhan terpenting jiwa manusia.

Seni menghasilkan nilai-nilainya melalui aktivitas artistik dan eksplorasi artistik terhadap realitas. Tugas seni direduksi menjadi pengetahuan estetika, interpretasi artistik oleh pengarangnya terhadap fenomena dunia sekitarnya. Dalam pemikiran artistik, aktivitas kognitif dan evaluatif tidak dipisahkan dan digunakan dalam satu kesatuan. Pemikiran seperti itu bekerja dengan bantuan sistem sarana kiasan dan menciptakan realitas turunan (sekunder) - penilaian estetika. Seni memperkaya budaya dengan nilai-nilai spiritual melalui produksi seni, melalui penciptaan gagasan subjektif tentang dunia, melalui sistem gambar yang melambangkan makna dan cita-cita suatu waktu tertentu, suatu zaman tertentu.

Seni mencerminkan dunia dan mereproduksinya. Refleksi sendiri dapat mempunyai tiga dimensi: masa lalu, masa kini dan masa depan. Oleh karena itu, mungkin terdapat perbedaan jenis nilai yang diciptakan seni. Inilah nilai-nilai retro yang berorientasi pada masa lalu, nilai-nilai realistis yang “persis” berorientasi pada masa kini, dan terakhir, nilai-nilai avant-garde yang berorientasi pada masa depan. Oleh karena itu kekhasan peran regulasi mereka. Namun, kesamaan dari semua nilai-nilai ini adalah bahwa nilai-nilai tersebut selalu ditujukan kepada “aku” manusia. Hal ini mengandung aspek positif dan negatif, yaitu nilai-nilai seni, yang dibiaskan dalam kesadaran dan alam bawah sadar “aku” manusia, dapat menimbulkan motif dan insentif rasional dan irasional dalam memilih perilaku manusia.

Peran seni dalam perkembangan kebudayaan memang kontradiktif. Bersifat konstruktif dan destruktif, dapat mendidik semangat cita-cita luhur dan sebaliknya. Secara umum seni melalui subjektifikasi mampu menjaga keterbukaan sistem nilai, keterbukaan pencarian dan pilihan orientasi budaya, yang pada akhirnya menumbuhkan kemandirian spiritual dan kebebasan jiwa seseorang. Bagi kebudayaan, hal ini merupakan potensi dan faktor penting dalam perkembangannya.

Hakikat seni paling jelas termanifestasi di dalamnya fungsi. Makan berbeda pendekatan tipologi fungsi seni. Pendekatan yang paling menarik dan dapat dibenarkan dapat dianggap sebagai pendekatan peneliti terkenal masalah filosofis budaya dan seni Yu B Borev dan MS Kagan. keterampilan artistik ekspresi diri estetika

Berdasarkan peranan seni rupa dalam kehidupan manusia dan masyarakat, YB Borev memberikan klasifikasi fungsinya sebagai berikut:

• -transformatif secara sosial (seni sebagai aktivitas)- seni, berdasarkan pengolahan materi kehidupan, menciptakan gambaran yang mempunyai dampak ideologis dan emosional pada manusia, mengarahkan pandangan dunia, pemikiran dan perilakunya;
• -kognitif-heuristik (seni sebagai pengetahuan dan pencerahan)- karya seni selalu mewujudkan dan membawa pengetahuan tertentu, membentuk cakrawala baru dalam pandangan hidup;
• -prognosis- dalam karya seni sering kali terdapat firasat intuitif dan holistik tentang masa depan, gagasan kiasan dan emosional tentangnya, melengkapi atau bahkan mendahului pandangan ke depan ilmiah;
• -informasi dan komunikasi (seni sebagai komunikasi dan pesan) - seni selalu merupakan pesan dan komunikasi; ia melayani asimilasi pengalaman sosial individu (sejarah, nasional) dengan menciptakan ide-simbol nilai-nilai kemanusiaan universal.
• -mendidik- seni membentuk kepribadian holistik, struktur perasaan dan pikiran masyarakat, dan sikap emosional umum terhadap kehidupan.
• -sugestif (seni sebagai sugesti)- seni seringkali bertindak seolah-olah menghipnotis, dapat menciptakan kepercayaan diri sebelum berperang, ketakutan suci, menyerukan tindakan tertentu, mengerahkan kekuatan dan kemampuan orang;
• -estetis -(seni sebagai pembentukan semangat kreatif dan orientasi nilai)- seni membentuk sensualitas seseorang, kemampuan melihat kehidupan melalui prisma pencitraan, gagasan tentang indah dan jelek, membentuk selera dan cita-cita estetika;
• -hedonistik (seni sebagai kesenangan)- baik kreativitas artistik maupun persepsi sebuah karya seni membawa kegembiraan tanpa pamrih kepada seseorang, kesenangan dari penemuan dan empati terhadap harmoni dan kesempurnaan
• -kompensasi (seni sebagai psikoterapi)- karena seseorang tidak selalu memiliki kesempatan untuk benar-benar mengubah hidupnya sesuai keinginannya, ia memerlukan seni sebagai sarana khusus yang memungkinkannya mengubah kehidupan secara simbolis, hilang atau tidak dapat dicapai dalam kenyataan.

Penjelasan lebih rinci mengenai fungsi seni tersebut dapat ditemukan dalam karya Borev Yu Aesthetics M, 2005, hlm.218-238

Dibimbing oleh sistemik Pendekatan Kagan MS mencirikan hubungan fungsional seni sebagai komponen dimensi budaya keberadaan manusia dalam hubungannya alam, masyarakat, manusia, budaya dan untuk dirimu sendiri sebagai fenomena budaya tertentu. Ciri-ciri masing-masing orientasi fungsional seni rupa adalah sebagai berikut

Fungsi seni dalam hubungannya dengan manusia Masalah hubungan seni dengan manusia memiliki dua skala: historis dan biografis. Skala sejarah diwujudkan dalam kenyataan bahwa seni sejak awal adalah sarana humanisasi manusia-memisahkannya dari keadaan binatang, mengangkatnya melampaui kebutuhan-kebutuhan praktis yang bersifat biologis dan utilitarian. Seni mengembangkan spiritualitas seseorang secara holistik, mempengaruhi perasaan, pemikiran dan kemauan.

Fungsi seni dalam hubungannya dengan masyarakat seni berperan sebagai sarana mempererat ikatan sosial antar manusia. Sudah dalam budaya primitif, sistem ritual yang kompleks dan bercabang telah terbentuk yang mengatur hubungan moral dan agama masyarakat. Tarian berburu dan pertanian, ritual, upacara inisiasi, upacara pernikahan dan pemakaman ini merupakan tindakan dramatisasi unik yang membangkitkan sikap emosional tertentu. Sejak saat itu dan sepanjang sejarah umat manusia, ritual seni ini telah memberikan berbagai hubungan sosial dengan daya tarik estetika, keagungan, dan puisi.

Fungsi seni dalam hubungannya dengan alam Seni tidak hanya dapat mempengaruhi individu dan masyarakat, tetapi juga terhadap alam itu sendiri. Ia tidak hanya menggambarkan alam, tetapi juga mengubahnya - baik dalam imajinasi maupun dalam keberadaan material nyata, contohnya, khususnya, adalah seni lanskap. Fungsi ini berubah secara signifikan sepanjang sejarah. Misalnya, pada Abad Pertengahan, agama Kristen memupuk sikap meremehkan alam, dan pada zaman Renaisans, kekaguman terhadap keharmonisan dan keagungan alam sudah merajalela.

Fungsi seni dalam kaitannya dengan budaya Dalam kaitannya dengan budaya, seni menjalankan fungsi kesadaran diri dan dapat berperan sebagai cermin budaya, potret dirinya. Melalui seni suatu zaman tertentu, kebudayaan lain, kita memasuki inti kebudayaan ini dan tidak hanya mengenalinya, tetapi secara emosional, memahaminya, memasukinya. dialog. Dan dalam perjalanan komunikasi melalui seni ini, setiap kebudayaan menjadi semakin sadar akan dirinya sendiri, keunikannya, serta persamaannya dengan budaya lain.

Fungsi seni dalam kaitannya dengan kebutuhan diri sendiri fungsi seni tentang dirimu bertindak sebagai pengatur estetika perkembangan diri sendiri. Dalam pengertian ini, konsep kunci dalam sejarah seni rupa adalah "klasik" yang berarti pengakuan oleh keturunan atas nilai abadi suatu tahap perkembangan seni tertentu, yang darinya seni era-era berikutnya memperoleh pengalaman kekuatan estetika yang besar. MSKagan "Filsafat Kebudayaan", St.Petersburg, 199t;, St.Petersburg, 1996.

1.Tuliskan definisi konsep tersebut.

Agama adalah seperangkat gagasan spiritual yang didasarkan pada kepercayaan akan keberadaan Tuhan, kekuatan supernatural, dan karenanya, perilaku dan tindakan.

2. Apa ciri-ciri kesadaran beragama?

Iman kepada Tuhan, ritual tertentu, doa.

3. Apa fungsi agama dalam kehidupan manusia dan masyarakat? Sebutkan fungsi-fungsinya dan berikan contoh penerapannya masing-masing. Isi tabelnya.

4. Bacalah teks di bawah ini yang ada beberapa kata yang hilang. Pilih dari daftar kata-kata yang tersedia yang perlu disisipkan sebagai pengganti spasi.

Agama adalah salah satu bentuknya 3 (A), metode praktis - penguasaan spiritual dunia oleh seorang individu, 6 (B), masyarakat secara keseluruhan.
Dalam struktur agama ada2 (B), aliran sesat, hubungan keagamaan, institusi dan organisasi. Kesadaran beragama mengandaikan keyakinan akan keberadaan 5 (D) mempengaruhi aktivitas individu dan masyarakat, kemampuan untuk berkomunikasi dengan kekuatan-kekuatan ini dan mempengaruhi mereka. Berkat keyakinan agama, orang, benda, teks tertentu diberkahi dengan makna keagamaan dan 1 (D) dan termasuk dalam aliran sesat.
Para ilmuwan mengidentifikasi politeistik4 (E) dan agama monoteistik (monoteisme). Ada juga yang bersifat suku atau kuno (perdukunan, santet, ilmu gaib, dll), nasional (misalnya Hindu, Yudaisme) dan 7 (F) (Buddhisme, Kristen, Islam).

Pilih kata demi kata, isi setiap bagian yang kosong.

1) makna simbolis
2) kesadaran beragama
3) kehidupan rohani
4) politeisme
5) kesaktian
6) kelompok sosial
7) agama-agama dunia

A-3 B-6 C-2 D-5 D-1 E-4 F-7

5. Baca kutipan dari Hukum Federal Federasi Rusia “Tentang Kebebasan Hati Nurani dan Asosiasi Beragama” dan selesaikan tugasnya.

Pasal 3 Hak atas kebebasan hati nurani dan kebebasan beragama.

1. Di Federasi Rusia, kebebasan hati nurani dan kebebasan beragama dijamin, termasuk hak untuk menganut, secara individu atau bersama-sama dengan orang lain, suatu agama atau tidak menganut agama apa pun, untuk secara bebas memilih dan mengubah, untuk memiliki dan menyebarkan agama dan lainnya. keyakinan dan bertindak sesuai dengan keyakinan tersebut...
3. Pemberian keuntungan, pembatasan atau bentuk diskriminasi lainnya tergantung pada sikap terhadap agama tidak diperbolehkan.
4. Warga negara Federasi Rusia mempunyai kedudukan yang sama di hadapan hukum dalam semua bidang kehidupan sipil, politik, ekonomi, sosial dan budaya, terlepas dari sikap mereka terhadap agama atau afiliasi agama. Warga negara Federasi Rusia, jika keyakinan atau agamanya bertentangan dengan dinas militer, berhak menggantinya dengan dinas sipil alternatif.
5. Tidak seorang pun wajib melaporkan sikapnya terhadap agama.... Dilarang melibatkan anak di bawah umur dalam perkumpulan keagamaan, serta mengajarkan agama kepada anak di bawah umur tanpa kemauannya dan tanpa persetujuan orang tuanya atau orang yang menggantikannya.. ..

Pasal 4. Perkumpulan negara dan agama.

1. Federasi Rusia adalah negara sekuler. Tidak ada agama yang dapat ditetapkan sebagai agama negara atau wajib. Perkumpulan keagamaan terpisah dari negara dan mempunyai kedudukan yang sama di hadapan hukum.

1) Menurut undang-undang, kebebasan hati nurani dan kebebasan beragama termasuk apa (garis bawahi ketentuan undang-undang terkait)?

2) Sarankan mengapa dinas militer bagi umat beriman, jika perlu, diganti dengan dinas sipil alternatif, dan tidak dihapuskan sepenuhnya.

Hukumnya sama untuk semua orang. Oleh karena itu, dinas militer tidak dapat dibatalkan. Anda hanya bisa menggantinya.

3) Menurut Anda, untuk tujuan apa undang-undang secara khusus mengatur hak warga negara untuk tidak mengungkapkan sikapnya terhadap agama?

Pilihan agama adalah urusan pribadi setiap orang.

4) Bagaimana hukum melindungi hak-hak anak di bawah umur (garis bawahi ketentuan hukum terkait)?

Mengapa hal ini perlu?

Keterlibatan dalam perkumpulan keagamaan yang bertentangan dengan keinginan anak di bawah umur dan tanpa persetujuan orang tua dilarang.

5) Menurut undang-undang, apa yang dimaksud dengan konsep “negara sekuler” (garis bawahi ketentuan undang-undang terkait)?

6. Sosiolog mensurvei 1.600 orang Rusia untuk mengetahui sikap mereka terhadap agama. Ternyata sebagian dari responden yang menyatakan kepercayaannya kepada Tuhan juga mempercayai adanya kekuatan gaib lainnya. Data yang diperoleh ditunjukkan pada diagram. Analisis data survei.

1) Berapa banyak responden yang hanya percaya adanya Tuhan?

56%

2) Kekuatan gaib apa lagi yang diyakini oleh para responden?

Menjadi alien, sihir dan sihir.

3) Menarik tiga kesimpulan dari data yang diberikan.

Jumlah responden yang paling sedikit percaya pada alien. (6%)
Kebanyakan hanya percaya pada Tuhan.
21% responden percaya pada Tuhan dan pertanda.

4) Jelaskan salah satu kesimpulan Anda.

Hanya 6% responden yang percaya adanya alien, karena... keberadaan mereka belum terbukti.

Agama merupakan salah satu mekanisme budaya universal yang mengatur aktivitas manusia: melalui sistem tindakan keagamaan, mengatur kehidupan sehari-hari, dalam proses penguasaan doktrin agama, membentuk pandangan dunia, dan mendorong seseorang untuk memikirkan makna dirinya sendiri. adanya.
Dalam struktur agama, unsur-unsur berikut biasanya dibedakan: kesadaran beragama, aliran sesat, dan organisasi keagamaan.
Beberapa tingkatan kesadaran beragama dapat diidentifikasi: kesadaran keagamaan massal, yang biasanya didominasi oleh komponen emosional, dan kesadaran yang terbentuk secara rasional, yang mengandaikan pemahaman tentang isi doktrin. Tingkat kesadaran beragama yang lebih tinggi lagi adalah teologi (teologi), yang di dalamnya doktrin agama tidak hanya dikuasai, tetapi juga diterjemahkan, ditafsirkan dalam kaitannya dengan tuntutan zaman, dan dipertahankan dari ajaran sesat.
Para sarjana agama modern mengidentifikasi sejumlah ciri penting dari kesadaran beragama.
Yang pertama adalah kepercayaan akan adanya benda-benda yang mempunyai sifat gaib. Dari perjalanan sejarah, Anda ingat bahwa sifat serupa diberkahi, misalnya, oleh kekuatan alam (matahari, angin, hujan, guntur, dll), benda jimat individu, dan jiwa leluhur. Dalam sistem keagamaan yang sudah maju, khususnya agama-agama dunia, objek utama ibadah agama adalah Tuhan yang mengungkapkan keberadaannya kepada manusia. Yang penting dunia keramat itu nyata bagi orang beriman, bukan dunia khayalan.
Ciri selanjutnya adalah keyakinan terhadap realitas kontak dengan objek ibadah agama. Kontak ini, pada umumnya, tampaknya bersifat dua arah bagi orang beriman. Dewa, sampai tingkat tertentu, mempengaruhi nasib individu dan seluruh bangsa, tetapi orang percaya juga memiliki saluran komunikasi tertentu dengan dunia supernatural - tindakan pemujaan (doa, pengorbanan, dll.).
Ciri penting lainnya dari kesadaran beragama adalah keyakinan bahwa nasib manusia bergantung pada kehendak dewa, yang memberikan tuntutan tertentu pada perilaku manusia dan mampu meminta pertanggungjawaban manusia atas tindakannya. Pengalaman seseorang akan ketergantungannya dapat mengambil bentuk yang sangat berlawanan: dari ketakutan terhadap binatang, pemaksaan untuk tunduk, hingga kerendahan hati yang tercerahkan sebagai akibat dari kesadaran seseorang akan ketidaksempurnaannya sendiri dan keterbatasan kemampuannya. Agama juga mengandaikan terjalinnya hubungan baik antara seseorang dan objek pemujaan, sehingga memungkinkan untuk menenangkan dewa, dan jika terjadi pelanggaran terhadap kehendak ilahi, untuk mengimbangi ketidaktaatan dengan pertobatan atau pengorbanan.
Bentuk organisasi utama agama adalah gereja dan sekte. Gereja, pada umumnya, adalah organisasi keagamaan hierarkis yang terdiri dari para pendeta dan penganutnya, berdasarkan komunitas dogma agama dan sistem pemujaan. Sekte adalah komunitas agama tertutup yang jumlahnya relatif kecil dan tidak sependapat dengan gereja dominan.

Bagaimana caranya agar proses pembelajaran menjadi menyenangkan? Bagaimana cara mengungkap kemampuan setiap siswa dan membangkitkan inisiatifnya? Bagaimana cara membuat semua orang merasa nyaman di kelas? Saat ini, mungkin, tidak ada guru yang tidak peduli dengan masalah ini. Sistem kelas dan pembelajaran tradisional dengan dominasi bentuk kerja frontal tidak efektif dan memberikan kontribusi yang kecil terhadap perkembangan siswa. Hal ini ditandai dengan rendahnya kemandirian kognitif siswa, rata-rata kecepatan dan tingkat pembelajaran materi pendidikan. Baik siswa maupun guru menjadi sandera waktu: mereka perlu memiliki waktu untuk menjelaskan segala sesuatu selama pelajaran (memahami, mengingat!), bertanya (menjawab!), dan mengevaluasi. Siswa selalu dalam keadaan evaluasi, bekerja dalam mode “bertanya-jawab”. Akibatnya aktivitas pendidikannya direduksi menjadi hafalan dan reproduksi. Potensi pengembangan dan pendidikan dari pelatihan semacam itu lebih cenderung menjadi kerugian daripada keuntungan. Bagaimana, tanpa mengurangi tingkat pembelajaran yang tinggi, seorang siswa dapat menjaga kesehatan jasmani dan rohani serta mengembangkan motivasi belajar yang positif dalam dirinya?

Salah satu bentuk penyelenggaraan proses pendidikan yang melibatkan aktivitas kreatif siswa untuk membangun pengetahuannya sendiri dalam kerangka topik pendidikan tertentu adalah lokakarya pedagogi. Teknologi ini memungkinkan siswa sampai pada konstruksi (“penemuan”) pengetahuan dalam pencarian kolektif. Dalam pekerjaan bengkel pedagogi, peran besar diberikan kepada master (guru), yang:

1) Menciptakan suasana keterbukaan, itikad baik, dan kreasi bersama dalam berkomunikasi.

2) Meliputi lingkungan emosional siswa, menggugah perasaannya, membangkitkan minat pribadi untuk mempelajari topik (masalah).

3) Bekerja sama dengan semua orang, ia setara dengan siswa dalam mencari ilmu pengetahuan.

Membutuhkan waktu untuk menjawab pertanyaan.

4) Dia memberikan informasi yang diperlukan dalam dosis kecil, setelah mengetahui kebutuhan siswa akan informasi tersebut.

5) Tidak termasuk penilaian resmi terhadap hasil karya siswa (tidak memuji, mencaci-maki, atau memberi nilai pada jurnal), tetapi melalui iklan karya tersebut memungkinkan adanya penghargaan diri dan koreksi diri siswa.

Perhatian khusus harus diberikan pada penyelenggaraan kegiatan kemahasiswaan. Esensinya adalah sebagai berikut:

1) Kegiatan kreatif, pencarian, penelitian.

2) Bentuk interaksi pendidikan kelompok.

3) Kemandirian dan kebebasan memilih pada semua tahapan pekerjaan.

4) Hak untuk berpendapat sendiri, hak untuk melakukan kesalahan, hak untuk berbicara dan didengarkan.

5) Penerimaan situasi ketidaklengkapan pencarian jawaban dan solusi.

Ada prinsip dan aturan tertentu dalam menyelenggarakan lokakarya pengajaran:

1) Kesetaraan nilai-semantik seluruh peserta, termasuk pemateri – ketua bengkel.

2) Setiap orang berhak melakukan kesalahan. Mengatasi kesalahan Anda sendiri adalah jalan menuju kebenaran.

3) Aktivitas yang tidak menghakimi, tidak adanya komentar kritis yang ditujukan kepada setiap peserta lokakarya menciptakan kondisi kenyamanan emosional dan kebebasan berkreasi. Evaluasi digantikan oleh evaluasi bersama dan koreksi diri.

4) Pemberian kebebasan dalam kerangka aturan yang berlaku diwujudkan, pertama, dalam hak untuk memilih pada berbagai tahapan lokakarya (disediakan oleh pengelola); kedua, hak untuk tidak berpartisipasi pada tahap “presentasi produk”; ketiga, hak untuk bertindak atas kebijaksanaannya sendiri, tanpa penjelasan tambahan dari pimpinan.

5) Unsur ketidakpastian, ambiguitas, bahkan misteri yang signifikan dalam tugas. Ketidakpastian menimbulkan, di satu sisi, minat, di sisi lain, ketidaknyamanan psikologis, keinginan untuk keluar dari situ dan, dengan demikian, merangsang proses kreatif.

6) Dialog sebagai prinsip utama interaksi, kerjasama, co-creation.

7) Organisasi dan restrukturisasi ruang nyata di mana lokakarya berlangsung, tergantung pada tugas masing-masing tahapan.

8) Pembatasan yang tegas terhadap partisipasi dan kegiatan praktis nakhoda (pemimpin) sebagai otoritas pada semua tahapan lokakarya. Guru tidak mengajukan pertanyaan atau menjawabnya. Tugasnya adalah mencatat apa yang telah dicapai para peserta.

Ada beberapa tahapan dalam pengerjaan bengkel.

1) “Induktor” (“bimbingan”) adalah tugas pertama dalam lokakarya yang memotivasi kegiatan peserta selanjutnya. Ada dua kondisi yang diperlukan untuk tugas seperti itu. Pertama, ia harus mengaktualisasikan pengalaman pribadi setiap orang, yang entah bagaimana terhubung dengan makna kegiatan selanjutnya. Kedua, tugas harus memberikan pilihan tertentu kepada peserta, yang menimbulkan minat, perhatian, kebingungan bawah sadar, yang secara psikologis mempersiapkan atau menjadi syarat bagi gerak pemikiran kreatif selanjutnya. Induser adalah kata, gambar, frase, objek, suara, melodi, teks, gambar – segala sesuatu yang dapat membangkitkan perasaan, menimbulkan aliran asosiasi, ingatan, sensasi, pertanyaan.

2) "Konstruksi diri" - penciptaan hipotesis, solusi, teks secara individu.

3) "Sosiokonstruksi" - konstruksi elemen-elemen ini oleh suatu kelompok.

4) “Sosialisasi” - presentasi produk yang diciptakan kepada seluruh peserta, segala sesuatu yang dilakukan secara individu, berpasangan, dalam kelompok harus didiskusikan, semua pendapat didengarkan, semua hipotesis dipertimbangkan.

5) "Iklan" - menggantung karya siswa dan master di kelas dan membiasakan diri dengan mereka. Semua orang membaca, berdiskusi, atau membaca dengan suara keras.

6) “Gap” - keadaan psikologis peserta lokakarya di mana visi baru tentang suatu objek, hukum, fenomena, gambaran, hubungan tiba-tiba terbuka baginya. Inilah kesadaran internal peserta lokakarya akan kesenjangan antara pengetahuan lama dan baru, keinginan untuk mendalami masalah, membandingkan pengetahuan baru dengan sumber sastra atau ilmiah.

7) “Refleksi” - kesadaran akan pikiran, perasaan dan tindakan diri sendiri atau refleksi dari apa yang dipikirkan orang lain (sekelompok orang), refleksi dari perasaan yang muncul dalam diri peserta selama lokakarya.

Efisiensi penyelenggaraan bengkel perlu diperhatikan. Kita dapat dengan aman mengatakan bahwa lokakarya ini terjadi jika: induktor membangkitkan minat siswa, memberikan motivasi untuk kegiatan pendidikan lebih lanjut, dan konstruksi pengetahuan baru didasarkan pada pengalaman hidup pribadi siswa. Terjadi dialog yang saling memperkaya antar seluruh peserta workshop.

Kemandirian dan kebebasan siswa terjamin dalam memilih cara menyelesaikan tugas, dalam berpendapat dan menilai, dalam mengkonstruksi penjelasan atas fakta dan fenomena yang dipelajari.

Ada perbandingan jawaban sendiri dengan analogi budaya.

Tidak ada pernyataan evaluatif dari guru, tidak ada pemaksaan pendapat, tidak ada ketundukan kepada “pihak yang berwenang”.

Lokakarya pedagogis adalah suatu bentuk pendidikan bagi anak-anak dan orang dewasa yang menciptakan kondisi bagi setiap peserta untuk memperoleh pengetahuan baru dan pengalaman baru melalui penemuan mandiri atau kolektif. Hasil dari lokakarya ini tidak hanya berupa pengetahuan atau keterampilan nyata, namun proses memahami kebenaran itu sendiri juga penting. Pada saat yang sama, kualitas proses yang paling penting adalah kerja sama dan kreasi bersama - sebuah fenomena tersendiri.

Kami mempersembahkan kepada Anda pelajaran yang dilakukan dengan menggunakan teknologi ini.

WORKSHOP KONSTRUKSI PENGETAHUAN BARU PADA PELAJARAN BAHASA RUSIA

Topik “Kalimat satu bagian dan ciri-ciri penggunaannya dalam teks sastra”

Sasaran –1. Meringkas pengetahuan siswa tentang jenis-jenis kalimat satu bagian.

2. Tunjukkan peranan kalimat satu bagian dalam teks sastra.

3. Mampu menggunakan konstruksi ini dalam pidato Anda sendiri.

Di papan tulis: Topik pelajaran “Kalimat satu bagian dan ……………………. "

Lirik lagu B. Okudzhava “Let's Exclaim!”

Mari kita berseru dan mengagumi satu sama lain,

Tidak perlu takut dengan kata-kata yang muluk-muluk.

Mari kita saling memuji

Bagaimanapun, ini semua adalah momen cinta yang membahagiakan.

Mari berduka dan menangis secara terbuka

Kadang bersama, kadang berjauhan, kadang bergantian.

Tidak perlu mementingkan fitnah,

Karena kesedihan selalu berdampingan dengan cinta.

Mari kita saling memahami dengan sempurna,

Sehingga, setelah melakukan kesalahan satu kali, Anda tidak akan melakukan kesalahan lagi,

Mari kita hidup, saling memanjakan dalam segala hal,

Apalagi hidup ini sangat singkat.

Tim kreatif sementara (TCT) telah dibentuk dari siswa sesuai dengan tanda-tanda Zodiak, yang melibatkan penggabungan ke dalam kelompok-kelompok sesuai dengan “motif kebetulan.” Untuk setiap TCT, jenis kalimat satu bagian telah ditentukan (nominal, digeneralisasi - pribadi, dll.)

Selama kelas

1. Salam dari master

2. Induktor. Musik oleh B. Okudzhava “Ayo Berseru!”

Menguasai: Asosiasi – kata-kata (kenangan, perasaan) apa yang dibangkitkan oleh baris-baris lagu B. Okudzhava dalam diri Anda? Tuliskan, tunjukkan pada teman bengkelmu, diskusikan, siapkan jawabannya.

Konstruksi sendiri: Siswa bekerja secara individu, kemudian memperkenalkan asosiasinya kepada kawan-kawan VTK.

Konstruksi sosial: Ada diskusi kelompok, jawabannya ditulis di papan tulis (misalnya senang, cinta, persahabatan, dll)

Menguasai: Saya ingin memperkenalkan Anda pada asosiasi saya

Menguasai: Apakah ada logika dalam pergaulan saya? Yang?

(Siswa menentukan kesamaan apa yang dimiliki semua kata ini.)

Sosialisasi:

Menguasai: Sorot Kata Kunci (Suasana Hati)

Bagaimana hubungan ini dengan topik pelajaran?

(berkat kalimat satu bagian dalam teks B. Okudzhava, suasana kesedihan, nostalgia, cinta, dll. tertentu tercipta.

Menguasai: Jadi, apa tujuan penelitian kami? (Tunjukkan peran kalimat satu bagian dalam menciptakan mood teks, ciri-ciri penggunaannya dalam teks sastra).

Sang master menulis di papan tulis topik “dan ciri-ciri penggunaannya dalam teks sastra.”

Menguasai: Untuk merasa seperti pencipta, cobalah menulis miniatur tentang musim gugur di VTK, menggunakan kalimat satu bagian seperti yang ditunjukkan. Membahas. (Musik P. Tchaikovsky dari “The Seasons” berbunyi)

Menguasai: Membacanya. Katakan padaku, suasana hati apa yang diciptakan oleh kalimat satu bagian?

(Jawaban siswa)

Menguasai: Di meja Anda ada teks dengan cerita V. Astafiev "Zatesi"

"Zatesi" adalah cerita pendek - kenangan, pemikiran tentang kehidupan, alam, cinta, sketsa sehari-hari. Mereka berisi seruan penuh semangat dari penulis terhadap tanggung jawab manusia atas segala sesuatu yang terjadi di Bumi dan dalam kehidupan pribadinya.

(Bekerja dengan kamus - temukan definisi apa itu zates)

Menguasai: Dan hari ini kita akan mencoba melihat dan merasakan bagaimana para penulis hebat berhasil “menghasilkan keajaiban”; kita akan menelusuri bagaimana kalimat satu bagian “bekerja” dalam “Zatesy” karya Viktor Astafiev.

(Bekerja di VTK Diskusikan bersama, buat catatan)

Periklanan:

Setiap tim kreatif berbicara kepada kelompok lain dengan generalisasinya.

Menguasai: Setelah mendengarkan seluruh pidato, buatlah kesimpulan dengan berdiskusi secara kelompok. Cobalah untuk mendefinisikan peran kalimat satu bagian dalam satu frase.

Perwakilan VTK menulis di papan tulis: untuk meramaikan cerita, untuk mengungkapkan ide, untuk mengetahui mood teks, dll.

Menguasai: Tentukan kombinasi referensi (suasana teks). Ingatlah bahwa pada awal pelajaran, kata kunci dalam pergaulan kita juga adalah kata suasana hati.

Cerminan:

Jadi, apa yang baru Anda pelajari dalam pelajaran ini? Apakah pelajaran hari ini membantu Anda memperoleh pengetahuan baru? Apakah Anda memiliki keinginan untuk mendalami masalahnya lebih dalam? Kami telah menempuh jalur teoritis dan praktis dalam membangun ilmu pengetahuan, apakah sulit bagi Anda? Nyaman? Nyaman? Bagikan pemikiran Anda dan ucapkan terima kasih satu sama lain atas pekerjaan Anda. Katakan padaku betapa menyenangkannya bekerja sama. Ingat seruan B. Okudzhava “Mari kita saling memuji”